首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)24 追求、得着真理无尽无休

24 追求、得着真理无尽无休

现在多数人对追求真理开始感兴趣了,对追求真理的意义也明白了一些,但是有很多人说:“我们已经明白了一些真理,为什么实行不出来呢?有很多生命进入的难处为什么自己就看不透?”这是什么问题呀?就是真理不透亮,对这方面的真理光明白理论的话,道理上明白了,但是对真理的实质、真理的实际不透亮,所以对很多问题就看不透,对存在的问题就解决不了。举个例子,有些人就在婚姻的问题困惑着:这辈子就不结婚了?婚姻的问题就这样啦?如果到老了怎么办呢?这是因为什么?一方面人对神的作工认识不透,一方面对婚姻的实质没看透,虽然愿意为神花费,但是不能不考虑自己的终身大事,所以对这个问题有时候想起来就受辖制。那解决这个问题得先看透什么?婚姻没有什么意义。按人的观念,婚姻:第一,生儿育女;第二,防老,有儿女养活;第三,人生有个伴。不就这么回事吗?那现在咱就不生养儿女,有什么不好的?用不用人养老啊?养老没用。你生的孩子是什么呀?你敢保证是真人类吗?(不敢。)你生个畜生、魔鬼太有可能,十之八九啊!要生个畜生、魔鬼,不把你折磨死就挺好了,还养老呢!那都是幻想。这是不是缠累呀?极大的缠累,这事一看就看透了。另外,什么叫伴啊?你找个老魔鬼,找个不追求真理的,我看纯粹是累赘、是祸患、是麻烦,糟心,所以,找对象没什么意义,结婚没什么意义。还有,神末世的作工快结束了,一结束大灾难就开始。离结束还有几年?顶多一两年。咱们把国度福音一见证出去,达到高潮就结束了,以后临到的全是灾难,灾难越来越大。末后三年半大灾难毁灭人类,找对象有没有用了?(没有用。)为什么没用啊?把话说白了就是没有那么长时间了。恩典时代持续两千年,国度时代神在地作工的日子也就是二三十年,这二三十年马上就结束了,紧接着就降下灾难,灾难以后神公开显现。神显现有什么证据呀?神说了,这个旧世界存在的时候他不显现、不公开,他向污秽之地隐藏,向圣洁之国显现。神公开显现是等这个世界被毁灭以后,神向剩存下来的这些人显现。我们明白了神作工这方面的异象,还受不受婚姻的辖制了?第一,从婚姻的实质考虑,它没什么意义;第二,从神作工的时间上看,已经不存在永远了,短暂几年就结束,马上灾难降临,这是事实,是看得见的。婚姻的问题现在算是看透了吧!以后吃什么、穿什么这个事能不能看透?那是信心的事,你有信心,那神带领,神保守,神供应。以前神怎么带领、怎么供应,以后也是照样怎么带领、供应,尤其是真心信神、喜爱真理的人,神一个也不丢弃。那神能不能管你的吃穿住行啊?他不丢弃,他就要负责一切。那对以后我们吃什么、穿什么还有顾虑吗?你看这些真心为神花费尽本分的,生活保证无忧无虑。

有一些喜爱真理的人愁什么?“神的工作如果结束了,我到底有没有生命呢?我会讲那些字句道理到底算不算得着真理?”在这个事上看不透了,这是不是多数人困惑的问题?困惑到什么程度?着急上火没有?说“如果神的工作马上结束了,就我会讲那两句道理能不能站立得住呢?以后灾难试炼临到的时候是不是被火烧干净了?”还真不好说!过去我们常讲进入真理实际,谁进入真理实际多少谁就得着真理多少,那什么叫进入真理实际?有人说:“以前我就知道守规条,哪一句神话关键我就守住几个规条,守住关键的地方。像做诚实人,我就控制不说谎话,到最后也没控制住,这个诚实人到底做没做成现在还不清楚;顺服神呢,神没吩咐我的我从神话里看不出来,我不明白神要求人具备什么,但是基督要亲口对我说让我干什么、做什么、尽什么本分,那我绝对顺服。”能这么想、这么定规的人,到底是不是顺服神的人哪?不是顺服神的人。这样的人有没有真理实际呀?(没有。)多数人就在他认为很重要的神话上守一守规条,努力地做到一些什么,他就认为“我这是实行神话了”,或者“我这是守住神的诫命了”,“我有真理实际了”。现在有些人把这个问题看清楚了,那不是实行神话,没达到实行真理的标准。实行经历神话的过程,是由守规条逐渐过渡到神话中所说的实际,达到明白真理,然后确定实行原则,再达到能按原则办事的时候,那才是真正实行真理了。真正实行真理是明白真理的实际达到按原则办事的时候,实行真理的标准才达到。你按哪方面真理的原则办事,你就是实行了哪方面的真理;你实行出哪方面的真理了,你就进入了哪方面的真理实际;你进入了哪方面的真理实际,你才是真正得着了哪方面的真理。如果按照这个原则,你再反省自己到底进入哪些真理的实际了,到底会实行哪些真理了,这个时候答案就比较准确了。你这么反省自己,对自己的实际身量、有无真理就完全看透了。如果你真知道自己有无真理,那你有没有生命是不是也就确定了?有人问:“得真理我知道是怎么回事,那什么叫得生命呢?”得真理就是得生命,因为神所赐给人的生命是真理,当真理变成人生命实际的时候他就是有真理、有生命的人,就可以说这个人信神有生命。有生命的人肯定是得着真理的人,也就是进入真理实际的人,这样的人从外表怎么看能确定他有生命呢?根据他有无真理实际,有真理实际的人就是有生命的人。

得着生命的人有两个主要特征:一个是敬畏神之心,一个是爱神之心。有敬畏神之心的人就是有生命的人,这个人心里有神的地位,他肯定明白一些真理,对神有些认识;他对神要没有认识,他不可能有敬畏神之心。有爱神之心他就有顺服神之心,没有爱神之心他就没有顺服神之心,爱神和顺服神是连在一起的,这是一点儿不差!爱多深顺服多深,爱神至极就能顺服至死,要是说爱神还能悖逆神、抵挡神,那个爱神就是假的。你们看一个人的言谈举止能不能看出他有敬畏神之心?能不能看出他有爱神之心?怎么看哪?这里有些细节问题,一临到什么事他先考虑到神的心,“别得罪神,别做抵挡神的事,临到什么事咱们得体贴神的心意,得顺服神,得为神站住见证,满足肉体不重要,满足神要紧哪!”他一说这话代表什么?代表他不仅有敬畏神之心,还有爱神之心。人有没有敬畏神的心,有没有爱神的心,从临到的一件事上看他的态度、他的观点、他准备要实行的路就清楚了。比方说夫妻,妻子知不知道丈夫对她有没有爱呀?能不能看出来?(能。)看父母爱不爱孩子能不能看出来?看儿女孝不孝敬父母能不能看出来?这些外面的事不用观察多长时间,通过一两件事就看出来了。一个做儿女的对父母说一句话,父母说:“这孩子不孝敬父母,不是好东西,听他说一句话就辨别出来了。”你看,外面的事人看得挺准。有的人一看,“这个人对那个人有爱情啊!”“你咋看出来的?”“我一看他的说话、眼神我就观察出来了,一看他的脸我就看出来了。”他对这方面的事敏感,对肉体、情感的事一目了然,最会看,但是对生命灵里的事怎么也不会看,这是什么问题?不通灵,对灵里的事是“擀面杖吹火——一窍不通”,观察多少天也看不出来。人有没有真理、有没有生命是不是会看了?根据什么原则?(有无敬畏神之心、爱神之心。)看他的这两方面,一听他说话谈自己的观点就一目了然,完全清楚。人有没有爱神的心能不能看出来?一看他能坚持自己的观点,能为自己辩护,对真理丝毫不感兴趣,怎么伤神的心、悖逆神都没有知觉,心里没有神的地位,那肯定没有爱神之心,这就一目了然哪!

对于为什么要得真理,真理作人生命这个意义有多深、多大,有很多人看不太透。我看见外邦人有的爱好唱歌爱好到什么地步啊?那就是不唱歌不行,宁可不吃饭也得唱歌,宁可受穷也得唱歌,宁可流落他乡也得唱歌,宁可被人弃绝也得唱歌。人问他:“你对唱歌为什么这么感兴趣?”“唱歌就像我的生命一样,如果不唱歌我就觉得活着没意思。”这是不是一种爱好啊?那这个爱好从哪儿产生的?神命定的。男人为什么长大就知道养家糊口、娶妻生子呢?女人为什么长大就知道嫁人、生养儿女,并且爱孩子爱得特别切呢?就这种母性的爱从哪儿来的?(神的命定。)神造人的时候就把人具备的这个人性的实质放到人里面了,这是吹出来的灵气成为人的生命。人性里所具备的一切正面事物都来源于神,反面事物是经撒但败坏的,这样说是不是符合真理呀?(是。)那你说我说的符合真理的话是从哪儿来的?借着经历神话、明白真理达到的果效,也是神作工的果效、圣灵作工的果效。人不管有哪方面的爱好都是神赐给人的,这叫天赋,也叫天资。人类虽然不认识神,但承认是天赋,他说:“这是老天爷给的,叫天赋。”是不是父母给的?(不是。)要是父母给的就麻烦了,你有什么特长他不喜欢,他不允许,有些就让他收去了,破坏了,他就让你按他的意思活,所以这与父母一点儿关系都没有。外邦人就说“父母给的”,这是什么话呀?这叫谬论!我们这一班人蒙神拣选在末世降生,神把我们预备在中国接受神的作工,这应验主耶稣哪句预言了?(“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。”)神就准备道成肉身在中国,所以就把这些灵都安排在中国降生。只给神选民安排吗?是不是也给外邦人安排呀?安排整个人类几千年的历史,哪一个人投胎多少次,投胎完成哪些使命,这些事都与神的经营计划有关系,他们都是为着神的经营计划效力的,神的全能人没法测透。

凡是在神的经营计划中为神效力的这些人都有一种爱好,也就是神都给他命定了一种使命。他生下来也不知道自己是干什么的,来到这个人世间扮演什么角色,他也不知道他爱上这一行、追求这一行以后会遇到什么风险、什么挫折。哪一个人都遇到过一些挫折,但是不管遇见什么挫折,神所预定的事、安排好的事谁也改变不了,所以人的爱好谁也改变不了,他遇到多大挫折、多大难处,他还是一如既往地追求那个恩赐,扮演那个角色,完成那个使命,这是一点儿都不错!有的人追求文艺,唱歌搞音乐搞了一辈子,搞出挺大成就,人都羡慕;有的人爱好文学,著书立说,写了一辈子;有的人从事教学,教了一辈子学出名了,成了优秀教师;有的人喜欢搞科学,搞了一辈子搞出一些成果来了,感觉挺满足。那这些事与神的主宰安排有没有关系?他们那么执着地为着自己的爱好、恩赐、特长受多少苦都不在乎,临死了还不满足,还想做得更好,这是因为什么?这是神的命定啊!有一些著书立说的,说:“我最后这几年还想写一本书,我把这本书写完了,我的使命就完成了,要不死不瞑目啊!”你看看,这是一种使命感。那你们有没有这种使命感哪?你没有产生使命感,那你现在还不是遵行神旨意的人,没负担不行,没长大;你要有使命感了,你就走上正轨了,你就是遵行神旨意的人。有的人传福音虽然传了几年,但是“使命感”这个负担有没有啊?有的人做教会带领,这个使命感有没有?有没有真正完成神托付的这个负担、这个信心哪?这个使命感如果没产生出来,这说明什么问题?尽本分还不够专心,因此还没有忠心。一有忠心,“神给我的使命就是这个,那我得忠心到底!生命不息,奋斗不止啊!”这就有使命感了。有的人写剧本,感觉“这是神托付我的,我现在做带领也不大适合,尽其他本分也不行,好像就适合写剧本,那好!我一定要争取一年写几个好剧本”,他心里有这个负担,有这个目标,有这个标准,那使命感就产生了。有使命感的人就能完成神的托付,能完成神的托付才是遵行神旨意的人,遵行神旨意的人那才是被神得着的人。你不是遵行神旨意的人,你怎么能称为基督的精兵啊?好的教会带领工人必须是教会的柱子,你要不是柱子,来一个风浪,“咔嚓”断了,柱子一倒,教会没了,让撒但给破坏了,那这样的人就属于失败了。

要完成神所托付给我们的本分或者使命,是不是得先具备真理呀?明白真理是根本哪!你做带领没有真理行不行?没有真理你就没有生命,没有生命你能供应生命吗?你没法供应,你搞宗教仪式啊?搞宗教仪式那是抵挡神。教会生活不讲宗教仪式,讲供应生命,讲交通真理,你交通真理有实际就是在供应生命,你交通得没有实际那就供应不了生命。你一点儿真理实际没有那是假带领,真没有真理实际但是能追求真理,这可以培养,不给你定假带领。尽什么本分都得有真理,传福音没有真理行不行?更不行。有许多人说:“我口才好,我有文化,我讲字句道理都能把人领进来。”那你能领浑人,你能把真正有知识的人领进来吗?那就不容易。你要把那些喜爱真理的人、人性比较成熟的人带到神面前,没有真理行不行?没有真理不行,光懂得一些道理,讲点规条,人听完了不服,不能接受。你问人家:“我说的对不对呀?”“对是对,但是我的心没动。”他的心没感动,你就领不进来。现在操练写剧本的人最清楚,光凭文化知识、光凭文学水平能不能写好剧本?寸步难行啊!所以说,要完成神的托付,达到合格地尽受造之物的本分,最关键得具备什么?(真理。)具备真理那可不是简单事,不是读三年神学、交个合格答卷、弄个牧师证书就完了,那是书面考试,那是道理,不是真理实际,得着真理和明白道理、会讲理论完全不一样啊!得把你的经历认识、实行原则、看事观点都用实际的话表达出来,你光说理论,人家说你讲的是道理,你要说不出点实际的认识、实际的经历以至于你的变化,那人家就不服。所以说,得着真理不是简单事。

你们说得追求多长时间才能真正得着一些真理,具备一些实际?那就看经历真理的深浅程度。要达到生命性情变化这个程度没有二三十年不行;要达到仅仅有敬畏神之心,明白一点真理,那三五年、七八年就能达到;要达到真正明白真理,能看透一切事,能写好剧本没有十年二十年不行,这是慢功夫。你们说得信多少年能达到认识神哪?认识神的真理这是最深的真理,信十年有十年的收获,信二十年有二十年的收获,你信八十年有八十年的收获,认识神的功课深不可测,无尽无休!受造之物在造物主面前永远是婴孩,你说“我经历到有一天把造物主的生命实质、性情全认识了”,没有那一天,因为神的生命太深奥!太伟大!太奇妙!人永远都测度不透。认识神的功课那是借着功夫达到的,人家追求了三十年对神有那样的实际认识,你说“我一下子从他的嘴里把他的话一掏出来也认识了”,是这么回事吗?你把话学过来那也不是实际。七十岁的人在社会上闯荡一辈子,经历的事太多,他临到一件事说出一句话来,那句话简单吗?他怎么说都不简单哪!他经历太多了,说出的话就有分量。说话里有没有功夫啊?如果是三十岁的人,你想学五十岁的人说话能不能学来?你能学声调,实际的内涵你学不来,因为你没经历到。所以说追求真理那是功夫,那不是学哪门知识,“靠我脑袋好,死记硬背,考试合格了”,不是这么回事,认识神的功课最深。比方说,认识神的存在这最简单,有一天感受到圣灵作工了,圣灵在里面开启人、光照人,人满有享受,看神话有亮光,交通神话滔滔不绝,看什么都明白,看什么都能看透,你就感觉到神真的存在呀!你看看,你体尝到一点圣灵作工,你就说神真的存在,这是不是最简单的经历啊?这是最浅的经历。再深一点呢,在一些重大的事上祷告祷告,过一段时间真看见神作为了,感觉“我经历到了,神不仅存在,还听人祷告”。又经历到这儿了,这是不是又进深一步啊?祷告可不是一个人自言自语,神真在暗中垂听,你所说的每一句话有一天神给你揭示出来一句都不差,你当时心里有什么悖逆神都知道。经历到这个程度你又发现一项真理,“神不仅听人祷告,而且还鉴察人心肺腑啊,神在暗中鉴察人,这个我经历到了”,这样对神的经历认识是不是又进深了?又经历一段时间明白一些真理,看见神作工、说话背后隐藏着神的良苦用心了,尤其是试炼熬炼、修理对付的背后,“神的良苦用心就是爱,神是真实地爱人哪!”这是不是经历神作工对神的认识又进深一步啊?一进深到这个地步,一发现神的良苦用心的时候,你说:“神哪,你太可爱了,我以前眼瞎呀!你这么可爱我还误解你。”经历到这个程度以后,不但对神有一些认识,还感觉到神可爱,这生命是不是长进了?长进了以后,再往前经历经历,又发现每一次悖逆神、每一次惹神生气良心都受责备,都痛苦,都揪心,“不能悖逆神,不能惹神伤心哪!”爱神的心开始完全了,这是不是又长进了?

你看人不管经历几年,就经历到这个程度,看见神的良苦用心,看见神的可爱之处,心里就生发爱神之心了。一生发爱神之心的时候,带来哪方面的变化了?尽本分不应付糊弄了,祷告神也用真心了,也说知心话,为神花费不搞交易了,如果有一点悖逆、有一点交易就自己厌憎自己:怎么这么可耻、卑鄙呢?怎么不是人呢?人一有爱神的心跟神的关系就逐渐正常了,无论做什么愿意满足神,不愿意悖逆神、抵挡神了,这个时候对真理也愿意顺服了,谁说的符合真理也能顺服下来了,如果发现自己的败坏流露那是从心里厌憎、痛恨哪!看见敌基督没揭露,“哎呀,这不是凭撒但哲学活着吗?这卑鄙呀,苟且偷生,这也不是真正的人哪!凭撒但哲学活着配活在神面前吗?不行,我得凭神话活着,我得坚持真理原则,真发现敌基督,你是我亲爹亲娘也不行,我也得检举出来,我也得责备你”。这一凭真理原则活着,真正人的样式是不是就活出来了?(是。)从什么时候带来这样的转变呢?心里有爱神之心了,跟神的关系一正常,顺服神、敬拜神、依靠神、仰望神、见证神、高举神都随之进入实际,都能正常实行出来了。所以人追求真理一旦看见神的良苦用心、神的可爱之处,爱神的心一产生,人的一切都开始发生变化。经历到这个程度对神的认识已经具备一些了,这算不算生命经历到最高阶段了?不算哪,这是初步的爱神之心。人刚产生真实爱神之心的时候,还能不能在有些地方产生悖逆或者违背真理呀?(能。)有一些真理你还不明白,有一些实际你还没具备,所以人能经历到的、看到的有很多事你还不认识。比如,你会分辨敌基督了,那你会不会分辨撒但哪?你会不会分辨恶魔呀?你会不会分辨天使长啊?那个还不会呢!你看看,有很多领域的真理你还没经历到,有很多事你还看不透啊!无论在什么事上、在什么人物上,凡是你看不透的地方,证明那方面的真理你没有。今天在信神的人中间,他提的问题你都能看透了,都明白了,都能答对了,你说“我明白真理了”,早着呢!你到科学家中间,让科学家再给你提几个问题,你能不能解答?你到历史学家跟前,你到天文学家跟前,他又给你提出很多难题,你又解答不了,这证明什么?还有不少领域的真理你不明白,没看透。咱们光把信神之人所临到的这点事看透了,看明白了,明白点真理了,咱们没经历到的、没看见的、没接触过的事太多了,那些事也都涉及真理,但我们还不具备。所以说,我们还是缺少太多,有很多真理都不明白,从来没交通过,从来没接触过,没看见过,不知道哪一天碰到什么人物,人家给提出来了,咱们就解答不了。追求真理无止境啊!这是不是事实?你别以为你明白点真理,在聚会中能讲讲,大伙听完了都赞成,都说好,“妥了,我明白真理了,我得着了”,真理就这么点儿吗?神的真理、神的所有所是无穷无尽哪,人永远都经历不完。

你看各行各业的人,追求自己的喜好、专业也是无穷无尽。你问那个老中医,“中医这里面学问怎么样,深不深?”“哎呀,中医这门学问,包罗万有啊!”你问武术行业的人,“中国武术怎么样?”“博大精深哪!”“中国的孔孟之道呢?”“深不可测呀!”“中国的周易呢?”“永远研究不透啊!”就他们外面那点东西还说深不可测、博大精深呢,那你们说对真理该怎么定义?(永无止境。)说得对,追求真理永无止境!各行各业的人追求武术、追求科学、追求知识都感觉享受、美妙,临死了就觉得什么?“没活够啊!我干这行还有很多课题没研究透,还有很多事没经历完呢。”让咱们信神的人来评价这个事,怎么说?“你研究那没用,你研究了一辈子,把那门学问、那门功夫、那门知识研究到家了,你还得死,死了还得下地狱,没啥意义。”但是外邦人不这么感觉,他那个兴趣浓厚着呢,临死都不后悔,这是不是事实啊?外邦人追求一门知识、一门学问、一门功夫还热衷、执着到一个地步,那我们追求真理如果没有外邦人这种精神,是不是不值钱了?那就不如外邦人了。他们追求的有什么盼望啊?就是为了当时取得一个成果,取得一个名誉,有一种成就感。咱们追求真理呢?那不光是有成就感,最主要里面的享受太大,能认识神,认识神以后就感觉人活着越来越有意义。那现在你看人活着低贱到什么程度?人跟动物差不多,最后得出一个结论,“人是什么?”他不说顶天立地,高尚,受造之物,有灵,他说人就是高级动物。把人和动物划分成一个等级,只是人比动物高级一点,但是范畴还属于动物。那他能不能活出真正人的样式呢?能不能活出有意义的人生呢?能不能作美好响亮的见证啊?没法达到,没有真理不行。

真理到底是指什么说的?真理是怎么产生的?你就这么经历神作工,你感觉得着真理了吗?你敢不敢说得着真理了?(不敢。)为什么说不敢?就是太浅薄了,不值得一提呀!你到信耶稣的人群里一谈,大伙都佩服你,“你咋这么明白真理呢?”然后你的头就仰起来了,“我在全能神教会信神十多年,那能没有真理吗?”你在信耶稣的人当中觉着有真理、有身量,那你到全能神教会,那点东西能不能拿出来?拿不出来。这叫什么?还是没有,不是真正地具备了真理实际。如果真具备真理实际了,你不光在宗教里能拿出来,在全能神教会里、在众人面前也能谈出真实的见证、真实的认识,达到这个程度才是名副其实地得着真理。那这些真理是怎么得着的呢?就是借着我们在教会里经历神作工,尽本分,临到各种事、碰到各种问题都交通真理,然后对神产生一些真实认识,这个认识一成形,正好就是神所发表的话语让你都认识明白了,经历出来了,这样你对神的真实认识达到神话的标准了,具备神话的实际了,这就证明你得着真理了。真理是不是这么得着的?是不是这么经历出来的?你对神的认识越深,你具备的真理越实际;对神的认识太浅,那具备的真理也很浅。所以准确地说,你所明白的一切真理都是你对神的真实认识。真理都是神性情的发表,是神所有所是的流露。我们对神的生命性情、神的所有所是有一些真实的认识,这是不是对神有认识了?那对神所有的真实认识是不是都是真理呀?都是真理。所以你对神有一些真实认识以后,达到的果效正好跟神所发表的话语,神所发表的神的性情、所有所是吻合了,这就证明你从神那儿得着真理了,神的话成为你的生命了,成为你的实际了。

那现在准确地说什么是真理?就是在经历神作工中达到对神有真实的认识,这些真实认识的成果归纳出来就是真理。你读完了神的话,神的话是这么说的,你对神正好也是这么认识的,经历到了,神发表的神话和你这个认识说的就是一回事,那这句神话里面所发表的真理你就认识了,你就得着了。有的人听上面的讲道听了几年,“哎呀,这也是我的经历,把我的心里话说出来了。正好,这个我明白,我经历过了,我有认识了”,再看神话就明白多了,是不是啊?刚信神那两三年,读神话不明白,现在一看这话太熟悉了,经历过来了,明白了,再看有些深的,“哎呀,这话还够不上呢”。所以你一看神话,你明白多少、进入多少、缺少多少都有感觉;你不管读哪篇神话,读完了哪儿明白,哪儿有认识,哪儿有点浅显的认识,哪儿是一点不透亮、一点不明白,哪儿根本就没经历到,这些全清楚了。读神话有这些感觉证明什么?对神话有些经历进入了,有些明白了,有些浅显的认识了。他要一点儿没有经历认识,神话读到哪儿都是两眼墨黑,“太深了,够不上了”,他就没劲了;现在你一读哪儿能够上,证明你有点基础了,用人的话说有点底了。你再一看神话都入门了,多数地方都能明白一点,有些浅的地方还都具备了,深的地方还觉得够不上,还想往上够,就感觉经历神话得真理无尽无休,真好,就想把这些话都经历完。读到哪儿里面都有认识,读到哪句话都有亮光,要是都能活出来不就更好了?一有这种感觉这叫什么?饥渴慕义!越读神话越感觉自己缺少太多,越读神话对各方面真理越透亮,到这个程度就证明你具备一些真理了。具备一些真理以后,你再跟人家一起吃喝神话、交通神话有没有话了?(有。)一读神话心里有一种充实的感觉、饥渴慕义的感觉,有一些美的享受,“信神真好!那几年我读神话就觉得都陌生,一点实际都没有,现在看看,这几年没白信哪!有一些神话我会经历,有一些神话我知道实行原则,有一些神话我能讲出真实的认识,有一些人不明白的神话我还能交通点、还能供应点,在神话里现在我有点收获了”。这个时候你感觉美、享受,觉得信神这一步走对了,比爱好那些知识、学问、恩赐、特长有意义多了,得着那个虚空,死了什么也带不走,得着真理了,你还能带走。“能带走”是指什么说的?神六千年经营计划的成果都记录在案,谁得着多少真理、有多少实际都写在档案里了,神就根据这个定人的结局,这不是能带走吗?这在人的结局里有份啊,定归宿就看这个。那咱们在真理上下功夫和外邦人在他的爱好上下功夫,性质一样吗?(不一样。)有的人在武术上下功夫,有的人在音乐上下功夫,有的人在文学上下功夫,有的人在科学上下功夫,到最后没有归宿,他们追求的与归宿没有关系。他们那个只是把今生的饭碗解决了,今生挣的钱挺多,生活富裕,住豪宅,开名车,名声在外,肉体的欲望满足了,但归宿结局呢,他们始终没有脱离撒但权势,没有脱离地狱,没有归宿。咱们呢,追求真理、尽好本分达到蒙拯救,所以说咱们的追求比外邦人的追求有意义就在这儿。

追求真理就是这么回事,你把追求真理、得真理、得生命看得高于一切,这个有意义呀!不光是你得着真理有享受,另外,你得着真理达到合格尽本分了,这是不是合格的受造之物啊?如果你是合格的受造之物,意味着什么?这里有神的祝福,有神的应许,这个比任何皇帝给的赏赐还大一千倍一万倍。外邦人,过去皇帝给他一个黄马褂,给他赐一个什么封号,他觉着荣耀大了,但是人该死照样死,死了还不能得救进天国,照样下地狱。所以皇帝给的那点赏赐算什么呀?光是今世虚荣几天,啥用不顶。现在呢,造物的主——独一真神给咱们一个应许,你说那荣耀大不大?太大了,那是至高无上的荣耀!亚伯拉罕蒙神祝福,是不是死了?神说彼得是历代以来对神最有认识的人,他蒙神称许,倒钉十字架,是不是死了?那神的应许落空了吗?(没有。)外表看人也死了,但是灵魂在天国里。神的应许有没有意义?(有。)现在,人一看黄金,“哎呀,金子真是好东西呀”,高兴,眼睛一亮;在天国里,整座城全是黄金,地都是黄金,这是真实的。说这话的意思在哪儿呢?神的应许、神的祝福那是带有权柄,那是说话算数,不落空,那得实际兑现,凡是蒙神祝福、得着神应许的真是在天国里,一点儿都不差!神是信实、公义的!所以,咱们追求真理得着神的称许,这才是最实际、最有意义的。如果有人被大红龙抓去了,大红龙让他交代,他就不交代,结果被一顿乱棍子揍死了,你们怎么看这个事啊?没有真理的时候,“我还没对象、没成家、没儿女呢,还没活够,这死了就亏了”。那个时候就是这观点,现在怎么看这个事呢?真明白真理了,咱们的选择就跟以前的选择不一样了,真明白真理就顺其自然,如果撒但要把咱们揍死,那得有神许可呀!神真许可他把咱们打死,那就打呗,总之得满足神站住见证,这是第一呀!站住见证了,死活在神手里,任神摆布,没有选择,这个态度对不对呀?(对。)明白真理了就这么表态,这么一表态这是不是见证?这就是见证。你看看,站住见证还得具备真理,没有真理不行,看不透事啊!

有的人把神的祭物好几十万、上百万骗到手了,“这些钱够我花一辈子,这辈子没花完给儿孙花”,又一琢磨,“不对呀,把神的祭物给偷吃了,这有没有人性啊?有没有良心哪?这以后得受什么惩罚呀?落得个什么结局呀?哎呀,下地狱”,一想到这儿瘫了,傻眼了,感觉办缺德事了。能干出这等缺德事的人还配活着吗?死了也得下十八层地狱,那值不值啊?肉体享受什么东西无所谓,你吃白面一辈子,不好好信神照样下地狱;你吃糠咽菜,信神得着真理了,虽然受苦一辈子,来世得永生。肉体受什么苦其实无所谓,享受什么也不代表人得福。有的人说“我有钱,穿得好”,你穿得好你没有真理照样下地狱;你穿得不好,你是乞丐,破衣烂衫,得着真理了照样进天国。以前不会看这类事,现在会不会看了?(会了。)会看了说明什么呀?看事观点转变了。因为什么转变的?因为明白真理看事观点才转变,要明白道理能不能转变哪?人明白道理,有时候他也会学话,“你说的话看事观点转变了,我也把你这话学过来,我也这么说一遍”,那算不算转变哪?(不算。)为什么不算?光是嘴会说,心里没有。人家有这方面的真理实际,你别看平时没说,临到事了人家站住了;有的人平时说得很对,很好,但是没有这方面的真理实际,临到事就倒下了,失败了。临到事最显明人有没有真理实际,一点都不差!

有的人做带领,你问他能不能公平地对待弟兄姊妹,“能!良心里都有一杆秤,谁不会公平啊?”结果有的弟兄姊妹给他送点礼,“好,给你安排一个好本分”;一看一个弟兄(姊妹)挺追求真理,一点礼没送,“你呀,没真理,不能尽本分,打工去”;看见一个被开除的给他弄点好吃的,烧鸡烤鸭子,吃一顿之后,“看你现在有悔改的份上,回A组吧”;一看哪个人追求真理,比他谈得好,他嫉妒,“你这个人狂妄,自是,尽讲字句道理,树立自己”,把人打压一顿。这样的人有没有真理实际呀?(没有。)那平时说的话怎么那么好听呢?是不是假冒为善哪?是不是法利赛人哪?这样的人做带领是不是敌基督?得会分辨,别看人平时说得怎么样,关键看怎么实行、怎么对待弟兄姊妹,这能证明他有没有真理实际。一临到事显形了,那就没有真理实际。平时不喊道理,不喊口号,临到事了站住了,能让弟兄姊妹佩服,这样的人有没有真理实际?这叫有真理实际。人有无真理实际主要看实际表现。

有的人被抓走了,他第一个考虑到:“我可不能坐监哪,我得赶紧让警察把我放了,别让大伙都看见,亲戚、朋友都知道那太丢人了,怎么让警察赶紧把我放了呢?”那就是问什么说什么,了解什么就交代什么,让签字赶紧签字,让写悔过书赶紧写,写完赶紧出去,这样的人怎么样?有没有真理实际?(没有。)当犹大了。他为什么当犹大了?肉体该受的屈辱、痛苦他受不了。神为咱们受尽屈辱钉在十字架上,他就不能为神受点屈辱,这样的人有没有良心哪?没有良心。为了顾全自己的脸面,免受一点痛苦,赶紧当犹大,当逃兵,这样的人还能不能有神的怜悯了?神对他再没有怜悯了,他太让神失望了,为神受点屈辱都不行。有的姊妹被抓了,看守所的人让姊妹赤身露体站在犯人面前,让大伙观看,姊妹受多大屈辱还照样信,照样不交代,恨死大红龙,“你越这样我越恨,越这样我越得好好信,坚决站住见证”,这才叫真实的信心。这样的人有没有见证?(有。)人有没有真理一临到试探全显明了,没有试探,在教会生活里说得都不错,谁也不知道谁做得好,临到事能不能站住,结果事一临到全显明了。人要是明白真理了就能看透一切的事,不管面对什么人,都能保证得胜撒但,满有智慧。有的人天生就怕经历风雨,怕临到风浪,经历一些这样的事长点胆识好不好?(好。)那胆识是经历出来的。人明白真理,有了基础,可以经历试炼,经历完试炼,胆识自然就长了。

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