首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)25 追求真理要达到的十方面果效

25 追求真理要达到的十方面果效

现在大家都开始注重追求真理得生命了,这是好事,但有很多人不会实行,不知道怎么追求真理,这能不能达到果效呢?(不能。)办什么事得有路途啊!摸不着路途就不会有成果,追求真理也是如此。追求真理到底怎么实行,最后达到哪方面的果效,在哪些方面能有变化、有成果,这个事得看透。以往我们常说追求真理首先得达到成为顺服神的人,得达到敬畏神远离恶,得达到认识神、爱神,得达到忠心尽本分,得达到办事有原则,这些道理人都懂,都明白,但是追求了几年,能不能在这些方面看见果效啊?如果追求了几年始终看不见果效,这是什么问题?是不是没得着真理呀?如果真得着真理了,为什么没有果效?为什么看不见变化?这都是实际问题。

今天交通追求真理要达到的十方面果效。这十方面果效是:第一,约伯的信心;第二,敬畏神远离恶;第三,认识神的性情与实质;第四,达到顺服神、敬拜神;第五,做诚实人;第六,达到合格尽本分;第七,达到办事有原则;第八,能遵行神的道;第九,做真理的奴仆,达到与基督相合;第十,能真实爱神与爱人如己。这十方面的真理实际是借着什么达到呢?得追求真理,追求真理达到的果效就是具备这十方面的实际。这十方面的实际如果人都具备一些,都有真实的进入了,那人就得着真理、得着生命了,可以说这个人就是蒙拯救的人,就是天国的子民;如果这十方面进入得比较突出,能作出见证,能交通出真理,能谈出比较深的认识,那这样的人就是被成全的人,能被神使用,被神重用。追求真理如果有成果了,就能达到这十方面的果效,在这十方面都能有不同程度的进入。如果追求真理好几年,在这十方面一点儿成果都没有,一点儿进入都没有,哪方面也够不上,达不到标准,那这样的人得没得着真理呀?肯定没得着真理。有人说:“追求真理的成果不是主要就看性情变化,看行为表现,看预备多少善行吗?”这话说得对不对呀?那是一小方面,最终真实的成果是这十方面,这一点儿都不差呀!

第一条是什么?国度子民必须具备约伯的信心。为什么必须具备约伯的信心?因为约伯的信心才是真实的信心。真实的信心指什么说的?承认咱们人的一切,人的来源、人的受造、人的命运都是出于神的,都是神预定好的,都是神安排的,都是神一步一步地带领走到今天的。人如果对这个有真实看见,他就是有真实信心的人,就是有约伯的信心的人。那约伯的信心我们怎么认识啊?就是根据约伯受试炼以后能站住见证看见的,约伯临到试炼以后能说出那样的话“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”,他不埋怨神,还能称颂神,这是真实的信心。你看人讲道理时,“哎,我们的一切都是神给的,我们人是神造的,神都预定好了,什么都是神的预定”,一临到试炼他又发怨言埋怨神,这就证明人平时所说的都是道理,都是假话,临到试炼的时候才口吐真言,说心里话,他不说都不行,控制不住啊!所以人从心里所发出来的,尤其是在试炼以后发出来的,那才是真实的话,才代表他的实质,代表他的性情,代表他的观点,也代表他真实的身量。那你今天能跟随神,甚至撇下一切来尽受造之物的本分,到底是根据什么实行出来的?是根据真实的信心,还是光为了得福,还是有别的什么存心目的呀?这些事都得显明,神鉴察一切。

如果人有真实的信心,那他所做的都是因着信心而产生的。如果人对神所作的一切看得清清楚楚,那不管谁讲什么道理、谬论,他都不会受迷惑,因为他心里看得清楚,他知道事实真相,所以人在试炼中所表现的、所流露的足以说明人对神有没有真实信心。有些人被大红龙抓捕了,他为什么能当犹大呢?我们不管他出于什么原因,起码一条是确定的,就是对神没有真实的信心。他如果真看见神主宰一切,“神今天把我交给撒但了,这是为要试炼、显明我,也是为了试验我的信心哪,那我宁可死也不能背叛神”,这话要说出来,代表他有信心。如果临到这事他埋怨神,“神为什么把我交给撒但哪?交给撒但我就不信了,神不是全能吗,为什么不能拯救我?为什么不能保守我?”他对神的全能产生疑惑,所以他就能背叛神,能交悔过书,向大红龙缴械。这说明人没有真实的信心,就借着一个试炼把他显明了。有的人承认神的话有真理,也承认神的确道成肉身来了,但是面对大红龙的残酷迫害他害怕了,他说:“现在我不能尽本分了,我只能在家偷着信,等大红龙垮台了,我再正式尽本分。”这说明什么?他具备约伯的信心吗?没有约伯的信心。人越明白真理达到的果效是对神越有认识,对神越有认识产生的果效就是对神的信心越大、越真实。所以第一条约伯的信心人如果具备了,这是生命长大的根基、生命长大的前提呀!没有真实的信心他追求真理没有劲,尽本分也不是真心,顺服神也不可能坚决,所以其他的一切生命进入都与人有没有真实信心有直接关系,与人的信心大小有直接关系。真实的信心太重要了!看人的身量大小,你先看他的信心,如果他是一个小信的人,他就没有身量,对神肯定没有认识。一个小信的人能不能撇下一切跟随神?一个小信的人能甘愿实行真理吗?一个小信的人容易接受真理吗?一个小信的人愿意背叛肉体吗?一个小信的人临到试炼能站立得住吗?这些都达不到,就这些人该具备的真理实际,如果没有真实的信心没法实行出来。具备约伯的信心这是第一个该进入的真理实际,是追求真理达到的第一个果效。

第二,敬畏神远离恶。人对神越有信心,他越喜爱真理,他心里就有神的地位,就能尊神为大,这样一来达到一个果效,就是敬畏神远离恶。你看凡是有敬畏神之心的人心里是不是有神的地位?(是。)就是因着能敬畏神,在其他一切的事上就变得谨慎,能寻求真理,恐惧战兢,“不能得罪神哪,不能作恶呀”,这都是因为有敬畏神的心达到的。敬畏神远离恶,这是追求真理达到的第二方面果效。

第三方面果效就是认识神的性情与实质。你追求真理,如果真明白真理了,对神、对神的性情自然就有认识了。那真理是什么?真理代表的是神的性情,也就是神的性情流露出来的所有所是,所以,神所发表的真理都是神性情的流露,都是神生命实质的流露。人越明白神话,越明白真理,对神的性情、神的实质就越有认识。如果你真是追求真理的人,追求了三年五年,那你对神的性情、实质应该有些认识吧!如果人信神十年八年,对神的性情、神的实质一点儿不认识,这说明什么?他不是追求真理的人,这是一点儿不差!

追求真理达到的第四方面果效,能真实顺服神、敬拜神。人越明白真理他越喜爱真理,越能实行真理。实行真理是不是顺服神的表现哪?是不是敬拜神的表现哪?(是。)凡是能实行真理的人,那就是真实顺服神、敬拜神的人。

追求真理达到的第五方面果效,做诚实人。人明白真理了,还有一方面果效是认识自己,认识自己的败坏,认识自己的本性,认识自己的丑陋不堪,认识自己的诡诈、邪恶。达到的果效是什么?人变得越来越诚实,开始具备正常人性了。所以,越明白真理他越有正义感,越明白真理他这个人变得越正常,越明白真理他越认识自己的败坏实质,所以他越能背叛肉体、实行真理;这样一来,人明白真理多了,人自然变好了,变成正直人、诚实人、有正义感的人,这都是明白真理达到的果效。如果人信神多年还那么诡诈、弯曲,还那么自私、卑鄙,还那么邪恶,说话还那么圆滑,做什么事还那样应付糊弄,那这样的人是不是真正明白真理的人哪?(不是。)生命性情一点儿变化没有,证明这个人不是追求真理的人,什么真理都不明白,跟外邦人一样。现在如果有人问你“那谁谁谁是不是追求真理的人哪?”你一琢磨,“这个人也没干什么大的坏事、大的恶行,追求真理一般吧”。这话说得怎么样?错了!那外邦人也有没作大恶的,只要他说话还有诡诈,有弯曲,还不是诚实人,证明他生命性情没有变化,那这样的人就不是追求真理的人。有的人做了几年带领工人,说话还挺诡诈、弯曲,遇事还不敢担责任,不敢负责任,总怕得罪人,那这样的人是不是追求真理的人哪?不是追求真理的人。如果做带领工人几年还不是追求真理的人,该怎么处理呀?该不该淘汰呀?(该。)不是追求真理的人神家不培养,不使用,明白了吧!

追求真理达到的第六方面果效就是能合格地尽本分。人越明白真理,他办事越有原则,尽本分越负责任、越有忠心,尽本分越来越有果效,最后让人一看,“真有忠心哪,真是负责任的人哪”。他尽上一样本分,或者交给他作一样工作,万无一失,绝对可靠,值得信赖,那这样的人是不是追求真理的人哪?肯定是追求真理的人。在教会里尽本分总不太负责任,总有应付糊弄,不能让人信得过,果效太差,有的人经过修理对付好几天,过些日子又应付糊弄了,老是反复无常,一阵冷一阵热,这样的人尽本分合格吗?(不合格。)人信不过,神能放心吗?神也不放心。你尽本分都不能让神放心,那你对神有没有忠心哪?对神没有忠心,对本分就不负责任。你对神到底有没有真实的信心哪?信心不是凭眼见,是凭心里的感觉,凭良心。你看不见神,你就不能忠心尽本分,不能为满足神做事,说明你没有约伯的信心,你是个小信的人。你是只在神面前做点好事,背后你就任意妄为,这是不是不信派呀?你就不知道神鉴察一切,你就不知道神道成肉身,同时神的灵也在鉴察一切,这一条就看不见了。有的人说:“我看见基督人性正常啊,他眼睛要看不见他也不知道,所以基督没在我跟前,我尽本分就可以应付糊弄。”这是什么问题?凡是在尽本分上应付糊弄的主要有几个问题:第一,对神的信心太小;第二,不是真实喜爱真理的人,更不是爱神的人;第三,不能真实顺服神;第四,尽本分没有忠心。人具备这几条,归纳起来就是人品有问题,他不是追求真理的人。是不是这么回事?(是。)所以尽本分始终应付糊弄的人都不是诚实人,不可靠,不值得信赖,人品不合格。

追求真理达到的第七方面果效就是办事有原则。人办事有没有原则能直接证明人有无真理。有的人信神十多年,办什么事都没原则,这是什么原因哪?不明白真理,他办事就没原则。有的人做带领,做带领该作哪些工作,没原则;做带领该浇灌哪些人,没原则;做带领该解决什么问题,没原则;做带领该怎么对待神选民,没原则……总之,办什么事都没原则,这样的人就是丝毫没有真理的人,什么真理也不明白。有人说:“他讲道讲得呱呱叫,怎么能说没真理呢?”那肯定全是字句道理,一点儿真理实际没有,真有真理实际办什么事都有原则!老农种地还有原则呢,他知道哪个年头是旱年,哪些庄稼怕涝、哪些怕旱,哪块地什么性质、该种什么粮;有的外邦人做生意、对待人都有原则,他不明白真理,但是素质好;信神达到办事有原则,那是因着明白真理,他明白真理越多办事越有原则。这么分辨对不对呀?(对。)有的人说:“有个弟兄(姊妹)三天打鱼,两天晒网,也不常聚会,也不追求真理,我该怎么对待呀?”没有原则了吧?有的人说:“有一个人他散布一种谬论,这人到底是不是敌基督,是不是邪灵啊,我不知道。”人不会分辨,那对这样的人该怎么处理?又没原则了。没原则怎么办?“根据神家规定,是邪灵的,开除;是恶人的,开除;是浑人的,留着察看”,人该套规条了。所以,对不明白真理的人怎么办?说话就得给他一个规定,让他守着规条,这就是对待不明白真理的人采取的办法。对于素质好的、领受能力强的,你把真理交通透了,他就明白真理了,他一明白真理就琢磨“这个事我该怎么处理合神心意,保证没错?”这样的人有悟性,他能根据明白的真理去找出实行的原则。这样的人如果真是喜爱真理、追求真理的人,肯定生命长进得快,肯定能达到被神成全。现在这样的人不多,追求真理的人往往是十分之一,但是素质好的、能被神成全的、能得着真理的是百分之一、千分之一,你别看多数人热心,素质好的,领受真理纯正的、快的很少啊!现在说有千里马,有是肯定的,但关键能发现千里马的伯乐找不着,这是不是问题呀?谁会看人,谁能发现有培养价值的人,就找这样的人,翻箱倒柜地打听,打听到几个人还不知怎么样,还得观察。所以达到办事有原则的人真不多,为什么不多啊?领受真理太差。人说:“喜不喜欢追求真理呀?”“喜欢。”“听完真理感觉怎么样?”“可好了。”可好了,听一两年怎么还不明白呢?怎么看不见多少果效呢?这是什么问题呀?多数人不是真实喜爱真理。

今天听完真理了,明天就要看果效,能不能看见?(不能。)那得多长时间能看见哪?如果说我就这么交通,要交通一年两年了,是不是到看果效的时候了?应该是到看果效的时候,但是我看许多人也没有明显长进,到现在多数带领工人还是作不了实际工作,连办事有原则都没达到,都是守点规条,按着神家的规定来对号入座,对上号的就处理处理,对不上号的就拉倒,也不会交通真理,更不会用真理解决问题。那在这些人身上,我就这么浇灌三五年、七八年过去了,没看见什么果效,这说明什么?真正追求真理的人不多呀!有些人不愿意听,说:“我就喜爱真理,你咋就总看不见呢?我多大热心,多大撇弃呀。”有很多人他真撇下一切了,家庭都撇了,工作辞了,有一些人家里有孩子,一两岁的、三五岁的,连孩子和父母一起撇。人有多大的劲、多大的热心我都看见了,就是办事有原则的果效没看见。我如果交通一年就看果效是有点早,要是两三年、三五年看也早吗?老农民种地撒种有时、收割有时,它有季节性的,撒完种了过一两个月一看没有芽,麻烦了,这籽种不怎么好。如果说浇灌五六年、七八年,看见人还没有真实进入,连尽本分达到办事有原则都看不出来,有的人根本连一点诚实人的样都没有,还是诡诈人,说话还尽是谎话、尽掺水分、尽说鬼话,怕得罪人,不负责任,这是什么问题呀?像这样的人是不是追求真理的人?(不是。)这么交通讲道五六年,他听得都挺好,当时说可明白了,但是听了五六年一点儿变化没有,第一不是诚实人,第二尽本分应付糊弄,第三不能达到合格尽本分,第四办事一点儿原则没有,那听道好几年有没有成果啊?(没有。)没有成果是什么问题呀?没有生命。没有生命是什么呀?没有生命都是死人,不是活人。这是不是很麻烦哪?如果再有个三年五年还没有进入,那就是该死的货了,完了。

现在灾难越来越大,你要一点儿真理没有,灾难临到了怕不怕死啊?(怕死。)怕死为什么不追求真理呀?追求真理就是自救啊!神只发表真理,他不强迫你追求真理。神说了很多劝勉的话、语重心长的话、嘱咐的话,“要老老实实地做人,规规矩矩地做人”,“要追求真理”,“要做诚实人”,“要忠心尽本分”,人到现在一点儿真理实际没有,哪有生命啊?没生命神怎么对待呀?用灾难解决。所以以后灾难临到的时候,有一些外邦人肯定得死,但有一些信神丝毫不追求真理的人也得死,你没生命啊!你名义上信神,其实你还是死人,跟外邦人一样,那照样死,到时候你别埋怨神不公义,你埋怨也没用。有没有这样的人,他信了几年以后,说“哎呀,我这回可被提到神面前了,找着真道了,外邦人死绝了我也不会死啊,我肯定活着就能进天国了,得永生了”?这么说对不对呀?(不对。)为什么不对呀?神的话没说你一接受全能神就肯定不死,并且神直接说你信全能神不追求真理照样得死。所以你那么想、那么盼望是人的观念想象,那说明人没有理智,厚颜无耻啊!就像那些信主耶稣的,“我信主,主赦免我的罪了,我赖恩得救,赖恩进天国”,还在那儿赖呢,你赖也不行,你看那些下地狱的能不能到天上跟主耶稣讲理去?他们在硫磺火湖里就被烧上了,能出来吗?那火湖人进去就出不来。到那时候他们就一个劲地向主认罪,“主啊,你救我呀,我都犯啥啥罪了,你赦免我呀”,主都不听,因为他们已经被定罪了。

信神不追求真理,信神多年一点儿变化没有,这样的人肯定被淘汰了。有的人说:“我有一些变化,但是没变太好,有些事有点原则了,有些事没原则。”这样的人他有一些进入,有一些收获,这就有希望。如果看不见一点儿变化,跟外邦人一样,这就完了。现在还有没有搞男女的?你们说能搞男女的人有没有敬畏神的心哪?没有敬畏神的心哪!搞男女的人是为了什么呢?是为了以后在地上长远地过日子?以后在地上还有日子吗?四血月以后的日子逐步地进入大灾难,不是马上都是大灾难,就是灾难开始降下来了,灾难越来越多了,所以,以后平安的日子没有了,都是灾中的日子。那这个灾难到底持续几年?也可能持续七八年、十来年。灾难到什么时候结束啊?这个人类灭得差不多了,光剩下真心信神的人、神拯救的人剩存下来,那个时候灾难就止住了。世界末日就要展现在眼前了,这个世界末日就是这个邪恶的人类肯定被毁灭了,并不是物质世界被毁灭,听明白了吧?挪亚造方舟,大洪水从天而降,世界被毁灭了吗?(没有。)所以说,世界末日并不是指以后这个世界不存在了,是指这个邪恶的人类被毁灭了,剩存下来的人类就是天国子民。以后就是灾难的日子,普天下的人开始进入受试炼的日子。那你还搞对象吗?搞对象有幸福吗?这样的人都是瞎眼的人。有的人偷偷摸摸还想恋呢,恋那个有什么用啊!没意义了,追求真理、得生命要紧哪!无论办什么事,一点原则没有的人丝毫没有真理,看清楚了吧!

追求真理达到的第八方面果效是什么?遵行神的道。你成为遵行神的道的人,那你就是遵行神旨意的人了。遵行神的道是借着什么达到的?借着追求真理、明白许多真理,明白许多真理他就会实行真理。人就因着明白真理,越来越明白神的心意、神对人的要求,就知道怎么遵行神的旨意、遵行神的道,怎么实行完全合神心意,那事奉神就有路了。这是不是开始活在光明中了?会遵行神的道的人他里面还有没有黑暗了?没有黑暗了。这个世界无论怎么邪恶、黑暗,他知道怎么活在光明中,怎么遵行神的道,怎么做是通行神的旨意,他有人生的异象、人生该走的路;他知道追求真理就是最有意义的人生,最后达到了能遵行神的道、遵行神的旨意,这样的人属于被神成全了。会遵行神道的人是不是办事有原则的人?是不是合格尽本分的人哪?是不是诚实人哪?是不是顺服神、敬拜神的人哪?是不是认识神的人哪?是不是敬畏神远离恶的人哪?他是否具备约伯的信心了?(是。)这都是追求真理达到的果效。所以,追求真理一达到办事有原则,达到能遵行神的道,这就是被成全了。有很多人说:“达到被神成全是什么标准呢?生命进入到什么地步了呢?”现在是不是清楚了?能遵行神的道,能遵行神的旨意,他知道自己活着神的托付是什么,该走的路是什么,该追求的是什么,该尽的本分是什么。他如果不透亮,那他是不是遵行神道的人哪?肯定不是。一般的信徒初信,你问:“什么叫遵行神道?”“不知道。”信十年八年的,你说:“什么叫遵行神道?”“不知道,就知道得追求真理。”你看看,没得着真理,对这个事不明白,身量太小。二十来岁就找对象,你问他:“为啥找对象?”“孤单寂寞呀。”“那你知道什么是真正人生吗?”“不知道。”“知道怎么活着有意义吗?”“恋爱有意义。”二十来岁找对象,懂不懂得人生啊?(不懂。)就是毛孩子,就知道找对象快乐,就知道放纵情欲,别的什么也不知道,那纯粹就是穷欢乐,是不是啊?还讲究得有爱,人没爱不行,学点那个社会潮流时兴的话,还给人来个飞吻,“爱死你了”,还瞎谈爱呢,你知道什么叫爱吗?你那爱全是情欲,不是真正人性里的爱。二十来岁的人有没有分量啊?(没有。)毛孩子,不务正业,瞎找对象,没事就知道瞎黏糊。有一些人专门惦记什么呢?就喜欢跟异性在一起,男的找女的,女的找男的,在一起快乐,尽本分有劲啊,都是同性没意思、没劲,选择异性配搭、接触,充实生活。这有没有真理实际?(没有。)如果真是追求真理的人呢,“谁对我有帮助、谁对我有益处我选择谁,不管同性、异性”,这是不是有原则了?(是。)比方说,你是姊妹,有一个姊妹人家就是凡事寻求真理,临到什么事就祷告神,就注重读神话,寻求办事的原则,所以在很多事上都找到了办事有原则的路途,都能按原则办事,你跟这样的人在一起,她跟你说话、交通,你能得着很多益处,生命能得着很大造就。选这样的人在身边好不好?比选异性相交好不好?(好。)如果总选异性配搭、接触有什么弊病呢?容不容易活在情欲里呀?(容易。)当人活在情欲里的时候,还能交通真理吗?还能揣摩正事吗?(不能。)那这样接触人能不能有收获呀?什么收获也没有,还越来越放荡。最后会产生什么后果?离开异性不能生存了,离开异性活着没意思了,这是不是危险了?这就危险了,这就麻烦了,这就没有正常人性了。现在这类事我有没有必要明说呀?(有。)有很多人说:“你说话咋这么直呢?”我说话要不这么直你能悟到啊?你能明白呀?能解决你的问题呀?你不是遵行神道的人,你得赶紧好好追求真理,不追求真理,你再信十年二十年也没用,什么果效也没有,一点变化也不会有。什么样的人算是被成全的人呢?能遵行神道的人。遵行神的道是建立在办事有原则的基础上,一到能遵行神的道,就是有真理、有人性的人,这就是被神成全了,能被神使用,到千年国度时代这样的人就能做祭司事奉神。听明白了吧?那你们愿不愿意成为遵行神道的人哪?(愿意。)这就得付代价了,你不在真理上下几年功夫,这个果效不容易达到啊!

第九方面果效,追求真理必须达到做真理的奴仆,与基督相合。真正与基督相合的标准是什么?那就是凡事实行真理、顺服真理。凡事实行真理,能顺服真理,那就是真理的奴仆,你做真理的奴仆就能做基督的奴仆。你说你愿意做基督的奴仆用什么来衡量?你首先得是真理的奴仆。基督就是真理的化身,基督就是真理、道路、生命,你要是真理的奴仆,那你保证是与基督相合的人,是基督的仆人;你要不是真理的奴仆,不是绝对顺服真理的人,那你就很难达到与基督相合。听明白了吧?有很多人开始注重实行真理了,但是怎么实行呢?有些事他还能摸着真理,知道该怎么实行符合真理,有些事就不知道怎么实行合乎真理了。实行真理最关键的是,首先我们得学会在凡事上顺服真理。一说凡事顺服真理,这句话如果经历起来、实行起来,范围就挺广;一说你具体实行真理,你就不清楚哪些事该怎么实行是实行真理,一下子就摸不着。比如,交通真理的时候,你交通不出来,别人交通的有亮光,你怎么办哪?顺服真理。顺服真理是不是接受真理?顺服是接受,如果不能顺服就没有接受。你顺服真理了,证明真理在你心里是清楚的,是明白的,你先印证了,你先承认他是真理,然后你就采取顺服了,这叫顺服真理。另外,人所说的敬虔主要表现在哪儿啊?就是在顺服上。你的顺服神、顺服真理这个心态表现出来了,在人看就是敬虔。敬虔是什么?就是顺服的真实心态、顺服的真实表现。人在真理面前顺服下来了,还有没有狂妄的性情了?还是不是自高的人?(不是。)那是不是自以为是?也不是。他的人性是不是也正常了?(是。)当人一顺服神的时候、顺服真理的时候,人那些败坏性情怎么就消失了呢?怎么就看不见了呢?人性最正常的表现是什么?就是顺服真理的表现、顺服神的表现。你看人家一交通真理,他马上听,听完了就接受,就顺服,就实行,这个时候你在人身上看见的是什么?是敬虔,因着敬畏神产生的顺服就叫敬虔。所以真正与基督相合的是什么人?是绝对顺服真理的人。以前交通说“我们得要顺服神”,人就说“阿们”,结果一提到进入,人的路途就不多,就好像“如果神说让我这么做、那么做,那我就顺服”,如果神没在你面前,没对你说什么话,你看不见神,你就不知道什么叫顺服,是不是这么回事啊?那咱们把这个真实顺服神的表现解释出来,让你承认,让你看见特别真实、特别客观、特别现实。真实顺服神是什么表现?是顺服真理。一说顺服真理,你没看见神的时候,知不知道什么叫顺服真理呀?一提顺服真理,那在任何场合都能行得通,都应该有路途,不管是教会生活的场面、尽本分的场面,还是在外邦人中间,还是在家庭生活里,该实行的话题就多了,该经历的功课就多了。两个人说话的时候,顺服真理好不好实行?有没有路途?夫妻在一块说话的时候、相处的时候能不能实行顺服真理呀?你不管是跟任何人相处、在任何人中间,还是自己单独的时候,顺服真理都能实行得通。

顺服神和顺服真理到底是什么关系?实际就是一码事,也可以说是一种实际、一种情形的两种表达法。那做基督的奴仆和做真理的奴仆是不是一码事啊?(是。)实行神话、顺服真理、实行真理、顺服神、顺服基督都是一码事。那怎么说我们能实行得更准确,更有路呢?就是顺服真理。为什么用顺服真理来代替顺服神、顺服基督呢?一说顺服神、顺服基督,我们看不见神,基督也没在我们身边,那就不知怎么顺服了;一说顺服真理,这个就有路可行,这个就容易接受,用这句话来指导、带领神选民经历神的作工,收效保证最好,人实行还有路,听着还明白,一听就会。交通真理这么交通好不好?(好。)这么一交通,对人怎么经历神作工、怎么进入真理实际果效特别好。那我再问你:“你与基督到底是相合还是不相合呀?”这好不好回答?有的人会这么说:“关键是我也没跟基督相处过呀,我也没见过他的面,那到底我跟他合不合呢?我可是信他的啊,我要真心信他,那是不是就相合了?”“你真心信他就真的是与他相合了吗?你敢这么说吗?”“那你要这么一问,我还真不敢说了。”“你如果真不知道你到底是不是与基督相合的人,我就问你这句话,你是不是绝对顺服真理的人?这个你应该好知道吧!”“这个能知道,我多数时候总是随从肉体,总是根据肉体的喜好,怎么行对肉体有利我就怎么行;如果那么行对我没利,对我是羞辱,对我是亏损,对我是麻烦,那我绝对不会那么实行。”“你如果是这么一种感觉,那你说你是不是实行真理的人哪?”“那这么一说,我就不是实行真理的人了。”“那你是不是绝对顺服真理的人?”“这么一衡量好像更不是了。”“那你是不是与基督相合的人?”“哎呀,不是真实实行真理的人,又不是绝对顺服真理的人,那肯定也不是与基督相合的人了。”你看这么一交通真理,人是不是容易知道自己的情形啊?这个问题弄明白了。涉及真理实际的事,你只要这么多方面地揣摩揣摩,结论就出来了。所以,追求真理到一个地步,达到一个果效,他能凡事高举真理,凡事尊重真理,最后凡事都能顺服真理,他就是真理的奴仆了。

以往人都好说一句话,尤其是狂妄自大的,说“我谁也不服,我就服神”,说这话的人多不多?(多。)这狂妄得不轻啊!言外之意就是真理他都不服,谁说的符合真理他也不接受、也不顺服,那对神到底服不服不好说。说这等狂妄的话,如果真看见道成肉身的神能不能服?他也服不下来,因为他不是顺服真理的人。如果他这么说“我就服真理,我就服神,谁说的符合真理那我绝对服”,该怎么看他了?他有点理智了,还知道服真理、服神。你如果光说服神,那是口头、假冒,你一说服真理,那跟服神还有直接关系,是不是啊?人最不容易顺服的是什么?说:“你能不能顺服神哪?”“能!神直接对我说话,我保证服,神让我死我都能死,我就有这个信心,就有这个心志,那你说我顺不顺服神?”这话说得怎么样?符不符合事实啊?不符合事实。人到底是不是顺服神的人,这个事好不好看哪?不信你问问自己:“我是不是顺服神的人呢?”一想有些事也能顺服神,再一想,有些败坏,涉及肉体的事也不能顺服神,“我到底是不是顺服神的人呢?我在撇弃上能顺服,在婚姻上也能顺服,神交通真理我顺服,上面弟兄交通真理我也顺服,但是有些人做了带领我就不服,对我有成见、我看不起的人他说得再对、再符合真理我也不服”。这样的人是不是顺服神的人哪?(不是。)因为什么不是啊?因为他不顺服真理,我们就知道这个人不是真实顺服神的人。那你们说一个人是不是顺服神的人怎么衡量最准确呀?(看他是不是顺服真理的人。)这一条原则挺厉害,如果用这一条原则衡量,每一个人都反省自己是不是真实顺服神的人,我看都能达到果效。“如果说绝对顺服真理就是顺服神的人,这也是达到顺服神的一条路途啊,我就按这个路途去实行、去追求,那要成为顺服神的人也容易呀!我从今天就开始操练,谁说的符合真理我都顺服,慢慢我不就成顺服神的人了吗?”这个想法成不成立?(成立。)就这么实行,没错!你这么实行一段之后,你就发现一个问题:“带领工人交通的如果符合真理我还能顺服,有的弟兄姊妹口才也不怎么样,信神时间也不比我长,他有时候有点亮光、交通的符合真理我就顺服不了啊。我这个顺服就是看人,你比我高,你交通的符合真理我服;你要不如我,你交通的符合真理我就服不下来。”这是什么情形呢?你是不是绝对顺服真理的人哪?你是有选择的顺服。你一有选择,你在很多真理上恐怕就实行不出来了,就顺服不了了。有一些真理是你瞧不起的人给你交通的,有一些合乎真理的亮光是对你有成见的人说出来的,有一些真理的亮光是初信的人、不明白真理的人交通出来的,这些真理你都不能顺服、实行,那你的实行真理不缺欠太大了?你在很多真理上都不能实行出来,那你是不是顺服神的人哪?肯定就不成立了。那该怎么实行啊?(不管谁交通真理,凡是合乎真理的都接受、顺服,才是顺服神的人。)“初信的人交通真理,念完一段神话,我在这个事上有路了,那我也接受,也顺服,就得实行这段神话;你这人我有成见,是我最厌烦的一个人,如果交通的符合真理,我当时不愿顺服,我祷告,我依靠神,我也顺服,我就实行这个真理。我不管这个真理亮光是出自什么人的口,我接受真理,我顺服真理,谁也改变不了,不受任何人事物辖制。”你要顺服真理到这个地步,那是不是绝对顺服真理的人哪?(是。)你要是绝对顺服真理的人,那就肯定是顺服神的人了,这就毫无疑问了。

现在我们要追求成为顺服神的人有没有路了?(有了。)好不好实行?这个最好实行,因为我们都过教会生活,不管弟兄姊妹是什么身量,是初信的还是老信的,大家都能看见,都能接触,都能配搭,如果谁交通出真理,你听见灵里能印证就能接受,就能顺服,那这个人可真变了。这样的人是不是性情变化的人呢?(是。)生命性情有变化了,他接受真理不受任何环境、任何人事物辖制,谁交通真理他都接受,那这样的人是不是有真理、有人性的人呢?是不是敬畏神远离恶的人呢?能绝对顺服真理是不是遵行神道的人呢?(是。)都做到了,都具备了。所以说,人如果是绝对顺服真理的人,肯定有真理实际了,有生命性情变化了,有真理,有人性,什么都具备了,肯定是遵行神道的人,是敬畏神远离恶的人,是顺服神的人。那这样的人是不是蒙拯救、被成全的人哪?肯定是蒙拯救的人,被成全我看也差不了太多了。这样的人谁交通的对都能顺服,他最恨的人、厌憎的人交通的符合真理,说“咱俩不合,但是你交通的有真理我顺服,我听”。最后大伙对这个人怎么评价?“这个人不管谁交通的符合真理都听、都接受、都顺服,他顺服真理没有选择,不受任何人事物辖制。这段时间他生命长进得快呀,败坏性情脱去了,狂妄自大、狂妄自是看不见了,跟谁都能接触,跟谁都能交通,也不管那个人以前对他怎么样,是老信还是初信,有没有真理实际,他不在乎;如果谁交通的不合真理他也不打压,也不排斥,也不小瞧,还能正确对待、包容,他把自己的观点谈出来,他不乱定罪。哎呀,这个人跟谁都有正常人际关系,这个人有身量。”你看看,凡事都能接受真理、顺服真理的人是不是身量长大了?成大人了。愿不愿意这么追求啊?(愿意。)这条路又清楚又简洁,容易实行!这是追求真理必须达到的第九方面的果效。

追求真理达到的最后一方面果效,爱神与爱人如己,这个实际厉害呀!这两条果效如果达到了是不是被成全的人?百分之百,毫无疑问,一达到这两条就是完全人哪,圣洁了。刚开始信神的时候,讲道人问:“大家愿不愿意追求爱神哪?”“愿意。”追求了几年之后,“我也想爱神,就是爱不起来,这怎么回事呢?”爱人还行,哪个人对你有点好处,给你点小恩小惠,跟你说点知心话,你知道怎么爱,就是爱神爱不起来,这是什么问题呀?一点儿真理都没有,没真理能爱神吗?没真理他心里信的神是渺茫的,他对神没有认识,那神对他来说是不是实际的神哪?他对神丝毫没有认识,那他所信的神就是渺茫的神。有人说:“我信的就是实际的神哪!”你认识神了那就是实际,你不认识神那就没有实际,是不是这么回事?约伯信神信了一辈子临到试炼了,他对神有真实的信心,是敬畏神远离恶的人,有见证,最后当他听见神跟他说的一席话以后,他就蒙羞了,他说:“我刚才不知羞耻地说了那么多话,哎呀,没啥真理实际,对神没啥认识呀!”神是在旋风中向他说话,他看不见,但是他为什么这么说呢?他真认真听了,他听到心里去了,他听得明明白白呀!“神的智慧太丰富了,测度不透啊,太高了!咱们人真是啥也不是,咱们人太瞎眼了,对神没啥认识,跟婴孩一样啊”,他就开始懊悔,用手捂口,不再说话了。说啥呀!说出的话都让人笑话。就神那一席话在约伯身上就达到了这样的果效,那约伯信的到底是实际的神还是渺茫的神?(实际的神。)一开始在人看是渺茫的神、天上的神,人说:“你约伯见着了吗?神根本就没向你显现过,最后这一次是说话显现,灵体你都看不见。”“我看见了,我面对面地看见了。”他比咱们信今天实际的神看得还清楚。

那到底什么叫信实际的神呢?神道成肉身就在你眼前说了好几百万字的话,你如果没有认识,你信的也不实际,还是渺茫的神,这么说成不成立呀?(成立。)亚伯拉罕信神,虽然没有看见神,但是他信得太真了,有真实的信心,神跟他说一句话,他没看见神的灵体,就把自己的儿子献上了,把独生子献上那容易吗?没有信心能做到吗?谁能做到啊?唯有亚伯拉罕能做到,那是不是真实的信心哪?他对神有这样的信心,那他信的是渺茫的神还是实际的神?(实际的神。)到底什么是信渺茫的神,什么是信实际的神,怎么衡量,怎么确定啊?有很多人信神一点真理都没有,对神没有丝毫认识,即使信的是实际的神,其实他信的也是天上的神。你看有些人我对付完了,他不从神领受,“这是神许可的,神使用的人对付我那也就是出于神的”,他不这么领受,他说“我信的是神,我信的不是人,我顺服神不顺服人”,他信神就这么信的,就这么领受的。如果基督对付他了,他说什么呢?“我信的是神的灵,不是神的肉身。”这是什么问题呀?他信的神到底是渺茫的神还是实际的神呢?这问题你怎么解释?没有真理的人还解释不透呢!

成为爱神的人得具备什么条件?得对神有认识。如果你心里还感觉神很渺茫,对神的实质认识得也很渺茫,对神所发表的真理不认识,不知道神发表这些真理代表神的哪些方面,对这些真理与神的关系看不透,这样的人能不能真实爱神哪?真实爱神是怎么产生的?得明白神所发表的许多真理,能在这些真理上看见神的性情,看见神圣洁的实质,看见神的美丽善良,看见神的许多可爱,看见神的公义,这个时候才能对神产生真实的爱呀!爱神具体指什么说的?爱真理,爱公义,爱圣洁,爱神的所有所是,爱神的全能智慧,凡出于神的人都喜爱,都特别地羡慕,渴慕能得到,能成为自己的生命,能活出来。一看见神的智慧,“哎呀,咱们愚昧无知啊,咱们如果具备点神的智慧该多好”;一看见神的圣洁,“哎呀,自己咋这么污秽、这么败坏呢?咱们要具备点神的圣洁该有多好”;一看见神的所有所是,“太宝贵了,咱们如果有神这样的生命该有多好”。就是宝爱真理,对神的所有所是都特别宝爱。看见神这么拯救人,看见神对人类的爱,看见神说话有智慧,看见神作事太有原则,看见神太讲实际,看见神对人的败坏有极大的忍耐、包容,看见神为拯救人类能付出心血代价,能倾倒自己的生命给人类,最后看见神爱人类如同爱自己的骨肉,看见神对追求真理、喜爱真理的人爱如眼中的瞳人,“哎呀,神的爱太宝贵了,神的心太真了,神的所有所是太真实了。”人如果能活出万分之一神的所有所是,那人才真正有人性,那人的生命可宝贵了。爱神指什么说的?就是你对神的点点滴滴的认识,觉得神的所有所是、神的性情、神的公义、神的智慧、神对人类的爱、神拯救人的方式太全能,太智慧!人在神面前真是灰尘,真是粪土。人就开始羡慕神的所有所是,就渴慕得着真理,就渴慕活出万分之一神的形像,那人多尊贵呀,那才是真正的人,这就有爱神的心。你们有没有爱神的心哪?有多大呀?强不强烈呀?(不强烈。)爱神的心太小那不是爱神的人,爱神的心比较强烈了,像你爱一个人那么真实就好了,听明白了吧!

一个人能成为真实爱神的人是借着什么达到的?是不是得借着追求真理认识神才能达到啊?人追求真理,明白很多真理了,对真理的实质都清楚了,看见所有的真理都来源于神,都是神的所有所是,都是神性情的流露,这时他就认识神了,所以明白真理直接达到的果效是认识神。人对神一有真实的认识,看见神的所有所是都特别可爱,都配人去爱,神的所有所是都成了人最羡慕、最渴慕得到的生命,这个时候他喜爱真理的心强烈了,他说:“人如果得着这些真理成为自己的生命,那是什么样的人生啊?那活出来的真正的人的形象是多么美丽、多么圣洁呀!那是多么高尚的人哪!人得着了这些真理作生命,那才是真正的人,是顶天立地的人,太有意义了!”如果有人说“我就想爱神”,那你就追求真理,爱神是自发的,是因着明白真理认识神产生的果效。你看人看完了许多神的话,“哎呀,这的确是神性情的发表,是神性情的流露啊,神流露这个性情、这个所有所是就是真理,就是实际。”神把他的性情、把他的生命流露出来是什么意思?让人吃喝享受,让人接受,最后真理成为人的生命,这是不是神的爱呀?这就是神的爱。举个例子,母亲奶孩子,把她自己身体里产生的奶水喂给孩子,然后孩子身体长大了,这叫母亲的爱。那神把他的生命所是流露出来,让我们人吃喝享受,这是不是神的爱呢?(是。)神把他的所有所是流露出来,让我们吃喝享受,让我们接受到心里作生命,这就是神的爱。神创造天地万物,对哪一样受造之物用这样的爱来对待了?(没有。)只对人类作了这样的事!咱们这个人类挺愚昧、无知,并且还被撒但败坏至深,神向咱们显现,把他的生命、他的性情都发表出来让咱们吃喝,让咱们认识,这是一般的爱吗?这个爱太大了。人如果看见神的这个心意,神对人类这么大的爱,不单是钉十字架为人类赎罪,还要把他的生命、他的性情、他的所有所是都倾倒出来,让咱们吃喝享受,作咱们的生命,那咱们如果不追求真理,不好好吃喝神话、经历神作工,那有没有良心呢?那愧对神的爱呀!

今天我们多数人都愿意追求真理,追求真理最终的果效是什么?成为爱神的人,并且能爱人如己,这是追求真理的最终果效,也是生命长大达到丰盛的一个标准。那追求爱神渺茫吗?最实际了,最现实,人完全可以达到。你只要立定这个心志,一直这么追求,天天这么交通,天天这么实行,借着祷告,借着读神话,总有使不完的劲,一个月半年就能看见果效;一年进入就挺明显,三年一小变,五年一大变哪!三年肯定有真实的信心,到五年就能看见生命性情的变化,狂妄自大、狂妄自是就小多了;在顺服真理上慢慢就能实行得越来越绝对,越来越坚决;背叛肉体、撇下情感三五年就见效;解决谎话,解决欺骗,十年八年就能根除。这些能不能达到?应该能达到。我没说你追求爱神三五年就达到,追求十年二十年这几方面都能达到一些成果,这是肯定的。不是说哪方面都达到顶点,就是哪方面都能进入一两分、三五分,按这个标准衡量的话,我们如果说从现在开始正式追求,一两年以后能不能有些成果啊?应该都能有些成果。

追求真理主要就达到这十方面的成果,这十方面成果如果都达到了,那就是被神成全的人;这十方面的成果如果每一样都进入一两分、三五分,那肯定是蒙拯救的人,这是绝对的!如果说你愿意追求真理,追求了好几年,这十方面的成果一点儿都没有,一分都没有进入,这是什么问题呀?那就一点真理实际都没有,这样的人可以说就不是追求真理的人,没有生命,什么也没得着。真没有生命的话,是不是属于被淘汰的人哪?可以说那就挺危险了,可能就被淘汰了。被淘汰的人临到一场灾难就麻烦,说不定就得死,这场灾难没死,下场灾难临到了有可能就得死,随时都有灭亡的危险哪!现在不追求真理,还不务正业、瞎搞对象有没有危险?(有。)现在丝毫不能顺服真理,不管谁交通真理得怎么明白、亮堂,他丝毫不接受,这样的人有没有危险?这就麻烦了。谁交通真理都不接受,那你信神还有什么意义呀?你回家去信完事了,你别听道,听道你也不接受,你听那道有什么用啊?你们说听道是为了什么呀?是为了明白真理,是为了找到实行的路,好在自己尽本分中、经历中进入神话实际得着真理,对不对呀?有很多真理你明白得不透亮,明白得一知半解,听一次道,对这方面真理透亮了,“在这方面我有路可行了,我知道怎么经历了”;后来又聚一次会,又听道,“我对那方面真理又明白透亮一点,又有路可行了”;过一个阶段又聚会,又听一次道,其他方面真理又透亮一点……就这么日积月累,一年两年、三年五年下来,对各方面真理不知不觉都透亮许多,然后就感觉:“这回我可知道什么是信神了,我可知道咋经历神作工了,我可知道怎么吃喝神话了,我可知道怎么追求真理了,我可知道什么叫实行真理了,我可知道怎么进入真理实际了。”里面对这些事感觉都亮堂,这不就有路可行吗?信神知道怎么信了,进入真理实际的路打通了,这样咱们再按这些路途、原则去实行,不就得着真理了吗?得着真理就是得着生命了,得着生命以后就感觉:“信神没白信哪!信神这条路我走对了,我信神这么多年撇下家庭、撇下亲人值了!我不后悔。因为我得着的太多了,撇啥都值啊!得着真理生命了,对神有认识了,我得着宝贝了,比世上最好的宝石都宝贝呀!”

有人说:“我也想到海外尽本分。”我说:“你是追求真理的人吗?你要不是追求真理的人,你别来海外,来了你会后悔的。”来海外尽本分挺受苦,挺累呀!你苦到一天,说:“我信神撇弃家庭、撇下世界我得着啥了?”你说出这句话的时候,那不麻烦了吗?现在所有尽本分的人该怎么对待你的本分呢?你得知道你为什么要尽这个本分,你为什么要撇下家庭、撇下工作来尽受造之物本分,你为要得着什么,你清楚吗?你要不清楚,你这个撇不是有点盲目吗?你撇完了你不怕后悔呀?光凭热心不可靠啊!是不是这么回事啊?现在多数神选民都意识到了,神家天天交通的、吃喝的的确都是真理,全是真理、生命的话语,这要不追求真理,最后一点儿没得着,那不白信了吗?那不太愚蠢了吗?坐在丰盛的筵席里闹着饥荒啊!闹饥荒的人在哪儿呢?他都说什么话了?会不会分辨哪?有的人说了,“我听的确实都是真理,那我咋没得着呢?我咋一点儿没有呢?”这是不是闹饥荒的人哪?他说“我啥都明白,就是真理实行不出来”,这是不是闹饥荒了?还有的人说“我撇那么多,也没看见神怎么恩待我呀,所以我就啥也没得着”,这是不是闹饥荒了?(是。)你没得着怨谁呀?是因为你不接受真理,不实行真理。交通这么多真理的话,为什么有些人就进入了,就开始实行了,你为什么不实行啊?是不会实行吗?这是什么问题呀?这是不是闹饥荒了?(是。)所有不喜爱真理的人都开始闹饥荒了,你在筵席上你也看不见,你也吃喝不到,像瞎子赴筵席瞎吃一气,你不吃真理,不吃生命的话,不吃籽粒,光吃道理,光吃糠皮,结果什么也没得到,最终徒劳无益。现在追求真理有没有路途啊?神家把实行真理的路可以说都交通得比较透亮,素质一般的也都明白了,那为什么还有一些人信神多年还是一点儿真理实际没有?要说信神三五年就进入真理实际,这有点儿不客观,三五年他刚找着路,刚明白什么是真理,刚注重追求真理,那热心段刚过,是不是啊?那信十年八年的,交通真理这么多年才醒悟过来?他醒悟得怎么这么晚呢?这怎么解释?只能说他不喜爱真理,人不喜爱真理再交通也不行!

今天聚会交通追求真理达到的十方面果效可以说都基本清楚了,人能不能得着真理、生命就在乎个人了,就看你在实行真理、顺服真理上怎么下功夫了。这十方面的果效就是人该具备的十方面真理实际。这十方面的真理实际关键不关键?是最关键的了。这十方面的实际如果人都进入一部分,这就是蒙拯救的人。你别想着说“我哪方面都达到顶峰,都达到完全”,那个达不到,那得一生之久,我都达不到。你就哪一方面真理实际都进入三分五分,都有一些经历,都能谈出一些实际的认识与见证,这就妥了,你就肯定能剩存下来。以后什么大灾难降下来,“虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你”,你得病了剩一口气你也死不了,最后不治也好了。但你肯定还有长病的时候,因为神要试炼人,就是以后的试炼越来越大,但是你不该死你就死不了,你想死也不行。这十方面哪方面都得有点进入!那该不该常常反省自己呀?(该。)你就在这十方面琢磨,一条一条对照:“约伯的信心我具备没有?我的信心到哪个程度了?是光承认神创造天地万物,承认神主宰?那神怎么主宰、怎么带领、怎么安排人的一切?”这些你如果都看见了,人所有的都是神所赐的,不是人凭智慧、头脑赚来的,神要不赐给你,那些头脑精明的有的是,他们怎么就得不着呢?你把这些事看透了,你的信心就是真的,是活的,不是规条,这说明你对神有认识了,你具备了约伯的信心。敬畏神远离恶这关键哪!你是不是敬畏神的人?这个敬畏是怎么产生的?是建立在真实信心的基础上,真实的信心是建立在对神认识的基础上,人如果有约伯的信心,自然他就能敬畏神远离恶。人能敬畏神远离恶,那这个人可以说对神有认识;对神有认识,他的顺服神、敬拜神就真实,就实际。如果说他是真实顺服神、敬拜神的人,那这是不是诚实人哪?我们看见神成全、神祝福的人——亚伯拉罕、约伯,这都是最诚实的人,一句谎话都没有,什么便宜不占,跟人的关系正常,“我帮助你行,你想给我好处不行,我不要,到时候你别说我因着你的施舍我才富的,这羞辱神,我是靠神生活”。诚实人他能达到合格尽本分,达到合格尽本分办事就有原则,办事有原则就是遵行神道的人,遵行神道的人那是绝对顺服真理与基督相合,与基督相合的人绝对爱神,也能爱人如己。这些真理是不是都有连带关系呀?都是层层递进、层层进深,最后达到完全。

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