首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)28 关于神话《基督用真理来作审判的工作》的讲道交通

28 关于神话《基督用真理来作审判的工作》的讲道交通

末世的工作是各从其类的工作,是神经营计划结束的工作,因为时候已经近了,神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人,也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时,神要作的工作不是视察人的行为,不是打听人的生活,而是审判人的悖逆,因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人,既是这样,那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说,每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。

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什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?这不正是神审判人、显明人的目的吗?神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应;神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明;神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间,让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉;神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了;神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间,他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭;最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中,这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中,他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。

末世的工作是各从其类的工作,是神经营计划结束的工作,因为时候已经近了,神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人,也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。”这段话里有很深的真理。末世的工作是什么工作呀?就是审判的工作。神为什么在末世作审判的工作?审判工作达到的果效是什么?这里说“末世的工作是各从其类的工作”,各从其类的工作是借着什么达到的呢?就是借着审判显明各类人。这里又说“是神经营计划结束的工作”,神的经营计划到末世作完审判的工作就结束了。那这个审判的工作为什么是神经营计划结束的工作呢?因为审判的工作能达到各从其类。“各从其类”是指什么说的?这就应验了主耶稣在恩典时代的预言:到末世,稗子、麦子,真信、假信的,善仆、恶仆,山羊、绵羊都分别出来,各从其类。人被各从其类以后,有些人就要被毁灭,蒙拯救的就要被神带入神的国中,这样神的经营计划就结束了。神的工作结束了,人进入安息了,神也进入安息了,这就是神的经营计划结束时达到的果效。那你们说末世的审判工作是不是很有意义呀?(是。)所以说,神在末世作审判的工作这是必然的趋势,神作工到最后一步就是用审判来结束整个时代,用审判来结束神经营计划的工作。有人说:“审判的工作达到什么果效才结束啊?”审判到最终各类人都显明了,人都各从其类了,都找到了自己的位置,如同看见了自己的归宿,蒙拯救的都进入真理实际了,不能蒙拯救的、作恶多端的也被显明淘汰了,审判的工作就结束了。有的人信神十多年二十来年,万万没想到自己成了敌基督了;有的人万万没想到自己成了假带领、假工人;有的人信了多少年,终于看清了自己丝毫没有真理实际,这也归类了,归到假信徒、不追求真理的这一类了;有的人信神多年,连效力都没效到最终,最后按外邦人处理了;有的人信神多年,丝毫没有真实的悔改,还是作恶,尽点本分就应付糊弄,为了追求名利才尽本分,为了出人头地才尽本分,就是不追求真理,这样的人归到法利赛人那一类。追求真理的人最后归到哪一类了?现在进入真理实际的、尽本分有忠心的,就归到神子民那一类;有一些是神预定在下一个时代做祭司的,最终得着真理被成全了,在国度时代事奉神。现在我们看看神在末世所作的审判工作是不是将各类人都归类了?(是。)这个归类就是借着审判来显明的。人得着真理了,进入实际了,是因为能接受神的审判刑罚,最后达到明白真理,认识自己,有了真实悔改。那些没有进入真理实际的,虽然说信神也读神的话,也过教会生活,就是因为不接受神的审判刑罚,所以始终没有真实的悔改,最终也没进入真理实际,这是不是也被显明了?(是。)那他们为什么没有得着真理实际呢?因为不喜爱真理,把神的话当耳旁风,从来就不揣摩,不寻求真理,从来就不经历实行神话,所以信神多年也没有进入真理实际。那这些人归到哪一类了?归到外邦人那一类,是假信徒,吃饼得饱,还想投机得福,都属于自私卑鄙的人。

基督用真理来作审判的工作”,最后这工作达到的果效是什么?洁净了所有真心信神、喜爱真理的人,显明了所有不喜爱真理、丝毫不接受神审判刑罚的人,这样,人就各从其类了。为什么有很多宗教人就是不接受全能神的末世作工呢?就是因为他们狂妄自大、厌烦真理,最害怕神的审判刑罚,最不愿意接受神的审判刑罚,所以一听神来作审判刑罚的工作,就非要抵挡、定罪,与神势不两立。宗教界那些牧师、领袖因为什么成了法利赛人呢?因为神审判的话语。宗教界所有吃饼得饱的人因为什么被显明了?也是因为神所作的审判的工作,他们就远离神、弃绝神,“如果你手里有恩典,有‘五饼二鱼’让我们吃饱,我们就跟随你;如果你手里拿着刑杖,带着审判来的,那我们就不接受”。那些世上的君王因为什么成了抵挡神的恶魔呢?因为他们厌烦神的审判、弃绝神的审判、定罪神的审判,这样人就各从其类了,人类都被神的审判刑罚完全显明了。

因为时候已经近了,神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人,也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。”“神自己的时代”是哪个时代呀?就是末世的国度时代,毫无疑问,神要在这个时代掌王权,要结束人类的历史,所以神亲自道成肉身作审判刑罚的工作,这就是神自己的时代临到了。“但在神自己的时代并未来到之时,神要作的工作不是视察人的行为,不是打听人的生活,而是审判人的悖逆,因为神要洁净所有来到他宝座前的人。”这是国度时代的前奏,这个世界还存在的时候,国度时代虽然已经开始,但是到国度时代实现以前还有一段时间,也就是我们常说的从神隐秘降临作工到公开显现这一段时间。在这段时间里神作了什么工作?审判从神家起首的工作。审判从神家起首主要达到什么果效?就是要洁净所有来到他宝座前的人。凡是在神隐秘降临作审判工作期间能听见神的声音、接受神作工的人,就是所有来到他宝座前的人,这些人先得着神审判的洁净,就是在神还没有对整个世界、整个人类进行审判的时候,先从神家洁净所有来到神宝座前的人。这“宝座前”指的是什么?就是基督台前。这些人先来到基督台前接受基督的审判,这应验了圣经哪段预言哪?(“半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’”)听见神的声音来到神面前接受审判工作这就叫赴筵席,凡是跟随神的脚踪走到今天的人都来到了基督台前接受神的洁净、拯救,这叫赴筵席。那这个“赴筵席”的意义是什么?就是先被神得着。神要先得着一班与神同心合意的人,这是神在创世以前预定好的。那有人说赴筵席不是指吃东西说的吗?对于神选民来说,赴筵席最重要的食物是从宝座流出来的生命河的水,那是所有神选民最好的食物啊,凡是吃喝到神的最新发声的,尤其是神末世作审判刑罚工作的发声说话,也就是末世基督所发表的一切真理,这才叫赴筵席!

现在这个筵席有的人赴了二三十年,有的赴了几年,收获大不大呀?收获太大了,得着的太多了!一个是神的审判刑罚使人明白了很多真理,明白了很多的奥秘;另外,神审判刑罚的话语在我们身上的确达到了洁净的果效,并且逐步达到成全的果效。“洁净的果效”是指什么说的?人里面撒但的哲学、撒但的法则、撒但的逻辑、撒但的各种毒素先被洁净了,知道了人类的败坏真相与撒但的本性实质,这对人的生命进入、对人的性情变化产生的果效太大了;另外,最宝贵的是因着我们领教了神施行审判所显明的公义性情,都不同程度地产生了敬畏神之心,因着对神有真实的敬畏,我们达到了远离各种恶行,不敢再以口犯罪,也不敢再实施各种强暴,连心思意念也洁净了很多。以往人抵挡神、论断神是家常便饭,现在不敢再论断了,看不透的事不敢乱说了;另外,人对福分、对天国、对冠冕、对赏赐那些奢侈欲望也不敢想了,不敢追求那些东西,觉得得到那些东西没什么意义,都开始注重追求真理,注重生命长大,注重认识神,注重性情变化,都注重达到合格地尽本分来还报神爱。这是不是得着洁净的过程啊?这也是得着洁净达到的果效。人有了这些生命的进入与真实的变化,这是不是神的审判工作达到的果效呢?你经历神的审判越多,你得着的越多,你明白真理越透,你的变化越大;你如果经历神的审判刑罚很少,那你的收获也很少、变化也很小,明白真理肯定肤浅,这是事实。在神选民中凡是明白真理进入实际的、败坏性情得着很多洁净的人基本很少抵挡神,很少论断神了,虽然说对神的顺服还不够深度,爱神还不够深度,但是心灵深处已经感觉到神的可爱了,已经看见什么是真实顺服神了,所以生命进入不断进深。人因着神的审判刑罚败坏越来越少,顺服神越来越多,爱神的成分越来越多,这样的人是不是得着洁净的人呢?(是。)这些人就是在天国里有份的人。

这里说:“那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说,每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。”人接受审判以后得到的是什么?是真理,是生命!最后被洁净,这就是赴筵席达到的果效。那我们现在吃喝神话、经历神的作工是不是在赴神的筵席呀?(是。)我们经历神末世的审判刑罚对神的作工已经有了这么一点认识,那我们现在心里真实明白的所有真理是借着什么明白的?有人说“是我吃喝神话揣摩明白的”,有人说“是常听讲道明白的”,到底是怎么明白的?这是最实际的事。有一些带领工人受到很多次修理对付,明白了一些真理,看见自己真没有真理实际;有一些人尽本分总是应付糊弄,后来遭到多次的修理对付,终于知道什么叫应付糊弄了,终于知道什么叫欺骗神了,终于看见自己败坏的真相——处处应付糊弄,处处欺骗神,这个时候才感觉自己没有人性,真是属魔鬼的,开始懊悔自己,有了一些真实悔改,后来尽本分就好多了。那这个果效是怎么达到的?最主要是接受神的修理对付与审判刑罚达到明白真理的,可以说每一样真理都是这么明白的。那有没有人说“我们以前吃喝神话、交通真理明白了,我就那么实行出来了,我也没经过神审判刑罚或者修理对付呀”?(没有。)为什么非得经过多次修理对付,然后才认识到“神的这句话真是真理实际,真是审判刑罚的话语,借着修理对付我明白了这句话语,我就是受了神的这句话的审判刑罚才看清了自己败坏的真相,才有了真实的转变”?有很多时候,神的审判刑罚是借着修理对付达到的,这是事实。人在哪一方面没经过修理对付,他在那方面能不能先活出真理实际呀?绝对不能!举个例子,顺服神这项真理,如果人没经过审判刑罚、修理对付能不能达到真实顺服神?(不能。)有人说:“我没经过什么修理对付,我原来就顺服神,就没抵挡神。”这话成立不成立呀?(不成立。)你要说原来你就没抵挡神,那证明你原来明白真理,你既然明白真理,你是怎么顺服神的,你讲讲实际、作作这个见证看有没有,你就没话了。你没抵挡神,你能顺服神的主宰安排吗?你说“我最顺服神的主宰安排,神让我干啥我就干啥”,那有一天如果神说你得下地狱,你能不能顺服?如果有一天你被大红龙抓了,“到监狱里受点苦去”,你能不能顺服神呢?如果有一天你的家庭破裂了,你能不能发怨言哪?这些事你顺服不了,你还说你顺服神,那你不是胡说吗?无论在哪方面你不经过修理对付,哪方面的真理实际你就进入不了,这话能不能领受了?(能。)好比说做诚实人,如果不经过修理对付、审判刑罚能不能达到做诚实人呢?达不到。爱神方面的真理,如果不经过多少修理对付、审判刑罚能不能有真实进入?也不能。

有的人情感太重,做什么事都活在情感里,凭情感说话,凭情感做事,你说他妈他爹不好,他不干,他恨你;你说他姐姐、哥哥、弟弟、妹妹有毛病、有问题,他不干,他反对你。有的人情感重到什么程度?你说他的家乡不好他都不干,“你的家乡才不好呢,我们的家乡最美”。最后有的人情感严重到一个什么程度?你说他那个民族的人是魔鬼、是败类,他不同意,“我们的民族就是优秀民族”;你说他的国家不好,他也不干,他说“我们的国家是蒙神祝福的国家,我们国家的总统、首相都是神的仆人、事奉神的”,有没有情感这么重的人?(有。)这是什么人哪?这是个浑蛋,一点真理没有。与他沾上边的都得说好,不能说坏。人问:“你们家乡的人有没有魔鬼呀?”“嗯,有。”“多不多呀?”“不太多,比你们的家乡少得多呀。”这样的人有没有一点真理实际呀?(没有。)他为什么凭情感说话,还能歪曲事实、颠倒黑白?没有真理啥也看不透,就是个自私卑鄙的东西。这样的人如果听见神的话说不让人凭情感,让人学会顺服神,他能凭神话活着吗?能实行真理吗?(不能。)那得经历什么才能达到啊?修理对付、审判刑罚、试炼熬炼都得经历。经历一段时间他就感觉情感不值钱了,凭情感活着全是悖逆,全是抵挡神。最后琢磨琢磨:什么情感哪,什么亲人哪,什么肉体呀,都是虚空,都是坑害人的,都是反面事物,不是真理,应该背叛肉体了。这样情感逐渐就放下了。如果你是一个年轻姊妹,人家问你:“你丈夫怎么样啊?”敢不敢说实话?如果有人说:“我丈夫是个不信的魔鬼。”哎呀,这话不简单,起码会分辨了。人家说:“你丈夫是魔鬼,那是什么结局呀?”“那最后肯定下地狱。”“那他现在对你怎么样啊?”“外表对我不错,但他的骨子里恨我信神,恨我追求真理。”“那你应该怎么处理呀?”你不吱声了,你害怕离婚,是不是啊?说魔鬼还可以,说离婚不行,这人有没有情感?有情感。如果在这一方面受了一些修理对付、审判刑罚,把这些事看透了,最后能说出公正的话,这是不是人的变化呀?(是。)

现在人从理论上认识到了:这个败坏人类要达到蒙拯救,没有神的审判刑罚、修理对付还真不行,无论人明白哪项真理都得经过审判刑罚、修理对付才能达到果效。这个事实多数人看见了,那这个事实是不是借着经历看见的?(是。)那你们现在是不是顺服神审判刑罚的人呢?谁感觉自己是顺服神审判刑罚的人,是能接受修理对付的人,临到这些保证不消极,跑不了,还不会埋怨神,这样的人举手!这个手不好举啊,沉重,是不是啊?有人说:“我也没经历过什么大的修理对付,我爹妈对付我,我还跟他顶嘴呢,所以我这个人还不是能接受修理对付的人。”有的人说:“我经历修理对付不少,我也没反抗,但心里不是滋味,也不是心甘情愿地顺服。”如果是这样,神作工结束的时候你算不算被洁净的人呢?那就不好说,你还没有这方面的真理实际。现在我们已经看见了,人无论进入哪方面的真理没有修理对付真不行,修理对付就是最现实的审判刑罚。神的作工一方面是话语的审判刑罚,一方面还是最实际的修理对付,还有些是试炼熬炼,这三样东西对人的性情变化、明白真理进入实际是不是最宝贵的?(是。)那是医治人的良药,“良药苦口利于病”。有的人最厌烦、最害怕的就是修理对付,如果临到上面的修理对付,能哭好几天。他心里怎么想的?“这下子完了,神发怒了,我被显明了,被淘汰了,我还信个啥劲儿?这结局就在眼前了。”这种想法对不对呀?(不对。)因为什么不对?起码这不是最后的定罪,还有时间,还有悔改机会,如果是神亲口说你已经被淘汰了,那算结局定规了。现在神家的修理对付这个不定罪,都是为了拯救、为了变化、为了让人明白真理。那被开除了是不是结局就定规了?有的是,有的不是,如果是因人不明白真理,受狂妄性情支配,受人的观念支配,做出一些事,后来悔改了,这样的人还有机会。明知道这么做是背叛、是犯罪、是触犯神性情的,还要硬着颈项这么做,这就属于明知真道故意犯罪,赎罪祭就没有了。“赎罪祭没有了”是什么意思?就是不给你悔改机会了。那有些敌基督是不是这类人哪?故意搅扰神家工作,故意争权夺位,故意整人治人,把那些追求真理、真心信神有过犯的人抓住把柄定罪,这就叫作恶。有的是故意违背神家工作安排,随从己意,鼓动神选民去做危险的事,往大红龙枪口上撞,他自己不去光指挥别人去,这东西多坏呀!这些人是敌基督啊!神选民也没有真理,他就不会分辨这事合不合乎工作安排,有没有神话根据,也不寻求真理,“反正带领工人让我做啥我就做啥”,结果受亏损了。受人辖制这是不是受亏损的事啊?(是。)不寻求真理容不容易走错路啊?(容易。)谁能保守人、保护人?神能保护人,但是你不追求真理,那你是自取灭亡,没有真理不能保护自己。你如果得着真理了,你就会保护自己了。外邦人靠什么保护自己呀?靠法律!神选民是靠真理,所以得着真理是不是最重要呀?(是。)真理能作人的生命,你凭人的观念想象去做就容易吃亏、容易上当、容易受迷惑、容易被断送。有一些神选民,带领工人让怎么做就怎么做,丝毫不寻求真理,丝毫不对照工作安排,这是不是糊涂顺服啊?(是。)糊涂顺服不是真实顺服,因为不代表你顺服真理。如果带领工人是根据神话做的、根据工作安排做的你就该顺服,你不顺服就是抵挡真理,就是悖逆神。如果带领工人做的你看不透,你应该跟他交通:“为什么让我这么做?是不是根据工作安排,是不是根据神话?”他说“是”,你一看:“哦,对,有根据,顺服!没说的。”这样的人知道什么叫顺服神,这是不是明白真理的人哪?(是。)不会顺服真理的人对谁说的话都顺服,凡是带领工人的话都顺服,结果敌基督、假带领、假工人的话也顺服了,这叫糊涂顺服。糊涂顺服是不是顺服神的人呢?(不是。)因为他还能抵挡神,还能跟随撒但,还能顺服敌基督,他一顺服敌基督、顺服撒但,就调转枪口对准神抵挡神了,所以他的顺服不可靠,他的顺服那是抱蒙啊,这样的人就不是真实顺服神的人。

真实顺服神是明白真理达到的果效,他是根据真理原则来顺服神,那这样的人还容不容易抵挡神了?(不容易。)好比说,带领工人让他按真理原则尽本分,他说“对!合乎真理,顺服”,有一天带领工人又让他支持一些邪恶的人(假带领、敌基督一类的人)或者定罪“觉省者”,“行!你让我定罪‘觉省者’,那我就定罪‘觉省者’,你让我支持假带领、敌基督,那我就支持”,这是不是抵挡神了?(是。)“觉省者”的文章下发之后,各地教会有很多人定罪“觉省者”就是敌基督,而对陷害“觉省者”的假带领、敌基督却不定罪,你们说这些人是不是顺服神的人呢?(不是。)因为什么不是呢?因为他对假带领、敌基督没有分辨,他定罪人是受假带领、敌基督的怂恿、迷惑,所以他成了敌基督、假带领的帮凶与工具,那他就不是顺服神的人了,他是顺服撒但的,是顺服敌基督、假带领的人,是跟随撒但的。这样的人到神作工结束的时候就被显明了,是恶人、作恶多端的人。在“觉省者”这件事上,凡是定罪“觉省者”的都没有真理,都不会分辨,都带点恶人的性质,可不可以这么说?(可以。)有人说“这个人挺老实的”,挺老实也是谬妄的浑人,不值钱,这样的人得不着真理。有一些信神十多年的还定罪“觉省者”,有一些老年弟兄姊妹还定罪“觉省者”,这些人也不怎么样,没什么分量,尽说鬼话。但是有一些人一看神家下发“觉省者”的文章,他说:“这个‘觉省者’不管他有什么表现,有什么败坏流露,有什么过犯,但是他对带领工人有分辨,他做的事、他要求的事基本合乎神家的工作安排,所以说这个假带领、假工人做的事太可恶了,我们神选民如果不能分辨假带领、假工人,被他们驱使、利用、迷惑,那才是最可怜的人。”

追求真理要没有修理对付、没有审判刑罚能不能达到果效?(不能。)所以神的审判刑罚对我们太有利了,凡是接受神审判刑罚的人都是最蒙神祝福的人,因为这些人必能得着真理,必能达到认识神,必能得着神的洁净。现在有一些人尽本分虽然受过几次修理对付,但没有什么真实悔改,每一次修理对付过后都写悔过书或者写认识自己的这么一篇文章,我一看有的地方就轻描淡写,讲点字句,告诉上边“我认识了啊”。一次两次就这么写,写完了到现在也不能真实悔改,这样的人是不是明知真道故意犯罪啊?写悔过书谈自己的认识,说自己就是恶人,就是敌基督,就是魔鬼,过后还坚持自己的观点,还按照自己那一套去做,这样的人是不是接受神审判刑罚的人呢?(不是。)他写那个悔过书是应付糊弄、是欺骗,话说得好听,不办实事啊。他如果是真接受神的审判刑罚,他就能说点心里话,或者有一个真实悔改的表现,让人看见他是真正接受神的审判刑罚了。现在各牧区办事员来信都说“在这事上我很受审判刑罚,在那事上我很受审判刑罚”,这句话很流行,还成了口头禅了,但就是不悔改,不实行真理,这是不是心里话啊?(不是。)不是心里话还这么说,这是什么意思?欺骗上面,让上面看看:“我多会经历神作工,就这么一个事,神还没亲口跟我说话,我就能受到神的审判刑罚。”受哪句神话审判刑罚了不说,就说“在这件事上很受审判刑罚呀,我愿意吸取教训,以后再不做类似的事”,结果下次还接着做,做完了还说受审判刑罚了。那你谈谈认识我听听,你怎么受神的审判刑罚了,有什么教训,掌握什么真理原则了,这些实际怎么都没有呢?你没有受审判刑罚,你就别说你很受审判刑罚。“很”是什么意思呀?不是太轻而是严重,“很受”嘛。你怎么没说“轻受”呢?你怎么没说“受点儿”呢?“很受”,措词还挺“严谨”,说“很受”达到什么果效了?就不说什么果效,假冒为善!这是不是法利赛人的实质啊?(是。)你凭良心说,你真是顺服神审判刑罚的人吗?不是,你就别说,假冒没用,你骗得了人骗不了神,神鉴察人心肺腑。

有一些人,让他尽本分他愿意,尤其让他做指挥、做带领、做负责人哪,特别愿意,也有热心,也能付点代价,就存在一个问题:如果哪个带领工人检查工作发现问题,对他修理对付几句他就要怀恨在心。他作工作一段时间就给上面汇报他得多少人、作多少工作,但是不许底下的人揭短,不许带领工人说不是,“如果哪个带领工人说我作的工作虚报了,有水分、有掺杂,报喜不报忧了,那你这个带领工人就不是好的带领工人,就是假带领、假工人,那我们就要揭露你,我们就要把你打下去。我们的工作是神圣的,只接受上面的指导安排,不许任何带领工人插手、监督、检查。”这样的人是不是接受神审判刑罚的人呢?是不是真实顺服神的人呢?(不是。)“谁揭露我、谁检查我的工作,我就与你为敌,我就向上面反映你、检举你。你揭发我,我就揭发你;你检查我工作上的问题,那我就揭露你的问题;你说我不合用,那我就说你不合用。”人家是带领,在自己工作范围内的事他都有权检查,都有权指导,发现问题可以修理对付,有权解决问题,人如果不能接受这样的带领工人的工作,这是不是顺服神作工的人呢?(不是。)这样的人狂妄自大,谁也不服。他不会寻求真理、顺服真理,他对带领工人的态度是:“你要是不检查我的工作,不揭我的短,那我就承认你是带领工人;你如果检查我的工作,揭露我工作中存在的问题,那我就跟你没完,我就跟你对着干,我就跟你势不两立。”这是不是撒但性情啊?(是。)太狂妄自大了,他作工作不许人检查、指导,不许人揭露,他说好就是好,他说啥就是啥,不许别人说一个“不”字。如果他做指挥、做带领,他的手下反映他的真实情况,你们说他会怎么样?他会说:“你背叛我了,那我们就群起而攻之,群起而歼之,毫不客气地把你铲除!”这样的人好像有点组织敌基督同伙的意思,他们拧成一股绳,成了一股势力,他们说谁好谁就好,说谁不好谁就不好,大家还得异口同声都说一样的话,这果效也不容易达到,一家几口人想同心合意都不容易达到,他们几个就能异口同声说一样的话,就能“同心合意”,“经营”得不错嘛!“经营”多长时间组成了这么一个同伙、一个集团哪?能拉帮结伙,在教会中搞成一股势力,是不是有搞独立王国的倾向啊?(是。)要搞独立王国这可麻烦了,这触犯神的性情,属于敌基督。如果几个人都有这方面败坏,但是没组成同伙,什么事没联络,没统一口径,没搞私人团伙、勾当,那还可以;如果几个人真抱成一团了,组成一个同伙,说一样的话,那这个问题的性质就严重了,这属于恶人集团哪!就他们几个总在那儿幽会,没事就在一块儿谈论这个、谈论那个,那叫统一观点、统一认识、统一口径,最后他们写检举信都是一个腔调、一个说法,这是什么问题?你要是个人有一点败坏流露,有一点过犯,有一点恶行,没组织同伙,没煽动别人,这属于个人作恶;如果煽动别人、搅扰别人、怂恿别人一同作恶,配合你整治哪个带领工人,这是不是性质严重了?(是。)带领工人现在也不是被成全的人,谁没有败坏流露,谁没有缺点,你抓人家把柄干什么?你要有爱心就帮助人家,你没有爱心你也别整人家。现在你检举人家,说人家是假带领,是打岔搅扰神家工作,这是不是心怀不轨呀?这才叫打岔搅扰神家工作呢。你真帮助人家了吗?你跟人交通真理了吗?你也没跟人交通真理,也没帮助过人,然后就抓把柄治人家,背后煽动人、迷惑人,让人一起配合你去检举人家、反对人家,这是不是打岔搅扰神家工作?这问题的性质就严重了。

有一些人就愿意配合这样的恶人,一听说检举带领,“对,我也发现他有几样问题,我也检举他”,这是不是受人迷惑、被人利用了?(是。)这是不是随从恶人了?(是。)你敢随便整治带领工人,这是严重过犯。如果他真是假带领,那你得有足够的事实证据,你没那么多事实证据,光看到人有一点败坏流露,或者作工方式、方法有问题,或者真理交通得不透亮你不服,这能够得上假带领吗?不够假带领,你非要把他当作假带领撤换,这是不是整人治人哪?是不是打岔搅扰神家工作呢?(是。)你们说人有这样的恶行,不经历神的审判刑罚能不能有真实悔改呀?(不能。)有些人是恶人的本性,一贯整人治人,不管哪个带领工人,只要揭露他工作中的缺点,只要责备他或者修理对付他,他都要怀恨在心,“你若是带领,你别揭露我、别对付我,咱俩相安无事,我就不反对你;你如果敢揭露我、修理对付我,那好!你等着瞧”,他早晚就要抓你把柄整你治你,这是不是恶人哪?(是。)真正喜爱真理的人要临到修理对付的事该怎么对待呀?“哎呀,我这个事做错了,神鉴察呀,神的爱临到我了,我该受修理对付。”他心里第一个感觉是懊悔。如果是你真看不透的事、大事,你没意识到这是错误,他修理对付你,你的第一反应:“哎呀,莫名其妙,怎么回事啊?我做错什么了?”那你就得赶紧冷静下来寻求真理,如果他对付得合乎真理,“人家说得对呀,至少对一半”,那你再顺服下来,这不算悖逆抵挡,有这么一个过程。一般情况人临到修理对付,他的主观意识上都有“我做了啥事了?人对付得对不对?”如果真意识到自己做错了,临到修理对付了,没说的,赶紧顺服下来,表态,承认自己的错误,表示愿意悔改。然后再反省反省,明白了一点真理,掌握了一点原则,这次经历有点收获,不错!

你们说,一般的人临到修理对付会不会怀恨在心?会不会产生整治带领工人的想法?多数人不会,只有少数人会。带领工人修理对付他,他就怀恨在心,搜集带领工人的材料写检举信,意思“你整我,我就让你做不成带领,我把你推下去,给你点报应,我的恨气就消了,达到目的了”,这就是十足的恶人、地道的恶人。有人说:“那整治带领工人有没有整对的,他确实是假带领、敌基督?”有整治对的。整治什么样的人整对了?那个带领工人激起民愤了,干的坏事太多,多数人都看清了这个人是假带领、敌基督,有个人有正义感,起来联络一些追求真理的人把他的材料整理齐全了,最后向上面一报,工作组再进行调查、核实,这一核实,完全准确,正是敌基督,最后开除了。好人、有正义感的人揭露假带领、敌基督,这叫为民除害;如果你把一个老实巴交的、追求真理的、作实际工作的带领工人往死里整,你这叫存心歹毒,这叫阴险,这是恶魔的心态,你这作法不合神的心意,属于作恶。他是恶人吗?那些真正的恶人、敌基督你早见过,你也都认识,你怎么不揭露他们呢?恶人也不敢随便动恶人,你说“这家伙比我还狠呢,我能砍他一刀,他能把我脑袋敲碎,他比我狠多了,遇着他得绕着走”,这叫什么?“楞的怕横的,横的怕不要命的”,所以流氓碰到一起,说什么?“你够狠,算你狠”,这意思就是“你比我还狠呢,我不敢跟你斗了”,说完就走了。这是人不揭露恶人的一方面因素。第二个因素是什么?是因为敌基督没揭露他,没整他,所以,“事不关己,高高挂起”“明知不对,少说为佳”,那个敌基督如果真要整治他,他也能起来反抗一下子,即使打不过他,也能跟他说一句“算你狠”,就拉倒了。他还能不能写检举信了?不写了。

那你们说如果发现真能作点实际工作的带领工人有点败坏流露,神选民该怎么对待呀?凭爱心帮助,另外支持、配合他的作工,“他要检查咱的工作,就让人检查;他要修理对付咱,咱就顺服,就接受;他要有做得不对的地方,咱跟他交通真理,咱不整人治人”,光明正大,按原则办事,公平对待人。他能为神家作点实际工作,他是个追求真理的人,这就难能可贵,这都是少有的。那你们说追求地位、追求出人头地的人多不多?多。有几个能作实际工作的?有些人说:“我也想做带领,你却不提拔,你要是提拔我,我做得肯定比他好。”如果你真觉得比别人做得好,你举手,我保证用你,我就想找这样的人,我看你能做成什么样,我看你说的话是不是真话。这可不是凭想象就能达到的事,一作工作你就知道有难处了,让你交通真理你会吗?多数带领工人交通真理都不太透亮,交通浅显的还可以,能讲出点实行原则,深的东西都没有。有的人现在听了一些讲道,要求高了,带领工人如果不把真理交通透亮,“我就不服你,我就不顺服你”。那你能交通透亮啊?你说这话就不知羞耻,你的工作有缺点,他能发现问题就已经不错了,你就应该接受,你连良心的感觉都没有,还要求别人真理交通透亮,然后才服气,真会诡辩!顺服的原则里有这条吗?人不经过神的审判刑罚能不能被显明啊?(不能。)不经过审判刑罚人不能明白真理,不能有真实的悔改,更不能达到认识神,这是公认的事实。那你们说神选民如果不追求真理,不经过审判刑罚,能不能对恶人有分辨哪?能不能达到按原则办事啊?能不能达到公平地对待带领工人哪?(不能。)有些人就总挑带领工人的毛病,意思是“你没啥真理实际,你比我强不到哪儿去,我就不服你!”不服?让你作作工作试试,看看你能不能作,你光凭想象不行,光凭感觉也不行。你做带领工人能做到什么水平啊?怕得罪人,当老好人,讲字句道理迷惑人,让大伙崇拜你,这就是你的原则,这就是你作工作的目的、存心,这是不是法利赛人哪?假冒为善,还谁也不服。临到一件事你敢说句公道话吗?一句公道的话你都说不出来,你还能作什么实际工作呀?让你组织弟兄姊妹开除一个恶人,你能做到吗?你有这个勇气吗?当老好人一个顶俩,让你坚持原则办一件事你都办不来,你还不服带领?凡是在教会中能开除恶人、开除敌基督的,能揭露恶人的,能保护神选民的,这样的人都是有正义感的人,即使没有多少真理实际,他的人性合格,他是有良心、有理智的人,就这一条所有不喜爱真理的人都做不到,我说的是不是事实?(是。)有些人总要求带领工人“你得能讲出什么真理来、对神有多深的认识我才服”,他说这话好像他能谈出真理实际、谈出对神的认识似的,你自己不具备你也别要求人家具备多高、多深。能作点实际工作,认真,负责任,在多数事上能说句公道话,能说句真话,没有三五年的功夫都做不到啊,那得听多少道、受多少修理对付才能做到这一点!

在教会里无论作什么工作都得寻求真理,按原则办事,尤其是对待带领工人,更得按原则公平对待,别整人治人,真发现人家有缺点那就凭爱心帮助。如果真发现有假带领、敌基督,咱们应该注重了解、调查事情真相;如果这个人背后说的那些话一听就是恶人的语言,背后做那个事一看就是恶人的用心、恶人的险恶,这就不用调查了,已经显露出来了,这人是恶人。那你就应该如实地向上面反映,上面对恶人、敌基督绝不客气,神家最恨的就是敌基督,有一个除掉一个,有一百个除掉一百,一个都不剩下,收拾一个敌基督就像碾死一只臭虫那么简单,那么容易。能作点实际工作的带领工人,虽然说他们还不完全,进入真理还不够深度,但是只要有人性,能凭良心作一点实际工作,这样的人就有培养价值,就合乎神家使用人的标准,他的人性、追求都合格。这样的人即使有点败坏流露、有点缺点,神家帮助解决,神家逐步带领人明白真理,大家都看见一个事实,神家对带领工人修理对付都挺严厉,就是帮助人进入啊。神家最喜欢的是什么样的人?说公道话、有正义感的人,真发现恶人、敌基督,他能带头起来揭发、检举,要发现这样的人先提拔重用。现在定罪“觉省者”的人不少,我看见这样的人就来气。你如果真有正义感,就把各牧区办事员、区带领中的敌基督揭露出来,说这家伙坏,背后尽违背工作安排做事,把神选民坑苦了。这样的人你怎么不揭发检举呢?各牧区办事员中的敌基督都是神家发现的,神家先发现问题了,告诉人调查,最后撤换的,神选民揭露的很少,各级带领工人揭露敌基督的也很少。你看有些区带领,就不管办事员是什么人,他也不得罪,也不反映,你说这些区带领是不是有撒但哲学?办事有没有原则呀?我一看哪个牧区办事员是敌基督,在位好几年,作恶多端,没有一个区带领检举,我对这些区带领就挺反感。这些区带领是不是都没有正义感呢?我看可能是这样。

现在到底借着什么途径才容易得着真理,看清楚没有?(看清楚了。)基督用真理来作审判的工作,你不经过审判、不经过修理对付能不能得着真理呀?(不能。)光从书本上读神的话能不能得着真理?(不能。)最主要得实际经历神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,这才能得着真理,尤其审判刑罚的话语得借着经历许多修理对付才能达到。光从神话的领受上来接受审判刑罚往往进入得很浅,修理对付多了,对审判刑罚的话就明白得深了。好比神的审判刑罚的话说人就是撒但后裔,败坏至深的人都是魔鬼撒但,你读完了承不承认?不敢不承认,当时读神话的时候你说“我也能领受,我也承认,神的话不会错呀,说的肯定都是真理,都是事实”,但是,你能从心里说你自己就是魔鬼撒但吗?你说不出来。经历多次修理对付,也经历了一些失败挫折,有一天终于悟出一个真理:“哎呀,神的话说败坏至深的人就是魔鬼撒但,这话今天我才认识到,以前光是字句上明白,现在我感觉这句话太真实了,太实际了,一点都不过分,恰如其分。”那对这句神话的领受是怎么达到的?不就是因为经历了很多修理对付,又经过了一些失败挫折吗?那你信神这几年经历到哪些神话的的确确是真理、是实际了?借着经历达到心服口服,是从心里认识的,那些神话才是你得着的真理、真正明白的真理,如果不是你经历到的,你看完神话仅仅口里承认、心里相信,这不算得着真理,因为你没经历出来,你没达到心服口服。所以基督用真理作审判的工作,你得接受审判、修理对付,然后才能认识到基督的的确确就是真理、道路、生命,一点不差,说“神末世的审判工作太有意义了,就是这个审判工作把我征服了、把我变化了、把我洁净了,如果没有今天审判的工作,在恩典时代我信八百年也白搭,也得不着生命性情的变化,得不着真理”。

什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?”真正认识审判的人就知道什么是真理,真认识真理的人就知道审判的意义是什么,这个审判和真理分不开。不管神在哪一个时代发表的真理,人真正地明白一项真理是借着什么达到的?是借着经历审判达到的。那所有的真理对人是不是都是审判呢?凡是真理对人就是审判。有人说“律法时代神也发表了许多真理,那时对神选民也没施行什么审判”,没施行审判,那人得着真理了吗?明白真理了吗?如果你说“神发表的都是真理,这是事实”,你是根据什么说的?你说“神说的话都是真理这是事实”,是事实不假,你说这话叫什么?字句。你如果真认识到神所说的话的确都是真理,那是借着经历审判达到的。那你们说真理临到人,在人身上达到的第一个果效是什么?就是审判。人天生不具备真理,人的实质也不是真理;另外呢,还满了撒但的败坏,我们所有的撒但的各种败坏、各种毒素和真理是相敌的,所以真理一临到人的时候,对败坏人类是不是审判哪?(是。)真理临到什么人没有审判哪?“瞎子”不认识真理,他感觉不到审判。那你们说镜子是起什么作用的?你说“我长得到底好不好呢?不知道”,怎么解决?得照照镜子,这一照镜子,本来的面目就出来了。真理对于人是什么?对于败坏的人类,真理就是照妖镜,你一对着真理这面“镜子”,自己若是妖精,妖精的形就显出来了;自己若是鬼,鬼形就显出来了;自己若是畜生,也显明出来了。真理临到人,对人第一个作用就是审判。所以基督用真理来作审判的工作太有意义了,这些真理发表出来,人就看,人就读、就吃喝;最后经历,经历完达到认识;多少年以后把这些真理吃到心里了,明白在心里了,真认识了;借着明白真理,跟神的关系越来越近,对神越来越有顺服,越来越认识,最后看见神的可爱。所以认识神的人就产生了爱神、顺服神的心,看见神就是真理。顺服真理最有意义,爱神最有意义,人顺服真理心灵深处踏实有安慰、有享受,爱神心里有享受,心里甜美,觉得能跟神相合了。神是一切正面事物的源头,人喜爱正面事物,能爱神,说明他的心地特别善良,心地特别圣洁;心里不爱神的、不喜爱真理的人就是没有人性。人喜爱邪恶、喜爱不义说明什么?人心里就是邪恶,就是不义,人心里是什么,在真理面前显明出来的就是什么,一点不差。

若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许”。这“服服贴贴”怎么解释?就是规规矩矩、老老实实地受审判,外邦人一听,“‘老老实实受审判’,这多羞辱,好像我就是个罪人似的,那多不光彩呀”,那是外邦人的事,他没真理,他用法律、用规条审判人。神的审判那是用真理审判,只有在神家里才能经历到、享受到,在世界得不着,这是不是神破例的高抬呀?(是。)所以神让咱们赴筵席,赴的是什么筵席呀?就是借着受审判得洁净,最后借着吃喝基督的话得着真理,这个筵席的价值太高了。让人得着真理,应验了哪句话呀?就是神用真理来成全人,作人的生命,让人活出真理的形象,这就是赴筵席要达到的果效,神就是这样的心意。所以审判的话外表看好像是定罪,其实是洁净,是成全。一说审判,把那些不喜爱真理的都吓跑了,这些追求真理的顺服下来了,“审判就审判吧,修理对付也顺服,怎么对待都行啊,任神摆布。”一开始挺苦,受一段苦之后,“怎么心里有点甜的滋味了呢?我怎么真有点变化了呢?我怎么看事观点也变了,跟神关系也近了呢?我怎么明白许多真理了呢?哦,赴筵席就是这么回事,苦尽甘来呀,尝到甜头了,看来赴筵席不错。这回知道神的美意了,是为了成全人,外表看是神话语的定罪、审判刑罚,是神的公义性情临到,最后达到的果效全是洁净、是成全。”什么是审判、什么是真理、什么是赴筵席,现在明白了吧。

若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许”,这句话告诉我们什么呢?得到神的称许就这么一次机会,这次审判的工作就是成全你的机会。你们说这一次的机会是不是千载难逢啊?(是。)从神创造人类开始到现在,就这么一次成全人的机会,最后这一次机会太宝贵了!“永远没有机会被神带入神的国中”,这次审判刑罚的工作就是把你往国度中带,如果说你得着了,被成全了,你就得着了神的称许,进入到神的国中;如果你错过机会了,就永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。有人说:“是这么回事吗?”现在不跟你说“是”,你接受就得着,不接受就这么定了。最后你说“当时我不知道”,说什么都没用,神是公义的,如果给你好几次机会你都没接受,这就被淘汰了。那你们说,看完神的话如果当耳旁风,这是不是危险的事啊?(是。)神的话是权柄表现在什么地方?就是神说了算,神就按着他这样的话来定规人的结局,神说的每一句话,说完了那就是永远的事实,这个事就定规这么成就,谁也改动不了,天地废去,神的权柄、神的话不能废去,这就是权柄本身的含义。

那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。”“厌弃”是什么意思?因为神厌烦你,把你淘汰了,神如果厌弃一个人那是永远的,神不再给你机会蒙拯救进入神的国了。神厌弃的是什么人哪?“只接受审判却总不能被洁净的人”。接受审判还不能被洁净是怎么回事呢?就是口头上也承认神的话是真理,谈认识也有认识,交通真理也接受,最后什么变化也没有,用咱们现在常说的话叫不追求真理。他也读神话,谈认识,表态也顺服,你修理对付他外表也不吱声,就是心里有一个老主意:不实行真理,还是按撒但的哲学处事,以前怎么做还怎么做,以前作工作哪些事被修理对付了,以后防备点,别再让人修理对付,长点眼睛就完事了。这样的人生命性情能不能变化呀?虽然信全能神好几年,丝毫不追求真理,所以你怎么看他也没有变化,尽本分还是应付糊弄,还是藏奸耍滑;另外,他实行真理就是走走过程,守守规条,不犯什么大罪就完事,也能撇弃一点,但是你越要求高他越发怨言,为神花费稍微受点苦、付点代价他就消极,他总说:“神的作工啥时候结束呢?总说今年是最关键的一年,今年结束,结果明年还最关键,后年还最关键,到底关键到啥时候呢?怎么总也不结束呢?要是马上结束了,我结婚或者找工作,过几天好的家庭生活享受天伦之乐那有多好呀!”这样的人是不是追求真理的人呢?(不是。)所以说他混了好几年,一点变化都没有,原来的看事观点一点没变,对神的认识一点没有,败坏性情一点没少,应付糊弄一点没变,他还是原来那个人,这样的人是永远被神厌弃的人,这是不是对上号了?(是。)神心里厌憎的是什么人哪?不喜爱真理的人。那你是不是追求真理的人哪?你信了几年有没有点变化,得没得点洁净啊?如果你再这样信下去还是不能得洁净,那最后是什么人?永远被神厌弃的人,那就麻烦了,这个结局就不用说了,再也没有机会蒙神拯救了,再想进神的国永远都没有机会了!神把“只接受审判却总不能被洁净的人”称为什么样的人?“也就是在审判的工作中逃走的人”。你在神的审判工作中一次一次地逃走,不接受真理,临到许多的事你都背弃,都没达到果效,所以将永远被神厌弃。下面又说了,“他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者”。因为什么?就是因为法利赛人没经历神的审判刑罚的工作,如果真经历了神的审判刑罚,或许有些人转变了,悔改了,这都是很有可能的事。而你经历完神的审判刑罚还不接受真理,这就被定罪了,所以这里说的话是实情。“背叛了神”按照我们的观念是说那些当犹大的人,是说那些不信的人,临到试炼、环境,临到大红龙疯狂反扑、定罪、镇压不敢信了,退去了,但是现在神没有说他们,神说这些只接受审判却总不能被洁净的人背叛了神,他们是神的叛逆者,也就是说,在神的审判工作中,不接受真理的、不顺服神审判刑罚的才是真正地背叛了神,这才是神的叛逆者,比那些在恶劣环境中当犹大的还严重。从这里看没看见神的性情是公义,是威严烈怒,不容触犯?这一个审判刑罚你没好好顺服下来,这就是背叛神——你背叛了神的审判刑罚就是背叛神,你逃脱了神的审判刑罚就是背叛了神,你只接受了审判刑罚,但是不接受真理、不能得洁净,那你就是背叛了神,就是神的叛逆者。“这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。”你看,丝毫不追求真理的人罪孽是不是挺重啊?(是。)一说是永久,那就不是短期的事,这就很麻烦。

神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?这不正是神审判人、显明人的目的吗?”凡是在审判中得着洁净的人都得着了神的称许,享受永远的福分;凡是在审判中被显明的敌基督、恶人、丝毫不追求真理的人将受到神永远的惩罚,这就是神审判人、显明人的目的。“灵、魂、体都受惩罚”那就不光是活着肉体遭罪,死了以后灵魂还得受惩罚。在神话中,神点明说死了以后灵魂受惩罚的是谁呀?保罗,他现在还受神的惩罚。

神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体”,在审判期间作恶多端的都有哪些人哪?做带领的敌基督,有权有势,指挥神选民不干正事,一点不作神所要求的那些工作,全是胡作非为;还有那些搅扰教会生活,总挑拨离间、整人治人的恶人。那个“邪灵群居之地”是什么地方啊?恶魔最多的地方。“让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道”,交给魔鬼,交给邪灵了,被鬼附了;一被鬼附那肉体就完了,身不由己了。这是他们应有的报应,你看看,抵挡神、作恶多端的人肯定会遭报应吧。这话一出来这个事就定规了,神的话就是权柄,就是真理,就是事实,就这么处理了。

神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上”,“并不忠心”就是有了地位他不好好作工作,他享受地位之福,作什么工作就是走走过程,应付糊弄,该作的工作不作,不该作的瞎作,做事还没有原则,这叫对神没有忠心。有一些带领工人不负责,对支出神家钱财的人他也不审查,人家要多少他就给多少,结果把神的祭物都出卖给撒但了。这样的带领工人对神有忠心吗?对神没有忠心。所以凡是在祭物上出现严重问题的有关带领工人必须开除,凡是涉及到贪污神祭物的这些人最后都要受到神的重罚,这个报应肯定很快临到,因为神的工作马上就结束了。你看看现在神话朗诵视频都上网了,各种见证神的福音电影也层出不穷,并且一批比一批高,见证神马上达到高峰。一达到高峰了,神选民借着这些电影、这些神话都开始进入真理实际,都有了敬畏神之心,神的工作就结束了。神一离地,灾难一降下来,作恶多端的各种人该遭报应了。他们的好日子还长不长了?有人说“现在太阳还从东方升起来,从西边落下去,没看见大灾难啊!”别着急!那是因为神家的工作还在这儿作着,神家的工作进展到什么程度灾难就开始,聪明的人心里都有数啊。当各种灾难突然降下的时候,你说“神的话应验了,神该来了”,晚了!神已经更换天地了。等宗教人都看见神的话、预言全应验了,说神马上就来了的时候,神一改变形像更换天地了,灾难降下,旧时代该结束了!“神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上”,他们做了哪些事,都得记上。“在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生”,连投胎做人的机会都没了,下辈子就做鬼吧。你说“再给我一次做人的机会,我再好好追求真理”,没有的事,那是幻想!“使他们永远不能再见到光明”,见不到神了,见不到神的天地、神的国度了,永远活在地狱里、硫磺火湖里。这些人临到这样的惩罚,这就叫报应,“善有善报、恶有恶报,不是不报、时候未到,时候一到、什么都报”,这个报应说明什么?是神在主宰这个宇宙世界。

神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间”。现在有一些人尽本分勉勉强强,为了得福不得不尽点本分,但是尽本分没有忠心,就不想忠心到最终,他总盼着“啥时候结束啊?啥时候结束啊?”结束了你要干啥去?找对象过日子去,挣钱去,享受肉体去……这样的人属于假冒为善的人,神把这样的人列在了恶人中间,按恶人处理。效力都不想效,这不是恶人吗?“让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉”,恶人的结局是什么呀?灭亡!

神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉”。在教会中我们称这类人是什么?接受神末世作工什么本分也不尽的人是不是不信派呀?(是。)这叫投机分子。他为什么不尽本分?第一,他觉得尽本分吃亏,没占着便宜;第二,怕恶劣的环境,怕被抓,“不尽本分就安全多了,一尽本分危险太大,一旦被抓那亏大了!”就这两种情况,所以对基督没有一点忠心。这些人在教会里看着平平安安,神也不搭理他。什么时候处理他们?更换时代大灾难临到的时候把他们跟外邦人一同灭掉。然后有些人就说:“哎,这个人也是信神的,虽然不怎么追求,也挺老实嘛,没作啥恶,怎么突然得了癌症就死了呢?”现在对各种死了的人凭人的观念看行不行?(不行。)你看他挺老实,在神那儿看他一点真理都没有,他不喜爱真理。一个不喜爱真理的人注定没有好的结局,怎么死都行,早死晚死都是死。“他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了”,神的国是在地上,千年国度正式实现的时候,剩存下来的才能进入千年国度,那死了的就进入不了了。

神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间”,“被逼无奈”是什么意思?他是不得已尽点本分,不得已有点撇弃,很勉强地也尽上本分了,那也不是追求真理的,这种人被列在了为子民效力的人中间。为子民效力的人结局是什么?“他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭”,就是只能剩一少部分效力者。那“一少部分”是什么人哪?人性好的、有忠心的、听话顺服的、效力到最终的,以往说的忠心效力者就是这样的人。大部分不能存活下来的就是人性不好的,有时候效力还能作些恶,有时候效力还应付糊弄,有时候效力藏奸耍滑,有时候效力还得不偿失。这些效力者就是连效力都不合格的人,跟外邦人一同被毁灭,作恶的、不接受审判刑罚的、不接受真理的、效力不合格的都被毁灭了。

最终什么样的人蒙拯救了?“神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中”。“同心合意”就是一个心眼,是诚实人,真心信神,为神做什么都行;临到什么事都站在神一边,跟神一条心,胳膊肘从来不往外拐,这样的人就不抵挡神了。神怎么说都顺服,即使明白真理浅,他能绝对顺服神,这叫与神同心合意;还有神的子民,就是能顺服神摆布安排的、爱吃喝神话的、爱交通真理的、有一些真理实际的、尽本分有忠心的;还有众子,当中可能有一些人地位比子民高一些,是儿子的身份了;还有一些神所预定做祭司的人,这是少数的人,是被神成全得着真理的,这几种人被带入神的国度之中。“这些都是神作工中得着的结晶”,神在末世作工中最终所得着的、作成的就是这几种人,这些人就是所有与神同心合意的人。

而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中,他们的结局是什么你们是可想而知的。”琢磨吧,不能划分类别的,哪几种人对不上号啊?神说凡对不上号的都列在外邦人中,属于外邦人,神不承认。有些人不喜爱真理,信了神也是外邦人,在神话以外的都是外邦人。

我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。”神不勉强人,自己走的路由自己选择,你选择对了,最后受审判定规结局的时候就蒙福,选择错了就受祸。有一些人就不顺服神的修理对付,非要跟带领工人对着干,非要跟神家对着干,这是不是他的选择呀?(是。)别人也没告诉你“你跟他干,你整他,你治他、检举他、定罪他”,谁也没支配你这个,是你自己选择的,这是你自己走的路,这叫自作自受。如果你刚信神一两年不懂,这行,你信十多年了还作这个恶,你说你有什么真理?什么真理都没有!你有点真理也就有点敬畏神之心,有点敬畏神之心也得琢磨琢磨这么做符不符合真理,该不该这么做,这么做是不是作恶,你得衡量衡量、权衡利弊才能做事。人都有头脑,都有思想,都有自由选择的意志,你选择作恶,这就证明你的本性有问题,你是恶人。你这不是喝醉酒了做的事,也不是在睡梦中做的事,这是你大白天头脑清楚的时候选择做的事。

你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。”在神那儿没有情面,对任何一个人都是无情的,都是按照神的话、神的要求来衡量人,按照原则来对待人,所以神对待任何一个人都不凭情感,只根据有无真理来决定。另外,这个等待都是有期限的,到神作工结束的时候他就不等人了。有人说:“我现在才明白这是神作工,我现在接受行不行?”神作工要结束了就不等你了,要没结束的时候你来晚了也行,但是你最终没得着真理,那是自作自受。你不追求真理接受得早也没用,也得受惩罚。有的人说:“我作恶多端,我重新活一回行不行?我重新做一回人行不行?重新追求真理行不行?”有的人结局就定了,没机会了,没有“重新”了,有的人还可以重新追求。神不吱声,你做吧,反正最后根据你的所作所为来定规你的结局。预备善行的人到有一天灾难临到的时候欢喜快乐,欣喜若狂;那些作恶多端的人惊慌失措,惶惶不可终日,没有平安,没有喜乐,那个痛苦太大了。你们说人做每一件事,尤其是大事,不好好寻求真理行不行啊?(不行。)大事要入档案哪,记在生命册上,有的事就是污点,有的事就是恶行,那可了不得,如果是违背良心做的事,那更完,生命受亏损。你不明白真理的时候,最低按良心标准衡量;你明白真理了,就得按真理的标准衡量。你们说好人会不会作恶呀?心地善良的人会不会作恶呀?他不作恶,因为有良心。那个不讲良心的人、没有良心的恶人呢,他不明白真理,他也不凭良心,他想怎么做就怎么做,不管是恶行、善行,只要能达到自己的目的,是恶也得作,这就叫恶人。恶人会不会有真实的悔改呢?(不会。)所以恶人的悔过书都是字句道理,浮皮潦草,应付糊弄,没有真实的悔改。那怎么能得着真理呢?老老实实顺服神的审判刑罚、修理对付,你就能得着真理;不经过审判刑罚、修理对付,你即使读神的话、过教会生活、尽本分,你也得不着真理。

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