首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)30 关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 一

30 关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 一

不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰,不行真理的人就嫉妒那些行真理的人,不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗,使你远离神,使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明,这样的人的性情引诱人犯罪,引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理,他宝爱罪,不恨恶自己,他不认识自己也拦阻别人认识自己,拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明,落在黑暗之中,不认识自己,对真理模糊,离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理,把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神,倒不如说他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁,你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要说自己是信神的;若你不知道自己到底信谁,那你最好也不要说自己是信神的,这样说是亵渎!信神不是勉强,你们不要说信我,这话我早听够了,我不愿再听见,因你们信的都是你们心中的偶像,你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙,都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人,迷惑人的事出现之时,他们偏偏站在撒但一边,说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉,说他们没有分辨,而他们每次总是站在非真理一边,没有一次非常时期是站在真理一边的,没有一次站起来为真理而争辩的,他们真是没分辨吗?为什么他们偏偏站在撒但一边呢?为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢?真是他们一时的糊涂而造成的吗?越是没分辨的人越不能站在真理一边,这说明了什么?是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人?是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙?为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢?他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人,而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼,这不都是明摆着的事实吗?你真是喜爱真理的人,那为什么行真理的人不能看在你的眼里,那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢?这是什么问题呢?我不管你有无分辨,我不管你付多大代价,我不管你的势力有多大,我不管你是地头蛇还是旗杆。你的势力大,那只不过是借助撒但的力量;你的威望高,那只不过是因着在你周围不行真理的人太多了;你没被开除出去是因为现在不作开除的工作,而是作淘汰的工作,现在不着急开除你,只等着那一天淘汰你之后再惩罚你,谁不行真理就要被淘汰!

真正信神的人是肯实行神话的人,是肯实行真理的人,真正能够站住神见证的人也是肯实行神话的人,是真正能够站在真理一边的人。行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人,都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役,是撒但的化身,这样的人太恶毒,那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人,这些人是更典型的撒但的代表,是不可救药的人,这样的人当然也是被淘汰的对象。在神的家里不容让那些不行真理的人存留,不容让那些故意拆毁教会的人存留,但现在并不作开除人的工作,只不过到最终被显明而淘汰了。对这些人不作更多的无用工,是撒但就不能站在真理一边,是寻求真理的人就能站在真理一边。不行真理的人就不配听真理的道,就不配见证真理,真理根本不是针对他们说的,真理是对行真理的人说的。在未显明所有人的结局以先,对那些搅扰教会的、打岔工作的人先放在一边不予处理,当工作结束的时候将这些人一个一个地显明出来之后淘汰。在供应真理期间暂时不理睬他们,当全部真理都向人显明,那时就该淘汰人了,那时也就是各从其类的时候了。那些没有分辨的人因着他们的小聪明而被断送在恶人手中,被恶人骗走不得再回来。对这样的人就应这么处理,因着他们不喜爱真理,因着他们不能站在真理一边,因着他们随从恶人,站在了恶人一边,与恶人联合起来抵挡神,他们明明知道那些恶人所流露的是恶,但他们却硬着头皮、背着真理而随从了恶人,这些不行真理行毁坏可憎之事的人不都在作恶吗?他们尽管有作‘王’的,有附和的,但他们的抵挡神的本性不都是相同的吗?他们还有什么借口说神不拯救他们呢?他们还有什么借口说神不公义呢?不都是他们的恶把他们毁灭了吗?不都是他们的悖逆将他们拉向地狱了吗?行真理的人最终将因着真理而得救、被成全,不行真理的人最终将因着真理而自取灭亡,这是那些行真理与不行真理之人的结局。我劝那些不打算行真理的人趁早离开教会,免得犯更多的罪,那时后悔也晚了,尤其是那些拉帮结伙、搞分裂的人,那些教会中的‘地头蛇’更得早点离开。这些属于恶狼本性的人是改变不了的,不如趁早离开教会,不要再搅扰弟兄姊妹的正常生活,免得遭到神的惩罚。那些随帮唱柳的人也趁现在这个机会作个反省,是随从恶人出去,还是留下来老老实实地跟随,对这事要考虑清楚。再给你们选择一次的机会,我等着你们的回答。

不追求上进的人”属于什么人?就是不追求真理的人。不追求真理的人多数都是常常消极、懒惰,不爱尽本分,或者尽本分也是应付糊弄。这样的人有一个特征,就是总愿意别人也跟他一样消极、懒惰,这个特征特别明显。因为他自己不实行真理,他也不愿意别人实行真理;他自己不追求上进,他也不愿意别人追求上进,很怕别人追求把他显明出来。不行真理的人还有一种特征,“就嫉妒那些行真理的人”,看见谁实行真理他就来气,甚至仇视。他心里怎么想?“就因为你好实行真理就把我显得不实行真理,所以我就恨你,我就要打击你,我就要排斥你,我就要论断你,我就要贬低你,把你搞臭,这样我就不至于被你追求真理给衬托出来,让人厌憎、远离。”所以在教会里凡是总嫉妒追求真理之人,总打压、排斥追求真理之人,这样的人属于搅扰教会的恶人。有一些人他对追求真理的人没有嫉妒,他就是稀里糊涂,他也不排斥别人,也不打击别人、论断别人,他自己也不追求真理,不做什么搅扰的事,这样的人能不能列在作恶的人里?(不能。)那在教会里什么人最可恨呢?就是自己不追求真理还能打击、排斥、定罪那些追求真理之人的,这样的恶人最可恨。如果有这样的恶人做带领工人了,这又属于什么人了?(敌基督。)教会里有一些恶人,他没掌权那叫恶人,他一掌权那就变成敌基督了。现在神家开除的是什么人哪?一种是敌基督,另外还有没掌权的恶人,再加上有邪灵作工的人,这是开除的对象啊!同样不追求真理,但是人不作恶,不搅扰教会工作,这样的人不开除。

不行真理的人嫉妒那些行真理的人,因为嫉妒就实行定罪、打压、排斥、打击那些追求真理的人。在神作工期间,人都不是被成全的人,你说哪一个追求真理的人没有过犯呢?都有一些过犯,都有一些软弱,难免有败坏流露,但是这些败坏流露就被不实行真理的人当把柄抓住了,抓住了之后一阵定罪,打击,整治。那些追求真理的人一看,“人家说得也对呀”,他本身就有点自卑,再加上人一定罪,就消极了,“我是魔鬼撒但哪,我现在肯定被淘汰了,我现在再信也不行啊,我犯罪了”。敌基督一瞅,“奏效了,把你打趴下了,你消极了,你承认自己是魔鬼撒但,你承认自己要遭神咒诅,你承认你不是好东西了”,达到目的了,撒但乐了。在这个事上如果神选民没有分辨,追求真理的人也没有分辨,灾难就产生了。什么灾难?第一个,把追求真理的人打趴下了,消极了,没劲儿了,觉着信神也没用了,不再追求真理了,就是把一个追求真理、生命还没长大的婴孩掐住喉咙捏个半死;第二个灾难,恶人抓好人的把柄,把好人治消极,后果是恶人掌权了,在教会中有威望了,说了算了。所以不实行真理的恶人,如果他打压神选民、整治追求真理的人一旦成功得手,灾难就产生了。那怎么解决这个问题?就需要神选民、明白真理的人联合起来对付恶人,一两个人起来还不是恶人的对手,因为恶人是属血气的,他整治人不择手段,他敢打你,敢骂你,什么事都干得出来。那好人呢,天生就惧恶人三分,跟恶人说话就不敢定罪、不敢揭露,再加上恶人能抓好人的把柄,能整治人、打压人,所以好人见着恶人都是惹不起赶紧躲。这个时候如果好人不能联合起来对付恶人,都当老好人,很怕被恶人整治,那结果就是恶人在教会里横行霸道,开始作王掌权了。

有一些教会的假带领、假工人作一些恶,神选民应该能分辨出来一些。像有的人号召神选民奉献,神家不许号召神选民奉献,不许讲这类道,这规定神选民知道,知道也没人揭露。神选民奉献给神的、奉献给神家的东西,有的人他不跟神家说,背后偷偷摸摸全给分着用了,并且还说“神要的是人的心,也不是你的东西”,把人打击一顿,这是什么性质?这是不是恶人做的?神选民要选教会带领,他得说了算,“我是南方人,你选的北方人我给你作废,只许选南方人”,这是什么问题?这是现在显明出来的恶行。教会里的人就不会分辨,谁也不站起来反驳这些谬论,谁也不揭发、检举这些假带领、敌基督,这又是什么问题?这个教会里追求真理的人太少啊,都是一群窝囊废,都是一群糊涂蛋。正因为没有几个追求真理的,所以丝毫没有真理实际的假带领、假工人就能横行于教会,胡作非为,谁也不敢检举汇报,有的人敢怒不敢言,有的人“明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过”,都成老好人了。这样的教会能不能有圣灵作工呢?这类教会如果没有一个追求真理的人神不祝福,如果太严重了神家不管,愿咋样咋样!如果敌基督在这样的教会掌权了,教会神选民明知道是敌基督也不检举,也不揭发,也不起来与他斗争把他撤换了,神家怎么管哪?神家的工作安排、讲道交通都往下发,真理都交通给你们了,但是你们不起来做事,神家怎么做呀?我还能亲自到你那儿组织选带领?亲自把敌基督、假带领废掉?这些事是神选民的事。你不听神的话,你不按照神家安排去做,你让假带领、敌基督坑害了,那怨你无能,那你就自作自受,谁让你不拿起真理的武器跟他争战,你有那个权利你为什么不用呢?你有嘴为什么不说话呢?这就怨不得别人了。我告诉你们可行之路,告诉你们神家是真理掌权,你就只管起来揭发,神家保证支持你,你不做事谁管你!你也不是刚信什么真理不明白,你什么都明白就是不实行真理,就是不与假带领、敌基督争战,你怨谁?你想当老好人那你就当去。老好人最后承担什么后果啊?跟恶人一同被毁灭。

不实行真理的人神承认他是信神的吗?神说:“他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。”为什么这么说呢?因为他最崇拜的是他的老祖宗,最听的是他心中的偶像。人最崇拜谁,最听谁的话,那谁就是他所信的。你看教会里有一些人,神的话、上面交通真理的话他听是听见了,就不实行,他们教会的带领要说一句话他言听计从,听完了马上就落实,马上就实行。这样的人你如果说他信神,就好像不符合现实,实际上他最听的是他的顶头上司,那他信的肯定是他的顶头上司。信神的真意就是信而顺服,你没有顺服,那个信就不真了,神就不承认。你对人有真实顺服,那证明你真实信的是那个人。有些假带领就善于欺上瞒下,往下一吩咐:“上面来检查工作,上面如果问什么事,你们都这么说啊!”他听假带领这么一吩咐,“好,记住了,就这么实行”。有的教会带领告诉他,“上面来了解情况应该怎么怎么说,谁如果说真话开除谁”,吓得谁也不敢说真话。这是什么问题?这就是搞独立王国,欺上瞒下,不让神家了解教会的真实情况,不让神家了解这些带领工人都做了哪些事,把教会封得针插不进、水泼不进。他如果真是光明正大的人,他应该说:“我们教会的情况、我们带领工人的所作所为上边随便查、随便问,弟兄姊妹可以照直说,对神不能欺骗,对上面不能欺骗,有啥说啥。如果你说的符合事实,把我的作法也给揭露出来了,那我也顺服。”要是这么说,这个带领工人真是活在光明中,光明磊落,心怀坦荡啊,没有隐藏,没有黑暗。这样的带领工人多不多呀?(不多。)不多那就麻烦,说明带领工人还有些黑暗角落,做的事还不够光明正大,还没有多少真理实际。现在哪个带领工人敢那么说,“我所做的事你们随便检举揭发,谁发现我做什么坏事,往上写检举信,我保证不打压谁”?有没有这样的带领工人?我不求你们回答,我让人自己心里明白就行了。带领工人如果进入不了真理实际,能不能作实际工作呢?带领工人如果不实行真理,能不能带领神选民实行真理?(不能。)那这样的带领工人合不合格啊?真不合格。

现在有不少问题临到了,有些是试炼,有一些能给神家工作带来难处,临到这些事有些带领工人就不会寻求真理,“这个事怎么对待呢,还能通行神旨意,还能使神家工作不受亏损?”他们就不说好好祷告神寻求真理,怎么把这个见证作好。如果在关键紧要的时候,教会临到问题、临到试探的时候,带领工人赶紧跟神选民一起祷告、寻求,确定出实行的原则、实行的路途,能做得合乎真理,这样的带领工人就合神心意了!不管你以往有多少真理实际,或者有多少败坏流露,能在关键事上体贴神的心意,带领神选民寻求真理,交通真理解决问题,让大伙先统一认识,达到有路可行,能为神站住见证,证明这个带领工人有些真理实际了,有长进了,是体贴神心意的人。虽然以往做得一般,但在关键的时候能站在神一边,站在真理一边,能顺服神,这样的人就可以说是追求真理的人,神选民该拥护、赞成,因为他维护神家工作,他能寻求真理,寻求智慧。凡是临到事、临到问题能寻求真理的人,能按照真理行事的人,这样的人就有见证,有实际;无论临到什么问题,或者临到撒但的试探,或者临到试炼,他丝毫不寻求真理,尽凭观念想象,随从己意,胡作非为,那这样的人就是不喜爱真理的人。不喜爱真理的人临到事了就容易给神家带来麻烦,带来亏损,带来搅扰。有的人就害怕事,教会风平浪静的时候,“我得争带领,我得有地位,好让大伙崇拜我、维护我,我能多吃两口好的,多喝两杯茶”,临到重要的问题,临到撒但的试探,他丝毫不寻求真理,就想摆脱责任,就想一走了之,就想把事甩给神家,加在其他人身上,总想洗清自己。这样的带领工人好不好?这叫临阵脱逃,当逃兵了。这样的人如果临到大红龙抓捕,他第一个成为犹大,这是背叛神的人。真正有正义感的人,神家越临到难处他越勇挑重担。敢担责任的人才配做神家的带领,不敢担责任、老想逃脱责任的人,他不配做带领。现在得看清这个问题:教会临到试探了,临到难处了,你看哪些神选民积极向上,体贴神的心意,为教会做事,担责任,把自己的事放在一边,赶紧来处理神家的问题,有这个责任心的人可以提拔起来做带领工人;把临到事就逃脱的,总想洗清自己的带领工人赶紧撤掉,淘汰,神家不要那样的人,那样的人是窝囊废,那是犹大,是败类!

真正追求真理的人是背着十字架跟随神。什么叫背十字架的人哪?就是“我为神作工担当责任,我不怕撒但政权给我定任何罪名,‘你马上把我钉在十字架上,我也要为神作工,坚持站好最后一班岗’”,这才是背十字架的人。咱们自从跟随神那天起,自从担负起教会的责任,担负起传福音见证神作工的责任,就开始把自己的生死置之度外,因为撒但随时会把你钉死。如果你是背十字架的人,你就得有这样的心志:“来吧,那要来的总会来的,随时恭候,奉陪到底。因为我信全能神,事奉全能神,撒但会抓我的把柄,定我的罪,最后把我抓在监里判刑,我早就考虑到这儿了。这个世界本身就容不下神,就是个抵挡神的邪恶世界,但是我确信我所做的没有罪,没有违反任何国家的法律。”世界的法律有没有说传天国福音的人必须得被定罪呀?发表真理的基督来了就该被定罪,有这条法律吗?道成肉身的基督所作的和咱们事奉神的人所做的根本就没有违反任何国家的法律,它给定罪那是诬陷,那是栽赃,那是仇恨。这个事实你都看不清,你是背十字架的人吗?你也不配背十字架。

人不实行真理在神那儿怎么看?就是不信派。那不实行真理之人的结局是什么?被淘汰,归于沉沦灭亡,跟外邦人一样被毁灭。有的人说:“我平时不明白的真理没实行,明白的我实行了一些。”那这样的人可挽救,能实行一部分这就有希望,再努力,别实行那一点,应该把明白的都实行出来,神没要求你实行百分之百,力所能及地把你明白的都实行出来,这就能蒙拯救了。人为神所作的见证到底是指什么说的?与实行真理有没有关系?人为神所作的见证可以说都是实行真理的见证,实行出真理的实际在神面前才能成为见证;你实行真理多少,那你的见证就有多少,你一点没实行真理,那就一点见证没有。人问你“信神这么多年你有啥收获?”这个“收获”是指什么说的?(实行真理。)有些人说:“我明白不少真理呀,这收获大了,凡是我明白的真理那都是我的收获。”这么说合不合适啊?在神看你没实行真理,你还说你明白很多真理,这是不是很麻烦哪?你明白真理还不实行真理,罪加一等啊!

有的人公开说:“我什么真理都明白,就是实行不出来。”这是什么问题?这就说明这个人不喜爱真理,厌烦真理,仇恨真理,这就把法利赛人假冒为善的实质自己暴露出来了。什么真理都明白,就是实行不出来,那是怎么回事啊?就是不实行。就像人吃东西,人家说:“这些东西有没有营养?”“有。”“为啥不吃?”“口味不好,所以不喜欢吃。”就因为口味不好,知道有营养也不吃。人在食物上凭着口味、感觉来选择,那在实行真理上呢,如果真喜爱真理的人是不是得选择实行真理呀?如果没选择实行真理而选择了撒但哲学,选择了个人利益,那就说明他不喜爱真理,这样的人最终是不是被定罪啊?这样的人最终就要因为不喜爱真理、厌烦真理而被淘汰。所以,真理不是看人明白多少,而是看人实行出多少。实行真理的才是明白真理、得着真理的人,实行真理的才可以说是有真理、有实际;不实行真理的,那他就没有明白真理,没有得着真理,没有真理作生命,就没有实际。现在有很多人都是明白真理不怎么实行,或者偶尔实行一点过后又不实行,这样的人多呀!其实得着真理真那么难吗?仅仅是人的素质达不到吗?就是人不用心。你看人把各种文化知识都能学到手,为什么真理他不明白?他不用心哪!真理其实很简单,比学各种知识简单。学各种知识那得读很多书,还得听老师讲课,还得背,真理呢,文字上有那么多吗?没有,就几个字,“要做诚实人,别做诡诈人”,“要信神顺服神”,这就是真理。那你为什么做不到啊?你为什么不往里悟啊?这就在乎人的心是不是喜爱真理。人的心里如果喜爱真理,往里稍微一悟,悟个几年都明白了。有的人听人家交通真理,“你交通真理咋这么容易呢?张口就来,听你这话也挺简单,也没啥深奥的,那我怎么就不像你说得那么实际呢?”这个问题好不好解释?很好解释,你没用心经历,用心经历一个月,你就有很多话要说。举个例子,铁烧红了,你一摸,“啪”一烫,你就会用最快速度把手收回来,赶紧找凉快地方插,你说:“铁烧红了烫人还真厉害呢,这回一试验,哎呀,把我的手烫得脱了皮,那钻心地疼啊,太难受了。”就这么一个外面的事,你经历完了说这么多话,那神的话经历完了你怎么不会说了呢?这与人的心有没有关系呀?心喜爱什么,对什么用心,做了哪方面的事,他就有很多话要说;他如果不喜爱什么,即使经历了,实践过,他也没用心揣摩,也不想说。这与心有直接关系。

你们说真理真不容易实行吗?世界上最好实行的就是真理,因为人凭良心自然就能实行出一部分,像爱神、爱人如己这些凭良心做就能实行出一部分。神为咱们作工,发表那么多真理,受那么多苦,付那么多代价,咱们凭良心也得还报神的爱,凭良心也别伤神的心,凭良心做事别得罪神,凭良心做事维护点神家工作。有时咱们不知怎么凭良心还报神爱,但吃喝点神话,实行点真理,良心就平安一些。凭良心对待人,他以前有缺陷,但这个人不是坏人,咱就别嫉妒人家,别恨人家,别跟人家求这个真,别算这个账,该包容人。人一凭良心,爱人如己也能实行出一半,所以说真理最合乎人的良心标准。真理,人的心灵都能印证,都能明白一些,知道怎么做合适,所以实行真理就是按照自己心灵里的愿望、要求,凭良心就能实行出一部分;当然按良心的标准实行真理那是最低标准,最高标准是真理原则。实行真理真那么难吗?真是人心灵深处就不知道怎么实行合乎真理吗?其实人都知道一部分,心灵里都能印证一部分,起码应该做到一些,那你为什么连这个“起码”都做不到?因为你不讲良心,没良心。你如果真能凭良心行事起码不违背真理,有些真理起码能实行出来一部分;如果说你从来就不凭良心做事,这就不是实不实行真理的问题了,而是你这个人就没有人性,没有人性就是没有良心,良心就是人性的标准。你看中国人几千年来总结一句话:灵,我们看不见,但是我们发现人里面有一个良心。这个良心是不是就是灵啊?在某种意义上说代表灵的感觉,也可以说是指灵说的,良心的作用那就是灵的作用。人如果没有良心,那这个人有没有人的灵啊?有一些长着人肉体的人就是没有灵,那属于没有灵的畜类。在这个世界上不管多少人,有灵的人那是神要拯救的,那是人类,是失迷的羊,神要找回来,差一只也不行。多数人没有灵,那神拯不拯救啊?因为他在神眼中属于非人类,非人类都属于畜生,神不拯救。你看动物世界里无论厮杀怎么残酷,神可不可怜被狮子、老虎等肉食动物吃了的那些软弱的动物啊?(不可怜。)那些动物就是它们的食物,神就这么定规的,谁也改变不了。所以非人类神不拯救!那非人类怎么分辨?不承认有灵的,不承认有灵界的,不承认有神的,不承认有良心的,都属于非人类。你跟他说什么都行,但是一提神,“神在哪儿呢?你看见啦?‘眼见为实,耳听为虚’,没看见的就不存在”。你问他:“有没有灵界呀?有没有鬼呀?”“看不见,不承认!”这是不是没有灵的人说的话呀?这都是非人类说的话。有灵的人呢,他即使不喜爱真理,他承认有神,承认有灵界,承认有鬼有魂,承认投胎转世;即使他眼睛没看见,但他借着很多的经历、很多的事实都承认了。没有灵的人跟咱们能不能有共同语言哪?怎么也说不到一块儿,没有共同语言。在神家里,不喜爱真理的人跟喜爱真理的人能不能有共同语言?没有共同语言。你看那些不喜爱真理的人他总想跟你扯闲话,扯张三李四,东家长李家短,他总整这事,凭喜好谈论外面的事,看见外面什么事他都喜欢、羡慕,这样的人都是不喜爱真理的人。那喜爱真理的人就不谈世界的事吗?谈!他谈一个什么事是要在这里面寻求真理,分析一个事要得到一个结论,要看出什么问题,要得一个什么真理,人家这么看事,不是没意义地谈论外面的事,他说的话都有意义。

人这一辈子转眼之间,有的人能多活几年,活个七八十岁;有的人活个五六十岁,结束了;有的人活三四十岁,死了。人的寿命人确定不了,在神手里。你不管活多大岁数,最后你得站住见证,这个很重要!你活七八十岁没有见证,那也是白活;你活三五十岁就做了几件有意义的事,就作出了美好响亮的见证,成为合神心意的人,那你的人生就有价值,不白活。真正的人生不在乎寿命长短,就在乎你能不能作出响亮的见证,就在乎你活得有没有意义,做多少好事,预备了多少善行,这是最有价值的。人这一辈子不管娶几个、嫁几个、生几个,有意义吗?都是虚空,没用!你住多少豪宅也是虚空,住在豪宅里也没有享受。关键是良心有没有安慰,良心有没有控告,心灵深处有没有满足,这关系到是不是真实幸福的事。住豪宅你没有真理,心灵能有平安吗?有没有喜乐?到晚上睡得香不香啊?你住豪宅睡不着觉也没用,虚设,没意义。所以说买豪宅不重要,怎么能睡得香是最关键的。那怎么能睡得香啊?追求真理,追求凡事达到合神心意,能为神站住见证,别干犯罪的事,别干得罪神的事,那晚上睡觉都挺香。不管什么屋子,你这么一躺,“呼,呼,呼”一觉到天亮,第二天还为神花费,这就是最美。为神家工作做点正事,一劳苦,睡得香,这就是好床,这就是好房子;睡得不香,再豪华也没用,你铺着绫罗绸缎也没用。什么是虚空,怎么活着有意义,明白了吧?活出有意义的人生在不在乎活的年头多少啊?在不在乎人肉体享受多少好东西呀?有的人老注重肉体享受好的:吃的,上等食品;穿的,名牌服装;用的,全是名牌、上等用品。这有意义吗?什么意义没有,没用!每一天都做点有意义的事,在尽本分上寻求真理达到按原则办事,把本分尽好,良心平安;把该实行的真理实行出来,良心平安;临到事需要咱们作见证时,把见证作好了,良心平安,有安慰,有喜乐。如果这几样事都具备了,那心里得安慰,不枉活此生,这就是活出了真正人的样式。人一看你无论办什么事都是按原则办的,没有违背原则,“这是真正的人”,人佩服你。行得正,真有人的样式,这样的人不管多大岁数,活出有意义的人生了。

现在最关键的,追求真理要达到什么果效啊?按原则办事,站住见证,活出点真理实际来,具备点善行,不知哪天临到灾难死了也值了,有这么点安慰。如果说你现在一点善行没有,一点真理原则也掌握不了,要达到作出美好响亮的见证容不容易?你没有真理,你想作响亮的见证,你心有余而力不足,如果真临到灾难死了,那是不是白活了?俗话说“天有不测风云,人有旦夕祸福”,因为人不知道哪天临到灾难,哪天死。咱们眼前该做的是什么?赶紧追求真理。追求真理目的是什么?达到尽本分有原则,符合真理,达到合格地尽本分,达到站住见证。如果能成为一个真实爱神的人,成为真实顺服神的人,那咱们这辈子不管哪天死,值了,已经活出真正人的样式了,也不枉活此生。有的人坐监了,他首先想到“如果大红龙明天后天把我折磨死了,我也没活出啥真理实际,也没有什么响亮见证啊,这不麻烦了吗?我信神这么多年咋没追求真理呢?要知道今天被抓坐监,我提前五年追求真理,怎么也能有点见证,也能有点实际”,这叫什么?“少壮不努力,老大徒伤悲”。有的人到了七八十岁,长一个病,到医院一诊断,癌症,“住不住院?”“不住了,活到头了,七十来岁够本了。”回到家就琢磨:“我这辈子活得咋样呢?值不值呢?”突然想起来这辈子干了几件缺德事,这是个遗憾,“早知道要死了,不干缺德事好了,这到阴间怎么交账呢?把人骗了那么多,把人坑害那么多,占人便宜那么多,到阴间是不是要受审判哪?”这个时候害怕了,是不是晚了?这就晚了。

如果想不枉活此生,达到临死的时候不后悔,没有遗憾,咱们该怎么做?追求真理。没有真理做什么事也不蒙神称许,没有真理的人只配效力,谈不上尽本分,因为他尽本分没原则、没真理、不合格,那就够不上尽本分。所以没有真理那就是效力,效两天力能有什么见证?没法达到神称许,也谈不上什么有价值、有意义的人生。现在人能不能保证自己活到七老八十啊?(不能。)为什么保证不了?灾难越来越大,用不了几年多数人就没了,所以说赶紧追求真理,不追求真理到死的时候留下遗憾、留下后悔,就死不瞑目了。有很多人你跟他说这话,他不在乎,他作恶多了被开除了,一想起这些话就后悔了,后悔也没用了,晚了。像那些作恶多端的假带领,信十来年了什么都明白,还故意做坏事,开除他!一被开除的时候,他就哭鼻子了,后悔了,这叫“不见棺材不掉泪”呀!有的人在监狱里当了犹大以后该难受了,“我从信神那天起我也没计划最后当犹大,怎么就当犹大了呢?”这是什么原因哪?不追求真理造成的。总也不追求真理,到最终什么罪名都可能摊上。抓到大红龙那里一阵酷刑,你立刻就变成犹大;你一点真理实际没有,让你做带领用不了一两年,肯定作恶多端,被定罪为敌基督;做了工人,你没真理实际,尽讲字句道理,作不了实际工作,最后定一个假工人,撤换,淘汰。这说明什么?人没有真理实际干什么也不行,一事无成。你看那些假带领、假工人,论个头、论长相、论文化都不逊色,那怎么被定罪了呢?就是因为信神多年丝毫不追求真理,再加上人性不好。没信神的时候就不是好饼,再加上信神多年明白点字句道理,狂妄自大,目中无人,谁也不放在眼里,结果做了带领,立刻就是敌基督。你没有真理实际,一事无成啊!所以要想活出有意义的人生,就得好好追求真理,凡事得寻求真理呀!

有的人不会追求真理,他不知道怎么寻求真理,就总问弟兄姊妹:“这事临到你说咋办哪?你知道快告诉我!”这样的人多不多呀?(多。)不喜爱真理的人就这样,到时候就找规条,“你告诉我咋办,你说咋办我就咋办”,平时你怎么不这么问呢?没真理,到时候就慌了神了。自己应不应该学会寻求真理呀?(应该。)有的人说:“我怎么跟谁也配搭不来呢?到底怎么能跟人和谐配搭?”他不会寻求真理,他就问别人,人家告诉他一个规条,“和谐配搭,他说的符合真理你就听,你说的符合真理让他也听,他不听你就忍耐,也得跟他说,别打架,别争执,别整人治人,别讥笑人家、毁谤人家,要尊重人家,这不就和谐了吗?”“哦,那好,就这么实行。”这样的人即使从人那儿学会了实行,算不算有原则呀?不算有原则,他守规条,他不明白什么叫原则。临到试探了,赶紧问,“你告诉我咋办哪,你告诉我咋办我就咋办,你不告诉我咋办我就给你瞎办”,这有没有真理呀?他就不知道好好祷告神,就凭人的观念想象瞎琢磨了,“这事临到怎么办呢?祷告神神也不给话呀,这咋办呢?不明白。如果他要这么说咋办呢?他要那么问咋办呢?啥叫站住见证呢?站住见证是不是怎么打也不说,把牙关咬得紧紧的就站住见证了?”这样的人会不会寻求真理呀?(不会。)那怎么寻求真理呢?素质好、能明白神心意的人首先确定站住见证是指什么说的,就是指别背叛神,别出卖神,这是起码的;另外好一点呢,按真理原则回答撒但,使撒但蒙羞。就像主耶稣临到试探的时候,撒但无论问什么,主耶稣没说不知道,主耶稣说“当拜主你的神”。你看看,在撒但面前主耶稣说出一句真理,撒但一听,蒙羞退去了。

达到什么果效是站住见证了呢?就是让神满意了,你在撒但面前把神的话、神的心意见证出来了,你本身做到了合神心意,按神的话、按真理原则办事,使撒但蒙羞了,这就是站住见证。寻求真理的人把这事弄清楚了,站住见证肯定有这几方面的事:第一,起码不做背叛神、出卖神的事;第二,能按着神的要求、原则处理这件事,使撒但蒙羞;第三,你的所说所做荣耀了神,丝毫没羞辱神。这就是站住见证的三条标准。你经过这一寻求、考察,把站住见证的三条原则确定了,“明白神的心意了,好,我知道该怎么作见证了”,这个时候人因为明白了站住见证的原则,心里踏实多了,有路可行了,不怕了。如果不寻求真理呢,就守一个规条,“我不能当犹大,我不能卖主卖友,不能出卖教会”。好,有一天你被抓了,问什么你都说“不知道”“无可奉告”,就这几个字能行吗?在寻求真理的时候得先把神的心意摸着了,站住见证三条原则确定了,然后还得掌握国家的法律。你不了解法律,有很多它做的事、说的话你不明白,你就不知怎么回答,你乱回答,人家说你神经病,你不回答呢,他说你是傻子,这容易羞辱神,是不是啊?学点有用的知识,别做不学无术的小人,会说话,会辩护,明白法律,懂得真理,知道怎么站住见证,这都属于有真知识。咱们基督徒一方面是追求真理,另一方面还要具备点真才实学,也就是明白点真知识、有用的知识,这样咱们的人生就有意义了,保证不干蠢事了。

有的人总让小魔鬼玩弄,你说这人有什么真理呀?不光是没真理,连见识都没有,一点儿智慧都没有,那不就是傻子吗?那羞辱神哪!所以说,社会上的事临到别回避,勇敢地面对,敢担责任,把这事办好,这能学到不少功课。你看有很多人坐完监了,最后当总统了,当名人了,就因为人家在社会上历练丰富,什么事都经历过,所以他长了很多的知识、见识,临到什么事都能处理,不用躲躲藏藏,都能勇敢面对,他敢负责任,一是一、二是二,那这样的人就有分量。你接受神的作工,接受神的成全也包括这方面的历练,没有这方面的历练也不行,你以后做不了大事。什么苦都得受,什么事都得经历经历,这有好处!说什么事都得历练,可不是让你到赌博场去历练,到妓女院去历练,那没用,那全是亏损,没有什么好处,去一回后悔一回。历练是怎么回事?就是神许可临到咱们的事你就勇敢地面对,别逃避,在这事上赶紧寻求真理,达到有智慧,能正确处理,正确解决,顺服神的摆布安排。虽然人都有软弱,但是顺服神的摆布安排很重要。到有一天神明确地告诉你一句话,“你该为我死了”,你说你死不死?你说:“神怎么还能让我死呢?这不合人观念,神不可能那么说。”这不对呀,神命定人都有死的时候,那神就是这么说了,你敢说这不是神说的吗?你对神有观念,那么衡量不行,神说“我这回就破格说了,我让你死去”,你顺不顺服?临到什么事都是神许可的,那你逃避行吗?不能逃避,不能有人的选择,勇敢地面对,站住见证,得打美好的仗,让撒但蒙羞,让撒但佩服,这是关键。我一说如果神让你去死你能不能顺服,多数人就不吱声。不吱声什么意思?不顺服,不接受,就这个态度。所以说,你别看听道的人多,真正能接受真理的人不一定多。

为什么信神的人虽多,得着真理的人却少呢?因为追求真理的人占少数。谁能站住见证,最后谁就能得着神称许。以前神跟我说:“你最早接触的那个教会,最熟悉的那个教会,常听道的有多少人?”我说三十来人吧,神说:“到现在,你看有多少真正喜爱真理、真心信神的能剩下来?”我就琢磨,数了半天,我说剩下的追求真理能尽本分的顶多十个,神说:“不到三分之一。”所以说信神的人多,到神作工结束的时候,你看哪些人还信,还追求真理,还尽本分,还往真理上够,这些人就是剩存下来的。有一些人成犹大了,被开除了;有一些人是敌基督、恶人,被开除了;有一些人胆怯、害怕,不敢跟随神尽本分,名存实亡,在神那儿不承认。真正能站立得住的占三分之一左右,有些地方都占不到三分之一。有些人说:“现在弟兄姊妹可热心了,五十人聚会得有四十人都是热心分子哪。”我说:“四十人,再过十年你看看能剩多少,再过二十年剩多少。”再过二十年剩存多少那是最准确的。有的人三五年就显形了,是恶人,被淘汰了;有的人七八年显形了,不是好东西,没有真理;有的人十年显形了,成犹大了;有的人二十年显形了,老好人,没有真理实际,被淘汰了。二十年都不追求真理,这不就显明了吗?所以现在有很多人,你别看他外表有劲儿,他那个有劲儿不是往真理上用,他总想在地位上怎么表现、突出,总想出人头地,怎么能露脸,总想高居人上,那这个热心、这个劲儿是追求真理的劲儿吗?不是追求真理的人,他用的劲儿肯定也不是用在真理上。有的人尽本分总显露自己,有他不显别人,这是追求真理的人吗?他有没有顺服啊?没有顺服,这样的人早晚还得淘汰。有的人稳稳当当的,就是按照真理原则,存着顺服神的心,该出头的时候出头,不该出头的时候不瞎争。有很多人一说受苦付代价,他都往后缩,都躲避,一说有点露脸的事、涉及到利益的事都争着出头,比谁抢得都欢,这是不是追求真理的人哪?(不是。)不是追求真理的人最终都要垮台,站立不住。

以前神家说作恶严重的开除,邪灵明显的开除,现在只要属于敌基督、恶人就必须开除,为什么?都信神十年二十年了,神的工作也结束了,这个时候就是各从其类的时候,该是开除人的时候了,只要证据确凿就开除,没说的!那些在神家总是跟随恶人、敌基督的,总是维护恶人、敌基督势力的人,虽然本身好像不是恶人,但是敌基督、恶人怎么做他们都随从,他们就觉得恶人、敌基督在教会里就是他们的主子,不跟随不行,不摇旗呐喊好像不够义气。一有恶人、敌基督掌权,有一帮糊涂蛋、瞎起哄的就随着敌基督、恶人兴风作浪,那你们说这些敌基督的帮凶、走狗该不该开除啊?必须得开除,都不是好东西。有一些能实行真理的,做事比较公正的,但是以往有一些过犯,该不该追究过犯哪?不应该追究人的过犯,别总揭人伤疤,看现在的表现,人家追求真理了,能实行真理,做事比较公正,咱就选他做带领、做工人,这样对神选民生命进入有利。公平地对待人,就是看人的本性实质,别抓住人的过犯不放,这过犯不是作恶多端,那是偶尔一次,后来人家悔改了。假如说以前没权力他不整好人,他是有一次权力就整一次好人,如果再有权力还能整好人,这是不是过犯哪?这是恶人哪,他是没有权力没作恶,一有权力就作恶。真正的过犯是指什么说的?就是不是害人的事,是因个人隐私的事有点过犯,比如说男女有点过犯,或者是说过什么谎,干过什么愚昧事有点过犯,不是损人害人、整人治人那类事,这属于过犯。人有一些过犯,但他是追求真理的人,该不该选这样的人做带领啊?应该选这样的人。有人说:“我看我们教会没人适合做带领,都有一些缺陷、过犯。”这话成不成立?你还想在败坏人类中找完全人,有吗?找这样的人就已经相当不错了。大卫那样的人多不多呀?就一个呀,人家总想为神建造圣殿,把所有的人带到圣殿里敬拜神,这做得多合神心意!败坏人类中除了大卫没有人这么想,就大卫体贴神心意。他虽然犯过那一次淫乱,但是没犯过别的,还真实悔改了,这样的人不好找。你找那些没犯淫乱的人,他不体贴神心意,他不爱神哪!有一些人没干什么坏事,但是他不爱神,不顺服神,他不追求真理,那算是好人吗?老好人,窝囊废。那些道姑、和尚远离红尘,也不结婚,你敢说他们是好人吗?外表没做坏事,但他们心里拜偶像,总想成神。总想成神,总想成佛这是什么?就是想成鬼、成撒但哪!那更是抵挡神的。这些事能不能看透啊?(能。)对人得公平,得有原则。那现在什么样的人是最好的人哪?能追求真理、真实爱神的人,能真实顺服神的人,比较诚实的人,有正义感的人,无论有什么过犯能有真实懊悔的心,能真实悔改,能往真理上够,并且因着追求真理人性活出越来越好,这就是最好的人。在整个世界上这样的人少之又少,现在这类人基本绝迹了,不好找,这说明什么?人类败坏太深,找一个真正的人都不好找了,那你还想找个十全十美的?你幼稚,天真,没见识。你看谁追求真理,比较诚实,这就不错了,赶紧选他吧,有点过犯你别看了,你看人优点、长处。

现在追求真理紧迫不紧迫?太紧迫了。因为日子到了,灾难要临到了,时间不多了,追求真理不是一天的事,没有几年功夫都得不着。追求真理就跟把儿女养大成人这个过程有点接近,你看儿女刚一降生,一把屎一把尿伺候到一岁会走了,省点心了,然后再让他长大成人,让他能工作,能独立生活,这中间得操多少心哪!到社会上得经历多少次失败,上当受骗,然后明白了社会的黑暗、邪恶。最后到什么程度才能知道“人到底怎么活着有意义,得做什么样的人”?就这个念头在这个社会上能产生都不容易,它很难成形啊!百分之九十九的人都是琢磨:“这个社会是挺黑暗、邪恶,但是有一些有权有势的天天开着名车,穿着名牌衣服,住着别墅,我怎么也能得着这些东西呢?怎么能升个一官半职?怎么能得到老板的赏识?怎么能涨工资?怎么能弄辆名车?”他就没有琢磨:“在这个黑暗、邪恶的社会,咱们要随从世界潮流,那咱们也是魔鬼撒但,死了肯定下地狱,咱们得信神。信神不能稀里糊涂,怎么追求真理能活出有意义的人生呢?怎么能为神作响亮的见证呢?怎么能达到合神心意呢?”在世界上,追求真理的人几乎没有,在神家里有,但也占少数。

你们说基督徒临死的时候都说什么话?“我马上被提了,进天国了”,有没有说这话的?(没有。)他心里想什么?“要死了,这死了是阴间的鬼给我领到地狱去,还是天堂的天使给我带到天堂呢?”他要考虑这个的话,他该怎么想了?“自己这么多年到底得没得着生命啊?到底能不能达到神的要求啊?能不能得神称许呢?够不够进天堂的标准哪?能不能去天堂啊?”他要这么想会产生什么?一个是后悔,一个是遗憾,“我这些年也没啥见证啊,就是平平淡淡,虽然没作大恶,但是也没得着真理生命,也不是敬畏神的人,也不是顺服神的人,死了到底能不能下地狱呢?”他在那儿就蒙了,蒙了几天琢磨不透,最后干脆“下地狱也没办法,谁让咱们不好好信神呢,谁让咱们信神这么多年没追求真理,活该!神是公义的,认命吧!”他嘴不说,心里也是这么想的。临死的人心里想的东西都实际了,肯定都有遗憾哪!如果要在临死的时候不留下遗憾,该怎么办呢?追求真理,预备善行,多做好事,别作恶,这没错!如果有的人做了很多好事,他该琢磨:“可惜对神没达到认识,做一些好事也没有真理呀,就这个事留下遗憾了,要知道这样早追求真理好了。”那要是人追求真理,得着真理,然后再做许多好事,临死的时候就能坦然面对,即使死了良心也平安。那你们说到底怎么做合适啊?得追求真理,还得多预备善行,保证没有后悔,不是坏事!肉体享受的事你说苦点好还是乐点好?受苦多不是坏事,受的苦越多越证明你攻克己身了,你不被那些外面的好东西占有,不当它们的傀儡了,受苦是好事;在受苦的同时还能顺服神,还能预备善行,还能作美好响亮的见证,那就厉害了,那就是最高尚的人、最有人性的人。临到什么灾难不怕了,死活都顺服神,咱们走得正,能做的都做了,神的要求也都具备了,撇下一切都做到了,在执政的面前也作了见证,也没羞辱神,该尽的本分也达到合格了,有忠心,该预备的善行也预备了,没干那些亏欠神选民、坑害神选民的事,“弟兄姊妹有困难我还帮助了,一分钱我掰两半花,有两件褂子,我看那个人没衣服,我给他一件”,还有施舍,这心灵就平安多了。没偷吃神的祭物,没占弟兄姊妹的便宜,没断送谁的前途,这就是有人性!弟兄姊妹没有控告,这不就是良心没有责备了吗?即使有点遗憾,追求真理这方面没使上全身的劲儿,光使三分劲儿,尽本分使五分劲儿,但不是什么大的问题。在执政掌权那儿没卖主卖友,没破坏神家工作,没损害神家利益,这是关键,坐了三年牢,受了三年苦,没有做犹大,这几年牢坐得值,这是见证。有一些带领工人在监狱里没出卖,有的判几年,有的判十几年,判多少年的都有,但是人家在监狱里过得挺坦然;那些出卖的、签悔过书的都出来了,反倒里面黑暗、痛苦、后悔,活得倒难受,这是怎么回事啊?(被神厌弃了。)心灵里的安慰、快乐这是真正的幸福,如果你做那事亏欠良心了,心灵里痛苦、黑暗,这是最大痛苦,即使不在监狱里也是痛苦的;你在监狱里为神作了响亮的见证,即使肉体受苦,心灵甘甜,心灵得安慰。那到底什么是幸福啊?得着真理就是幸福,为神作响亮的见证就是幸福,预备足够的善行就是幸福;因为这些都能给心灵带来平安,带来喜乐,带来安慰,带来满足。尤其是心里真实爱神的人,那是最快乐,最有享受,那是最大的幸福。

那我们谈追求真理与达到这些果效有没有关系呀?追求真理能不能使人幸福啊?它是达到幸福的途径。不追求真理享受再多的钱财都不是幸福,还是痛苦,因为心灵里的愿望、心灵里的要求没得着满足。心灵的要求是什么,愿望是什么?是正面事物,是真理,是生命,是能成为顺服神、爱神的人,能为神作响亮的见证,这是心灵的愿望。心灵的愿望、心灵的需要、心灵的缺少都满足了,达到了,人就真正幸福了。有人说找个好对象幸福,这话不对,找个好对象也幸福不到哪儿去;有人说找个好工作幸福,更没意义;有人说有钱就是幸福,有地位就是幸福,更是虚空。这都是没有经历的人说的。你看看那些世界大富豪幸福吗?那些有权有势的人幸福吗?各国家那些高干幸福吗?一点儿都不幸福,他的压力太大,痛苦太大。咱们都在追求真理,都愿意满足神,总感觉“自己没有真理呀,得的太少啊,咱们心里顺服神的心、敬畏神的心怎么这么不明显呢?咱们心里什么时候能真实爱神,能达到爱神至极呢?咱们心灵里什么时候敬畏神的心特别明显呢?”如果无论什么事临到都凭敬畏神的心去面对、选择,那咱们心灵就满足了。人没得着真理,没进入实际,没作什么响亮见证,心灵是不是感觉空虚啊?那人信神为什么也感觉空虚呢?根源在哪儿?你没信好,没得着神,没得着真理,这就是信神虚空的根源所在、原因所在。信神本身不能说明什么,得着真理才是信神的实际;如果你信神真得着神了,真得着真理作生命了,心里就不空虚了。你看那些临到各种撒但的试探站住见证的人,心里就满足一些,踏实一些,“不管怎么说,这个试探我站住见证了,得胜撒但了,其实我没多少真理,我就借着祷告神,神给我一句话,想起神的话我有路了,我按照神的话做了,就这么点见证,真是幸运哪!”这几句神的话就达到果效了,要凭咱自己的真实身量,不可能有这个见证,这是祷告神神的话临到了,咱们蒙保守站住了。所以即使站住见证,心里也感觉缺少太多,以后万一再临到呢,那再祷告,如果没神话,那不就失败了吗?

有的人信神临到试探被抓了,到了监狱就把神给“弄丢”了。大红龙能把你的钱财没收,但是神在你心里呀,你怎么把神都给“弄丢”了呢?这说明什么?原来神在人心里就没有地位,原来你就没有真实要神的心,你信神光是为了得福,并不是真实要神,所以把神“信丢”了,落在监牢里,落在黑暗里,完了,接受惩罚吧,没说的。没有真理是不是可怜哪?没有真理最终的结局是什么?落在黑暗中受刑罚,受煎熬。什么是刑罚?就是让人受苦、受熬炼。你没有真理,该受的一切的苦那是不是刑罚?有一些刑罚达到果效了,你接受真理有悔改了,蒙拯救了;有一些刑罚没达到果效,你没悔改,不追求真理,最后变成惩罚了,一变成惩罚就完了,结局定了。所以在神话语的审判刑罚中,在各种试炼熬炼中,再临到修理对付、受管教的时候,人得知道悔改,得有懊悔的心,得往真理上够,这样才能蒙拯救;如果再不往真理上够,怎么说也不追求真理,明白真理也不实行,最后就变成惩罚了。

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