首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)31 关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 二

31 关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 二

在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役,是搅扰教会的,这样的人有一天都得被开除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心,那这样的人不仅不能为神作什么工作,反而成了搅扰神工作的人,成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神,而是抵挡神,这是‘信神’之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束,那这人比外邦人还邪恶,是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人,那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人,本应都开除出教会,但因着作工时代的不同将这些人限制起来,因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情,但有一部分人只限于有败坏性情,另一部分人则不是这样,他们不仅有撒但败坏性情,而且其本性已恶毒到极处,这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情,他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作,他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入,破坏正常的教会生活,这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度,采取弃绝的态度,这才是站在神的一边,若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。真正信神的人心里总有神,总存着敬畏神的心,存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心,所作所为都应按神的要求,都应能满足神的心,不应任着自己的性子,想怎么做就怎么做,这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行,到处招摇撞骗,这是最悖逆的行径。家有家规、国有国法,更何况神的家呢?不更有严格的标准吗?不更有行政吗?人可以自由随便,但神的行政却不让人随意‘改动’,神是不容人触犯的神,神是击杀人的神,这些难道人不知道吗?

每处教会都有搅扰教会的人,都有打岔神工作的人,这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒,到我面前恭恭敬敬,点头哈腰,活像一只赖皮狗,他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’,到弟兄姊妹面前却又是一副丑相,见到实行真理的人就打击、排挤,见到比自己厉害的人就奉承、吹捧,在教会中横行霸道。可以说,几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑,互相挤眉弄眼,谁也不实行真理,哪一个的毒汁多就是‘魔头’,哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中,散布消极,释放死亡,想干什么就干什么,想说什么就说什么,没有人敢拦阻,充满撒但性情。他们这样一搅扰,就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝,不能尽上自己所能,而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行,而且多数人都随从,这样的教会简直就是撒但掌权,就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头,这些人也迟早要被断送的,以后对这样的教会应采取措施,若是能行点真理的人也不寻求,那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人,没有一个能站住神见证的人,这个教会就彻底隔离,必须断绝与其他教会的来往,这叫埋葬死亡,这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇,还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着,教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布,那到最终将这些糊涂虫都淘汰,虽然这些小苍蝇不作什么大凶,但他们是更诡诈的人,是更圆滑的人,类似这样的人都淘汰,一个不留!属撒但的就归给撒但,属神的必寻求真理,这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧!对这样的人一点不可惜;让那些寻求真理的人都得着供应,让其尽情地享受神话。神是公义的,是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理,你是寻求真理的人,也绝不会被撒但掳去,这是确定无疑的。

不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰,不行真理的人就嫉妒那些行真理的人,不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗,使你远离神,使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明,这样的人的性情引诱人犯罪,引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理,他宝爱罪,不恨恶自己,他不认识自己也拦阻别人认识自己,拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明,落在黑暗之中,不认识自己,对真理模糊,离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理,把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神,倒不如说他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁,你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要说自己是信神的;若你不知道自己到底信谁,那你最好也不要说自己是信神的,这样说是亵渎!信神不是勉强,你们不要说信我,这话我早听够了,我不愿再听见,因你们信的都是你们心中的偶像,你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙,都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人,迷惑人的事出现之时,他们偏偏站在撒但一边,说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉,说他们没有分辨,而他们每次总是站在非真理一边,没有一次非常时期是站在真理一边的,没有一次站起来为真理而争辩的,他们真是没分辨吗?为什么他们偏偏站在撒但一边呢?为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢?真是他们一时的糊涂而造成的吗?越是没分辨的人越不能站在真理一边,这说明了什么?是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人?是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙?为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢?他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人,而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼,这不都是明摆着的事实吗?你真是喜爱真理的人,那为什么行真理的人不能看在你的眼里,那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢?这是什么问题呢?我不管你有无分辨,我不管你付多大代价,我不管你的势力有多大,我不管你是地头蛇还是旗杆。你的势力大,那只不过是借助撒但的力量;你的威望高,那只不过是因着在你周围不行真理的人太多了;你没被开除出去是因为现在不作开除的工作,而是作淘汰的工作,现在不着急开除你,只等着那一天淘汰你之后再惩罚你,谁不行真理就要被淘汰!

真正信神的人是肯实行神话的人,是肯实行真理的人,真正能够站住神见证的人也是肯实行神话的人,是真正能够站在真理一边的人。行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人,都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役,是撒但的化身,这样的人太恶毒,那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人,这些人是更典型的撒但的代表,是不可救药的人,这样的人当然也是被淘汰的对象。在神的家里不容让那些不行真理的人存留,不容让那些故意拆毁教会的人存留,但现在并不作开除人的工作,只不过到最终被显明而淘汰了。对这些人不作更多的无用工,是撒但就不能站在真理一边,是寻求真理的人就能站在真理一边。不行真理的人就不配听真理的道,就不配见证真理,真理根本不是针对他们说的,真理是对行真理的人说的。在未显明所有人的结局以先,对那些搅扰教会的、打岔工作的人先放在一边不予处理,当工作结束的时候将这些人一个一个地显明出来之后淘汰。在供应真理期间暂时不理睬他们,当全部真理都向人显明,那时就该淘汰人了,那时也就是各从其类的时候了。那些没有分辨的人因着他们的小聪明而被断送在恶人手中,被恶人骗走不得再回来。对这样的人就应这么处理,因着他们不喜爱真理,因着他们不能站在真理一边,因着他们随从恶人,站在了恶人一边,与恶人联合起来抵挡神,他们明明知道那些恶人所流露的是恶,但他们却硬着头皮、背着真理而随从了恶人,这些不行真理行毁坏可憎之事的人不都在作恶吗?他们尽管有作‘王’的,有附和的,但他们的抵挡神的本性不都是相同的吗?他们还有什么借口说神不拯救他们呢?他们还有什么借口说神不公义呢?不都是他们的恶把他们毁灭了吗?不都是他们的悖逆将他们拉向地狱了吗?行真理的人最终将因着真理而得救、被成全,不行真理的人最终将因着真理而自取灭亡,这是那些行真理与不行真理之人的结局。我劝那些不打算行真理的人趁早离开教会,免得犯更多的罪,那时后悔也晚了,尤其是那些拉帮结伙、搞分裂的人,那些教会中的‘地头蛇’更得早点离开。这些属于恶狼本性的人是改变不了的,不如趁早离开教会,不要再搅扰弟兄姊妹的正常生活,免得遭到神的惩罚。那些随帮唱柳的人也趁现在这个机会作个反省,是随从恶人出去,还是留下来老老实实地跟随,对这事要考虑清楚。再给你们选择一次的机会,我等着你们的回答。

《对不行真理之人的警告》这篇神话,神把各类人的结局都说清楚了,所以这篇神话对神选民来说特别重要。以后各地教会都要重点吃喝这篇神话,最好交通两个礼拜,把这篇神话交通透亮;另外,各级带领工人也应该根据这篇神话中神的要求,对那些搅扰打岔的恶人、地头蛇给予处理。凡是一贯不实行真理的,还能凡事站在撒但一边搅扰教会生活、拉帮结伙的,怎么警告、修理对付也不悔改的必须处理,严重的开除,轻微的给予警告,有些人可以分到B组,总之,不允许任何一个恶人、搅扰教会生活的人留在A组,必须这么落实。

在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役,是搅扰教会的,这样的人有一天都得被开除出去,都得被淘汰。”这里说“总释放消极的人”,如果有的弟兄姊妹是初信,一时软弱偶尔释放一次消极,算不算撒但的差役啊?(不算。)这个要区别对待。有一些人不通灵,他瞎套规条,他就不会分辨这是一时的败坏流露,和那个本性实质有区别,对这种情况应该有分辨。“总释放消极的人”就是常常释放消极,屡教不改,一而再,再而三。一段时间他消极了,释放出来消极的话;好两天之后,说不定过半个月一个月又释放消极了;又好两天,过了半年又释放消极了。他这个人不管信神十年二十年,释放消极得好几十次,这是不是常释放消极的人哪?(是。)能不能说天天释放消极才是总释放消极,这么解释对吗?(不对。)就是这个人消极的时候多,动不动就消极,不但自己消极还释放消极,说出来给别人听,意思是“你看我消极了,我跟你这么一说,你也应该消极,都消极才好呢,就看不出光我消极了,都一样,彼此彼此”,这样的人是不是挺坏呀?他让大伙都消极,他就“哈哈哈”乐了,这样的人是不是撒但的差役?“撒但的差役”是什么意思?就说这样的人是撒但差来的,不是神拣选的,是出于撒但的目的、撒但的存心来到教会里。他来到教会里干什么?不是真心信神,是来打岔搅扰的。他打岔搅扰的手段是什么?就是总释放消极。总释放消极达到的后果是什么?第一,迷惑一些没有真理、不会分辨的人;第二,迷惑那些糊涂虫。有一些人一听见有人释放消极,他就附和,就赞成,就跟人家抱成一团,这样的人是什么?都属于臭苍蝇,都属于撒但的差役。对这样的人怎么处理?这里说“有一天都得被开除出去”。这个“有一天”指什么说的?工作快结束的时候。那有人说现在神的工作作到什么程度了?快结束了,现在就是开除这些撒但差役的时候,这就到时候了,该开除了。

人信神若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心,那这样的人不仅不能为神作什么工作,反而成了搅扰神工作的人,成了抵挡神的人。”信神到最终什么样的人成了抵挡神的人哪?就是“若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心”,这样的人信到最终还是抵挡神的人,他控制不住撒但的本性。比如,好拉帮结伙的人,没事就拉帮结伙,一开口三句话不离撒但本性,这样的人都属于抵挡神的人。那些丝毫不追求真理的人,他所做的一切的事、所说的一切的话都带有搅扰、打岔、抵挡的性质,没有一句话、没有一件事是出于顺服神的心的。人心里充满什么自然要流露出来,这是一点不差。所以,我们如果发现一个人身上一点敬畏神的心没有,一点顺服神的心都没有,那这个人早晚要麻烦,最终恐怕也是抵挡神的人,这个事要看透啊!

信神的人不顺服神、不敬畏神,而是抵挡神,这是‘信神’之人的最大的耻辱。”以往我们常常说信神失败的人、信神成功的人,那个成功指什么说的,失败指什么说的?在这里就显明了。信神失败的人就是信神到最终也没达到敬畏神,也没达到顺服神,还是个抵挡神的人。如果说信神到最终失败了,这是不是最大的耻辱啊?这样的人该不该淘汰呢?有些人信神二十多年,不但不认真尽好本分,还常常作恶抵挡神,搅扰神家工作,拉帮结伙,散布消极,这样的人还应不应该给他机会呀?(不应该。)这样的人就不可救药了,因为他信神时间太长了,什么都明白了,最后还搅扰打岔,不好好尽本分,就该淘汰了,应该开除。信神三五年、七八年还不太明白真理,光明白道理,这样的人有时候搅扰打岔,对付对付、警告警告还能变化,还有机会;因为人都有败坏性情,信神几年之内不容易解决,这人都能理解。

信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束,那这人比外邦人还邪恶,是典型的恶魔。”有些人可能不理解,说信神的人如果和不信神的人言谈、举止都是一样的随便不受约束,为什么比外邦人还邪恶呢?最主要就是因为外邦人不明白真理,没听过道;信神的人如果信了几年之后,还一点变化没有,还是跟外邦人一样,这就证明他比外邦人还邪恶,是典型的恶魔!在神家这样的人有没有?(有。)该不该开除啊?该开除。如果看见哪个人信神七八年、十来年了,还是跟外邦人一样的随便、一样的邪恶,赶紧开除他,没错!如果有人还为他说话,还给他机会,说对付对付、修理修理以后能变,这是不是为撒但辩护啊?这纯属为撒但诡辩,这人情感太重啊!为撒但诡辩的人是站在真理一边还是站在撒但一边呢?(撒但一边。)所以,教会就应该考虑把这样的人也开除,跟撒但一同处理。

那些在教会中释放毒言恶语的人,那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人,本应都开除出教会,但因着作工时代的不同将这些人限制起来,因为这些人定规就是被淘汰的对象。”一个是“释放毒言恶语的人”,一个是“散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人”,在神那儿这些人是定规被淘汰的对象,所以各级带领工人对这种人必须得开除。“毒言恶语”指什么说的?论断神,论断神的作工,攻击圣灵使用的人,咒骂带领工人,这类话都属于毒言恶语。这样的人纯属恶魔,对这样的人不能客气,必须开除,留一个都不行!谁为这样的人辩护,也必须得开除;谁留下这样的人,那个带领工人也不是好东西,他不是站在真理一边,不是站在神一边,而是站在撒但一边。

被撒但败坏的人都有败坏性情,但有一部分人只限于有败坏性情,另一部分人则不是这样,他们不仅有撒但败坏性情,而且其本性已恶毒到极处,这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情,他们是正宗的魔鬼撒但。”神话说败坏至深的人类都属于撒但的后裔、撒但的种类,神为什么说是撒但的后裔、撒但的种类呢?就是人没有活出一点正常人性,活出的尽都是撒但的性情,都是撒但的形象,不是真正人的样式,所以根据人的败坏程度,根据人所活出的那个实质,定规是属于撒但的后裔,这是一点不差!这里又提到“他们是正宗的魔鬼撒但”,这是指什么说的?这和撒但的后裔有没有区别呢?这有两种情况:一种是“有败坏性情”,一种是“不仅有撒但败坏性情,而且其本性已恶毒到极处”。有败坏性情,属于撒但后裔、大红龙子孙,但是如果其本性不是恶毒到极处,其本性里面还有渴慕、寻求真理的心,渴慕神的显现,还盼望得到神的拯救,这样的人就是可挽救的对象;如果是本性极其恶毒,丝毫不接受真理,而且还能释放毒言恶语,散布谣言,挑拨离间,拉帮结伙,这就不是仅仅有败坏性情的事了,而是其本性就是正宗的魔鬼撒但,也就是他里面的灵就是邪灵、撒但,他没有人的灵,所以他没有一点人性。举个例子,那些杀人不眨眼的魔王是不是正宗的魔鬼撒但?那些抵挡神作工的大红龙官员是不是正宗的魔鬼撒但?宗教界那些定罪、抵挡神作工的首领是不是正宗的魔鬼撒但哪?(是。)凡是听见真理的声音、看见神作工拯救人就极其仇恨,敢公开定罪、抵挡神作工的都属于正宗的魔鬼撒但。你们说那些敌基督、恶人、邪灵是不是正宗的魔鬼撒但哪?说他们是正宗的魔鬼撒但,就是他们没有一点人性,神的话语说得怎么清楚,神家把真理交通得如何明白,他们也不接受,怎么修理对付也不悔改,他们就可以说是正宗的魔鬼撒但,所以就被开除了。一般的信神的人虽然有败坏性情,也常常流露败坏,但是有人的灵、有人的良心理智的人经过神话语的审判刑罚,他良心里有责备,如果临到修理对付他就反省自己,能懊悔,能恨恶自己,有的甚至咒诅自己,那这样的人能不能说就是正宗的魔鬼撒但?(不能。)为什么不能说?因为他们还有人的良心,还有人性,还知道悔改,还知道接受真理,他们只限于有败坏流露,本性实质还属于被撒但败坏的人,而不是正宗的魔鬼撒但。

他们所做的都是打岔搅扰神的工作,他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入,破坏正常的教会生活,这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度,采取弃绝的态度,这才是站在神的一边,若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”对这些正宗的魔鬼撒但该采取什么态度啊?“对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度,采取弃绝的态度”。有些人就可怜这些正宗的魔鬼撒但,可能是跟他们有亲情关系,或者是出于情感关系,以前帮助过他们,他们就总可怜这些人,总为这些人说话,这是什么问题呀?这是不是站在撒但一边哪?(是。)那在这些人面前怎么实行才是站在神一边、站在真理一边哪?应该是毫不客气地采取弃绝的态度,这个人是亲爹亲娘也弃绝他、开除他,如果让举手表决开除,也得举手同意,不能有情感,这才是站在神一边,站在真理一边。“若不能做到这一点的都是与撒但同流合污”,与撒但同流合污,这是不是严重的过犯哪?这是不是背叛神?这是不是抵挡神?如果你对正宗的魔鬼撒但不举手同意开除,还能为撒但诡辩,这就属于与撒但同流合污了,属于背叛神,神的爱在你身上付之东流,这是最让神伤心、痛心的事啊!这句话特别重要、关键,人如果在这个事上不谨慎还真麻烦哪!有的姊妹有什么事不跟弟兄姊妹交通,教会有什么事都跟她不信的丈夫说,她丈夫就抓把柄论断神,论断神家工作,总搅扰,然后她还反驳,心里还难受,这是什么人?这是不是与撒但同流合污的人哪?(是。)这性质严重不严重?这就足以证明她已经站在撒但一边了,这是不是出卖神家的利益、出卖神家的工作呀?这样的人不是糊涂到家了吗?这是浑到家了。对于这样的人,如果弟兄姊妹、教会带领对付修理她,她还能这么做,该怎么处理?她如果是老实人、糊涂人,把她弄到B组去,因为这人不可靠,她容易出卖神家工作呀!她如果人性不好,还能做一些打岔搅扰的事,开除也不为过。我这么说能不能领受?

真正信神的人心里总有神,总存着敬畏神的心,存着爱神的心。”一个人是不是真正信神的人怎么衡量?就看他心里有没有神,有没有敬畏神的心,有没有爱神的心,根据这个就可以确定他是不是真正信神的人。有人对这句话不太相信,他会说什么呢?“有些人一开始没敬畏神的心,没有爱神的心,心里没有神的地位,但以后听真理多了不就有了吗?”别着急,你就经历吧,这人信神一段时间心里一点敬畏神的心没有,一点爱神的心没有,早晚会被显明的。经历着看,这里面情况复杂,咱们不能一概而论。

信神的人办事应存着小心谨慎的心,所作所为都应按神的要求,都应能满足神的心,不应任着自己的性子,想怎么做就怎么做,这样不合乎圣徒的体统。”这是神对信神的人有这么个要求。如果是真正信神的人,这个要求是不是自然就能做到啊?(是。)如果不是真正信神的人呢,这个要求能不能做到?(不能。)你看在教会里,有的人总在那儿打横,总在那儿散布谣言、释放消极,总在那儿挑拨离间,天天没事就咬耳朵,到教会里贼眉鼠眼,看这个不顺眼、看那个有毛病,研究这个、研究那个,然后就传递小道消息,这样的人是真正信神的人吗?一看就像个贼,就像披着羊皮的狼,他不正经吃喝神话,不正经过教会生活,尽本分也不能安分守己,这样的人都不是真正信神的人,早晚被显明淘汰。有的人尽本分还挑,这个本分干几天,不如意,挺累,挺劳苦,不干了,再尽尽别的本分,一看,“也不怎么自在,也没什么意思,这信神也没什么意思啊”;吃东西还挑,“这也不对口味呀”;跟哪个人配搭还不理想,“跟这个人配搭有啥意思?”他无论干什么,都想找到肉体享受、肉体安逸的地方,还想不受苦,还想尽着本分,还想不挨累,还想让人说个好,配搭还想挑个人,随心合意,如果配搭个异性,还能谈情说爱,那就更理想了。这是真心为神花费的人吗?(不是。)那他尽本分是干什么来了?贪图肉体享受,满足肉体欲望,达到自己的卑鄙目的,意思是:我为神花费受苦,我得有享受,得允许我谈情说爱,得允许我挑选配搭,得允许我随便挑选本分,这几样达不到我就不尽本分。他没有受苦的心志啊,这样的人是不是真正信神的人哪?(不是。)不是真心信神的人都得显明,都得淘汰呀!最终被成全为得胜者的都是真正信神的人、真心信神的人、真心为神花费的人,无论尽什么本分都能忠于神,没有二心,什么苦都能受,这样的人才是达到合格尽本分的人,他与神同心合意呀!

在尽本分中乱搞对象的该怎么处理呀?必须提出警戒,修理对付,如果死不悔改,赶紧把他清理出去。有人说:“如果是岁数大了都没有对象,你情我愿,真心搞对象,不是处着玩,这可不可以呢?”神家限制搞对象吗?神家有严格规定任何人不许搞对象吗?(没有。)真正的老实人,岁数大了,想找个伴侣,他俩人性都挺好,稳稳当当的,就可以给他们办成了。但是得考虑透啊,两个人得甘心情愿,别返来复去的,一成了,“我们不结婚了,结婚耽误生命长进”,又离,那可不好,别胡来。神家允不允许搞对象啊?(允许。)什么条件?岁数大了,正当的,这行;不正当不行,瞎谈不行,瞎黏糊不行,瞎勾引不行。他把你勾引得控制不住了,你同意了,他又耍你,他不同意,这不是流氓吗?乱勾引什么?搅得心神不宁的,尽不好本分。搞对象涉及到肉体情欲,这了不得呀!听明白了吗?不合圣徒体统的事别干,流氓行为在教会里不许存在。“人不能打着神的旗号到处横行,到处招摇撞骗,这是最悖逆的行径。”“打着神的旗号”是什么意思?说“神家许可,神同意这么做”,这就是打着神的旗号。神家同意什么呀?许可什么呀?神家都是有原则的,你瞎套什么规条啊?同意搞对象,同意你耍流氓啦?同意你调戏人哪?同意你胡作非为呀?正当的搞对象可以,你还打着神的旗号,说“神没说不让人找对象,神许可人找对象”,许可人找对象,但你耍流氓行吗?瞎谈行吗?瞎勾引行吗?“家有家规、国有国法,更何况神的家呢?不更有严格的标准吗?不更有行政吗?人可以自由随便,但神的行政却不让人随意‘改动’,神是不容人触犯的神,神是击杀人的神,这些难道人不知道吗?”对神的话、神家行政不能随意歪曲、篡改,不能瞎套规条,神家无论什么事都是有原则的。有的人家里有鬼丈夫还没离婚,这边又找对象,行不行啊?你跟那鬼丈夫离了,碰着合适的了,找,这行;那边没离这边瞎找,这不行。有的人没丈夫,后来跟一个人相处了,那个人也没对象,两个人岁数都大了,这合不合适啊?两个人情况都差不多,这合适,这不是乱搞,正当的都行;如果大伙一看他俩就是乱扯,都看不下眼,都厌烦,那这样的人搞对象不行,不是正经人神家不管,教会可千万别搭理。

每处教会都有搅扰教会的人,都有打岔神工作的人,这些人都是撒但化装打入神家的。”这是不是事实啊?如果有的教会带领说“我们教会没有打岔搅扰的人”,这是什么问题?包庇魔鬼撒但。哪个教会都有,你那个教会怎么会没有呢?如果有的教会把恶人、魔鬼、撒但都开除了,人家说“我们教会现在没有打岔搅扰的了,或者有但还没显形,如果发现显形了我们照样开除,照样清理”,这么说就客观了。搅扰教会、打岔神工作的人如果是偶尔过犯,刚开始信,撒但性情原封未动,他一点真理不明白,你可以修理对付,饶恕人家,不能开除;如果一贯这样,死不悔改,人性本身就不好,这是他的本性,还应不应该给机会了?这就该直接开除,别客气了。“这些人都是撒但化装打入神家的”,跟撒但的差役是一样的,这是一个意思两种说法。

这类人尤其会假冒,到我面前恭恭敬敬,点头哈腰,活像一只赖皮狗,他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’,到弟兄姊妹面前却又是一副丑相,见到实行真理的人就打击、排挤,见到比自己厉害的人就奉承、吹捧,在教会中横行霸道。可以说,几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑,互相挤眉弄眼,谁也不实行真理,哪一个的毒汁多就是‘魔头’,哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。”这属于教会里的恶霸、地头蛇。如果谁在教会里特别厉害,长得威风,人都害怕,什么好话都对他说,什么好处都给他,人都阿谀奉承、点头哈腰,身不由己地站在他们一边,为他们摇旗呐喊,为他们说话,一选带领先选他们,要认爹也先认这样的爹,这样的人是不是地头蛇啊?是不是魔头啊?就是魔头。那对这样的人该怎么处理呀?必须得开除。有人说:“他有势力,开除通不过呀,多数人为他说话,为他辩护。”那就得小区带领出面了,赶紧把他开除。小区带领如果处理不了地头蛇,那这个小区带领称不称职啊?(不称职。)这个小区带领就该撤换了,作不了实际工作呀!小区带领如果包庇地头蛇,那他也不是好东西,也该开除,就这么回事。

这些人横行在教会之中,散布消极,释放死亡,想干什么就干什么,想说什么就说什么,没有人敢拦阻,充满撒但性情。”如果一个教会被撒但控制了,那反面东西就会随意释放、横行无阻,这不跟世界一样了吗?多数人都站在地头蛇一边,没有人伸张正义,没有人敢站出来反对地头蛇,那怎么办?一看这个教会也没有一个好人,都是撒但的帮凶、走狗,这个教会里的人就该全部开除、隔离,一个都不要。只是把个别软弱无能的人,没站在撒但一边但也不敢反对地头蛇的,相对老实一点的分别出来,让他单独聚会。如果有人起来检举这个教会的魔头,那这个检举的人还可以留下,剩下那些人全部开除。这样实行怎么样?合不合乎神话?完全合乎神话,这么做是有根据的,这可不是出于人的意思,神的话就这么说的。“他们这样一搅扰,就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝,不能尽上自己所能,而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行,而且多数人都随从,这样的教会简直就是撒但掌权,就是魔鬼作王。”这样的教会有没有?虽然很少,但不能说没有,肯定有。“教会中人若不起来弃绝那些魔头,这些人也迟早要被断送的”,这句话很重要,记住啊!“教会中人若不起来弃绝那些魔头,这些人也迟早要被断送的”,这是什么意思呀?如果这样的教会中有一些人挺老实,没跟这些魔头搅在一起,但是他有情感,或者怕得罪魔头,不敢弃绝,那这样的人有没有危险哪?有迟早要被断送的危险。这个“迟早”人得理解,如果到神的作工结束了,你还不弃绝这些魔头,这是不是被断送了?(是。)你如果早一点弃绝,早一点接受神的作工带领,接受教会的牧养、浇灌,早一点进入信神的正轨,这就不被断送;如果晚到工作结束了,才想起弃绝魔头,那就把自己断送了。

以后对这样的教会应采取措施,若是能行点真理的人也不寻求,那这个教会就被取缔了。”“取缔了”就是全部开除的意思,以后再没有这处教会了,就像所多玛城被毁灭了,在地球上消失了,没有它的存在了。“若在一处教会中没有一个肯行真理的人,没有一个能站住神见证的人,这个教会就彻底隔离,必须断绝与其他教会的来往,这叫埋葬死亡,这叫弃绝撒但。”把这一处教会的人都给隔离,都给开除了,这些人都是撒但,都该弃绝,这样做是不是错误的?不是错误的,是正当的,是正义的,是正面事物,这叫埋葬死亡,这叫弃绝撒但。“在一处教会中若有几个地头蛇,还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着”,哪个教会里可以说都有一些地头蛇,只是轻重程度不同。有的地头蛇是煽动三五个人结成私党,横行霸道,跟教会带领作对;有的教会地头蛇大,十来个人都维护他;有的教会地头蛇善于使用手段,外表说得好听,会讲道理,迷惑、控制更多的人,二三十人都拥护他,这是更大的地头蛇,是魔王。这魔头、地头蛇也有大有小,各种各样,不同情况,不能一概而论。“小苍蝇”是什么意思?就是他没那个胆,也没什么能耐,要没有恶人,找不着主子,他自己掀不起浪来,他就眯头在那儿呆着,也不吱声,也不追求真理,大伙一看,“这人也挺老实,人家不作恶”;其实是没有恶人出现,如果有恶人出来,他就找着他的主子了,找着一棵大树了,他该帮腔了,他该随着恶人走了,这类人叫小苍蝇。小苍蝇一般做不了首领,他只是给恶人跑前跑后的,围着人家屁股后面乱转,替人家帮腔。各处教会有没有小苍蝇?都是哪类人哪?丝毫不追求真理,也不通灵,什么正事、人事他都不会做,就在那儿瞎跟着,听他偶尔说一句话,大伙还都挺恶心,都挺厌烦他,凡真心信神的没人愿意搭理这样的人。小苍蝇外表没作大恶,那是因为没有恶人出现,没有魔王出现,他不能为魔王摇旗呐喊,但这样的小苍蝇该不该处理呀?“教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布,那到最终将这些糊涂虫都淘汰,虽然这些小苍蝇不作什么大凶,但他们是更诡诈的人,是更圆滑的人,类似这样的人都淘汰,一个不留!”神的话说了“都淘汰,一个不留!”明白了吧?有的人说:“他不是恶人、不是魔头就留着吧,他也作不了啥妖。”这种说法对不对呀?作不了大妖也不行,他太恶心人,搅扰人的心情。对小苍蝇怎么处理?开除,一个不留!神的话说得多清楚,如果你不实行,那你就是不实行真理。定规不能蒙拯救的人你跟他掺和什么呀?你跟他折腾不起,耽误事。这类人都得开除,不能留着,不能客气,工作结束了,定型了,神不拯救他们,一个都不能蒙拯救,必须处理,这叫清扫垃圾!

属撒但的就归给撒但,属神的必寻求真理,这是人的本性决定的。”这句话太好了。什么叫属撒但的?他丝毫不寻求真理,不接受真理,更不实行真理,这就是属撒但的。属撒但的为什么也能撇下一切,也能混进教会里跟着呢?属撒但的也不傻,也想得福,所以他为了得福也能付一些代价,但是因着他的心丝毫不喜爱真理,不接受真理,更不实行真理,神不拯救,他信也是白信哪!所以,神说这句话“属撒但的就归给撒但”。神不拯救他,怎么证实的?你看不见圣灵在他身上作工,你看不见神对他的管教、带领,证明神真不拯救他。“属神的必寻求真理”,有些人他就能寻求真理,有些人信神多少年也不寻求真理,那属神的人为什么就能寻求真理呢?他们里面就喜爱真理,不寻求不行,那是生命里的东西,是灵里的东西、本性里的东西,谁也摆脱不了。一个真心信神的人你让她选择,“你选择要神还是要丈夫?”她开始在那儿犹豫不决,心里难受,按本意就想要神,但是丈夫还离不了,撇弃不了,“不选择不行!”最后狠了狠心,咬了咬牙,“我就要神了,丈夫不要了”,这说明什么?“属神的必寻求真理”,她肯定得寻求真理,怎么做合乎真理,怎么实行合神心意,你要不逼她,她在那儿拖着,真逼到时候了,她最终还是选择真理,这是神命定的。“这是人的本性决定的”,就是神给你命定好了,在人的本性里有的人必寻求真理,有的人丝毫不寻求真理,这就可以确定哪些人是属撒但的,哪些人是属神的。

让那些随从撒但的都灭亡吧!”让他们都灭亡吧,别拉了,说“信神多少年了,也真心,不能离开教会呀,不能离开神哪”,在神这儿不要。神的心意是什么?这样的人神一个不拯救,这是神的公义性情决定的。你别拉拢撒但,别舍不得撒但,对撒但不能留恋,听明白了吧?“对这样的人一点不可惜”,不狠也真不行。你看有些人就不狠,说“我不搭理,我也不弃绝,也不跟他划清界限,反正他走他的,我走我的”,但是有一天他被开除的时候你难受了,你就为他说话;有一天他受惩罚的时候你难受了,又为他说话;有一天他灭亡的时候,你埋怨神不公义,坏了,触犯神性情了。因为你对他有情感,他没死的时候你不埋怨神,他一死你说神不公义,这不触犯神性情了吗?就说这一句话就很麻烦,你信神多少年的劳苦、你的见证都付之东流了,随着这一句话都消失了。你是抵挡神的,这问题的性质是不是严重了啊?有一些人她的丈夫、儿女都是不信派,都是撒但,她今天好像没埋怨神,好像还能跟随神,有一天这些不信派死在灾中了,这些人一死就成了定时炸弹,这个信神的人弄不好就要发怨言埋怨神,就容易站到撒但一边。那个时候人看到自己不信的丈夫、不信的父母、不信的儿女死了,她到底是站在神一边还是站到撒但一边可就显明了。他们没死的时候,家里人跟着蒙受点神的恩典,她还能赞美神、感谢神,如果他们受惩罚死了,这个人还能不能赞美神、感谢神不好说呀!你到底认不认识神,你到底对神有没有忠心,你到底是不是能绝对顺服神至死,这一切都显明了。那个时候约伯的试炼临到了,没有约伯的信心,那就没有约伯的见证,没有约伯的见证就证明没有约伯的信心,没有约伯的信心有没有被淘汰的危险哪?那就危险。现在灾难就快临到了,战争的危险、地震的危险、瘟疫的危险、饥荒的危险蜂拥而至,人类要遭到灭顶之灾呀!那个时候谁临到这种试炼,财产没了,儿女没了,妻子(丈夫)没了,人说“你丈夫死了,儿子死了,房子倒了,财产没了”,你怎么说?你说:“丈夫、儿女、财产都是神赏赐的,现在神收去了,神的名是应当称颂的,我还是要赞美神。”这就是约伯的见证出来了。你如果说“丈夫是我的,儿女是我的,财产是我血汗换来的,这可不是神赐给我的,神给我夺去了,我还怎么跟随神哪?神对我也太不公平了吧”,这是什么?这是不信派说的。这样的人是不是被淘汰了?被显明淘汰了。你看现在有些人还在那儿站着,人就认为站住了,别着急,大灾难一临到,什么人都显形了,谁是不是约伯全显出来。以前我跟有的人说:“你父母不信主,他们如果死了,你能不能埋怨神哪?”“我不能埋怨神,我给他发送出去就不错了,孝都不想戴。”“那你还行,有点心志。”没几个月,父母死了,他怎么样?哭了好几天,眼睛都哭肿了,半个月都不敢见人,聚会都不来了。尽说大话,说好听的话,事实临到了也不是那么回事啊!这样的人有没有见证啊?是不是尽说嘴啊?(是。)没有真理就不行,这可了不得。你们说亲人即使不信,死了,你心里难不难受?他如果不是恶人,他对你挺好,你心里难受,这正常。有的人说“他对我好,他也是魔鬼,我就不难受”,这话说得对不对呀?听着倒对,但不实际,不是真实的话,你做不到,这不属于实情。总之,咱们得有心志,到任何时候站在神一边,别站到魔鬼撒但一边。

让那些寻求真理的人都得着供应,让其尽情地享受神话。”做带领工人的人要是真有负担,体贴神的心意,就得“让那些寻求真理的人都得着供应,让其尽情地享受神话”,这是人的本分。你要事奉神,就得把这个本分尽好,把这项工作担起来。“神是公义的,是不会偏待人的”,这句话神在见证神的性情是公义的,不会偏待人的。“不会偏待人的”具体说就是凡事寻求真理的人,真心为神花费的人,真正背叛撒但的人,神是不会偏待的。你别以为离开撒但、弃绝撒但了你好像受亏损了,不会!神让你得的更多。约伯站住见证了,后来怎么样?是不是得的更多呀?神加倍地赐福,约伯七十岁受试炼,又活两个七十岁,到二百一十岁才死。他这一站住见证得的加倍、寿命加倍,受损失了吗?(没有。)还得的更多了,这就是神的公义,神是不会偏待人的。这话是信实的,一点都不差!在约伯身上应验了,在许多圣徒身上都应验了,不信你就经历经历。

你是魔鬼你就行不出真理,你是寻求真理的人,也绝不会被撒但掳去,这是确定无疑的。”有些人说:“有的人也是寻求真理的人,但是不明白真理就上了撒但的当了,就被迷惑了,那和这句话是不是矛盾哪?”神没说开始能不能被撒但掳去一会儿,受不受迷惑一时,神没说那个,就说你是寻求真理的人到最终绝不会被撒但掳去,这是神的命定。神命定的事谁也改变不了,神命定一个人死,你找神医也救不了他;神命定一个人不能死,还得活着,他就是差一口气最后都得缓过来。神命定他不能死,他如果真死了,到阎王那儿,阎王不收,他又回来了,这事有没有?(有。)死了还得活,这厉不厉害?这神命定的了不得,谁也改变不了!

不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰”,事实是不是这样?一点都不差。不追求上进的人他还不想受羞辱,还不想被人小瞧,所以他就愿意别人也跟自己一样消极、懒惰,有一个做伴的就好受一点。“不行真理的人就嫉妒那些行真理的人,不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。”这样的事在教会里看得太多了,不行真理的人就这么干的。不行真理的人他的心老不老实?(不老实。)他想干什么事?总想迷惑那些糊涂没分辨的人,让那些人跟他一样不行真理,跟他做伴。他为什么总想迷惑那些糊涂没分辨的人,怎么就不迷惑那些明白真理的人呢?他迷惑不了啊,他一迷惑人家该分辨他了,该揭露他了。他看谁好迷惑、看谁傻就去迷惑谁,那傻瓜是没好了。你们愿不愿做傻瓜?(不愿意。)那怎么办?得长分辨,得实行真理,你一实行真理,那不行真理的人见你就打怵,就害怕,不敢靠近你了。有一些人给我提问题,我能识透他的诡计:你想试探我,让我为你说点话,给你找个理由、找个借口,然后你找着根据这么做那么做,你想让我上你一当,没门儿!有的人跟我说:“我那丈夫邪呀,在外边瞎搞,有一回都让我看见了,你说我咋办吧?”我说:“这个老魔鬼撒但你还不咒诅他,还不跟他离婚?”她一听抹头就走了。这是不是试探?(是。)你得看透她的诡计,看她是什么存心来的。但有的人是真软弱,问怎么办,那你要这么说可麻烦了,他接受不了。这里面的情形不一样,不能套规条,一概而论。

这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗,使你远离神,使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明,这样的人的性情引诱人犯罪,引诱人抵挡神。”常常引诱人犯罪、引诱人抵挡神的在神眼中是什么人?是不是撒但的差役呀?这属于魔鬼。引诱人犯罪的、常说谎话骗人的是魔鬼。所以人信神,你自己不实行真理,你软弱,你不明白真理,可以!千万别引诱别人犯罪,引诱别人也不实行真理,这个惹神愤怒,遭神咒诅,这个事严重啊!听明白了吧?他引诱你犯罪,引诱你抵挡神,让你陷入试探,然后你犯罪抵挡神了,他在那儿乐了,这是不是魔鬼呀?有些人不会分辨,还以为这样的人对他不错,体贴他的心,跟他是一心,知道他的难处,知道他的软弱,跟他说知心话,这是彼此相爱。他还把这样的人当知心人了,当作关心他、爱护他的人,这不犯傻吗?

他不行真理也不让别人行真理,他宝爱罪,不恨恶自己,他不认识自己也拦阻别人认识自己,拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明,落在黑暗之中,不认识自己,对真理模糊,离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理,把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神,倒不如说他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。”这话是什么意思?凡是拦阻别人实行真理的,凡是拉拢别人犯罪、抵挡神的是不是魔鬼撒但?(是。)“……他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像”,“老祖宗”是什么意思?还是撒但,所以神不承认他是信神的。这样的人还能不能蒙拯救啊?这是被显明淘汰的人。那碰到这样的人该怎么对待呢?神不承认他,而你承认他,你认为他是弟兄姊妹,是真心信神的人,这合神心意吗?这就是站在撒但一边了,是糊涂蛋,不会分辨,不知道真假呀,这人就麻烦了。“那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁,你信的到底是神还是撒但。”这是神对这些人的警告。有很多人不知道什么叫信神,他以为信神就是挂个名、登个记就完事了,自己想怎么信就怎么信,这样的人不少,这都是糊涂蛋。那真实的信神是指什么说的?“临到事得寻求真理,得寻求顺服神哪,得摸摸神的心意呀,看看我这么做合不合神心意,是不是违背神的意思,如果违背神的意思,那这个事说什么也不能这么做,我得顺服神”,这样的人是真心信神的人。所以,神在这里警告那些人,你信的到底是谁呀?你一点不实行真理,还勾引别人不实行真理,还引诱别人犯罪抵挡神,你信的是撒但,你信的是你的老祖宗,你不是信神,你的信是假的,你是不信派,神不承认。那这样的人是不是被显明了?被事实显明了,被神的话显明了。现在神把什么是真正信神的人说清楚了,因此我们就会分辨哪些人是真正信神的人,哪些人不是真正信神的人,这是不是各从其类了?那教会里的人哪些是真正信神的人,哪些不是真正信神的人,该不该分辨分辨哪?神的工作结束了,该到分辨的时候了,如果人都各从其类了,你还不会分辨,那你不是糊涂人吗?你还总凭宗教观念看人,这容不容易抵挡神啊?(容易。)你说你信神,你总也不寻求真理,总也不实行真理,神不承认,你就完了,白信,你糊涂到最后就被神淘汰了。没有真理最后都被显明!

若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要说自己是信神的;若你不知道自己到底信谁,那你最好也不要说自己是信神的,这样说是亵渎!”这两句话说得很清楚。“若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要说自己是信神的”,你自己得有点理智,别说自己是信神的,如果你说了,神不承认,反而说你亵渎神、羞辱神。在恩典时代主耶稣说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”那个时候就说这么句话,到末世就说得更具体了,怎么说的?“若你不知道自己到底信谁,那你最好也不要说自己是信神的,这样说是亵渎!”把这个事彻底说清楚了。末世神所说的这些话在恩典时代能说吗?不能说呀!为什么不能说?人担当不了,如果真跟人说了这些话,会有什么后果?你把这些神末世发表的话拿到宗教里,跟信主耶稣的那些人读读,你看是什么后果,他们担当不了就要跑,就要背叛哪!主耶稣说“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作:进入)一切的真理”,这就是预言末世的作工。现在神把恩典时代不能说的话全说了,为什么全说了?显明人、淘汰人的时候为什么不说呢?工作结束了为什么不说呢?神的原有性情全都发表出来,真相大白,为什么不说呢?该结束时代了,再不说能结束时代吗?能将人各从其类吗?能淘汰人吗?能定人的罪吗?能定各种人的结局吗?所以最后神把这些话全说了,什么人被淘汰,什么人灭亡,什么人受惩罚,什么人被神带进神的国里,一切全显明!神这么作是不是有智慧呀?这些话如果在恩典时代都说了,恩典时代信神的人能不能多了?还能不能有这些撒但的种类效力了?(不能。)

信神不是勉强,你们不要说信我,这话我早听够了,我不愿再听见,因你们信的都是你们心中的偶像,你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙,都是被淘汰的对象。”这就是对那些被淘汰的人说的,意思是你们别说信神,神不愿听这话,不愿听魔鬼撒但承认神、见证神,神听见他们说这话恶心,更厌憎、恨恶他们,这就是神的性情。还有些糊涂蛋,他们总听魔鬼撒但的、听地头蛇的,然后还说信神,这不是亵渎神吗?这不是羞辱神吗?所以神厌憎他们这些人,神不承认他们。“那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙,都是被淘汰的对象。”哪些人是这种表现哪?在教会里人越交通真理他越迷糊、越睡觉,他越摇头。有人说也没看见一听交通真理就摇头的,这个“摇头”怎么解释啊?是脑袋在那儿摇吗?脑袋不摇了就是心里接受吗?那就是指厌烦真理的人,他心里对真理不感兴趣。有的人一听交通真理,他心里反感,就想:“能不能走啊?能不能休息一会儿啊?”有的人一听见交通真理心里就骂:“你老交通什么真理,你越交通我越难受,你越交通好像越显明我是魔鬼撒但,你越交通我听了越觉得自己怎么就要完蛋了呢?怎么被显明了呢?怎么不能蒙拯救了呢?信神的心都没了,就是让你交通的。”他一听见交通真理扎心哪,像两刃利剑刺到他心里一样难受,痛苦难当。那这样的人是不是听见真理就摇头的人哪?(是。)摇头就指这种厌烦真理的心态说的。

在教会中存在着许多没分辨的人,迷惑人的事出现之时,他们偏偏站在撒但一边,说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉,说他们没有分辨,而他们每次总是站在非真理一边,没有一次非常时期是站在真理一边的,没有一次站起来为真理而争辩的,他们真是没分辨吗?为什么他们偏偏站在撒但一边呢?为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢?真是他们一时的糊涂而造成的吗?”对这些事得分辨了,怎么分辨哪?就是在教会中有这样一种人,每当迷惑人的事出现的时候,每当有各种谬论邪说出现的时候,这些人总是站在撒但一边,不是说有时候站在神一边了,有时站在撒但一边了,他们是清一色地偏偏都站在撒但一边。按理说真是没有分辨的话,他应该有时候站在撒但一边,还有时站在神一边,他没准,他不规律。他如果一临到这事总是站在撒但一边,你还能不能说他是没分辨造成的?不能那么说了。这个事有点邪性了,他怎么就没有一次能站在神一边呢?他偏偏总站在撒但一边,证明他知道哪边是撒但,要不他站得怎么那么准呢?怎么丝毫不差呢?这不值得怀疑吗?有人为撒但辩护,说他没分辨,这是没分辨吗?那个人一临到什么事,你总为他说话,从来不为别人说话,你分明是有情感,你是喜欢他,你们俩是一路的。这事现在能看明白了啊?

你真是喜爱真理的人,那为什么行真理的人不能看在你的眼里,那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢?这是什么问题呢?我不管你有无分辨,我不管你付多大代价,我不管你的势力有多大,我不管你是地头蛇还是旗杆。你的势力大,那只不过是借助撒但的力量;你的威望高,那只不过是因着在你周围不行真理的人太多了;你没被开除出去是因为现在不作开除的工作,而是作淘汰的工作,现在不着急开除你,只等着那一天淘汰你之后再惩罚你,谁不行真理就要被淘汰!”神的话说得很清楚,教会应该怎么处理呀?赶紧开除他,你不开除他你是站在撒但一边,你不是站在神一边,你不体贴神的心意。神末世作工刚开始那几年,神家没这么开除人,那是因为什么?没到显明人的时候,除了开除个别作大恶的人,一般的人不开除,没分辨的、受迷惑的都没开除,有些人被邪灵迷惑了,还赶紧去浇灌把他挽救回来,这样的事很多,不作大恶不开除。现在不同了,工作结束了,各类人都显明了,凡是一贯不行真理、作恶搅扰的必须得开除;如果一贯不实行真理,但是外表人性不错,挺老实,不搅扰的,先不开除,如果搅扰就开除。神家是不是根据这个原则处理的?凡是一贯搅扰教会生活的必须开除,谁保也不行,谁保开除谁。那有人说:“我们那个教会带领他就保护这些恶人,这些恶人一贯不实行真理,总搅扰教会,兴风作浪,横行霸道,谁也制止不了,那对这些人该怎么办哪?我们没办法啊!”有个别地方是这样,如果有检举的,神家就让牧区派人处理,没有检举的就得靠当地带领工人。当地带领工人如果不处理,记住了,这些带领工人要受惩罚呀,他们不作实际工作,也被显明淘汰。你别以为教会没处理他,在神那儿他就算蒙拯救的人,不是这么回事!神是公义的,神是全能的,在教会这一关你逃过去了,到神那一关你过不去,你还得受惩罚,还得被淘汰。所以,有一些小区带领不作实际工作,早晚也受亏损,也麻烦,弄不好也得处理;你是区带领,你袒护恶人,那在神那儿看也是假带领,也是恶人,也得被淘汰,就这么回事。

在海外,我看见哪个带领工人一贯不行真理,我直接就处理了,我处理就简单,发现证据确凿,直接淘汰,没说的。对大陆那边,我就交通真理,把话说明了,让那些带领工人按照我的交通去处理,谁如果听话、顺服神家的安排,那这个人能实行真理;谁如果不听话,我怎么说他都不听,他就袒护恶人,那这个人如果有人检举揭发,神家马上处理,必须把他开除。检举揭发的,那问题处理就严重啊,因为他自己不实行,不引咎辞职,是被动地等神选民检举揭发让上边处理,那都严重,弄不好都开除。没开除完的,有一些漏下了,你要相信神是公义的,神绝对不会拯救他的,他肯定还是被淘汰的对象,他要作恶多端肯定还会受到神的惩罚,这是确定无疑的。听明白了吧!总之,神的作工结束的时候,要让每一个人都看见神是公义的神,神是圣洁的神,神的性情不容人触犯,神定规要惩罚的、要毁灭的、要淘汰的谁也保不住,这是确定无疑的。神作工到最终就要达到这个果效,让所有的人都认识神。你现在嘴说不认识,看见事实临及的时候,你也会心服口服,也会赞美神。

真正信神的人是肯实行神话的人,是肯实行真理的人,真正能够站住神见证的人也是肯实行神话的人,是真正能够站在真理一边的人。行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人,都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役,是撒但的化身,这样的人太恶毒,那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人,这些人是更典型的撒但的代表,是不可救药的人,这样的人当然也是被淘汰的对象。在神的家里不容让那些不行真理的人存留,不容让那些故意拆毁教会的人存留,但现在并不作开除人的工作,只不过到最终被显明而淘汰了。”这些神话是什么时候发表的?不是现在才发表的,是神刚开始作末世工作的时候,那个时候作没作开除人的工作呀?那时候没作,那等不等于现在也不作呀?有领受能力的人都明白神的这些话是什么时候说的,并不是永远不作开除的工作,不能那么领受,那么领受就偏了。事实上,神家作了几次大的开除工作?至少作了三次,每一次都是开除十万二十万,到现在一共开除的人将近五十万,听明白了吧!

这里神多次提到一个什么问题呢?就是丝毫不实行真理的、始终不实行真理的在神眼中属于作恶的,属于恶人,属于正宗的魔鬼撒但;另外,总是为魔鬼摇旗呐喊的,对这种人不能同情可怜,别说他们没有分辨,这些人不是没有分辨,是不喜爱真理。如果真是没有分辨但喜爱真理的人,他应该有觉醒的时候,他应该有明白真理、寻求真理的时候。今天为魔鬼摇旗呐喊了,过后一交通真理明白了,“我不为你摇旗呐喊了”,后来这些魔鬼又起来作恶,“我开始反对你了”,这是从没有分辨到有分辨这么一个转变的过程。如果人总是没有分辨,始终也不寻求真理,始终也没有明白真理的时候,你还能说他是没分辨的人吗?好比说一个人,她第一次跟人家搞对象,被人迷惑了,人家给她点小恩小惠,她认为是爱她,然后你这么一说,她明白了;明白之后,第二次她又被他迷惑了,又跟他搞了,搞完了大伙又跟她这么说那么说,回来了;过些日子人家一拉拢,她又去了。你能说她是没有分辨吗?(不能。)那是什么问题?那是她的本性,她就是这类东西,谁给点小恩小惠、小情小爱她都满足人家,他们是臭味相投,是一路货色,还能不能说她是没有分辨哪?现在神把这个事说清楚了,有一些糊涂蛋丝毫不寻求真理,虽然不是大恶人,但是一有魔鬼迷惑、搅扰人的时候,他就站在魔鬼一边,总站在撒但一边,总为撒但摇旗呐喊。这些人到底是什么人哪?他们是厌烦真理的人,是喜爱撒但的人,是喜爱邪恶的人,别说他们没真理、没分辨,谁再那么说属于抵挡神,属于胡说八道,属于没有原则。他要是坏人,骨子里就不是什么好人,就是个浑人,浑人还讲什么分辨哪?他是“有奶就是娘,有钱就是爹”,你怎么能说他没分辨呢?你要说浑人没分辨,那你就是浑人,可不可以这么说呀?(可以。)凡是总为浑人说话的,说“浑人做坏事没有分辨,原谅他吧,给他机会,别开除”,这是不是为撒但说话呀?这些事都要看透,都要有分辨,别总为浑人、恶人说话。好人没分辨,你可以说没分辨;不是好人你别说他没分辨,他是故意的,他就不是好东西。真正的好人能凡事站到撒但一边吗?他怎么没有一次两次站到神一边呢?这足以说明问题。

以后神选民要把这些事都看清楚了,到底什么是没分辨的人,什么是恶人,什么是真正喜爱真理的人。真正信神的人能寻求真理,他有时候没分辨上当了,但是他有寻求真理的时候,还有站在神一边的时候,还有明白真理的时候,还有弃绝撒但的时候,这是正常的。如果一个人总是站在撒但一边,总为撒但摇旗呐喊,总跟那些恶人勾搭连环,这样的人是什么人哪?是属撒但的帮凶、魔鬼,是厌烦真理的浑人,是撒但的走狗。这些人是什么样的表现哪?他们平时不爱寻求真理,心思比较浑,跟什么人都能合得来,总是嘻嘻哈哈。但是跟好人,合得来他也不寻求真理;跟恶人合得来,那是真心的,真能为恶人办事。这样的人本性实质好不好啊?这样的人虽然素质不好,心思不清明,但是为撒但摇旗呐喊还挺有劲,还挺坚决,那个时候他跟好人就不合了,他就彻底站到撒但一边了,这类的人都是厌憎真理的浑人,他不是好人。好人的特征是什么?即使不明白真理,他心里厌烦恶行,厌烦恶人,嫉恶如仇,“你干坏事我不喜欢你,你是我亲爹亲妈你干坏事,我也不跟你相合”,这样的人才是真正的好人。他如果不厌憎恶人,不嫉恶如仇,他喜欢恶人,喜欢恶行、邪恶的事,谁一说点邪恶的事他听得津津乐道,“嗯,这不错,有机会我也干点”,那这人就麻烦了,这人就不能说是好人。你能不能说他没有分辨哪?就不能那么说了。这个没有分辨是针对好人说的,不是针对能喜欢恶人的人说的,得会这么分辨。好人跟一个人在一块儿玩,说话挺投心,但是一发现那个人能干坏事,能说论断神的话,他眼睛就立起来了,“哎呀,你不是好人哪,你还能论断神,你还能干坏事,你不说人话,我可不跟你好了,我得远离你”。这样的人是不是好人哪?这是好人。这样的好人初信的时候不明白真理,有时候受迷惑,不会分辨,你说他没有分辨行。听明白了吧!

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00