首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)32 关于神话《你当寻求与基督相合之道》的讲道交通

32 关于神话《你当寻求与基督相合之道》的讲道交通

我在人间作了许多工作,在作工期间我也发表了许多言语,这些言语都是让人蒙拯救的言语,都是使人达到与我相合而发表出来的言语。但我在地上得到的与我相合的人并不多,所以我说人都并不宝爱我的言语,因为人都不是与我相合的。这样,我所作的工就不仅仅是为了让人能敬拜我,更主要的是让人能与我相合。历经败坏的人都活在撒但的网罗中,都活在肉体中,活在私欲中,根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人,他们虽称我的名为圣,但他们所行的道却与我背道而驰,他们的言语满了狂妄自信,因为他们本都是与我为敌的,都是与我不相合的。他们天天在圣经里寻找我的踪迹,随便找一段‘合适’的话就读起来没完没了,而且当作‘经’来背诵,他们不知道怎样与我相合,不知道什么是与我为敌,只是一味地念‘经’。他们把根本就没看见过的、根本就看不着的渺茫的神定规在了圣经之中,在闲暇之余就拿起来看看。他们在圣经的范围之内信仰我的存在,他们把‘我’与‘经’划为等号,没有‘经’就没有‘我’,没有‘我’就没有‘经’。他们并不在乎我的存在,并不在乎我的作为,而是非常、特别在乎每一句经文,甚至更多的人认为没有经文的预言我就不该作任何一件我愿意作的事情。他们把经文看得太重要了,可以说他们把字句看得太重要了,以至于他们用圣经的章节来衡量我的每一句说话,用圣经的章节来定我的罪。他们寻求的不是与我相合之道,他们寻求的不是与真理相合之道,而是寻求与圣经的字句能相符合的道,他们认为凡是与圣经不合的一律不是我的作工,这些人不都是法利赛人的孝子贤孙吗?那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪,他们不寻求与当今的耶稣如何相合,而是认真地对待每一句律法,以至于他们最终以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么?不就是他们并不寻求与真理相合之道吗?他们只留心‘经文’的字字句句,却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人,而是死守字句的人;他们不是相信神的人,而是相信圣经的人,说得透彻点,他们都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益,为了维护圣经的尊严,为了维护圣经的名望,他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为了圣经抱打不平,只是为了维护圣经的字字句句在人心中的地位,所以他们宁可断送自己的前途,宁可得不到赎罪祭,也要将与经文的规定不合的耶稣处死。难道他们不都是每一句经文的走狗吗?

如今的人又是怎样呢?为了上天堂、为了得恩典人都宁愿将已经来到的释放真理的基督赶出人间;为了维护圣经的利益人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉;为了维护圣经的永远存在,人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人的心地如此恶毒,人的本性如此与我敌对,又怎能得到我的拯救呢?我在人中间生活人都不知道我的存在,我将我的光照耀在人的身上之时,人仍旧不知道我的存在,当我的烈怒降在人的身上之时人更加否认我的存在。人都寻求与字句相合,与圣经相合,却无一人来到我前寻求与真理相合之道。人都在仰望天上的我,人都特别在乎天上的我的存在,却没有一个人在乎活在肉身中的我,因为活在人中间的我简直太渺小了。那些只寻求与圣经的字句相合的人,那些只寻求与渺茫的神相合的人,在我的眼中看为卑贱,因为他们崇拜的是死的字句,崇拜的是能赐给人万贯家产的神,崇拜的是并不存在的任人摆布的神。这样的人又能从我得着什么呢?人的卑贱简直不堪言语,这些与我为敌的人,这些对我有无限的索取的人,这些并不喜爱真理的人,这些悖逆我的人怎能与我相合呢?

与我为敌的人就是与我不相合的人,不喜爱真理的人也是与我不相合的人,悖逆我的人更是与我为敌的人、与我不相合的人。我将所有与我不相合的人交在恶者手下,交在恶者的败坏之中,让其任意地显露其恶行,最终将其都交给恶者让其侵吞。我并不在乎敬拜我的人有多少,也就是说,我并不在乎信仰我的人有多少,我只在乎与我相合的人有多少,因为凡是与我不相合的人则都是背叛我的恶者,是我的仇敌,我是不会将我的仇敌‘供奉’在我的家中的。那些与我相合的人将永远在我的家中事奉我,那些与我为敌的人将永远在我的惩罚之中。那些只在乎圣经字句却并不在乎真理的人、并不在乎寻求我脚踪的人,都是与我为敌的人,因为他们将我限制在圣经之中,将我定规在圣经之中,他们这样做对我是极大的亵渎,这样的人怎能来到我的面前呢?他们注重的并不是我的作为,并不是我的心意,并不是真理,而是字句,是叫人死的字句,这样的人怎能与我相合呢?

我发表了许多言语,同时我也发表了我的心意、我的性情,但就是这样人仍是不能认识我,人仍是不能相信我,或者说人仍是不能顺服我。活在圣经中的人,活在律法中的人,活在十字架上的人,活在规条之中的人,活在我今天的作工之中的人,有谁是与我相合的呢?你们只想着得到什么福气,只想着得到什么赏赐,可是你们从来没有想过究竟怎么做能与我相合,怎么做不与我为敌。我对你们的失望太大了,因为我赐给你们的太多了,但我从你们得到的太少了。你们的欺骗、你们的狂妄、你们的贪心、你们的奢侈欲望、你们的背叛、你们的不服哪一样能逃出我的眼睛呢?你们应付我,你们糊弄我,你们羞辱我,你们欺哄我,你们敲诈我、勒索我的祭物,这些恶行怎能逃出我的惩罚呢?这些恶行都是你们与我为敌的证据,都是你们与我不相合的证据。你们各自都以为你们与我相合得太多了,那这些真凭实据又与谁对号呢?你们自以为对我一片赤诚,自以为对我一片忠心,你们都自以为特别善良,特别富有同情心,你们自以为对我的奉献太多了,你们自以为你们为我做得足够多了。但你们是否对照过你们各自的行为,我说你们的狂妄足够多,你们的贪心足够大,你们的应付足够多,你们糊弄我的技巧足够高明,你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多,而你们的忠心太少,你们的真心太小,你们的良心更是没有,你们的心地又太恶毒,对任何一个人都不放过,甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外,你们在乎的不是我,而是你们的家庭,在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我,行事想到我?寒冷的天气你们想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母,炎热的天气你们想到的也不是我。尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小,你做什么事是为了我?你何尝想到过我?你何尝不惜一切为了我、为了我的工作?你与我相合的证据在哪里?你为我忠心的实际在哪里?你顺服我的实际在哪里?你不求得福的存心在哪里?你们都在糊弄我,都在欺骗我,你们都在玩弄真理,都在掩盖真理的存在,都在背叛真理的实质,你们这样的与我为敌,将来等待你们的是什么呢?你们只追求与渺茫的神相合,只追求渺茫的信仰,却并不与基督相合,你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗?那时你们就会知道凡不与基督相合的没有一人能逃出那忿怒的日子,你们也会知道与基督为敌的人将得到什么样的报应。那日来到,你们的信神得福梦、你们上天堂的梦都会破灭的,而那些与基督相合的人则不然,他们虽然失去了很多,虽然受了许多苦,但他们得到了我施与人类的全部产业,最终你们将会明白只有我是公义的神,只有我能将人类带入人类美好的归宿之中。

你当寻求与基督相合之道”这是很重要的真理。这项真理揭示了一个奥秘,人信神达到蒙拯救到底是什么标准,尤其是达到被神成全,能见证神、事奉神起码该达到什么标准,这一篇说话就把这个奥秘揭示出来了。这个奥秘是什么?(与基督相合。)达到与基督相合这是蒙拯救的标准。以往有很多人不明白这方面真理,就凭人的观念想象,认为人信神不犯大罪,能坚持信到底,不否认神的名,这就是蒙拯救了。有的人稍好一点,明白一点真理,心想:“我信神只要明白一些真理,不触犯神的性情,不作抵挡神的恶,那就是蒙拯救了。”这种观点合不合神的心意呀?这是人的观念想象。你说你不作抵挡神的恶,坚持信神,坚持尽本分,撇下一切,但是你的心不能达到与基督相合,也就是你一点敬畏神之心没有,一点爱神之心没有,那这样的人是不是真的与基督相合了呢?(不是。)有些人说:“我也见不到基督啊,我要是看见基督,那我保证能顺服基督,基督让我做什么我都能做到,基督让我尽什么本分我保证顺服,就是基督需要我献身,那我也义不容辞,我这样的心志到底是不是与基督相合呀?”那是人的观念想象,人的想法能不能代替现实呢?“我现在信神哪,保证能与基督相合,我现在已经对基督有忠心了,基督在哪儿我就跟随到哪儿,基督怎么吩咐、安排我就怎么顺服”,人心里都这么想,可以说就连那些假带领、敌基督也这么想,可事实上他走的路却不是追求真理的路,所以不管他怎么信永远也达不到与基督相合。

人信神的心可以说都比较真实,如果信神的心是假的,他不能付这代价,也不能受这苦。假的一被大红龙追捕、通缉,那谁还信哪?没人信了,假的他能撇下一切吗?虽然他信神的心是真实的,但是他里面有掺杂,他的掺杂就是为了得福,就是为了得赏赐,就是为了进天国,那他信神的心即使再真,再承认神是真理、道路、生命,他会不会追求真理呀?光承认没有用。那些敌基督没做带领工人的时候表现都不错,一旦做了带领工人,有权力、有地位了,他怎么就开始作恶了呢?他自己愿意作恶吗?“我做带领我就作恶,我专门与神家对抗,我专门违背工作安排,我专门追求地位、名利”,他这么说了吗?(没有。)那他为什么走这条路呢?这是本性的问题,人有抵挡神的本性,不是说心里愿意抵挡神。抵挡神的本性跟自己的愿意不一样,所以在人立志要好好见证神、高举神,走追求真理这个道路的时候,他的本性支配他,使他身不由己地就为名利地位说话、作工,就为了名誉地位拉拢人、牢笼人,就受名利地位的思想支配采取一些弯曲诡诈、欺上瞒下的方式,结果把神选民坑害了,断送了。外表上也没作什么恶,他就是不交通真理,他就是不带领神选民怎么经历实行神的话、怎么接受神话语的审判刑罚、怎么在尽本分中寻求真理,也不用真理解决神选民存在的问题。这些实际工作一点儿不作,专门为自己的名誉地位说话、做事,采取各种手段欺骗、蒙蔽、迷惑人,这是不是敌基督的本性啊?有敌基督本性的人就是这样。说他坑害了神选民,这是不是事实啊?(是。)他怎么坑害的?他做两三年带领,不作实际工作,光为保住自己的地位权势说话、做事,这就已经把神选民的生命进入耽误了,坑害了神选民。

有一些人不懂得什么叫尽本分按原则办事,就知道瞎做,“反正我是为了维护神家工作,所以瞎做也有理呀!”那对不对?你瞎做不行,你那不是原则,是你的观念想象。你觉得那样做是维护神家工作,我看你是搅扰神家工作的,神家安排你那么做了吗?如果真是我亲口说的、工作安排里那么写的,你那么做行;我也没说,工作安排里也没有,你瞎做,有神话根据吗?没有神话根据你到底受谁指使啊?指使你的这个人可能就是假带领、假工人或者敌基督。每一个人都要反省自己,尽本分做哪些事不合原则,哪些事不合真理,哪些事是假带领、假工人指使的,哪些事是神家安排的、是上面弟兄吩咐的,你得弄明白,不弄明白不行。有些带领工人没有什么身量,但他是对的人,是追求真理的人,那我们该怎么对待?他说的符合真理,符合工作安排,咱们就接受、顺服。如果他说的不符合真理,不是根据神的话,也没有神家的工作安排这么指示,那怎么办哪?该不该寻求真理呀?该不该交通交通啊?盲目顺服行不行啊?别盲目顺服。有一些带领工人的确没有真理实际,他尽凭热心瞎做、瞎安排,有一些带领工人是追求真理的人,是对的人,他可能身量不太大,这些事都要看清楚。

带领工人做的合乎真理,合乎神家的工作安排,我们就接受、顺服,你别管他身量大小,他说的对我们就接受,三岁毛孩子说的符合真理我们也顺服,这个原则对不对?(对。)顺服神、顺服神的话、顺服真理那是基督徒的天职啊!天职,就是天经地义,你必须得这么做,不能违背。如果带领工人是对的人,他安排得不符合真理,该怎么办哪?人家一件事做错了,咱们跟他交通真理、寻求真理。有些事也可能人家看得对,也不一定咱们全对,咱们借着交通真理印证了,“我原来凭自己的观念想象认为他这么做不对,这么安排不对,现在经过人家那么一交通,我明白了,人家做得对,这么安排对呀!那咱就承认自己的错误,顺服、接受”。这样实行好不好?这就符合正常人性的理智,这么做符合真理原则。如果带领工人做错一件事,有点败坏流露,你就给他扣上假带领、假工人或者敌基督的帽子,把他打倒、撤换,这合不合原则?你光根据这一条表现就给人定性是假带领,这就违背了原则。定性为假带领是根据他的本性实质,根据他走的道路,根据他是不是追求真理的人。他如果不是追求真理的人,走的是错误的道路,那这个人即使做对了两件事,那也是假带领,定性了,因为他走的路不对,他不接受真理;有的人是追求真理的人,他也明白一些真理,就是身量小,信神时间不够长,但可以肯定他是对的人,那这样的人如果犯了点错误,做点错事,说点错话,该不该定性是假带领啊?(不该。)谁敢保证自己一点错没有呢?谁也保证不了,人无完人哪!所以对待带领工人,我们不要发现错误、抓住把柄就盲目地给人定性,那样做的人肯定是别有用心。人家一件事做错了,你凭什么给人定性是假带领啊?凡是总对带领工人特别火的,特别有敌意、抵触的,一听说带领工人他就恨不得抓过来打倒,这样的人是什么人?这样的人都有野心,都没有人性。

现在可以说神家凡是选举出来的带领工人,多数人身量不大,但是对的人,这个多数不是百分之八十九十,可能是百分之六十七十,还有个别的不追求真理的,或者个别的假带领、敌基督,这都有可能。对于真正的敌基督、假带领我们得定性,不能光根据一件事确定。如果根据一件事,哪类的事能确定是敌基督啊?一个是偷吃祭物,另外,在作工作期间他论断神、论断神家工作,或者是说亵渎神的话,这类严重的触犯神性情的事,一件事就说明问题了。如果是其他的事,有己意掺杂,或者办事没原则,或者有败坏流露,光凭有点这样的表现能不能定性是假带领、敌基督啊?那不能定性。如果你看这个带领工人真流露败坏了,真说错话了,交通真理领受不太纯正,或者办哪件事没原则,该怎么办?凭爱心帮助,凭爱心对待,别打击,别排斥,别打压,更不能定罪。我听说有的教会,小区带领派人浇灌、供应他们,他们说“你交通不透真理,你没有真理实际,你是假带领,我们不接待”,就要把人驱逐出去。你们说这件事做得对不对?(不对。)为什么不对?最主要你别对带领工人要求得太高,选上带领工人的并不是被成全的,都是在经历神作工期间,你要求别人太高,有几个能达到的?你自己达到了吗?你自己也达不到。你别以为“哪些人选上小区带领了,选上小区讲道员了,选上教会带领了,这些人肯定都明白真理,都有真理实际”,这么想对吗?这种想法不实际,不符合现实,这么说话就属于没见识。他被选上带领工人,那就是比一般的神选民稍微好一点儿。好在哪儿?这个人往上够,他是追求真理的人,他比一般人多少有点经历,有一点长进。所以说得正确对待带领工人,人家只要是对的人我们就欢迎,没有完全人,都存在一些错误问题,这正常。你要求他太高,这就不公平,不符合神的心意,那是人的观念想象。有些人说:“带领工人要来讲道,必须得跟上面弟兄讲道一样,那你才能来,要达不到弟兄那个讲道标准,那你别来。”这说法对不对呀?这说法就错了。我信神多少年了,一般带领工人才信多少年哪?这些带领工人如果信到我这个年头也可能比我还好呢,你得客观地看。

现在追求与基督相合怎么追求?有没有途径啊?就是追求真理,把神所发表的真理追求明白、进入,最后达到办事有原则,这样我们就跟基督相合了。我们如果凭基督所发表的真理来尽本分,来对待人,来看事,来解决问题,这是不是就与基督相合了?你在一方面实行了基督的话,按照真理原则办事了,那你在这一方面就与基督相合了;你在两方面的事上都能凭基督的话、真理原则去实行,那你在两方面就与基督相合了;你在所有的事上都按照神的要求去做了,都按照神所发表的真理原则去实行了,那你在所有方面都与基督相合了。你在哪方面与基督相合,你在哪方面与基督就有共同语言,就没有抵触,那你在哪方面所表现、所做的就合神心意。最主要就是在真理上达到真实地明白、进入,会按原则办事,会实行真理了,这就是达到与基督相合。好比说,基督对待带领工人是凭爱心浇灌、扶持,带领工人有做错的地方,基督也采取修理对付,有的不明白真理,基督就采取供应、讲道、交通;我们对待带领工人也像基督这样对待,那我们在对待带领工人的事上就与基督相合了。我们在尽本分上凡事寻求真理,按原则办事,按神家的要求办事,那我们所做的也与基督相合了。你在哪方面做得符合真理,在哪方面就与基督相合了;在哪方面做得不符合真理,在哪方面就对基督有抵触,有抵挡,有悖逆。这个寻求与基督相合之道的路途看清楚没有啊?(看清了。)这是借着追求真理达到的。

守规条的人能不能达到与基督相合呀?达到与基督相合最主要人得明白真理,在神所要求的事上你能明白真理,你做的就合神心意。你做的事神看着认可、称许,那你这个人与基督就相合了。你的看事观点如果合乎真理,基督一听,“这个人不错,这个人聪明,这个人通灵,这个人有理性,他素质挺好,你看他说出话来符合正常人性的标准,他说出话来合乎真理原则”,神就对你挺欣赏。那与基督不合的人主要表现在什么地方?主要就是看事观点不一样,你的看事观点是属世的,是出于败坏的,是规条性的,不合真理,那你的看事观点跟基督就不相合。如果一个人说话挺谬,都是观念想象,都是守规条,神一听,“没有真理,不通灵啊”,他对这个人不欣赏;如果这个人谬妄,做事能抵挡神,总误解神,总对神有观念,神说“这个人不好,谬种,不通灵,这个人不可救药,是个废品”。那这样的人能不能达到与基督相合呀?(不能。)谬种,再追求、再信也没有用。一方面谬种不可救药,一方面人性挺坏,挺卑鄙,神厌憎。为什么神厌憎啊?这样的人是不会追求真理的,因为他不是喜爱真理的人,他的本性是邪恶的,所以神一眼就看出来,“这人不是好东西,他信不信没啥用,啥也得不着”。听明白了吧!那什么样的人能达到与基督相合呢?人性好,有良心,有理智,喜爱真理,追求真理,这样的人神就喜欢,神就愿意接触,他暂时有悖逆或者有一些偏差、败坏流露,没事,神不厌憎,他有点败坏神也愿意帮他解决,也愿意供应他,这是绝对准确的。神在这些人身上满有怜悯、满有恩典,只要你有心志,追求真理,注重生命进入,注重按原则办事,生命就不断地长大,最终保证能达到与基督相合。与基督相合的人是借着追求真理生命不断长大逐步达到的,不是天生就相合。天生人性再好,再喜爱真理,他一点真理不明白,那肯定还是抵挡神的,因为他没有真理,他的看事观点都是败坏人类的观点。看事观点没有转变的人肯定不会与基督相合的。

人达到与基督相合主要是借着明白了许多真理,对神的观念越来越少了,人的观念想象越来越少了,人的看事观点转变了,完全符合真理了,能根据神话看事了,这个时候他再说话、做事就能达到与基督基本相合了。你看有的人素质挺好,也比较通灵,一开始不明白真理的时候,看神的话也能明白,但是看看产生观念了,“这话咋这么严厉呢?是不是神对人没有爱呀?说得太严厉,扎心哪!”等经历几年之后,明白真理了,再看这些神话就没有观念了,感觉神说得对,神说的话没有恶意,都是符合事实的话。那没有观念是怎么达到的?不就是对神话有认识了,明白点真理了,观念就没有了嘛。所以说,人越明白神话、认识神话,他对基督的观念越少,抵触越少,相合的成分越来越多。人一开始信神,他把基督看成是一个人,“基督就是道成肉身,不代表神,神还在天上呢,基督只不过就是能发表真理的一个人,神所差派的一个人”,他是这么信的。他跟基督说完话了,人家说:“你刚才跟谁说话来的?”“跟那个人说话呀。”“那个人是谁呀?”“那个人是基督啊。”“基督是谁呀?”“基督就是基督啊。”他认为基督不是神,就是基督,能称基督就已经不错了,这就是最大的信,这就是他的信心。这样的人可怜不可怜?(可怜。)他就看不见神显现,他就不承认神,信心也太小了,太不认识神了,他认为:“基督能发表神的话,道成肉身不假,别人咋发表不出来呢?那么多宗教领袖都想出人头地,都想发表点神的话,像先知一样,好让人崇拜、让人高举,好与神平起平坐,但发表不出来呀!基督能发表出来,所以说能发表神话的就是基督。”这种人达到与神相合没有?(没有。)没达到与基督相合,那就是与神不相合,在他的眼中基督是基督,神是神。我以前讲道常说那么一句话,“你们如果能把神信到天上就好了”,你认为地上的基督不是天上的神,你没把他信到天上。真正把基督当神看的,当神敬畏、顺服的,才是与基督相合的人。与基督相合的人是认识神的人,是把神信到天上了。什么叫“信到天上”?“我看见天上的神显现了,天上的神穿上肉身来了。”你看约伯听见神话,看见人子了吗?他没看见人子,因为那个时候神没有道成肉身。约伯听完神的话以后说什么话了?以前是风闻有神,现在是面对面看见神了。听见神的话就等于面对面看见神了,这个看见不是指眼睛看见了,是心里看见了,知道了,那就属于零距离的接触。所以说,“太初有道,道与神同在,道就是神”,听见神的话就是看到神显现了,直接听见神的声音就是面对面看见神了。通灵的人不求眼睛看真体,一听见神的声音就说“我看见神了”,这话太实际了,这不是夸张。好比说,你跟远方的亲人多少年没见面了,总想见面,有一天打个电话,在电话里说了五分钟,多少年的挂念全消了。因为什么?这一听说话,他现在的身体情况、工作情况、精神状态都清楚了,妥了,心全放下了。为什么听完话就达到这样的果效呢?他也没见面啊?这怎么解释?一听说话什么都明白了,听听说话就等于摸着他的心一样,所以跟神见面听见话就妥了。神的真体任何受造之物见不了,人是肉体凡胎,一见就死,所以神采用道成肉身的方式跟我们说话,这是最好的方式,我们看见神的话,话显现了,这就是神显现了,一点儿都不差!

使徒时代那些跟随主耶稣的使徒,他们承认主耶稣是神吗?不少人说主耶稣是夫子、老师、先知,最好的人承认他是基督就不错了,你看看那身量差多少啊!太小信了!与基督相合得认识基督,认识他的神性实质,认识他的性情,认识他的所有所是,认识多了你再说他是神,里面不疑惑。你如果嘴说他是神,里面却说“不是神,是基督”,这是什么问题呀?你还没把他当神对待。如果说从心里印证他就是神了,那嘴会怎么说?不知不觉脱口而出,“神!神!”叫神像叫自己爹妈一样亲。你看你叫妈的时候心里怀不怀疑“她不是我妈”?(不怀疑。)要怀疑你就叫得不亲了。你叫妈叫得特别亲,因为心里没有疑惑,这是亲人哪!那对基督称呼“神”,你能像叫你爹妈那么亲、那么熟吗?有些人费劲了,叫不出口,就好像管后妈叫亲妈一样,“不行啊,她是后妈,不是亲妈,叫着不亲,有时候挤出两个字是不得已呀!”所以不认识神的人,让他管基督称“神”,那比登天都难,他觉得“我可有真理了,我能承认是基督就相当不错了”。你看真认识神的没有人管基督说“基督”,人家说“神”。

追求与基督相合之道太有意义,人不认识不行啊!你信神究竟要达到什么目的?就是认识神。为什么要认识神?就是为了成为一个真正的人,活出一个最有意义的人生。因为人是受造之物,人如果不认识神,不认识造物的主,永远不可能活出最有意义的人生,永远不可能成为一个真正的人。认识神与做人有没有关系呀?太有关系了。外邦人因为什么做人失败?因为什么他走不上真正的人生道路?为什么偏行己路?为什么越来越邪恶、越来越败坏,败坏得成了污鬼邪灵?根源在哪儿?就因为他不信神,不认识神,不认识造物的主,所以他就不知道什么叫“人”,什么是真正的人。信神能得着做人的真理、做人的生命,只有神是真理、道路、生命,不信神永远得不着真理,得不着真理你永远成不了真正的人,你就是魔鬼,死的时候就得下地狱,白活一回呀!文学家、政治家谁也不知道人是从哪儿来的,神对这个受造的人类到底有什么要求,受造人类的职责是什么,该敬拜谁,该走什么路,这些事只有造物的主知道,败坏人类没有人知道。

我们今天信神就是为了要得着人生的真理,走上人生的正路,而真理只有神具备,只有基督才是真理、道路、生命,所以我们就信基督,就跟随基督,就顺服基督。当我们从基督得着了真理、道路、生命的时候,我们就达到与基督相合了。如果我们不从神那儿得着真理、道路、生命,能不能达到与基督相合呀?不能达到与基督相合,基督回锡安的时候,这些没被基督得着的人就被淘汰了,有很多人就属于半成品,就作废了,因为你信基督、接受基督作工的时候没得着真理,成了稗子了,被淘汰,被扔在火里烧。“扔在火里烧”就是下硫磺火湖了,到神回锡安的时候,那些丝毫不追求真理的就死了,就下地狱了。现在我们都知道四血月的事,最后一个血月过去了,紧接着是什么?灾难要临到了。在这个期间神的作工马上就结束,说不定哪一天神回锡安了,“咔嚓”,灾难就降下来了,大灾难全临到了,先是各地大地震,紧接着就是饥荒、瘟疫。地震死的人不计其数,瘟疫当中死的人不计其数,饥荒当中死的人更多,没粮吃都得死。有人说:“我身体健康,抵抗力强。”你抵抗力再强,不吃东西你抵不住,你抵抗不了饥荒,照样得死。所以那些得不着真理的不用神总管教、惩罚,放在灾难中就死了,谁也过不了关。现在你不祷告神,不亲近神,到有一天灾难一临到,你哭爹喊娘,天天祷告、时时祷告都来不及。死亡临到了,你不祷告你就害怕,你就怕死。那时候你再祷告神,一祷告没话说了,“哎呀,我以前没追求真理,以前不知道爱神哪,也没尽好本分,我也没脸啊”,难受了。最后该说“以前我不追求真理,我也没尽好本分,我也没撇下一切,你对我的要求我一句都没听,我该死啊!”你看看,光说自己该死,那是不是哀哭切齿啊?那就叫哀哭切齿,完了!现在让你追求真理你不追求,让你好好尽本分你不实行,让你撇你撇不下,情感太重,有一天你就该哭鼻子了。现在有人说,“我还想尽本分,还想找对象,两全其美!有了对象手拉手地尽本分那有劲啊”,有没有这么想的?你现在不找,到灾难临到的时候,你说:“幸亏我没找对象啊,如果那时候找对象手拉手地尽本分,现在可蒙羞了,肯定得死在灾难中。”是不是这么回事啊?有些邪门就是不撞南墙不回头啊!

有一些演员这些日子尽本分受点苦就不干了,发怨言:“这太累了,把人累垮怎么办哪?哪有这么累的?得缓缓哪,这不逼死人吗?”说这话的人怎么样?累是累,谁都承认,那累多少回呀?多长时间哪?累几年哪?不就眼前这点时间吗?你要是保证一天睡觉六个小时,除了吃饭、个人时间以外,多忙碌点能不能累坏了,累出病来,累死了?(不能。)那就受点苦呗!这点苦不受,咱们能跟神交账吗?神说:“我就要求你在特殊情况时受点苦行不行啊?”神就这点要求你都不能满足,那你是不是与基督相合的人哪?你为神就受这点苦都不行?神为你受那么多苦都没说什么,没发怨言,都是甘心愿意,你为神受点苦那不是安慰的事吗?为什么要发怨言,要抵触呢?你说神要是听了这句话怎么想啊?“这个人不是真心爱我呀。”一受苦、付代价他就不干了,关键时候还能抵触,还能撂挑子,还能摔耙子,还能发怨言,这样的人有没有见证啊?有点小见证,能为神花费,但是算不算美好响亮的见证啊?(不算。)够不上对神有忠心,没多少忠心,因为忠心里得包括受苦、付代价。什么叫真正的人?“人”他是顶天立地,这点苦都受不了,那算不算顶天立地呀?你累到什么程度了你发怨言?有病啦?累倒啦?累昏啦?累得大伙一看,“不行了,有病了,身体支持不住了,快!快!快!必须休息”?导演看见这情况也不能让你拍,也得反映。那现在真累到那个程度了吗?(没有。)这就说不过去了。就眼前受点苦,特殊情况就忙这一个来月,等以后就不赶这么紧了,绝对不总是这样。那你要真受不了就缓缓,就往后延,那没办法,神家不勉强人。有一些弟兄姊妹真累坏了,那神家不让,不能把人累坏了,总受累,铁人也不行。神家也是有原则的,神家不是非把人累垮了,累出病来就高兴,不是那样。

现在,多数神选民都挺累,表现都挺好,其实神心里知道他们挺累,人也都看得见,但是他们发怨言了吗?人家没发怨言。有的人就发点怨言,人和人一样吗?(不一样。)中国有句俗话叫“路遥知马力,日久见人心”。患难试真心,临到患难了谁是真心、谁是假意就看出来了。神鉴察人心肺腑怎么鉴察?就是在人工作比较重的情况下、都有压力的情况下看看哪个神选民能受苦,能担重担,能付代价,一点怨言没有,神就鉴察这个。凡是怎么受苦、担重担都不吱声、不显露的,人没表扬他们,我也没表扬他们,但是有一位他鉴察一切,就是神知道人的内心。到时候神按照各人所行的报应各人,神赏善罚恶,神是公义的。所以没必要追求人的喜欢,让人都看见,“你们看我受苦了啊,你们看见了我就不吱声,看不见我就发怨言,我得让你们知道”,说这有什么用啊?那你不相信神全能啊?让我看见也没什么用,你看我表扬谁了?我知道我也不表扬,咱人的表扬不起什么作用。最主要神鉴察人心肺腑,神知道人的存心、人所做的一切,谁受苦大,谁对神有忠心,谁心里爱神,谁能为神受苦,神那儿都清清楚楚,用不着人说。所以我听到一些人的情况,我就感觉挺寒心哪,以前我看这些人还不错,没想到现在显明出来了。等时间再一长了,谁是追求真理的,谁是真心爱神、真实顺服神的,谁尽本分最负责任、最能付代价,都显明了,各从其类呀!到有一天,凡是为神受苦的人,看见神公开显现的时候,“神哪,我懊悔,我惭愧,我为你受苦太少了,要知道有这一天,我多受点苦多好”。那些为神受点苦就发怨言的,看见神公开显现了会是什么样?是不是得哀哭切齿啊?觉着无颜见神的面哪!所以那些心里不爱神的,外表瞅着挺老实,但是神不喜欢,神说:“这个人心地不善良,这个人不喜爱真理。”像这样的人即使跟随着,尽着本分,容不容易达到与基督相合呢?真不容易,因为他不喜爱真理,他不愿意为神受苦,他觉着那是为人受苦,不是为见证神、满足神受苦。那这样的人尽本分到底是为谁尽的?是为满足神、还报神爱尽的吗?我看纯粹是为满足自己肉体得福。

有的人爱好一样本分有掺杂,是为了自己的名誉、地位,为满足自己的虚荣心做的,所以尽本分受苦大了他就不干了,该发怨言了。他一方面要满足自己的名誉、地位、虚荣心,一方面还不能受大点的苦,想这样两全其美才好。如果真是为见证神受苦,为还报神爱受点苦,那他就能担当了,受多大苦不会发怨言。受点苦就要撂挑子,就发怨言,就埋怨,就抵触,就想拖延,就想罢工,这样的人是不是追求真理的人?有没有正常人性啊?这样的人如果说“我不愿尽这本分了,尽这本分太苦,我不愿意为神受苦,我也不愿意追求真理”,那你可以选择不尽本分,神家不勉强人。无论尽什么本分神家不勉强,尽本分是自由的,神家体谅人的软弱,也体谅人的难处,你要不尽本分你可以回家,因为你来的时候也不是神家请来的,也是你自愿来的,没有哪一个人是神家硬请来的,都是自愿。你嫌受苦,你就回家去,谁也不许拦着,这么做合不合适啊?神家对待人就这样,从来不勉强人,都是根据人的难处公平地对待、公平地解决。不管是尽哪一样本分的,如做带领的,“我不愿做带领了”,那你就赶紧引咎辞职;做工人的,“我不愿做工人了”,那你就引咎辞职;做导演的,“我不愿再做导演了”,那你就引咎辞职。引咎辞职后你就回家,一回家就不受累了,这多好啊!什么事都没有了。

为神花费就有受苦的时候,哪样本分最受苦?就传福音的那些弟兄姊妹,他们受外邦人、宗教人的讥笑、毁谤、论断,随时都有被抓的危险,一旦被抓就是酷刑折磨,进了魔鬼监狱那就不把你当人待,都当畜生那么对待,那些人受多大苦、受多大屈辱啊,但是多数人站住了。有一些人就被判刑了,这些人要真做了犹大还能被判刑吗?就是因为人家站住见证了,“我为神、为了真理、为了正义事业受多大苦我感觉不苦,有神就够了;如果不为神受这苦,那就不配称为人,不配活着”,所以这些人就有了美好的见证。那苦真大呀,谁不服也不行!咱们这些人所受的苦呢,做带领工人没有那么危险,顶多就是累一点,跟人传福音受的苦还不一样。所以哪一样本分,你要真把它做好都不容易,都得受一些苦,都得多花点时间。另外咱们受这苦是无止境的吗?是以后永远都这么受吗?是暂时的,就是扩展工作这个高潮阶段,就是这一年半年,因为灾难马上就开始了,你想多受几年苦以后都没有了。大灾难怎么降临与神的末世作工有直接关系,见证达到高峰了,神的末世作工随之结束;一结束,大红龙国家内乱,灾难就开头了,就是这么个过程。所以说现在受这点苦是短暂的,保证不会长,没有几年的事。咱们现在能受点苦,这是不是幸运的事啊?受点苦这是见证,受点苦咱们的心能得点安慰,要不为神受苦,没有受苦的日子,咱们心里能有平安吗?能有见证吗?所以,咱们为神的福音扩展工作眼前受这点苦,挨多大累,值!这有意义,过后能成为美好的回忆。“为神的国度福音扩展我拉满弓、使满劲了,我尽上全力了”,这心里有安慰,灵里充实啊!咱就不说是不是美好响亮的见证,起码咱们尽上全力了,良心没有大的亏欠。如果说没做好,那是咱们没有真理,爱神的心不够,但是咱们尽力了。所以能受点苦这是不是安慰呀?(是。)免得遗憾太多。如果现在你发了怨言,那这个怨言是不是污点啊?是不是永远的耻辱啊?以后你想受这苦都没有了,不配,受苦这是神的高抬呀!

达到与基督相合主要借着什么?一个是忠心,一个是顺服,有这两方面的见证能说明你与基督相合了。你对基督没有忠心,没有顺服至死,能不能证明是达到与基督相合了?(不能。)那忠心和顺服借着什么来表明啊?得借着受苦付代价。你说你为神忠心,你有受苦的代价吗?你说你顺服至死,你有代价吗?一点儿代价都没有,你骗谁呀!那没有说服力!你一受苦就发怨言,那是忠心还是顺服啊?有的人有一点儿特长,有一点恩赐,就把自己看得了不起了,觉着自己是一个人才、天之骄子,就骄傲自大,受点儿苦就不行,把自己看得挺尊贵,这是什么性情啊?不认识自己半斤八两。你什么真理实际没有,那点恩赐算什么呀?那点恩赐算你有真理、有生命啊?什么也不是,不值钱!有你,那是高抬你,没有你也照样,别人取而代之不一样吗?你娇贵什么呀?你贵在哪儿啊?就这点恩赐还拿来一摆,你要不摆,当平常人看你,你这一摆,还倒让人恶心了,还不搭理你了。人要达到与基督相合,不追求真理行不行?从人流露这些败坏来看,人不追求真理达不到,不是说天生就是好人,只要一努力,鸭子上架——一猛之劲,一下子就达到与基督相合了,不是这么回事。人没有真理,什么话都能说出口,什么怨言都能说出口。能说出这类话的人是什么东西,什么本性啊?还觉着自己不错呢,一文不值!

你们的欺骗、你们的狂妄、你们的贪心、你们的奢侈欲望、你们的背叛、你们的不服哪一样能逃出我的眼睛呢?你们应付我,你们糊弄我,你们羞辱我,你们欺哄我,你们敲诈我、勒索我的祭物,这些恶行怎能逃出我的惩罚呢?这些恶行都是你们与我为敌的证据,都是你们与我不相合的证据。你们各自都以为你们与我相合得太多了,那这些真凭实据又与谁对号呢?你们自以为对我一片赤诚,自以为对我一片忠心,你们都自以为特别善良,特别富有同情心,你们自以为对我的奉献太多了,你们自以为你们为我做得足够多了。但你们是否对照过你们各自的行为,我说你们的狂妄足够多,你们的贪心足够大,你们的应付足够多,你们糊弄我的技巧足够高明,你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多,而你们的忠心太少,你们的真心太小,你们的良心更是没有,你们的心地又太恶毒,对任何一个人都不放过,甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外,你们在乎的不是我,而是你们的家庭,在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我,行事想到我?”这些话的揭示怎么样?都是实情,好好对照反省自己吧!你眼前的撇弃、受苦有没有掺杂?这些掺杂怎么解决?不追求真理行不行?赶紧寻求真理解决问题,把这些掺杂解决掉!咱们受苦、付代价都是为了尽好本分,都是为了得着真理,为了活出真正人的样式来还报神的爱,这样的存心就对了。如果还有别的存心,那你的受苦也不蒙神悦纳;如果我们是为了得着真理、得着生命而受苦,是为了见证神、满足神而受苦,那这样的受苦、付代价肯定就是美好响亮的见证,肯定就能达到蒙神称许、蒙神纪念。那我们里面的掺杂怎么解决?(追求真理。)会不会寻求真理呀?得解决自己的存心。咱们能不能树立一个正确的人生观、价值观?能不能为得着真理而受苦呢?咱们实行试试,人问:“你现在受苦是为了啥?”“为了得冠冕、得赏赐。”“那错了,你要为得真理能不能受这苦?”“那不能。”“那你这个受苦、付代价的存心源头错了。”存心源头一错,受苦也没用,付代价也没用,不蒙神悦纳。你如果光是为了得冠冕、得赏赐而受苦、付代价,那你真受苦多了,你就会拿这些当作筹码、当作资格、当作本钱去跟神搞交易,这是不是自找没趣啊?这是不是让人恶心哪?让神恶心,让人恶心,那是羞辱的记号啊!所以把人里面的掺杂赶紧解决吧,掺杂要不解决,受多少苦没有意义。保罗那个受苦怎么样?进天国了吗?保罗在哪儿呢?到现在还在地狱里受惩罚。你还想走那个路吗?(不想。)那现在你如果为得真理受苦,为还报神的爱受点苦,还能不能发怨言了?如果你真是为得真理受苦,为见证神而受苦,怎么受苦一点怨言没有,越受苦心里越有享受,越受苦心里越甜、越有安慰,那你受这个苦就是美好响亮的见证,证明你的看事观点真转变了,你有爱神的心。人心里真心爱神,这才是真正的心地善良。如果人不是爱神,而是爱钱财、爱地位、爱虚荣、爱自己,那这个人是不是喜爱真理的人哪?爱自己是不是心地善良啊?(不是。)不是心地善良是什么?自私卑鄙,那是无耻的表现。真正的心地善良是指什么说的?是指爱神说的,喜爱正义事业,为正义事业献身,爱真理,爱神,这才是心地善良。尽本分受点苦、付点代价还能发怨言,这是什么问题呀?这叫不知羞耻。受点苦还发怨言,你是小孩子啊?你知不知道你是在干什么呢?你都不知道你自己做的是什么,你怎么能不发怨言呢?这一下子显出来了,一点真理实际都没有。平时说嘴说得挺好,一临到讲实际,什么见证、什么实际也没有,明眼人一眼就看出来了。

现在是神作工结束的时候,就是各从其类的时候,人逐渐都显明了。我跟神说:“有一些人素质真好,就是明白真理太浅。”神说:“这些人,你别看他们明白真理太浅,但是他们喜爱真理,他们有正常人性。他们就是信神时间短,如果信的时间长了,明白真理了,那就是神要得着的。”有很多人信神时间长,但是没有多少真理,尽会说嘴,看谁比他强还嫉妒、还不服,那些人让神厌憎,神不喜欢,那些人就有危险了,可能得被淘汰。你看有一些人外表仪表堂堂,但是他不喜爱真理,心地不善良,没有正常人性,早晚还得垮台。有一些尽本分的确受苦的,对神的态度、说话就像一家人似的,我说:“这些人挺好,这些人就是差在信神时间短上,心地也挺善良,有正常人性,跟神的关系也正常,对神的态度都挺好,这些人不错。”神说:“这些人信时间长了就能得着真理,肯定行。”所以说,神的意思就是把这些好人浇灌起来,供应好。现在神家提拔的人都是什么人哪?多数都是年轻的、人性好的、喜爱真理的,就提拔这样的人。人性不好的信多少年也不要,一边去,不培养,有恩赐也不要,说句不好听的话,那样的人都淘汰;人性好的,喜爱真理的,即使信神时间短也让他操练,也提拔,也培养。我问一些教会的人:“你们新选的那几个人怎么样啊?”有的人就说:“这些人信神时间不太长,但都是对的人。”我说:“这就对了,神家要的就是这个,只要是对的人,不管信神时间多长神家也培养,不对的人信神时间再长也把他淘汰。”这个原则好不好?你们发现这些对的人做带领工人,还能对他要求太高吗?他如果做错事的时候、说错话的时候,你们还会随便定罪吗?(不会。)那得怎么办哪?凭爱心对待,他做得不对,咱们交通真理,支持他,配合他,让他尽好本分,这叫爱心。你有这样的爱心,办事就有原则了,在对待带领工人上就合神心意了,有些地方就能达到与神相合了,因为你心对,你有原则,能正确对待,能凭良心对待,能体贴神的心意,站在神的一边来看这个事,来对待这个事。这样的人一旦明白真理多了,肯定能达到与基督相合。

现在我们都开始注重追求真理,追求真理就是达到与基督相合的路。你明白真理越多,达到的果效是什么?第一,对神越来越有认识;第二,办事越来越有原则。你对神越来越有认识,那在看事观点上、对待神话上、对待神的态度上就越来越与神相合;你办事越来越有原则,那你尽的本分就合神心意,就与神相合。所以追求真理是达到与基督相合的途径,一点儿都没错!如果是守规条,能不能达到与基督相合?(不能。)为什么?因为他不明白真理,对神没有认识,没法与基督相合,他想合也合不了。前十来年,我对付一个姊妹:“你这么做不行啊,你不是维护神家工作,你是影响神家工作。”那个姊妹说:“我对你们这么好,你们都不理解我。”这话说得怎么样?她的意思是“你是基督,是神,你是圣灵使用的人,那我就凭情感对你们好一点儿,啥都向着你们,都维护你们,你们满意了,高兴了,这就是与基督相合”,这观点对不对呀?(不对。)为什么不对呀?她办事没有原则,她凭情感、凭好心做事,是不是打岔搅扰神家工作呀?另外,她不认识神的性情。神的性情是公义,是圣洁,他不徇私情,人献私情没用。你要是体贴神的心意,你尽本分、办事达到有原则,凭神话活着,凭真理行事,神就称许你了,用不着溜须拍马,用不着献好心,那没有用。神家带领工人有没有一个人是因为溜须拍马被提上来的?(没有。)溜须拍马的为什么上不来呀?神家不吃这一套,神不接受这一套。有的人想给神买点东西,也是真心,神说:“你别给我买,我不用,你有这个心就用在追求真理上,用在尽本分上,神就祝福你了。”你看看,神对待人、对待事有没有原则?神是有原则。那如果人不明白神的心意,总凭己的意思瞎做,这是什么问题呢?说明这个人不懂神的心意,他不会体贴神的心意,他总献私情、献好心,那这个人属肉体的成分太大,有人的掺杂。神的心意是什么?如果你是真爱神的话,你好好追求真理,为神家办事,为神担重担,能把教会带领工作担起来,能把神选民生命进入的工作担起来,这才是最好的体贴神心意。

如果你真有爱神的心,你看哪个追求真理的人家里有什么困难,他有什么难处,你施舍点,你帮助点,这个就蒙神纪念。在恩典时代主耶稣说过一句什么话?(“凡为我名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的。你们中间最小的,他便为大。”)最小的弟兄姊妹有困难了,你帮助他就是帮助主,主耶稣的话是不是这个意思?那从主耶稣的这句话当中我们明白了做事应该有原则,做在主身上怎么做呀?“你能看见主吗?”“看不见。”“看不见咋办哪?”(做在弟兄姊妹身上。)那做在什么样的弟兄姊妹身上蒙神纪念呢?真心信神、追求真理的人,做在这些人身上就是做在神身上,爱心这么施舍、这么实行才合神心意,明白了吧!有的人说“我给基督买点好东西”,你买这个好东西、那个好东西,不如你就把爱心用在真心信神、喜爱真理、追求真理的弟兄姊妹身上,他有病了,你给他买点补品,让他身体康复好尽本分。蒙神悦纳了,神喜悦,“你做事做得准,完全做在神心意上,蒙神纪念,你真认识神,你真知道神的心”。你要真想这么实行,你祷告:“神哪,我想奉献点东西,但是从你的话中我明白你的心意了,做在弟兄姊妹身上就是做在你身上,什么样的弟兄姊妹属于你要拯救的,求你让我明白。”如果你把爱心做在敌基督身上了,做在恶人、邪灵、搅扰教会工作的人身上了,这属于助纣为虐呀!还有一句什么话?“打水漂了”,你这个钱扔在水里打水漂了,没做在神心意上。人有爱神的心,该怎么实行就明白了:按真理原则,根据神的话做事。你有爱神的心,要施舍、花钱买东西,做在追求真理的弟兄姊妹身上,做在那些真心为神花费、担重担的弟兄姊妹身上。那些真正人性好、追求真理的弟兄姊妹有难处了,做在这些人身上就等于做在神身上了,这是绝对准确的。有一些弟兄姊妹现在正受苦,有家难归,在外边流浪,身体还不好,有些比较追求,有些一般,但只要不是恶人、邪灵、谬种都应该接待,都应该照顾,这些人不易呀!有些人会挑毛病、找借口,“他自己找的,谁让他没有智慧,谁让他惹出事来,他要谨慎、有智慧能出事吗?”这话说得好不好?这话说得没良心。谁故意那么做,谁没有愚昧的时候,他要知道这后果,让他做他也不做呀。所以说,不管什么情况,人家有难了,是弟兄姊妹,那咱们就尽所能地帮助,咱能帮助多少就帮助多少。你说“我就能帮助这些”,那你就帮助这些,别说那些伤害人、对人没造就的话;另外,这些人不一定人性都好,都有真理,那咱就担待点,谁没有过犯,谁没有败坏性情。如果咱们临到这个事,在他那个处境里,咱们是不是也渴望“如果有弟兄姊妹帮助我,该有多好”?拿人心比自心,起码人得讲点同情心,谁都有难的时候,人都是“三十年河东,三十年河西”,不知哪一步沦落到哪个地步。所以说,现在如果你真有一点爱神之心,你就做在那些受难的、有家难归的弟兄姊妹身上,没错!到冬天了,他们穿得太薄,没有棉衣,你给他点钱,或者给他件棉衣、棉裤穿上,这事安慰神心。这些例子与寻求与基督相合之道有没有关系呀?有关系。就是凡事要做在神的心意上,那你有这样的存心,有这样的实行,你就能逐步达到与基督相合了,你做事就不会再误解神了,更不会违背神的心意了。你做的事如果都合神的心意,这是不是达到与基督相合了?

现在追求达到与基督相合之道透不透亮啊?一个是存心对,要做在神心意上,按照神的话、神的要求做,别套规条;另外,看不透的事别献好心,别瞎做,经过祷告寻求真理,摸神心意,弄明白了再做,别盲目做事;还有一个,不明白真理要寻求真理,别守规条,别凭观念想象做,按照上面的工作安排,根据真理、根据神话做就不会错了。有一些事工作安排上没有,上边也没交通过,光听带领工人说,那就得考察考察、交通交通,确定带领工人说的符合工作安排,也符合真理原则,那你就接受、顺服,绝对不会错。如果你对带领工人说的有点怀疑,好像是套规条,好像不太合适,这个时候该怎么寻求真理呀?越是临到这种情况,记住了:找明白真理的人交通交通,寻求寻求。找一个不行,没交通透,再找一个,如果还不行,再找;找不着,在神话里也不会对照,最后一招——问上面。

现在国度福音扩展达到高潮了,我们每一个人尽本分也可以说都是在最关键的时刻,也是人最忙的时候,也是人开始受苦的时候,更是人尽本分开始进入真理实际的时候。经过这一段时间的冲刺达到合格地尽本分,这是不是关键时刻呀?一个是达到合格地尽本分,现在是关键时刻,正在往上迈进;另外能为神作美好响亮的见证,这也是关键时刻;在生命进入方面又正好是开始进入真理实际的时候,还是关键时刻。这个阶段必须得注重什么才能保证不跌倒、没有过犯、满足神心意呢?凡事寻求真理特别重要。凡事寻求真理,看不透的事找明白的人交通交通,别盲目地乱做,别瞎套规条,别凭人的观念想象做,按照真理原则做事最把握,有时候献好心不一定把握,容易做错事,按真理原则做事永远能站立得住。有些人总用人的办法,“我这么做是维护神家工作,那么做对神家有利”,但是不合乎真理原则,那么做也没什么用。能起什么作用?能达到真实果效啊?能蒙神纪念吗?白搭,没意义,没有用。有的人费了挺大劲,把一个混蛋拉进神家来,“你看我为神家拉进一个人来”。人家说:“你拉进啥人了?是追求真理的人吗?”“不是。”“神能拯救他呀?是神预定拣选的啊?”“不是。”那你不白拉吗?最后还麻烦。出这傻力气算是维护神家工作呀?能蒙神纪念吗?得着真理了,得着生命了吗?你什么也没得着,做那事没意义。碰着有人把谬种传进来,你赶紧把他放回去,省心。你要是拉进一个流氓,更完!你把流氓拉进来让他祸害人哪?他要真祸害几个人,你该遭咒诅,神家就该追究责任了。献好心、瞎做事容不容易触犯神性情啊?献好心、做事瞎打岔是不是达到与基督相合的路啊?这容易触犯神性情啊!基督看了你做这事,他恼火,他生气,他对你反感啊!所以达到与基督相合最主要就是按原则办事,凭基督的话、凭真理原则、按神家的工作安排做不会错,永远不会触犯神性情。

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