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33 关于神话《过犯会给人带入地狱》的讲道交通

我给了你们许多警告,也赐给了你们许多为了征服你们的真理,如今你们都感觉自己比以往充实了许多,也明白了许多做人的道理,懂得许多信实之人该具备的常识,这些都是你们多年来的收获。我不否认你们的成果,但我也很坦然地说我也不否认你们这么多年来对我的种种悖逆与背叛,因为你们中间没有一个圣人,而是毫不例外的都是被撒但败坏的人,是基督的仇敌。到如今你们的过犯与你们的悖逆还是多得不可胜数,所以也难怪我总是在你们面前唠唠叨叨,我也不想这样与你们共处,但为了你们的前途、为了你们的归宿,我还是在这里再唠叨一次。希望你们多多谅解,更希望你们都能相信我所说出来的一字一句,更能从我的说话中体会我的深切含义。不要疑疑惑惑,更不要将我的话语随手捡起之后便随意弃之,这是我所难以忍受的。你们不要论断我的话语,更不要轻慢对待我的话语,不要说我总是试探你们,更不要说我说的话没有准确性,这些都是我难以忍受的。因为你们对待我、对待我的话总是那样顾虑重重、视而不理,所以我郑重地告诉你们每一个人:不要把我的话与哲学联系在一起,不要把我的话与骗子的谎言连在一起,更不要以藐视的眼光来应付我的话语。以后或许没有人能告诉你们这样的话,或许没有人会这样仁慈地对你们这样说话,更或许以后没有一个人能这样循循善诱你们。那时的日子或者是你们在想念过去美好的时刻,或者是你们嚎啕大哭,或者是你们都在痛苦的呻吟之中,或者是你们活在毫无真理、生命供应的黑夜之中,或者是你们只有等待,但并没有一丝希望,或者是你们悔恨得失去理智……这些‘或者’的可能都是你们中间任何一个人都难以逃脱的。因为你们中间没有一个人是在真正的敬拜神的座席上,而是在淫乱与邪恶的世界中混杂,你们的信中、你们的灵、魂、体中都掺杂了许多与生命与真理毫无关系的东西,而且是恰恰相抵触的东西。所以,我希望你们的也正是你们能获得光明的路途。我唯一的希望就是你们能‘爱护’自己、能珍重自己,不要把自己的归宿看得很重要,却把自己的行为与过犯都看得很淡漠。

长期以来信神的人都很希望自己有美好的归宿,所有信神的人都希望好运突然降临在自己的头上,都希望不知不觉地安然地坐到天堂的任意一个位置上。但我说这些有很多美妙构想的人从来不知道自己是否有资格架住这从天而降的好运,又是否有资格坐在天堂的座位上。今天的你们都很认识自己,但你们仍然是希望自己能逃脱末日的灾害与全能者惩罚恶者的手。看来,做好梦、想美差这是所有被撒但败坏之人的共性,并不是某一个人的杰作。虽然是这样,但我还是要打消你们这些奢侈的欲望与你们得福的急切心理,因为你们的过犯重重,你们悖逆的事实累累见长,这怎么能与你们美好的蓝图相辅相成呢?如果你既想随便犯错、不受约束,又想好梦成真,那我劝你还是继续蒙头大睡,永远不要醒来,因为你的梦只是一场空洞的梦,在公义的神面前是不会为你破这个例的。如果你只想好梦成真,那你就永远不要做梦,永远面对真理、面对事实,这是唯一拯救你的办法,那这个办法的具体步骤是什么呢?

其一,你将你的所有过犯都省察一遍,将你不合真理的行为与心思都省察一遍。

这一条很容易做到,相信有头脑的人都能做到,不过那种从来不知什么叫过犯与真理的人就例外了,因为这种人根本就是没有‘头脑’的人。我说话的对象是被神认可的、诚实的、没有严重触犯行政的人,是很容易找到自己过犯的人。我要求你们的这一个条件虽然很容易做到,但这并不是我所要求你们的唯一条件。不管怎么样,希望你们不要偷偷笑话我的要求,更不要小看我的这一个要求、轻视我的这一个要求,认真对待一下,不要漫不经心。

其二,把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决,以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。

其三,做一个老老实实的人,不要耍滑头,不要做诡诈人(这是我又一次要求你们做诚实人)。

这三条你都达到了,那你就很幸运,你就是好梦成真的人,是接受好运的人。你们或许会很认真地对待这三条不起眼的要求,或许会很不负责地看看这要求。不管怎么样,我的目的就是为圆了你们的梦、实现你们的理想,并不是取笑你们,也不是玩弄你们。

我的要求很简单,但我告诉你们的事并不是一加一等于二那么简单,如果你们只是凭口说说,或是海阔天空、高谈阔论一番,那你们的蓝图、你们的期望将永远是空白的一页。我是不会可怜你们受苦多年又徒劳无获的;相反,我对待任何一个并未达到我要求的人只有‘罚’,没有‘赏’,更不会同情。或许你们以为你们跟随多年无论如何也有苦劳,不管怎样也能做个效力者在神家捞个饭碗。我说在你们中间这样想的人也占多数,因为你们向来都是奉行只占便宜不吃亏的原则。那我现在正式告诉你们:我不管你劳苦功高,或是资格大大,或是追随左右,或是名望顶天,或是态度好转,只要你没有按着我的要求去办,那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法打算趁早都一笔勾销,把我的要求都认真对待对待,否则,我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作,充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中,带入下一个时代。

我的希望很多,希望你们好好做人、规规矩矩做人,忠心尽本分,做一个有真理、有人性的人,做一个为神能舍一切、舍性命的人等等,这些希望都是对你们的不足、你们的败坏悖逆而言的。如果我的每一次与你们的对话都没有足够引起你们的注重,那我就只好少说为佳了,不过这样的后果你们是知道的。我通常并不消闲,若我不说话了,那我就作点什么让大家看看,或者是让哪个人烂掉舌头,或者是让哪个人死无全尸,或者是让哪个人神经失常、丑相百出,或者呢,是让哪些人吃够我为其酿造的苦头,这样,我的心里就好高兴、好快乐,而且大大喜悦。因为向来都是‘善有善报、恶有恶报’,为何现在不报呢?若你好想与我作对,好想论断我什么,那我也就让你做一个烂嘴巴的人,那时我也就好痛快。因为你做的总归都不是真理,更与生命无关,而我作的都是真理,都与我作事的原则与我拟定的行政有关。所以我劝各位多积点德、少作点恶,空闲之余注重一下我的要求那我就很高兴了。若是将你们为肉体奔波的功夫的千分之一献给(也可以说施舍给)真理,那我说你也就不会常常有过犯又常常烂嘴巴了,这不是明摆着的事吗?

你的过犯越多你得着好归宿的机会就越少,相反,你的过犯越来越少,那你被神称许的机会就越多。如果你的过犯多到我对你无法原谅的时候,那你被饶恕的机会就彻彻底底地被你糟踏完了,这样,你的归宿就不是在上边而是在下边了,若你不相信那你就大胆地犯错,看看你会吃着什么果子。你是一个实行真理很认真的人,那你的过犯一定有机会饶恕,而且你悖逆的次数一定会越来越少。你是一个很不愿意实行真理的人,那你在神面前的过犯一定会越来越多,你悖逆的次数会越来越多,到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候,那时也是你得福的美梦破灭的时候。你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误,不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口,更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己,很善于宽待自己,那我说你永远是一个得不到真理的懦夫,而且你的过犯会永远不止休地缠着你,使你永远做不到真理的要求,永远都是撒但的忠实伴侣。我还是那样地忠告:不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯;要重视过犯,不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。

这篇神话对所有信神的人来说特别重要,重要在什么地方呢?“过犯会给人带入地狱”这是一方面真理,对这方面真理人如果不透亮,结果是什么?“过犯会给人带入地狱”。有的人好像感觉不到,他还会说“谁没有败坏流露呢?如果有点败坏流露就下地狱,那神怎么拯救人哪?还有几个能蒙拯救呢?”所以就不以为然。这样的人多不多?(多。)这样的人糊涂在什么地方了?他不相信神的话,不相信神所说的“过犯会给人带入地狱”这个真理。有人说:“什么过犯会给人带入地狱呢?除非是当犹大,或者偷吃祭物,或者成了敌基督,这样的过犯才能把人带入地狱。我们又没偷吃祭物,又不是犹大,也不是敌基督,那我们所有的这些过犯不一定会把我们带入地狱。”这么想的人多不多?(多。)这种说法可不可靠?(不可靠。)这是人的想象。为了能保证我们不被过犯带入地狱,为了我们的归宿结局是在上边而不是在下边,为了使我们的好梦成真、盼望实现,该怎么办呢?就该寻求这方面的真理,明白这方面的真理,这样才能达到解决过犯,别稀里糊涂啊!

我给了你们许多警告,也赐给了你们许多为了征服你们的真理,如今你们都感觉自己比以往充实了许多,也明白了许多做人的道理,懂得许多信实之人该具备的常识,这些都是你们多年来的收获。”以前人问:“你信神有哪些收获呀?”“怎么说呢?我觉得我明白很多真理,我如果要交通一些真理,那宗教人佩服得了不得。”所以就感觉自己收获很大,信全能神真有收获,真得着了。那这个“多年来的收获”到底是什么?神的话说得很准确,“比以往充实了许多,也明白了许多做人的道理”,明白了一些做人的道理,这些道理在神那儿看够不上真理;“懂得许多信实之人该具备的常识”,这也够不上真理实际。“这些都是你们多年来的收获”,多年来的收获就是这些。那我们敢不敢说自己明白了很多真理,进入了很多真理实际呀?不敢那么说,但是咱们也不否认有点真理实际,对神有点认识,这么说还客观一点,这就是咱们多年的成果。为了避免骄傲自大、固步自封,得把这些成果真实的概念说清楚,别说明白很多真理,进入很多真理实际,生命性情有很大变化,看事观点完全转变,这些都达不到。

我不否认你们的成果,但我也很坦然地说我也不否认你们这么多年来对我的种种悖逆与背叛,因为你们中间没有一个圣人,而是毫不例外的都是被撒但败坏的人,是基督的仇敌。”是这么回事,一点儿都不差!有人说:“我们现在能接受基督的审判刑罚,接受基督的话语,顺服他的作工,怎么还是基督的仇敌呢?”就本性实质来说,你虽然接受、顺服基督了,但是你对基督有真实的认识吗?有真实的敬畏吗?有绝对的顺服吗?谁也不敢说。基督如果真作了一些不合人观念的事,或者对人的态度、对人作工的评价不合人的观念,或者对人审判、刑罚、定罪,或者惩罚哪个人,或者是剥夺了谁的家庭,或者给谁降什么灾难,你敢保证你不背叛吗?你敢保证你能绝对地顺服基督?(不敢。)那这句“是基督的仇敌”人就不敢否认了。现在我们吃喝他的话,接受他话语的审判作工,还没看出多大的反叛,但是我们的骨子里本来就没有真理,还满了撒但的败坏性情,充满狂妄自是,一旦基督作的不合人的心意,不合人的观念想象,人的悖逆立刻就暴露无遗,抵挡神也太有可能,甚至背叛神也不是不可能啊!

有很多人就研究基督,“这位神是真的假的呢?我看看大红龙怎么说,宗教界怎么评论,然后再确定我是接受还是顺服”,因为每一个人都奉行“只占便宜不吃亏”的撒但哲学,所以在信神的事上他也不想吃亏。人有这样的心理,有这样的性情,如果真有一天发现基督所作的不合人的观念想象,人的背叛那是身不由己。有人说:“那可能吗?”经历经历就知道可不可能了。有一些带领工人最后被定性为敌基督,他知不知道他走的路是敌基督的路啊?他知不知道那么做违背神家的工作安排呀?他知不知道打压神选民、坑害神选民是亏良心的事啊?他知不知道总这么争夺地位、牢笼权势会触犯神的性情啊?(都知道。)知道为什么还要这么坚持地做呢?这就是人的本性决定的。凡属于走敌基督道路的人,多数人你怎么点他服气,他承认“我不追求真理,我的确走的是敌基督的道路,但是我没作恶呀!”明明知道自己走的路不对,神的话给点出来,神家修理对付,弟兄姊妹也给他暗示,他都有点觉警,为什么不悔改?为什么不懊悔自己?为什么不敢向神选民亮相?这些表现说明什么?证明他不接受真理,他是明知故犯,明知真理还要故意违背真理。这是不是过犯?这种过犯就能给人带入地狱呀!有人说:“有的人知道这么做不对,还坚持这么做,这是过犯;那有的人不知道,他还以为这么做就对,或者以为这样做不属于作恶,所以就这样做了,这是不是过犯呢?”这也是过犯,这是两种不同性质的过犯,凡属于作恶、打岔搅扰神作工的都是过犯。在人不明白真理的情况下,不认识这个过犯的实质是抵挡神、是作恶的时候,这种过犯还能得着神的怜悯、饶恕。哪一种过犯不能得着神的怜悯、饶恕呢?明知道违背真理还能硬着颈项坚持去做,明知道偷吃祭物触犯神的性情还非要偷吃,明知道敌基督是抵挡神、是神的仇敌还非要去做,明知道这么做是坑害神选民、是害人害己还要去做,那这样的人就不可挽救了,属于本性的问题。我们常问一个人人性怎么样,有的人说:“人性不好,不喜爱真理,这个人挺阴险,这个人诡诈,狡猾,这个人恶毒呀,什么坏事、坑害人的事都干得出来,如果谁把他得罪了,他背后都敢杀人哪。”这是什么人?恶人。恶人的本性是什么?就是厌烦真理,仇恨真理,不喜欢正面事物,所以看见谁信神追求真理他就眼红,就带着怒气;看见谁走的路正,事奉神,他就恨,就想打击,就想排斥,甚至编造谣言把人轰倒;人家有点败坏流露、有点过犯被他抓住了,他就给人治罪,治完罪就把人开除。这东西恶呀!在神家整人治人的都是哪类人哪?凡是整人治人的,能栽赃陷害、给人造谣、抓人把柄的都属于恶人,恶人用心险恶呀!他有仇恨真理的本性,他的实质就是恶人。

现在神家对敌基督开除得差不多了,明显的、作恶多端的基本都开除了,除非有个别牧区发现敌基督没人检举,这样的人还能存在几天,一旦有人检举,也必须得开除。开除敌基督的工作好不好?合不合乎神的话呢?合乎神的话,这是神的要求,是神的话明文规定的,对敌基督必须开除。不开除敌基督就是有意坑害神选民,就是有意把定时炸弹留在教会里,随时让它引爆,所以对敌基督、恶人、邪灵必须开除,毫无疑问,别客气。恶人成为犹大了,他所做的是过犯吗?恶人偷吃祭物,这是过犯吗?敌基督坑害神选民,搅扰神家工作,这是过犯吗?(不是。)为什么说不是过犯呢?他明知道这么做不对,明知道神家工作安排是怎么规定的,他还要这么做,这就是故意作恶,是恶行,这不属于过犯。那什么是属于过犯呢?他不是恶人,他是真心信神的人,有人性,有良心,有理智,他做一些事是因为不明白真理,或者明白真理太浅、身量小看不透事,或者受人迷惑、受人怂恿身不由己做出来的,这些属于过犯。真心信神的人、喜爱真理的人产生了过犯过后什么感觉?(特别懊悔。)心里不平安,厌憎自己。这样的人以后能不能悔改呀?他能悔改。有一些人有过犯以后不思悔改,不以为然,这类人即使不是恶人,好像也不是追求真理的人。

如果真是追求真理的人,首先该做到的是什么?常常反省:我有没有什么过犯?这个事我做得对不对呢?我做这个事符不符合真理呢?是不是按原则办事了呢?过后他总琢磨,有一天琢磨明白了,“我做这个事不合真理呀,违背神心意了,没原则,这个事做错了,不该做”。他反省到这个程度,真认识到错了,认识到这是悖逆神、抵挡神,真是太愚昧了,任性,他就开始厌烦自己、恨恶自己,“我咋这么糊涂呢?这么愚蠢呢?这么悖逆呢?”恨不得打自己嘴巴。经历一次失败挫折,在过犯上反省自己,认识到了过犯的实质,开始悔改了;这一悔改,在这方面的真理上就有一点长进,在实行上就有一点进入;如果真达到明白真理了,会按原则办事了,那在这方面真理上就开始进入实际了。正常人的经历是不是这样啊?就是这么经历的。不喜爱真理的人做了一些事之后,他不反省自己,他觉得“我没作啥恶,我看别人也都这么做,所以我就随大流也这么做,没作恶我反省啥呀?没作恶我良心无愧,我才不反省呢”,他不当回事。有一天听了讲道交通,追求真理的人得凡事省察自己,凡事寻求真理,接受神的鉴察,不达到进入真理实际不罢休,“哎,那这条我没做到,我也没凡事反省自己,我也没凡事寻求真理,我发现我在某些事上没有真理实际,尽凭着观念想象做事,尽守规条、套规条,我也没反省自己偏在什么地方,那我这是不是追求真理呢?”真有心的人是不是得这么想啊?比方说聚一次会,说几句话,过后琢磨琢磨:“今天聚会我说这几句话咋样呢?我说这几句话的存心目的是啥呢?我说这几句话是对真理的认识、经历还是外面的话,还是有意显露自己,还是有意达到什么目的呀?”经过这一反省,他明白了,今天说的话有人的掺杂、存心目的,或者是故意显露自己,或者就是交通一点对真理的经历、认识,尽尽本分,尽尽责任。如果人认识到自己做得不合真理,出于人的存心目的,就开始厌憎自己,“这也不是见证神、高举神,这也不是正常尽本分,我怎么总带着存心做事呢?哦,我是挺诡诈,是挺自私卑鄙,看来我的本性也不怎么样”。然后开始认识、反省了,“我为什么能干出这事呢?以前我都干出多少这事呢?在这事上为什么一直陷在黑暗中、陷在错误中就不能悔改?在这事上为什么不能活出真正人的样式呢?”经过这么一反省,再交通交通真理,再向神祷告祷告,把这个事看明白了,真理是什么,人的偏差是什么,人该进入什么,人该实行的路是什么,总结出来了,在解决这个过犯上找到实行的路了,明白真理了,也明白神的心意了。他这么一追求,这么一实行,这人是不是追求真理的人哪?追求真理的人就是这么经历神的作工,就是这样经历神的话,越经历神的话越看见人的掺杂、人的败坏、人的丑态,越经历神的话、越反省自己越能摸着神的心意,越能明白真理,最后达到实行真理按原则办事,这就进入真理实际了。在人的生命经历中,是不是发现过犯、解决过犯这就是正常的生命经历呀?(是。)经历实行神的话、经历神的作工就是这样的过程。

败坏至深的人类无论实行哪方面的真理、尽哪方面的本分都有败坏流露,但是有一些属于过犯,有一些是败坏流露。那败坏流露是指什么说的?是人在没有得着真理、生命之前,不会实行真理,就是凭一颗热心、好心或者人的观念想象做一些事。比如,有的人做事凭热心瞎做,守规条,其实不合真理原则,有时候给神选民带来一些麻烦,给教会带来一些麻烦,带来一些口舌、争斗,或者有的人说出一句脏话,有的人肉体情欲太大,总黏黏糊糊,这些就属于败坏流露。有的流露狂妄自大,有的流露弯曲诡诈,有的流露说谎欺骗,有的流露自私卑鄙,有的流露论断、毁谤、贬低、瞧不起人,瞎打、瞎对付人,这些属于败坏流露,属于人的掺杂,不属于恶行。那过犯呢,比这个性质就严重了,过犯就涉及到为达到自己的卑鄙目的而采取一些手段,是故意的。走敌基督道路,故意伤害人,嫉妒哪一个人就给他捏造点谎言,添油加醋,夸大事实,影响到他人,影响到教会工作,影响到自己的生命长进,出于悖逆神、抵挡神了,这就不是一般的败坏流露了,这属于过犯。

过犯和败坏流露有没有区别?为什么神说过犯会给人带入地狱,没有说败坏流露会给人带入地狱呢?我们该从这里寻求了,这里有真理,这就证明什么?过犯比败坏流露性质严重。哪些事属于过犯?有时候讲点字句道理算不算过犯哪?(不算。)要明知道是字句道理,然后也不追求真理,还讲起来没完,这也挺麻烦,这就是假带领。那这个事就得看性质是什么,他如果信神时间不长,顶多五六年、七八年,没什么真理实际,你不让他讲点字句道理他没讲的,他以为字句道理可好了,可实际了,他这就属于败坏流露,不是过犯;如果讲多少年字句道理了,把人坑害不浅,人都怨声载道了,他还在那儿讲,这就是过犯。有的人发誓不找对象,但是见了异性还想搞对象,结果真搞上了,搞男女是不是过犯?(是。)有的人出国了,还搞一个外国人,这是不是过犯?这个过犯严不严重啊?(严重。)如果这个过犯一而再、再而三,能不能把人带入地狱呀?这是要命的过犯。还有什么是要命的过犯?偷吃祭物,这个过犯是一次致命。你看那个淫乱的过犯,这次悔改认罪,下次别再犯了,还能缓一次,偷吃祭物这个不能缓,这属于严重过犯,犯了一次就要命啊!还有什么是过犯哪?明知道是走敌基督道路非要去走,最后因着作恶多端被定性为敌基督,这就完了。它不像偷吃祭物,心里有这个存心的时候别人不知道,他把事做完了,别人就知道了,这个过犯时间短,敌基督这个时间长。你看选带领的时候,谁能知道他是敌基督?都以为他外表挺好,挺有劲,领受真理还挺纯正,交通真理还挺清楚,“哎呀,不错,选他吧”。一选上,他的权力、野心、欲望特别大,一点点就显露出来了,尤其当他羽翼丰满的时候,说话自然就狂妄了,嚣张啊,那敌基督就显形了,这跟法利赛人的实质一样,肯定遭神咒诅。

论断神的作工,散布对神的观念,这是不是严重过犯?这是触犯行政的过犯,这个过犯严重。你看有的人厚颜无耻地总想研究神,总想四处打听基督的住址、基督的家庭,他在大红龙的网站也查,在宗教网站也查,专门打听基督是怎么回事,打听圣灵使用之人什么事,总想介入神家中的事,这是什么人哪?(不信派。)还有什么?这叫存心险恶呀!这人邪恶、邪门,他不是寻求真理的人。一般真正喜爱真理、追求真理的人不管人的家事,不管外面大红龙怎么说、怎么议论、怎么评论,人家不打听这些个人的事。有的人总打听这些事,这是不是有存心目的呀?他的存心目的是什么?他掌握这个是什么意思呢?研究“你到底是不是神?如果不是神,我不信了,或者给你传播、散布出去,抓你把柄”,是不是这个目的呀?这个存心目的是不是险恶呀?也是卑鄙,也是险恶。这是不是触犯神的性情?是不是过犯哪?(是。)这样的人神会不会厌憎呢?(会。)如果有人打听你的隐私,你厌不厌憎?都厌憎。如果真喜爱真理的人,从神发表的话上、神的作工上一看就是神道成肉身,咱就好好追求真理就够了。有的人为什么不追求真理?他为什么总研究那些事呢?研究那些事能不能长生命啊?能不能得真理呢?(不能。)这人挺恶心,用外邦人的话说“这个人好事啊,这是好事的小人”。他研究完这些事,得着一些情报,他心里还能不能爱神了?还能不能追求真理呢?(不能。)越研究越怀疑,越怀疑越看着不像神,他该琢磨了,“我得找机会退呀,我得捞点东西再退,我不能吃亏呀”,这是不是不信派显形呢?你说撒但、大红龙宣传的东西带不带点诬蔑性、贬低性、丑化性啊?它能不能对人公平地评价呢?魔鬼它不会公正评价人,它都带点丑化、贬低,好让人都弃绝你。有的人说:“我看看圣灵使用的人到底是什么人,这个人是不是追求真理的人?是不是性情变化的人?他说的有没有真理实际?能不能带领我?能不能供应我?能不能对我的生命长进有益处?如果这些都具备,那我看这个人就是出于神的见证,是神兴起来的人,没错,那咱就顺服。不管大红龙、宗教界怎么毁谤、论断,我也要接受这样的人带领、牧养。”这个观点怎么样?正当的。有的人自己长着眼睛不看这些,专门听邪灵、魔鬼、撒但的话,这是不是邪门了?这种情况是不是过犯哪?是不是触犯神的性情的事啊?(是。)论断神,这是严重过犯,如果有意论断神,不悔改,圣灵不作工,不成全了。你是神的仇敌,神还能成全你吗?如果论断神所见证的人(就是神所使用的人),这也是触犯行政。这两样事算不算大的过犯哪?(算。)这两种过犯你要不解决,后果是什么?不堪设想。神维护他的工作,你一触犯神的行政了,圣灵没法作了,神从心里厌憎你,恶心你。神的性情是不是这样啊?(是。)公义性情。神是忌邪的神,你这里有邪恶,你是个邪门,他不作工在你身上,他抛弃你。你看人不冷也不热,如同温水,神还要把他吐出去。你这是什么水呀?是污水,是邪水,那神肯定把你吐出去,淘汰!能让神厌憎、恶心、痛恨的过犯你如果不悔改,是不是麻烦?这个过犯能不能把人带入地狱呀?这个严重啊!你总研究,你研究什么呀?你为什么相信撒但、大红龙的鬼话呀?你为什么不相信神的话呢?这就说明人邪门。那这样的人能蒙神拯救吗?(不能。)神家有没有这样的人?(有。)以后得揭露邪门的人,揭露完了把他开除出去,不要!揭露一个开除一个,揭露一百个开除一百个,坚决不要。他背后议论神、论断神,背后议论、论断圣灵使用的人,这是最严重的过犯。他说第一次,让他隔离反省,如果他不悔改,背后还存那个心,还议论,就开除!像对待敌基督一样,赶紧把他清出去,这样的人太恶心,邪门啊!神发表这么多话,上面交通这么多真理,他不追求,不接受,他搞邪门歪道,这是“窝窝头掉地踩一脚——不是好饼”。

最严重、最令人恶心的过犯有几种?第一种,偷吃祭物,犯这种过犯的抓住一个收拾一个;第二种,淫乱;第三种,论断神、抹黑神,论断神所见证的人。这几种过犯我们得看情况。如果这个人一贯对神有观念,常常散布消极死亡,直接开除就行了;如果他是偶尔的过犯,让他写悔过书,隔离反省,以后表现好了,让他向神起誓,如果再论断神、抹黑神,再论断圣灵使用的人,该怎么受咒诅,然后才可以让他过教会生活。以后各地教会带领都要监督此事,是一贯表现的必须得开除,绝不客气,因为这是神最恨恶的人,非要治罪不可。犯淫乱的罪,信神以前犯过的不追究,信神以后犯过一次的写悔过书,犯过两次的隔离,犯过三次的开除。除了这三种过犯以外,在尽本分上应付糊弄,或者尽本分给神家工作带来损失,或者做带领工人整治人把教会搞乱了,弟兄姊妹的心都散了,这属于严重过犯,这就该引咎辞职了,该反省了。这些过犯虽然不是致命的过犯,也属于过犯。人随便论断追求真理的好人,随便论断神家一些敢揭露假带领、敌基督恶行的人,随便论断敢揭露恶人的有正义感的人,这是什么问题呀?打压、排斥、造谣中伤有正义感的人、追求真理的人,这属不属于严重过犯哪?这叫整人、害人。在神家凡是陷害好人的,抓住人把柄定罪的,一律按恶人论处,必须把他弄到B组去,如果他在B组再犯,就开除。这样处理好不好?一方面神家对各种过犯要着手处理,一方面人要追求真理自己解决,如果这些过犯不解决,就能把人带入地狱。

追求真理的实行最主要就是解决过犯、解决败坏,放着败坏、过犯不解决,那是不是追求真理呀?不是追求真理。追求真理不是空话,那不是光指“没事我坚持读读神话,我坚持祷告、坚持聚会就是追求真理了”,如果祷告、聚会、读神话什么问题不解决,那有什么用啊!信神不是搞宗教仪式,最主要就是要得着真理。那得着真理的过程是什么?就是不断地寻求真理,不断地实行、经历真理,这样达到对真理明白了,有认识了,然后一点点地就开始用真理作生命,凭真理活着。所以说,追求真理的过程一方面是明白真理的过程,一方面也是解决败坏流露和过犯的过程。那有没有人说“我明白真理了,过犯不管它,光明白真理我就满足了”?你说你明白真理了,但你对过犯,对自己存在的败坏,对自己的荒唐、谬妄、愚昧、自私、无知、狂妄自大都没有认识,那是明白真理吗?真理本身就是一面镜子,人对着镜子观看就能看见自己的真实面目;另外,真理也是真光,他本身就能光照人。人一明白真理第一个果效就知道自己有没有真理,自己所做的符不符合真理,这些事自然就清楚了。就像人家问你:“你长得怎么样啊?”“我也不知我长啥样。”“那好,我给你个镜子照照。”你拿起镜子一照,长什么样是不是就清楚了?

明白真理的果效是什么呀?真理本身就是生命,是人该得着的生命,他的实质是能作人生命的话,是生命本身的实质。人得着真理,明白了真理,一看真理好,“真理是正面事物啊,真理是做人的根本哪,真理是做人的原则呀!”他越明白真理,他心里越接受真理;越接受真理,人不知不觉就被真理改变了,就跟真理合一了,真理就成为人的生命了。你看人明白一些真理之后,在人身上看见的变化是什么?他的看事观点变了。看事观点变了之后,他做事的实行原则也变了,“我以前那么做是凭着撒但哲学,是犯罪,现在我不那么做了,我根据真理做事了”。做事原则变了以后,紧接着又发现什么问题了?人所走的道路也变了,不走世人的道路了,脱离黑暗,走追求真理的路、光明的路,能与神相交,凭神的话活着,活在神的面光中,人走的道路是全新的道路。这个道路我们用人的话怎么解释?就是走人生正道。有的人说:“我以前跟世人走的路一样,追求发家致富,追求出人头地,现在一看,那些路都错了,那是败坏人类走的路,那是下地狱的路,我可不走那条路了。”以前历朝历代的人,无论是帝王将相还是才子佳人,他们都走仕途的路,最后都走到地狱里去了,那是灭亡的路。现在我们走的是新路——追求真理的路,是人生正路,是神给人指向光明的路。人的看事观点转变了,做事原则转变了,人走的道路自然也转变了,这样的人是不是得着真理的人呢?有真理作生命,他凭真理活着,他就走上人生正道了。这个人生正道在人看是这么说,在神那儿,神给人带来的是什么?永远的生命之道,简称永生之道。那现在这个道我们找到没有?(找到了。)这个道是谁给带来的?全能神——末世的基督带来的是永远的生命之道。这永远的生命之道现在我们读得怎么样了?有没有点领悟啊?有的人说:“我都读十来年了,这是永生之道啊!”有的人说:“我读二十来年了,我收获不小啊,我都有些变化了。”有的人说:“我现在也明白一些真理了,开始脱离撒但权势了,跟随神走追求真理的路,我开始向上迈进了。”有的人说:“我都得着一些真理了,我如果再经历透一些真理,我就得着永生之道了。”这也可以说是人的收获,人看见了,从心灵里印证了,这真是永生之道!

那现在你走上人生正道没有啊?你有没有路途啊?你经历了这么多年神的作工,你知道怎么顺服神吗?这个关键,顺服神这是基本功课,你把这一条经历准了,就知道你走上这个正道没有,进入这个正道没有。另外,做诚实人这功课怎么样了?有些人说“我现在做诚实人好像也变了点,一般不说谎话了,我跟弟兄姊妹交通还能单纯敞开了,能交心了,一般的隐私我都能张开口了”,这还差不多。那跟神是不是单纯敞开呀?有人说“我跟神祷告更能敞开了,保证说的都是真话”,那你做诚实人就有点进入了。什么时候你自己说“我口里的谎言已经很少了”,那你做诚实人就已经进入了。如果有人说“我做诚实人还差得远呢,谎话太多,一张口控制不住,全是谎话”,这是不是很麻烦哪?说话保证没谎话,不说欺骗的话,不说诡诈的话,更不说那些花言巧语、讨好人的话,一是一、二是二,能做到这几条,你们说这个人有没有变化?看一个人有没有变化,首先是看什么?先看他说话。说话没有问题了,那他的行为举止肯定也没大问题。他说话是什么样他就是什么人,如果说话特别狂妄,那就是狂妄的人;说话三吹六哨,那就是吹牛的人;说话污秽不堪,那就是污秽不堪的人。你现在说话怎么样了?会不会反省?有很多过犯是从嘴里发出去的,有一些是从行为上流露出来的,像偷吃祭物,他嘴不说,那是光凭手、光凭心做,犯淫乱的他嘴也不说,他也偷摸着做事。那嘴上的过犯先解决,你们说重要不重要?这很关键哪!把嘴先控制住,别说谎话,别说虚话,别胡说八道,没事别闲扯那些没用的事,张家长李家短,乱七八糟、没意义的事;另外,别说巴结人的话,那些话恶心、肉麻。如果这些话在人的嘴里都没有了,说话端庄正派了,那人就是端庄正派的人;说话比较诚实,一是一、二是二,这个人就比较诚实。就这么看人比较准确。那解决过犯从哪着手啊?从做诚实人开始。什么时候你自己感觉你是诚实人了,那你做诚实人起码有些实际了,有进入了;如果你感觉自己还不是诚实人,那你肯定是诡诈人,肯定很麻烦。做人成功是指什么说的?他是诚实的人,在神面前是诚实的人,在人面前大伙公认也是诚实的人,他做人就成功了。做人成功了标志着什么?可以说他的追求已经进入一些真理实际了,是蒙拯救的人。

神对诚实人的应许是什么?是祝福,这样的人能进入神的国度。在恩典时代主耶稣是怎么说的?“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”这个“小孩子的样式”就是指做诚实人说的,一点儿都不错!国度时代全能神是怎么说的?“我的希望很多,希望你们好好做人、规规矩矩做人,忠心尽本分,做一个有真理、有人性的人,做一个为神能舍一切、舍性命的人……”这几句话里有真理。做诚实人的内容都包括什么?“好好做人、规规矩矩做人”,这是做诚实人的标准,一说规规矩矩,那就要懂规矩,按规矩办事。那这个规矩是什么?一是一、二是二,说诚实话,做诚实人,这都是规矩,忠心尽本分这是规矩,对神忠心无二也是规矩。诚实人尽本分应该达到什么标准?对神有忠心,为神能舍一切、舍性命,这都是神的要求,都是规矩。另外“做一个有真理、有人性的人”。有的人说“有人性,那就是有良心理智就够了”,光做到做人有人性,不干坏事,行善积德,人都赞成,这合乎神的要求吗?做人的前提是什么?有真理。你看看,你少了“有真理”,你那个人性能完全吗?你的人性标准就低了,跟外邦人差不多。外邦有一些和尚、老道远离红尘,不娶不嫁,就吃斋念佛,练武术,在人看这人人性不错,清高,那肯定是好人,但是他没有真理,他的人性就不合格。因为他是为了讨好人,为了让人赞成,他是为了达到成仙的目的装作的。所以没有真理,人能不能做成好人哪?靠守清规戒律、靠守一些规条约束自己不做坏事,那不是真正的好人;真正的好人是在真理的原则带动之下,对神有忠心,能爱神,爱人如己,有真理作生命自然活出诚实人,有真理作生命才能活出这些真正人的实际。如果人不追求真理,他的做人能不能成功啊?不追求真理人永远变不了,是什么本性就是什么德性,这是丝毫不差!所以追求真理必须得解决过犯,过犯越来越少,所作所为都是按着真理原则办事,人的尽本分达到合格了,没有过犯了,做人也就成功了;做人成功了就是已经变成诚实的人了,已经活出真正人的样式了,已经得着神的称许了。这样的人有资格进天国,就是不下地狱,最终不被大灾难毁灭而剩存下来,自然就进入神的国了。你在国度时代剩存下来了,没死,“大难不死,必有后福”,以后千年国度临到,你自然就是千年国度的子民。你做人成功了,是诚实人,大灾难降临的时候就有神保守你,有时你自己也失去信心了,认为完了,肯定死了,突然逢凶化吉,奇妙地又好了,没死,然后你就欣喜若狂,“哎呀,神拯救我了,神祝福我了,神没让我死,感谢神哪!”你看看,你如果好好追求真理,有一天就能得着神这样的祝福。

现在我们追求真理解决过犯重要不重要啊?(重要。)过犯不解决算不算得着真理呀?算不算做人成功呢?有没有资格承受神的应许呢?有的人身上就不是一样过犯,那就挺麻烦,土话怎么说呀?这个人死活不定啊!你看有一些人追求真理不上心,一说谁享受什么东西了,谁喝点什么好茶,吃点什么好东西,穿点什么好东西,他眼珠子锃亮,这是不是好兆头?真追求真理的人一看大伙在那儿议论谁吃什么、谁穿什么,他就走了,不搭理这事,“你愿穿啥穿啥,你穿绫罗绸缎与我有啥关系?我追求真理,我看重的是真理,穿那点好东西你就尊贵了?你不追求真理照样灭亡”。顾那些有没有意义呀?(没有意义。)有的人说:“我穿这身衣服没身价,你看人家穿那个衣服,怎么那么有气质呢?我怎么能穿上那衣服?穿上那衣服我就好好追求真理,要穿不上那衣服我见不了人。”追求真理有这方面的规条吗,非得穿上有气质的衣服才追求真理,圣灵才作工?圣灵作工是根据那个吗?真理能偏待人吗?一看富贵人,“好,我进你的心”,一看穷苦人穿得破衣烂衫,“我不进你的心,我不让你得着”,真理能不能这样啊?真理是看人的内心,谁诚心喜爱真理他就向谁显明,就进到谁心里去,真理是公平的,真理不偏待人。你如果吃得不好,穿得不好,还应不应该受辖制而不追求真理呢?千万别受这个辖制。

你看人的大脑,你往哪儿用都能用,你想邪门歪道的事也能想,你想天花乱坠的事也行,你海阔天空地想也可以,你往寻求真理上想也不错。有的人想邪门的事想起来没完,这是什么人哪?这就是邪门,专门往邪门的事上想,他就不往寻求真理上用心,他就不在尽本分上寻求真理。他没事就想什么呢?“他有那么大孩子了,我咋没有呢?”“那个人嫁的老公不错呀,挺帅,我咋没嫁着那样的老公呢?”“那个弟兄找的媳妇挺好啊,挺美,我咋没找着这么个媳妇呢?怎么好事都让你们得去了呢,我咋没摊上好事呢?神可能是不公平。”这么想的人是什么人哪?(邪门歪道的人。)他就想着邪门的事。比较喜爱真理的人,他看见别人穿的衣服好,美丽,动人,有气质,“没啥意义,外表再虚浮也不代表有真理”;看人找媳妇,“找媳妇再好有啥用?不代表你有生命,也不代表你能剩存下来”;看人嫁个老公,“嫁再好也没用,肉体舒服一会儿,弄不好下地狱痛苦一世,不是什么好事,咱还是追求真理呀,那是真正的智慧!”人这么想好不好?你这么想,追求真理就有积极性了,就不受辖制了。那现在你心里最盼望的还有哪些肉体的邪情私欲?有的人现在总想找对象,这个事你怎么想?如果不知道怎么想,你容不容易钻牛角尖啊?怎么邪门你怎么想,那更麻烦。你得知道对策,什么事都得寻求真理把它看透——这是虚空,没有什么意义。你们说七十岁老头老太太结婚大操大办那是什么呀?(垂死挣扎。)人年轻轻的不追求真理,非要搞对象,这叫什么?(不务正业。)解决过犯就需要寻求真理,得把这些事的实质看透,不把实质看透能不能解决过犯?没法解决。“我咋又有过犯呢?我怎么解决不了呢?没办法,就这样吧,我也不是故意的”,这叫迁就自己。迁就自己能不能解决过犯哪?(不能。)那过犯得怎么解决?把过犯当作仇敌一样对待,来寻求真理彻底解决它、消除它,得带着仇恨哪!为什么我们要恨恶过犯呢?(“过犯会给人带入地狱”。)这东西能把人带入地狱,是要命的东西呀!你看人长了一个肿瘤,人就这么想:这东西是癌症啊,能让人死,如果不及早切除,人就得死在这个瘤上,这东西太可怕了!那过犯呢,我看应该比癌症还严重,癌症只不过是让人死,但是过犯能把人带入地狱。“带入地狱”意味着什么?永远不能再见到神的面。你说这是不是更严重啊?如果受造之物永远都不能再见到神面了,这是不是最大的悲哀呀?这就是遭咒诅了,永远地哀哭切齿啊!咱们今天所做的一切都是为了要得着真理、得着生命,得以活出真正的人的样式。有一天看见神向圣洁之国显现的时候,我们能见到神的荣颜,那是受造之物最大的福气、最大的荣耀啊!把这个事看明白了,那人该怎么解决、怎么对待过犯就清楚了。

有些人现在生在福中不知福,有点过犯他也不在乎,他不向追求真理的人看齐,他向那些不追求真理的、不喜爱真理的人看齐,向那些被淘汰的、神厌憎的人看齐,他认为“大伙都这样,我也这样”,这样的人会不会有出息呀?没出息的人他不学好,这样的人属于贱货。不追求真理的人是不是贱货呀?贱货,不值钱!追求真理的人有尊严,有人格,这样的人一旦得着真理大伙都赞成,都佩服、羡慕;不追求真理的人很麻烦,他想解决过犯、想脱去过犯都脱不了,过犯就一个劲地缠着他,缠到最后,神的工作结束了,过犯把他缠死了,把他带入地狱了。过犯到最终不解决,那神就得按着他的过犯来待他了。最终有一天你脱去过犯了,神说“你圣洁了,行!可以剩存下来,你是天国子民”,神在暗中就说这么句话。你这儿没听着,但是你觉着:“我有点长进了,这段时间我好像脱去那个败坏了,那个过犯我再不犯了,我恨恶那个过犯,永远不会再做那类的事。”你心里这个释放、这个安慰、这个享受,这是不是幸福啊?什么叫幸福?心灵里的美、心灵里的快乐、心灵里的享受那是幸福,肉体受多大痛苦,心灵只要还幸福仍然是幸福的人。为什么有些人在监狱里他说“我真幸福”?那幸福是根据什么说出来的?有神同在,心里得安慰,心里快乐。有的人在安逸中,大伙说“你真幸福”,他说什么?“我幸福?我心里痛苦大了,我心里没有平安哪,我心里没有神同在呀,好像神把我撇弃了。”这样的人虽然活在安逸中,酒足饭饱,他是不是幸福的人哪?(不是。)那到底什么是幸福,清楚了吧!有神的同在,有神的祝福,感觉自己与神的关系正常了,神就在自己心里,自己就是敬畏神的人,自己凡事都能行在神的话中、行在光中,这无形中就产生一种安慰、一种充实、一种幸福,这个时候人是最幸福的。有的人光享受神的同在,感觉一时幸福,但不追求真理,那这个幸福是短暂的。恩典时代的信徒都享受过圣灵同在的平安、喜乐,但是因为没有真理,不追求真理,总活在过犯中,不知不觉神的同在消失了,落在黑暗中了,那就没有幸福了。如果人得着真理作生命了,人能活在神的光中,这正是神要看见的,神说“我就找这样的人”;谁得着真理了,谁能凭真理活着,凭神的话活着,神说“这样的人我要与他同在,我要祝福他剩存下来进入天国”。

我的希望很多,希望你们好好做人、规规矩矩做人,忠心尽本分,做一个有真理、有人性的人,做一个为神能舍一切、舍性命的人……”这句话厉害!你说为神舍一切、舍性命,人在外面一看,孩子哭,老婆叫,家庭破裂,撇下一切,事业也不要,什么都不要了,这个人也不幸福啊,这个人遭难了;但是他心里是完全为神活着,“什么时候神要我的性命我献上,被抓无所谓,抓去要死就死,要砍头就砍头,没有怨言”。就是这样一个人尽本分有忠心,做人达到了标准,有真理,有人性,为神撇弃一切,还能随时为神舍命,这是什么人哪?在人看,“这好像也不对呀,走错路了吧!”但是在神那儿看,六千年经营计划最终作成的就是这样的人,这叫得胜者。这个人心里还有父母、家庭、儿女吗?还有钱财、地位、享受吗?没有了,全是为了神,尊神为大,敬畏神远离恶,为神能撇一切,性命随时都可以拿出来。这样的人还有没有过犯了?没过犯了。过犯是什么呀?过犯是为自己产生的,为地位产生的,为贪恋钱财产生的,为肉体享受产生的。他都撇下一切完全为神了,他对肉体情欲败坏当然能背叛,能舍弃,那这样的人就是被神作成的人。这些人可以说是永远幸福的人,对这些人来说,他的痛苦是暂时的,转眼之间都改变了,以后进入天国了。在人的一生中,十年二十年不就转眼之间吗?你们现在觉得自己年轻,二三十岁、三四十岁,转眼之间就五六十岁,是不是这么回事啊?

追求真理该不该抓紧哪?转眼之间的事,真该抓紧哪!你三五天、十天半个月明白一项真理就不错了,不可能天天都明白一项真理。不信你做个计划,做诚实人你经历吧,顺服神这功课你学吧,你再总看神话,总有一颗敬虔的心活在神面前,安静在神面前,不知不觉眼睛亮了,一看神话这方面真理就能说出点儿来,就能揣摩出点儿亮光,再一看实行的路都有,心里都清楚,把神话看到这个程度了,你就得着了。如果有的人一看神话两眼墨黑,越看越迷糊,越看越不明白,光景也不正常,这就麻烦,说明没看进去。你们都听上面的讲道交通,有多少人真听入门了?有的人听不入门,听完就烦,“你讲的是啥呀?你就骗人,谁能做到啊?你说话清高。这事我们一听就没用,追求世界多好,追求钱财多好”,外邦人、不喜爱真理的人他听不进去。你要听入门了,“我知道你说的啥,不管你咋说,我都知道你说话的那个意思”,愿意听了,听完觉得还真有收获,这样的人听明白了。他明白一些真理了,他知道我说的是什么,“这不是瞎说,这太有用了!”这些话你自己不好揣摩,你要真听入门了,不知不觉你就进入真理实际了,不知不觉就给你吃喝神话铺好路了,打下基础了,你再看神话就好明白了,看哪儿明白到哪儿,看哪句话里面都挺亮堂,都能交通几句,都能讲点经历认识,那你就得着了,你就不一般了。你别看现在让你说,你什么也讲不透,你就这么听,就这么追求,就这么往上够,你再够个十来年,你再看看,你的身量保证不一样,你再说话、再交通保证有实际,这是不知不觉的事啊!

现在让有些人回世界他不干,让他去挣钱打工、享受肉体的荣华富贵他不干,白给都不要,宁可吃窝窝头,吃糠咽菜,也不要肉体的荣华富贵,这是因为什么?虽然他没得着真理,但看见路了,看见光明了,看见神了,看见真理了,听见造物主的声音了,这个就厉害了。明白了神的话,看神的话都有亮光,都能明白神的心意,这是不是看见造物主的发声了?这是了不得的事,外邦那么多学者、文人他就看不见,神就恩待咱们,咱们这些人就看见了,这是不是神的祝福?那你们说,我们明白了神的心意以后注重解决我们的过犯,这好不好?(好。)神最愿意看到的是什么?是人的性情变化,是人对神有真实的见证、有真实的认识。这些果效是怎么达到的?不就是一步一步地解决过犯,然后逐步进入真理实际达到的果效吗?如果过犯、污秽在我们身上堆得太多,神一看我们,“这不还是活在过犯中的人?和恩典时代信主那些人有啥区别呀?”神是不是伤心、难受啊?所以我们把过犯解决了,让神一看,“这班人真进入真理实际了,跟那帮在宗教里信主的人不一样,他们活在过犯中,这些人都在追求真理解决过犯,过犯越来越少,越来越圣洁,越来越合神心意”,神高兴,加快圣灵作工的步伐,我们这些人不就完全得着了吗?一方面我们得着基督,得着真理、生命,另一方面我们也被神得着了。被神得着以后,我们凡事都与神同心合意,人的观点、人的认识、人的作工、人的尽本分处处都与基督相合,甚至连心思意念也没有悖逆基督、抵挡基督的意思,完全与神相合了。那神看见以后,神的心情又是什么样呢?神心得安慰,神的心情舒畅啊,神会大大地祝福我们这一班人。你如果真有爱神的心,能够体贴神心意,就该把我们身上所存在的过犯都解决掉,向神祷告,寻求真理,脱去过犯,达到背叛肉体,那些恶行一点不做,多预备善行,凡事能实行真理按原则办事,这就完全圣洁了。

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