首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)35 关于神话《了解神的性情很重要》的讲道交通

35 关于神话《了解神的性情很重要》的讲道交通

我希望你们做到的事情很多,但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求,所以我只好开门见山地向你们说明我的心意了。因为你们的辨别能力很差,你们的欣赏能力也很差,对于我的性情与我的实质你们几乎是一无所知,所以我现在急需告诉你们的是我的性情与我的实质。不管你以前了解多少,不管你是否愿意了解这些问题,我还是要详细地告诉你们。提到这个问题你们都不是很陌生,但你们对这其中的内涵之意并不是很了解,也并不是很熟悉,很多人都是隐隐约约地知道一些,而且都是一知半解。为了你们更好地实行真理,也就是更好地实行我话,我想你们最先应该知道的就是这样的问题了,否则你们的信仍是很渺茫,仍是很虚伪,而且充满宗教色彩。你不了解神的性情就不可能去为神做你该做的事,你不认识神的实质就不可能对神有敬畏与恐惧,而是只有漫不经心的应付与搪塞,更是不可救药的亵渎。了解神的性情固然很重要,认识神的实质也不容忽视,但是没有一个人去认真研究、钻研这样的问题,可见你们对我颁布的行政也都是不屑一顾了。你们不了解神的性情那就很容易触犯神的性情,触犯了神的性情就等于触怒了神自己,这样你最终所结的果子就是触犯行政。现在你该明白,认识神的实质的同时就可了解神的性情,而了解神性情的同时也就是明白了行政的本身。当然有很多行政的内容都涉及到神的性情,但是神的性情并没有都发表在行政当中,这就需要你们更进一步了解神的性情了。

我在这里与你们说话并不是普通的谈话,你们需慎重对待才是,更需对我的话多作揣摩,我说这话的意思是你们对我所说的话下的功夫太少了。谈到神的性情你们更是不愿多多斟酌一番,很少有人在这个问题上下功夫,所以我说你们的信都是冠冕堂皇的说法,到现在也没有一个人在你们最致命的地方去下一番苦功,真是辜负了我对你们的一番苦心。难怪你们都目中无神,生活中无真理,这样的一班人怎么能称作是圣徒呢?简直是天理难容的事!既然你们对此知之甚少,那我就只好多费口舌了。

神的性情对每一个人都是一个很抽象的问题,而且是每个人不容易接受的问题,因为他的性情不同于一个人的性格,但神也有他自己的喜怒哀乐,这个喜怒哀乐也不同于人的喜怒哀乐。神自己有自己的所是所有,他的一切发表与流露代表他自己的实质,代表他自己的身份,这里的所是所有、实质与身份是任何一个人都代替不了的。他的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨,更有对人类望眼欲穿的了解。而人的性格中包括有开朗、活泼或麻木不仁。神的性情是万物的生灵的主宰所具备的,是一个造物的主所具备的,他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大,更代表至高无上。他的性情是权柄的象征,是一切正义的象征,是一切美与善的象征,更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征,也是任何一个受造之物所不能触犯(也是不容触犯)的象征。他的性情是最高权力的象征,任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征,人本身没有权柄,没有自主,没有超越自我的能力,只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生,是因着有光明的存在与诞生,是因为黑暗与邪恶的毁灭;他的‘喜’是因着他为人类带来了光明,是因为他给人类带来了美好的生活;他的‘喜’是正义的,是一切正面事物存在的象征,更是吉祥的象征。神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类,是因为邪恶与黑暗的存在,是因为有驱逐真理的事情存在,更是因为有抵触美善事物的存在;他的‘怒’是一切反面事物不复存在的象征,更是他本圣洁的象征。他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中,是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意,是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中;他是为了无辜的人类哀愁,是为了诚实而愚昧的人哀愁,是为了善良而并没有主见的人哀愁;他的‘哀’是他善良的象征,是他怜悯的象征,是美的象征,是仁慈的象征。他的‘乐’当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐,更是驱逐与消灭一切敌势力而有的,也是因着人类得着美好安宁的生活而有的;他的‘乐’并不是人一样的喜悦,而是比喜悦更高的获得美果的滋味;他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征,是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的,不是为了正义,不是为了光明,不是为了美的事物,更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的,是在黑暗的世界中所有的,不是为了神的旨意,更不是为了神的计划,所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的,永远是尊贵的,人永远是低贱的,永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出,而人永远都在为自己索取与努力;神永远都在为人类的生存而操劳,而人永远都不为正义与光明而献出什么,即使人有暂时的努力也是不堪一击的,因为人的努力永远都是为自己,不是为别人;人永远都是自私的,神永远都是无私的;神是一切正义与美善的起源,人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者,神永远都不会改变他正义与美丽的实质,而人随时随地都可能背叛正义,远离神。

我说的每句话中都有神的性情在其中,不妨你们仔细考察一番,那你们一定会大有收获的。神的实质很难琢磨,神的性情相信你们都略有知晓了吧!那就希望你们多做一些不触犯神性情的事来给我看,这样我就放心了。比如你无论何时都把神放在心中,行事的时候能遵照他的话语去做,凡事都寻求他的意思,不要做出对神不尊不敬的事来,更不要把神放在你的脑后来填补你未来心灵的空虚,如果这样的话,那你就触犯神的性情了。再比如你一生之中都不说亵渎埋怨神的话,再比如你一生都能规规矩矩做到神托付你的事情,而且能顺服神的所有说话,这样,你就做到了不触犯行政了。比如你说过‘我为什么不认为他是神呢’,‘我认为这些话无非就是一些圣灵的开启’,‘我看神作得不一定都对’,‘神的人性并不比我高’,‘神的说话简直没法让人相信’等等这些类似论断的话,那我劝你还是多多认罪悔改,否则你永远都得不到赦免的机会,因为你得罪的不是一个人,而是神自己。你认为你论断的是一个人,但神的灵并不那样认为,你不尊重他的肉身就等于不尊重他,这样,你所做的不就是触犯了神的性情了吗?要记住,神的灵所作的一切都是为了维护他在肉身中的工作,都是为了作好他在肉身中的工作,若你忽略了这一条,那我说你将是一个信神永远也不可能成功的人。因为你触动了神的怒气,所以他要用相应的惩罚来教训你。

认识神的实质并不是儿戏,需了解神的性情,这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识,在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进,最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻,更感到无地自容,那时你触犯神性情的行为就会越来越少,你的心与神的心越来越近,而且你会逐步生发对神的爱慕之心,这就是人类进入美好境界的象征。而现在你们并没有达到,你们都在为着自己的命运奔波忙碌,谁还会有心思去认识神的实质呢?如果长此下去,你们都会不知不觉做出触犯行政的事来,因为你们了解神的性情太少,那你们现在做的不正是在预备触犯神的性情而打基础吗?我让你们了解神的性情并不与我的工作脱节,因为你们若常常触犯行政,那你们有谁能逃脱惩罚呢?这样我的工作不都成了枉费心机了吗?所以我还是要求你们在检点自己的行为以外再达到谨慎自己的脚步,这就是我对你们的更高要求了,希望你们都能慎重考虑,认真对待。若到有一天,你们的行为都惹得我怒气冲天,那后果只有你们自己去考虑了,没有谁会为你们抵罪的。

了解神的性情很重要”这是一句最关键的话。人会不会在神的话里摸神的心意,这是最关键的,神说“了解神的性情很重要”,“了解”是什么意思?达到的果效是什么?“了解”是一个途径,是一个过程,达到的果效就是认识了。有很多人就以为认识神的性情主要是靠经历,经历多了自然就认识了,这种说法好像有些被动的意思。“了解”在这里的意思很明显,就是人得主动去做,不是被动地等,不是被动地知道,人要主动了解神的性情,这样最终就能达到认识神的性情,你不了解神的性情你就不能认识神的性情。这个“了解”跟咱们常说的属灵术语“寻求”有没有关系?了解跟寻求意思几乎是一样的。“了解神的性情很重要”,重要在什么地方?这值得揣摩了。如果光知道很重要,重要在什么地方不知道,这个“很重要”是不是空洞啊?你得知道,人如果信神到最终对神的性情没有真实认识,那肯定会常常触犯神的性情,后果是遭到神的惩罚;最重要的,如果人对神的性情一点都不了解,神不会承认他的信,神会说“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”肯定是这么个后果。所以,了解神的性情很重要,你如果做不到,轻则受惩罚,重则被淘汰。举两个例子,有一些人尽本分应付糊弄,这样的人有没有敬畏神的心哪?(没有。)如果应付糊弄时间长了没有悔改,他的效力都不合格。如果他的尽本分被取缔了,是不是意味着被淘汰呀?那这样的人是因为什么造成被淘汰的后果呢?就是因为不了解神的性情,导致没有敬畏神之心,最后被淘汰的。有的人为恶人辩护,为恶人说话,丝毫不维护神家利益,这样的人对神的性情有没有认识啊?(没有。)他不认识神的性情,就没有敬畏神之心,没有敬畏神之心到最终是什么后果?肯定被淘汰。这样的事很多呀!

现在有很多人都不了解神的性情,胡作非为,任意妄为,过后没有反省,还不承认自己的错误,丝毫不认识自己,更谈不上真实悔改,这样的人都是被淘汰的对象。如果人信神多年跟外邦人一样,说话诡诈,做事圆滑,丝毫不负责任,丝毫达不到合格地尽本分,最终的结果是什么?(被淘汰。)这样的人就属于丝毫不追求真理,生命性情丝毫没有变化,最终被淘汰了。在恩典时代,主耶稣说“惟独遵行我天父旨意的人才能进去”,对那些不遵行天父旨意的人怎么说的?“我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”主耶稣的这句话在恩典时代就说出来了,这是真理,代表神的行政啊!所以,最终丝毫不认识神的人就被神定为恶人淘汰了,这就是不了解神性情的后果。有一些人尽本分就不寻求真理,始终达不到按原则办事,总是应付糊弄,随大流,这样的人尽本分根本就不合格,因为他没有原则,所以他的生命就没有长进,性情始终不能有变化。这样的人最终能不能得到神的称许呀?最终如果得不到神的称许,得不到神的认可,那就被淘汰了,被撇弃了,也可能比较好一点的按忠心效力者存留下来,这就不错了。要知道,对神没有认识的人就不是敬畏神的人,就没有生命啊!我再说一句话,神选民都应该清楚:如果人没有敬畏神之心,那就是没有生命,凡是被成全为国度子民的都是有敬畏神之心的人。有生命、没生命怎么看哪?最主要看有没有敬畏神的心,是不是敬畏神的人。如果真有敬畏神的心,他再能跟神同心合意,凡事站在神一边,以神的心为心,这样的人肯定是神的子民了,他有生命了。

在末世工作刚开始的时候,神就把约伯的例子举出来,说“如果你们不具备约伯的信心,不能进入神的国”,神把进神国、神子民的标准就已经发表出来了,起码得具备约伯的信心。约伯的信心是什么特征呢?敬畏神远离恶。如果你是敬畏神远离恶的人,那你就具备约伯的信心了。如果有些人想知道自己能不能进国度,够不够国度子民的标准,该怎么衡量?你是不是敬畏神远离恶的人。如果你是敬畏神的人,能远离恶,那你就有约伯的信心;如果你不是敬畏神的人,你是唯利是图、自私卑鄙、圆滑诡诈的人,那你就属于作恶的人,神不承认。现在有一些人说话油头滑脑的,特别诡诈、圆滑,总为自己诡辩,这样的人再圆滑也没有用,一看就没敬畏神之心。没有敬畏神之心信八十年也没用,你也是被淘汰的货。人没有敬畏神之心容不容易看出来?太能看出来了,就看你说话是不是有敬畏神的心,是不是维护神家工作,一看你说话的目的、存心到底是为谁说话,站在哪一边说话,就知道你心里有没有神的地位。有的人说话处处维护自己的利益、自己的脸面,就不维护神家的利益;有的人说话处处维护某个人的脸面,维护与某个人的关系,就是不维护神的见证、教会的利益、神家工作,这样的人肯定没有敬畏神之心。人为谁说话,为谁作工,为谁做事,人的存心是很明显的。好比说有一个带领,人问“这个带领表现怎么样,你说句公道话吧!”有的人一看是带领,“我可不敢得罪呀”,就说带领这么好那么好,这是什么问题呀?是客观、公正吗?是诚实人说真话吗?有的人看见带领明明做得不好,非要添枝加叶往好了说,这嘴歪得太厉害了,这是为某个人说话,不是为神说话,不是为维护神家工作说话,不是秉公行义说话。这样的人有没有敬畏神的心哪?人说话没有敬畏神之心太容易看出来了。

有的人对神家的钱财,对神的祭物丝毫不维护,一听说是奉献给神的,扔在旁边不管,一说给他拿来的,赶紧揣腰包里。这样的人有没有敬畏神之心?(没有。)有的教会带领工人就这样,神选民奉献给神的祭物他丝毫不管,乱用,给这个一点给那个一点,让大伙都分了,他就不说“我是教会的带领,我理当把神的祭物先保管好,把神家钱财得管理好,这是头等重要的事”。他做带领不管神的祭物,就是为自己的地位谋福利,“你奉献给神的祭物、给神带的东西与我无关,你愿意拿哪儿都行,最好我吃,我享受,那才好呢!”我问他这是神选民给谁拿来的,他说是给教会拿来的,我说:“你问人了吗?是给教会拿的,还是给神家拿来的,还是给神拿来的,能不能分清楚啊?这东西谁买的?如果是带领工人让神选民捎来的,花的是神家的钱,然后你说是给教会的,那给教会哪个人的?另外,你让捎东西的人写上这句话,‘给教会某某人的’,你给说清楚了。你查不清楚,这事性质严重了,你偷吃祭物。”这样的人有没有敬畏神之心呢?如果对神选民奉献给神的祭物都不好好管理,不好好把它交给神,这样的人配做教会的带领吗?他不配呀!一年多了,来那么多人,拿那么多东西,他不给神交上来,也不给统计出来,也不跟上面明确地把这个表报上来,光简单一说,“弟兄姊妹拿了点保健品,吃的,你们要不要?”他就不说拿了一些特别的好东西专门献给神的,贵重东西一点儿不说,说话都带存心,都有智谋。我说:“你做了这么严重触犯神行政的事,把神的祭物分给神选民,你为什么不引咎辞职呢?你写个悔过书,一点儿真实认识都没有,你骗谁呀?”他没办法,才勉强引咎辞职,但也不说犯什么错误,没什么认识。这样的人该不该淘汰呀?这样的假带领还留着干什么?羞辱神哪!这样的人做带领神的心痛苦,神的心不得安慰呀!这是神的教会,做神家教会的带领得让神看着心满意,得让神的心舒服、得安慰才行啊!你做教会的带领,你偷吃神的祭物,对神的祭物不好好保管,任意妄为,挥霍浪费,随意分配,答对人情,这是不是抵挡神的人哪?这是严重的抵挡神!这人性情不好,太诡诈,太自私,太卑鄙了。这样的人对神的性情有没有认识呢?丝毫认识都没有,像畜生一样。你问他信神是怎么回事,为什么要信神,他都说不清楚,一点儿真理实际都没有,还恬不知耻地做带领,你配做神选民的带领吗?你有这个资格吗?这样的带领还不引咎辞职等待何时啊?非得神家总结你的恶行把你开除了,那不晚了吗?像这样的丝毫没有敬畏神之心的人能不能蒙拯救啊?不能蒙拯救了,神不承认,神厌憎这样的人。所以,了解神的性情很重要,人不了解神的性情会不会抵挡神哪?容不容易作恶呀?容不容易惹神发怒啊?不了解神的性情很危险,一说很危险,人就知道“很重要”是怎么回事了。

以后各地教会看看带领工人有没有敬畏神之心,一点儿敬畏神之心没有的属于没生命,那该不该选这样的人做教会各级带领工人哪?不能选这样的人,这样的人不是真心信神,他对神没有敬畏之心。没有敬畏之心的人能不能顺服神呢?能不能爱神呢?(不能。)所以,没有敬畏神之心的人都是没有生命的人。如果有人问“信神的人有没有生命怎么看呢?”现在会不会看了?约伯对神有真实的信心表现在什么地方?六个字——敬畏神远离恶。如果人敬畏神远离恶达到一个境地,一点儿恶行没有了,达到真实爱神了,那是不是完全人了?那就成为完全人了,爱神才不会悖逆神,爱神才不会抵挡神,爱神更不会触犯神,只有爱神的人才是最完全的人。你看人爱一个人,那个人触犯他一点儿,他不发火,他能包容,能忍耐。就像母亲爱儿子,儿子有时候心情不顺,顶她两句,她不在乎,她认为“我儿子今天心情不好啊”,她就理解;儿子做点什么坏事,别人说“你儿子做坏事了”,“我儿子是好人,做坏事也不是故意的”,她还不生气,一个劲地惯着。爱人有那种表现,人要爱神呢,会不会伤神的心了?(不会。)会不会满足神哪?肯定愿意。“我可不能悖逆神,我可不能让神再为我受痛苦,我可不能让神再为我伤心哪,我做事得满足神要紧,我做什么事得让神得着安慰,我得让神看见我一点好的表现,让神的心高兴”,他有这样的心,这是不是爱神之心哪?一有爱神之心,无论做什么事,“这个事怎么做能满足神呢?”琢磨琢磨,祷告祷告,过两三天明白了:“我知道怎么做能满足神了,我知道怎么做神不会发怒,神会得安慰。”这一有路途,按照路途、原则一做,心里充满喜乐平安,这样的人是不是爱神的人?看见教会有敌基督搅扰,多数神选民不会分辨,还被敌基督辖制、控制,爱神的人心里是什么滋味?他体贴神的心意,他说:“神看见咱教会这样,看见敌基督这么横行霸道坑害神的选民,神的心痛苦,神的心难受,那怎么能让神的心得安慰呢?不行,我得站起来,我得限制敌基督,我不能让撒但的诡计得逞,我得联合几个明白真理的神选民,把这个事交通透亮,把敌基督揭露出来,把恶人检举出来,最后让全教会的人把他开除,这样神的心就得安慰了。”这是不是爱神的人该做的?这是不是爱神的表现呢?人有爱神之心,他做的事肯定合神心意,就像以往咱们常说的“爱神所爱,恨神所恨,急神所急,想神所想”,这四句话挺关键。这四句话做到了,这个人就是体贴神心意的人,就是爱神的人,就是与神同心合意的人,是与基督相合的人。与基督相合,那这个人肯定是神子民,是合格的受造之物,成为国度子民了。朝着这个目标追求好不好?先让自己里面产生敬畏神之心。人如果在什么事上都不知道什么是敬畏神,没有敬畏神的感觉,这说明什么?对神的性情没有认识。对神的性情没有认识,他就没有敬畏神的感觉,临到什么事大大乎乎的,人说:“你这么做不怕得罪神吗?”“啊?啥是得罪神哪?我不知道啊。”“对什么是得罪神你都不知道,那什么是顺服神知不知道?”“顺服神,那知道,神让我咋做我就咋做呀。”“那你说神让你咋做了?”“神没跟我说话呀,要跟我说话,让我干啥我干啥。”一听这话就不通灵,神说那么多话你不会看哪,神的话不是对你说的,都是对别人说的?你不会实行神话呀?对什么是敬畏神、自己有没有敬畏神之心都不知道,你是不是通灵的人?(不是。)不通灵的人不会认识人心里的情形,不会根据人的实际情形说话,他也不会吃喝神话,更谈不上交通真理解决问题了。他对灵里的事不通,灵里需要什么、灵里有什么知觉、灵里有什么反应、灵里的缺少、灵里的饥渴、灵里的充实、灵里的饱足、灵里的平安喜乐一窍不通;他通肉体的事,肉体穿什么吃什么舒服、好受,肉体享受什么美,这些知道。不通灵的人能不能明白真理呢?不通灵的人就麻烦,恐怕信神多少年也白费呀!

我希望你们做到的事情很多,但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求”,这个“做到的事情”指什么说的?各方面神的话,神的要求,像认识神,了解神的性情,做诚实人,达到合格地尽本分,明白神话中的真理,认识神的所有所是,认识神的权柄,达到忠心尽本分,作响亮的见证,做有真理、有人性的人,这些事都包括在内。没事你就琢磨琢磨:“神要求我做到那么多的事,我现在究竟做到几样呢?接受神鉴察做到没有?做顺服神的人做到没有?为神作响亮的见证做到没有?达到合格地尽本分做到没有?办事有原则做到没有?做诚实人的所有标准做到没有?做有真理、有人性的人做到没有?对黑暗邪恶的时代与撒但权势认识透没有?对大红龙的本性实质看透没有?对什么是敬畏神远离恶清不清楚?对神的性情有没有了解?对神的实质、神的公义圣洁有没有真实认识?”这些都是神希望人做到的事情,现在你们做到多少了?这些事琢磨过没有啊?有一些人说:“我从来没琢磨过。”你从来没琢磨过说明你的心里没有神的地位,没把神的话、神的心意、神的要求当回事,没理睬神的要求,所以对神所要求的事稀里糊涂,一样也没具备,一样也没做到。这是不是很麻烦哪?到有一天你交不了账,被淘汰就哀哭切齿了。有些人一听见打雷了,有点害怕,听见有灾难临到了,有点害怕,“哎呀,灾难临到我能不能死呢?大地震要来了,这个灾可大呀,没法躲避,神能不能保守我呢?”灾难临到才想到神,平时安逸的时候就不知体贴神的心意,这样的人有没有心哪?没心没肺,像畜生一样。这样的人是不是追求真理的人?你要真是追求真理的人,你无论干什么,心里都琢磨琢磨:“这两天我实行什么真理了?今天临到一件事我有没有实行真理?我办事有没有原则?我对待家里不信的人情感重不重?还受不受他们辖制?超脱撒但肉体权势了吗?”这些随时就能揣摩。人的心为自己肉体的事绞尽脑汁地琢磨,一为自己生命的事、涉及真理的事他丝毫不动,这是不是不务正业呀?有一天被选上做带领了,一聚会交通真理,“交通啥呢?”干琢磨没话,不知交通什么,“哎呀,要知道我能做带领,我早追求真理多好啊,现在一点真理没有,这些年我虚度光阴了”。看见弟兄姊妹缺少这个、缺少那个,不明白这个真理、不明白那个真理,他想交通真理还不会,没有话。一看、一掂量,自己跟别人差不多,这个时候后悔了,打自己嘴巴,“该!让你这些年不追求真理,现在尽点本分怎么样?没话了吧”,这有什么用?“少壮不努力,老大徒伤悲”,一尽本分无能为力了。交通交通真理,没话;发现别人有问题,扶持扶持别人,不知怎么扶持;新人提出问题帮着解决,不会,找段神话吃喝吃喝,不知找哪段。什么工作也作不了,这叫什么?没有真理实际显出来了。没有真理实际是不是废物啊?那叫废物,干啥啥不中,吃啥啥没够。一说什么菜好吃,什么饭好吃,什么菜配什么饭吃着香,眼珠子一下就亮起来了。交通真理看不出一点儿渴慕的劲,就长个“吃”心眼,这样的人有没有?一交通真理,有的人说“我迷糊,困哪,昨天没休息好,睡一觉吧”,趴在桌上就睡着了,还打呼噜,这是什么问题?(不喜爱真理。)这样的人彻底麻烦了,早晚有哭鼻子的时候。灾难临到,“神啊,你保守我,可别让我死,我没活够啊”。神会说:“你活着有啥用?活着也是废物。”有一些人可能意识到了,没有真理真是废物,平时不是挺精明的嘛,有头脑,素质不错,怎么一点儿真理实际没有呢?这是不是小聪明啊?小聪明就是诡诈,小心眼儿。

但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求”,有一些行为不合格在什么地方?与真理无关。与真理无关的事做得太多,虽然不算明显的犯罪,但是活在虚空当中,做一些没用的事,那些行为不是见证,不蒙神称许。你看有一些人的生活跟世人没什么区别,他的生活里没有神,没有神的话,就跟外邦人一样,天天睡觉、吃饭,干自己想干的事,为肉体忙碌这个、做那个,都与神无关、与真理无关。这样的生活能不能达到神的要求啊?真正圣徒的生活是什么?每天都做一两件有意义的事,“今天我得抽出点时间扶持扶持弟兄姊妹,明天抽出点时间为教会做点事,后天我得抽出点时间装备真理,大后天我得抽出点时间给神家办件事,或者传传福音,或者解决教会什么问题”,每天都能做一两件与真理有关的事,与实行真理、尽本分有关的事,这样的生活就达到神满意了。还有一条,人的心每天给神多少,这个重不重要?好比说,你早晨有一个祷告,祷告两分钟,跟神说说心里话,然后整个上午就是为肉体吃喝忙碌,或者上班几个小时,心始终是考虑肉体的事、外面的事,与神没关系了,也不揣摩神话,跟神没有相交,又不反省自己,又不琢磨生命进入的事,心整个是空白的,都是为自己活着了;到了下午还不揣摩神话,临到一些事还不琢磨怎么进入真理,更不寻求真理,完全是为肉体生活忙碌;到了晚上回家忙吃饭,忙完吃饭休息睡觉。这一天的生活怎么样?(虚度。)有没有神哪?第一,没有神的地位,没有神同在;第二,一天所做的事都不涉及真理;第三,自己的心没考虑实行真理、尽本分的事,没在临到的事上寻求真理,反省自己,不琢磨生命进入的实行。这样的人是敬畏神远离恶的人吗?这叫没有神的外邦人的生活。如果信神只限于聚会才读读神话,听听交通,在平时的生活中心里就没有神的地位,就不揣摩真理,在临到的一切事上都不琢磨怎么实行神的话,怎么运用真理原则,那这样的人是不是追求真理的人哪?这叫饱食终日,无所用心,他的心没给神,这是“愚顽人安逸,必害己命”啊!

有敬畏神之心的人每天生活有什么感觉?他离神太远了能意识到:“我这一天没亲近神哪,没揣摩神的话,也没寻求真理,我这一天的生活是没有神的生活、没有神话的生活,就是外邦人的生活,是畜生的生活。”他心里不平安,他觉着:“我离神远了,不行,我得祷告神哪,我可不能再活在肉体当中,我可不能过外邦人的这种日子,我得回到神面前,我得吃喝吃喝神话。”他每天读一篇神话,再揣摩两段神话真理,在临到的事上再寻求真理,琢磨怎么实行,这心里就感觉平安多了。每一天都不虚度光阴,每一天都能在一两件事上寻求真理,达到凭原则、凭真理说话,凭真理做事,心里感觉这才是圣徒的生活,这才叫有神的生活,这才叫活在神话里,这才叫活在神面前。这是不是神选民该进入的生活?神选民进入真理实际了,他的生活中就有神,就有神的话,就有实行真理的路途,就有实行真理的要求,这样的人他的心就没离开神。有的人找对象也祷告神:“神哪,找对象我得交托给你,我可不能凭自己一厢情愿,一见钟情啊,那可了不得。如果这个人人性不好,那我就按真理原则要求,我就不凭我的眼睛、我的欲望,我肉体的欲望总想找好看的、有钱的,我就不找好看的、有钱的,我得找人性品质好的、喜爱真理的、真心信神的,可不找弯曲诡诈的人、自私卑鄙的人、没有人性的人。”人性好要紧,长得美不如心灵美,心灵美不如喜爱真理、追求真理,这是在找对象上寻求真理。这样的人有没有敬畏神的心?(有。)在找工作上也寻求真理,“我得祷告神,挣钱多不一定好,我得有机会聚会,我得有机会揣摩真理;另外,我干的工作不能与邪恶有关,如果越干这工作人里面越败坏、越邪恶,那不陷在地狱里了吗?”你看找工作他也寻求神的心意,也祷告神、依靠神,这是有敬畏神之心的人。人过日子,成立什么样的家庭,对环境的要求也祷告神,“外邦人要求有好房子、好车、好环境、挣钱多,我得祷告神,不要这些虚浮的条件,合神心意最要紧,只要能信好神,不影响我信神,这是最好的”,这样寻求真理的人有没有敬畏神的心呢?有敬畏神之心的人,凡事都寻求真理,凡事都借着祷告神、依靠神实行,不任意妄为,不随心所欲,这样的人就有神的保守,就有神的带领、神的祝福。那些不敬畏神的人,尽凭自己的意思找对象、找工作,结果怎么样?临到祸患了,临到麻烦了,遭咒诅了。所以,不寻求真理的人有报应、有惩罚临到啊!

凡事寻求真理,这就是有敬畏神之心的表现。凡是有敬畏神之心的人离神远了,“不行,心里不平安”,他不实行真理里面感觉亏欠神,感觉黑暗,得祷告神,得反省自己;如果信神时间长了,几年没得着真理,就感觉自己偏行己路了,没追求真理,这是悖逆。所以有敬畏神之心的人,他一临到什么事就有神的话随着,就能想到神,就能祷告神,就能寻求真理,这样的人对真理越来越透亮,对实行真理越来越有路途,对寻求真理越来越有门道,不知不觉就进入真理实际了。有敬畏神之心的人不可能凡事做得都合神心意,不是说临到什么事都能做到实行真理,他开始难免有很多失败,但是每一次失败对他都是一个极大的教训,他就忘不了,他心里知道,“这一次我悖逆神了,这一次我凭肉体活着,凭肉体做事了,这一次我任意妄为了,这一次我随从己意了,我没顺服神”;然后赶紧祷告,向神认罪,心里痛苦,“以后再临到这个事,我说什么也不这么干了,我可得顺服神,可得凭神的话活着”;最后随着祷告,随着寻求真理,不断对真理明白透亮,过犯越来越少了,敬畏神的心越来越强了,对神的信心越来越大了,这个时候才逐渐达到了远离恶,越来越完全,人的生命长大就是这么个过程。一开始人的敬畏神之心是很小的,很小也是有啊,他如果没有一点敬畏神之心,他会想到神吗?他会祷告神吗?他离神远了有感觉吗?有敬畏神之心的人就能意识到这些问题,几天不读神话心里空虚,他晚上躺在床上琢磨琢磨:“这些日子我也没亲近神,也没吃喝神话,一点真理也没得着,这不是虚度光阴吗?要是总这么下去那麻烦可大了,到最终什么也得不着不就被淘汰了吗?不行,我得站起来,我得追求真理了,我得读读神话了,我可不能这么混日子了。”他总给自己敲警钟,这是不是敬畏神的心起作用了?

真有敬畏神之心的人不敢作大恶,“偷吃祭物我不敢,你给我我也不敢,这个污点严重啊;搞男女这事可沾不得,这是罪呀!大卫是神喜爱的人,犯了男女这个罪神都不饶恕,神都惩罚呀,神的性情不容人触犯,那可了不得!”一般真理明白太浅或者没有敬畏神之心,人最容易犯的罪就是搞男女。你看有一些人明白点真理,跟哪一个人黏糊上了还断不了,一黏糊上就扎在心里,一扎到心里就不好断了,这是了不得的事,这是人生大的污点啊!还有走敌基督道路,争夺地位,还有为恶人辩护,为恶人说话,这都是触犯神性情的大罪。剩下的就是论断神的作工,论断神家工作,论断神所使用的人,这就属于触犯神性情的细节的事了,这样的人就属于恶人,一般按敌基督处理,跟争权夺位的性质是一样的。另外,在神家工作上不负责任,给神家工作、神的祭物带来损失的,这属于恶人,这是触犯神性情的事,这样的人往往取缔他效力的资格,再不用了,用这样的人得不偿失,效力都不合格。这样处理好不好?凡是带领工人不负责任,给神的祭物带来损失的都取缔,不能再做带领,永远不用了;如果不赔偿损失,开除!这是神家对这些触犯行政的人处理的原则。这几种人都属于丝毫敬畏神之心都没有的人,这样的人尽本分都容易被取缔,效力的资格都没有。有的人还为这样的人抱打不平,为这样的人诡辩、说话,这是不是公开与神敌对呀?公开与神敌对,这是仇恨真理的人,性质严重啊。你为什么为这样的人诡辩?你明白什么真理呀?你有敬畏神之心吗?你为什么不为神说句话?为什么不为神家说句话?神家受多大损失你都不在乎,你还为恶魔说话,为恶人说话。在你心里神家受损失应该,恶人被制裁不应该,你站在哪边了?你站在撒但一边了,还是站在神一边了?你心里清楚吗?你知不知道你做的是什么事啊?你白信神那么多年,你白活那么大岁数,一点儿真理没有,一点儿敬畏神之心都没有,再信也是该淘汰的货!

没有敬畏神之心的人最终都要被淘汰,现在清楚了吧?你信神多年一点真理都没有,如果真对神有一点儿认识应该也会有敬畏神之心,你一点儿真理没有才导致你没有丝毫敬畏神之心,最终神工作结束的时候这样的人肯定被淘汰。被淘汰的人神怎么处理呀?神把他们当外邦人处理。外邦人临到各种各样的灾难都死了,这样的灾难死一批,那样的灾难死一批,每一次的灾难临到都得带走一些人。一次地震死多少人,一次瘟疫死多少人,一次流行的哪一种病毒死多少人,一场小战争死多少人,大战争死多少人,一次什么灾难死哪些人,这都是神许可的,都是带着使命来的,在数者难逃啊!所以外邦人被毁灭的时候,神家里那些不信派也被毁灭了,你看每一场大灾难临到,外邦人都死了不少,教会中也有个别的人死了。但是教会中的人也有临到灾难蒙神拯救的见证,他为什么没死啊?就是神奇妙地保守他。有的人为什么死了?不是真心信神的。灾难临到时,这些人祷告,“神哪,灾难临到了你可得保守我呀!”然后良心说话了,“你是真心信神的人吗?你如果是真心信神的人自然有神保守,你如果不是真心信神的人你祷告也没用,神也不听”。所以信神到最终,丝毫没有敬畏神之心的人神把他们当外邦人处理,就是外邦人临到灾难的时候他们也就跟着死了。得救的路是什么?赶紧追求真理,什么时候得着生命了,也就是有敬畏神之心了,相对就保险了。

所以我只好开门见山地向你们说明我的心意了。因为你们的辨别能力很差,你们的欣赏能力也很差,对于我的性情与我的实质你们几乎是一无所知,所以我现在急需告诉你们的是我的性情与我的实质。”神的性情、神的实质这是信神必须得认识的。我们常听见这么一句话,“你信的是哪一位神呢?你信的那位神他的性情是什么,实质是什么?”有人一听到问这句话就没话答了,“不知道啊,你咋问得这么深呢?信神那是简单事,你总问神的实质、神的性情,谁能知道啊?”这话说得怎么样?人够不上,人的素质太差,一问到神的性情、神的实质他蒙了,脑袋里一点概念没有,一句话没有,不知怎么回答,瞅着人两眼发直、发呆,这是不是很麻烦?这叫贫穷可怜哪!人家会说你什么真理都没有啊。什么时候人家问“你对神的性情有怎样的认识啊?”你琢磨琢磨,开口就能说几条,“至于这个嘛,这个真理很深哪,我经历得很浅,但是也有一点儿认识,也不知对不对……”。人家一听,“你说的还真挺准确,还不是道理,还挺实际,你有经历呀”,他点点头,心里服气。那要涉及这样的问题你现在能不能谈点儿啊?多数人也能谈两句。以后别谈两句,谈点真实东西,让人服气,让人赞成,这才叫本事。有的人脑袋好使,把关于神性情的神话都背下来,“以后谁再问我,我一背就是一段神话,看我谈得咋样,像答卷似的,完整,高”,这招好不好?把神话一背,然后再讲解一段,讲完了之后再谈点真理实际,好不好?早晚有好的时候,这就叫本事。“别看我现在谈不出多少,我能谈点儿,以后越谈越多”,你一谈对神的认识就有话了,这样的人才有经历,有实际,生命丰盛,达到富有了。什么叫富有?百万富翁、千万富翁那叫富有,但生命的富有不是世人的富有,各方面的真理都有经历认识,都能谈出一些实际来,那是生命上的富有。你生命经历一多了,你跟宗教人谈你信神的事,你随便开口一说,一个劲地谈经历,他在那儿听着就该服了,慢慢你就把他得着了,这就是明白真理的好处。你明白真理了,跟宗教人接触不用你够他,他一看你的言谈举止不一般,他就主动够你,那就厉害。明白真理好不好?你明白真理了,跟人一说话,人就容易服气,就高看;另外,临到什么事有智慧,知道怎么处理;还有能看透人,是好人坏人一看、一观察就明白了,不用相处,光观察就能观察出七八成来,差不了多少。

不管你以前了解多少,不管你是否愿意了解这些问题,我还是要详细地告诉你们。”在这里神的心态是什么?是不是像父母的心态一样啊?对儿女关心,爱护。“不管你是否愿意了解这些问题,我还是要详细地告诉你们”,神怎么不告诉别人,为什么非要告诉我们?神的爱就显明了。按理说你不愿意了解,你不愿意听这些,神就不告诉你了,但神在这里说“我还是要详细地告诉你们”,把神的心意突出来了,证明了解神的性情太重要,必须告诉。神在这里说“你们”,就指所有神选民说的。在神的话上一求真,那就得这么揣摩。“提到这个问题你们都不是很陌生”,说“不是很陌生”,意思就是字眼你还了解,术语你们听过,但是你们不一定认识,这就说明不是很陌生;要是连听都没听过,就更不用谈明白了,那是不是太陌生了?“但你们对这其中的内涵之意并不是很了解”,不是很了解,可能就了解一点。“也并不是很熟悉,很多人都是隐隐约约地知道一些,而且都是一知半解”,这里提到“很多人”,就是多数比较好的人、真心信神的人都隐隐约约地知道一些。一说隐隐约约就好像在朦胧中,说知道还不太知道,说不知道还知道一点儿,用隐隐约约来形容非常恰当,恰到好处。“而且都是一知半解”,你说知道还不全知道,你说一点不知道还知道一些,但知道的又解释不透,叫一知半解,这词用得恰当!神的用词、神话语用词太准确了,这叫精确无比呀!

为了你们更好地实行真理,也就是更好地实行我话,我想你们最先应该知道的就是这样的问题了”,“这样的问题”指什么问题呢?“了解神的性情很重要”。主题是不是突出来了?“否则你们的信仍是很渺茫,仍是很虚伪,而且充满宗教色彩”,“否则”是指什么说的?如果你们不这样实行,“……你们的信仍是很渺茫,仍是很虚伪,而且充满宗教色彩”,意思是你们的信就不合格,神不承认。宗教里的人信神就是对神的性情丝毫不了解,所以他们没有敬畏神的心,他们的生活、他们的行为就不用说合不合格了,肯定神不满意。这里说“否则你们的信仍是很渺茫”是什么意思?你们是信天上渺茫的神,没有一点信真神的实际,对神没有一点儿认识,那你们信的神不是很渺茫吗?你看不见、摸不着,你把神都信没了。“仍是很虚伪”,“虚”是虚假,“伪”就是伪装,不是真实的圣徒,不是真实信神的人,是虚假、伪装的信徒,是虚假、伪装的信仰。“而且充满宗教色彩”,一说充满宗教色彩,那纯属把信神当作一种宗教信仰来对待,信渺茫的神,搞那些宗教仪式,这样信神信一辈子也不了解神的性情,也不认识神的实质,所以这样的信神神不承认,这就完了,白信!“白信”是什么意思?你信神一辈子你该怎么死还得怎么死,死了还得下地狱,丝毫改变不了你的结局命运。他说他上天堂了,其实上天堂了吗?还照样在地狱里。“否则你们的信仍是很渺茫,仍是很虚伪,而且充满宗教色彩”,这一句话就把信神的奥秘、人的结局、神的心意都说清楚了,也给我们指明信神的道路——得追求认识神。了解神的性情太重要了,如果人信神多年,对神的性情丝毫不了解,没有敬畏神的心,那结局就是死了下地狱,白信!

有一些人有点恩赐,考上高等院校,还追求硕士、博士学位,结果一考上,入了地狱的门,出不来了,没回头路了,他想信神都不容易,还怕耽误前途,放不下了。有的人没考上,哭了一鼻子又一鼻子,有人一给他传福音,他觉得还是信神好,得点安慰;信神以后一考虑这个事,“我学习不错啊,我咋就没考上呢?哦!出于神的,神为我开辟出路,带领我信神哪”;等明白一些真理,“多亏神的拯救啊,如果神不是这样安排我的环境,我不会主动信神的,这个挫折受得太好了”,蒙保守了,走上正路了。有的人找对象得找好看的、有地位的,结果越找越不顺,越追越摔跟头,越追越碰壁,最后被人甩了,就哭鼻子;有一天他信神了,明白点真理之后,一考虑这个事,“多亏没找,要找那个对象就成了麻烦,那是个魔鬼呀”,又感谢神的保守。信神之人的一生都由神来安排,“谋事在人,成事在天”,等你明白真理以后,对神有认识了,“这一步一步的都出于神的安排,神真是主宰全人类的命运,看来人的命运就在神的手里,我得顺服神的摆布安排”,一下子有信心了。没找到好对象不后悔,没找到好工作不后悔,就是因为信神了,“万幸啊!我太幸运了,能接受神的末世作工,这真是神的安排,神的爱呀!”经历经历对神就有认识了,有认识以后,再了解神的性情,对神的性情一旦有了认识,敬畏神之心就有了,这时候就有了信神的真实生命了。

信神的真实生命是什么?敬畏神远离恶。敬畏神之心怎么产生的?完全是因为看见了神的性情的真实性,不是渺茫的,不是空洞的话语,不是字句。神的性情在凡事上显明得太真实了,在各种人身上显明得太真实了,在各个国家、世界局势上显明得太真实了,在历代圣徒身上显明得太真实了,这些事你都看清楚了,对神的性情就有了解了。这一了解,你再说对神性情的认识就不是字句道理了,不是空话,都是实情,都是实际。这个时候你还敢得罪神吗?你做什么事,“我可别像谁做事那样”;进监狱了,“我可不能做犹大呀,这可了不得,触犯神性情啊”;作教会带领工作,“我可不能做法利赛人哪,那得罪神,遭神咒诅啊”;保管神的祭物,“我可不能做犹大,偷吃祭物啊”;尽本分,“我可不能像那些假先知一样欺骗神的选民,我可得按真理原则办事啊”;做人,“我可得做诚实人啊,不能活在撒但性情里,天天说谎话,耍诡诈欺骗人、欺骗神,招摇撞骗,早晚有一天会死于非命,不是好事啊”,一看见那些作恶的人一点儿敬畏神之心都没有,“哎呀,这不作死吗”。最后达到一切事按真理原则行,在前途命运上任神摆布安排,没有怨言;在实行真理上追求脚踏实地,按原则办事;在凡事上都寻求摸神的心意,都寻求真理,别违背真理原则。这叫脚踏实地做人,规规矩矩做人,越这样做人心里越平安、越有喜乐。当人这样做人以后,人就感觉是在凭真理活着,感觉是在凭神的话做人,神的话成了人的生存根基。当人进入真理实际的时候,生活还能不能平淡下去了?会临到什么事?就看见神的祝福了,神就向你显现了。人有真理实际的时候,会实行真理了,会凡事按照原则办事了,会凡事寻求真理、摸神心意了,这个时候就看见神祝福了。你会感觉有时候圣灵就开启你,有时候就看见圣灵引导你,有时候就看见这个环境安排得奇妙,这是不是神已经离你越来越近了?有这些感觉你就看见神离人越来越近了。“咔嚓”大试炼临到了,这是好事还是坏事啊?(好事。)为什么说是好事?刚才不是说要看见神的祝福嘛,怎么祝福没看见,反而试炼临到了呢?约伯就这么临到试炼了,真正的祝福就是这个。祝福不光是恩典,而是神用你作见证,神要用你打败撒但,让撒但蒙羞,神要成全你了,这是不是神的祝福啊?你临到这样的试炼,你祷告神寻求真理一下子站住见证了,以后一顺百顺、心想事成,但是你有悖逆还照样有管教,犯罪照样有惩罚。你跟神的关系越来越近了,心里总能感觉到神、神的作工、神的带领、神的引导、神的开启光照,神就开始不停地在你身上安排环境成全你、训练你、使用你。有些事在人看不好,其实都是好事,这是神要带领你闯过难关哪!圣灵带领你让你经历试炼、站住见证,最后让撒但蒙羞,这样你就有资格承受神的应许了,你站不住见证不行。

人一开始是怎么产生敬畏神之心的?怎么走上被神成全的路的?他在凡事上寻求真理,看见神的性情显明在各种各样的事上,对神的性情就越来越有认识。有的人狂妄自大,争权夺利,洋洋得意,你一看,“你这是作死啊”。为什么这么说呀?你认识神的性情,你就知道这样的人肯定遭神咒诅,肯定得受神惩罚,认识神的性情才能把这样的事看透。你要是认识神的性情,那对各种各样的人神怎么对待能不能看清楚?哪些人被淘汰,哪些人受惩罚,各类人的结局都能看个八九不离十。另外,哪些人是神子民,哪些人是效力者,哪些人是追求真理能被神成全的,也能看清楚。这样的人就有真理实际了,能看透各种人了,在神家就能做带领了,有资格做带领。人对神的性情不认识,对各种人的结局看不透,能不能尽好带领的本分哪?没法做到,看不透人。你看有些人专门提拔那些溜须拍马的,谁越吹捧他、奉承他他越提拔谁,谁跟他越说诚实话,越说真话,有时伤着他了,他越踩着人家,不提拔人家。这样的带领工人对神的性情有没有认识啊?(没有。)他不能敬畏神远离恶,所以还能随己意行事,随心所欲、任意妄为,早晚有一天遭神管教惩罚,他就该哀哭切齿了。

信神不追求真理不会产生敬畏神之心,这个追求真理指什么说的?最主要就是了解神的性情、认识神的实质,追求真理不就达到这果效吗?有人说:“追求做诚实人的真理与神的性情有没有关系呀?”无论哪方面真理都与神的性情有直接关系,真理都是神性情的发表,都是代表神的性情,所以你追求的真理越多,对各方面真理越透亮,毫无疑问你对神的性情认识得越真实、越准确。神的性情与神的实质有什么关系?这个实质实际指什么说的?不是指神的实质是灵,这个实质就是指神的性情、神的生命说的,说神是什么样的性情,神是什么样的生命,就是指这个实质说的。真认识神的性情就等于认识神的实质,你不认识神的性情你永远不会认识神的实质,这个性情与实质就是这么个关系。实质是指神的生命实质,是指神的性情的实质,生命的实质主要表现在性情上,性情的实质就是生命的实质。如果说人对神的性情有一些认识,那他对神的实质有没有认识啊?如果人对神的性情一点儿不认识,那他对神的实质有没有认识啊?(没有。)那现在追求认识神最关键得认识什么呢?认识神的性情,因为认识神的性情了就等于认识神的实质了,神是一位什么样性情的神,神的性情包括哪些方面,以什么为主,神允许哪些人存在,毁灭哪些人,成全哪些人,祝福哪些人,这些都得清楚啊!什么叫抵挡神?人作哪些恶叫触犯神的性情?这都是涉及到认识神性情方面的事。神祝福什么样的国家?如果哪个国家的领导人带领他的人民去敬拜神,神就祝福哪个国家;哪个国家的政府如果反对人信神,抵挡神,与神为敌,哪个国家就受咒诅。从这里能不能看见神的性情?神有这样的性情代表什么?代表神的性情是圣洁,是公义,不容人触犯。

有人说:“神为什么要求人去敬拜他、顺服他呢?”这个问题好不好解答?最主要就是因为神是造物的主,造物的主如果对受造之物没有一点要求,那他是什么性情?有公义吗?有威严吗?有尊严吗?那就没有了。就好像做父亲的、做母亲的,应不应该要求儿女孝敬啊?应该要求,因为他们是父母。对儿女应不应该管理教育呀?不光是照顾儿女的生活,还要让儿女学会做人,这是父母的责任。能把儿女教育成人,养大成人,这父母就完成了他们的使命,尽到了他们的责任,说明父母有尊严,有人格。如果父母养育儿女只给他饭吃,肉体长大了就完事,最后儿女长大了不认父母,也不孝敬父母,拿他父母当普通人对待,那说明父母不会教育儿女,父母没有尊严哪!所以,造物的主要求受造之物敬拜造物的主、顺服造物的主,这是天经地义,显明造物主的圣洁、公义的性情,显明造物的主有尊严,有权柄。另外,受造之物能敬拜、顺服造物的主,就有神的祝福临到,人就能有幸看见神的显现,人就能活得有意义,就能活得平安,活得快乐,活得充实,活得幸福。你看神虽然对人类有这个要求,但是神勉强人吗?神还给人一个自由意志,你不信这是真理,你不承认这是天经地义,你可以不爱神,你可以不敬拜神。但这样的人活得幸福吗?整个外邦人类活得幸福吗?不但活得不幸福,还一点平安快乐也没有,吃得再好,肉体享受再好,还是感觉虚空。这个虚空的感觉从哪儿来的呢?在人的心灵深处就有一种需要,就像儿女一生下来他就有一种需要,“我得有母爱,我得有父爱呀,没有母爱没有父爱,好像缺东西了,我活得不快乐”。有的人一生下来父母死了,被别人养大了,他就总问“我的亲生父母到底是谁?我得知道啊”,他这一辈子就找亲生父母,找不着心灵就不平安,心灵就空虚,他非要找。这是怎么回事?找有意义吗?没意义,那他为什么还要找?是不是心灵的需要啊?人心灵里真实的平安喜乐到底从哪儿生出来的?为什么一信神、一看见神,他里面就那么平安,就那么喜乐?虚空的心灵一下子就得到安慰,就得到充实,这是不是奥秘呀?这是奥秘!所以,受造之物心灵里最大的需要是得着神的祝福、神的同在、神所赐给人类的平安喜乐,还有生命之道、神的应许,这些都得着了,这才叫真正的人生,才叫最有意义的人生,才叫最幸福的人生。神的应许、生命之道如果人都得着了,最后有幸能看见神的显现、看见神的荣颜,那是受造之物最大的荣耀,心灵最大的幸福、最大的需求。

有些人对真理、对神的话、对神的要求总有疑问,“神为什么要求这个?”你以为神贪求你的顺服,贪求你的敬拜?不是这样的,这是有意义的,这里面有真理奥秘。如果说神真是为了贪求人的顺服、人的敬拜,那神容不容易得着啊?神全能,神向人类一显现不就什么都解决了?太容易了!那神为什么不那么作呀?为什么这个受造人类几千年几万年看不见神的显现?神的荣颜为什么始终向人类隐秘、关闭呀?这里有没有神的性情啊?直接关系到神性情的问题。神的性情是公义,是圣洁,不向污秽之地显现,不容许污秽的人类玷污,所以神向污秽之地隐藏,向圣洁之国显现。“向圣洁之国显现”指什么说的?基督的国度成形以后,神向国度中的所有子民显现。那我们从道成肉身的神身上能不能看见神的性情?对神家的人神为什么不愿意公开露面呢?那些敌基督怎么总愿意露面,让大伙天天围着转呢?神就隐藏,就不露,为什么?这与神的性情有没有关系?太有关系了。神从来不显露自己,不喜欢人围着他转,神恶心人总说些虚假、欺哄、假模假样的赞美,神要的是实际;另外,败坏人类一点真理没有,生命性情没有变化,神不愿意见,见了也不跟你说什么话。这里有没有神的性情啊?所以,神厌憎什么人,恨恶什么人,不愿意见哪些人,只愿意接触哪些人,在基督身上看神的性情是最明显的。

神为什么要求人了解他的性情呢?这里面意义太深了,说明神把这些人当作自己家里的人,当作自己的骨肉、自己的儿女来对待,不管我们愿不愿意了解,神还是要详细地跟我们说,见证神自己是什么样的性情。就像父母对自己的儿女千叮咛万嘱咐,儿女厌烦了,说:“你不用再说了。”“不说不行啊,我怕你左耳听右耳冒,当耳旁风啊,我还得说,不厌其烦地说。”这是不是神的心哪?怕你不明白,不说不行,你厌烦也不行,非要这么要求你。那从这里又看见什么了?神对我们是特别的疼爱,破例的高抬,如果神不这样说,不这样见证,就凭咱们再追求也达不到认识神。你如果说“我就不接受”,那神就永远不在你身上作了,你太伤神心了,你不理解神的良苦用心,你是狼心狗肺。认识神的性情重不重要了?关系到什么?关系到人的生死存亡,人的命运。你对神的性情如果没有认识,你不可能有敬畏神的心,你没有敬畏神的心你不能远离恶,脱离各种败坏;你不认识神的性情,你不可能得到生命性情的变化;你不认识神的性情,你得不着永远的生命之道;你不认识神的性情,你没有资格承受神的应许。所以,认识神的性情这是关系到人能不能得着真理、生命的大事,更是关系到人结局命运的大事。

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