首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)38 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通 一

38 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通 一

神作工说话都是为了让你们的性情有变化,他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人,在神的话上应该不会有什么难处的,因为神的话多数都是人性语言,说得太明白了。例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道,这是一个正常的有领受能力的人该具备的。尤其神现在的说话更是清楚透亮,许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了,神的话说得面面俱到,犹如明月一般。所以说到现在这个时候,许多问题人都清楚都明白了,就差人去实行了。各方面的真理都需人去细节地经历,去更细地探索寻求,不能再等着吃现成的,若这样下去就成了混饭吃的人了。知道神的话却不去实行,这样的人是不喜爱真理的人,最终都要被淘汰。让你们创造九十年代的彼得风格,就是让你们每个人都去实行神的话,在经历中有真实进入,自己与神配合获得神更多更大的开启,对自己的生命更有帮助。若你们看了许多神的话,对神的许多话只是在字句上明白,并不在实际经历中去体验神的话,你就不会认识神的话,神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句,你就摸不着神话的实质,就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了,那时神话中的灵意才向你打开,只有在经历中才能摸着许多真理的灵意,只有在经历中才能打开神话的奥秘。若你不去实行神话,无论神的话说得多明白,拿到你的手里就成了空的字句道理了,成了你的宗教规条,这不正是法利赛人做的吗?你们若实行经历神的话,神的话对你们就是实际,若不追求实行,神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上,你们信神的过程,是你们体验神话的过程,也是被神得着的过程,说得明白点,信神就是认识明白、体验活出神话,这是你们信神的实际。若你们信神就想得永生,却并不追求实行神话来作为自己所有的,这都是愚拙的人,犹如人赴筵席,只是看看筵席上有什么好吃的东西记在心里,却并未亲口去尝,这不是愚拙的人吗?

神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的,是你们身体里需要的滋补品、营养品,是帮助人恢复正常人性,是人该装备的真理。你们越实行神的话,你们的生命长进越快;越实行神的话,真理越透亮。你们的身量长大了,对灵界的事就看得越透,得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面,都注重在道理上装备,却不注重在实行上经历进深,这不是法利赛人的作法吗?就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗?人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的,若你只认为只要明白神的话就有生命,就有身量,那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的,‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你‘知道’了神的话,却不能说你已‘明白’了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理,这话只对了一半,并不完全准确。当你知道一个真理之先,都是你未经历这个真理的时刻,听道时感觉明白了也不是真明白,具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理,而真理的真意都是在经历中得着的。所以说只有经历真理才能明白真理,在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着,经历进深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的实质。所以说有真理才能走遍天下,若你无真理,别说叫许多宗教人士服你,就是你的家里人也不服你,你无真理就是雪花飘飘,有真理就能使你乐逍遥,无人能攻击你,理论再强也攻不破真理,有真理可使天翻地覆排山倒海,无真理能让蛆虫攻破城,这是明摆着的事实。

现在关键得达到知道真理之后去实行真理,装备更多的真理的真意,这才是你们该达到的,不是只让别人顺服你的字句,乃是让人顺服你的实行,这才是有意义的事。无论什么事临到,什么人临到,你有真理才能站立住。神的话都是让人活的,不是让人死,若你看完神的话活不起来,看完神的话仍是死人一个,那是你这个人有问题了。若一段时间你看了许多神的话,听了许多有实际的讲道,你的死沉的光景还没有改变,那证明你不是宝爱真理的人,你不是追求真理的人。若你们真有心追求得着神,你们就不会注重装备道理而用高的道理教训人,而是注重经历神话,实行真理,这不正是你们当前要进入的吗?

神在人身上作的工,时间都是有限的,你不配合能有什么果效呢?为什么神总是让你们明白神话之后去实行神话呢?说明神把话语显明给你们,下一步就需要你们实行了,在实行的当中神再作一步开启指引的工作,事就这样成了。神的话都是让人长生命的,没有让人偏的成份,也没有让人消极的部分。你说你看了神的话也实行了,但还是没有圣灵作工,你这话只能骗小孩,你的心对不对人不知道,神能不知道吗?为什么别人实行神话能有圣灵开启?为什么你实行就无圣灵开启呢?神会有情感吗?你的存心若真对,而且也配合了,那神的灵就会随着你。为什么有些人心里总想起来另立一个旗杆,神却不让他起来带领教会呢?有的人只是尽功用,不知不觉就被神验中了呢?这是怎么回事?神是鉴察人心肺腑的,人追求真理还得存心对,若存心不对必站立不住。你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效,就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差,但是借着你们实行神的话,神就弥补了你们领受能力差这一缺欠,所以你们不仅要知道许多真理,更得实行真理,这是关键的关键,不可忽视。耶稣在一生三十三年半中也因着实行真理而受了不少的苦,为什么记载中总说他被逼迫这事呢?说明他也受了不少的苦,就是因着他实行真理,为通行神旨意才受了许多苦,若只知道真理不去实行就不会受苦了。如果耶稣随从犹太人的教训,随从法利赛人,那他就不会受苦了。从耶稣的实行中你可知道,神在人身上作工达到的果效是借着人的配合,你们要认识到这点。耶稣如果不实行真理能受钉十字架的痛苦吗?他如果不按神的意思作能有忧伤的祷告吗?所以说这种苦是人该受的。

现在多数人尽本分都挺忙,也挺受苦。有些人虽然肉体受些苦,但是灵里有收获,生命有经历、有进入,心灵深处是充实的,是喜乐平安的;但有一些人尽本分受苦,生命却没有长进,这是怎么回事啊?他们不会经历神的作工,他们心里就琢磨:“我们尽本分这样受苦,教会里也没有人给我们讲生命进入,给我们交通真理,更没有人修理对付我们,我们的生命总也不长呀!”这是不是人不会经历神的作工啊?神发表这么多真理,人不会经历,那怎么能得着真理呢?到底什么是经历神作工呢?根据这个问题咱们吃喝《明白真理就当去实行》这篇神话。读完这些话我们得认识到一个最关键的问题,就是经历神的作工也有原则,不是稀里糊涂地经历。那经历神的作工最根本的原则是什么?就是明白真理就当去实行。“明白真理就当去实行”这句话本身就是真理,也是人经历神作工的原则。这条原则人如果守不住,那他就不会经历神作工了。

到底什么是经历神的作工呢?这是一个最现实的问题。有人会说“经历神的作工就是经历神话语的审判刑罚”,这话对不对呀?(对。)那经历神话语的审判刑罚怎么经历呀?神的话说了很多,经历哪句呀?到底什么是经历神的审判刑罚?就是我们天天得吃喝神话,天天得交通真理。但不管什么时候交通哪篇神话,交通哪些真理,你掌握一个原则:就你所明白的真理,你所认为的“我明白哪些神话了”,你就赶紧得实行、得运用啊!这样,不管是哪类神话,凡是你明白的真理、明白的神话你都实行出来,都把神话运用到现实生活中去,能够持守神话、实行神话,这样你在经历神话、实行神话当中就越来越明白真理了,这个真理就是你做人的原则,就是你生存的原则,它就要成为你的生命,成为你生存的根基。达到这个果效是不是得着真理了?(是。)得着真理的果效是什么?就是神的话让你经历实行出来了,让你认识,让你明白真理了,最后这个真理成为你的生命了,你看事是根据真理,行事是根据你所明白的真理,最后这个真理就是你生存的根基,就是你生存的原则。你的生命里有真理扎根,有真理作你的生命,不知不觉你的生命性情开始发生变化,你的看事观点发生变化,你的人生观、价值观发生变化。那你实行真理最终达到的变化、达到的果效是什么?就是真理作人生命的果效,就是真理成为人的生命使人达到的变化。是不是这么回事啊?这就是人经历神作工得着真理达到的变化。

如果人读神的话明白了字面的意思、明白了道理就以为得着了,就不去实行了,这种经历法对不对呀?(不对。)为什么不对人得看清楚。我们看到一个事实,有许多人信神五六年、七八年以后当上带领工人了,都会讲很多字句道理,有些神选民还挺佩服,“你看人家那话说得多好,人家明白真理呀”,但是做带领几年,丝毫没看见他生命性情的变化,在这种人身上就看不见有什么真理实际活出来,看不见有什么经历神作工的见证,这是什么问题呀?他作工讲道也会讲许多道理,那为什么生命性情没有变化?为什么没有活出真理实际,没有真实的见证呢?光明白字句道理,并不明白真理实际。他不知什么是真理、什么是实际,光会讲字句道理,结果始终也活不出什么真实的见证,也看不见生命性情的变化,甚至看事观点跟外邦人都一样,这就是法利赛人走的路啊!在神家有不少只明白字句道理、不会实行真理的人,这些人做带领工人神选民不赞成、不拥护,还反对、弃绝他们,他们就被淘汰了。有些不是带领工人的时间长了也被显明,怎么显明?人说这个人丝毫不追求真理,纯粹是挂名的不信派,一说话满口外邦话,看事观点、说话方式、性情跟外邦人一样,丝毫没有变化,没人搭理,不是真信的。这是不是假信徒啊?(是。)这些人失败在什么地方啊?最主要的就是他们读完神话,明白点字面的道理就以为明白真理了,以为就这样读神话就是信神,能说字句道理,明白字句道理多,这样信神就成功了,这种观点对不对?(不对。)他就满足于“我信神只要能给人讲字句道理、讲空洞理论就对了,这就是信神成功的人”,这是不是法利赛人的道路啊?(是。)所以在神家,那些只讲字句道理的人越来越被弃绝、被淘汰,神选民多数都会分辨,神选民不买他的账,他讲字句道理自己洋洋得意,神选民听完不赞成,心里说:“这纯粹是字句道理呀,这是法利赛人哪!”

神的话说“明白真理就当去实行”,这句话是真理,是经历神作工的原则。人经历神作工常常读神话,不管哪天读神话都有点收获,心灵都得滋润,都能明白一点真理;另外,听讲道交通还能明白一些真理。人明白一些真理之后再去尽本分、再去实行就感觉有路了,他知道人该怎么活着,人活着不实行真理那是畜生,人活着不实行神话那是不信派!明白多少真理、明白多少神话就赶紧去实行,这才是真实经历神作工的人。我们读神话为了什么?是为了得真理、得生命。不管神话是审判人的话、定罪人的话还是揭示人的话,还是安慰人的话,还是异象方面的话,总之神的话都是让人明白真理进入实际的,神作工说话的目的就是为了让人得着真理,达到生命性情有变化,这是神作工的异象,也就是我们必须明白的神作工的原则。神发表话语的目的是什么,神的心意是什么,明白了神的心意以后,我们就知道该怎样对待神的说话了。人如果对神话不感兴趣,他信神就是一个目的——得福,为了得福也能有所撇弃、放弃,也能尽本分,他以为“我只要能撇下一切尽上自己的本分,这就是真心信神,就能蒙神称许,就能得着福气”,这观点对不对?这就错了。这样的人他不会经历神作工,他不知道如何经历神的作工,他不知道信神是为了得真理、得生命,这样的人所走的路就错了。人该怎么经历神的作工呢?尽本分是为了什么,该不该寻求真理呀?这个事很重要,尽本分就是为了实行真理,因为受造之物必须得尽上本分、尽上责任才合神的心意,可以说尽本分也是为了经历神的作工。当我们知道了神的要求,受造之物必须尽上自己的本分、自己的义务,我们就这样实行了。如果是为了实行真理、为了经历神的作工而实行尽本分,那尽本分的原则是什么呢?就是必须得尽上忠心、尽上责任,按照神的要求把咱的本分尽好,这样才是真正的善行,才是我们实行真理满足神的真实见证。如果你尽本分不按照神的要求去做,不寻求真理,也没有原则,而是应付糊弄,那这个尽本分是不是在实行真理?是不是在经历神作工啊?(不是。)所以,如果你尽本分的目的明确,是为了实行真理,也是为了在尽本分中经历神的作工,那你就得实行真理,你若不明白真理就得寻求真理。

神选民的生命进入主要由三句话组成,就是凡事寻求真理,凡事实行真理,最终达到得着真理作生命。这三句话你如果做到了,那你就知道怎么经历神作工了。寻求真理是为了实行真理、得着真理,实行真理也是为了更深地明白真理,最终得着真理,所以寻求真理、实行真理都是为了得着真理。听明白了吧!那我们信神为什么要实行这三句话呢?目的是什么?就是最终为得着真理、得着生命啊!寻求真理该怎么寻求呢?有的人尽本分临到各种难处就不知怎么实行了,不知怎么面对了,也不知该怎么做是合乎真理;有的人因为不明白真理,尽本分总也做不好,就消极;还有的说尽本分太苦、太累,不愿意吃苦受累,没有信心,就想退去;还有的人说:“我尽本分这么长时间啥也没得着,到底还应不应该继续尽呢?”这些问题是不是都存在呀?有的人说:“我都三十好几了,还没找对象,如果我再经历十年二十年,老了,身体不行了,谁养活我呀?”还有的人说:“我尽本分说不定哪一天被大红龙抓到监里,那是不是就死到监里了?这一辈子不就完了吗?”这是不是问题呀?这都是问题。那临到这些问题怎么办呢?这就到了该寻求真理的时候了。你如果不寻求真理,你就解决不了问题,你就容易消极,心里就痛苦;你不寻求真理就无路可行,就受困,落在黑暗中,就不知到底怎么走才合神心意,你就脱离不了黑暗,进入不了光明,就达不到尽好受造之物的本分,你顶多就做个效力者。因为效力不属于见证神,你心里还没有安慰,感觉虚空,这个时候更痛苦,是不是这么回事?信神的过程就是不断地遇到各种难处,然后都要借着寻求真理用真理解决;解决之后又临到新的难处,再寻求真理用真理解决;最后神话中的真理都被我们寻求明白了,都被我们经历、实行成为我们的生命了,我们就得着真理作生命了。当我们得着真理的时候,我们再没有难处了,再没有悲哀、痛苦,我们就因着明白真理、得着真理最终进入了自由境地,完全得着释放自由了。那你们说信神寻求真理重要不重要?太重要了!有很多人临到各种难处都是借着寻求真理最后走出困境的,多数人是借着听讲道交通明白真理了,冲出肉体的辖制、捆绑,开始撇下一切跟随神,尽上自己的本分,这是不是寻求真理达到的果效啊?(是。)所以人一旦明白真理的时候,就会产生巨大的信心与力量,什么都能撇弃,什么痛苦都能胜过啊!我们都知道大红龙的监狱那是人间地狱,人在那里都是痛不欲生,没法生存,那不是人呆的地方,但是有很多弟兄姊妹在监狱里度过了多少年月,那是怎么度过的?那就是神的话——真理给了人力量啊!所以,经历神作工的人无论临到什么难处,寻求真理是最主要的原则。

有些难处不是人一下子就能解决的,今天听完真理的交通有点亮光,信心长了,这个难处就不觉得太大了;过两天读一篇神话,又明白一方面真理,对这个问题又有一点路途;再过些日子又听讲道交通,又明白一些真理,这个问题就解决了。你看看,经过多长时间寻求真理最后才解决了问题?有时候一个问题一两个月、两三个月才解决,有时候一个问题就得持续半年一年才解决,有时候一个问题可能得三五年,最终才得到解决。像人的撒但性情——狂妄自是得解决多少年?没有七八年行不行?(不行。)今天明白点真理,把狂妄自是砍了一刀;明天又明白点真理,把狂妄自是狠狠地打击一下;又过几个月,明白真理更深了,又把狂妄自是打一下;最后一点一点地就把狂妄自是消除了。是不是这么回事?(是。)就一个肉体情感得解决几年哪?人里面的撒但败坏性情比我们临到的难处更难解决,有一些人年轻,总在男女上无力自拔,这是不是更大的难处啊?(是。)像这个问题得需要几年解决?这就不容易。还有一些素质比较好的人喜欢做带领工人,就这一个名誉地位不好解决,他总是为名誉地位作工,他为了得着名誉地位、享受到名誉地位受什么苦都行,怎么累也行,那解决这个问题没有几年功夫行不行?(不行。)这属于病根,属于撒但性情在心里扎根了,要把这种撒但性情连根拔掉,那不是几年的事,要彻底拔掉真得十年八年。

现在有许多弟兄姊妹都远离亲人,自己陷入孤独了,一想想儿女、父母就流下了可怜的泪水,说“想家呀,想父母啊,想儿女呀”,那这个时候怎么办?唱一首歌吧,能缓解缓解,但最终能解决吗?能使人得释放吗?(不能。)肉体的情感也属于撒但性情。当然人都有情感,想念亲人这属于正常人性该有的,谈不上对不对,有正常人性的人都会想,哪有不想的,但不能受辖制;如果受辖制痛苦太大,这就不正常了,说明你犯想不开的错误了。你想,得想得开,得明白事理,还得体贴神的心意,不能为满足肉体活着,这样的“想”是正常人性,是有理智的。如果你想不开,非要回家,非要和家人团聚,不尽本分,这合乎真理吗?如果你想的自私、卑鄙,不合乎真理,这就不属于正常人性了,而是属于败坏性情,你该有分辨。另外,得认识到神才是我们的拯救,神才是我们的造物主,我们的生命外表看是从父母来的,实际上是从神来的。父母能给人真理吗?能给人真实的生命吗?父母不能给人真实的生命,从神得着真理才是得着了真实的生命,真理作生命那才是永远的生命。所以,当我们认识了神的救恩以后,看见了神主宰一切,看见了是神供应人、带领人走到今天的,只有神才能给人美好的归宿,这个时候我们对人的情感就能放弃,就能解脱。这是不是因着寻求真理、明白真理达到的啊?(是。)真理是医治人各种病痛的良药,也是洁净人各种撒但败坏性情的良药,人只有在真理里才能得以释放自由,所以真理能给人带来幸福,真理能给人带来喜乐,真理能使人得到平安,真理使人与神更亲近。人在此时不寻求真理行不行啊?(不行。)现在有许多人看见,“真理太宝贵了,的确唯有真理能作人的生命,真理才是人真实的生命、永远的生命啊!”现在神选民都感受到了吧!只有真理才是人真正的生命,只有真理才是人永远的生命,只有真理才能给人带来幸福,只有真理才使人永远地活在神的面前,真理把我们与神紧紧地连在一起,永远都不分离呀!真理能把人带入永生,这话现在都实际了,都是真实的。那这个果效是怎么达到的?经历神作工年头多了,明白真理了,从神话中悟出来的。

有些人尽本分总是应付糊弄,他有没有真理?没有真理,就像小孩除了吃就是玩耍、睡觉,太小,什么也不懂,不懂得什么是做人,没有做人的原则。信神多年的人如果尽本分还能应付糊弄,还能欺骗神,这是什么问题呢?没有真理。那有的人经过多次修理对付还不追求真理,这是怎么回事呢?他不喜爱真理,干对付不管用,他没有真实悔改,这是不喜爱真理。不喜爱真理他就不接受,“什么事我也不寻求真理,你把真理交通得再明白我就是不接受”,这是不信派呀!他不喜爱真理,你交通的真理即使他听明白了也不接受,也丝毫都不实行,还照样实行自己的撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但诡计,这样的人是不是属魔鬼的呢?(是。)所以在神的作工结束的时候,对那些被显明出来的,属于厌烦真理、仇恨真理的人就只有开除、淘汰,因为他们不是初信,他们什么都明白,就是不接受真理。这样的人留在教会里只是祸害,他们不会悔改的。现在对开除敌基督、恶人可能没有人再有观念了,因为神不拯救这样的人,这样的人留在教会里只能给神选民带来麻烦,带来坑害,带来痛苦,必须得开除、清除,当断不断,必有后患哪!

寻求真理这是经历神作工的第一条原则,第二条就是明白真理了就实行,明白多少实行多少。有些人说:实行真理那得明白真理,现在一点儿都不明白怎么实行啊?你一点儿不明白,那就先守规条,把真理的意思当作规条去守,守一段时间没什么果效,再祷告祷告,再寻求,就对真理开始明白了,这个明白并不是说真正意义的明白真理,只能说是有点亮光。我们对真理明白一点、有点亮光就实行一点,明白得深就实行得深,完全明白就完全实行,明白多少就去实行多少,这就是“明白真理就当去实行”的意思。等有一天借着实行真理达到明白真理了,看事观点发生转变了,生命性情发生变化了,那真理就开始成为人的生命了。当真理成为人生命的时候,人再实行真理还有难处吗?(没有了。)人开始刚明白一点真理就实行真理,是不是有些难处?(是。)实行真理的时候还得流着泪,心里还难受,还得硬着头皮,还得借着祷告,还得借着人的带领才能实行出一点真理来,就感觉实行真理好像伤了情感,伤了脸面,还怕得罪人,怕人不喜欢,带着这么多顾虑、难处实行真理,好像背十字架一样。那这种实行为什么会这样痛苦呢?身量太小,不是真正明白真理,所以实行真理的时候难处就大。要真正明白真理了,看见实行真理的意义了,他再实行真理还有难处吗?(没有了。)

实行真理在什么情况下一点儿难处没有呢?人对真理完全透亮了,对实行真理的意义完全清楚了,他即使背十字架去实行真理也不感觉痛苦了,这个时候真理已经成为人的生命了,他心里已经喜爱真理了,跟真理完全相合,没有一点抵触,没有一点观念了,所以这个时候再实行真理就一点难处没有,心里只有喜乐,只有平安。那人经历神作工到什么程度,明白真理到什么程度,才能感觉到不实行真理才是痛苦,违背真理才是痛苦呢?就是人特别喜爱真理、完全认识真理的时候,他再违背真理痛苦,他实行真理一点难处没有,不实行真理才痛苦。如果到那个时候,真理是不是就成为人的生命了?(是。)那这个人的生命性情有没有变化呀?真有变化了。生命性情变化的人违背真理、不实行真理才感觉痛苦,这样的人是不是与神相合的人哪?(是。)与神相合的人就是真心爱神的人,真心爱神的人他如果抵挡神、悖逆神会有什么感觉?痛苦,懊悔已极,恨恶自己,咒诅自己。人没有得着真理的时候实行真理难处特别大,一旦得着真理了,实行真理一点儿难处没有,反而违背真理、不实行真理产生痛苦了。真实爱神的人一旦做错事伤了神的心,他心里痛苦,痛苦到什么时候?什么时候跟神祷告关系缓解了,恢复起初了,他心里才平安。就像夫妻两个人,都有良心理智,彼此相爱,一旦做错事伤了一方的心,那一方就感觉痛苦,痛苦到什么时候?两个人把误会解除了,对方原谅了,心里开始平安了。人跟神的关系也是这样,经历神作工得着真理作生命、性情达到变化的时候就有了这种感觉,你不让他爱神比登天还难,除非你让他死,你不让他实行真理那更难。他不实行真理就痛苦,受责备,不平安,后悔,难受,实行真理反而平安,得安慰,喜乐,兴奋,这是生命的感觉。

有些人看见家里的兄弟姐妹不好好信神,抵挡神,他就愤怒。按理说肉体关系应该亲近,他为什么对他们不亲近了?他看他们抵挡神,看他们不喜爱真理,就对他们愤恨;谁要是抵挡神、论断神,他对谁就火,他就恨谁,他爹妈抵挡神他也弃绝,他也恨。这是因着什么产生的感觉?这就是明白真理达到的果效。人一明白真理,人的心跟神的心更近了,人跟神的关系就正常了,这都是明白真理产生的变化,这也是生命里的感觉。所以,有些人一看他爹妈不实行真理,搅扰教会生活,他就修理对付,严重了开除出教会;一看他以前最好的朋友现在搅扰教会工作,“我跟你划清界限,咱们不再是朋友了,一刀两断,你如果不追求真理,我永远不会跟你和好的”。你看看,这是怎么产生的?都是因为明白真理、生命性情有变化达到的果效。生命性情有变化了,情感无所谓了,一切都是根据真理,真理最重要,原则最重要。真得着真理了,看见肉体亲人痛苦或者死了,心里虽然难受,但不会说背叛神的话。所以有一些人对教会里的弟兄姊妹没有多少情感关系,都是根据真理,都在神话里建立了一种新型的人与人的关系,对待谁都用真理原则,都根据神的话来对待,这样的人是不是有真理实际的人哪?(是。)

有真理实际的人他的生命性情都有一些变化,这些果效都是怎么达到的?概括起来就一句话:他在经历神作工中能凡事寻求真理,不断用真理解决问题,最终就达到明白真理、得着真理了。如果人在尽本分当中临到各种问题从来不寻求真理,无论谁把解决这些问题的真理交通得如何透亮他也不接受,当耳旁风,这样的人会怎么样?能不能得着真理呀?能不能得着释放自由啊?(不能。)那没有在真理里面得着释放自由的都是什么人?不喜爱真理的人。不喜爱真理的人有一个什么特征呢?常常消极软弱。你看哪一个人信神常常消极软弱,一年也没好几天,这样的人是不是喜爱真理的人哪?(不是。)他在真理上是一点儿好处、一点儿益处、一点儿造就都没得着,在真理上一点儿光都没沾着,尽沾那些撒但败坏性情的光了,总活在撒但败坏性情里,结果尽本分总有难处。因着不寻求真理常常消极软弱、停滞不前,严重到一个地步就自暴自弃,发怨言,背叛神,是不是这么一个规律啊?(是。)有一些人的脸总是黑着,从来就没亮堂过,脸上一点阳光都没有,这是什么问题呀?从来就不寻求真理,真理在他里面没有地位,没有位置,所以他里面被黑暗充满了,被撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则充满了,使他活在黑暗中不能自拔。那人在什么情况下才能真正得着释放自由呢?有时候大聚会交通真理,气氛热烈,圣灵大作工,那个时候脸上是什么样?满面红光啊!那是不是释放自由啦?(是。)那个滋味享不享受啊?(享受。)有的人说:“从来就没得到过这样的释放自由,信神咋这么好呢?”这就是心灵里享受到一个地步了,自由释放产生的享受。人最大的享受是什么?莫过于在真理里面得以释放自由,这个享受才是真正的幸福,可不可以这么说?(可以。)得着真理好不好?(好。)得着真理怎么个好法?得着真理的一个真实的表现、特征就是释放自由啊!找对象,“人逢喜事精神爽”,是不是真正的幸福呢?(不是。)为什么不是?那是肉体的欲望满足了,没有真正的释放自由这种幸福感觉。肉体欲望满足的时候有一种苦果在里面,“以后会怎么样呢?预知前景不好啊,黑暗哪!路在何方呢?以后是什么后果呢?要吃什么苦果啊?要产生什么罪孽呀?这都是未知数”,有没有这种感觉啊?(有。)现在有许多人对这些事都有一些体验,即使没有亲身体验也能预测到。

那追求真理好还是追求肉体的这些享受好呢?(追求真理好。)追求真理是道路越走越光明,离神越来越近。亲近神的、活在神面前的是最得自由释放、最得享受的人,那才是最大的福气呀!活在肉体中是离撒但越来越近,离死亡越来越近,最后进入棺材,被埋在地下了,那就是永远的痛苦、永远的遗憾。是不是这么回事?末世降生之人最大的福分就是能看见实际的神,能被提到实际神面前,享受宝座流出来的生命河水的供应,这是太大的福分,这福分没法形容啊!是创世以来整个人类从来没得到的福分,我们却得着了。经历神作工得着这么大福分,关键时刻还能不能追求肉体恋爱的幸福啊?追求那个不愚昧了吗?

得生命的事不简单,这个福分那不是几天就能得着啊!它得靠经历,得靠实行真理,得靠追求真理,另外为得着真理还得付很多代价,受很多痛苦。有人说:“得真理为啥还得受苦付代价呢?”那这个“受苦付代价”是指什么说的?其实是指人自身的难处,也可以说就是败坏性情产生的难处。他注重名誉地位,如果追求真理,就会被属撒但的人讥笑、毁谤、论断、定罪,人受不了这个苦,所以就付不了这个代价,是不是这么回事啊?(是。)那这个苦是因为什么产生的?就是因为自身的败坏性情产生的难处太多,并不是真理本身让人产生难处的。好比说,你要为神作见证,正好大红龙把你抓去了,它要达到的目的是什么?是让你背叛神,重新归回到它那边。你不干,“我就信神,我坚决跟随神,我就背叛你这个老恶魔”,那它能饶了你吗?它就给你上刑,就让你受苦,就得折磨你。你看看,你为神作见证,坚持信神,撒但就要折磨你,这一折磨,你就得受苦。你受不了这个苦,那这个见证你就站不住,这个真理你就得不着,你就不能得着神的称许了。这是不是面临选择呀?(是。)你受不了苦,那你就得选择苟且偷生做犹大,这就背叛神了。背叛神那付的代价更大,不仅肉体得死,灵魂还得下地狱,那个痛苦更大!有的人不能为得真理受苦付代价是因为什么?他不喜爱真理,不喜爱生命,他喜爱肉体享受,贪恋肉体名誉地位,放弃真理背叛神,走上了错误的道路,就这么回事,一点儿都不差。最后因着不喜爱真理,他走上了错误道路被神淘汰怨谁呀?这事还能埋怨神吗?你还能说“实行真理咋这么费劲呢?咋这么痛苦呢?”真理本身不是要给人带来痛苦,真理是给人祝福,他是让人得幸福,是让人释放自由。所以,人一实行真理首先达到的果效是心灵里充实得安慰,然后灵里释放自由,最后还得着神的称许。你看看,真理给人带来的是正面的东西,是享受、平安、喜乐、祝福。实行真理感觉痛苦那是人肉体撒但性情造成的,是撒但性情带来的,所以实行真理受一些痛苦,你应该背叛撒但,恨恶撒但,你不能埋怨神,你更不能埋怨真理,说真理不公平,这是错误的。你看有很多人在监狱里就站住见证了,就守住真理了,守住真理以后肉体受那么多酷刑,受那么多痛苦,心灵得着平安喜乐,心灵里有安慰,一点儿不后悔,这是事实。那是因为什么?真理在里面达到的果效。人实行真理了,守住真理了,真理给人带来的就是安慰、喜乐、释放、自由,永远不后悔。那些因为害怕实行真理被大红龙折磨死,就向大红龙低头、屈服,签了悔过书的,肉体没受苦,没受酷刑,被释放了,那应该喜乐,应该高兴啊,他怎么就乐不起来,还倒痛苦了呢?这是怎么回事?违背真理抵挡神了,心灵里受苦了,虽然肉体没受苦,心灵里受审判了,受刑罚了,那个痛苦更大呀!外邦人也是,他作了恶之后良心受责备,他得罪哪个人,他就愿意哪个人“你狠狠揍我一顿,让你解解恨吧!”他为了达到心灵里平安让人揍他,这说明什么?心灵里得安慰,心灵里没有责备,心灵里平安喜乐才是真正的幸福,肉体受多大痛苦无所谓。所以人有没有幸福、有没有平安喜乐根据什么?不是根据肉体受不受苦,而是根据心灵受没受到伤害。人如果犯了罪了,心灵受到伤害了,那个痛苦可太大了,无法挽回,不可弥补,没有后悔药。人能不能得着真理关系到什么?到底什么是真实的幸福?什么是真正的生命?现在清楚了吧?

其实人信神几年之后,对哪方面的真理多少都明白一些,那人为什么在生命进入上长进很慢呢?根源在什么地方?就是实行真理太差,多数真理明白一点就是不实行,实行真理太少啊!对多数真理只满足于一知半解,就以为得着了,但却不注重实行,结果前功尽弃,一点实际也没有。真理不在乎人明白多少,而在乎实行多少,明白多少不实行都白搭工,没有用,跟不明白一样,是不是这么回事?你如果明白一点儿,只有一点亮光你就坚持实行,最终保证得着真理;如果你有一点儿亮光、有一点儿路途丝毫不实行,那这点亮光慢慢也会消失,这一点儿路途也会变成无有,最终还是得不着真理。得着真理是借着实行真理达到的,并不是你实行一次就得着真理了,而是长期地实行、不断地实行,最后借着经历对真理达到完全认识了,明白透亮了,这个时候人才能完全凭真理活着。人对真理经历太浅的时候明白得很浅,他能完全实行这项真理吗?他没法实行,他看不透。好比说,一个人跟你相处,你摸不着他的心,你算认识这个人吗?你知道他的名,知道他的家庭,知道他外面的生活条件,但是你不认识这个人的实质,你跟这个人握过手,但是摸不着他的心,就等于你只能看见这个人,没看见他的心,这算不算得着这个人呢?(不算。)那是酒肉朋友、见面朋友,不算知心朋友。得真理也是这么回事,你光知道真理的外皮,知道真理的字句,但是不认识真理的实质,这能算得着真理吗?你对真理的实质、真理的实际一点儿都认识不透,你能真实喜爱真理吗?你能接受他作生命吗?你能凭他活着吗?这都没法达到,因为你不认识他。所以要达到真正明白真理,必须得靠什么?不断地实行、经历神话,实行多了、经历多了就明白真理了。比如说做诚实人,你刚实行做诚实人的时候,你对做诚实人这个真理有认识吗?你肯定会说做诚实人就是不说谎、不欺骗,明白点做诚实人的浅显道理,这算不算明白这项真理呀?你光明白点道理不算明白真理,因为离真理的实质差得太远了。一开始你说“我守规条,我就不说谎”,守了一段时间,在有些事上守住了,没说谎,在有些事上怎么守也守不住,最后还得说谎。你说完谎心里瘫痪了,“这做诚实人不容易呀,做诚实人得付代价呀,做诚实人太难了”,对真理产生观念了吧?你以为实行真理了,结果失败的时候太多,最后觉得“做诚实人可不是简单事啊,做诚实人可不是人想象的吃点小亏就完了,还得吃大亏,还得赔本呢!要这样的话,我可不干了,我可不实行真理了”,怎么样?倒退了吧?向撒但投降了,不敢实行真理了。

实行真理容不容易呀?(不容易。)这个难处因为什么产生的?(撒但败坏性情。)比如,实行做诚实人这个真理,那流露的撒但性情是什么?它是唯利是图,把利益看得高于一切,就是因为这道防线你实行不了真理,你总也冲不破,产生消极软弱,最后放弃,你向撒但缴械了。是不是这么回事啊?如果你宁可做诚实人,吃多大亏也不要这个利,就不怕吃这个亏,那这个做诚实人的真理能不能实行出来?是不是就没有难处了?(是。)实行真理正大光明,实行真理就是活在光明中,实行真理天经地义、义不容辞,什么也不在乎,什么都无所谓,这叫什么?顶天立地!愿不愿意做顶天立地的人哪?(愿意。)顶天立地不是狂妄自大,而是活在光明中,光明磊落。实行真理总有顾忌是什么问题?是不是撒但哲学作怪呀?这个事得看透,这个事看不透不行。那人在实行真理上一旦有难处了该怎么解决?该不该寻求真理呀?(该。)赶紧寻求真理,把这个难处解决,踢开实行真理的一切拦阻、绊脚石,那你实行真理就成功了。人实行真理一成功,自然就达到明白真理、得着真理。人生命长进太慢,不能达到被神成全、被神使用主要卡在什么地方上了?人生命进入的最大难处是什么?就是不能勇敢地实行真理,坚决地实行真理,义不容辞地实行真理,人的撒但败坏性情太严重了,撒但本性太顽固了,总有各种理由、各种哲学来搅扰人实行真理,拦阻人实行真理,结果人信神到最终没得着真理,失败了。

实行真理的难处知道一些了,再交通什么叫实行真理,这个挺重要。有很多人说:“我不知道什么叫具体在一件事上实行真理,但是我感觉一天天活下来也没犯什么罪,那是不是已经实行真理了?”这话成不成立呀?(不成立。)你没犯罪不等于就是实行真理。那什么叫实行真理呢?就是你在一切事上得根据神的话、根据真理来对待,用神的话来解决、来面对,以实行真理为原则,这就是经历神的作工。经历神作工最关键有三条原则:第一,凡事寻求真理;第二,明白真理就当去实行;第三,最终达到能顺服真理、顺服神。妥了,这就得着真理了。得着真理作生命就是能顺服真理、顺服神,你感觉凡事做的都是顺服真理、实行真理,都是在顺服神,这就得着真理作生命了。如果让你说自己到底是不是顺服神的人,你说不知道,那你肯定不是实行真理的人,是不是这么回事啊?举个例子,临到找对象的事了,有人要给你介绍对象,有人要跟你谈恋爱,有人向你求婚,你怎么对待算是实行真理?有人说:“我不找,我拒绝,我把那个介绍人撵走,把向我求婚的人一脚给踢跑了,你看我实没实行真理?”你光守一个规条“我就不找”,这算不算实行真理呀?(不算。)那怎么才算实行真理呀?你心里得有一个明确的认识,产生一种真正的态度,对这个事能看透,能看明白,然后采取一个合乎真理、合神心意的原则来处理,这叫实行真理。比如有一个人,有人向她求婚,她一看“这个人还真挺理想,比我各方面还好一点儿,真有点动心,但是我是信神的人,我得祷告神哪”,祷告说什么呢?“神哪,有人向我求婚,我不该找对象,以前我向你许愿了,但是求婚这个人哪方面都比我好,我就动心了,那我到底该不该接受呢?……还是接受好,要不接受,错过这个村就没有这个店啊。”这是不是寻求真理的祷告啊?这是想妥协,想跟神求情,“神哪,以前我答应奉献给你,今天你就看在我软弱的面上饶了我吧,让我结婚吧!”她这个祷告变成乞求了。那要是寻求真理得怎么祷告?求神开启光照,能把这个事看透。她一祷告,一寻求真理,里面有一个意思:“‘怀孕的、奶孩子的有祸了’,哎呀,我如果真跟他一恋爱,再一怀孕奶孩子,那这几年神的作工我就没法经历了,这是背叛神的表现哪,这事情可严重了。我不能伤神的心,我得凭神的话活着,手扶着犁向后看不配进神的国,我不能像罗得的妻子一样,天灾降下来了还回头顾念自己那个安乐窝,结果变成盐柱了。我不能体贴肉体、满足肉体呀,我应该为得真理而活,为满足神而活,为尽好受造之物本分而活着。”一想到这儿,“神哪,这个婚姻我拒绝,我坚决不找对象了,我决心已下,心志已定,愿你鉴察我”,她明白真理了,然后跟那个求婚的人说:“你求了这么长时间,我也知道你是诚意,但是我得追随神哪,现在是神作工成全人的机会,我不能错过,我今天跟你说这话就是向你表明我的态度,我放弃婚姻了,不找对象,就是要追求真理。”最终她把这个事看透了,看透了以后就不顾肉体软弱,就坚决地为了满足神放弃这门婚姻,这就是寻求真理的见证啊!你们说这是不是实行真理呀?(是。)这跟守规条有什么不同啊?守规条的人看不透这个事,光明白简单的道理,守守规条,一守还守不住,还总软弱。要不明白真理,你光守规条,不跟他接触,但他有吸引力呀,你的心还总跑;要明白真理了,你就不软弱,对方怎么好没有吸引力了。在这样的一件事上怎么实行真理是不是清楚了?

好比说,有一个人做了带领,没有多少实际,一看见弟兄姊妹总软弱、消极,有的人还丝毫不追求真理,他就想帮助人家解决这些问题。结果怎么帮助讲的都是字句道理,达不到果效,他心里就难受,消极了。这个问题怎么解决?先发现问题的根源,“我做带领,心是想体贴神的心意,把工作作好,把本分尽好,把弟兄姊妹的难处都解决,但是我因为缺少真理,生命经历太浅作不了实际工作”,借着寻求真理先把这个问题看透。看透了之后该怎么办?那就赶紧经历吧!多实行神话,明白哪方面真理就实行哪方面真理,注重实行真理,在实行真理当中有一些自身的问题就逐步得到解决了。你有真实经历了,然后再解决别人的问题,是不是就容易了?你自己经历过这方面的难处,靠着寻求真理、实行真理解决了,然后你就能帮助别人去实行真理解决难处。好比说,有的人在婚姻上消极软弱了,你正好在婚姻上也经历过一段挫折,最后明白真理背叛肉体,放弃婚姻,你有这个经历正好解决他缺少的这个经历进入,你就感觉:“哎呀,幸亏我有这个经历,我要没这个经历,他这个问题我就解决不了了。”有人说:“那无论哪方面的真理,都得自己经历完才能跟人交通呗!”那也不一定,你能看透这个事,你明白的真理深,你也能帮助他解决。比如,你要解决婚姻这个问题,你没经历过这个事,但是你从一个弟兄(姊妹)的经历上得着益处了,你跟他一讲弟兄(姊妹)那个实际经历见证来解决他的问题,正好也达到果效了,这是不是也是实际解决问题了?(是。)用别人的经历,再根据你明白的真理把对这个事的看透程度、认识程度交通出来,也照样解决别人的问题。

实行真理不是一方面的事,很多方面的事都需要人实行真理,不一定人在各种事上都经历得完全,但是实行真理有一个原则,这个原则是什么呢?就是“一法通,百法通”,触类旁通,举一反三。你在这类事上有经历了,在涉及类似的事上不用经历也明白,也能看透,也知道怎么实行真理。比如,一个弟兄(姊妹)对你有成见,有时候歪曲事实,论断你,攻击你,该怎么对待?先寻求真理,这个弟兄(姊妹)他不喜爱真理,不追求真理,喜欢追求地位名誉,他看见谁好就嫉妒,所以因着嫉妒就产生气愤,就能论断、攻击、贬低别人。你把这个事的实质看透了,那你在这个事上该怎么面对呀?你说:“这个人他攻击我,论断我,好!他攻击我我也攻击他,他不仁我也不义。”这是不是实行真理呀?(不是。)这是实行什么了?撒但哲学。你实行撒但哲学是实行真理吗?撒但哲学是坑人、害人的东西。那要实行真理该怎么实行呢?“这个人不是恶人,他就是小肚鸡肠,他嫉妒谁对谁就这样,身量小,我包容、忍耐、担当,完事了。”那怎么担当啊?有时候担当不了,忍耐不了,就要发火,心里总一个劲地恨哪!就得祷告,这一祷告明白真理了,有点信心了,一有信心,心里就不在乎了,就能包容、忍耐。但有时候他又论断,你火气又起来了,这回就想还击,这时候怎么办?还得祷告,这一祷告里面这根刺扎得不太疼了,忍耐一会儿。过后不祷告,这个刺又扎心了,又疼了,又想反击,又想报复他,这是怎么回事啊?没有真理呀!身量太小!光守一个包容忍耐的规条能不能守住啊?(守不住。)守一时守不了一世,早晚还得犯,还得爆发。真正有真理的人就能正确面对了,说“把这个事情的实质解剖解剖,他是身量小,有点嫉妒”,然后再回想回想自己以前做的事,“身量小都这样啊,不是光他这样,我也是这样,哎呀,这是败坏性情,人不得洁净就这样,嫉妒心就这么强,这可不是一个人的病,这是共性的东西。这个人他跟我没仇没冤,他就是身量小,嫉妒,其实他不坏,他不是恶人”。一想到这儿,这个包容忍耐就比较大了,就比较真实了。这个时候一看,这个人人性挺好的,也是真心信的,再看看他的长处,他也能付代价,“哎呀,这是很好的弟兄姊妹呀,就是身量小的事”。这个包容跟以前那个包容就不一样了,把他当弟兄姊妹、当家里人对待了,这是不是明白真理、看透事情的实质达到的果效啊?(是。)所以,这个包容忍耐你实行出来,这才是真实的实行真理呀!听明白了吧?那对弟兄姊妹实行包容、忍耐,这是规条吗?这里面有爱的原则呀!里面产生了真实的爱,产生了一个真实的度量,因为体贴神的心而能爱弟兄姊妹,这样产生的包容忍耐力量就大,那是真包容、真担待。等有一天,你对他还能讲见证,讲你自己失败的经历,他受感动了,他也不再做这样的事了,这叫以善胜恶。达到以善胜恶,能真实彼此相爱,使人受感动悔改、流泪,这是不是身量啊?是不是见证啊?(是。)身量大了,有真实的见证了。这就是实行真理的原则,如果说光守规条能不能达到这样的果效啊?守规条就达不到。

到底什么是实行真理?它与守规条有什么区别?人实行真理里面有信心,有力量,不至于失败蒙羞;还有一条,人实行真理了,那是活在神面前,他对待人有原则;另外心里充满平安喜乐,这样达到的果效是明显的,他作出来的见证就能感动人,就能征服人,让人服气。是不是这么回事啊?(是。)如果他守规条,他里面有没有真实的信心、力量啊?(没有。)那他就很难守住。这是实行真理与守规条的区别,我们看明白了。如果在凡事上我们都这样寻求真理,都这样实行真理,慢慢地我们对真理就明白得越透。当我们真正明白真理的时候,再实行真理是不是就完全具备办事有原则了?(是。)实行真理达到的标准是什么?就是办事有原则,对待人有原则,一切都有实行的原则。守规条算不算有原则呢?守规条不算有原则,因为达不到果效,他只是在消极地守,他并不明白真理,他守一种规条,里面没有真实的信心、力量他守不住,即使守了今天,早晚还得失败,所以守规条不是实行真理。但有一些人身量小,他一开始不明白真理,他把守规条当作实行真理,这正常,这样的人他喜爱真理,他为了守规条能付很大的努力、代价,说明他喜爱真理的心是诚实的。他今天不明白真理守规条,经历一段时间圣灵开启他,就让他知道什么叫寻求真理,什么叫实行真理,什么叫办事有原则,他早晚能进入真理实际。

2015年这一年收获大不大呀?(大。)收获都挺大。收获大的人肯定明白不少真理,明白真理多收获才能大,明白真理太少收获肯定也小。收获大的关键点在哪儿?因为什么达到收获大的?人喜爱真理,注重真理,他收获自然就大;人不喜爱真理,稀里糊涂,虚度光阴,那收获就小。关键点就在乎人能喜爱真理,另外人能从家庭里、情感里走出来,到外面经历神的作工,尽自己的本分,这是一个撇弃呀!人有这样的撇弃,最后再因着喜爱真理,收获就大了。没有这个撇弃行不行?(不行。)这一年尽本分真是挺忙,有些人还挺累,但是灵里快乐,这一年明白不少真理,得到不少造就,生命有一些长进,生命性情多少也有些变化,这就叫收获。如果连续两三年有这样的收获,那我看就进入真理实际了,收获更大了,可以说满载而归呀!

经历神作工关键点在哪儿啊?第一得会寻求真理,第二得能够实行真理,这两条坚持住了就能得着真理。你临到各种问题,不怕,那太正常了,哪有不临到问题的,关键是怎么借着寻求真理来解决问题,每一次临到问题都是一次被成全的机会呀!你在这个问题上,借着寻求真理把它解决了,这就在真理上有了一次长进,在真理上有了一次实际的明白、进入。所以说,每一次的寻求真理就是经历神作工的关键点。你没有难处,不寻求真理,你怎么经历呀?经历神作工的过程就是不断地发现问题,不断地寻求真理,不断地用真理解决问题这样一个过程。等解决问题多了,你对真理也明白透亮了,你也得着真理了;你不用真理解决问题,你不会实行真理,你永远不会明白真理、认识真理。所以说,你凡事都能寻求真理,不知不觉就明白真理、得着真理了。你看那些追求真理的人,信神十年八年,明白真理就多,临到什么事都没有问题,临到什么难处在他看都容易过去,都没有太大难处,好像不受什么大的痛苦,用真理解决了,很容易。临到被抓捕的事祷告神,把性命置之度外,交给神任神摆布,没难处了。天大的事一明白真理都是小事,不寻求真理呢,任何一件小事都是天大的难处,都能把你拦阻、绊倒,都像一座山似的挡住你的去路,就是这个问题。一有真理,什么问题都是小事,无所谓,都能过去,真理太厉害了!太宝贵了!能解决人一切的难处、痛苦!这么说能不能领受啊?人有撒但性情临到什么事都成难处,你就用真理解决它,把所有问题、难处都解决完了,你再看看你身上还有多少撒但性情存在?没了!用真理解决问题的过程就是拔撒但毒根的过程,就是解决撒但老巢的过程,就是洁净撒但性情的过程。所以用真理把问题解决完了,带来的是什么?是享受,是喜乐,是平安,是释放自由。真理能给人带来的益处是不是太多了?(是。)真理太宝贵了!现在对真理不陌生了吧?(不陌生了。)对真理开始感兴趣了。外邦人把知识看为宝贵,结果怎么样?知识使人狂妄自大,知识使人败坏更深,最后知识给人带入死亡,使人下地狱了。有的人得了博士证书,那博士证书好不好?那是什么东西?那是开地狱门的钥匙啊!你有了开地狱门的钥匙,一下子把地狱的大门打开了,进入地狱了。得着真理就不一样了,真理是什么?是天国的钥匙,天国的大门用真理就打开了,永生的大门用真理就打开了。有了真理那天国随便出入,真理才是生命啊!是永远的生命,永生之道,一点儿都不差!

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