首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)39 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通 二

39 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通 二

神作工说话都是为了让你们的性情有变化,他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人,在神的话上应该不会有什么难处的,因为神的话多数都是人性语言,说得太明白了。”凡是理智正常的人可以说都具备一些领受神话的能力,尤其神说的话多数都是人性语言,通俗易懂,所以多数人读完了神话都能明白神话的意思。有些人可能觉得,神的话太多了,什么时候能读完呢?你们说神的话真是太多了吗?饥渴慕义的人都想听到神更多的说话,这是事实。有的人说:“神说的话都那么重要吗?都是人必须得明白进入的吗?”这还用解释吗?神的话不管说多说少,都是神的心意,都是神对人的要求,都是人应该进入的。有的人读神话有选择,他就认为“神话的哪一部分最适合我,我只读这一部分就行了”,这种观点对不对?这种观点绝对错误。神所说的每一句话对人都有益处,都是人的需要,都是人该装备的真理实际。神对人说的话要达到什么果效?就是神要成全一班人,要成全所有喜爱真理、渴慕真理的人。神的话说得越多,那就证明神赐给人的生命越丰富,人得着的越丰盛;如果人吃喝神的话太少,进入得太少,那说明人得的太少,所以人的生命就很可怜。喜爱真理的人都喜欢神说更多的话,自己追求得着更多的真理,得的更丰盛,这样他所活出来的人生就特别有意义,就能得着神的称许。人活出的神话越多越能满足神,人得到的真理越多越蒙神称许,就是这么回事。神不作没有意义的事,神不说没有意义的话,你看神的话哪一部分都是有意义的,神说哪一句话都是为使人得的更丰盛而说的,为使人达到蒙拯救、被成全而说的,没有可说可不说的话,没有对人生命一点益处没有的话,这是绝对的。所以,我们如果真看透了神话对人的生命都有意义,必然会常常吃喝神话。神的话如果人都经历进入了,人所得到的生命就更丰盛,更蒙神称许。

有些人每天都吃喝一篇神话,这最好。比较短的神话每天一篇,长篇幅的神话两天一篇、三天一篇,你就这么坚持,读上一年两年,那你对神话的真理就明白不少。你读的神话越多,心里记的越多,那圣灵就越好作工。有时候你临到一个事,突然就想到一段神话,突然就想起一句神话,突然圣灵就借着哪段话开启你,光照你,引导你,你在那个事上就有路了,知道怎么行能满足神。人读神话多了就有这样的果效,这就是神话带领人,神话成全人。你如果读神话太少,圣灵怎么作呀?圣灵作工也不超然,你得读,读完了有一个记忆,到时候圣灵利用你的记忆就开启你了。有时候你读完了神话没记住,但圣灵让你回忆起来了,也能用神话开启、带领你;但是你要不读呢,这就不行。所以,人每一天至少都要读一段神话,人不能离开神话,你工作太忙,早晚也能读上一段神话,正常工作时,你一天读一篇神话。读一篇神话需多长时间?多数神话也就十五分钟左右,你读完了一篇神话,这一天感觉灵里新鲜、亮堂,心里有享受啊!每天早晨读一篇神话效果特别好,临到事了安静在神面前,在神话里找路,读一篇神话就找着路了。因为真理都是连贯的,都是密切相关的,你读一篇神话明白一方面真理,其他方面的真理自然也有一些明白,有一些开窍,这叫触类旁通、举一反三。

现在衡量一个人信神是否进入正轨关键看什么?就看人读神话、吃喝神话正常不正常。衡量人与神的关系如何关键看什么?也是看人读神话。人跟神关系比较正常,他读神话也正常;人如果离神远了,心里没有神地位了,那他肯定离神话远了,多长时间没吃喝神话了。你对待神话是什么态度,那就代表你对待神的态度。你跟神话亲,对神话渴慕,那证明你跟神亲,对神渴慕;你对神话冷淡,你离神话太远,你肯定对神也冷淡,离神也太远,一点儿都不差。所以,人如果是真喜爱真理的人,真想做合神心意的人,想达到被神成全,从哪儿开始着手啊?注重读神话!你不离开神话,神就不离开你,你远离神话,神就远离你;你渴慕神话,那你就是渴慕真理,你不渴慕神话,那你就是不喜爱真理。一切真理都在神话里,这是一点不错的!如果有人说“我就想追求被神成全,争取在千年国度里达到事奉神,做祭司”,那你该怎么办哪?八个字:如饥似渴地读神话!早晚有一天读出圣灵的开启光照,读出神的同在,读出神的祝福,越读越有路,越读心越亮堂。你会读神话了,读完了神话一揣摩就有亮光,这是不是读出圣灵作工了?有的人挺长时间摸不到神的同在,也感觉不到圣灵的作工,就祷告神:“神哪,求你与我同在呀!求你圣灵作工在我身上啊!求你开启光照我呀!”求了半天没动静,“这怎么回事呢?这祷告也不灵啊!”路在哪儿呢?赶紧读神话,安静神面前揣摩神的话,揣摩一天两天三天,圣灵作工读回来了,神的同在读回来了。最好的亲近神是什么方式?读神话。祷告从哪儿产生的?从读神话产生的,不读神话祷告都没话,都不成立,都干干巴巴。读神话第一,读神话产生祷告,读神话获得圣灵作工,读神话蒙神祝福带领,让你经历神话。一切的神的祝福都是从读神话开始达到的,这条路怎么样啊?(好。)离神太远了,怎么恢复?(读神话。)摸不着圣灵作工,怎么恢复?(读神话。)没有信心了,软弱了,怎么恢复?(读神话。)这些都得靠读神话来解决,可以说读神话能解决一切的问题。

有人说:我读神话还能解决一切问题?我现在没有钱了,读神话能来钱哪?我现在有病痛,读完神话病就好啦?我现在肚子饿了,我要吃饭,读神话饭能熟吗?读神话能解决一切的问题,那是指属灵生命的难处、信神的难处,物质方面的难处还得实际解决,靠自己解决。但有些物质的难处读神话也解决了,这话能不能领受?当然有些现实的活儿你得做,你如果说“那好了,我以后专读神话,啥活儿不干,我看那日子怎么过!”说这话是不是抬杠啊?这么说人说你没理智,你思维不正常。生命进入的难处,人生大的难处,读神话都能解决。有一些问题是间接解决的,你读完神话,亲近神,祷告神,突然神就带领,神就开启,有些问题是这么解决的。人有一些世界上的难处,工作各方面的难处,读完神话明白一些真理了,那些难处就无所谓了,淡薄了,办不办都行了。有些人家庭太穷,读完神话明白一些真理,穷富无所谓,得着真理最要紧,他也不在乎了,得释放了;有些人总琢磨搞对象,读读神话明白一些真理,搞对象没用了,大灾难马上降临,得不着真理还得下地狱,搞对象能上天堂啊?也不搞了。像这类问题是不是靠读神话解决的?(是。)读神话解决问题是指什么说的?就是你安静在神面前,总寻求真理,你依靠神,仰望神,你不至羞愧,神必然会带领你,开启你,给你指路,读神话就能达到这样的果效。有些人可能会说,我现在就有什么问题,我想在五分钟之内读神话解决。吃药治病也没这么快呀,那是几分钟的事吗?有些问题你读神话半个月明白了,有一些问题一个月明白了,它有正常的经历过程。你看有很多人刚信神的时候有许多观念,吃喝神话一年,解决了,明白了,观念从神话里就化解了;有很多在宗教里积累的疑难问题,读上一年神话,又借着交通真理都解决了。读神话、寻求真理能解决一切问题,这一点不假!有的人就想生个儿子,说:“没儿子不行啊,以后我的财产给谁呀?”读神话,听讲道交通听了一年,解决了,“要儿子没用,房子接待弟兄姊妹,给教会用”,这心里亮堂,比得儿子还高兴。有的人得了儿子当时挺高兴,儿子长大了是个逆子,是个魔鬼,他后悔了。现在有很多人不会实行真理,这是生命进入的难处,这个问题读神话能不能解决呢?(能。)读神话能解决哪些问题现在多数人心里是有数的。能不能解决生不生孩子的问题呀?能不能解决找不找对象的问题?能不能解决对这个世界该不该撇弃的问题呀?(能。)败坏性情的流露、过犯,这些问题读神话全能解决。

有很多人就喜欢地位,“有地位就不一样啊!你看有地位人瞅咱的眼神就不一样,对咱的态度就不一样。有地位是个享受,我得追求地位”,脑袋削个尖往地位上钻,这是不是问题?人总享受别人的宠有什么害处?就像温室里长大的花朵——自显娇贵,但经不住风吹雨打。人总受冷落,受歧视,受欺压,甚至受排斥、迫害,这样的人生命长大了坚强,有毅力,对不对啊?(对。)那你们选择哪种环境的生活?让人宠好,还是受点排斥、压迫好啊?(受排斥、压迫好。)那好了,谁排斥你,欺负你,打压你,你就忍耐,靠神,照样活得挺滋润,是不是啊?这样的生命坚强,有毅力,不动摇,一般难处打不倒。你看现在有一些人特别脆弱:人给一个冷脸、一个白眼,难受一天;挨一句对付难受两天;选带领没选上难受三天;教会生活没过好,一天不得释放;如果有人打压、排斥,消极半个月。这样的人有没有生命啊?(没有。)没有真理作生命那是脆弱的,属于豆腐生命。什么是豆腐生命啊?“马尾穿豆腐——提不起来”,太脆弱!人要想活得坚强,有力量,有能力尽好人的本分,得怎么经历呀?实行真理生命才能长大,有真理作生命那个生命坚强。人信神总也不实行真理,生命能不能长大?生命长不大。生命长不大的人有哪些特征表现哪?好消极,经不住碰,谁碰一下、踩一下就消极、软弱了。临到点风雨、试炼就倒下了,经不得事,像玻璃人、豆腐人,太脆弱呀!没有真理的人就这样,看明白了吧!

那到底怎么实行真理啊?咱们今天读的神话“明白真理就当去实行”,你不去实行生命长不大呀!因为每一项真理不是你实行一两方面就完善了,你得经历几年,一段时间总显出缺欠,总显出漏洞,总得去补充,总得去完善,最后完善几年这项真理完全进入了,你就有真理实际了,就是这么回事。像做诚实人的真理,你光学会不说谎,这种实行法完不完善哪?(不完善。)经历一段时间,“哎呀,嘴不说谎都不容易达到,有时候嘴不想说谎,心里一个劲儿地要说谎,心里一个劲儿地示意要误导别人,心里一个劲儿地琢磨办法,要使别人相信假话。这嘴不说谎心说谎更厉害呀!看来做诚实人不是光解决嘴不说谎的问题,嘴能说出谎来,这是受心支配呀!又发现一个问题,这要解决嘴不说谎,首先得解决心不说谎。”这是不是经历出来的新亮光啊?交通怎么做诚实人,有人说“做诚实人那得克制嘴呀,嘴不能说谎。一开始怎么克制也不行,后来我起誓把嘴钉在十字架上,我起誓给嘴贴个封条”,最后心里谎话太多,从眼睛那儿冒出来了。这经历怎么样?经历太浅了,不会经历,瞎套规条。你以为把嘴钉在十字架上就完事了?眼睛那儿还冒谎话呢,眼睛传神都传假的,你说眼睛说谎是不是更厉害呀?更圆滑诡诈。有人评论一个人:“他那眼睛会说话呀!”怎么会说话?“眼睛传情勾引人,结果让人上当受骗了。”眼睛会搞对象,这厉害不厉害?连眼睛搞对象都是假的,这是不是说谎的眼睛啊?(是。)说“这家伙说谎不光在嘴上,眼睛还说谎话,脑袋还说谎话,摇头都是假的”,你说这谎话是不是太多了?利用各种肢体语言来传播谎话,这是不是魔鬼呀?(是。)在你们身上有没有这些表现?

经历做诚实人的真理得先解决心的败坏,心说谎怎么解决呀?把心也钉十字架?光钉十字架行吗?嘴钉十字架就没钉住,眼睛钉十字架也没钉住,心在那儿还活着呢,还在那儿说谎话呢!最后实行了半天,找着问题的根源了:心的病根在撒但本性那儿,心受撒但本性的辖制、捆绑,心就不老实,什么坏事都琢磨,什么坏事都干哪!要解决撒但本性怎么办呢?又出来一个新课题了,这问题越解决越涉及到根源。一涉及到根源,不能光治标了,咱得治本。以前守规条是治标不治本,现在得标本兼治,这该怎么解决?就得追求认识自己,接受神的审判刑罚。读了几篇神审判刑罚的话语,看到神话说人是撒但的后裔,人被撒但败坏至深,人的本性都变成撒但的本性了;人的本性一变成撒但的本性,就有罪的遗传了;人里面有撒但本性,人活出的就不是光口说谎的问题了,心也说谎,眼睛也说谎,肢体语言都带假的,什么坏事都干,那就成魔鬼了。这一接受神话语的审判刑罚,然后认识神的审判刑罚,认识神为什么要审判刑罚,为什么这样揭示败坏人类,让我们看见一个败坏至深的真相和事实。根据我们的表现,根据我们内里的情形,“的确,不是光解决说谎就解决败坏了,这里面还有撒但本性,还得认识自己被撒但败坏的真相,从心里承认被撒但败坏至深的事实,这是关键!”一认识到这儿,人还守不守规条了?(不守了。)为什么不守规条了?守规条解决不了问题,连说谎都解决不了,有什么用啊?你看,接受神话语的审判刑罚,认识败坏的真相,认识自己的本性实质,认识透了之后在神面前再祷告神,与神相交,说的话就不一样。这回他不说“主啊,我愿意做诚实人,我的口已与你一同钉十字架,愿你约束我的口,掌管我的口,不让它说谎”,这祷告没有用,治标不治本。现在他说:“神哪,我真是败坏至深的人,我不光是嘴说谎,我的心也在说谎,我管住了嘴,我管不了心哪!我发现我有撒但的本性,我现在被撒但败坏得就是个活鬼呀!愿你带领我能实行真理,愿你更深地审判刑罚我,愿你的管教、修理对付时常伴随我,我自己救不了自己呀!”你看看,变成这样的祷告了。这样的祷告与原来那个祷告有什么区别?生命经历进深,与神有真实的相交了,跟神祷告的话都不一样了。神一看,“这个人读神话读明白了,说大人话了,说知心话了,终于进入信神的正轨了,有点变化。”看见自己败坏至深的真相,与神有了真实的相交,祷告之后,他的生活也有一些变化了,他再祷告神是求神审判刑罚、修理对付、时常管教,求神带领引导,“如果我违背神的心意,愿你重重地管教我,如果我有悖逆抵挡,愿你刑罚我,受多大苦我都愿意!”这样的祷告好不好?(好。)这样的祷告代表什么?代表人信神进入新的转折点,开始正式经历神的审判刑罚,把自己交给神了,会经历神作工了,能任神摆布了,神怎么管教,怎么修理对付,受多大苦都认,都能顺服神。现在这个人看自己的败坏跟宗教人的看法一不一样了?(不一样了。)宗教人看自己,“今天我有败坏流露啊,今天我悖逆神了,我如果把败坏流露解决了就不悖逆神了;如果我还有什么缺欠,把这缺欠一克制、一做好不犯罪,我就圣洁了,就等着被提了!”宗教人是这样的认识。咱们呢,感觉自己败坏太深,有撒但本性,“神啊,我这个人只有你能拯救啊,凭我自己救不了自己,我败坏得太深了,病入膏肓啊,非得上手术台呀!如果神不亲自动工,就靠我自己这么克制、实行一点真理,解决不了问题了”。这样的人经历进深了,这是不是进入信神的正轨了?

进入信神的正轨是指什么说的?正式地接受、顺服神的审判刑罚,“我就认为人信神不是守守规条的问题,如果神不作审判刑罚的工作,我不把自己交给神,让神的管教、神的审判不离开我,解决不了问题”,这就说明他把自己交给神了。这是不是代表他对神的信心更大了?在恩典时代,人只考虑神能赐给我恩典,赐给我祝福,让我享受神的同在就完事了;在国度时代呢,人把自己的命运、自己的全人都交给神,任神审判刑罚、试炼熬炼,只要能把我成全,只要能使我脱离撒但权势,能彻底地归向神被神得着就行了,不求别的了,这在信心上比恩典时代的人增加了许多。信心增大了,经历也进入正轨了,跟神的相交、祷告说心里话了,不是宗教式的祷告了。宗教式的祷告是以乞求为特征,咱们呢,把自己交给神,把心交给神了,完全交托,任神摆布安排,死在地狱里都没有怨言,这是不是真实的信心哪?这是对神真实的信。人如果总这样实行真理,对神就有认识了,一看神的话,作人的生命真好啊;一看实行真理,心里真得安慰呀,心里真有享受啊;一看实行真理,有真理作生命,这样的人生太有意义了。刚信的时候,“哎呀,实行真理咋那么难呢?爱神咋那么难呢?”如果进入信神的正轨以后不实行真理,悖逆神,远离神话,他心里受痛苦,心里没有平安,良心有控告,实行真理还倒感觉快乐、享受了。你看看,这跟刚信的时候情形完全不一样,反过来了。现在让你不爱神感觉难,不爱神是痛苦,不实行真理是痛苦了,这样的人是不是走上被成全的路了?(是。)走上被成全的路了,跟不喜爱真理的人的感觉是相反的。

有些人说,我还不会实行真理,那你是初信的,还没进入正轨呢。现在不会实行真理的人多不多?初信三五年之内的人多数都不会,信神五六年、七八年以上的那些渴慕、喜爱真理的基本都会了。那实行真理到底是什么呀?实行真理就是办事有原则,你在什么事上有原则了,在什么事上就会实行真理了;在什么事上没有原则,在什么事上就不会实行真理。不会实行真理的主要表现就是套规条,守规条,凭自己的想象,自己认为怎么好就怎么做,那就没有原则了。比如说做诚实人,什么叫实行做诚实人的真理?实行做诚实人的真理怎么个实行法?有的人会说,在一百六十二条原则里找做诚实人的原则,按那个实行,这就是实行做诚实人的真理了。这话对不对呀?完全正确,按真理的原则去实行那就是实行真理,凡是实行真理的人无论办什么事都有原则。外邦人办事有没有原则?外邦的高人、能人办事都有原则,但他们那个原则不是真理原则,是撒但的原则。举个例子,外交家到外国签订合约,他的原则是什么?他说:“我就两条原则,第一不出卖国家利益,第二不出卖国家领土,守住这两个原则,啥约都能签。”这是不是撒但的原则呀?(是。)外邦人找对象的原则呢,第一长得好看,第二家里有钱,符合这两条原则,同意,不符合这两条原则,一边去!这是不是外邦人的原则呀?(是。)这是撒但的原则。不管哪类人,有头脑的人办事都有他的原则,那个原则叫什么?换句话说叫底线。你看有些人信神他有个底线,“我信神,男女别犯,钱财别犯,地位别犯。这三件事我不犯,保证能蒙拯救”,这个原则不大成立,但是作为他的底线还可以。现在懂不懂什么叫原则了?你懂得什么叫原则,你以后就能学会实行真理;你要是始终对原则不认识,实行真理恐怕没有门。真是这么回事啊!你要对原则领会不透,你素质一般;对原则能领会透,你有素质,有头脑,你以后实行真理有门路。比如说,咱们实行配搭尽本分,配搭事奉的原则是什么?第一,对对方得尊重,别排斥人家、小瞧人家,不把人当回事不行;第二,配搭说的符合真理必须接受,必须顺服。有这两个原则就妥了,保证配搭得差不多。

有许多人信神十年二十年生命性情一点变化没有,一点真理没得着,这是什么问题?就是信神多年总也不实行真理,问题的根源在这儿呢!人总也不实行真理,这叫什么?饱食终日,无所用心。所以信神多年什么真理实际也没有,信多少年也没有生命。人得着真理是靠平时常常读神话,常常实行真理日积月累达到的果效,用土话解释叫“冰冻三尺,非一日之寒”,“台上一分钟,台下十年功”啊!有的人说:“你信神十年二十年你也没得着真理呀,我才信三五年,我要信到十年二十年保证比你强!”如果说这话的人他也不实行真理,到他信神十年二十年的时候结果会怎么样呢?跟人家一样,是不是这么回事啊?信神不实行真理最后什么结果?信多少年也白搭工,什么也得不着。要实行真理现在就开始,别等十年以后才开始。一点真理不实行能不能明白真理呀?(不能明白真理。)以前有一篇讲道交通《把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理》,你们看看,信神每一天当中能够实行的真理有多少,你们就按照那个实行吧。越实行你心里越平安,越有喜乐,越有安慰呀!实行真理那是最大的快乐,脸上总有笑容,心情好;不实行真理一肚子忧愁,有苦难言哪!为什么有苦难言?你自作自受,谁让你不实行真理呢!外邦人现在都愁苦啊,大灾难要临到了,都不知哪天死。愁苦的时候,祝福人的一句话就时兴起来了——祝你一天有个好心情!这话不错,但能不能起作用?(不能。)有些人也说:“我信神咋就没有快乐呢?我怎么就乐不起来呢?”人家说:“你家活儿多累得,累的人还能乐起来?”这说法成不成立?有许多尽本分的人更累,但是人家实行真理,为神尽本分受苦心里有安慰,有享受,人家脸面上还是乐的,笑脸常在呀!这说明什么?实行真理本身就是喜乐,所以实行真理就有喜乐,实行真理就有平安。有一些歌人常听听、唱唱,那心情就好,脸上就有乐模样了,灵里就得释放了。歌里有神的话,有生命进入的路途,对你有造就,你一唱心里立刻就亮堂了,就开窍了,怎么吃喝神话,怎么亲近神,怎么实行真理,立刻就有路途。你没事就唱唱,有好处,一点坏处都没有,这是不是医病的良药啊?(是。)你总也不唱就不行,不开口就不行。

信神的生活那就是常读神话,在神话里祷告神,你不读神话就没有真实的祷告;宗教里就讲祷告,结果他没有神的话,尽祷告一些空话,成了自言自语的祷告了。你读神话祷告就真实,祷告是怎么来的?是读神话产生的,是神的话带领我们祷告,是神的话开启我们明白神的心意,把我们和神的距离拉近了,我们跟神才有了真实的祷告。所以,不读神话,什么祷告、明白真理、圣灵作工都无从谈起,都是空谈,信神读神话是根本。有些人说,我不会实行真理。读神话能不能摸着路途?能不能解决不会实行真理的问题?读神话能解决一切的问题。有人说,神的话里也没说每一样真理怎么实行啊!神的话本身说的都是真理的事,你在哪篇神话上透亮了,你对哪些真理就透亮了。人总读神话,心里越来越亮堂,对一切的事都看清楚了,看清楚以后自然就产生一种果效——实行真理的要求。好比说,在学校里你听老师讲课,就使你明白了社会上的很多事,不知不觉几年下来,你对社会的向往、对社会生活的渴慕就产生了,就知道在社会上该怎么生活了,到社会上该实行什么,该运用什么,这些是不是从上学听老师讲课中日积月累得来的?(是。)读神话也是这样,你读神话多了,揣摩神话多了,有很多事你都明白看透了,你对真理也亮堂了,对神的心意也明白了,自然对实行真理也有些透亮,至少也明白一多半。

有一些实行真理的路途你不能全明白,没有说读完神话就对实行真理的路途全明白的,都是明白一部分,知道个大概的意思,知道怎么行合乎原则,不会违背原则。当你经历的时候又发现一些新问题,又得一些新的亮光开启,然后你再实行,自然就进深一步。好比说你做饭,第一锅没做好,有点缺欠,“这把没做好,下把我再来”;下把一做,那个缺欠补足了,又出现一个缺欠,“这个问题我咋没料到呢?好,我再来一把,那个缺欠我也解决”;又来一把,两个缺欠都解决了,这把效果挺好,初见成效。这个时候是不是心里有点喜乐呀?(是。)喜乐什么?“这回我做饭有门道了,避免了两条错误。”后来在经历当中三做两做又发现一个问题,这个问题一般还不容易发现呢!以后每次做饭避免这三条错误,结果多数时候都做得好,这是不是经历出来的?(是。)人在经历当中就是不断地发现问题,不断地解决问题,结果就摸着实行原则了,就确定出实行原则了;确定出实行原则以后,你再做这样的事就能保证成功率很高,多数时候都成功,就是这么回事。所以你读完了神话,借着交通就明白真理了,这时候的明白只是大概的明白;明白真理以后去实行的时候,这一经历又发现新的问题了,发现新的问题之后你再一揣摩,或者跟别人一交通又解决了,解决完再一实行就比以前好了;实行一段时间又发现新问题了,再解决新问题;最后发现的问题都解决完了,实行真理的原则也完全确定了,产生了。那你再做这件事的时候有没有原则了?(有。)这个原则是怎么完善的?就是不断地经历,在经历当中不断地出问题,又不断地解决问题,就这样实行真理的原则就完善了。有些人在社会上跟人交往吃了两回亏,上了两回当,他吸取教训了,再跟人交往的时候避免这样的事发生,结果就不上当了,不吃亏了,这是不是总结出来的?有的人在配搭事奉上经历出实行原则了,说:“这回我记住了,跟谁配搭我得正确对待人家,得尊重人家,可别瞧不起人家。”你公平对待人家,凭爱心对待人家,人就跟你交心;人一交心,你就发现“他不交心的时候我瞅着挺怪,这一交心这个人还是不错的,有人性,这个人对有些真理还真有认识,比我亮光还多呢,这个人还真有些长处”;最后经过几次交心,对人家产生尊重了,有爱心了,彼此产生和谐配搭。这是不是经历出来的啊?正在经历实行真理的过程当中,还没达到办事有原则的时候,实行真理就有些偏差,就不完善,有点规条的性质,但经历了几次失败,出现了几次新的问题,然后寻求真理,把问题一解决,就确定了准确的实行原则,然后他再实行真理就完善了,就达到实行真理的标准了,也就是达到办事有原则了。在配搭上经历一段时间,总结出实行真理的原则;在事奉上经历一段时间,总结出来一些事奉上的真理原则;在对待人上经历一段时间,总结出一些对待人的原则;传福音经历一段时间有一些失败教训,又总结出一些原则。无论尽哪方面本分,这些原则你会正常运用的时候,你心里就感觉踏实,平安,快乐,安慰。为什么有这几方面果效?因为你知道这是经历出来的,这个原则实行出来百发百中,万无一失,完全合神心意。什么叫实行真理?实行真理的过程就是达到办事有原则的过程,一旦达到办事有原则了,就是准确地实行真理了。

实行真理有时候出现一些问题,这得有纯正的领受。比如你操练做诚实人,结果你把不该说的事跟外邦人说了,这容不容易带来一些麻烦哪?(容易。)做诚实人有些话不能乱说,不能不考虑后果,做诚实人得有智慧,没有智慧不行。那做诚实人对谁不用讲智慧,可以单纯敞开呀?对神说诚实话,单纯敞开,对那些明白真理的人、有智慧的人单纯敞开。对什么人得考虑智慧呀?对外邦人得有智慧,对不明白真理的弟兄姊妹也不能完全单纯敞开,像败坏流露、跟神的关系单纯敞开这行,涉及到隐私的事、情欲的事可不能单纯敞开呀!好比说异性接触,女的就跟男的说了,“那天我一看见你,我就爱上你了,我心里就琢磨:你咋这么好呢?就想跟你搞对象。”这男的一听,“原来你想跟我搞对象!”晚上回家一琢磨也要跟她搞对象,你看这麻烦了!这话能不能公开说呀?别说呀!这是心里的秘密、隐私,心里有这东西它不合真理,咱们对付它,把它消灭在萌芽状态,不能让它从嘴里说出去。如果说出去了,这个事犯什么错误了?犯愚昧的错误,愚昧无知啊!实行真理一开始都犯点愚昧无知的错误,每一个人都这样,我一开始实行真理也犯了不少愚昧无知的错误,现在一说起来都恶心。有时候你因为实行真理愚昧无知,没有原则,然后就对神有误解,这应不应该呀?(不应该。)有的人实行真理比较愚昧,守规条,然后出现一些难处,遭外邦人讥笑、毁谤,他回来埋怨神,这事应不应该呀?(不应该。)埋怨神不对呀!你不能对神产生误解,不能因为你实行得不准确、没有智慧而埋怨真理的价值,那是错误的,那是你不懂实行真理的原则。对外邦人该说真话的时候必须得说,但是不该说的时候别说呀,别什么话都说。对外邦人是以智慧为主,对弟兄姊妹是以做诚实人为主,对神是单纯敞开,不能乱套啊!实行真理得有原则,得有智慧。实行真理不准确,片面,或者守规条,这就不叫得着真理,你活出来的就不完善。你实行真理准确了,达到有原则了,你生命就长大了,这就蒙神称许了,你对人也有造就了。你在各方面的事上办事都有原则了,你是不是遵行神旨意的人哪?你是不是敬畏神远离恶的人哪?(是。)所以实行真理达到有原则了,人就合神心意了,生命就长大了,这个事看明白了吧!

有一些人经历神作工临到一点难处就卡住了,经历不上去了,里面跟神的关系也远了。比如有的人说:经历神作工好几年咋没经历出一个对象呢?经历神作工好几年家里咋没富呢?经历神作工应该享受神的恩典越来越多才对呀,身体越来越好才对呀,怎么总有试炼呢?他对神就有怨言,他就不明白神的心意——试炼越多对他的成全越大,对他的生命性情变化越有利。有的人信神多年,对象也没得着,钱也没得着,地位也没得着,他就发出一个怨言,“我信神这么多年我得着啥了?”这是什么话呀?信神是为得真理,你不得真理别的什么也得不着,不懂吗?他想尽尽本分什么都得着,又找对象,又有钱,又有工作,又有地位,一箭双雕,一石三鸟,什么好处都临到,他说:“这尽本分有意义,尽本分真有好处!”这是什么人哪?这不是邪门吗?你信神的存心就不对,你是为得真理来的吗?你是为得真理尽本分吗?这人是不是信神的掺杂太大了?(是。)他不是喜爱真理的人,想借着尽本分达到个人目的,这是不是法利赛人哪?是不是走敌基督道路的人哪?有的人尽尽本分,一看大伙都对他冷眼,都看不上他,都远离他,他就埋怨神,“我尽本分得什么好了?我咋没得什么好呢?”他的尽本分就是为了得好,让大伙刮目相看。大伙对他崇拜,对他顺服,都对他好,他尽本分就有劲了;如果他尽本分大伙对他一般,他就觉着没意思。这是什么问题?他信神是不是有很多掺杂呀?这样的人是不是喜爱真理的人哪?喜爱真理的人就不受这些事辖制,人家不管人怎么对待,认为都是出于神的审判刑罚,大伙越弃绝就觉得“咱自己没做好,人家该弃绝,咱们活出撒但的性情太多,大伙怎么对待都不为过呀”,他就懊悔自己,在自己身上找问题,找根源,然后用真理解决,不消极,不气馁,仍然往上够,这样的人理智就正常。你为什么不向这样的人学呢?有的人尽尽本分就卡在对象那儿了,“那谁谁谁都有对象了,我咋没对象呢?”他琢磨这个事。有的人找对象了,还有很多人没找对象,你怎么不向那好的看齐呢?你怎么偏向那找对象的看齐呢?看见有的人夫妻恩恩爱爱,“我啥时候能临到这好事呢?”看人家两口子走道拉着手,“我啥时候跟一个人拉着手走呢?”看人家两个人拥抱挺热乎,“我啥时候能跟一个对象拥抱上呢?”有的人看见人家两口子生个孩子挺好,挺听话,“我啥时候也能生个孩子呢?也像人家的孩子那样,那多好!”这想法对吗?(不对。)这属于什么人哪?(不喜爱真理的人。)有的人一看,“他年轻,二十多岁,人家咋有对象呢?我都三十来岁了,怎么就没对象呢?”你跟人家比这个干什么呀?各人有各人的路,各人有各人的背景,得正确对待这些事。知道什么叫正确对待吗?自己选择自己的路,别跟人家比,别受人家影响。真追求真理的人不受任何人事物辖制,不受任何人事物辖制怎么实行啊?一切以真理原则为准,按照神的要求往真理上够,别模仿别人,那没有意义。彼得撇家舍业,把自己全人奉献给神,最后为主倒钉十字架,你向这样的人看齐,这才是好样的,才是真正有心志的人。

有不少人以前祷告把自己奉献给神,一生为神花费,不娶不嫁,结果看见一个异性,挺如自己的意,心里动摇了,就要嫁要娶,这合不合适啊?(不合适。)人身量太小,看见好的异性就要嫁要娶,在这类问题上该怎么办哪?该不该寻求真理解决?学会用真理解决问题,这才是真正追求真理的人。人临到一个问题受辖制,不管多长时间,一个月两个月三个月,有一天终于用真理把它解决了,终于从这里走出来了,终于把这个东西放下了,他的生命就长进一大步啊!人这一生,如果自己能用真理解决十个二十个问题,他就有真理实际了,可以说肯定能达到被神成全。光是别人给解决问题,自己从来不会解决,这是不是身量太小啊?就像小孩太小不能自理一样可怜。我就发现有的人总说在情感上受熬了,有的人在疾病上受熬了,麻烦了,陷在那儿了,多长时间不能从那里得着释放,走不出来。自己能不能用真理解决自己的问题呀?你受苦的时候就得琢磨,有许多人也受这类苦,人家怎么过来的。难道光你受苦,别人不受苦啊?以后大灾难降下来了,你说结婚的怎么样?生了两个孩子,又有丈夫(妻子),灾难大了往哪儿逃啊?就把你牵住了,捆住了。一个人多好啊,没有牵挂,到哪儿都方便;你成个家两三个人,灾难大了他得病了,你还得照顾,多麻烦,缠累太大了,是不是啊?临到这些事你就把它看透,人家能受苦,咱们为什么就不能受?这都是咱们为得着真理该忍受的,明白了吧!

临到问题会寻求真理,学会自己用真理解决问题,这是生命长大的标志啊!你自己学会用真理解决问题,你这一生就能独立,你临到什么事都会自己寻求真理,没有过不了的关,没有迈不过去的坎儿。你自己解决的问题多了,你的身量就长大了,就能帮助别人解决问题了。有些人做带领工人为什么解决不了别人的问题?为什么不会交通真理解决问题?主要原因在哪儿?自己经历得太浅,自己临到一些事都不会解决。你没有解决问题的能力,所以你做了带领工人,你想解决别人的问题达不到,怎么说也没果效。你要想以后达到能被神使用,能带领神选民进入真理实际,带领神选民见证神,该怎么办?先学会实行真理,会实行真理以后逐渐达到会用真理解决问题。神选民有很多问题你都能解决了,并且都会根据原则对待各种人,妥了,你的身量长大了,你可以事奉神了。能事奉神的标准、条件是什么?就是能用真理解决问题,能独立地解决自己的问题与别人的问题,这样的人就适合做带领工人。现在神家就缺少这样的带领工人,你们操练吧!操练好了以后,自己的问题能解决,还能给别人解决问题,跟别人交通真理谈见证,人一听,“你解决问题挺对路啊,你选的神话这么准,这么多事你自己都解决了,我临到这些事自己就没解决。你这一交通,不但对我们有造就,同时也把我们的问题给解决了。这明显就是你的身量比我大,你比我有真理实际呀!以后选带领我就选你,不选别人,我专门选这样的人”,那你以后就能被选上做带领。你就跟别人交通你临到什么问题是怎么解决的,这样的人大伙都佩服。不在乎文化高低,不在乎长相丑俊,谁有真理实际人都能看出来。你真能带领别人进入真理实际,这是最合神心意的事,这能通行神的旨意,这样的人属于遵行神旨意的人哪!如果你自己不是遵行神旨意的人,怎么能带领别人呢?所以做带领工人的必须得具备真理实际,什么真理实际?会实行真理,会用真理解决问题,不单解决自己的问题,也能解决神选民的问题,这就有真理实际了。你能用真理解决别人的问题达到的果效是什么?就是带领别人进入真理实际,你用多少真理解决多少问题,那你就在多少事上带领别人进入真理实际了。事就这么简单,一说就明白,谁不服也不行。如果一个教会,带领工人不会用真理解决问题,那这个教会的教会生活怎么样?肯定都没有多少真理实际,谁也交通不透真理,因为问题解决不了。如果一个教会出现一个带领工人能解决神选民的实际问题,那这个人就应该做带领,如果这个人是普通神选民,会用真理解决别人的问题,那这个人必须得做带领,这样这个教会就有路了,就有教会生活了。就怕一处教会带领工人、神选民没有一个明白真理的,没有一个会用真理解决问题的,没有一个能交通出真理实际的,那这个教会就可怜了,没人哪,都是小孩,那是不是很麻烦哪?

人的生命是怎么长大的?准确地说,就是借着用真理解决一个一个问题达到生命长大的,他用真理解决的问题越多,他的身量越大,他的经历越丰富,他的败坏流露越少,他实行真理的成分越多,他顺服神的地方越多。所以,你要是追求真理的人,那你就多读神话,常读神话。你一天别读太多,像流水账,光完成任务,读完了什么也不知道,什么也不揣摩,跟没读一样,这种读神话你少干,没有什么果效。每天安静在神面前用心读上一篇或者一段神话,揣摩揣摩,有点亮光,有点收获,对神有点认识,对神的心意有点明白,这是读神话达到一些果效了。每天灵里都这样得滋润,都这样得供应,都这样有收获,那日积月累生命长得就快。读到一定程度达到的果效是什么?就是明白真理了,会实行真理了,这是第一步;第二步就是会用真理解决问题了,这是升一级了;第三步,能为神作见证,能带领人见证神了,能通行神旨意了:越来越高。达到一步一步越来越高是从哪儿开始的?安静神前读神话,从这儿起步的。不信你每天安静在神面前读上十分钟神话,读一年,明白真理了;读上两年,会用真理解决自己的问题了;读上三年,会用真理解决神选民的问题了,有身量了,你能做带领工人;读上四年,能见证神了;读上五年,能带领许多人见证神、高举神,为神作工,扩展工作。读五六年神话就读出这样的身量,一步一个台阶地往上走,就走上了被成全的路。你看你坚持读几天就说没大收获,照样有败坏流露,有过犯,你着什么急呀?日积月累就有收获了。小孩刚一生下来,给他喂奶的时候,“这咋长这么慢呢?”喂了一年奶之后,小孩开始吃饭了,“哎呀,这下长得快了”;到三五岁,小孩能跑了,能玩了,“哎呀,长得更快了”;到十七八岁,一吃好几大碗,“哎呀,这是成年人了,能干大人活儿了”。一天就那点饭就妥了,就能使一个小孩二三尺高,二十来年长五六尺高。人的生命长大靠的是什么呀?就是一天读十来分钟神话,用心揣摩揣摩,每天都有点收获,日积月累,坚持长久就能长成大的属灵身量,长成见证神的人的身量。有些人说,“我读了三四天,我的问题也没能解决”,你读上一个月就亮堂了,就好像有路了,好解决了,不是大问题了,能看透一多半了,你再找人交通交通就彻底解决了,你自己都得说的确解决问题了。偶尔忙一下一天没读神话,第二天坚持读,特殊情况落几天没事,十天至少读八天九天就妥了,一年顶多有三五十天没读,剩下的时间每天都读,保证不一样。这里有一个最关键的问题——在读神话时你里面存在的问题得寻求用真理解决,别忘了这个事,你别光读神话不解决问题,不带着问题读神话。读神话发现问题不解决这不行,用真理、用神话解决自己的问题,这样读神话就有果效了。在人身上常出现的问题都有什么?有时候对神的作工存在观念、想象,这是实际问题,你读神话为什么不把这个问题拿出来?你心里对你的问题总得记住,读神话的时候,“有一段神话把我的一个问题说中了,多长时间没解决,这会儿我一读这段神话突然就亮堂了,我对这个问题立刻就看明白了,有路了,我就知道该怎么处理了”,这不就捎带着解决了吗?对神作工的观念想象问题,败坏流露问题,存在过犯的问题,总忧愁自己没真理实际的问题,不会经历神话的问题,不会寻求真理的问题,不会分辨人的问题,办事没有原则的问题,不明白真理的问题,临到试炼不会经历的问题,受各种人事物辖制的问题,有时不能接受真理的问题……这些问题在每一个人身上都存在,谁也不少。你自己存在哪些问题你要心里有数,把它记下来,刻在心上,别忘了,别不当回事。你记着:读神话的时候我还有几个问题,碰到合适的神话得把它解决。

刚才我说的这些问题,你自己在读神话的时候把它都解决,你的身量就长大了。有时候读读读,读一段神话正好解决那个问题,有一天读一篇神话正好解决那个问题。读哪一篇神话、哪一段神话都能相应地解决一个问题,读神话解决问题越多,人的败坏流露不就越少吗?信神就怕空读神话,空听讲道交通,总也不解决自己的实际问题,总感觉自己的问题不是问题,别人的问题才是问题。有问题总针对别人,讲道针对别人,交通针对别人,就是不针对自己,把自己的问题都包裹起来不解决,最后这些问题爆炸了,把你炸死了,你就麻烦了。自己存在问题不解决有没有危险?问题多了对神不就产生埋怨,对神不就产生背叛了吗?对神不就产生抵挡了吗?这就是爆炸了,把自己崩死了。自己的问题太多,有些问题就是自制的手雷、自制的炸弹,藏在心里某一个角落,总也不解决,有一天碰着一个什么问题,“砰”地响了,把自己炸死了。有人说:“自己怎么能制造炸弹把自己炸死呢?这属灵的事跟物质的事一样吗?”一样。“炸死了”是指什么说的?背叛神了,说抵挡、论断神的话,圣灵不作了,神把你撇弃了,不要了,那不就惹大祸了吗?你有观念的时候神没搭理你,你说出背叛的话了,神说“这个人我不要了,他不是真心信神的人”,被淘汰了,就因为这一个事,这就是问题积累多了成了定时炸弹,把自己炸死了。这是个比喻,明白了吧!你对神埋怨多了,怨气多了,临到试炼控制不住容易爆发,一爆发不就爆炸了吗?你看有的人突然说出一句话,“我信神这么多年得着啥了?”这就爆炸了,怨言大爆发啊!人一听,“你信神这么多年,终于说了一句真话啊!”这真话是炸药,把自己崩死了,这话怨言不小啊!这是什么声音?是不信派的声音,把自己定罪了。读神话的时候学会用真理解决自己的问题,这样你自己里面的问题是不是越来越少啊?问题越来越少,你跟神的关系相对就比较正常,没有达到抵触的地步,里面就没有危险,对不对啊?

有一些人我对付他,他瞅我的那个眼神就不对劲,眼神里带着怨恨,放着凶光,好像导火线要着了,回家保证爆炸。他就不接受真理,我怎么对付他,他懊悔的眼泪也没流出来,反倒在眼睛里积累了一些愤怒的烈火,我一看,不能再对付了,再对付该爆炸了。其实我是为了救他,但是不行啊,他承受不住啊!他没有真理,没有身量,他仇恨真理呀!这是不是危险人物啊?时间长了这个人就是敌基督啊,他信神这么多年从来不接受真理,就是凭自己这么做那么做,树立自己,显自己能耐,让别人崇拜,他就不实行真理。不实行真理的人有没有危险?不实行真理的人外表没有作什么恶,都是隐形炸弹,早晚敌基督要显形啊!

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