首页各类书籍生命进入的交通讲道(第十三集)40 关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》的讲道交通 一

40 关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》的讲道交通 一

掌握神的作工宗旨,在人身上达到什么果效,神对人的心意到底是什么,这是每个跟随神的人该达到的。现在所有的人所缺少的就是对神作工的认识,从创世到现在,神在人身上的作为、神的所有作工、神的心意到底是什么,人不领会也不明白,这不仅是整个宗教界,更是所有信神之人的缺少。到有一天你真实看到神了,真实领略到神的智慧了,看见神的所有作为了,认识神的所是所有了,他的丰富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看见了,这才是信神信到家了。说神包罗万有、丰丰富富,到底是怎么包罗万有?怎么样丰富?如果这些你不明白,你不算信神。为什么说宗教界那些人不是信神的乃是作恶的,是魔鬼一类的呢?说他们是作恶的,就是因为他们不明白神的心意,也不能看见神的智慧。神作的工从不向他们显明,他们都是瞎眼的人,他们看不见神的作为,是被神离弃的人,根本没有神的看顾、保守,更谈不上圣灵的作工,没有神作工的人都是作恶的,是抵挡神的。所说的抵挡神是指不认识神的人说的,是指嘴里承认神但却不认识神的人,是指跟随神但却又不顺服神的人,是指享受神的恩典但却不能为神站住见证的人。人不明白神作工的宗旨,不明白神在人身上作的工作,就不能达到合神心意,也不能做到为神站住见证。人之所以抵挡神,一方面是因为人的败坏性情,另一方面是因为人不认识神,不明白神作工的原则与神对人的心意,这两方面综合起来构成了人抵挡神的历史。最初信神的人抵挡神是因为人有抵挡神的本性,信神多年的人抵挡神是因为人不认识神而造成的,另外也附加人的败坏性情。神未道成肉身期间衡量人是否抵挡神是根据人是否遵守天上的神所定的律例,就如:律法时代凡是不守耶和华律法的就是抵挡神的;凡是偷吃耶和华祭物的,凡是抵挡耶和华所看中的人的,都是抵挡神的,都是被石头砸死的对象;凡是不孝敬父母的,凡是打人、骂人的都是不守律法的人,不守耶和华律法的都是抵挡耶和华的人。到了恩典时代就不同了,凡是抵挡耶稣的都是抵挡神的人,凡是不顺服耶稣口中之言的都是抵挡神的人,这时对于‘抵挡神’的定义就更准确了、更实际了。神不道成肉身时衡量人是否是抵挡神是根据人对天上看不见的神是否敬拜、是否仰望,那时对于‘抵挡神’的定义不是那样实际的,因为人看不见神,也不知道神到底是什么形像,到底如何作工、如何说话,人对神没有一点观念,都是在渺茫之中信神,因着神没向人显现。所以无论人如何在想象之中信神,神都不定人的罪,也不对人有太高的要求,因为人根本看不见神。当神道成肉身来在人中间作工时,人都看见了神,都听见了神的说话,看见了神在肉身的作为,那时人的观念都成了泡沫,但那些看见在肉身中显现的神的人,若存心顺服就不被定罪,若是故意抵挡的就被定为是抵挡神的人,这样的人就是敌基督,是故意抵挡神的仇敌。若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪,神定人的罪是根据人的存心与人做出的事,他不根据人的心思意念来定罪于人,若是根据人的心思意念来定人的罪,那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。那些故意抵挡道成肉身的神的人都因着他们的不服而被惩罚,这些故意抵挡神的人,他们抵挡的根源都是因为对神有观念,因而做出事来搅扰神的工作。这些人都是有意识抵挡、拆毁神工作的人,他们不仅仅是对神有观念,而且做事来搅扰神的工作,所以这样的人被定为罪。那些不故意搅扰工作的人就不被定为有罪的人了,因他们能存心顺服不做打岔搅扰的事,这样的人就不被定为罪。但当人经历神的作工多年对神仍有观念,仍不能认识道成肉身的神所作的工作,不管经历多少年对神仍是观念重重,仍不能对神有认识,即使不做搅扰的事但心里对神的观念却有很多,即使这些观念不显露出来,但这样的人对神的工作一点帮助没有,不能为神传福音,也不能为神站住见证,这样的人就是饭桶、是白痴,因着其并不认识神而且对神的观念一点不放下,因而被定为罪。可以这样说,人刚信神对神有观念这正常,刚信神不认识神这也正常,但人信神多年经历神的许多作工之后对神仍有观念,这就不正常了,对神不认识这更是不正常,因为不是正常情形,因此被定为罪。这些不正常的人都是废物,是最抵挡神的人,是白享受神恩典的人,这样的人最终都是被淘汰的人!

不明白神作工宗旨的人是抵挡神的人,明白了神作工宗旨但却不去追求满足神的人更是抵挡神的人。那些在大教堂里看圣经的人,整天背诵圣经,但他们没有一个人明白神工作的宗旨,也没有一个人能认识神,更没有一个人能合神心意。他们都是无用的小人,都是站在高处教训‘神’的人,他们都是打着神的旗号却故意抵挡神的人,他们都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。这样的人都是吞吃人灵魂的恶魔,都是故意搅扰人走上正道的魔头,都是拦阻人寻求神的绊脚石。他们虽然都‘体魄健壮’,但那些跟随他们的人哪里知道他们就是带领人抵挡神的敌基督呢?哪里知道他们就是专门吞吃人灵魂的活鬼呢?在神面前自以为贵的人都是最卑贱的人,自以为卑的人则是最为贵的人,自以为认识神作工而且能眼望着神而对别人大肆宣传神作工的人都是最无知的人,这样的人都是没有神见证的人,都是狂妄自大的人。自以为认识神太少但的确有实际经历、的确对神有实际认识的人则是最被神所喜爱的人,这样的人才是真正的有见证的人,这样的人才是真正能被神成全的人。不明白神心意的人是抵挡神的人;明白神心意但却不实行真理的人是抵挡神的人;吃喝神话但却违背神话实质的人是抵挡神的人;对道成肉身的神有观念,而且存心悖逆的人是抵挡神的人;论断神的人是抵挡神的人;凡是不能认识神,而且不能见证神的人都是抵挡神的人。所以,我劝你们,你们若真有信心走这道那你们就继续跟随,若你们做不到‘不抵挡神’那你们就趁早离开,否则实在是凶多吉少,因你们的本性实在是太败坏了。你们的忠心一点没有,顺服一点没有,渴慕公义与真理的心一点没有,对神的爱一点没有。可以说你们在神面前的情形简直是一塌糊涂,该守的守不住,该说的说不了,该实行的实行不出来,该尽的功用又尽不上,该有的忠心没有,该有的良心没有,该有的顺服没有,该有的心志没有,该受的苦没受,该有的信心没有。你们简直是一无是处,你们还有什么脸面活着?我劝你们还不如早点闭目,这样也省得神再为你们操心,再为你们受苦。你们信神不明白神的心意,吃喝神话但又守不住神对人的要求,信神又不认识神,活着又没有奋斗目标,没有一点价值又无一点意义,作为一个人却没有一点良心,没有一点人格,没有一点信誉,你们还叫人吗?信神还欺骗神,还贪神的钱,还吃神的祭物,最后对神仍是不讲一点情面、不讲一点良心,就神一点小小的要求也达不到,你们还叫人吗?吃着神的饭,呼吸着神的氧气,享受着神的恩典,到头来对神没有一点认识,反而成了抵挡神的饭桶,这不是连狗都不如的畜类吗?动物之中还有比你们更恶毒的吗?

那些站在高堂之上教训人的牧师、长老是抵挡神的,他们都是撒但的同盟,而你们这些不站在高堂之上教训人的人不更会抵挡神吗?你们不更是勾结撒但的人吗?不明白神作工宗旨的人不知如何做才能合神心意,明白神作工宗旨的人难道也不知如何做才能合神心意吗?神的作工不会错,而是人的追求有问题,这些故意抵挡神的败类不都是比那些牧师与长老更阴险、毒辣的人吗?抵挡神的人有许多,但在这许多人当中又有许多种不同的抵挡神的情形,信神的人五花八门,同样,抵挡神的人也是五花八门、各有不同。对神作工的宗旨没有清楚认识的人没有一个能‘得救’的,不管人以前如何抵挡神,但当人明白神作工的宗旨而且能努力去满足神的时候,神就将人以往的罪一笔勾销。只要人能去寻求真理而且能实行真理,那人所做的一切神都不记念,而且因着其能实行真理定人为义,这是神的公义。人未看见神、未经历神的作工时,无论人如何对神,神都不记念,但当人看见神而且经历了神的作工以后,那时人的所作所为就都被神载入‘史册’之中了,因为人看见了神,活在了神的作工之中。

当人真看见了神的所有所是,看见了神的至高无上,真正认识了神的作工,而且人的旧性情也变化了,那时人就完全脱去了抵挡神的悖逆性情。可以这样说,每个人都曾抵挡神,每个人都曾悖逆神,但你若能存心顺服道成肉身的神,从今以后以你的忠心来满足神的心,行你当行的真理,尽你当尽的本分,守你该守的规条,那你就是愿意脱去悖逆而满足神的人,你就是能被神成全的人。若你执迷不悟,没有懊悔自己的心,继续你的悖逆行为,丝毫没有一点与神配合满足神的心,你这样顽固不化的人就定规是被惩罚的对象了,你定规不是被成全的对象。这样,今天你是神的仇敌,明天你也是神的仇敌,后天你仍是神的仇敌,你永远是抵挡神的人,是神的仇敌,那神还会放过你这个人吗?人的本性就是抵挡神的,但人不能因着本性难移而故意寻求抵挡神的‘秘诀’,若是这样,那你就不如趁早离开,免得以后的刑罚更重,免得你的兽性发作而难以控制,最终被神取缔肉体。你信神是为了得福,到头来反而受祸了,这样多不值得,我劝你们最好另立计划,做什么不比信神好,难道就这一条路不成吗?不寻求真理不也一样生存吗?何必这样与神过不去呢?

不认识神的人都是抵挡神的人”,这是这篇神话的主题。不明白真理的人就卡在这儿了:为什么说不认识神的人都是抵挡神的人呢?难道那些人性比较好的、心地比较善良的、喜爱真理的人即使不认识神也是抵挡神的人?“不认识神的人都是抵挡神的人”这句话本身就是真理,就是实际,但是没有经历的人可能认识不到。为什么说它就是真理、就是实际呢?人类被撒但败坏至深,都有撒但本性,因着有撒但本性,人类就是抵挡神的人类,这是事实。但是人类如果没有被撒但败坏,他要是不认识神会不会抵挡神呢?(会。)为什么?因为人的实质没有真理,另外人类都有观念想象,都凭眼见,还有人的喜好,这就是人还能抵挡神的根源。如果人有撒但本性,那就更不用说了,更是抵挡神的种类。对“不认识神的人都是抵挡神的人”现在能完全领受了吧!

你们算不算认识神的人呢?你们如果还没达到认识神,那是不是抵挡神的人呢?这么说有些人心里不舒服,他说:“我们现在会顺服神的作工了,我们天天吃喝神话,为神花费,尽本分,怎么还是抵挡神的人呢?”你能撇下一切为神花费,那你的撒但本性真解决了吗?如果人的撒但本性没有真正解决,那是不是抵挡神的人?还是抵挡神的人。那有人说了,“我每天都反省自己,我到底对神有没有认识,实没实行真理,有没有作恶,有时候省察了几个月一年也没有发现干过抵挡神的事”,这样的人是不是抵挡神的人呢?(是。)为什么说是呢?因为撒但本性没解决。人的撒但本性没解决,不是时时都能做抵挡神的事,更不是事事都能抵挡神,他是说不定临到什么试炼被显明了,抵挡神的恶行就出来了。以前我对付一个接待家庭的人,我说:“你为啥不能公正地对待人呢?带领工人来了你就好好接待,就另眼看待,弟兄姊妹来了就不好好接待,甚至不让人吃饱饭,你存心不对呀!你对弟兄姊妹没有真实爱心哪!你接待带领工人是为了什么?是为了接待神哪?我看你是为了溜须拍马,是为了得到益处。”我这样对付了这个人,他当我的面不吱声,背后说“我顺服神不顺服人”,这是什么问题?没有事显明不了人。人不管信神多少年,人的撒但本性不解决,就证明他抵挡神的本性还存在,说不定在什么事上就被显明了。“不认识神的人都是抵挡神的人”,人抵挡神并不是每一件事都抵挡神,常常抵挡神,要是每一件事都抵挡神,常常抵挡神,那就属于恶魔、敌基督、撒但、大红龙。

经历神作工的人,能真心信神为神花费的人抵挡神是偶尔的,在临到特别的事上,涉及到地位、名誉、切身利益、个人脸面的事,或者临到什么试炼,消极情形就出来了,人的观念出来了,里面的不服不满出来了,发怨言了,在这些特殊背景下抵挡神才能产生出来,对不对呀?有的带领工人提升的时候,他没有观念,他赞美神,“哎呀,神家真好,对人公平、公义”;等把他撤换了,淘汰了,他该骂了,“神家这也不公平啊!给我提起来了,凭啥给我撤了啊?”这是什么问题?是不是抵挡神哪?(是。)以色列人对待摩西是什么态度?有一些人就不服,“神启示你摩西不也启示我们吗?你摩西有啥出奇的,你比我们好在哪儿啊?跟我们一样,那神为啥就用你呀?”说这话就是埋怨神不公平。“神你为啥光提拔摩西,为啥不使用我们?”这是不是抵挡神哪?(是。)有的人在神家也是这样,平时热心追求,积极,并且还能尽本分,一旦有的人被选出来做带领了,他心里就不平衡了,“大伙怎么选他呢,为啥不选我呢?”说这话是什么问题呀?有没有顺服啊?有没有敬畏神的心哪?(没有。)一临到点事有的人抵挡神的撒但本性就开始发作了,没事的时候它不发作。有一些人没地位的时候大伙看他挺好,热心追求,素质也不错,赶紧把他选出来做带领;这一做上带领,那狂妄自大的劲厉害呀,他就觉得自己不错,比谁都强,越来越狂妄。有一天翅膀硬了,多数人都服下来了,他就更厉害了,压制人,排斥人,打压人,看谁不服就非要把谁制服,就好像他做带领必须得把所有的人都制服,这才是他的本职工作,如果有一个不服的,他觉得这个带领工作没作好,都得让人像顺服神一样来顺服他。这是什么性情?这是敌基督啊!你为什么不要求神选民都能顺服神,反而要求神选民顺服你?我这么要求你们了吗?我要求你顺服神,顺服神的作工,顺服圣灵的开启光照,顺服工作安排,最主要的是顺服真理、顺服神话,这是最要紧的,这是原则。我没要求你顺服我,因为我是人,但是你如果不顺服神家的工作安排,尽随从己意作工,我有权撤你,这是我的本职工作。那我这么做合不合理啊?公平合理。你违背工作安排我就有权撤你,你能顺服工作安排我也有权提拔你、培养你。我要求你顺服真理这就是顺服神的实际,你能凡事都顺服真理,那才是真实顺服神的人。你如果在很多事上还没有达到顺服真理、顺服神话,这说明什么?这样的人是不是真实顺服神的人哪?(不是。)不是真实顺服神的人是不是抵挡神的人哪?这是确定无疑的。

“不认识神的人都是抵挡神的人”,你经历神作工不管多少年,肯定越来越承认这句话是真理、是实际。有很多人都能认识到,人不认识神就没有敬畏神之心,人不认识神就不可能明白真理,肯定没有真理,所以不认识神的人肯定就是抵挡神的人。即使你不作大恶,你抵挡神的本性是存在的,只要你抵挡神的本性没解决,说不定临到哪些试炼就跌倒了、失败了,这是肯定的。你看有些人信神信得挺好,被大红龙抓去了,这一顿酷刑一下子成犹大了,这是怎么回事?有没有真理?没有真理,一顿打就投降、缴械了。有的人不用酷刑,神选民选他做带领工人,一两年成敌基督了,这是不是被显明了?有的人管理神家祭物,把神的祭物都偷了,这比犹大还可恨哪,这样的人没有一个能蒙拯救的,一死立刻进入硫磺火湖,烧得吱哇乱叫,“哎呀,我就是因为偷神的钱被扔在火湖里呀!神哪,你再给我机会吧,我可不偷了”,在硫磺火湖里你再说什么都没用了,谁也救不了你。“不认识神的人都是抵挡神的人”,对这句话都能领受了吧?

有人说:“我现在没作什么恶。”别着急,没临到试炼,临到试炼抵挡神的本性就发作了,有的人是在监狱里发作的,有的人一顿修理对付就发作了。我对带领工人对付得多,带领工人没有对付行不行?(不行。)没有对付人越来越狂妄自大,这是不是实际情形啊?(是。)修理对付是好事,在修理对付面前如果能存着敬畏神的心顺服下来,不发怨言,还能反省自己,看见自己的缺少,承认自己的错误,然后向神祷告,寻求真理,“下一次吸取教训,我得实行真理,按原则办事”,这样的人就是最好的人,肯定能达到被神成全,因为他能顺服真理,他能接受真理。人能不能顺服真理、接受真理,主要就看在修理对付面前他有没有实行顺服,有没有实行寻求真理,能不能接受真理。这几条做到了,这样的人都能因着进入真理实际达到被神成全。那不认识神的人都是抵挡神的人主要是因为什么?因为没得着真理。没得着真理,他的撒但本性肯定没得到解决。人的撒但本性是借着什么解决的?主要是借着明白真理,接受真理,里面有新的生命,有真理作生命,人的撒但本性在人的心里地位越来越被削弱,这个抵挡神的本性、这个堡垒就越来越坍塌,最后被真理攻破了,被真理取代了。真理在人的心里扎根了,成为人的生命了,人里面的撒但本性随之就瓦解了,被取缔了。人追求真理、经历神作工是不是就要达到这个果效啊?(是。)所以,人实行真理越多,他的撒但本性就越瓦解,最后得着真理了,真理成为人的生命了,撒但的本性就解决了,这样的人就属于被神成全了。把真理作到人里面,把神话作到人里面,成为人的爱心,成为人的生命,这是圣灵作工最终要达到的果效。当人得着真理作生命的时候,人还是不是抵挡神的人了?(不是。)那是什么人哪?是顺服神的人,是合神心意的人。

人真正达到合神心意是借着什么?是借着明白真理、得着真理。人得着真理了,人里面的撒但本性就解决了,所以人就能实行真理。人能实行真理,那他是不是真实背叛撒但的人哪?(是。)背叛撒但是借着什么达到的?是借着实行真理达到的,光说嘴没用。祷告的时候,说:“神哪,我愿意背叛肉体、背叛撒但。”神说:“那你怎么背叛撒但哪?”“我接受真理,实行真理。”这句话说到点上了,背叛肉体、背叛撒但你得会实行真理。在尽本分上人的肉体就应付糊弄神,走过程,那你背叛这个肉体撒但该实行什么?不能再应付糊弄神,得顺服神、满足神哪!一说要满足神得实行什么?按原则办事,按照神的要求尽本分,你一实行真理原则,背叛肉体、背叛撒但这个果效就达到了。如果你光祷告“神哪,我愿意背叛肉体、背叛撒但”,但是不知道怎么实行是背叛撒但,不知道怎么实行是满足神,那这个背叛撒但的果效达到了吗?还是一句空话呀!有很多人尽本分就总是应付糊弄,没有原则,跟谁也配搭不来,各干各的,那这样的尽本分有没有顺服啊?(没有。)会不会寻求真理呀?(不会。)也不会交通真理。跟弟兄姊妹都不能和谐,那平时他的人际关系正不正常啊?(不正常。)你别看两个人挨着坐,中间得划条线,“你越过这条线我就对你不满”,这关系正常吗?不正常。你说他们的心有没有沟通呢?没有沟通,心还是独立的,跟谁也和谐不了。这样的人的心态正不正常?(不正常。)人问:“你们俩坐在一起的时候能不能说句贴心话啊?”有的人能说出来,多数人说不出来,说“咋说呀?我们俩认识,但没话”。没话,沟通不了,一说话就抵触,最后楚河汉界,井水不犯河水。外表没作什么恶,也没整人治人,也没论断、定罪别人,但是心态不正常,如果真一涉及到切身利益、名誉地位,分歧肯定立刻就产生了,对不对?人没得着真理之前,人和人之间的关系也不正常,可不可以这么说?(可以。)那人和神之间的关系正常吗?(不正常。)人和神的关系都不正常,和人的关系肯定也不正常;如果人和神的关系正常了,和人的关系也能正常。

凡是跟人配搭不来的都没有真理,对待人没有原则。什么时候人对待各种人有原则了,绝对按原则办事,坚守原则,丝毫不违背原则了,这个人就真得着真理了。人真得着真理的时候还是不是抵挡神的人了?那个时候就不是抵挡神的人了,而是属于认识神了。认识神以后,他里面就有敬畏神的心了。一有敬畏神的心了,在临到各种事上他有思想,有时候产生观念,产生成见,产生看法,好像违背真理原则,“哎,这不行,违背真理原则的事别干”;有时候肉体的喜好出来了,谁会阿谀奉承、会说好话就特别喜欢谁,对那些比较耿直、说话太直的反感,就要论断人家、对付人家,这时候敬畏神的心出来了,“那么干得罪神哪,没有真理这不是凭肉体做事吗?凭肉体喜好,没有原则,对人不公平,没有爱,不行,我不做”。人有敬畏神的心,他是不是在许多事上都受约束了?(是。)远离恶怎么达到的?就是敬畏神的心起绝对作用了,自己里面的败坏、观念、肉体一出来就被敬畏神的心化解了,“不能这么做,这么做伤神心,得罪神哪,这么做违背真理,这么做没有原则”。所以,人有敬畏神的心就能免去许多的恶行,是不是这么回事?(是。)人里面的思想都一样,观念、肉体、本性都差不了多少,大同小异,但是有的人败坏的东西、反面的东西一出来就被一种东西化解了,这一化解,你看他没作恶,凡事都有原则,那是因为有个把关的。把关的是什么?就是敬畏神的心。这个敬畏神的心准确地说就是人追求真理得着的生命,追求真理果效越好、越明显,敬畏神的心就越大、越真实。说:“你追求真理好几年,有啥成果啊?”“我有敬畏神的心了。”这就叫成果!说:“你追求真理好几年,你有敬畏神的心吗?”“没有。”“没有敬畏神的心,那你追求真理的成果在哪儿啊?”“就是啊,没有成果啊!”没有敬畏神的心那个成果都不明显哪!敬畏神的心是什么?就是人追求真理得着的生命,听明白了吧!“不认识神的人都是抵挡神的人”,有些人信神二十来年了还不认识神,他是不是抵挡神的人哪?(是。)有些人信神三五年,一点敬畏神的心没有,这是不是抵挡神的人?(是。)有些人也信了好几年,人性挺好,是老实人,但没有真理,办事没原则,是不是抵挡神的人?(是。)都认识到了。

掌握神的作工宗旨,在人身上达到什么果效,神对人的心意到底是什么,这是每个跟随神的人该达到的。”“掌握神的作工宗旨”这句话很重要,这是认识神作工最重要的真理原则。有很多人就不明白,“神在律法时代为什么要颁布律法诫命啊?恩典时代神为什么要钉十字架呢?末世神为什么要作审判的工作?为达到什么目的呀?”他就看不透,他以为神随便作,这是什么问题?对神的作工不认识。那对神的作工不认识表现在哪方面?就是对神的作工宗旨不认识,不明白神这么作的意义在哪儿,这么作的目的是什么,最终要达到什么果效,这就证明人对神的作工不认识。人不认识神的作工,就不是认识神的人。人不认识神的作工他会不会经历神的作工啊?不可能会。人不会经历神的作工,能不能得着真理呀?能不能达到蒙拯救啊?(不能。)所以人不认识神的作工容不容易打岔、搅扰、抵挡神的作工啊?太容易了,这个事得看透。

在人身上达到什么果效”,这进入的方面多了,神作一步工作要达到的果效是不是一方面哪?起码得几方面。比如说,神颁布律法诫命在人身上达到什么果效?有人说就是让人明白律法、明白诫命是什么好去守着,这是最终果效吗?最终果效是什么?第一,人得知道这律法、诫命规定的是什么,神为什么这么规定,为什么要颁布这个。第二,律法、诫命代表什么?这是代表神的公义性情,是神对人类的要求,是律法时代神颁布的行政,你违背了就是犯罪,犯罪的工价就是死。那你不想死怎么办?就得赎罪,献上赎罪祭就免了死,不献赎罪祭咒诅就临到你。第三,从神颁布律法,人犯罪了就要受惩罚,能认识到什么?让你认识神的性情不容触犯,让你认识神的圣洁实质不许人玷污,最终达到认识神的性情了,认识神的圣洁实质了,认识到神的不可触犯了,神颁布律法要在人身上达到的果效就完全达到了,这就是神颁布律法的真实意义。

神对人的心意到底是什么”。律法时代有些人触犯神性情受惩罚了,但是神为了不让人都死,神又改变一种方式,亲自作赎罪祭为人类的罪钉十字架。原来是看见神的公义,现在又看见什么了?神对人类还有怜悯,还有真实的爱。神对人的爱是不是借着作赎罪祭就显明了?(是。)借着恩典时代神作的救赎工作,人对神又有认识了;到了国度时代,神用话语的审判刑罚来洁净人,人对神更有认识了。这都是神作的工作在人身上要达到的果效,让你认识神的性情,落脚点在认识神上啊!如果光套规条,认为认识神的性情太公义、威严了,人触犯神那就得死,没别的路,这是不是不通灵啊?(是。)那神的心意到底是什么?神对人最终的心意是拯救,是爱,是为了把人类带进美好的归宿,不是为了光显明神的性情让人看见神的公义威严,这都是认识神要达到的果效。如果人经历神的作工,一掌握神的作工宗旨,二在人身上达到什么果效,三神对人的心意到底是什么,对这几方面始终不明白、不认识,那这样的人是不是认识神的人哪?是不是明白真理、得着真理的人哪?(不是。)经历神作工多少年,对神所作的一点儿不明白,这人不通灵,另外这个人也不喜爱真理呀!有些人不通灵他是素质不够,有些人不通灵他是不喜爱真理,他不往真理上够,人家怎么交通真理他也不听,神的话说得如何明白他也不揣摩,也不细看,结果信神多年对神的作工一点认识没有,对神的性情一点认识没有,那这样的人是不是真实经历神作工的人哪?能不能达到蒙神拯救啊?是不是被淘汰的人哪?(是。)现在都能看明白了吧。

现在有很多人信神十年二十年什么真理都不明白,这样的人就危险了,他就不往神话上用心,他就不好好揣摩。其实你每天拿出十分钟好好揣摩揣摩都能有些收获,日久天长收获就很大了。那为什么信神十年二十年也不明白真理呀?就是从来没在神话上下过功夫,有的人每天连一分钟的功夫都没下到。如果你们能每天揣摩一句话,揣摩出点亮光来,一年是不是明白不少真理?(是。)有的人信神多少年一点真理不明白,那就是从来不揣摩神话的结果。说“你交通交通真理”,“没有,不知咋交通”,一句话都蹦不出来,他就琢磨:“平时唠嗑说话还挺多,让我正式交通真理就说不出来。我要说一句道理吧,还受羞辱,大伙嘲笑我,要说一句真理实际还没有,干脆一句不说。”这是什么问题呀?这属于贫穷可怜,瞎眼不认识神,所以交通真理一句都蹦不出来,这是不是被淘汰的对象啊?(是。)这里说“这是每个跟随神的人该达到的”,如果最终达不到,就是该淘汰的了。

现在所有的人所缺少的就是对神作工的认识,从创世到现在,神在人身上的作为、神的所有作工、神的心意到底是什么,人不领会也不明白,这不仅是整个宗教界,更是所有信神之人的缺少。”所有信神之人的缺少是什么?就是对神的作工没有认识。认识神与认识神的作工有什么区别?是什么关系?可以这样说,认识神作工的人就是真实认识神了。因为神的作工把神的所有所是、神的性情、神的实质都发表出来了,见证出来了,所以真实认识神作工的人就是真实认识神的人。如果说这个人对神丝毫没有认识,这是指什么说的?就是指他对神的作工没有丝毫认识,对神的作工丝毫没有认识那就证明他不是认识神的人。这明白了吧?认识神从哪儿入手啊?从认识神的作工入手。现在神要求我们追求真理,达到认识神,认识神必须借着认识神的三步作工,认识神的三步作工才是真实认识神的人。神三步作工的宗旨都认识到,神三步作工在人身上达到什么果效都认识到,神三步作工对人的心意到底是什么都认识到,那这样的人就是认识神的人,丝毫不差!

到有一天你真实看到神了,真实领略到神的智慧了,看见神的所有作为了,认识神的所是所有了,他的丰富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看见了,这才是信神信到家了。”这“看到神”指什么说的?就是认识神达到与神面对面了。对神的性情、神的作为、神的全能智慧、神的权柄、神的圣洁实质真看明白了,那个时候人就说真看到神了。在圣经里谁看到神了?(约伯。)约伯是怎么看到神的?其实他的眼睛没看见,但听完了神说的一席话,他对神有认识了,神是怎样的一位神他心里清楚了,他说“我看见神了”,这看见神就形容他认识神了,对不对?好比说,你在远方的一个亲人,多少年没见面了,你也不知道他死活,有一天你看见他写来的一封信,“哦,我知道了,这个人现在还在”。但这封信是好几个月前写的,那他此时此刻还在不在呢?光看见信了,还不太踏实。有一天他给你打电话了,在电话里你一听就是他的声音,“今天我心里踏实了,我看见他了”,这么说可不可以?(可以。)为什么说可以?“虽然我只是打电话没见到他的面,但是我感觉到了,跟看见一样,就可以说看见了,他挺好的,他的什么情况我都清楚了。”那如果人认识神到一个地步,可不可以说看见神了?就可以说:“我看见神了,我心里亮堂,跟神面对面了,神的性情、神的全能、神的智慧、神的权柄、神的圣洁实质我都感受到了,神太圣洁了,太伟大了,太可爱了,太尊贵了!”他想不体贴神良心过不去,想不顺服神心灵受控告,想违背神的心意心里痛苦,一旦干点得罪神的事,他恨自己,咒诅自己,这是不是认识神达到的果效啊?(是。)你看人没有认识神的时候,让他做诚实人顺服神、实行真理好像受羞辱,受亏损,难为情,等有一天他认识神了,那个时候他做违背神心意的事、违背真理的事还倒痛苦了,让他不顺服神是难上加难。所以说认识神的人还会不会抵挡神了?不会抵挡神了。对于认识神的人来说什么是最大的痛苦?最大的痛苦就是离开神,“让我离开神不信神那不如让我直接死了,我离不开神,不信神不行啊,让我离开神万万也不行”,对于认识神的人来说他不会再离开神了,永远不会再背叛神,越认识神越不会离开神。那能背叛神、能离开神的是什么人呢?那是不认识神的人。不认识神的人让他做什么是最难的?让他实行真理,让他顺服神,难哪!让他爱神,难哪,爱不起来呀!让他真为得着真理受苦,难哪!这都感觉很难。经历了十年八年以后,对神有点儿认识了,能感觉到神的可爱了,这个时候如果再让他实行真理,再让他去爱神、顺服神,还难不难了?有时候做不到,有时候能做到,不太难了。人一开始信神的时候,一说做诚实人不说谎怎么这么难呢?让人爱神怎么那么难呢?现在怎么不难了呢?他怎么变了呢?就是因为明白一些真理了,对神有那么一点认识了,所以这种难处就转化了。信神明白真理他就能转变,看事观点变了,实行真理的难度也少了,对神的观念也少了,对神的悖逆也少了;另外,最主要的从积极方面顺服神也容易了,实行真理也不难了,爱神好像也能够上了,都觉得不难了。那一开始怎么那么难呢?因为对神就是陌生,一点儿不认识,好像“你要求我爱一个陌生人,这个达不到,我不认识他”。

现在人对神多少都有点儿认识了,虽然没达到面对面,但都有一些好感,都感觉神是真理,神是公义,神配受赞美,配受人的爱,能说出点这样的话了。等有一天对神有真实认识了,感觉神太可爱了,那个时候爱神的心就真实了,为神受什么苦都行。有一天神把你所有的全剥夺了,你还在那儿赞美神,人说:“神都给你剥夺了,神要不许可能临到这事吗?”“我知道是神剥夺的,但是神太可爱了,剥夺了神也可爱,神怎么作都可爱,我都得爱神。”信神信到这个地步是不是信到家了?这就信到家了,站住见证了,这是真实爱神的人。你说要是没有这样的试炼,用什么来证实你真实爱神呢?人不服,撒但也不服,是不是这么回事?约伯就临到这样的试炼了,神说约伯敬畏神远离恶,是完全人,撒但服气了,没话了,逃之夭夭,所以,神名正言顺地赐福给约伯,谁也说不出什么了,神作事就是公义啊!你说你是真实爱神,那该不该经历点试炼哪?你要是认为“我爱神,神鉴察一切,还用什么试炼哪?”你这么一说,撒但说“你这么说肯定有假”,你越这么说撒但越不服气。你要是说“什么试炼临到都行,我用我的真心来印证,如果没有试炼我自己也看不透”,你这么一说,撒但一听这话,“哎呀,这话里就带着对神的顺服、敬畏呀,这是真的了”,撒但就没话可说。所以临到试炼到底是好还是不好?(好。)太有意义了。你要没经历试炼就得着神的祝福,你心里也觉着不踏实,“撒但没蒙羞啊,我真有那个身量吗?最好经历点试炼,证实证实我到底是不是真实爱神,我要不是真实爱神,神你别祝福我,我不配得这祝福,非得临到试炼证实一下,我要不作这个见证,我自己心里都不踏实,我自己都不敢说我真实爱神,我要经历试炼来证实,看看死的试炼临到我,我还能不能爱神,我就要知道这个底,我就要知道这个答案,神肯定知道,但是我自己不知道,这个试炼临到还是好的,让我心里踏实啊!”你要有这样寻求的心,这颗心真不真实啊?你有这颗心了,你就是真实爱神的人了。追求真理要是到这个地步,能不能达到让撒但蒙羞啊?(能。)这就是在真理上真求真啊!有的人总对约伯那个试炼有一点疑问:“神既然鉴察人心肺腑,还管撒但控不控告,它控告有啥用呢?它就是控告能怎么地,不听不就完事了吗?”这话成立不成立呀?神现在拯救人类的工作是在与撒但争战,这个背景你别忘了。神作事就有原则,人必须得经过试炼让撒但蒙羞,这个底线谁也不能越过。你们说经历试炼好不好?经历试炼好啊,要没经过试炼人心里不踏实,好像经历神作工少一步似的。什么试炼都经历完了,真好啊!那心里甘甜、享受。有的人说:“我信神多年怎么没经历神的剥夺、世界的弃绝呢?这都没经历过,这要经历完了站住见证,那多有信心哪!”没经历过心里是不是有点缺欠哪?因为没经历多少试炼,那个信心就好像是雾里看花,不怎么真实,好像总有道理的成分,有没有这种感觉?(有。)有些人有这感觉,有些人还意识不到,有些人不通灵他不理解。

真实领略到神的智慧了,看见神的所有作为了,认识神的所是所有了,他的丰富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看见了,这才是信神信到家了。”经历得太多了,太丰富了,几乎达到和神面对面了,这就属于真实看到神了。就像约伯听完了神的一席话,说:“以前是风闻有神哪,信神这大半辈子好像就是雾里看花,不是真实与神面对面,今天听了神这一席话,一下子就好像真实看到神了,跟神面对面了,神太真实、太实际了,太全能智慧了!”就神那一席话就达到这样的果效,就把约伯以往五十多年信神的成果又增加了一倍,这就是真实的信神经历,经历到这个地步就达到信神信到家了。“信神信到家了”指什么说的?就是信到和神面对面了,得着神了,把神接到家里来了,与神同心合意了,真正认识神了,神作主,神作王,神是一切,凡事都顺服神,都听从神,真实爱神,永远不离开神。那就不单有敬畏神的心,还能爱神至极、顺服至死,这不就是信神信到家了吗?这一辈子信神,虽然苦没少受,试炼没少经历,但终于认识神了,所以谈起对神的认识,谈起自己的真实经历,谈起生命进入滔滔不绝,丰丰富富,这就是把神信到家了,有真实的见证。有真实的见证,人会不会谈真理实际了?会不会见证神了?会不会交通真理?能不能用真理解决问题?能不能做带领工人哪?把神信到家的人就被神成全了,能做大带领,能独当一面,到千年国度做祭司事奉神。祭司享受的福分是什么?那就总有神同在,能传达神的话,圣灵一有话就传给他,让他先得着,他所做的一切都蒙神祝福啊!所以说,追求真理达到把神信到家了,这样的人福分大呀!好好追求吧,这有价值,意义太大了,太深了!比你追求考大学考博士强一亿倍,那个读得越多中毒越深,越是废人,读完了还得死,没用!那些东西都属于知识树、善恶树的果子,吃得越多死得越快,吃得越多越抵挡神;生命树的果子就不一样,神的话是真理,人吃喝得越多越认识神,越认识神越得永生。把神信到家了好不好?(好。)把神接到家里来了,让神作主掌权,跟神面对面,这就是信神最大的成果啊!你们愿不愿意把神信到家呀?(愿意。)那得怎么追求啊?在神话上下功夫,没别的路!就是每天都得读一篇神话,然后再揣摩一段,这一天收获就不小,比你一天挣好几百块钱强多了。挣好几百块钱你说“我发了”,其实一点都没发;你要读一篇神话,揣摩一段神话,对一项真理有些亮光,这可真是发了。在真理上发了,那才是真正的发了。你们能不能说出这样的话?现在谁也说不出来,是不是?有一天你在真理上真得着了,那个成就感太大了,那个意义太深了,那个时候你就承认这句话了,真得着真理比得着金钱高百倍、高千倍呀!到有一天大灾难降临的时候,那些大富豪“咔嚓”都死了,落到地狱里了,你一分钱没有,但因着得着真理进国度了,剩存下来了,这个时候你怎么想的?“哎呀,我真进国度了?这不剩存下来了吗?外邦人没有了,大灾难临到的时候,我看见天使拯救我了,我看见神了!哎呀,太宝贝了,这追求真理太好了,我幸亏追求真理,得着生命没死啊!外面的钱财真没啥意义,有多少还得死,这得着真理就得着生命了,得着永生了,这个价值咋这么大呢?”临到灾难的时候看见神的显现了,看见神的拯救了,那个时候就感觉到了,就想起说这句话了,“这些年信神值!没白信,信对了,这是神的恩待呀!”所以说,信神信到最后真得着真理了,你就得着生命了,没有真理就没有生命,你记住这句话。“把神信到家了”,这句话听了这么好,这么亲切,神一到家多好啊!那没把神信到家是什么情形啊?就是人信的还是渺茫的神、天上的神,从来没看见神的作为、神的作工,对神的性情丝毫不了解,一点儿没认识,就明白点道理,会说点空洞的神学理论,这信神是不是信得最次的?(是。)他还是信天上的神,都没把神信到地上来。如果把神信到地上了,信末世的基督——全能神,承认他是神,是道成肉身,这是不是进入信神正轨了?这仅仅能进入信神正轨,然后再追求真理达到认识神,最后能真实地跟随他,能真实地经历他的作工,能进入一些真理实际,有点儿真实的信心,不离开神,这是达到蒙拯救了,这是一般的神子民,神子民的经历能达到这个就不错了。如果追求真理达到认识神,能真实爱神了,被神成全了,被神作成得胜者了,这就是信神信到家了。

你们现在在哪个阶段呢?是不是信天上的神呢?如果说你信的神还在天上,那就完了,蒙拯救的希望都没有;如果信的神是在地上的,是实实际际的道成肉身的神,这有希望。有时候人一看实际的神人性正常普通,“还是天上的神是真的”,这是什么问题呀?得没得着神哪?(没有。)一看神发表真理,“哎,神是实际的,道成肉身的神我跟定了”;一看见神的人性太正常,又怀疑了;一看见神又发表真理又定真了。就在那儿一个劲拉锯,拉了多少年也没有长进,最终临到一场试炼,没站住见证,把神信丢了,又信到天上去了,说天上的神是真的,地上的神不可能是真的,这是不是信神失败了?(是。)那些被淘汰的、总作恶多端被开除的都属于这种情况,把神信丢了,又信到天上去了,连真理都不承认。“神发表这些话是不是真理?”“不知道,不明白”,这样的人信神就失败了。把神信到家了是哪些人哪?是那些被成全的得胜者。信神失败了是哪些人哪?是那些被淘汰的敌基督、恶人、各种邪灵,以及丝毫不追求真理的浑人。那些进入信神正轨的,也明白点真理,进入一些真理实际,也把神定真了,也能跟随到底的,这些人就是进国度的神子民。这是几种情况啊?是不是三种情况?一种是信神失败的、把神信丢了的、被淘汰的那些人,敌基督、恶人、邪灵与丝毫不接受真理的不信派;一种是也追求真理,也往上够,最终也明白一些真理,能忠心尽本分,能跟随到底,对神有点忠心的,这些就是神子民,神子民是在灾难中被成全的,得经历大灾难;一种是追求真理的,被成全的得胜者。

现在有很多人信神的心也挺真,但是没有真理,说话嘻嘻哈哈的,好像一点儿敬畏神的心都没有,看不见敬虔,这样的人一点真理没得着!但是现在对真理有点好感了,“追求真理是对的,看来追求真理还有点价值,还值,那我就往上够吧”,就这么一颗心。这些人能不能站住,在灾难中看吧,得受很多苦,得学很多的功课,最后站住了就是神子民。如果在灾难中还不能进入真理实际,对神还没有真实认识,还没有敬畏神的心,那就淘汰了。一说到神子民那就是留在灾中熬炼,在灾难中显明,受很多大苦,受很多试炼;一说到得胜者就是灾前被作成的,不一样,灾前被成全的一班人不经过大灾难,大灾难中就不受什么苦了。现在看见神作工就这么实际。有人明白一点道理,会讲点字句理论,就认为可以进国度了,这想法成不成立呀?(不成立。)在神那儿过不去,因为神是公义的神,神的性情是公义圣洁,你里面还有抵挡神的性情不行。有些人一听我说话生硬、直白,他难受、扎心,心里抵触,不想顺服,对他说话得满面春风、和风细雨、用词讲究、斯文含蓄、体贴人的软弱,他一听,高兴,“这才是神使用的人”。这是什么问题呀?是不是还有败坏性情啊?这人能不能顺服神哪?说话直白、生硬一点都不行,试炼临到对神能没有观念?不可能啊!不合你的意就有观念,你怎么总用你的观念来衡量呢?这是不是悖逆呀?(是。)说话生硬,但是这么说有必要,达到的果效挺好,我要不这么说你们容易当耳旁风,这么说它容易扎在心里,能当作一个事来解决。“是为了果效,并没有恶意,就是让我们尽快地纠正错误,也能尽快解决问题”,要是这么领受行不行?(行。)这就是理解,达到理解人的意思。国度操练就这样,这就叫训练,不这么训练行吗?不这么训练实际吗?能达到果效吗?别总要求神的作工什么都合人的观念,那么要求不行,不合神心意。如果神按照人的观念想象来作工,试炼都取缔了,人能达到圣洁吗?能达到性情变化吗?没有试炼不行,没有修理对付不行,没有严厉的话语不行,这都是为成全人预备的,必须得这样作,神就这样安排。把神信到家就得一步一步、一件事一件事地寻求真理,达到顺服神,“不管你咋说,我就寻求真理,你咋说我都能顺服下来,我都能正确对待,不消极,不软弱,不发怨言”,这个容不容易做到?多数人还是容易的,一段时间就好了。

说神包罗万有、丰丰富富,到底是怎么包罗万有?怎么样丰富?如果这些你不明白,你不算信神。”“包罗万有”怎么认识啊?一方面是指神的生命包罗万有,主宰一切。万有都是神创造的,万有都是在神的主宰之下,都由神掌管,这个首先必须得认识到。有的人信神,说“全能神就管神选民,因为道成肉身,世界他管不了,大红龙啊,各国总统啊,国家呀,社会发展啊,这些管不了”,这话对不对呀?(不对。)天地万物是不是全能神创造的?全能神是不是主宰万物啊?外星人是不是神主宰的?“那全能神咋没说呢?他到底管不管外星人哪?”神没有提到,能不能证明神不管哪?能不能证明神不主宰那些外星球啊?(不能。)有人说:“神可能就只主宰地球,是地球的主,是地球的创造者。”那月亮是不是神创造的?太阳是不是神创造的?整个宇宙都是神创造的,这是确定无疑的!就根据这一点,神是不是包罗万有啊?神的性情是不是包罗万有?神的生命是不是包罗万有?神的全能是不是包罗万有?都包罗万有。神不光主宰这个世界,整个宇宙全主宰呀!从启示录的预言、律法时代那些先知的预言就能证实神主宰整个宇宙世界。预言怎么证实啊?预言四血月,“月亮要变为血”是旧约先知书里说的,三千年以前说的预言,到现在科学家才证实,“哎呀,预言应验了”。这就足以证明整个天体、万物、星辰都是神创造的,神给它安排一个运行的规律,一点都不差,到什么时候出现四次血月,每一次出现以色列国发生哪些事、世界发生哪些事都安排好了。那这些事的应验是借着什么?借着神的主宰安排达到的,就是神的主宰这么安排好了,定规好了,宇宙星球什么时候到什么地步,发生什么样的事、什么样的灾难都定规好了。科学家都研究不透,知道的都有限哪!就像人的一生,你还没在母腹里的时候就预定了你末世降生,你这一辈子要经历什么事都给你定好了。什么时候神兴起什么人,什么时候神选民都降生,什么时候神选民被成全,什么时候外邦人怎么死,借着哪些灾难带走哪些人,神都给定规好了,在数者难逃。从这里能看见什么?神把以后的永远都定规那儿了。就像人造一辆汽车,造完之后就说这辆汽车几年以后会发生哪类故障,到多少年以后哪类的故障频繁,这类车顶多能开多少年、开多少里基本就报废了,是不是人有这样的设定啊?(是。)那个寿命就根据这个机器的原理设定了。

为什么神所说的预言都能应验呢?这与神的主宰、安排、命定有直接关系,这样看来神是不是掌握整个宇宙啊?神是不是包罗万有啊?(是。)那包罗万有怎么认识,丰丰富富怎么认识,有没有途径了?(有。)有些傻老娘们假属灵,说:“全能神光管这个世界都管不过来,忙啊,如果世界各国的人都信全能神了,一天有几十万人祷告,太多了不行,咱们有些不是特关紧要的事就不能祷告,别麻烦神,大事祷告祷告还行,咱们得体贴神的心意,别给神增加负担哪!”这样的人对神有没有认识啊?在他的观念想象里认为神也是有限的,不是包罗万有,不是全能,只能包罗一部分。有一次一个基督徒说什么话呢?“信主的人遭受大逼迫了,被大红龙抓呀,带领工人藏没地方藏、躲没地方躲呀,看来主的能力也是有限哪,这大红龙一抓捕,主都管不过来呀。”这句话怎么样?对神有没有认识啊?他就不知道这个事是神早就安排好的,神击打牧人,羊群分散,大红龙什么时候抵挡神、最后怎么灭亡都是神安排好的,不是大红龙想什么时候抵挡就什么时候抵挡,那是神调动它,它想不效力都不行,是不是这么回事啊?(是。)从这里能不能看见神的主宰呀?(能。)神包罗万有,丰丰富富,神是全能的神,如果你认识不到这儿,对神这样的话都领受不到,这是什么问题呀?是不是人的素质太差呀?够不上啊!

约伯那个试炼有些人就认识不到。神跟撒但一说,约伯就临到那事了,有些人就琢磨:“那不对呀,跟撒但一说,也没看见灵界的撒但来把约伯财产夺走啊,也没有看见邪灵和撒但手下那些军兵啊,人看见的是那些土匪、那些野蛮的部族,是他们把约伯所有的牲畜都给抢走了。”这个领受法怎么样?(不通灵。)通灵的人该怎么说?撒但怎么做的,这些人就来了?撒但邪灵做事也有很多方式,它也能直接支配人,给人一个建议让人一接受,它给人造成一个气氛,“对,就这么干”。所以有时候人一冲动就成了魔鬼了,就做出鬼事了。就邪灵想支配一些人干点什么坏事,那也是多种方式,很容易达到,并不像人想象的就一种方式,肯定会怎么做,灵界的事咱们定规不了。那这个事到底是人做的还是撒但做的?(撒但做的。)外表是人做的,背后是撒但调动支配的,也是神许可的。神许可撒但这么做,撒但就支配人、调动人这么做,约伯的试炼就形成了,通灵的人都会这么领受。不通灵的人看完神话就觉着不可思议,“神话说神许可,撒但就这么做,但从事实上一看撒但还没做,都是人做的,这是不是瞎写的?”莫名其妙,他就理解不了,不通灵的人永远不会明白神的话呀!那你们会不会分辨什么是不通灵啊?哪些人不通灵能不能看出来?

有些带领工人瞅着挺老实,但作不了实际工作,还尽说些打岔的话,做些打岔的事,结果被撤换了。被撤换了他说什么?“神好,人不好。”“人”指谁说的?圣灵使用的人。说圣灵使用的人不好,太露骨,他就说人不好。我这儿把他撤了,能不能说这是出于神的呢?(能。)因为我这儿也是圣灵使用、圣灵带领、圣灵开启、圣灵支配。凡是我作的什么工作,他说“都是出于人的”,这种说法通不通灵?(不通灵。)有人说:“你们信的那位神是一个普通的人,那是实实在在的一个人,人都认识,有名有姓,你们这不是信人吗?你们这也不是信神哪。”什么人才能说出这样的话呀?大红龙能说这样的话,宗教界能说这样的话,另外不通灵的人能说这样的话,外邦人能说这样的话。那真实信神的人能不能说这样的话呀?(不能。)有些不通灵的人,我对付他,他说“你这是出于人的”;我要不对付他呢,我交通真理,“哎呀,这是出于圣灵的”。我要把他提上来,“哎,弟兄做事那就是出于神的,我们得顺服,神太好了”,这下通不通灵?这下看挺通灵。等有一天我把他撤了,他说“人做的,这不是神作的了”,这下又通不通灵了?(不通灵。)那怎么原来通灵现在又不通了呢?对他有利的事、好事他都通灵,对他不利的事、不好的事都不通灵;对他祝福、提拔的事都出于神的,顺服神,对他修理对付、撤换、淘汰都是出于人的。这到底通不通灵啊?反复无常,一会儿通,一会儿不通,这人神经不太正常,这样的人叫半吊子,他信神信不成。那这样的人还有没有培养价值了?半吊子没有培养价值,不能培养。

说神包罗万有、丰丰富富,到底是怎么包罗万有?怎么样丰富?”对这方面真理不通灵的人能不能明白?累死他也不能明白。你看让他干活,吃三碗大米饭他能干活,你让他认识神话,他吃五碗米饭也认识不了,因为他不通灵啊!“如果这些你不明白,你不算信神”,你不是真实信神的人,你够不上啊!人的素质到底怎么样呢?什么叫素质好、素质孬?就让你读神话,读吧!怎么读也不知道神话说的是什么,蒙头转向,看见神话就好像自相矛盾,一会儿这么说,一会儿那么说,怎么也读不明白,这就叫不通灵,两眼墨黑,光看见白纸黑字,不知道写的是什么。这样的人不算信神,信神也是白信哪!

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