首页各类书籍生命进入的交通讲道(第四集)第五篇 什么是真理与明白真理的意义

第五篇 什么是真理与明白真理的意义

现在最主要的就是得装备好真理,那装备好真理的意义在啥地方呢?到底什么是真理呀?你如果光会笼统地说“神的话就是真理”,这不是空话嘛。“神的话是真理”人都知道,但为啥说神的话是真理呀?神的哪一句话说明啥,为什么说神的话是真理,你得说清楚。你别光说“神的话就是真理,神就是真理,基督就是真理”,光会说这些话这是见证吗?这么说不代表你明白真理。那么,真理到底是什么?人为什么要明白真理?明白真理的意义是什么?对这些问题人都得透亮。

人类受造之后面临许多重大问题。第一个问题就是天地万物究竟是怎么产生的。哪一个人都想明白天地万物究竟是怎么产生的,也就是是谁造的,现在的人类都没弄清楚这个问题,连科学家也没弄清楚,这是不是一个现实问题呀?当人一懂事的时候就关心这个事,说:“天地万物是怎么产生的呢?”魔鬼就说了:“是大自然产生的。”中国古代那些哲学家谁也解释不清楚,现在我们知道了,天地万物是神创造的。这是人类面临的一个最大的问题。第二个问题就是人类到底是怎么来的。我们看见人间常争论这样一个问题:“到底是先有的鸡啊,还是先有的蛋哪?”结果谁也说不清楚,这个问题人是不是都想明白?人类是怎么来的、是怎么产生的、是谁造的,这是人类面临的第二个问题。在人群中有很多孤儿,或者有一些人不知道自己的父母是谁,你们说这样的人他一生最大的困惑是什么?他就说:“我现在最大的难处就是不知道我爹是谁。”这类事是不是不少?你们说人有这样的难处,他的生活快乐吗?肯定不快乐。他不知道他爹是谁,这是个问题,是不是?那人知道自己的爹是谁,但人类是怎么产生的,人的祖先是从哪儿来的,人知道吗?这又是一个现实问题。还有,造物的主是谁,谁是万物的主宰,谁创造了天地万物,这也是人类必须明白的问题。还有,人类受造以后的使命是什么?人类活在这个地上的使命是啥呀?人类活在这个地上不可能像动物一样就是为了生存就完事了,那人类活着到底该怎么做人、该怎么生活,这也是人类该面对的问题。还有一个,人类到底该顺服谁、该敬拜谁,这也是现实问题。现在有各种各样的邪灵作工,有各种各样的伟人、皇帝,他们让人民把他们当神对待、当神敬拜,这样的事多吧?那人类到底该敬拜谁呀?到底该顺服谁呀?中国从古到今都有些人就承认天的存在,承认上天的存在,称上天为天老爷。在古代,古人就是敬拜天,敬拜上天,有一句名言叫“获罪于天,无所祷也”。古代的皇帝还要祭天,古人知道敬拜上天、敬拜上苍,承认有天老爷,那末世的人呢,承认上天吗?末世的人不承认了。那末世的人都信什么?末世的人都信各种邪灵。不管哪个邪灵只要它能显点灵验,能给人办点事,人就把它当神对待,所以,各地的庙宇非常多,各种邪灵显灵验的事也很多。人类不知道敬拜上天,不知道敬拜造物的主,这是什么问题呀?这是悲哀的事。这是不是人类面临的问题呀?人类受造以后到底该怎样对待神?神是人类的生命源头,人类到底该怎样敬拜神,这是个现实问题。另外,神对人类有他的要求和使命,神让人类管理地上的万物,人类到底该怎样管理地上的万物?我们看见现在整个地上混乱不堪,生态环境被严重地破坏,各种资源被严重地污染,所有的生物都要面临绝迹的危险,人类也要面临灭顶之灾。这是谁给造成的?这是撒但败坏人类的结果。人类被撒但败坏以后就是这样管理地上的万物的,人类要把地上的万物糟蹋得直到毁灭为止。现在人类造的各种核武器、化学武器要把这个地球毁灭,所以这个地球也有被毁灭的危险。这个人类就是这样管理地上的万物的,这合神心意吗?这不是糟蹋万物嘛,这不是在搞毁灭万物的勾当嘛,这也不是在正常地管理万物,这纯粹是在毁灭各种生物、毁灭神所造的万物,这是生灵涂炭哪!把整个人类生活的环境全给破坏了,全给污染了,让人类无法生存,这是不是撒但做的?你们说现在这个世界、这个人类是不是太邪恶了?古人还知道敬拜上天、顺应上天,现在的人知道吗?现在的人都是逆天而行、倒行逆施。你看现在整个人类都是在逆天而行啊。逆天而行是不是反动啊?这就叫反动。大红龙把反对它的人说成是反动,大红龙自己逆天而行那才是真正的反动,那才叫反动呢,大红龙是名副其实的反动集团。人类面临这么多现实的问题,这就决定了人明白真理的意义。这些现实问题里面就有真理的存在,这是不是人该明白的真理呀?这就是人该明白的真理,就在这些现实问题里面。你如果是寻求真理的人,你就在这些大事上,在人面临的根本大事上来寻求真理吧。第一,你得认识天地万物是神造的。这是不是真理呀?这就是真理。天地万物是神造的,这是任何受造之物无法否认的事实,这是真理。第二,受造之物必须得敬拜造物的主,这是天经地义的。这是不是真理呀?这是永恒的真理,是任何人无法改变的真理。第三,人类有神的使命,应该知道怎样顺服神、敬拜神。这是真理。另外,人类必须得认识人类生命的源头是神,当人类——受造之物敬拜神的时候,人就有生命的供应,人就能活得幸福,人就有真正的人生,人间就是光明的。不管什么时候如果人类背叛了神,随从了撒但,那人类就要陷入黑暗之中,并且还要越来越败坏,最后达到灭亡,这是真理。不管什么人,如果他背叛了神,随从了撒但,他的结局就是灭亡,这是永恒不变的。现在整个世界充满了黑暗与邪恶,人类不欢迎神的到来,都在定罪神的作工,都在抵挡神,都在贪享罪中之乐,都在凭自己的双手为创造自己的幸福而奔波,结果人类在罪中越陷越深,以至于不能自拔。这是现实问题,这里面有真理可寻求,应该寻求真理。在这个世界越来越黑暗的时候,人类越来越邪恶的时候,光明在何处,公义在何处,这是不是人该寻求的真理呀?这都是人该寻求的真理。人自从生下来之后,到懂事的时候他就需要明白这些真理,就需要知道这一切真相。我们被撒但败坏了多少年,被大红龙蒙蔽了多少年,到了二三十岁、三四十岁的时候才找到了神,才知道神创造了天地万物。那些年我们被大红龙给蒙蔽了,被撒但给弄瞎了眼睛,不知道有神的存在,现在我们才看见神是万物的主宰,人类是神造的,人类应该敬拜神,应该顺服神,我们找到了人生的道路,这是神的恩待,这是神的爱。那现在我们该怎样追求真理达到蒙拯救,这是现实问题,这里面有真理可寻求,应该寻求真理。从道理上人都明白、都知道了这些事,但是人对神没有真实的认识,还达不到顺服神,更不能敬拜神,这是现实问题,这里面有真理可寻求,应该寻求真理。你知道神是造物的主,你知道神是人生命的源头,你知道神是全能的、神主宰万有,那你为什么不能顺服神哪?你为什么不能凭神的话活着?你为什么不能接受神的托付完成人类的使命?你为什么还凭撒但的哲学活着,还为肉体活着?这是现实问题,这里面有真理可寻求,应该寻求真理,这就是我们面临的一个蒙拯救的问题。我们知道撒但是败坏人类的罪魁祸首,神是拯救人类的救世主,那你为什么不能顺服神?你为什么还死死地抱住撒但不放?那这个问题该怎么解决呀?这就需要人顺服神的作工,追求真理。你别以为“我知道神是造物的主,我心里永远承认神是造物的主,永远承认神主宰一切,永远承认神是人类的救世主”,这样就可以了,这能解决蒙拯救的问题吗?这是现实问题,这里面有真理可寻求,应该寻求真理。

现在人都愿意追求真理,但是人为什么达不到顺服神?这是什么原因?是什么东西使人悖逆神,使人远离神?这个问题的根源必须得弄清楚。你们没事的时候考不考虑这些问题呀?你们考虑得多吗?找出答案没有啊?还没有找到答案,是吧。那现在你们对于信神多年为什么还能活在撒但权下不能达到被神得着,这是什么原因,根源在什么地方,清不清楚?知不知道什么叫追求真理呀?你没有真理,你怎么能顺服神?你没得着真理,你承认真理好,你承认真理能拯救人,你承认真理能作人的生命,你承认真理能改变一切,但是你得着真理了吗?你没得着真理,这一切不还是空话吗?那你们到底该怎么对待这个问题?在这上面下过功夫没有?你们每一次抵挡神,每一次流露出败坏,每一次随从撒但背叛神,过后有没有反省啊?过后一点儿感觉没有吗?一点儿懊悔没有吗?要是有,那你们怎么揣摩这个问题呀?对这些问题你们是怎么看的?这就是追求真理的问题。追求真理的人,在临到自己有败坏流露的时候,有抵挡神、背叛神的时候,产生过犯的时候,他不放过,他要研究这是个什么问题,“我为什么还能做出抵挡神的事,我为什么还能产生这样的过犯”,他要反省,他要祷告寻求,要找出根源,达到从根本上解决问题。如果有这样思想的人,有这样实行的人,这才是追求真理的人。你们有没有这样实行过?你们如果有这样的实行,实行了一段时间,真明白真理了,看见自己有变化了,这是生命的长进,这是真实的进入。有这样的经历才能证明你是追求真理的人,你如果没有这样的实行呢,那就不是追求真理的人。有很多人对自己无论产生什么过犯、无论有多少悖逆抵挡从来不反省,不当一回事,他认为人都这样,这不算啥。人有这样的想法,这代表什么?代表他这个人不接受真理,还是随从撒但。凡是对自己的过犯、对自己的败坏置之不理不当回事的人,他不是真实信神的人,他永远也不会有生命的进入。人如果一旦有了过犯,心里能悖逆神、抵挡神,他心里是清楚的,他能意识到。如果他意识到了,还没有一点儿懊悔之意,不能来到神面前悔改承认自己的过犯,那这样的人可以说不管他信神多少年也不能达到蒙拯救,圣灵也不会作工在他身上,这是绝对的。你们看见如果哪一个人无论产生多少过犯、有多少败坏,都不当一回事,从来也不祷告向神认罪,也不祷告向神承认过犯,也没有懊悔,也没有悔改,那这样的人就不是真实信神的人,虽然外表上他在教会里过教会生活,其实他并没有顺服神的作工。人顺服神作工的表现是:第一,接受神的审判刑罚;第二,接受修理对付;第三,接受神的鉴察;第四,发现自己有过犯能够悔改;第五,能好好认真吃喝神话,结合自己的败坏达到认识自己。你没有这五条实行,这哪里是在顺服神的作工?这不是滥竽充数吗?你以为在教会里过教会生活就是顺服神的作工啊?顺服神的作工得有实际表现,得有这五方面的表现。你如果没有这五方面的表现,信神多少年你的生命也不会长进,你的败坏也解决不了,你原来是啥人到最后还是啥人。那样信神有意义吗?跟宗教里的人有啥区别?你们看宗教里的人每到礼拜天就到教堂里聚会去了,到唱诗的时候那唱得响啊,到一起祷告的时候也流泪呀,最后在教堂里聚会聚了多少年啥变化没有,那样的信神有什么意义?那不是搞宗教仪式嘛。这个你们都有所体尝吧。你们说搞宗教仪式能使人蒙拯救吗?不能使人蒙拯救。所以说,宗教仪式是神最厌憎的,神厌憎人搞宗教仪式,神喜爱人追求真理。追求真理能解决我们的败坏,能解决我们的撒但毒素,能使我们的生命性情得着变化,这是现实能够达到的果效。我们都有一些这样的经历,当我们追求一段时间真理之后,我们就发现:“我这个人谎话咋这么多?我这个人现在咋这么自私卑鄙呢?尽为自己肉体活着,一点儿也不知道体贴神的心意,以前我还觉得我挺好的,对别人还能施舍,还能帮助人,如果有人说我自私我才不承认呢,现在我一看,原来我从不体贴神的心意,尽为自己的肉体活得好、活得幸福而奔波,这不就是自私卑鄙吗?啊,我明白了,我真是自私卑鄙的人,并且还看见自己很诡诈,看见自己不体贴神的心意,心还不能爱神,看见自己还常常悖逆神、抵挡神,尤其在灾难以及各种试炼临到的时候我还能背叛神,还能论断神,我现在看清楚了。我这个人咋这么坏呢?我从来都没觉得自己这么坏,那现在怎么能认识到我咋这么坏呢?的确没有人性,以前觉得我这个人挺好,现在怎么看见自己没有人性了呢?”你们说这是什么问题呀?这就是明白真理达到的果效。等你再追求一段时间以后,对真理明白得更透亮了,那个时候你对自己的本性实质认识得就更深了,你就会看见:“哎呀,我里面的撒但毒素咋这么多呢?以前我稀里糊涂地信神也没觉得我有多少撒但毒素,现在我仔细一反省,再加上自己这几年临到的各种事,我才看到原来我都是凭撒但毒素活着,并没有凭神话活着,在每一个事临到的时候,我心里第一个想到的就是撒但的那些人生法则,就觉得那样做、那样行自己不吃亏,对自己有利,虽然嘴上我不跟别人说我要这么行,但是我心里已经认准了这条路,这不是在跟随撒但嘛,这不是凭撒但的话活着嘛,我现在清楚了,怪不得我以前那么败坏、那么悖逆抵挡神呢,原来是撒但的毒素在我里面掌权了,我心里把撒但毒素当作真理了,尽凭撒但毒素活着。”你看看,这又发现一个事实,把败坏的根源找着了,这是不是明白真理达到的果效啊?以前人都觉得自己很好,是个好人,都看别人不怎么样,都觉得自己比别人强,所以人都很自高,都很狂妄,都看不起别人,都把自己看得很了不起,所以言行举止都要注重自己的形象,注重自己的脸面,受虚荣心的捆绑辖制。现在呢,人怎么看自己的?还那么自高狂妄吗?现在人总觉得:“哎呀,我现在才知道自己到底是什么人哪,我现在才知道自己有哪些败坏表现哪,我现在才知道自己的本性里、实质里是啥了,我这不就是一个典型的活撒但嘛,一点儿人的形象没有,活出来的全是撒但的形象,我看见我的真实面目了,所以我从心里深恨自己,恨自己被撒但败坏得太深了,所以我愿意立下心志,背叛肉体重新做人,满足神的心意。”人能有这样的认识是不是明白真理达到的果效啊?以后如果人对真理进深了,无论在什么事上,无论临到什么事,自己就知道怎么行了,知道怎么行是实行真理,知道怎么行属于悖逆神、抵挡神,知道怎么行能合神心意,能达到满足神,人的生命经历到这个地步了,人就开始有转机了。从悖逆神、抵挡神、背叛神达到能明白真理,能实行真理,能凭神话活着,能达到满足神了,有一些实际的进入了,这是明白真理达到的果效啊。生命经历到这个地步,人实行真理不觉得难了,顺服神不觉得难了,背叛肉体不觉得难了,你们看,这不是蒙拯救了吗?这就是蒙拯救了,生命性情发生变化了。现在你们多少有点这个经历吧?有一点儿进入实际的感觉,是不是啊?以前你就觉得:“让我实行真理那比登天还难,如果让我随从肉体那手到擒来,让我做悖逆神、抵挡神的事那手到擒来。”现在呢,让你悖逆神、抵挡神有点费劲了,因为你明白点真理了,你知道怎么做是悖逆神、抵挡神,你知道怎么实行是实行真理满足神,临到什么事你一看就清楚了,明白了,这是不是身量长大了?这就是身量长大了。现在有些人说:“我咋没那感觉呢?我现在实行真理还是不行,实行不出来,还是随从撒但、随从肉体,凭撒但的哲学活着手到擒来,方便。”多数人有这种感觉,是不是啊?这说明啥问题?说明人还没有进入真理,还不明白真理,还没有进入。初信的人都感觉实行真理太难了,有些人就“认真”、“求真”呀,他说:“我实行真理这么难,这么费劲,是不是所有信神的人都这样呢?那我得看看,看看那些比我信得好的、比我信的时间长的作工讲道的人,我看看他们临到事怎么实行,如果说他们都会实行真理,并且都不费劲,很容易,那就证明人家的身量大了,咱们落后了,如果他们的实行法跟我一样,都是随从肉体凭撒但哲学,那就证明我们都一样,现在信神的人都这样,没有会实行真理的,都是讲讲道理而已。”有一些初信的人就这么想。要是追求真理的人,他会这么想吗?他不相信这种说法,他会说:“那有些人怎么能撇下一切呢?有些人怎么能付那么多代价呢?人家就比咱们强啊!咱们怎么就不能付代价?人家怎么能受苦?咱们怎么受不了苦?人家信神就能撇弃一切,就有信心,他的信心就比咱们的大,这是事实。”他看那些追求真理的人能够实行出真理来,他就觉得:“我有路了,我知道怎么追求真理了,我知道什么叫进入实际了。”这样追求真理的人才能有希望进入实际。信神得跟好的比较,你别跟坏的比较,你看哪个人不追求真理,也不付代价,为神一点儿不能撇弃,还凭肉体为自己活着,然后你就说:“人都这样,我也这样。”你们说这样的人还能有出息吗?还能达到蒙神拯救吗?这是个最自私的人。他不愿意付代价是因为什么?他怕吃亏呀,他觉得:“我付代价,我得受多大损失呀,我得少挣多少钱哪,我得少享受多少好东西呀,所以这个代价不能付,信神不能吃亏呀。”你们说有这种想法的人怎么样?这样的人有没有人性啊?这样的人自私卑鄙,没有良心理智,只愿意看到人为他施舍,他却不能为别人施舍、付点代价,这不是自私卑鄙吗?自私卑鄙的人是诚实人吗?能称得上好人吗?这样的人心地是恶毒还是善良啊?他绝对不是善良的人。那什么叫善良的人哪?善良的人能为别人着想,能体贴神的心意,能为神的托付、自己的使命付代价,能撇下一切跟随神,这样的人心里只有神,为神选民受多少苦都行,付多少代价都行,这样的人才是心地善良的人。知道怎么分辨好人、坏人了吧。追求真理能解决人的败坏,追求真理能使人认识撒但的真实面目,追求真理能使人识破撒但的诡计,追求真理能使人增加信心,产生顺服神的勇气,这一切都是靠追求真理达到的果效。你追求真理一年起码能对自己的败坏、对自己的败坏实质、对自己的本性能有分辨,能看透;你追求真理两年,你对神就有一些认识,就能明白神的心意,就知道该怎么做能满足神,该怎么做是体贴神的心意,该怎么做是遵行神的旨意;你追求真理三年,那你就能实行真理了,就能顺服神,各种试炼临到了你就能站住见证,最后就能达到脱离撒但权势,彻底背叛撒但,完全归向神。所以,追求真理一年有一年的果效,两年有两年的果效,三年有三年的果效。那有些人说:“我信神四五年了咋没有这个果效呢?”那是怎么回事?你没追求真理,信多少年也白搭,那不在乎年头多少,而是在乎人追求真理能付什么代价。你不追求真理在宗教里信,信一百年也白搭。你看看在宗教里那些信了几十年的每天祷告几个小时的人,他们怎么样?你在他们的经历里面就能看见一条,那就是他们确实承认神的存在,对神有真实的信心,但是他们对神没有丝毫的认识,不明白神的心意。光有信心,对神没有认识,那能顺服神吗?能满足神吗?都不能。那我们现在是在追求什么?我们是在追求真理。等我们追求了几年真理之后,我们的生命性情开始变化,对神有真实的认识了,能顺服神了,能真正敬拜神了,那就会高过所有的宗教人士。从外表上看,人的长相都差不多,穿戴也差不多,说话都承认有神,也都祷告神,但是从人所行的事上、所活出的来看:有真理的人会摸神的心意,能行在神的心意上,不凭热心瞎做,有真理的人能识破撒但诡计,能背叛撒但;而那些没有真理的人呢,不知不觉随从撒但了,不知不觉随从世界了,不知不觉中了撒但的诡计,不知不觉羞辱了神。你看,宗教里的人信着神,祷告着神,最后还把神钉在十字架上,这是什么问题?说明人没有真理尽干糊涂事。宗教里的人那热心热得厉害呀,你摸摸他的脑门,你看看他发不发烧?他热心大,净干糊涂事,净干让人瞅着恶心的事,那发烧烧得都糊涂了,自己干了抵挡神的事还不知道呢。有的人甚至把邪灵当作圣灵来敬拜,来顺服,你说人愚昧到什么地步了。那是因为什么?因为他没真理。所以说,没有真理的人尽干抵挡神的事,外表祷告着神,热心为着神,最后所干的一切事还在抵挡神,还在背叛神,自己还不知道,还以为是为神做了很多很多,都是奉主的名做的,自己应该得赏赐,这就是宗教人士的可怜。他们那么可怜是什么原因造成的?根源在啥地方?因为他们没有真理,没有真理他们就不认识神,所以尽干糊涂事。从这个事实里,我们总结出一条教训:信神如果不追求真理,照样不能蒙拯救;信神如果没有真理,信着神、祷告着神还会抵挡神,还会背叛神,抵挡着神、背叛着神自己还不知道,还以为是在忠于神。以色列人把耶稣钉在十字架上,他们以为是在忠于神,以为这是在忠于耶和华;现在整个宗教界把末世道成肉身的基督又给钉在十字架上,他们还以为他们是在忠于耶稣,却不知道正好抵挡了耶稣、背叛了耶稣。没有真理的人就这么愚蠢,现在看见了吧?你们说没有真理能被神得着吗?没有真理能达到认识神吗?一个没有真理的人、不认识神的人他能顺服神吗?肯定不能。凡是顺服神的人都是遵行神旨意的人,“遵行神旨意的人才能进天国”,这是神的话吧?那整个宗教界他们遵行神旨意了吗?没有。因为他们不是认识神的人,他们尽干抵挡神的事、背叛神的事,甚至把神钉在十字架上,所以他们不是顺服神的人,他们是在抵挡神、背叛神。不追求真理的人不能蒙拯救,这是事实,我们看清楚了。

那现在我们该怎么追求真理呀?什么是追求真理呀?这是很现实的问题。神的话里都是真理,但是你明白透亮了吗?你如果照着神话的字面念叨一遍,重复两遍,那是明白真理吗?神的话得变成你的实际,你从神话里真正明白了一个真理,真正解决了一个问题,真正看透了一个问题,最后你能用经历的语言把你明白的真理见证出来,这是真正明白真理了。比如说神是造物的主,神的话说了神是怎么创造天地万物的,你对这个真理明白到啥程度才算你真明白真理了?你能举出许多例子,用事实来证明神是造物的主,使你的心没有丝毫的疑惑,达到坚信不疑,任何人无法摇动,这证明你真明白神话中的真理了。如果你读完了一段话,对神话所说的这个真理你承认了,你相信神话说的是事实,但是你相信到什么程度,你能不能举出实例来说明,来证实?如果撒但说几句试探的话、让你怀疑神的话,你能接受吗?你能站立得住吗?如果你临到一些试探,临到一些试炼,你还能相信神的话是真理吗?你对神的话得明白、认识到什么程度算明白真理,这得借着试炼来显明。比如,约伯承认他所有的一切是神赐给的,是神一直在供应他,一直在赐福与他,他看清了这个事实,当有一天试炼临到的时候,神要证实约伯对神的认识,神就允许撒但试探约伯,结果来了一伙强盗,把约伯所有的一切都给夺走了。财产被夺走了以后,产生了一个什么问题?这个时候你如果认为你所有的一切是你劳碌挣来的,你就会痛心,你的心灵就会极其痛苦,为自己一生的劳苦所得来的果实一日之间全部失去而痛苦,而揪心;如果你对神有真实的信心,你会认为:“这是神赐给我的,现在神要夺去,我能顺服。”你们说这个试炼能显明什么问题?你到底承不承认你所有的一切是神赐给你的,这是问题的焦点哪。如果你的东西被夺去了,你还能不能承认这是神赐给的?这个试炼对人是否真实明白真理那就是个检验,所以说,试炼最显明人,你到底得的是真理还是道理,给你来个试炼就显明了。在圣经里有这样一个事,有两个妇女争一个孩子,这个妇女说:“这个孩子是我的。”那个妇女说:“这个孩子是我的。”她们让所罗门给断案。所罗门有智慧呀,那是神赐给他的智慧,他一看,她们俩都说这孩子是自己的,那好,他想出一个办法来,他说:“拿刀来,把这个孩子劈成两半,一家一半。”结果怎么样?那个孩子的真母亲一听要把孩子劈死,她不干了,她说:“这个孩子不是我的,是她的。”这样就显明出谁是孩子的真母亲了。这是什么问题呀?这叫用事实显明人。因为所罗门看得清楚,他要把这个孩子给劈了,那个真母亲是不忍心的,那个假母亲不在乎,所以他采用这个办法就把事实给显明了。这跟我们临到试炼是一样的,你如果对神有真实的信心,你对这个真理真这么看的,那得要临到一个试炼,看你是不是真这么认为,这个试炼对人那是最大的挑战,你是否明白真理,临到试炼就显明了。约伯在那个试炼上,他就承认赏赐的是神,收取的还是神,他就把这个事看透了。如果他没有临到这个试炼,人问约伯:“你这么多年所得的财富到底是你挣的,还是你的神赐给你的?”他说:“这是我的神赐给我的,我的神恩待我,我才能得着。”那人就不相信,人会说:“约伯这个人有点犯傻呀,明明是他自己经营得来的,他硬说是神给他的。”别人就不服气,撒但也不服气,撒但说:“约伯现在敬畏神到底是真是假呀?如果把他的财富给他夺了,再让他得病,你看他否不否认神。”所以,明白真理用什么显明啊?就得用试炼。比如说,现在人都说:“我相信天地万物都是神造的,我明白这个真理了。”但是当大红龙逼迫你的时候,它问你:“天地万物是不是神造的?”你就不敢说,你说是神造的它就要杀了你。你看看,有生命危险的时候人就不敢说了,这个试炼最显明人。所以,明白真理到底是真明白还是假明白必须得有试炼证实。不管试炼多大,你如果真明白真理,对神有真实的信心,你到任何时候也会这么认为,谁也改变不了,这才是真实明白真理的人。你们说“信神”是不是真理呀?信神是真理。顺服神是不是真理?是真理。这些都是真理,都属于正面事物。那敬拜神呢?也是真理。你承认敬拜神是真理,你也能敬拜神,那有一天撒但向神控告,说:“你的子民现在能敬拜你,如果我要把刀架在他的脖子上,你看他还敬不敬拜你。”结果你被抓到监狱里去了,魔鬼就对你说:“现在你如果还敬拜你的神,我就让你死。”这时你到底选择哪条路,是敬拜神呢,还是随从撒但呢?你们说这个试炼是不是显明人哪?这很显明人。所以,你到底是真明白真理还是假明白真理,非得有试炼临到才能证实。现在我们追求真理,你别以为明白点字句道理就是明白真理了。如果你明白的是字句道理,试炼临到你就会否认真理、否认神;如果你真明白真理了,到任何情况下你都不会否认真理,你都会见证神,这就站住见证了。你们现在知不知道怎么追求真理呀?追求真理得根据自己的缺少、根据自己的现实身量、根据自己现在存在的败坏问题来寻求真理解决问题。比如有些人说:“我咋就不会顺服神呢?什么事临到我咋就只会凭自己呢?”这是什么问题呢?那你就该在这些问题上追求真理。那该追求什么真理呀?那你知不知道啥叫顺服神哪?你必须得先明白什么是顺服神,你如果不知道什么是顺服神这个真理,你怎么能实行顺服神呢?你不知道什么叫顺服神,那你知不知道什么叫抵挡神、什么叫悖逆神、什么叫背叛神哪?顺服神的反面是啥?那就是抵挡神、背叛神。你现在不能顺服神,那你现在是不是抵挡神的?那你都知道自己怎么抵挡神、怎么背叛神,你为什么不能顺服神哪?找着根源了吗?解决问题得需要认识问题的根源,然后你再琢磨琢磨:“我为啥不能顺服神?”要解决这个问题,你先得明白什么叫顺服神。你都不知道啥叫顺服神,你怎么能学会顺服神呢?你怎么能实行顺服神?是不是这个问题呀?你如果是追求真理的人,你就该这么琢磨,就该这么揣摩问题,就该这样反省自己的败坏,认识自己的真实情形,然后寻求真理:“我现在缺少什么真理使我没有进入实际?我缺少什么真理使我不能顺服神、满足神?”你得带着问题来祷告神,带着问题来寻求真理,也可能这一个问题需要两三个月的时间来寻求解决,这两三个月你该怎么实行呀?首先你得祷告神,你说:“神哪,我现在发现我所做的一切都是在悖逆你、抵挡你,没有一点儿顺服你的表现,我现在看清楚了,我的的确确是抵挡你的人,不是顺服你的人。我发现这个问题之后,我心里头痛苦,我懊悔自己为什么不能顺服你,为什么不能满足你,我实在缺少真理,我不知道怎么实行是顺服你,愿你带领我,让我明白什么叫顺服你,让我知道该怎么实行是顺服你。”你这么祷告完了之后,你没事的时候就揣摩:“啥叫顺服神呢?我那几天临到什么事了,然后我就做了那些抵挡神的事,在那些事上我怎么实行是顺服神呢?我是怎么做抵挡神的事的呢?如果那个事再临到我,我该怎么实行是顺服神呢?”你就得这么揣摩,揣摩揣摩,也可能揣摩三回、五回,揣摩十天半个月,就揣摩出点路途来,你就觉得:“对于实行顺服神,现在我有点路途了,那就是神让我做啥,神怎么安排,我不讲条件了,无论神怎么要求,神家怎么安排,我都顺服,没有理由,没有条件,听话那就是顺服。我上回老讲理由、讲条件,结果就没顺服神,那这回我就不讲理由了,我也不讲条件了,神家怎么安排,我就怎么顺服,神叫我怎么做我就怎么做,就按照神话实行吧。”这是不是揣摩出点亮光了?这就有点亮光了。你再临到这类事的时候,你就有点路了,再结合你以前悖逆抵挡那个教训,你再实行就有点顺服了。这回你顺服以后,弟兄姊妹一看,“哎,这回在这个事上他不讲条件,也不讲理由,让他干啥就干啥,比以前是听话了,有点长进。”如果有人问你:“哎,这回你咋这么顺服呢?怎么回事呀?”你就跟他交通交通你的经历认识。如果你碰到一个讲顺服讲得挺透亮的、实行挺准确的人,你再问问他:“你临到一些事是怎么顺服的?我现在这方面经历太少,你跟我交通交通。”等你听完了他的交通之后,又得着点亮光,又多了几条实行的路,你看看,下回你再实行顺服神就更容易了。你这么寻求就是在追求真理。追求真理是在什么背景下呀?当你看见自己的败坏流露、发现自己的缺少了,然后就能确定你缺少哪方面真理。当你确定、看准了“我就缺少这方面真理,就对这方面真理没有认识,所以在这方面我就没达到顺服,在这方面我就没有进入实际的见证,在这方面我净流露败坏,这下我知道该追求什么真理了”,那你再花费一两个月的时间,就追求这方面的真理,祷告也围绕这方面的真理祷告、寻求,交通也围绕这方面的真理交通,见到比较有经历的弟兄姊妹,就让他给讲讲这方面的经历见证,有两三个月的时间,这方面真理又解决了,又明白了。这样,在这方面的生命进入上不又有路途了嘛。就这么追求真理,容不容易呀?这样追求的话,一年之内能明白多少真理?能有多少方面的进入?让人看见有多大长进?这太明显了!人就是太懒,总也不追求,一年之内不寻求一个真理,不能达到明白一方面真理,没有一方面真理的生命进入,一点儿生命经历没有,这样的人信神纯粹是口头,没有实际。你看人过日子的时候,自己家里缺啥少啥,眼睛看得可准哪,到别人家一看,“哎呀,你家好东西这么多,我家咋没有?你家这个好东西从哪儿来的?你怎么挣的钱哪?好,回家我也这么干,我也挣。”这方面缺少人都知道怎么进入。过日子方面怎么积攒东西、怎么达到富足人都知道,那生命灵里的富足你咋不知道怎么追求呢?这是什么问题呀?这是不是尽体贴肉体啦?不管灵里、生命里怎么枯干,怎么贫穷,你就知道让你的肉体越来越富足,这样容易得肥胖症啊,需要减肥,让灵里的生命富足那多好,让灵里的生命更丰盛那才合神心意。追求真理的路清楚了吧?你们还有什么难处啊?有没有人现在还不知道怎么追求真理,也发现不了自己哪方面缺少,看见自己哪方面有败坏流露也不知道装备什么真理?还有没有这样的问题呀?你们知不知道自己的真实情形啊?自己贫穷在什么地方,可怜在什么地方,瞎眼在什么地方,这些都知道吗?你不知道,那就说明你不下功夫,晚上睡觉之前先琢磨琢磨这些问题,琢磨个十分八分二十分钟的,琢磨得差不多了,有点收获再睡,这样睡得香,睡得踏实。为肉体奔波劳苦,一天流了不少汗,回到家里躺在床上呼呼就睡着了,也不读神话,也不祷告,也不交通,也不追求真理,尽为肉体活着,那是啥呀?那样活着有意义吗?现在你们为什么事最上心哪?为家庭的生活最上心,为家庭的生活那是肯付任何代价,全力以赴,把老命拼上也值。有的人就是为家庭活着,有的人是为儿女活着,有的人是为丈夫活着,都愿意给这些东西当奴隶,当牛做马,不愿意做真理的奴仆,不愿意事奉神,这是不是一种背叛的情形啊?你们就这么解剖、认识自己就妥了。你越认识自己就越渴慕寻求生命进入,你越追求真理就越不甘落后。你看有的弟兄姊妹追求上一两年,那一说话就有经历,一开口就有见证,他一说话人家一听,“哎呀,你经历得真丰富,你的经历咋那么多呢?生命灵里的事你啥都知道,怎么讲也讲不完,你怎么经历的呢?你是不是没事天天老琢磨呀?”那你们尽琢磨啥啦?你们在哪些事上话语最多,认识最多,谈起来没完,滔滔不绝?你们对哪些事话最多,知不知道?在过日子的事上话最多,在怎么美、怎么化妆、怎么穿戴上话挺多,在这些方面都是行家、高手;对生命灵里的事呢,话少,陌生,没话。让你们聚会交通交通都没话,就在那儿干耗,有两句话还不敢说,怕说完了接不上,这是什么问题呀?你们在追求真理上用心太少啊。你看有的人以前也挺懒惰,等他有了一个孩子,家里多了一个张口吃饭的,增加了他心里的负担了,他说:“这回我不能懒惰了,我有孩子要吃饭了,我为我的孩子得劳苦啊,得奔波呀,得挣钱哪。”你看看,人为儿女就能挣钱,就能付代价,人为自己的生命、为自己的蒙拯救能不能付代价呀?如果把一些信神的人交给你带领,让你把他们带进神话的实际,你有没有这个负担哪?就像你生孩子以后为孩子奔波劳苦付代价一样,让你为这些神的选民付上代价,把他们带进神话的实际,你能不能有真实的负担?有几个有负担的?多数人都没有负担哪。你们要是有这个负担,那你们该怎么办?一个是祷告神,另外呢,多揣摩神话,在每一天当中临到的每一件事上你都得琢磨怎么进入、怎么实行。比如说,你今天给人交通一件事,你没讲透,你就得揣摩:“这个事我没有经历,那我怎么能讲得有实际呢?我得赶紧先经历这个事,我先经历完了之后,再想想从始到终是怎么经历的,我都把它揣摩透,这是新经历出来的,经历出来之后再赶紧跟弟兄姊妹交通。”你就得现经历现交通,那是每一个事都不放过呀。我一开始作教会工作时就是这样。我刚信的时候那有啥经历呀?但是没有经历不行啊,这些弟兄姊妹等着我去浇灌哪,我经历又少,怎么办?所以我就得现在马上经历,我就在每一天临到的一切事上经历,能实行真理的我就实行真理,实行不出来的我就总结教训,怎么做能实行真理,我失败在啥地方,总结出来以后,我就在经历上下功夫。你越在经历上下功夫,聚会的时候你才越有话说呀,讲空话谁都会说,但是人听完了没有果效。如果你讲你的经历,不管是成功的还是失败的,你都讲,讲自己真实的认识,大家听完了之后,你的教训他们也明白了,他们会说:“从你的教训里我们也有收获,从你的进入里、见证里我们更有收获。”这样,你就能把弟兄姊妹带进神话里去。你若没有经历,你光在那儿空发愁,说:“我咋没经历呢?祷告神吧,让神赐给我经历。”你在那儿也不琢磨怎么实行真理、怎么进入真理,你光祷告,也没有配合,圣灵怎么作呀?你现在就得经历,现在赶紧先实行神话,先经历神话,在临到的事上你是怎么想的、怎么进入的,今天经历完了,明天聚会的时候就有交通的话题了。就像做家长的,为了养家糊口他现在就得出去干活,要不也可能下顿饭就揭不开锅,现在出去干活,这几个钟头争取能扛回来点粮食,回来时米袋子不是空的,这样,回到家里以后就有米下锅。这都是现实的,特别实际。你今天交通的就是你昨晚祷告的,就是你昨天经历的,今天就给用上了,这都实际呀,都现实呀。你别想得那么不现实,以为你祷告完之后圣灵一下子就让你明白了,一下子就开启给你了,然后你就有话说了,那样不实际,圣灵也不那么作工,你得讲现实的、实际的事,一句话都不能离开现实,这才是真实的讲道。如果你不把神的话带入现实生活中,你就没有道,你怎么讲也是道理,道理它不是道,在你的现实生活中得有神的话,有对神话的经历认识,这样,神的话才能成为道,你所讲出来的道才能成为你的真实经历见证。所以说,现在每时每刻你就得进入实际,进入现实的经历。如果是真会追求真理的人,比方说明天聚会,他今天就把这一天经历当中所得的总结出来,就能保证明天有话说,有供应。一个聚会一般就是两个小时,那你如果把前两天经历的一件事说得细一点儿,两个小时恐怕说不完,所以,现经历现交通都赶趟儿。比如说你出门办一件事,借着这件事正好你就能结合神话谈认识,在这件事上你是怎么认识的,你怎么解剖,怎么看见,怎么找出问题的根源,让人听了也能有认识,这就是道啊。你跟弟兄姊妹一讲,你说:我昨天碰见一件事,对方怎么说的,听完之后,我就结合神话揣摩这个问题,后来我发现神的话在这个事上一下子显明了,借着结合这个事、结合这个问题揣摩神话,我终于明白这段神话说的是啥意思了。你看看,这是不是现实的经历呀?你今天的收获就能供应明天的聚会,就能解决明天的需要,就这么现实。

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    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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