首页各类书籍生命进入的交通讲道(第四集)第十篇 什么是真实的顺服神与顺服神的进入

第十篇 什么是真实的顺服神与顺服神的进入

顺服神可以说是我们生命进入最关键的功课。从信神开始我们就认识到了顺服神是我们的追求目标,我们都愿意成为顺服神的人,但是,当我们实行真理的时候就发现,我们里面的撒但本性对我们拦阻太大,我们想顺服神也达不到,反而看见我们悖逆神太多、抵挡神太多、论断神太多,这个时候我们就认识了自己的败坏本性实质。当我们对自己的本性实质有了真实认识的时候,我们对什么是顺服神才有了一点儿认识。以往,我们对自己的败坏实质没有认识的时候,都以为自己能顺服神,感觉顺服神挺容易,只要自己使点劲、受点苦保证能够达到顺服神,结果怎么样?我们无论怎么使劲,对神还是没有真实的顺服,只是在某些不需要付代价的事上能有一点儿顺服,只是在某些合乎自己观念、想象的事上能有一点儿顺服,只是在对自己肉体有利的事上能有一点儿顺服,对不合自己观念的事就没法顺服,在需要我们付代价受苦的事上更没法顺服。你们说这到底是什么问题呢?这样的人对神到底有没有真实的顺服?根据我们现在的情形,我们所能达到的那点儿顺服到底是不是真实的顺服?有人说:“为了信神,我把家庭撇弃了,把工作撇弃了,这不是顺服神吗?”有人说:“每到礼拜天我都去聚会,家里有什么活儿我都放下了,就是挣钱的活儿我都放下了,难道这不是顺服神吗?”有人说:“因着我聚会,家里人都毁谤我、攻击我,难道这不算我顺服神吗?”还有人说:“因为我信神,单位里的人都毁谤我,我的邻居也毁谤我、论断我,都说我疯了,难道这也不代表我顺服神吗?”因着信神受了毁谤、攻击,到底能不能代表人对神有真实的顺服呢?为了信神、为了追求蒙拯救受了一些苦,能不能代表人对神有顺服呢?这些都不能代表人对神有真实的顺服。那到底什么是真实的顺服啊?这个问题需要人揣摩。信神几年你觉得你现在对神有没有一点儿顺服啊?你是不是顺服神的人哪?如果你真看见自己还不是顺服神的人,你心里是怎么想的?你有没有心志呀?以后该怎么追求成为顺服神的人哪?如果信神多年以后你真看见自己不是一个顺服神的人,你的心情会怎么样?能不能灰心哪?会不会觉得“信神真不容易呀,顺服神咋这么难呢?信神好几年了我怎么还没有达到顺服神呢”?人真能认识到自己不是顺服神的人不容易,这说明人对自己真有一点儿认识了,真能看透自己的情形有自知之明了。人贵有自知之明哪!如果让你讲经历见证,你说:“我信神五六年、七八年了,可惜现在还不是顺服神的人。”这么讲怎么样?好像有点蒙羞之感,没有见证,好像你是个信神失败的人,是不是?过后琢磨琢磨:“不对呀,我真不是顺服神的人吗?好像也是顺服神的人,不算是完全顺服神的人吧,也算有一半顺服。”这么说怎么样?你们觉得怎么说合适呢?有的人说自己不是一个顺服神的人,那你为啥不顺服神啊?你信神这几年都干啥了?为啥不解决顺服神的问题呢?你不知道信神顺服神挺重要吗?只有顺服神的人才能蒙拯救,才是蒙拯救的人,才是被成全的人,才是合神心意的人,真正顺服神的人才是与神同行的人。在你认识到自己不是顺服神的人的同时,你有没有追求成为顺服神之人的心志呢?到底该怎么追求成为顺服神的人,这是人达到顺服神必须明白的进入的路。我们追求真理,当我们对真理有了一点儿亮光的时候就有进入的路了,就知道该怎么实行、该怎么进入了。人在真理上有一点儿实行和进入,心灵深处就感觉得着一点儿安慰,灵里就感觉充实;再有一点儿进入,灵里又有一点儿安慰,又有一点儿充实。如果人一点儿进入没有,看见自己信神多年一点儿真理也不具备,一点儿实际也没有,心灵里有没有安慰呀?没有安慰吧。那心灵里是什么感觉?心灵里就会感觉痛苦,自己就有点恨恶自己:“我怎么这么愚昧无知呢?这么多年都追求啥了?怎么不务正业呢?尽瞎忙活。”你信神几年为什么不注重进入真理、进入实际?为什么不追求成为顺服神的人?这就是人信神的观点不正确,没抓住真理,没摸着信神最关键该进入什么,证明人还是挺愚蠢。

多数人因为自己有一点儿小的顺服,也就是挑挑拣拣的顺服,一时受感动有一点儿顺服,或者因着神家给了他一个地位有一点儿顺服,他就认为自己能顺服神了,这样的顺服能不能够得上是真实的顺服神哪?够不上。为什么说够不上啊?挑挑拣拣的顺服那就是:挑合乎自己观念的事、合乎自己想象的事顺服;或者挑一些不需要付什么代价也不需要受什么苦的事顺服;或者在一些小事上有点顺服,走走过程,做做样子;或者在交通真理时,因着圣灵作工人里面受点感动,从而信心大增产生一时的顺服;或者因为神家给了地位、给了好处,能有一点儿真实的奉献、花费与顺服。这样的顺服到底是不是真实的顺服神?真实的顺服神是指啥说的?这是关于顺服神的真理,人必须得明白,人若不明白就不容易进入,达到真实的顺服神这不是简单的事。真实的顺服里面没有交易,没有存心,不是为了得福、为了好处,不是为了让神给福气、给祝福,也不是根据自己的观念、想象来顺服,而是无条件地、绝对地、毫无理由地来顺服神,把顺服神当作天经地义的、义不容辞的责任,这样的顺服才是真实的顺服,如果有一点儿人的掺杂神也不称许。有一些人因着事奉神被大红龙抓去后枪毙了,在大红龙的威胁面前,他为了满足神豁出性命,宁死也不背叛神。这是不是顺服至死呀?这是顺服至死。在生命受到威胁的时候宁可牺牲性命也要选择顺服神,这是真实的顺服。这样的顺服没有条件,只有代价,甚至牺牲性命也要满足神,所以神称有这样顺服的人是忠于神的人。顺服神的人都是对神有忠心的人,人对神有忠心就没有任何条件。有些人顺服神得看自己的心情,“我心情好了、高兴了我就顺服,我心情不好那我就不顺服”,或者“这段时间神赐给我的恩典多了,我看见神的爱了,我就顺服神,如果这段时间我没体尝到神的爱,没享受到神的恩典,那我就不顺服”,这样的人是顺服神的人吗?这样的人不是顺服神的人。如果撒但跟神打赌,这样的人肯定失败。撒但会在神面前控告说:“这个人不是顺服你的,不信你把恩典给他撤了,你什么也不管他,他保证不顺服你。”这个人就让撒但给看透了,所以这样的人在试炼面前没有见证。真正顺服神的人能经得住试炼来显明、来验证,撒但不敢控告,能得到神的称许,这样的人才是真正顺服神的人。现在有很多人只是有一点儿顺服,有点外表的顺服,有点交易性的顺服,都是有一点儿特殊背景的顺服,这样的人就不是顺服神的人,其实还是悖逆神、抵挡神的人。你的存心目的、你的奢侈欲望、你的要求神没满足你,你就不顺服神,这是不是悖逆神哪?是不是抵挡神哪?你能悖逆神、抵挡神,这说明什么?说明你的本性实质就是背叛,一点都不差。有背叛神本性的人,有点理由他就悖逆神,有一点儿不满足他,他就要悖逆神,九十九件事神都满足他,只有一件事没满足他,他就能发怨言,就能埋怨神,这说明人有背叛神的本性。所以,人有一点儿顺服不代表人是顺服神的人。那么,人有什么样的顺服才代表人对神有真实的顺服呢?第一,跟神没有交易,我信神就是因为我是受造之物,我是为了满足造物主的要求,为了做一个真正的人活出人的真正形象、真正样式而实行真理,没有一点儿交易,没有其它目的,这样的顺服存心正确没有掺杂。第二,尽本分有忠心,因为神给我托付了,我是受造之物,我能蒙造物主的高抬、厚爱得以尽本分,那我就要忠于神、顺服神到底来还报神的爱,这样的存心完全正确。凡是存心正确的,思想观点合乎神心意的、合乎人的良心理智的,这样的人都是真实顺服神的人。真实顺服神的人,他的顺服没有条件,也没有个人存心的掺杂,只是为了做人,为了满足造物的主,为了还报神的爱,没有别的掺杂,有这样思想观点的人属于义人。这样的人在人群中很少,不容易发现。作为一个义人,他心里有正义,有正义之气,这是做人的根本,他里面天生就有一种浩然正气,有正义感,说出话来让人受感动。人如果总追求真理,对什么是人、该做什么样的人有真正认识的时候,他就能说出这样的话来,能说出这样话的人才是真正的人。

人要达到对神有真实的顺服,最主要的就是得明白真理,知道神对人的要求,知道该做什么样的人才符合神的要求,才能满足神的心意。当人明白真理了,摸着神的心意了,知道怎么实行合适了,他就能产生真实的顺服。如果人不明白真理,他会不会有真实的顺服啊?不会。因为人不明白真理的时候,人里面有许多撒但的毒素、撒但的哲学、撒但的观念在控制着人、捆绑着人,所以人就能生出许多谬论,生出许多撒但的逻辑。这些谬论、撒但的逻辑在神那儿看是啥?都是悖逆神的话,都是撒但的鬼话,都是撒但的鬼道理。人讲一些撒但的鬼道理、撒但的哲学来指导自己走撒但的道路,这样的人能顺服神吗?不能顺服神,他只能背叛神跟随撒但。现在你把真理讲给大学的教授、讲师,他们会接受吗?他们不会接受,他们反倒会给你讲许多道理,认为你说的是无稽之谈,飘渺无凭,他们大学的理论才是真理。从他们所说的话你就看见:“哎呀,这些人的心灵深处怎么装了这么多撒但谬论呢,他们这么聪明的人怎么把这么多撒但的谬论当作真理了呢,这些人外表长得也不错呀,怎么能把谬论当成真理接受到心里呢,真是可怜!”让人不可思议,是不是?其实现在整个人类不都是这样吗?有一些所谓的“大人物”、“知识分子”就被撒但的各种哲学、歪理、谬论捆绑着,他们认为他们里面所有的东西才是真的,是真正的知识、学问,认为自己满腹经纶。那是“经纶”吗?那是撒但的哲学。所以让他们接受真理那是难上加难,不信你给他讲上三天三夜真理,他的头都不会点一下,他会一直摇头,他认为:“你讲的那些怎么不可思议呢?从哪儿来的呢?我在学校念了这么多年书咋就没念到一本这样的书呢?”他对你讲的觉得不可思议,你对他所说的也觉得不可思议,这就是“话不投机半句多”。他们为什么接受真理那么难呢?人里面有撒但的哲学、撒但的法则,他就能悖逆神、抵挡神,他就不能顺服神,他有一千个理由不顺服神、不实行真理。这样的人是不是背叛神的人哪?他背叛神还有理论根据、有哲学根据,这样的人难办不难办哪?太难办了。这个世界的人太邪恶了,怎么跟他们讲真理也讲不通,说什么他们也接受不了。为什么人不能成为顺服神的人呢?根源在什么地方?因为人里面有撒但的哲学,有撒但的谬论,所以人就不能顺服神,也不愿意顺服神,他悖逆神还有理,背叛神还有根据了。我们为什么信神到今天还没有成为顺服神的人呢?根源在什么地方啊?就是因为真理在我们心里还没有掌权,还没有地位,我们里面撒但的哲学太多了,撒但的逻辑、撒但的谬理太多了,我们里面败坏人的观念太多了。败坏人的观念都有哪些?人是围绕肉体的利益做事,一切根据利,没有义,心里是“利”字当头,无论做什么事得看看对自己有没有利,自己这样做有什么利、有什么弊,如果利大于弊那就这样做。这是不是人的观念哪?这是人的观念,也是人的逻辑。尤其是有知识、有头脑的人,他做什么事得考虑这么做有没有道理,他不寻求真理,他先问这么做合不合乎人的道理,这也是人的观念。人的那个道理不是真理,那是撒但的谬理,你以撒但的谬理作为根据,作为衡量事物的准则、标准,这就错了。人里面有撒但的哲学、撒但的谬理掌权当家,人就不容易顺服神,在一切的事上就不容易实行出真理,所以人就感觉:“怎么实行真理这么难呢?怎么顺服神这么难呢?”难在啥地方?是别人难为你了,还是你自己难为自己呀?是你自己难为自己,你心里有很多撒但的东西拦阻你,所以你实行不出来真理,不能顺服神。有人说:“别人跟我说了一些话我就听了,结果受迷惑了。”这样的事不多,其实最主要的还是你里面撒但的本性拦阻你实行真理。你里面没有真理掌权,完全被撒但的本性控制,那你就是活在撒但权下的人。有人说:“现在我心里没有大红龙的地位了,我最恨大红龙,大红龙就是神的仇敌,也是我的仇敌,而且现在大红龙也管不着我,我这不是逃脱撒但权势了吗?怎么还能说我活在撒但权下呢?”这话怎么解释?大红龙的权势并不是光指大红龙政权,不是光指大红龙掌握的那点权力,而是指凡属于撒但的哲学、撒但的毒素、撒但的鬼话的,能把人控制的思想理论,这些都属于撒但的权势,你里面有这些东西,那你就是活在撒但的权下,这是最真实的。你被撒但的毒素控制着,这也证明你活在撒但的权下,你顺从大红龙的权势,这更是活在撒但的权下。撒但权势有两个关口,一个是大红龙的政权控制你,一个是大红龙的毒素、哲学、谬理控制你,这两种权势你都能脱离了,那才是真正脱离撒但的权势了。你光脱离了大红龙政权的控制,但是大红龙毒素控制的权势你没有脱离,这不能说明你蒙拯救了。现在人里面有很多撒但的毒素在作怪,当人在一起谈话的时候,交流自己观点的时候,说知心话的时候,临到事情需要选择道路的时候,人里面那些撒但哲学、那些真实的观点就流露出来了。中国有句俗话叫“酒后吐真言”。聚会交通的时候你说:“还是神的话好,还是实行真理好。”等喝了点酒之后怎么样?你会说:“哎呀,这些撒但哲学能保护我的利益,它使我知道怎么做不吃亏。”你看看,这证明人里面还有撒但的东西。聚会的时候人说的话挺好,也合乎真理,回到家里喝点酒之后就开始说鬼话了。这两种话都是从一个人的口里说出来的,到底哪种话是真的、哪种话是假的人不好分辨,是不是?其实,人在背地里说的那些话代表人的实质。你看有时候人在聚会中一时受感动说点合乎真理的话,而且还流泪了,睡了一觉之后就变了,说:“我昨天怎么流泪了呢?不对劲呀,那不是傻嘛,我不应该流泪,我昨天愚昧了。”你们说这是什么情形啊?这里面隐藏着撒但的险恶用心,他并不是真实地变了,不是因着接受真理心灵深处有了真实的认识,而是一时受感动说了点真话,过后还是撒但掌权,又回到撒但的鬼窝里去了。真理在人里面没有扎根的时候,人就是这样翻来覆去、反复无常。现在多数人的情形都是这样的,今天真理在里面有地位了,人说的话就符合真理,明天撒但的逻辑又在里面掌权了,人又把真理抛在一边了,人里面就是这么反复无常。这个时候正是争战的时候,真理与谬论在争战,神与撒但在争战,在争夺人。人的心如果比较正直、诚实,他就能注重真理,站在真理一边,就能把撒但的逻辑、撒但的鬼话踩在脚底下。有时候人的心今天受感动了,在圣灵作工的环境里他就觉得追求真理对,背叛肉体是正确的,等明天没有圣灵作工了,没有人给他交通真理,他的老肉体又占上风了,就又恢复撒但掌权的那个败坏情形了。这个时候人表现的是啥?人又开始悖逆神了,开始走撒但的道路。现在多数人就是这样。处在这样一种情形里的人是不是真实顺服神的人哪?不是。在这种情形里的人在追求真理的过程中都有这个阶段:今天真理掌权,明天撒但掌权;今天神在心里有地位,明天撒但又在心里有地位;今天站在神的一边,明天又站在撒但的一边。人就是这样反复地“拉锯”。人自己也恨自己,说:“我怎么老背叛神呢?为什么不能让神一直在里面掌权呢?为什么不能一直顺服神、满足神呢?这是怎么回事呢?”人就感觉挺痛苦,也感觉自己挺可怜,就为了肉体那一点儿利益、为了那一点儿脸面就能背叛神,就能说谎,就能伪装,就能诡辩,什么怨言都能发得出来。这是不是人的可怜相啊?现在你们都看见自己的可怜相了吧?看见之后有什么感觉?你们觉得这样信神以后能不能蒙拯救啊?能不能被成全哪?这个问题想透没有啊?当你流露败坏的时候、随从撒但的时候,你能不能意识到啊?你意识到之后是怎么想的?当时是怎么实行的?祷告神没有啊?另外,你看没看见自己到底是个什么人哪?当你看见自己有这么多败坏流露的时候,应该认识自己的败坏实质是什么,自己到底是一个什么样的人。这个时候应该这样认识,不能迁就自己,不能老认为“我这人不错,挺好,虽然有点败坏流露但我还是好人”。你得认识自己:“为什么你老背叛神呢?你是受什么驱使的?你是为了什么背叛的?是为了利益呀,还是为了脸面哪,还是为了撒但的一句鬼话呀,还是为了别的什么东西?你为什么这样背叛神?是什么东西驱使你这样做的?你这么做的性质是什么?”这些你都应该认识。就像犹大卖主,他是因为啥卖主的?他是受什么驱使卖主的?除了受利益驱使以外还有什么?人做一件事不是简单地受一种思想支配就完事了,人有头脑,有思想,他得考虑:“我这样做的后果是什么?这么做有什么意义?为了那一点儿利那么做值吗?”虽然有很多人都能抵挡神、背叛神,但性质还有区别,那得看是什么事,是在什么背景下做的。有一些特殊的情况代表人的本性实质,说明人没有人性,太恶毒,太贪婪,见利忘义,没有正气,这样的人他的本性就显明了。犹大做出那样的事后,如果他承认自己有过犯,不应该把主卖了,特别懊悔,一个劲儿地哭,你怎么看这个事?会不会说“人都这样,我也这样,这不算啥,只要能悔改就好了,只要能认识自己的败坏实质就行了,人都是背叛神的嘛,都能出卖”?这种说法对不对呀?不对。如果真有一个人能做出犹大那样的事,性质就不一样了,那就不是人都能背叛神的问题了。比方说两个人都是信神的人,一个人借了弟兄姊妹几百元钱,答应两个月以后还,但是因为他实在没有钱,一拖拖了两年都没有还,另一个人呢,他骗了弟兄姊妹几百块钱。你说这两个问题的性质一样吗?不一样。哪个人能蒙拯救啊?骗钱那个人能不能蒙拯救?不能,是吧。但是有的人有“爱心”了,他问那个骗钱的人:“你为什么骗人钱?”他说:“我借钱借不来呀,我一骗就能骗来,怎么能得到钱就怎么来吧,如果骗钱不对的话以后我就不骗了,现在我认识到了骗人是不对的,以后我再也不骗了。”人如果能说出这样的话,你们怎么对待呀?怎么看的?得知道他说的是谎话,得看透他的实质,同样的过犯代表人的实质不同。为什么有一些人有过犯神家就要开除,而有一些人有了过犯神家就不开除?对这个问题有的人可能就看不明白,因此对神家对待各种人的不同处理有观念。这是因为什么?就是因为人看不透人的实质。那些糊涂没有真理的人,他把犹大也能当弟兄姊妹对待,把骗弟兄姊妹钱财的人也能当弟兄姊妹对待,这是不是糊涂到家了?有的人还能把神家的钱财偷跑,神家把钱财交给他让他管理,他就琢磨:“神家的钱放在我这儿,那我也是神家的人,我用不也可以嘛,神家的钱不就是大家用的嘛,我用用也不算什么过犯。”如果有这样的人你们怎么看哪?这样的人就属于犹大了。犹大起初就是这么偷钱的,后来偷到一个地步,正好耶稣作钉十字架的工作得需要一个人出卖,就把这个使命交给他来完成,他就担当了这个角色。有人说:“犹大出卖耶稣是为了通行神的旨意,要没有犹大的出卖耶稣能成全救赎的工作吗?所以犹大是我们的好弟兄,犹大那种精神就是外邦人所说的‘我不下地狱谁下地狱’。”这种说法对吗?犹大是我们的弟兄吗?他悔改的眼泪流得再多也不是我们的弟兄,因为他的本性实质就是魔鬼,没有人性。你看看彼得为什么能被神成全呢?我们从彼得的见证里就能看出来。彼得被弟兄姊妹掩护从监狱里逃出来之后,刚出罗马城,主耶稣向他显现了,他一看是主,就问:“主,你来干什么?”耶稣说:“我要进罗马城为你再钉十字架。”就这一句话,彼得一听什么感觉?你们说如果有人性的人听到这话该有什么感觉?会怎么想?他会说:“主为我们钉了一次十字架,受那么大苦我们都亲眼看见了,在十字架上起码六个小时呀,一点点流血,直到血流尽了,最后死了。主受了那么大的苦,哪能还让主去受苦,宁可我死也不让主死,不能让主再为我受一次苦。”有人心的人就会这样想,彼得就是这么想的。后来彼得说“我明白了”,然后就回到罗马城里,回到监狱里。最后处死刑的时候,他说:“我不配正钉十字架,我得倒钉。”就彼得这样一个人,他能做出这样的事,这说明什么问题?有人性的人做事就是不一样。外表同样都是人,为什么犹大就能把主耶稣给出卖了?为什么彼得就能倒钉十字架?因为人与人是有区别的。所以,我们看见有些人听完交通真理的话后,他就感觉这是真道,就能撇下一切追求真理,而有的人听完了之后就感觉没意思,觉得听这些也不能当钱花,还耽误挣钱,最后回世界去了。这显明人什么了?显明人有没有人性。追求真理的人他有人性,不是追求真理的人他没有人性。你们看那些不追求真理的人听完道以后有啥反应?他厌烦真理,他就觉得他走不上去,他对真理不感兴趣,越听真道他越没劲,越听真道他越不感兴趣,最后他就退去了。有的人听完真道后可能里面还发怨言,还得骂、嫉妒那些追求真理的人,这说明什么问题呀?说明他没有人性。“没有人性”,这是人的说法,他为啥没有人性?因为他里面没有人的灵,他没有人的灵怎么会有人性呢?没有人的灵的人他肯定没有人性,因为人性是从人的灵里产生的。我们现在都清楚了,在人间有各种各样的邪灵、动物的灵来投胎。你看哪一家生了孩子了,在灵界就知道是什么东西上那儿投胎去了,外表上看生的都是人,但是人里边那个灵不一样,有的人里面就是动物的灵,是邪灵,有的人里面就有人的灵,有人的灵的人那是真人,没有人的灵的人那就是衣冠禽兽,就不是人。现在整个世界属于真正人类的人多不多呀?不多,但人看不出来,只有神知道。圣经上说:神愿万人得救,不愿一人沉沦。这个“人”指啥说的?就是指真正的那个人类,不包括所有衣冠禽兽的那个人类。你跟衣冠禽兽那个人类说人话都说不通,他口里也没有一句人话。不信你现在跟外邦人说说人话去,你看他能说出几句人话来?跟他们没有共同语言,是不是?因为走的道路不一样,正如俗话所说:“道不同,不相为谋。”

什么是真实的顺服?就是对于那些追求真理的人,什么时候神的话在人里面掌权了,真理在人里面有地位了,人就能顺服神了。当人能顺服神的时候人就能实行出一切的真理,凡是神口所说出的一切话他都能接受,都能实行,这样的人就是被神作成的人,也就是蒙神拯救的人。人里面如果没有真理掌权,你要求他顺服神,他能顺服得来吗?他顺服不了。那在什么事上他能顺服啊?他只能在一些小事上有点顺服。比如说你让他给神家买点东西去,他说:“行,这可以。”这算顺服神吗?人能办点小事这谈不到顺服,也不涉及顺服,这些小事人都能办到,外邦人中有好心的人他也能做到,那不能说他有顺服。真正的顺服指啥说的?在哪类事上他能做到代表他有顺服啊?神家对他有要求,说:“你现在能交通出真理了,你应该尽点本分,你愿不愿意?”他说:“我愿意,神家安排我的我就顺服。”神家要求他尽本分他能尽,这代表他有顺服。另外,在临到试炼的时候,人能为满足神牺牲自己的利益,就是亲人死了也没有怨言,一切顺服神的安排,这能代表人对神有真实的顺服。还有一条,如果让人尽本分,他能连续几年自始至终地尽忠心,不应付糊弄神,这代表人有真实的顺服。如果人尽本分只有三个月热心,热心过后就冷淡了,说:“不尽本分了,我得上班挣钱,尽本分我吃的饭、吃的菜太差,要这样我亏大了,我得挣点钱了,尽三个月的本分也行了,别再要求我尽本分了。”这样的人有没有顺服啊?他就有三个月的顺服,那是一时的顺服、有条件的顺服,连三年都坚持不到,这叫啥顺服啊?举个例子,如果父母有病了,病了两个月,做儿女的就伺候两个月,到第三个月的时候儿女就发怨言了,说:“你怎么老有病呢?人家父母怎么不生病呢?你一病就三个月、五个月,谁能受得了?再孝敬的人也受不了啊。”这是不是孝子呀?这不是孝子,就能尽两个月孝心,到第三个月就显明了。如果儿女对父母真正孝敬的话,不管父母病几年他也能孝敬,再苦再累也不说啥,觉得伺候父母这是儿女的责任。现在知道怎么分辨什么叫真实顺服了吧?真正顺服神的人能为神撇弃一切,就是最后什么也得不着,也甘心乐意不后悔,这是真实顺服神的人,他跟神没有交易,他的撇弃花费不是建立在得福、进国度这个基础上的,而是建立在做人的基础上,他觉得这是在尽受造之物的本分,是为满足造物主的要求,义不容辞、天经地义,这样的人才有真实的顺服。现在尽本分的人面临什么危险都知道吧?一旦被大红龙抓去,大红龙就要用酷刑折磨人。你看大红龙对经济犯、流氓犯没有施酷刑,对信神的人它就采取酷刑,这就证明大红龙是野兽,就是圣经启示录里所说的兽、龙。大红龙掌权就是这么黑暗,对信神的人它是丝毫不手软,往死里折磨,用酷刑折磨,它不是光勒索你的钱,还要吸干你的血,它就这么残酷。这都说明啥?在大红龙掌权的范围内事奉神是有代价的。凡是真心为神花费的人能把生命置之度外,豁出命来事奉神,这是不是顺服啊?这是真实的顺服。这样的人不是傻,不是不知道有这么个危险环境,也不是为了挣钱,就是为了尽受造之物的本分,为了还报造物主的爱,所以能付这样的代价跟随神。所以说这样的环境才能显明人,如果没有这样的背景,那就没有见证。你说你忠于神,表现在哪儿呢?没有代价,空口无凭,顺服神是有代价的。人的顺服是怎么产生的?就是因为人对神有了真实的认识,明白了一些真理,所以才产生了顺服神的心志。如果不是真实明白真理的人,他就没有顺服神的心志。不喜爱真理的人能不能得着真理呀?不喜爱真理的人对待真理只是听完了就完事了,知道是怎么回事就完事了,他不会把真理接受到心里,不会让真理在心里头扎根、当家作主,让真理成为自己的生命。所以有很多人听完道之后还是离开教会了,这样的人不光是背叛神的人,他也是背叛真理的人。神就是真理,你能背叛神,你就能背叛真理,你能背叛真理,证明你也是背叛神的人,这是绝对没错的。有些人听了交通讲道一年多,还能离开神家,这说明什么?说明人不喜爱真理,人恨恶真理。那些听完了真理又不实行真理的人虽然外表上没有退去,但他也不是喜爱真理的人,他没有把真理接受到心里,只是听完了就完事了,知道是怎么回事就可以了,并没有把真理当回事,没有把真理当作生命接受到心里,这样的人还是不喜爱真理的人。不喜爱真理的人听了一年道没有变化,听了三十年道能不能有变化呀?也不会有变化。因为他不接受真理,他是左耳朵听,右耳朵冒,听完就忘了,与真理就没关系了。所以说,那些不喜爱真理的人听多少道也白搭,没有用。有一些人听讲道听了一年两年也进入不了,听了两年三年也没有变化,这说明什么问题呀?说明他不喜爱真理,因为他没有把真理接受到心里。他没把真理接受到心里当作生命来对待,那是喜爱真理的人吗?如果是喜爱真理的人,他怎么对待真理?他认为真理比生命都重要,没有真理就没有一切,得着了真理就得着了一切,真理高过一切,为了得真理,性命可以不要。有的人听了几年讲道最后还没有变化,这是怎么回事?证明他不喜爱真理,他没把真理当作生命对待,没把真理看得太重要,太有价值,所以,这样的人不管听道几年、信神几年总也不会有变化的。现在对于怎么衡量人是不是顺服神的人清楚了吧?好比说神对人有十条要求,你只能满足神一条要求,那九条要求你满足不了,这样的人是不是顺服神的人哪?不是顺服神的人。如果神在特别的事上感动你让你顺服他,你没有顺服,而在一些鸡毛蒜皮的小事上实行点顺服,这算不算顺服神的人哪?这不算顺服神的人。因为什么不算?因为他的顺服太少,并且不是在最根本、最重要的事上顺服神。简单举个例子,有一个孩子每逢过年过节都给父母买两瓶酒,买两包蛋糕,而当父母有病的时候他就不理睬了,当父母有困难需要他掏钱的时候他就不敢见面了,这是不是孝敬父母的人哪?另一个孩子,过年过节也没看见他给父母买什么东西,但是当父母真有病的时候、真有难处的时候,他却能帮助解决,天天守在父母跟前。你们说这个孩子对父母有没有孝敬?比逢年过节送酒送蛋糕的那个孩子怎么样?比那个孩子好多了,那个孩子做的就是外表的,是不是?讲顺服得抓住根本、抓住关键,你在神的根本要求上、最关键的要求上能满足神,在鸡毛蒜皮的小事上因为不明白真理没有满足神,这属于小的缺欠。大的方面你能体贴神的心意,小的方面有点差错,这是不是顺服神的人哪?这就是顺服神的人了。顺服神的人,他是在重要的事上、关键的时候能满足神,能站到神的一边,有真实的见证,这就说明他是顺服神的人。就像人和人交往一样,平时跟人净说好听话,讲的都是人话,一到人有难处的时候他就远离了,也不敢见面了,打电话都不接,很怕人有难处找到他。这是真朋友吗?这不是真朋友。所以人世间就有这么一句谚语,叫“患难见真情”。人和人之间都讲义气,有的人不讲义气,人会说“这人不够义气,没有义,他唯利是图,是卑鄙小人,不和他交往”,有的人讲义气,人会说“这个人行,够义气,值得交往”。人与神之间也应该这样重“义”,就是说怎么行合乎真理,怎么行是做人的真道,怎么行是真正的人,有真正人的样式,怎么行能符合神的心意,这是真正的义。所以,人与神的关系如何主要就是看人有没有人性,能不能顺从神的安排,能不能满足神的心意,这最显明人有没有人性。人对神没有真实的顺服,他跟人外表处得再好,你能说他有人性吗?外表行为再好不代表有人性,外表的一些表现往往都是假冒、伪装。如果人信神能顺服神、能忠于神、能实行真理,这样的人有没有人性啊?这样的人有人性,你跟他交朋友那是没错的。如果一个人能悖逆神,能出卖神,能背叛神,你跟他交朋友那就麻烦了,他也能出卖你,更能背叛你。连神他都能背叛,他不能背叛你吗?连神他都能出卖,他更能出卖你。你们愿不愿意和犹大交朋友啊?不愿意吧。那你怎么分辨谁是犹大呀?你看谁老偷吃神的祭物,老偷花神家钱财,他肯定就是犹大。谁老能背叛神他肯定是犹大,跟这样的人不能交朋友,他绝对没有人性。有的人唯利是图,他是有利益才能顺服神,比方说神家让他担当点什么工作,做个带领,他就会说:“让我做带领这行,那我就撇下家庭,如果不让我做带领,那我啥本分也不尽,也不想信神了。”你们说这样的人有没有人性啊?这样的人没有人性。他是因着做带领有地位才有信心,才愿意信神,才愿意撇下一切,如果有一天不让他做带领了,他可能连神也不想信了,觉得信神没意思、没劲。这样的人有真实的信心吗?他信神到底是不是为蒙拯救不好说,到底是为啥信神的,这都不好说。以前我见过一个信神的人,让他做带领他就撇下一切,他们家种菜园子,菜园子里的活儿挺多,他就让弟兄姊妹帮他干,还说:“我现在做带领了,我供应你们生命,你们还不兴帮我干点活儿呀?”弟兄姊妹一听,心想:“这话也对呀,他做带领净浇灌咱们、带领咱们,咱们帮人家干点活儿也应该,那就干吧,这也属于尽本分了。”结果弟兄姊妹都去帮他干活,他却在家待着。你们说这样的人有没有人性啊?这样的人就是没有人性的人。到时代结束的时候,谁是真心信神的,谁能蒙拯救,谁不能蒙拯救,最后都有一个交代,都有个说法,不是稀里糊涂就完事了,哪一个人是因为什么沉沦、灭亡的都有个交代,哪一个人能被成全,因为啥被成全的,为啥要成全他,都有个说法。人能不能成为顺服神的人,这就显明人是不是真实要神的人。他如果真实要神,真心喜爱真理,圣灵会作工成全他的,他就能达到真实顺服神;如果他不是喜爱真理的人,他没有爱神的心志,心里也不愿意成为顺服神的人,圣灵也不作工,也不成全他。所以,人信神是不是喜爱真理的人,是不是真追求被成全,人自己清楚,神更清楚。你真有那个心志,圣灵就成全你,你没有那个心志,不想付那个代价,圣灵也不作工,也不成全你,结果你就什么都得不着,事情就这么简单。神成全人就是根据人有没有心志,对神有没有要求。人凭自己不行,但神是全能的,只要你往上追求,肯付代价,能表现出你的真心,圣灵肯定要作工,要成全你。你们愿不愿意成为顺服神的人哪?你们都愿意成为顺服神的人,是不是?那就要看你们能付啥代价,看你们的心真不真。你如果一点儿代价都没有,你就没法被神成全;你如果付出了很多代价,足以代表你的真心,那圣灵就要作工成全你的心志。一切都在乎神的成全。

顺服神是生命进入中最深的功课,因为顺服神是人达到蒙拯救、被成全最终的果效。在经历神的作工期间,什么时候人对神有真实的顺服了,真正能实行真理了,能在神所要求的事上满足神了,人就达到蒙拯救、被成全了,神拯救人的作工也就结束了。所以对于信神的人来说,顺服神的进入是属灵生命最深的功课,也是最根本、最关键的功课,人能成为真正顺服神的人需要进入多方面的真理。当人对神有真实认识的时候才会产生敬畏神之心,才会达到真实的顺服神;人对神如果没有真实的认识,就没有真实的顺服,人在没有真实认识神之前也不可能对神有真实的顺服。我们都看见在经历神作工中我们常常流露悖逆、抵挡,甚至在许多事上还能背叛神,这就足以证明人在没有真正认识神之前都是顺服有限、顺服太少,甚至还能背叛神。在经历神的作工中,人为什么能做出许多悖逆神、抵挡神的事?根源在什么地方?就是因为人的生命性情没有变化。那人的生命性情是怎样达到变化的呢?是借着什么达到变化的?我们都知道最关键的是得达到认识神,人要认识神得经过许多试炼熬炼才能达到果效,如果没有许多的试炼熬炼,人不可能对神有真实的认识,所以,生命性情的变化必须得借着经历数百次的试炼熬炼,最后才能达到真正认识神,当人真正认识神了,人也就达到真正顺服神了。现在我们都清楚了顺服神是最深的功课,因为什么说顺服神是最深的功课?因为要达到顺服神必须得达到明白许多真理,对神得有真实的认识。如果人信神达到明白许多真理,对神有真实的认识,这是简单的事吗?这不是简单的事,没有七八年、十来年的功夫都不行。所以说,真实的顺服神是最深的功课,我们得追求到老、经历到老,得经历一生之久啊。说“得经历一生之久才能达到完全绝对的顺服”,这话的意思并不是说你经历一生之久才能达到蒙拯救,意思就是顺服神的功课是无止境的,按你现在想象的真实的顺服是什么样的,等你经历到那个程度以后,你就觉得还不够,对神的顺服还是太少,经历得还是太浅,你又经历了十年左右,在别人看你已经很能顺服神了,但是在你心里认为还是不太够,还是差一些。也就是说,认识神是无止境的,顺服神也是无止境的,所以顺服神这是最深的功课,但是神对人的要求不像人想象得那么高,人得有一个基本的顺服,起码不背叛神,能在许多关键事上、根本事上达到有一个基本的顺服这就够了,这就蒙拯救了。现在来看人在顺服神上的表现主要有以下几种类型。第一,合乎人观念、想象的顺服。这种顺服多数人都具备,只要合乎自己的观念、想象就能顺服,这种顺服很容易实行。第二,有条件、有交易的顺服,“神你如果祝福我,给我恩典,给我解决难处,那我就顺服。”这种顺服所有信神的人都具备。第三,“如果神家高看我、重用我,给我地位,那我就一切都能顺服,让我干啥我就干啥。”这种顺服多数人也都具备。第四,因圣灵作工,人受感动产生的顺服。当人唱诗、祷告有圣灵作工时,圣灵感动人,人一时能爱神,能顺服神,这是圣灵作工达到的果效,但是如果没有圣灵作工的时候,人就没有顺服了,因圣灵作工产生的顺服不代表人有实际。以上这四种顺服可以说人都具备,但是不代表人对神有真实顺服。我们看见有许多人能为神撇弃,能撇下家庭、放下工作为神花费,但是,当神家修理对付他的时候,他就没有顺服了,就发怨言了。这说明什么?人能撇弃也不代表人能真实顺服神。人能事奉神、做带领、尽本分,如果神家剥夺他的地位,他就能发怨言,就能背叛神,这代表人有顺服吗?有圣灵作工的时候人受感动流泪,能看见神可爱,当没有圣灵作工的时候人就没有劲,实行不出真理,这代表人有真实顺服吗?神作的合乎人的观念、想象人能顺服,当神的作工不合人的观念、想象的时候,人里面背叛的心又出来了,不信的恶心又出来了,这代表人有顺服吗?所以,以上这四种顺服都属于假相的顺服、外表的顺服,都不是真实的顺服,不能持久,都是有背景的,并不是因具备真理凭良心理智产生的顺服,更不代表人发自内心的对神的真实顺服。如果人只具备这四种假相的顺服,说明人还不是真正具备真理的人,人对神还没有真实的认识,这样的人还会有背叛神的危险。所以,如果人觉得自己对神有一些顺服了,这时你应该认识到你的生命性情还没有真实变化,你的顺服是表面的,是假相,不可靠。有的人可能因为自己撇弃了家庭、撇下了所有,一心跟从神、事奉神,甚至能豁出性命来事奉神,以为这就是能顺服神了,以为自己对神有忠心了。你们说这样的想法成立不成立呀?不成立。如果人对神没有真实的认识,就容易被这些假相所迷惑;如果人看不透这些假相,说明人没有真理不会分辨。人没有真理,对这样一个假相的顺服都看不透,你们说这样的人认识神吗?是达到蒙拯救的人吗?这样的人可不可靠啊?在神家我们看见有一些带领,他的事奉就是在打岔神的作工,都不合神心意,没有给神选民的生命进入带来什么益处,最后他被淘汰了,淘汰以后,他就破罐子破摔,心里充满了怨气,甚至背后还能恨神,认为神不公义,对人不公平。从这个事上我们又看见什么了?人如果没有生命性情的变化太危险了,随时都有背叛神的危险,没有生命性情变化的人不算是被神得着的人。现在你们对自己的情形到底是怎么认识的?你们觉得自己真是忠于神的人吗?真是顺服神的人吗?真是被神得着的人吗?你敢说你是真正属于神的人吗?不敢说吧。你自己掌握不了自己,保证不了自己什么时候能做出什么事来,这个事得看透。

真实的顺服到底是什么?真实的顺服是因为人明白真理认识神而产生的顺服。只有认识神的人才有敬畏神之心,敬畏神的人对神才有真实的顺服。敬畏神的人他对自己看不透的事,就是神作的事再不合他的观念,他都能敬畏神、顺服神。没有敬畏神之心的人,如果神作的合乎他的观念他就能赞美神、感谢神,很容易顺服神,如果神所作的不合乎他的观念,他立刻就能发出怨言,就能论断神,就能对神产生怀疑。凡是能论断神的、对神能随意产生观念的、能怀疑神的,这样的人都没有敬畏神之心,也不是认识神的人。所以,凡是能对神产生观念的、产生论断的、产生疑问的都是不认识神的人,都是没有敬畏神之心的人,这样的人对神不可能有真实的顺服。对神能随时产生观念、随时产生怀疑、随时产生论断,这样的人可以说他的本性实质还是背叛神的,无论他对神有多大热心,无论他付多大代价、有多大撇弃,都是不可靠的,他随时都能背叛神成为神的仇敌。这点现在看清楚了吧。我们再看看宗教界,犹太教的人是敬拜神的,但是当神道成肉身成为耶稣的时候,他们就把神钉在十字架上了,这说明什么问题呀?他们虽然信神,也敬拜神,但是他们不认识神,这是问题的根源。今天整个宗教界,包括所有信神的宗教,为什么不能接受神末世的作工呢?也是因为他们不认识神,人不认识神最容易做抵挡神的事、攻击神的事。我们看见整个宗教界的人,一提到全能神,多数人都论断、都攻击,他们什么话都敢说,什么谣言都能接受,什么谎话都能传播,他也不考虑事实是否存在,他也不寻求考察真道,而是人云亦云。这是什么问题呀?说明人背叛神的心太大了,背叛神的本性根深蒂固,所以,任何攻击神的事、论断神的事人都能做得出来。人类是不是太凶恶了?还有一点儿良心理智吗?真是没有一点儿良心理智。我们看见在圣灵不作工的情况下,神即使发表了许多的真理,人类也不会接受的,在圣灵不作工的情况下,人无论有多高的知识,有多高的神学水平,也不能发现真理、接受真理。这是不是事实呀?这是事实。圣灵不作工,人就接受不了真理,也发现不了真理,因为人太自是了,太狂妄了,都把知识奉为真理,把知识看为宝贵,这是败坏人类的最致命之处。真实的顺服是怎么产生的?是借着认识神有敬畏神之心产生的。追求真理最终达到的果效就是认识神。我们每明白一点儿真理都是对神的一点儿认识,当我们明白真理多了,对神的所有所是、对神的性情、对神的实质也就能够认识了。当我们对神有了真实认识的时候,我们的顺服才是真实的,才是可靠的,才是稳定的,并且是永久的;凡是对神没有真实认识的人,他的顺服都是假相,都是短暂的,都是一时的,这样的顺服第一不能长久,第二不是发自内心的。没有真理作为根据产生的顺服,人只是凭想象、凭头脑的知识产生的顺服,这些都属于假相的顺服,没有根据;如果是因着明白真理产生的顺服,因着认识神产生的顺服,这样的顺服是有根基的,是可靠的,是牢不可破的,是永远不变的。在经历神的作工中,有很多时候因着我们对真理不透亮就不知怎么实行:“到底怎么实行是顺服神呢?到底怎么实行合神心意呢?”人心里一个劲儿地徘徊,好像站在十字路口一样不知道怎么走,这种情况下,人的顺服就不好实行。如果我们对神有了认识,我们很容易就能确定怎么实行是顺服神。所以,人明白真理越多,在临到的各种事上越知道怎么实行是顺服神,越知道怎么实行能满足神。因着明白真理,人里面就知道怎么实行能满足神,一点儿疑惑没有,心里面完全能够确定,并且能有意识地实行顺服。所以明白真理是人实行顺服神的根基,也是人实行顺服的前提,如果人明白真理太少,他的顺服也不可能多。在宗教界有很多人就是凭着想象、凭着热心做事,以为“神就是这么要求的,我这么做保证神满意”,结果正是打岔、搅扰,正好违背神的心意。人的想象、观念不能代替真理,凡是凭想象、凭观念来顺服神的都是抵挡神的。真实的顺服是怎么产生的清楚了吧,就是因着明白真理产生的,是因着认识神产生的。

现在我们对什么是真实的顺服已经有所看见、有所明白。下面我们交通真实的顺服有哪些表现,有哪些特征。真实的顺服具备以下几种性质。第一,就是心里能够明白、确定这是合神心意的,能有意识地、坚决地这样实行,这样的顺服就是最真实的顺服,也可以说是真正地、正常地实行真理。真实的顺服是人在明白真理的基础上能够确定这样行是神的要求,是神的心意,所以他能甘心乐意地、不受任何辖制地来顺服神,这是真实的顺服。第二,就是心里已经确定,也就是神话上已经明确地说明这是神要求人必须具备的,所以在这样的神话上人觉得实行顺服神、满足神是天经地义、义不容辞的责任,也是受造之物该尽的本分,这是真实的顺服。第三,就是圣灵感动、圣灵开启、圣灵引导你让你在一件事上必须得这样行,你虽然不太明白为什么要这样行,但是基本上能够确定是出于圣灵的,这也是一种真实的顺服。还有一种是最好的顺服,那就是在各种试炼中需要满足神站住见证,在这种背景之下需要付出很多代价,甚至撇下一切丧掉性命也要站住见证,这是最特别的顺服,也是难度最大的顺服。像彼得为满足神能倒钉十字架,这是顺服至死,是顺服至死的见证,这种顺服如果人对神没有真实的认识、没有爱神之心是做不到的。凡是明白真理、对神有认识的人都能做到这一点,“任神摆布,需要我牺牲性命的时候我也要满足神”,这是最高的顺服。除了这种顺服以外,还有一种特别背景的顺服,就是神所作的不合人的观念,让人不可思议、不可理解,这个时候人要顺服神是最难做到的,一般没有敬畏神之心的人或者明白真理太少的人在这个时候都能背叛神。就是在神所作的最不合人观念、想象的时候,甚至让人能产生观念、能论断神、能背叛神的时候,他还能顺服神,这也是难度最大的顺服,这个时候就看人有没有爱神之心、有没有真理了。现在宗教界给神、给神家造了不少谣言,编造了不少的谎言,那是毁谤、骂声遍地呀,如果你看完了这些反面东西,你会有什么反应?这事太显明人了。你能确定那些都是谎话、谣言吗?有一些人不了解事实真相,他对谎言、谣言容易相信是真的,对真理他反倒产生怀疑,这样的人是不是挺多呀?败坏人类最容易接受谎话,而不容易接受真理,这是事实。你看谎话人都容易接受,所以各种造谣的广告人都容易接受,各种真实话、合乎真理的话人反倒最不好接受,这是败坏人类的本性决定的。人类最容易相信谎言,相信谎言带来的后果是啥?那就是背叛真理。你怎么能确定宗教界说的那些反面东西是谎言、谣言呢?在不能确定的情况下你是相信神话呢,还是相信谣言呢?你是相信神的话呢,还是相信败坏人类的话呢?你看人在说话的时候都说相信神的话,但是临到事实面临选择的时候人又都容易相信人的话。有一个弟兄坐监了,坐监以后他妻子接受了神的末世作工,然后就到监狱里去给他见证神,按理说,他妻子给他见证,做丈夫的应该能接受一部分吧,但是他不相信这是神的作工。后来他妻子又把神的话拿去给他看,他看完神的话之后产生了不少观念,他妻子就问他:“不管你有多少观念,你承不承认这是神的话?”他说:“我承认这是神的话,但是我有观念。”你看看,他明明承认这话的确是神说的,人说不出来,但是还有观念,人是不是挺难办?他就相信人的话!不信你拿出一个神学理论让他看,他就认为这些话都对,百分之百正确,这些话全是真理;如果你把神发表的一篇话拿出来让他看,他会说这是神的话,但是不对。人对出于人的、出于撒但的就容易接受、容易承认,但是对于神的话即使承认是神的话,人还能产生观念、论断、抵挡,这就不难看出人的本性就是抵挡神的本性、背叛神的本性。一方面能承认是神说的话,同时还能论断神的话,还能抵挡神,可见,人接受真道的难处太大了,人太难办了。现在让你们不产生观念容不容易?不容易。我跟你们交通的时候说的都是很普通的话,我如果说几句骂人的话,说几句不好听的话,你们立刻就得产生观念,以后就不听我讲道了,说:“不听你讲道了,你好骂人,从你骂人这个事上看,你讲的真道可能也不对。”就因着我能骂人,你就能把我交通的真道都给否了,这说明啥问题呢?说明人的本性是悖逆的。非得我交通的话合乎你们的观念,我举的例子合乎你们的观念,我的每一个措辞也得合乎你们的观念,答复你们问题的口气还得合乎你们的观念,在这么多合乎你们观念的情况下你们才能愿意听我的交通。这说明什么问题呀?说明人对神没有真实的认识,所以人的顺服就太少,人的顺服表现得也太浅,人的顺服就成了有条件的、有限的、短暂的顺服,不是绝对的、真实的、永久的顺服。你们愿不愿意成为一个真实顺服神的人、绝对顺服神的人?要成为这样的人得注重什么?得注重追求真理、追求认识神,这是根本。有人以为:“靠我们的意志、靠我们的心愿不也能达到顺服神吗?”你们说能不能达到?不能吧。为什么不能达到?因为凭人自己做不到,人再使劲也做不到,人的意志、毅力是有限的。你想顺服也做不到,第一,因为你没有那个毅力,你心里不愿意你就不能做到,人都不愿意做违心的事,第二,你不明白真理摸不着神心意,你也不知道咋顺服,你没有实行的路。这样,人的实行就产生了很多难处:第一,因着不明白真理,不知道咋实行;第二,如果神作的不合人的观念、想象人还实行不了,顺服不了;第三,人最大的难处就是容易实行自己的观念、想象,自己看为好的就能做,自己看为对的就能做,如果自己认为不对、不好,即使是神要求的人也不做。人都是任意妄为,随从己意行事,凭喜好行事,所以没有真理的人就跟动物一样,随从喜好,随从肉体,为所欲为。外邦人就是这样,他们不懂什么叫真理,自己看为好的就去做,自己认为好的就追求,为了达到自己的目的不择手段,这是外邦人的作法。咱们信神的人该注重什么?我们该注重我这么做合不合真理,有没有人性,是不是神所要求的,我走这条路对不对,最终的结局是什么,这些我们都要考察;等考察透了,知道这是符合真理的,是神的要求,我们再去追求。现在我们的思维方式都变了,一切得根据真理、根据我们做人的原则,这是我们跟外邦人最大的区别之处。现在让你为了金钱去奋斗你愿意吗?让你几天就能挣到一个月的工资,以后的生活方式就是这样,你能坚持住吗?你坚持不住,也可能你对钱还有一些兴趣能坚持一段时间,但是时间一长你就会感觉虚空,你会认为“我被这东西捆住我不是太愚蠢了嘛”,越想越不对,最后挣扎了一段时间把钱财扔掉了。为什么会这样?因为你里面明白了一些真理,觉得这个路不对,虽然外表上看你好像也很爱钱,但是,如果你心里真有真理的地位了,真有神的地位了,你再去追求那些物质的东西里边拦阻太大,心里头有压力,不愿意那样做。这说明什么?说明真理一旦被人掌握,一旦在人心里有地位,他就能改变人,就能左右人的道路。有些人说:“我信神一年两年怎么没有大的变化呢?”虽然没有大的变化,起码有一条你具备了,就是不管别人怎么对付你、怎么修理你,你不跑了,这是不是变化?这就是变化。无论哪个人怎么对待你,你都不会离开神,这条你做到了,说明你在真道上有点根基了,不会背叛神了,如果要达到真实的顺服,可以说也容易了,再借着明白许多真理,对神有一些真实的认识,我们的顺服也就有实际了。

顺服神最关键的进入是什么?就是顺服神的作工,接受神一切的话语,无论神怎么说,不管是审判、刑罚还是要求,我们必须都得接受,都得顺服,不能抵挡,不能对抗,不能拒绝,这是顺服神最关键的进入。真实的顺服神包括以下几种形式。第一,平常实行真理的顺服。平常实行真理就是临到什么事了知道该怎么实行真理,这是顺服神最一般的表现、最起码的表现。平时得能实行真理,需要做诚实人的时候就做诚实人,需要人尽忠心的时候就尽忠心,需要人吃喝神话的时候就得吃喝神话,需要人尽本分满足神的时候就得尽本分,需要人站住见证的时候更得要有忠心、肯付代价,这就是平常该实行的真理、该具备的顺服。这是一般情况下的顺服,如果人不具备这种顺服,那就没有身量。有的人说“如果临到试炼了我保证能站住见证”,你们说如果人平常不能实行真理,临到试炼能站住见证吗?不能。在试炼中站住见证那是靠平常实行真理打下的根基,你在小事上都不能实行真理,在大事上怎么能实行真理呀?你在神的一般要求上都不能满足神,你在神的特别要求上就能满足神了?那是不可能的事。所以要实行顺服得需要在日常生活中的凡事上来实行真理,实行神的话,这很关键。在日常生活中必须有一点一滴的进入,今天临到这样的事你实行真理了,明天临到那样的事你实行真理了,你实行真理的事越来越多,最后你发现在所有的事上都有真理可实行的时候,神的话就成为你的实际了。人不明白真理的时候,就觉得一天当中没有机会实行神话,在哪些事上该怎么实行真理他就不知道,好像没有什么事可值得实行神话的。这是什么问题呀?说明人身量太小。就像人在小的时候,在三五岁、七八岁的时候,他眼里看不见活儿,就知道吃饭,就知道玩,别的事他看不见。爹妈说:“你咋不干点活儿呢?”他说:“哪有活儿呀?没活儿。”他就看不见活儿。爹妈说:“这活儿太多了,你怎么就看不见呢?”“那我就没看见。”有一天他懂点事了,看爹妈干啥活儿他也帮着去干,爹妈没干的活儿他就不知道怎么干。这是什么问题呀?说明他身量太小不懂事。等有一天你在一天当中临到的所有事上都能找着可实行的真理,都能发现有实行真理的地方,你的身量就长大了。现在你们达到这个身量没有?你们说一天当中该实行的真理到底有多少?人能达到绝对顺服神,就是从每一件事上实行真理开始的,如果在一天当中,在平常的生活中,在临到的所有事上,你都不知道怎么实行真理,那么,可以说你在顺服神上一点儿实际都没有,一点儿进入都没有。日常生活当中该实行真理的地方太多了。其一,不管跟谁说话都说诚实话。这是不是实行真理呀?其二,跟人办事别欺骗人,实行做诚实人。其三,要求人做什么事时你别有诡诈,别有个人的存心目的。这是不是该实行的真理?其四,对人、对亲人、对弟兄姊妹尽上自己该尽的责任,像爱心哪,帮助啊,服事啊,包容啊,忍耐呀,这些都是该实行的。另外,你如果是尽本分的,是做带领、做工人的,那你在你的本分上能不能忠于神哪?能不能顺从圣灵的引导啊?能不能达到满足神哪?在这些事上该不该实行真理呀?该不该寻求真理呀?这也是人该进入的。还有,你的家庭里发生什么事了,或者出现什么危机了,或者临到什么灾难了,你更要实行顺服神、实行真理。不信的亲人逼迫你、迫害你的时候,你更应该寻求真理,应该知道怎么做是顺服神。当撒但试探你的时候,更有真理可寻求。所以,在一天临到的事上,在日常生活中临到的所有的事情上都有真理可寻求,都有真理可实行,都有当进入的实际,这些实行真理的形式可以说是进入顺服的最基本的功课。比如今天有一个人论断你了,你怎么对待?你怎么实行真理?怎么认识这个事?这里面有没有真理可寻求?如果你不是寻求真理的人,你就会这样处理:“你论断我,我跟你骂,我跟你打,我报复你,我也论断你,以牙还牙。”外邦人不就是这样嘛,但是我们是信神的人,我们应该寻求真理,寻求怎么做更合适,怎么对待他才合神的心意,才能代表我们有人性,这里面就有该寻求的真理了。如果我们在临到的一切事上、在我们的生活中都能寻求真理,寻求实行真理,寻求满足神,这就证明我们对神有真实的顺服了,这是真实顺服神的表现。第二,在神的要求上实行顺服满足神。神的要求有一些是在神的话里,有一些就是特别的要求、特别的托付,或者试炼临到的时候需要人站住见证,或者是在一件事上看看你到底是忠于神还是忠于撒但、忠于肉体;凡是在神的要求上能实行顺服的人,这样的人往往需要选择自己的道路。神对人有要求的时候,这是检验人工程的时候,也是显明人身量的时候,这个时候人如果有真实的顺服,这更是顺服神的真实表现。第三,在重大试炼临到时能站住见证的顺服。临到重大试炼的时候,这是真正检验人的工程、试验人的工程的时候,如果人在重大试炼上彻底失败了,背叛神了,这个人的结局也就定了,这个人就彻底被淘汰了。所以在重大试炼临到的时候,能站住见证的人更是真实顺服神的人。我们看见有许多人对神的作工老用自己的观念来衡量,凡是神所作的不合人的观念、不合人的想象、不合人的口味,人就不能顺服,甚至发怨言、论断神、抵挡神。这能证明什么?证明人对神没有真实的顺服。人在合乎自己观念的事上能顺服神,这不能代表人对神有真实的顺服、绝对的顺服;如果人在不合自己观念、想象的许多事上,或者在让人不可思议的事上还能顺服神,这样的人才是对神有真实顺服的人。当耶稣被钉在十字架上的时候,那些以前称呼耶稣是主的人最后都弃绝耶稣逃走了,他们认为:“耶稣要是主的话能被钉在十字架上吗?能这么羞辱地死去吗?”所以他们怀疑耶稣不是主,就背叛耶稣了。在耶稣被钉十字架以后还能称耶稣是主的,这样的人才是认识耶稣的人,才是真实跟随耶稣的人。有很多人在神得荣耀的时候容易赞美神、高举神,在神受毁谤、受围攻、受讥笑的时候他就弃绝神、否认神了,他不愿意与神一同受苦,好像与神一同受苦也让他蒙受羞辱一样。你们说这样的人是忠于神、顺服神的人吗?人到底有没有真实的顺服从哪类事上最能显明哪?越是在神受羞辱的时候、受毁谤的时候、受围攻的时候,他越能坚定地跟随神、事奉神,这样的人才是真实顺服神的人,这样的人才是与神同心合意的人,才可以称为神的知心人。这是顺服神的进入,这方面的真理太重要了,到最关键的时候就能显明人到底是真有顺服还是没有顺服,到底是顺服神的还是顺服撒但的。所以,顺服神的功课越进入越深,越进入越实际,越进入越真实。有的人讲顺服光讲空洞的道理,那没有意义,得讲实际。好比说现在有一项工作最关键但也很危险,得需要付代价才能作好,如果神家把这个托付交给你,让你冒着生命的危险尽这个本分,你能接受吗?这个时候就显明人了,显明你对神到底有没有真实顺服。如果教会里有一项最关键的工作就你最适合作,就你有这个能力、有这个条件,神家就把这个工作托付给你,你到底是接受呢,还是拒绝呢?这也能显明人到底对神有没有顺服。有些人平时说得挺好,“我愿意顺服神,愿意顺服至死”,结果怎么样?让他尽本分的时候他就逃避了,拒绝了。这事是不是伤神的心哪?弟兄姊妹看了都不舒服,神的心就更伤痛了。以前有一个姊妹,尽一个很重要的本分,后来因为一件事她提出辞职,当时我心里吃了一惊,“这个人以前挺追求的,在这个节骨眼上她怎么能提出辞职呢?”她在辞职书上写着她不胜任这个工作,她带领不了人家,怕影响神选民的生命进入。这个理由说得也不错,但是她就没说:“神家把这项工作托付给我,这也是神的心意,我为什么不能体贴神的心?我怕影响神选民的生命进入,那我能不能付点代价把这个‘怕’解决呀?”这方面她就没有写。最后我稍微一思索,我意识到了,这个人挺脆弱,没什么心志,如果真是有心志的人,她会说:“我好好试试,虽然我身量小但是我愿意追求,让神家看看我作得怎么样,如果实在不行,愿任凭神的摆布,神家怎么安排我都行。”要这么说不就客观多了嘛。能主动提出辞职,这个事也不大好,往小了说是脆弱,如果实质上是对神没有顺服那就麻烦了。你不能顺服神,不能接受神的托付,这是背叛神的表现,问题的实质是什么挺关键哪。

顺服神的功课越进入越实际,到底什么样的人具备对神有真实的顺服、绝对的顺服,这点清不清楚?人得明白真理,对神得有认识。人一旦认识了神,看见神是最可爱不过的,看见神的实质是最美丽、最良善、最圣洁、最公义的,人就是为神死都不配,都是神破例的高抬,如果人对神有这样的认识,他对神能不能有绝对的顺服啊?不但能绝对顺服神,而且还能顺服至死,像彼得一样。可惜人对神没有那么高的认识,一临到涉及生命危险的事时人就退去了,就胆怯了,就逃跑了。这样的人对神有认识吗?没有。如果真是神的托付,你能为完成神的托付而死去,你知道这个意义有多大吗?就是肉体死了,你的灵魂神怎么对待,你知道吗?这个事人看不透了吧?人把肉体是生是死看得高于一切,其实这就看错了,也可能肉体的死能给你带来真正的永生,能使你享受到神更大的祝福,这方面人看不见,所以说人对神没有认识。人对神如果真有认识,那为神献什么都行,没有做不到的,就是死一百次都能达到,怎么死都行。不管你怎么死还能有彼得倒钉十字架那样的死痛苦吗?我们如果没有那样的信心,我们的信心是不是太小啊?信心太小,就是因为对神没有认识,仅凭着自己对神的一点儿想象而采取的那一点儿顺服那不是太可怜了吗?以前咱们交通说零八年是最关键的一年,也是大红龙的最后期限,有一些人一听这话来劲了,“大红龙在零八年奥运会以后就垮台呀,那我得赶紧付代价撇下一切尽本分。”你们说这样的实行是建立在什么基础上啊?这不是建立在对神有认识的基础上,更不是因为明白真理产生的付代价、撇弃,而是看到大红龙马上要垮台了,心想:“在这个节骨眼上如果没有一点儿表现那还能得着福啊?”建立在这种存心之上的顺服能可靠吗?不可靠。结果,零八年年底大红龙还没垮台,有的人就说:“上面交通的也不准哪,不是说零八年是大红龙的大限吗?现在大红龙也没垮台呀,那我可不顺服神了,我不尽本分了,我得赶紧回世界再挣两年钱,好好享受几年,以后灾难临到死了也值了。”你们说这样的人对神有没有顺服啊?就这么一句话就把人的顺服是真是假给显明了。况且这话还是人说的,还不是神亲口说的,如果是神亲口说的,那人就更消极了。人说的话不准确这不是很正常的事嘛,这也不是神的话,是人自己的看法、想法,结果有的人就对此产生观念了,就想退去不尽本分了,就想回世界。如果上面不说这句话,这些人还没法被显明呢,就这一句话就把人显明了,你看看,显明人也是挺简单的事。你们说像这种带着存心尽本分的人,根据这句话才撇下家庭来尽本分的人,他所做的是对神的真实顺服吗?是真实的为神花费吗?都不是。这样的“花费”、这样的“顺服”都是加引号的,是所谓的,是假相,是建立在自己的想象、自己的存心、自己的盼望的基础上的,所以,在神那儿看他没有实际,他不是真实的顺服神。这样的人顺服神是带着投机性质的,老是盼望神的日子什么时候到,然后再确定自己该怎么实行,是撇下一切呀,还是该怎么尽本分哪。这样的人是不是在跟神搞交易呀?人有这样的想法都是受得福的存心支配的,人带着得福的存心来尽本分,这里面就有诡诈、有欺骗,结果零八年年底看见大红龙还没垮台,他就泄气了,就灰心了,就想回世界不尽本分了。这样的人是真实跟随神的人吗?不是。真实跟随神的人看到上面说零八年是大红龙的大限,最后一看大红龙没垮台,他会说:“大红龙没垮台我也得尽本分,我也得顺服神,我也得跟随神,就是神说的话我看着没有应验,我对神也没有怀疑,我还照样尽我的忠心。”这样的人才是真实跟随神的人,这样的人所实行的顺服才是真实的顺服。如果因为上面的人说的一句话没应验,人对神就失去了信心,这样的人他们的信心都不真实,他们的顺服就更不实际了。有的人对神能产生观念、怀疑,对神就没有信心、没有顺服,背后发怨言论断神,这样的人不就注定得死嘛,注定是死人。你们说这样的人还能有圣灵作工吗?没有圣灵作工的人,他的灵能活过来吗?他的灵活不过来那他就是死人。人能论断上面带领的人,这说明什么问题呀?证明他对神也没有真实的顺服。神使用的人他都能论断,都能怀疑,他是顺服神的人吗?在律法时代那些抵挡摩西的人是不是抵挡神的人哪?那些人抵挡摩西也就是在抵挡神,最后他们都被神毁灭了。顺服神都包括什么?包括顺服神的话、顺服圣灵的作工、顺服神的自己、顺服神所使用的人。在这些方面都能顺服的人才是真实、完全的顺服神的人。如果你光顺服神的话,不能顺服圣灵的作工,能说你是顺服神的人吗?这样的顺服太不完全了。如果你光能顺服神的作工,但是不能顺服圣灵使用的人,不接受他的带领,你说你这个顺服神、跟随神怎么达到啊?也没法达到。有人说:“我信神我就直接读神的话,接受圣灵的引导。”这样的人能不能进入真理?你们都试验过,结果怎么样啊?读神话看不明白,是不是啊?有的人得到一本神话就走了,不接受神家的浇灌,他的意思是:“让我过教会生活?我看你们这些人谈不出啥,还是我自己看吧,我自己回家多看几遍肯定比你们明白得多。”结果他自己信了好几年啥也没得着。人老自作聪明,老觉得自己了不起,什么事都能办成,结果啥也没得着。

真实的顺服是靠平时实行真理、追求真理达到的,平时如果不追求真理、不实行真理,永远也不会有真实的顺服。人的顺服这个身量是一点一点长大的,人的顺服也是靠一点一滴地实行真理积累起来的,当人对神有了真实认识的时候,人的顺服就变成了真实的、绝对的、永久的顺服,甚至可以付任何代价,直到顺服至死。如果人平时就不注重实行真理,在临到的一切事上还是凭撒但的哲学活着,人的顺服可以说永远也不能变为真实的,这个事需要看透。凡是老根据人的哲学和观念想象来实行、来做事的人,他永远也不会得着真理。你看平时交通真理时,人都承认真理是对的,但是临到事的时候人就认为撒但的哲学是对的。交通的时候讲实行真理,临到事了就讲实行撒但哲学,这样的人有没有真实的顺服啊?这样的人都是不追求真理的人、不接受真理的人,他也不尊重真理,拿真理随便谈论,谈论完之后临到事了把真理放在一边,这样的人在神面前不敬虔,不能宝爱真理,而是在玩弄真理,这是不敬虔的人。所以,如果人平时不宝爱真理,不实行真理,这样的人绝对不可能成为真实顺服神的人。人要想成为真实顺服神的人,从哪开始做起呀?就得在平时临到的一切事上注重寻求真理、实行真理,这是进入的门,也是进入的路。在我们的日常生活中有哪些事是涉及真理的事,有哪些事是我们能够实行真理的事,清不清楚啊?这样的事多不多?有很多事都涉及真理,你就寻求吧。当你这样寻求真理的时候、追求真理的时候,你会发现在许多事上都有真理可实行,你会发现人所临到的一切事都涉及真理,都涉及神话,神的话就是人的现实生活,一点都不差,神的话就是我们平时生活必须具备的实际。可以说,在我们的生活中、在我们临到的一切事上都有寻求真理的机会,都该实行真理,神的话在我们的现实生活中是最实用的,一点儿都不脱离实际。当你对所有的神话都能找到实行的路的时候,都能找到实行的机会的时候,你就感觉神的话太好了,“神的话真是我的生命,真是我的指南,真可以作为我人生的根基”,这样,“凭神的话活着”就不再是想象、空洞的话了。现在让我们凭神的话活着,多数人听了感觉这话不现实,就是个道理。等你在日常生活中看见有很多事都该实行神话,在很多事上该怎么实行在神话里都有,说得都很明确,那个时候你就感觉神话太实际了,“神的话太能作我生存的根基了,神话太宝贵了,我的人生不能离开神话,神话就是我的生命,就是我的一切”,那个时候人就完全进入实际了。人在神话上进入实际越多,说明人对神的顺服越多,对神的顺服越实际,人进入神话太少,说明人对神的顺服太少,明白真理太少,这是一点儿没错的。现在你们感觉在许多事上都能找到神话的实行吗?哪些话在什么时候实行、在哪些事上实行,清不清楚啊?还不清楚吧?这就是因为人身量太小,经历得太浅。可以说没有一句神的话是不能实行的,神说的话句句都有用,都能作我们的生命,神说的话句句都是真理,这条看清楚没有?你们说做诚实人得在哪些事上实行啊?在多少事上能实行做诚实人?应该说在所有的事上都能做诚实人,你能认识到这,这就有认识了,有实行的路了。顺服神在哪些事上能实行啊?也是在所有的事上都能实行。你每读一句神话明白一项真理,你就知道在哪些事上能运用神话,能实行神话,清楚以后,临到那类事时你马上就知道怎么实行真理。如果看完一句神的话你不知道神的话说的是啥,更不知道在哪些事上、在哪个场合、在哪个情景里面运用神话,那你能实行这句神话吗?你都不知道这句神话在哪儿用你怎么实行啊?就像一部机器,把它拆开后,给你拿出一个零件,你都不知道这个零件安在啥地方,那这个零件在你手里能发挥作用吗?神的话都是人该进入的,肯定是有用的,在现实生活中都有实行的地方,都有应用的地方,这点不能怀疑,神的话绝对不是空话,不是让人读读就完事了。可以说,在我们的生活当中哪一方面、哪一类的事神都安排好了,就这些神话就足够我们用了,让我们能应付一切的事,能在一切的事上都有路可行,都能实行真理活出人的样式。你如果有这个认识,就说明你对神话有真实的进入了。

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