首页各类书籍生命进入的交通讲道(第四集)第十二篇 顺服基督才是真实的顺服神

第十二篇 顺服基督才是真实的顺服神

顺服基督这是最根本、最实际的顺服神的功课。有很多人对顺服神认识得不纯正,认为顺服神的灵才是顺服神,其实,顺服基督才是真实的顺服神。如果光说顺服圣灵就显得很渺茫、很片面,如果说顺服基督那就包括顺服神的话,同时也包括顺服圣灵,这就更准确、更实际了。人到底是不是真实顺服神的人,最关键就是看人能否真实地顺服基督,所以说,顺服神的功课就是顺服基督的真实进入,人有顺服基督的实际才是真实顺服神的人。现在我们说顺服神、敬拜神主要就是指顺服基督、敬拜基督,并不是指顺服天上渺茫的神。以往我们交通过顺服神包括顺服神的自己、顺服神的话、顺服圣灵的作工、顺服圣灵使用之人的安排,主要包括这四方面。人在这四方面都有了真实的进入,那就是真实顺服神的人;如果在这四方面都没有真实的进入,人的顺服就没有实际。有很多人说:“我现在没有悖逆神、抵挡神,没有背叛神,那我是不是顺服神的人哪?”多数人对这句话不知道怎么分辨。你没有抵挡神、没有背叛神就等于你顺服神,这么说不现实,你如果没有真实顺服神的表现,不管你有没有抵挡神、背叛神,你也不是顺服神的人。现在多数人都经历了几年神的作工,对自己到底有没有真实的顺服应该能够清楚。顺服神的功课对信神的人来说可以说是最根本的功课,因为人能不能顺服神关系到人能不能蒙拯救的问题,涉及到人是否被神得着的问题,涉及到人是否完全归向神的问题。不管人信神多少年,如果人对神没有真实的顺服,可以肯定地说这个人不是蒙拯救的人,因为神没得着他,根据这一条原则,我们就能衡量出自己信神几年到底达到蒙拯救没有。

我们今天是信实际的神,信实际的神就是信基督,信道成肉身的神,按宗教里的人所说的,我们实在就是在信一个人,这是一点不差的,但是,我们信的这个人他是有神性实质的人,他是神道成肉身的人,而不是一个普通的败坏人类,所以,我们今天信的神虽然外表上看是一个人,但是他是道成肉身的基督,是实际的神。从这个意义上来说,我们今天信神那是信到家了,真正找到神的自己了,真正来在神面前了,但是,我们经历神的作工到底达到顺服神没有、被神得着没有,这是最关键的。有很多人都相信自己,认为自己是顺服神的人,如果神有什么要求自己保证能满足神。人有这样的心志是好的,但是能不能达到神的要求啊?根据什么确定人真能够顺服神?这里面涉及到一个原则问题,就是你的顺服是建立在什么基础上的。多数信神的人因为对神所发表的各方面真理不透亮,心里面还存有撒但的各种哲学,还有人的观念、道理、想象,所以在临到事的时候人就凭着自己的观念、想象来判断对错。如果神的话、神所作的合乎自己的观念想象,人就采取顺服,如果神的话、神所作的不合乎自己的观念想象,人就不顺服,这是多数信神之人对待基督的态度,也是人对顺服神这一真理最现实的实行法。人这个顺服神的标准合不合乎真理呀?现在多数人都知道采用这样的原则来顺服神不合乎真理。到底因为什么不合乎真理?人凭自己的观念想象来判断神的话、判断神所作的合不合真理,如果合人的观念人就顺服,如果不合人的观念人就不顺服,看来人顺服神得先经过人承认是真理、是对的,合乎人的观念、想象,然后人才能采取顺服,如果人衡量不出是真理、是对的,那就不顺服。人的这个标准怎么样?到底谬妄在啥地方?人不是真理,可人还能用自己的观念、想象来衡量真理,这是什么问题?人用自己的观念、想象来决定自己的顺服行为,还以为自己所做的都合乎真理,都合神心意,这是什么问题呢?就像宗教界把基督钉在十字架上还以为是维护神的作工,还以为是忠于神的表现,这到底错谬在什么地方?对这些问题如果看透了,人的顺服问题就好解决了。现在人顺服神的最大难处就是人总凭自己的观念、想象来衡量真理。今天我跟你们交通,如果我说的话不合乎你们的观念、想象,你们就不听,就认为我说的保证不对,如果合乎人的观念、想象,那人就听,就接受。人在许多事上都是凭自己的观念想象来衡量、来判断,来决定自己的行为,这是人的最大谬妄之处。人对基督的顺服到底应该建立在什么基础上,建立在什么原则上,这是一个关键问题。有的人对待神话,非得自己能理解、能完全认识了才肯去实行,这是不是悖逆神的表现哪?神所说的、神所作的必须得经过人的同意、认可人才能去实行,这是什么问题?这到底是什么原则呢?真实顺服神的人有这个原则吗?我们对神到底有什么样的认识呢?能不能确定神所说的、神所作的不管我们是否明白、是否认识肯定都是真理啊?如果一旦神说一句话、作一件事不合乎人的观念,人到底能不能顺服呢?从道理上说,人都承认神是真理,神所说的话不管我们认识不认识、理解不理解都应该实行,都应该接受。比如对神的审判刑罚,人都知道不管我们能不能认识,都应该无条件地顺服、接受,但是事实上,一旦神的话人领受不了,人就不能顺服、不能接受了。所以从道理上人都明白应该怎么顺服神,但实行起来却达不到,这是所有人的最大难处。人不能顺服神,最主要的、最根本的难处在什么地方?就是人有一个思维,人的顺服是有条件的,无论人怎么做,人都要先经过思想、考虑,然后才能决定是否顺服、是否同意。人对神所作的也同样采取这条原则,也必须得经过人的头脑思维考虑,达到认可、同意才能实行顺服,如果神说的话、神作的事不合乎人的观念,人就弃绝神,就定罪神,这是所有人也是整个败坏人类最悖逆神的地方。整个宗教界能把基督钉在十字架上,就是因为人类对神没有真实的顺服,老用自己的观念、想象来顺服神,发现神所作的不合乎人的观念、想象,人就不承认神,就可以把神钉在十字架上。人类是不是太狂妄自是啦?人类总以为自己的头脑就是真理,自己的头脑就能判断一切,好像自己能看透一切的事,到底是不是真理好像经过人的头脑一研究就能确定。人有那个本事吗?人没那个本事为啥还那么狂妄呢?这是什么问题呀?这是性情的问题。道理上都明白人什么也不是,不管人长多大脑袋,有多高的文化知识,人根本就不知道什么是真理,但是,让他实行顺服神时,他的脑袋就用上了,就研究上了,他的思维就活动起来了,一旦发现神的话、神所作的不合人的观念,他立刻就能拒绝,立刻就能采取消极对待,就能不理睬神。这是不是所有人的难处啊?那这个问题怎么解决呀?神检验人是否有真实的顺服,用什么检验?就是用他作的不合人观念的工作、用他说的不合人观念的话语来检验,看人是否能接受、顺服。按着人的想象,基督应该是高大的,应该有伟人的形象,这样人才容易顺服;但是神偏偏穿上一个最普通的人、最正常的人,一点儿也不高大,一点儿也不伟大,还被人看不起,让人顺服这样一位基督,这实在是难为人。按说人见到实际的神应该俯伏,但是有些人见到基督的面他就俯伏不下来,你要是让他给自己的老人俯伏,他很容易就能跪下。现在让人给人俯伏都很容易,如果有人给钱,跪一次给一块钱,他一天能跪一万次,但是让他向基督俯伏,他就不容易,他觉得自己太高大了,好像给这样一位不起眼的基督俯伏,自己有点受羞辱。这是什么问题呀?人太狂妄自大,不容易顺服基督啊。如果讲道的人、做带领的人长得高大,有伟人的气魄,人就容易接受,就容易顺服。如果做带领的人长得很矮小,很一般,有些人就不服,说:“你这个模样还能带领我们?我们长得比你高大多了,我们的文化知识比你高,我们的家庭环境比你好,我们的地位比你尊贵,所以让我们接受你的带领实在不好接受。”这是不是人的难处啊?人要达到顺服神,这里面的难处太多了。人的难处那么多,根源是什么问题呀?就是人的撒但本性都是狂妄自大,都是特别自是,谁也不服。有一句俗话说得不好听,叫“狗眼看人低”。人老看别人都挺渺小,老把自己看得很伟大,这是什么眼睛?这是狗眼,狗眼看人低。有的人喜欢巴结伟人、巴结名人,这是什么眼睛?这是势利眼。如果你见到哪一个国家的总统、议员了,你就巴不得给他跪下,给他磕两个头,巴不得把自己的所有都拿出来好好接待他,这是什么人呀?这叫势利小人,这叫狗奴才。人要达到顺服神都有难处,根源在什么地方我们都清楚了,就是因为人有撒但本性,撒但本性就是狂妄自大,特别自是,谁也不服,就喜欢巴结势力,专门仰望那些有权有势的人。人的观点都特别现实,谁在这个世界上掌权,谁有地位,那谁就是真正有能耐的人,那才是真正的权贵,这样的人就值得巴结、值得仰望。如果人没有权、没有地位,就是再有真理,再能发表真理,在他眼中也是普通的人。这是什么问题呀?证明人看不见神的荣耀,不认识神的全能。基督那就是国度的君王,是下一个时代的整个国度的君王,比世界任何一个国王都尊贵一百倍,一千倍,一万倍,人为啥看不见呢?人是不是有眼不识泰山哪?人这个势利眼太近视了,都是鼠目寸光,看不见国度,看不见神的荣耀,看不见神的全能,这是人的现实情形,也是人的最大难处。人对基督不能绝对地顺服,就是因为人不认识基督,不知道基督的全能,看不见基督的荣耀,所以,基督在人的心里还是渺小的、卑微的、隐藏的。人对世界的君王都高看、看重,甚至给他做牛做马都甘心愿意,在撒但面前认为自己效力都不配,给基督效点力就不甘心,就觉得自己太冤枉了,这是什么情形啊?说明人被撒但败坏以后对神满了背叛,丝毫不认识神,还是崇拜撒但。

人要达到真实的顺服神、绝对的顺服神,必须认识顺服基督的真实意义。神道成肉身成为基督,成为一个普通的人,这里面的意义有多大、多深,人没法测透。人都盼望顺服天上的神,都盼望见到天上的神,但是神是灵,人没法看见,人看见神的面就得死,因为人太渺小了,不能看见神的真体,所以,神只好道成肉身穿上一个普通人的形像来发表话语审判人、刑罚人、拯救人。就这样,人还是不能认识神,还认为:“这是神吗?神能是这样的吗?”人总是拿人的观念、想象来衡量神,结果信了几年实际的神,还是不能真实顺服神。要成为真实顺服神的人对顺服基督的意义必须得清楚。顺服基督就是顺服天上的神,顺服基督才是真实的顺服圣灵。顺服基督表现在什么地方?对基督所说的一切话都能顺服、都能接受,这是最关键的。在你不明白真理的时候还能把基督的话当作真理来追求,来认识,来进入,这样的人才是真实顺服基督的人。现在人经历几年神的作工,明白真理太少,就是因为人没有把神的话看得太宝贵,没有把神的话当作真理来追求,来进入,来得着,所以,人信神几年还是不能达到认识神。如果到神的工作结束的时候人对基督还不能有真实的顺服,还认识不到基督就是真理、道路、生命,这样的人不就被淘汰了吗?如果人信了几年基督也没有得着基督,信了几年基督也没有达到认识基督,跟基督还不能同心合意,这就等于被淘汰了。如果有人问你:“那你信的神到底是哪一位?”“是基督。”“基督是怎样的一位神哪?你为什么要信基督啊?”你说不清,这是什么问题?说明你不认识基督,没有得着基督。你没有得着基督,那你信基督信到最后还是被淘汰了,没达到蒙拯救。基督在地上是实际的神,你信到最后还认为他是一个人,而不是天上的神,你没把基督信到天上去,那你信神就是最大的失败,没有成功。如果你信基督信到最后看清楚了基督实实在在就是神的化身,基督实实在在就是真理、道路、生命,基督才是实际的神,基督就是天上的神,你信到这个地步你信神就成功了。现在你把基督到底信到哪去了?每个人都应该反省。如果信来信去你觉得就是信一个人,越信越觉得他是一个人,你们说这样的人信神是成功了还是失败了?如果你越信基督越觉得他是天上的神,越信基督越觉得他就是国度的君王,就是真理、道路、生命,越信越光明,越信越荣耀,这说明你真得着基督了,你得着生命了,得着真理了。你现在信基督信到什么程度了?进入正轨没有啊?如果你开始顺服基督了,对基督有真实的见证,有真实的顺服、真实的敬拜,在凡事上能高举基督,尊神为大,这样你就真正得着基督了。如果你现在对基督还存有观念,在许多事上对基督还没有真实的顺服,在你的尽本分当中或者作工事奉当中不能见证基督、高举基督、顺服基督,你们说这样信神的人达到蒙拯救了吗?人作工、尽本分如果不能见证基督、高举基督,对基督没有真实的顺服,这是个危险的信号。有许多做带领、做工人的老见证自己,老维护自己的地位,为自己的地位作工,而不是见证基督、高举基督,不能为神选民达到顺服基督而作工说话,这是不是抵挡神的事奉啊?事奉着神却在抵挡着神,这是顺服基督的人吗?对这些都应该有分辨。所以,现在人信实际的神,在凡事上都得留心自己的行为,看看自己到底是在顺服基督啊,还是在为自己作工说话呀,尽本分是为了见证神、高举神呢,还是为了满足自己的欲望、达到自己的存心目的呀,在这些事上都应该反省自己。反省清楚了之后,你就知道你到底是不是顺服神的人。你如果反省清楚了,看见自己不是顺服神的人,做事都有自己的存心目的,全是为自己,这就足以证明你是抵挡神的人,是背叛神的人。你们说做事总不高举基督、见证基督,老维护自己的地位,维护自己的名利,维护自己的利益,这是见证神、高举神吗?这是在见证自己、显露自己。这样的事奉合神心意吗?对这些事都应该有分辨。所以,无论做什么事都应该反省:“我这么做是不是在顺服神?是不是为满足神而做的?我这么做事、这么尽本分存心到底是为了谁?”经常这么反省很有必要。

真实顺服基督、见证基督的人,他作工达到的果效是什么呢?达到的果效就是:他越这样尽本分事奉神,弟兄姊妹对神越有认识,和神的关系越亲近,另外,他自己在神话上也越有进入,他里面的光景、情形也越来越好。如果人不是在见证基督、高举基督,而是搞自己的经营,那就没有圣灵的作工了。人作工事奉神如果没有圣灵的作工,弟兄姊妹能得着什么呢?只能看见人的败坏流露,看见人的自我表演,最后弟兄姊妹越来越没有享受,看着他越来越恶心。如果人尽本分是在见证神、高举神,他自己心里肯定有享受,因为他心正,存心正,里面光明正大,所以他作工就有享受。如果人老为自己说话,老为自己的地位说话,总是显露自己、抬高自己、打击别人,这样的人心里能有平安吗?不但他自己心里没有平安,听的人也感觉不舒服。不信我给你见证见证我自己:“我信神多少年,圣灵一直在我身上作工,所以我现在明白很多真理呀,你们都应该听我的,听我的就能进国度,你们要不听我的我看你们能到哪去。”你们听着有享受吗?没有享受吧。你们灵里的感觉是准确的,听着人见证基督,人心里头就得释放,灵里就有享受,如果看见人显露自己,老见证自己、高抬自己,心里就觉得别扭,是不是啊?有这个感觉就应该会分辨人是不是在见证基督了。人顺服基督的时候就会处处见证基督,处处高举基督,没有自己的地位,说:“我就是基督的奴隶、奴仆,给基督提鞋也不配。”你们说人要这么说心里有没有享受?有享受。所以,真实事奉神的人他心里没有自己,不管基督怎么对待他,他把基督见证完了,高举完了,他心里踏实,心里得安慰,好像尽到了受造之物的本分、责任,良心感觉特别平安。如果人老为自己说话做事,就觉着好像吃了一个死苍蝇,老觉得恶心,又吐不出来,有难言之苦。聚会中只有见证基督、高举基督才有圣灵作工,聚会才有享受,才能达到果效。如果人尽本分不是顺服基督、高举基督,而是高举自己,达到的果效是让人高看自己,让自己在人心里有地位,这就是在抵挡神,肯定不是顺服神的表现;如果人尽本分事奉神总这样抵挡神,最后结局就是受惩罚,这是了不得的事。人如果总是这样作工也不反省自己,那圣灵要显明你,圣灵要弃绝你,当圣灵把人弃绝的时候,人想做什么都做不成了,想尽点本分也尽不好,没有圣灵作工了,神不与你同在了,人能做什么?这不就是被圣灵显明了嘛。给人一个机会,让人尽点本分,这是神的高抬,是神的爱,人得珍惜,人如果不珍惜这个机会,老为自己的地位说话,这是人没有良心理智。所以,见证基督、高举基督的人才是真实顺服基督的人,记住喽,这是最关键的。你越见证基督、高举基督,基督在你心里越有地位;基督越在你心里有地位,你越有神的同在,你越得蒙圣灵的作工,有圣灵的开启光照,你就越容易明白真理、进入真理。你要是不高举基督、见证基督,那就显明你是在与神争夺地位、争夺神的选民。你不跟基督同心合意,那你是为谁作工?你是为谁尽本分?你不是为自己嘛,你为自己作工尽本分这就是抵挡神了,这是了不得的事。所以,你是不是顺服基督的人这太关键了!你如果不是顺服基督的人,你尽本分,你事奉神,就容易成为抵挡神、打岔神作工的人。你如果见证基督、高举基督,你就是在事奉神,这是真实的事奉神的表现。你如果不见证基督、高举基督,做带领几年,你所带领的人对基督没有真实的认识,对真理也没有真实的明白,这就证明你所做的都是在搞宗教仪式,都是在讲字句道理守规条,这不是把人坑了吗?这就是把人带向歧途了,把人带偏了。所以,作工的人一段时间就得省察自己。我自己就是这么走过来的,一段时间我就开始反省自己:“这段时间我都做啥了?我都说了哪些话?达到什么果效?我是带着什么存心做这件事的?是带着什么存心来作工、聚会的?弟兄姊妹有什么反应?”对这些我都要清楚,一段时间我就要这样反省一次,如果发现做哪件事时带有个人的存心目的,我就赶紧向神祷告,说做那个事时我有存心目的,那是悖逆神的,我以后得悔改。老这么反省就发现自己有错误、有不合适的地方,然后我就祷告,向神承认错误,悔改,圣灵就开启光照。我为什么要这样反省啊?“我是一个人,神交给我这么大的工作,带领这么多人,这是神高抬我,我得有良心,我不能把神选民给带偏了,如果带偏了,我怎么向神交账啊?我要是把那些人都给带到地狱里去了,我死多少次也赔偿不完哪。这是小问题吗?多少人在下边接受你的带领,你要是走偏了,那这些人以后是什么结局呀?”我老得这么想,我得为神选民考虑。有一些人有严重的过犯,当我决定开除他们的时候,我又有一种想法:“这种开除法合不合乎神的心意呀?有没有神话根据?下边能不能给落实偏了啊?下边能不能把那些没有这个问题的人,或者比这个问题轻得多的人都给无限上纲,然后把人开除?要错开了一个人,断送一个人的灵魂,这个责任谁负啊?”所以,我还得下一道文件,重新审查所有被开除、清除的人,看看有没有冤枉的,有没有出于打击报复给开除的,有没有人家不属于恶人,虽然有过犯但他知道悔改,人却把他给开除了的,有没有多数人不赞成开除这个人,因为少数做带领、做工人的报复人家,把人给开除的,如果有这种现象,务必得把人请回来,重新接纳回教会,否则这个责任神要追究。所以说,做带领、做工人的责任重大呀。做带领、做工人的你能不能把人带到正路上让人达到蒙拯救,这是人的良心问题,也是责任心的问题。人没有责任心不行,光为了满足自己的地位,满足自己的享受,光想着吃什么喝什么,凭自己的喜好来对待人,这不是坑人吗?这样得断送多少人的灵魂、生命啊?你要那么做不光是你的结局万劫不复,你这个人就不配活着,你就不是人哪。所以,人必须得时常省察自己,反省自己所做的到底合不合神心意。如果一个人没什么大问题,你给人家扣个帽子就把人开除了,这是什么问题呀?你敢断定这个人不能蒙拯救吗?你敢断定这个人就属于敌基督、属于神的仇敌?大家都这么认为了吗?这是教会中多数人都承认的事实吗?所以对待这些问题得特别谨慎,看不透的事别做,宁可多等一年两年,啥时候看透了再做,如果盲目地做,那就麻烦了,如果人做事时有自己的存心目的,那更是得罪神的事了。所以,顺服基督不是简单的事,你的所作所为都得有神话作根据,都得经过多次祷告验证,让弟兄姊妹也能印证你这么做合乎神话,是出于神的意思,然后你才能做事。如果你凭自己瞎做,凭自己的喜好做,为满足自己的私欲做,这就是得罪神的事。如果人凭自己乱做,这是顺服基督的人吗?你在这个事上祷告神了吗?你确定这么做是神的心意吗?如果你能确定这个事是出于神的心意,是神的话明确说明的,明确让我们这么做的,那我们再这么做,这是顺服神的表现;如果你不清楚神是否让我们这么做,而是凭自己的意思要这样做,那就是抵挡神的表现。所以,你所做的到底是顺服基督还是抵挡基督,这个事要清楚。

现在人要达到顺服神这不是简单的事,第一,得明白真理,第二,在这件事上得明白神的心意,明白神的要求,然后达到有意识地实行神的话,有意识地顺服神的心意,这是顺服神的表现。如果你没有神的话作根据,也没有经过祷告确定这是出于圣灵的带领,你是出于自己的想法,为满足自己的私欲要这样做,这就不是顺服基督了,乃是与基督背道而驰。所以,顺服基督不是简单的事。有些人说:“我没抵挡基督,那我是不是顺服基督的人?”那要根据你做的事来衡量。如果你做的事处处违背基督的心意,你做的事拿到基督面前让基督厌憎,让基督恶心,基督定你的罪,你是不是顺服基督的人不就显明了嘛。你做的事能不能拿到神面前这很关键,不是你觉得你没有背叛基督、没有抵挡基督你就是顺服基督的人,而是你的所作所为能不能拿到神面前被神认可,这是问题的关键所在。要达到绝对地顺服基督该具备什么?不管基督所说所作是否合乎你的观念,你都能顺服,而且是无条件地顺服,这才是绝对地顺服基督。比如,栽树时,人让你把树根埋在土里头,基督却说:不,你把树梢埋在土里头,树根朝上。你能顺服吗?再比如,现在我对你说:“你把笔掉过来写字,笔尖朝上。”你能不能听啊?实行不出来了吧,光道理上承认不行,你得能实行出来。实行的时候你一看,“这样写没字呀,没字我也写,因为上面就这么说的。”“基督让我把树倒过来栽,我就这么栽,虽然树死了,但我顺服基督了,树活不活不在我,但是顺不顺服基督在我。”这样认识对不对呀?这就对了。如果你跟基督讲理,你说:“那么栽树不能活,所以,我就不能那么栽。”这就是没有顺服,还在跟神讲理。你的理是对,但是你没有顺服。你没有顺服,你那个理再对有啥用啊?你是要顺服啊,还是要你的理呀?所以,基督就特意用不合人观念的事来显明我们,试验我们到底有没有顺服。可人就老讲理,老觉得自己比基督明白,好像基督不明白,基督是无理要求。刚才我让你们把笔尖倒过来写字,你们就实行不出来,你们说:“这不对呀,这样写不出字来呀,你神经不好。”我是神经不好,但是你也没有顺服啊,你神经好你也没听话呀,你比我高明,但是你没有顺服。这是不是问题的关键哪?现在的问题不是能不能写出字来,不是这个树栽上能不能活,而是要试验你,要显明你能不能顺服。比方一个妇女抱着孩子,基督说:把孩子掉过来抱着,头朝下。你说:“不对,我就不能那么抱,那么抱不把孩子给空死了嘛。”把孩子空死那是又一码事,关键是你现在没有顺服,懂不懂?现在神不看你讲的那个理对不对,而是看你有没有顺服。如果基督所说所作都合人的观念,人都能顺服,这能说明人有真实的顺服吗?你不知怎么栽树,基督说把树根朝下栽,你说“这对劲,我顺服”,这是真实的顺服吗?这没法证明你是真实顺服基督的人。如果基督说把树根朝上,树梢朝下,你真这样做了,这能证明你是真实顺服,这是最好的证明。按人的观念饭得做熟了才能吃,基督说:饭不用做熟,半生不熟就可以吃了。这也不好顺服,是不是啊?你不能顺服,这说明啥呀?说明你不能绝对顺服基督,你对基督的顺服就是相对的,你对基督的顺服是有条件的,你做不到无条件地顺服,你是有条件地顺服,是相对地顺服,是有选择地顺服,这样的顺服能代表你真实顺服神吗?因为什么不能代表?因为你不能绝对地顺服基督。有人说:“基督非得要求我们做违背规律的事吗?神是那样的神吗?”这个问题提得好,你认为基督真是那样不讲理的基督吗?基督真是那么要求人吗?不是。那为什么刚才举的例子是让人做不合人观念的事,这到底有什么意义?因为人对神没有真实的认识,神作的很多事人都没法理解,没法认识,在这种情况下人就不能顺服神了。比如说,耶稣被钉在十字架上,让你接受他是主是神,这好接受吗?不好接受吧,你认为“被钉在十字架上的人不都是罪犯嘛,犯了该死的罪的人才会被钉在十字架上,让我们顺服一个钉十字架的基督,实在是强人所难,太不合人的观念了”,所以临到这样的事人就不能顺服。如果人对神有无条件的顺服,能绝对地顺服神,不管神所作的人能不能理解、能不能认识,也不管是不是合人的观念,人都能顺服,那以后无论神怎么作人都能顺服,这不就真正达到蒙拯救了嘛。现在人太渺小,人对神所作的没法理解,没法认识透,所以神就得这样训练人,让人达到对神有了一定的认识之后,看见神的所作所为无论怎样不合人的观念都是真理,永远是真理,绝对不会错,这样,人的顺服公式里头就变成了:凡是神所作的,无论人认识不认识、理解不理解,无论多不符合人的观念,保证都是真理,人必须顺服,绝对顺服。人的顺服公式如果变成这样,证明人才是真正顺服神的人。现在你的顺服公式是啥呀?“只要神所说的、神所作的合乎我的观念想象,我认为对,我就顺服”,还是这个公式,是不是呀?就这一个公式就把你显明了,显明你不是真实顺服神的人。如果你的顺服公式、顺服原则是“神作的无论怎样不合人的观念都是真理,我必须顺服”,你能做到这一点,才能证明你是真实顺服神的人。现在你的顺服原则是什么?基督让你死你能不能去死?基督说你是魔鬼,你怎么对待?基督说你不配活着,你能不能顺服啊?你怎么对待呀?比如说,基督说你这个人的的确确是个魔鬼,你会怎样?还继续跟随基督吗?还继续信基督吗?你心里对这话能不能接受啊?如果基督说“你这个人怎么信也不会得救的,你趁早回世界去吧”,听后你说:“我顺服,我赶紧回世界。”这是不是顺服啊?这不是顺服。如果基督说你是魔鬼,让你赶紧回世界,你们到底怎么对待呀?有的脸皮薄的人就该说了:“基督都说我是魔鬼撒但了,那我还能得救吗?干脆我就做魔鬼做到底吧。”这种说法对不对呀?这种说法不对。你如果真有良心理智的话,你应该这么说,你说:“感谢神,神把我的本性揭露出来了,我的确是魔鬼撒但,但是我还要追求真理,因为神给我这个机会,我要好好追求,争取活出一个人样,让神得安慰,让神满意。”这就是有理智的人、有良心的人说出来的话。如果人没有良心理智,他会说:“基督都定我的罪了,那我就不信了。”若是这样的话,那他可真是不可救药了。如果基督说:“你这个人长得不错,像个人样,但是你里面怎么是魔鬼呢?怎么净做魔鬼做的事呢?做出来的事怎么不是人做的呢?”听了这话,你心里难受不难受啊?到底还信不信神了?在老人中间有这样经历的人不少,他们就受过神这样的对付,神就这么说,这是真实的,但是他们还是跟着,九六年大患难的时候他们还找神,还追随神,最后神也受了感动,说:“以前对他们又对付又修理,又把他们开除了,大患难的时候他们还这样跟着,他们还有点信心。”最后神家又接纳他们了。神这么对付他、修理他、揭露他,他还跟随神,神也受感动,神的心也挺得安慰的;如果神这么对付、这么揭露后人就跑了,神的心也不得安慰。所以,人如果没有真理,总用自己的想象、自己的思维来衡量神的作工,这样的人最容易抵挡神,最容易背叛神,这是事实。

那怎样才能达到真实的顺服神呢,这是个最现实的问题。要达到真实的顺服神,得先认识自己的本性实质,认识自己的观念、想象到底是不是真理,把这两个问题解决了,人才能真实地否认自己,然后才能背叛自己,如果这两个问题解决不了,人就没法否认自己,没法背叛自己。那些真正能背叛自己的人,他总觉得自己的想法不准确,总觉得自己里面的认识、自己里面的决定不可靠,所以,他老要找人交通,老要祷告向神寻求真理,就是自己决定了的事情还要祷告几次,还要找弟兄姊妹验证一下,这样的人就是真正能背叛自己的人。真正能背叛自己的人最主要的表现就是不相信自己,凡事都能否认自己,放下己意去寻求真理,这样的人顺服神就容易多了,没有难处了。人不能顺服神最大的障碍就是自己,人如果先把自己的打算、自己的主意、自己的认为否认了,然后再寻求真理,再印证,等到确定了怎么做合乎真理再怎么实行,这样的人都是能够顺服神的人。做什么事总得考虑“我做这个事保证得合乎真理,一百年以后,无论谁回忆起来都觉得对”,有这个把握咱们才能做。如果你今天做了,有一些人支持你,因为他们身量小对这个事没有认识,到有一天人明白真理了都有认识了,说你做得不对,你那脸往哪儿放啊?给人带来的损失谁来补偿啊?用啥补偿啊?所以,对于看不透的事得留有余地,最好存着敬畏神的心来做,做完了永远不后悔,不光自己不后悔,还得能经得住任何人的检验,不管是当事人还是旁观者,过几十年以后他们还会认为这个事做得合乎真理、合乎神话,完全准确,你得有这个把握。如果你做的事经不住时间的检验,今天多数人承认你这样做对,到明天、后天就不知道有多少人该反对你了,这不就麻烦了嘛。所以说,在凡事上得寻求真理,得实行顺服神,不能任意妄为,任意妄为的人绝对不是顺服神的人。在所做的一切事上、所尽的一切本分上必须得有神话作根据,必须得有多数明白真理的弟兄姊妹来印证,来认同,这样我们才能做。另外,如果我们真有身量的话,能从圣灵的作工中来检查、反省自己,确定自己所做的合乎神的意思,这样实行你才是顺服神的人。如果你做事没有这个把握,你所做的多数事都是凭着自己的意思做的,没有圣灵作工的印证,你心里也知道有自己的存心目的掺杂着,那些明白点真理的人今天即使没有发现,有一天也能指证你是在悖逆神、抵挡神,这不说明你还是很麻烦的人嘛。现在人做事太不老练、不成熟,但瞎做不行啊,你们若是瞎做点事受亏损的人数还少一些,我要是瞎做一件事那得有多少人跟着受拖累呀,做事得考虑后果。所以,做事得稳稳当当的,每做一件事有圣灵印证,有弟兄姊妹的认同,没有个人的存心目的,全是为了弟兄姊妹的生命进入着想,给弟兄姊妹带来的全是益处,没有一点儿难处、痛苦,这才是合神心意的作法。如果做带领的所做的一切全是为弟兄姊妹,弟兄姊妹都能看见,心里都能印证他所做的真的是处处为弟兄姊妹着想,处处为弟兄姊妹的生命进入、真理进入着想,处处把弟兄姊妹往神面前带、往神话里带,弟兄姊妹会说:“他为弟兄姊妹可没少做事、没少操心哪,话没少说呀,他没为自己的利益、自己的地位、自己的名誉说一句话,全是为见证神、高举神说话,全是为弟兄姊妹的生命进入说话,全是维护弟兄姊妹的利益。”你们说这样的人有没有真理呀?有没有顺服啊?他完全是为神作工,为见证神说话,所说所做的对弟兄姊妹全是益处,全是造就,这样的人他的事奉才合神心意,他的所作所为可以说都是出于顺服神而做的。你的所作所为到底是为了谁?是为自己呀,还是为满足神哪?你是为自己说话呀,还是为见证神说话呀?这个最能显明人。你老为自己的地位、名誉说话,那么多人抵挡基督、论断基督、误会基督,你咋不多说点话呢?你为基督说点话呀,基督有难言之苦,有良苦用心,神选民多数人都不明白,你在这方面多说点话,让人对基督的爱有认识,对基督的良苦用心、难言之苦有认识,让人都能理解神的心、体贴神的心,你说话如果达到这样的果效,这才是顺服神,才是爱神的表现。如果你没为基督说多少话,为自己却说了很多的话,这样的人是不是有点自私卑鄙呀?有那么多人对基督有观念、有误解,我们为啥不把基督的爱、基督的作工、基督所发表的真理多多地交通出来,减少人里面对神的观念,消除人里面对神的误解,使人都能真实爱神、真实顺服神?作这样的工是不是最有意义呀?这是不是顺服神哪?人为啥不这样实行呢?人老为自己的地位、名誉说话,不惜说多少个聚会,好像弟兄姊妹都听你的了,对你能绝对顺服了,你的心才满意,你的心才满足。这是什么性情啊?人对神有观念、有误解你一点儿话不说,也不管,人对你有观念、有误解那你非要解决不可,这是在为谁作工啊?这是在事奉谁呀?事奉自己那个破地位有啥用?地位是谁给的?你怕别人夺去呀?要是神给的谁也夺不去,不是神给的咱也不接受,没用。有那么多人背后论断我,还有的人给我编造谣言,我也不理睬,我也不上火,你们说这是因为什么?我不是人使用的,不是人设立的,是神使用我,你要说什么,你对我有意见、有观念,你找神理论去,现在我得把我的本分尽好,我得把神选民带到神面前,我得把神选民带进神话里,我的职责就是让所有神选民对神有认识,都能进入信神正轨,等我的本分尽完了,谁愿意咋评论咋评论,怎么对待我都行,咱们任神摆布。事奉神的人得顺服基督,自己得成为顺服基督的人,能体贴基督的心,能急基督所急、想基督所想,能贴着基督的负担,按着基督的要求来作工尽本分,这才是真实顺服基督的人。如果你所作的工作基督不承认,说:“你所作的不是我托付你的工作,也不符合我对人的要求,你所做的都是为满足你自己,都是对你有利的。”这样的人就是基督的仇敌。基督把带领神选民进入信神正轨、进入神话实际这个工作、这个责任交托给各级带领来完成,你就应该体贴基督的心,顺服基督的要求来满足基督,这才是顺服基督的人,如果你老不务正业,所做的一切都不是基督要求你做的,这就是违背基督的心意了,是在打岔神的作工。顺服基督这不是简单的事,我们天天得借着祷告、吃喝神的话、寻求真理,最后达到对基督有真实的认识;当我们从经历中对基督有了真实的认识之后,我们就能肯定基督就是真理、道路、生命;当我们心里能够确定基督的的确确就是真理、道路、生命,基督所作的一切都是真理的发表,都有真实的意义,那个时候我们对基督的顺服就真实了,我们顺服基督的心志也就更大了。当我们在经历当中凡事都能高举基督、见证基督的时候,我们对基督就有更真实的顺服了,那个时候我们所做的一切都是为了顺服基督而做的,都是为了满足基督而做的,都是为了让人认识基督而做的,那样我们就成了真实顺服基督的人了。

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