首页各类书籍生命进入的交通讲道(第四集)第十三篇 什么是真实的认识自己

第十三篇 什么是真实的认识自己

认识自己是神的末世作工——审判刑罚带来的果效。凡是经历神末世作工的人,因着接受神的审判刑罚、修理对付,对败坏人类的实质与本性才产生了真实的认识,所以说,认识自己这个功课是神的末世作工带来的,人能认识自己是神的作工达到的果效。凡是经历神末世作工的人,如果真正达到认识自己的本性实质了,这就足以说明他被神的作工征服了,如果没有认识自己的败坏实质,就说明他没有被神的作工征服。那征服与成全是什么关系呢?“征服”虽然也是神话语作工达到的果效,但这是最初的果效。凡在神的话语里能承认神的审判刑罚是完全公义的,都是神性情的发表,给人带来的完全是拯救,这样的人就是被神的话语征服的人。经历多年神的作工,对自己的本性实质没有真实认识的,也就是生命性情没有丝毫变化的,这样的人他就没有被神的话语征服。这样的人为什么没有被神的话语征服呢?因为他没有真正接受神的审判刑罚,他吃喝神话的时候不接受神的审判刑罚,对于神审判刑罚的话语他认为与自己无关,认为这些话都是审判别人的。这样的人不管信神几年,始终对自己的败坏实质没有认识,最终也不能蒙神拯救。

那么,没有认识自己败坏实质的人有哪些表现?怎么分辨哪?那些狂妄自大、特别自是、谁也不服的人,总好辖制别人,总看不起别人,总觉得自己比别人好,所以总是高高在上谁也不服,这样的人就是对自己的败坏实质没有丝毫认识的人。好辖制人的人,总想控制别人,总想让人听他的,总想让人都围着他转,这样的人对自己也没有认识,因为他一点儿理智都没有,他也不知道自己是什么东西。如果人真对自己有认识,他会有哪些表现?起码他能正确对待别人,能公平对待别人。当他看见别人有过犯或者流露败坏的时候,他就觉得别人跟自己一样,都属于败坏人类,都是需要神拯救的人,所以他就不会打击别人、排斥别人,或者辖制人、控制人。有些人有点地位就要辖制人,就要控制人,有个地位就想称王称霸,让人都听他的,有个地位就搞以他为中心,让人都围着他转,一切都得按着他的意愿做,无论谁所作所为若不合他的意愿,那谁就是他的仇敌,就是他打击的对象。这样的人认不认识自己呀?这样的人没有理智,没有理智的人都不认识自己。同样是败坏人类,你有点地位,作点工作,老打击别人干什么?别人做得对不对与你有什么关系呀?你发现他做得不合真理,你如果明白真理,可以帮助他,可以跟他交通真理,你辖制人那就不对。所以说,真认识自己的人是有理智的人,凡是没有理智的人都是不认识自己的人。没有理智的人有没有人性啊?没有理智的人如果掌权了,跟大红龙掌权是不是一样啊?没什么区别。如果人有了地位,别人却看不出他有地位,也看不见他站在地位上做这做那,他自己也不觉得自己有地位,这样的人有没有理智?如果人能做到有地位跟没有地位一样,有地位只不过多尽一点儿本分,但是不站高位,不辖制人,这就属于有正常人性了,这样的人肯定是有理智的人。你们说当爹当妈的地位高不高?那他们辖制儿女吗?他们在儿女面前也狂妄自大吗?不会吧。这是因为什么?那真正会当妈妈的她知道自己有做母亲的责任,所以她对自己的儿女有爱,都是以爱为怀,以爱心来帮助,来带领,来照顾。你们说,凡是做教会带领、工人的,如果对弟兄姊妹没有爱心,像当官一样,这是不是没有理智的表现哪?得把这个事看透啊。你看,有些做带领的老跟弟兄姊妹发火,老挑弟兄姊妹的不是,老盘问弟兄姊妹:“今天你说这句话有什么存心?今天你跟谁接触了?有什么目的?为什么跟他接触?”你们说这样的人好不好啊?他这样说、这样做的目的是什么?他做带领,净辖制别人,谁跟谁接触不行,谁跟谁说话也不行,谁跟谁来往还不行,别人不管做什么都得按着他的意愿、按着他的想法去做,这是不是搞以自己为中心哪?人都是败坏人类,都应该顺服基督,心里尊基督为大,这是对的。你只是一个带领,你怎么还能让弟兄姊妹都尊你为大呢?你那个意愿、你那个想法是真理吗?不是真理,那你为什么要求别人按着你的意愿来呢?这是什么问题呀?这是不是太狂妄自大了?这是把自己当神对待了,站在神的地位上来做事、说话,让人都按着他的意念、他的心愿办事,人和人接触还得经过他同意,还得看看他的脸色。这样的人是不是属撒但的?败坏人类如果这样要求人,是不是撒但掌权哪?这就是撒但掌权、恶人掌权。谁和谁接触那是人权自由,你干涉啥呀?你怕他起来反抗你啊?怕他造反哪?你是大红龙啊?你怕他夺你的权哪?只有大红龙才这样没理智呢,人家西方国家搞民主都搞了几百年了,都是民主选举,它呢,就怕民众不选它,就怕民众弃绝它,所以它就采取压制的手段,谁和谁接触不行,谁和谁联络也不行,很怕民众联合起来推翻它的政权。这是不是没有理智呀?不但是没有理智,而且没有人性啊。人家不拥护你,都反对你,你为什么赖在台上不走?你是什么东西?这是不是厚颜无耻呀?这不是没脸没皮嘛。我们看见在西方民主社会,如果哪一个官员做了一件错事,媒体一报导,他赶紧提出辞职,没脸再干下去了。这是什么问题呀?说明人还有点理智。可大红龙呢,它有理智吗?一点儿理智都没有。你越信神走正道,它越把你当反革命抓起来;越是那些流氓、黑社会的歹徒,它越把他们当好人给养起来,好为它效力。这不是倒行逆施嘛,不是逆天而行嘛,这是反动啊!过去它老给人民扣上一个“反动”的帽子,其实它才是真正的反动呢。什么叫反动?逆天而行才叫反动,违背事物的规律倒行逆施,这叫反动。大红龙是不是反动啊?它最反动。因为它没有人性,它才反动,因为它是魔鬼,它才能反动。现在我们得认识自己身上的大红龙毒素。你在做事当中流露的是不是大红龙毒素啊?你老辖制人、限制人,让人都按着你的意愿行事,凡是你不喜欢的,你就给人扣上罪名、扣上帽子,哪一个人按着你的意愿行事,你就夸他,说他有顺服,你这不是把自己当神了嘛。他顺服你,那是顺服神哪?他听你的,那是听神的吗?你能代表神吗?你给弟兄姊妹点自由,让他们随便交通,如果他做的真是违背真理了,你把他带到神话里,你跟他交通:“这样的作法是违背神话的,神话是怎么说的,我们是怎么做的,我们这样做违背真理,我们应该怎样行才合神心意。”你这么交通,这是把人往神话里带。你拿你的规条、你的意愿来代替真理,这不行,这叫打岔神的作工,这叫偷梁换柱,这叫把人往自己面前带。让人都成为你,让人都跟你一样,那是信神吗?让人所做的都合你的心意,那是信神吗?让人都按着你的生活方式来生活,那是信神吗?那不成信你了嘛!所以,做带领的千万别要求弟兄姊妹都按着你的意愿、按着你的想法、按着你的要求去做,你这样要求人,你就是敌基督,你就是魔鬼。你应该见证神、高举神,把神的话拿出来,把神的话交通出来,交通透亮,让人按着神的话去实行,按着真理去实行,这才是真正带领人进入真理。你以为你当了带领就是当了皇上了,让弟兄姊妹都得听你的?那是做教会带领吗?那不跟在世界上称王称霸一样嘛。在神家做教会带领与在世界上当官是两码事,性质不同。你在世界上当官,老百姓都得听你的,但是现在那些民主社会也不是那样要求人,也得尊重个人的选择呀。所以,在神家做教会带领,你老辖制人让人都听你的不行啊,这种作法本身就是违背真理的,是属于撒但的事奉,是打岔神作工的事奉法。

认识自己是生命进入的根本所在,真实的认识自己才能产生真实的悔改,也就是产生真实的变化。认识自己是怎么达到的?这完全是建立在明白真理的基础上的。也就是人在经历了神的审判刑罚之后,明白了神话中的真理,看见自己被撒但败坏的丑态与真实面目,这个时候人才对自己有了真实的认识。如果人信神多年不明白真理,他对自己的败坏实质就不会有真实的认识。咱们举个例子,比如,顺服神这是真理,顺服人那是谬理,顺服人就是顺服撒但。如果你对顺服神这个真理真正明白了,你就知道你是不是顺服神的人,你就能看见你在哪些事上是怎么悖逆神、抵挡神的,你就知道你自己是如何抵挡神、怎么背叛神的。如果你对顺服神的真理不明白,你就不知道你是怎么抵挡神、背叛神的。就像整个宗教界的人,他们明明是在抵挡神、背叛神,但是他们认识到了吗?没有。他们以为自己是最能顺服神的人,以为自己对神又有忠心又有顺服,自己才是神最喜悦的。他们能这样认为,就是因为他们不明白什么是顺服神,不知道到底什么样的人是神喜悦的,也就是对顺服神这个真理他们不明白,所以他们对自己的表现就分辨不清。如果你知道了什么是真正人的样式,什么样的人是神喜悦的人,你就知道自己被撒但败坏到了什么程度,为什么自己会让神恨恶、让神厌憎,你就知道自己缺少哪些人性里的东西,缺少哪些人性的实质,这样,你就能确定自己被撒但败坏到什么程度了,甚至能认识到自己一点儿人的模样都没有了。如果你对什么是忠于神的真理真正明白透亮了,你就知道自己是不是忠于神的人,自己到底忠于的是谁。如果你明白了什么是真实的信神,你就知道你的信里掺杂什么、缺少什么,你是不是真实信神的人。如果你认识了神的可爱、神的公义,你就知道你里面有哪些可厌憎的东西,你怎么卑贱、丑陋,不值得人来爱。现在清楚了吧,认识自己是怎么达到的?就是你明白了哪方面的真理,你对自己的哪方面就有了真实的分辨,你就看透了自己的真相。真理就像一面镜子,把你的本来面目完全照出来了。如果你不明白真理,光凭自己的想象,老觉得自己很好、最好,好像自己所活出的都是实际,都是真理,神最喜欢你,所以你就狂妄自大、高高在上、谁也不服。不明白真理的人就是这样的狂妄,毫无一点儿理智。你们现在达到真实认识自己的果效没有啊?为什么没有达到呢?因为不明白真理,是不是?那我跟你们交通了那么多话,你们为什么现在还没有明白呢?这是怎么回事呀?你们在底下老受人的辖制了,老受人的搅扰了,你们听完了讲道也没有好好交通,老受人的辖制、搅扰,结果影响了你们吃喝神话、交通真理。上面交通完了,如果底下有一个会带领的人配合着,你们再细节地好好交通交通,慢慢回味,再好好揣摩揣摩,多听两遍,那效果不就好多了嘛。上面给你们讲一些纯正的认识,底下教会带领再给你们加一些谬理、知识、道理,这样一搀和,又把你们给弄蒙了,弄迷惑了。

在教会中什么样的人能达到真正认识自己的果效?只有追求真理的人,也就是喜爱真理的人,在经历神的审判刑罚中常常反省自己,常常揣摩神话,最后明白了神话的实质,达到了真实认识自己的果效。那些不喜爱真理的人,也就是不愿意接受神审判刑罚的人,永远也达不到认识自己的果效。在经历神的作工中,凡是不能达到真实认识自己的人,最终都不能达到蒙拯救,都是被淘汰的人。真实认识自己有哪些表现呢?真实认识自己主要有三条标准。第一条,认识到自己没有人的样式,没有良心、理智、尊严、人格,一点儿人的样式都没有,所流露、所活出的全是撒但的丑态,也就是全是魔鬼的样式。这是第一条标准。真看见自己没有人的样式,这不是简单的事。有人说:“我有点良心理智吧,我也有点尊严、有点人格呀。”那是在什么情况下才有的呀?你那是对个别人,在特殊背景之下有那么一点点,而在多数时候你就没有了。在多数时候,在正常情况下都没有,那就等于没有。好比说有一个人是好人,他对你有爱心,帮助你了,过后你觉得亏欠他,这算你有良心理智吗?你光对这一个人,而且还是特别好的人有良心,而对多数人你就没有了,那你还是没有良心理智。你对九十九个人都没有良心理智,光对一个人有良心理智,这能算有良心理智吗?这个事得看透。那什么叫有尊严、有人格呀?你的人格是啥?如果为了点利益不择手段地去争,去夺,这是有人格吗?为了达到自己的目的说谎搞欺骗,一点儿信用没有,这是有人格吗?这些事你都能做得出来,你还哪有人格呀?你的人格值多少钱?如果有人说:“我从来不欺骗人,我也不占人丝毫的便宜,我的人格比这贵重得太多了,甚至跟我的生命一样。”这样的人还算有人格。有的人为了得点钱什么事都能干得出来,这样的人有什么人格?连脸都不要了,还哪有人格呀!你看人每天把脸洗得挺干净,其实他不要脸。认识到自己没有多少人性,没有人的模样,这是认识自己的第一条标准。第二条,认识自己的本性就是撒但的本性,实质就是撒但的实质,完全是背叛神的,所说所做都是违背真理的,都是背叛神的,好像自己这个人天生就是背叛神的东西,就是属撒但的东西,认识到这个程度就把人的本性实质看透了。这是第二条标准。第三条,认识到败坏人类简直就是衣冠禽兽,就是动物,就是一个被撒但败坏的动物,愚昧无知、可怜、贫穷、瞎眼,什么也不是,认识到没有真理的败坏人类太可怜了,一文钱都不值,甚至都不配活着。这是第三条标准。人活着得有本钱,有本钱才能有价值,你没有什么本钱,你活着是啥呀?有什么价值?我以前喜欢看《动物世界》这个节目,我就看那个野生动物它是怎么生存的,它的生存规律是啥,后来我就把它们的生存规律跟人类的生存规律联系在一起,我说人类在人类社会里不也是这样嘛,都是适者生存,弱肉强食,那就是人吞吃人哪,一点都不差,互相残杀,互相争夺,为了一点儿利益亲兄弟都能打破头,这人类跟动物有啥区别?没啥区别,就是穿着人衣服的动物,就是衣冠禽兽。现在你们看清楚人的败坏真相、败坏丑态了吧。人值钱吗?一文钱不值。虚荣心再强不代表人有尊严。你看人出门时都把自己打扮得挺好,挺美,但那不代表有尊严,那是虚荣心。受虚荣心的驱使,把自己打扮得像花、像玉似的,其实灵魂深处是啥?对自己没认识透,还觉得自己挺尊贵,这是不是愚昧无知呀?真认识自己的人,他就感觉自己可怜,感觉自己什么也不是,就是一堆粪土。你说人的灵魂在神面前那是啥呀?就是可怜的灵魂,什么也不是,不值钱哪。有的人把自己看得可高大了,可伟大了,很了不起,这就是不认识自己。你说一个这么可怜的灵魂,在神面前连蚂蚁都不如,就是一粒灰尘,那死了算个啥呀?人老把自己的生命看得那么重,好像死这事太大了,就认为:“无论如何也得活着,可不能死啊。”那你知道你这么一个小生命、一个可怜的灵魂在神面前是个啥呀?就是死了那算个啥呀?活着有啥用啊?活着有啥价值呀?败坏到那种程度,可以说是贪婪成性、自私卑鄙,无耻到了极点。就这样一个败坏人类——衣冠禽兽,活着有什么价值呀?合神心意吗?处处违背真理,处处抵挡神,连一点儿人样都没有,这样的人能让神满意吗?真认识自己的人能把自己看到这个地步,他就有真实的悔改了,就该恨恶自己了,知道自己不是什么好东西了,活着跟死了没啥区别,如果哪天神让他死,那他就认为自己该死,就不该祈求再多活几年,如果神让活着,他就觉得自己得追求真理,追求活出一个真正的人生,让神满意。这样的人才有资格活在地上,才配称为人。如果人不追求真理,也不寻求改变自己,也不追求真正的人生,这样的人活着有什么意义?活着还真不如死了好。真认识自己的人,就能达到这样的果效,就能这样对待自己。那些丝毫不认识自己的人呢,就跟撒但一样,认为好死不如赖活着,无论活得怎么卑鄙无耻还要活着,这叫“脸皮厚,活个够”。你们说那样活着有意义吗?你们愿意那样活着吗?如果人真看见自己败坏到这个地步了,还没有一点悔改,那是什么人哪?那样的人就是没有人性啊。

现在你们对认识自己的路清楚了吧。认识自己是怎么达到的?得先追求真理,只有真正明白真理了,才能看见自己的败坏真相,看见自己败坏的丑态,看见自己到底是一个什么东西,值不值钱,配不配活着,要想活着该怎么办。现在你们对自己还没有什么恨恶,是不是?为什么没有恨恶啊?因为没看见自己的败坏真相,所以就恨不起来。有时候你们做错一件事,只恨自己“怎么做错了呢,这个事我咋那么做了呢”,就好像自己很好、很圣洁、很伟大,只是偶尔做错了一件事,这样对待自己还是不认识自己。你们有时候只恨自己做错了一件事,但是不恨恶自己的本性,不恨恶自己的实质,这足以证明你们对自己的败坏实质还没有认识。真正认识自己有三条标准,这三条标准你都跟自己对对号:你对自己的认识到底达到这三条标准了没有?到底达到了几条果效?如果你只达到一条果效,那还不够,必须得达到三条果效,你才能真实地恨恶自己,才能产生真实的悔改之心。有一些人看见自己流露败坏后也说自己真是魔鬼撒但,愿神咒诅自己这个撒但魔鬼。人光说这么一句话,那算认识自己吗?光认识自己的某一种败坏流露,对自己的本性实质没有真实的认识,还说自己是撒但,恨恶撒但,这不是走形式吗?你以为只要承认自己是撒但,是魔鬼,那就达到认识自己的果效了?神就称许了?你是赶流行、赶时兴啊?有的人也会走这个形式,看见自己有一点小的败坏流露也说自己是魔鬼,是撒但,说自己又抵挡神了。你听他外表这么一说好像是认识自己了,其实他没有认识,这只是走形式。有的人对生命进入的事就是这么虚浮,好走形式,总是人云亦云,别人好怎么说,他学会了也这么说。别人那么说那是人家有真实认识,你那么说不代表你有真实认识。有的人我对付他、揭露他之后,他也这么承认,他说他也是这么认识的,我说:“你认识得挺快啊,我刚说完你就认识了,这不是骗人嘛,这是自欺。”真认识自己的人,他有恨恶自己的心,有悔改的表示。没有真实认识自己的人,只是说几句好听的话,走走过程,过后他没有变化,该怎么做还怎么做,该怎么行还怎么行,这就不属于认识自己,他所谈的对自己的认识都属于假性认识,不是真实认识。认识自己有两种情形,一种是真实的认识,一种是走形式的认识,属于假性认识。假性认识就是套规条套出来的,对自己并没有真实的恨恶,甚至连真实悔改的眼泪都流不出来。我们看见有一些人认识自己,他是流着泪认识呀,恨不得把自己结束了,一死了之,这是真实恨恶自己。你们看没看见有的人认识自己时流着泪呀,痛哭啊?他是在什么情况下流泪的?一般是在吃喝神话祷告神的时候,他发现自己有抵挡神的作法、违背神心意的作法,来到神面前祷告反省,经过圣灵的开启光照、感动,他痛哭流泪,恨恶自己,这是真实的认识自己。有的人经过修理对付、别人的指责后,里面难受觉得委屈,一个劲儿地痛哭流泪,那是真实悔恨自己的流泪吗?不是,他那是觉得自己委屈流的泪。人要是真实恨恶自己、认识自己了,他就会悔改。中国有句俗话说:“一朝被蛇咬,三年不见草。”所以,人真认识自己了就会有真实的悔改。如果人一次做错了什么事,有了圣灵的开启光照,看见自己抵挡神的实质了,他永远都不会这么做了,再不会做这类事了,以后越来越好,你能看见他的变化,这是真实认识自己的人。如果人在哪方面有败坏流露,在哪方面受了审判刑罚、修理对付,在哪方面就能有变化,能有悔改的表现,这是真实认识自己的人。如果一个人在一方面一个劲儿地流露败坏,经过修理对付没有变化,经过弟兄姊妹的交通也没有变化,这样的人认识自己吗?这样的人就是不承认自己做错了,他心里会说“神鉴察我,神知道”,他会拒绝接受真理,这样的人就不是认识自己的人。不接受修理对付,不接受神的审判刑罚,这样的人不能蒙拯救,这是绝对的。有些人也常常交通对自己有哪些认识,自己做了哪些错事或者是抵挡神的事,那到底怎么衡量他是不是真实的认识自己呢?一方面我们看他对自己抵挡神的本性实质有没有认识,对败坏流露的实质、问题的根源有没有认识;另外呢,他如果有真实认识了,你再看看他以后有没有一点儿变化。如果他在这方面的败坏流露越来越少,真有变化,真能够实行出真理了,那就证明他以往所谈的对自己的认识是可信的,是真实的;如果听他谈的好像也挺深刻,也认识到问题的实质了,但是一段时间后看不见他有一点儿变化,没有一点儿悔改的表示,这就足以证明他对自己并没有真实的认识,只是说几句道理的话,走走形式。就这么分辨。现在人都是在经历神作工期间,都没有达到蒙拯救、被成全,所以人都有败坏流露,这是正常现象,任何人没有权力给人定罪,说什么“谁不能蒙拯救了,谁是敌基督,谁是打岔、搅扰的,是魔鬼撒但,必须隔离、开除”这样的话。人没有资格定罪人。神家开除人的条例那是有说法的,不是哪一个人定罪就能说了算的。教会要开除的人得是多数人公认的,被鬼附的、有邪灵作工的、人性恶毒的、有同性恋的、一贯搅扰教会生活的,或者是常常论断神、抵挡神、亵渎神没有悔改的,这样的人才能被开除、清除。有的人随便给弟兄姊妹扣帽子,说谁谁是什么样的人。他这样的说法不是多数人公认的,只是他一个人这么看,这好使吗?这不好使,因为他不是真理。必须得教会中多数人能定性这个人是哪类人,这才算数。如果哪一个人在教会里头就想一手遮天,这是什么人?这属于敌基督。敌基督就想掌权一手遮天,是不是?你们说想一手遮天的人好不好?这样的人属于魔鬼。我们信的基督他是实际的神,你看基督怎么作工啊?基督辖制人吗?基督一手遮天了吗?没有。基督反而是卑微隐藏,从来不显露自己,从来不自以为是,从来不辖制人、不干涉人,所以,基督才是配受人爱的,值得人效法的。你看看,败坏人类都是狂妄自大,没有地位还想说了算,有了地位就想升天,这是不是撒但本性啊?人类败坏到这个程度,如果不认识自己,那这个人有人样吗?那不成活鬼了嘛。这事看清楚了吧。你们现在对自己反省到什么地步了?你看看你的一言一行、一举一动像啥,有没有真理呀,再看看自己到底有什么本钱,活着有什么价值。如果把这两件事看透了之后,你就知道自己是不是可怜了。如果你真看见自己贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体,你就不会狂妄了,你就不想辖制别人了,你就能公平对待人了,你就觉得人都挺可怜的,都一样,彼此彼此,还是老老实实、规规矩矩地追求真理重新做人吧,别张狂了。老老实实多好,让人看了多实在,实实在在地做人、规规矩矩地做人多好!老张牙舞爪干啥?显摆啥呀?有点地位只是多尽一份本分而已,可有的人有点地位就觉得自己比谁都高,就想说了算,就想掌权,多恶心哪。你掌啥权哪?掌了权有啥用啊?你掌权代表谁呀?那不是撒但掌权嘛。如果你真有权力也不觉得自己有权力,你真有地位也不觉得自己有地位,你心里没有权力、地位,觉得这只是多了一份责任而已,这样的人才有理智。你看当爹当妈的在儿女面前没有一个张牙舞爪的,说:“我是爹,我比你们高,比你们大一辈,你们都得听我的。”有这样当爹的吗?那为什么当爹妈的没有在儿女面前狂妄自大的呢?这是怎么回事呢?有的人是怕儿女笑话,另外呢,他觉得对自己的儿女那样没有意义。你当爹当妈了,你就觉得自己的责任重大,多了一份责任,不能再像以前那样生活了,得照顾儿女了,得把儿女抚养成人,这是责任,儿女越多,你感觉自己的责任越大,这是正常现象,这是有理智的表现。那做教会带领呢,你看到弟兄姊妹会吃喝神话吗?进入实际了吗?你如果真关心弟兄姊妹的生命进入,你应该感觉自己责任重大呀,感觉担子沉重啊,就能在神面前多多祷告,让圣灵作工,把弟兄姊妹带进信神的正轨,你就会觉得:“这是我的责任、本分,我如果作不了这样的工作,达不到这样的果效,我就不配担这个责任,就不配在神面前称为人。”这是有责任心的表现。有的人老想当官,你以为当官是什么好事呀?你光想当官,你的责任在哪儿呢?现在有多少人当大经理,最后怎么样?企业倒闭了,给工人开不出工资来。你们说这官怎么当?这还当什么官呀?人都指望这工作吃饭呢,现在饭碗要砸了,饭吃不上了,你还当什么官呀?当官是好事呀?老想当官的人不是好东西,不负责任的人不是好人哪。

认识自己与蒙拯救有什么关系?真认识自己的人能有真实的悔改,真实认识自己的人是明白真理、追求真理的人,真认识自己的人才能带来生命性情的变化,达到蒙拯救,所以,真认识自己,这是达到蒙拯救的途径。认识自己有几个实行方式必须得清楚,也就是说,得清楚到底怎么认识自己,从哪几方面来认识自己。真认识自己,最主要的就是借着接受神的审判刑罚来反省自己,达到对自己的败坏实质有真实认识,这是第一个途径。第二,在经历修理对付的时候来达到认识自己的果效。修理对付包括弟兄姊妹的指责、责备与交通。有很多时候我们流露了一些败坏,但自己却没有真实认识,就以为很平常,以为这是正常现象,但是借着弟兄姊妹的责备、帮助或者修理对付,我们才达到了认识自己的果效。第三,在败坏流露中反省自己,达到对自己有真实认识。多数的败坏流露人自己心里都清楚,都能知道。有人说:“我自己所做的一切我怎么就不认识呢?”那是因为你明白真理太少,如果你明白真理多了,那你对自己的败坏流露都能分辨,都能认识。第四,在试炼显明中达到认识自己,看见自己的贫穷、可怜、瞎眼,看见自己的本性实质是什么。在试炼的显明中,认识自己那是最容易的,这时的败坏流露比平时更清楚,更明显。因为在试炼中人流露败坏那是迫不得已呀,那是走投无路哇,没有真理就只能凭肉体乱做,自己心里完全清楚。在试炼的显明中,人所流露出来的那是人的败坏真相,是人的本来面目,一点儿掺杂没有,想伪装都伪装不住。第五,在自己心灵深处隐藏的存心、欲望、追求上来反省自己,认识自己的本性实质。每一个人的心灵深处都隐藏着许多东西,心灵深处隐藏的东西那是最真实的自我,人的本性实质的东西都在心灵深处藏着。如一个人他一生要做什么样的人,一生有什么样的欲望,一生有什么样的野心,一生要达到什么样的目的,这些都在人的心灵深处隐藏着,到环境许可的时候就流露出来了,那些败坏的东西、老我的真相就冒出来了,就要趁机得逞,就要伺机而动。人心灵深处的这些东西人自己清不清楚?有一些是清楚的,有一些是隐藏的,时机不到它不流露出来,时机没到的时候人没有那个想法,一旦时机到了那个想法就出来了。所以,人临到一个特定的环境,他里面能流露出来什么东西,这最能代表人的本性实质。比如,有的人掌握了财权,他的贪心就出来了,有的人有了地位,他的野心就出来了。所以,这个环境最显明人,地位最显明人,人临到各种各样的试探最显明人,这都是认识自己、反省自己的最佳时机。认识自己主要就从这五个方面来实行,这是最有果效的。生命进入中最根本的进入就是对自己的败坏实质、败坏根源、败坏真相有一个真实的认识,借着真实的认识达到恨恶自己、恨恶撒但,背叛撒但、背叛肉体,最后活出一个真正人的样式。所以,认识自己是最根本的功课,是真理进入的基本功。只有真正认识自己的本性实质,才能达到对撒但恨恶,对大红龙背叛,对自己否认,才能厌憎自己、恨恶自己。不认识自己的人只会欣赏自己、显露自己、抬高自己、见证自己,不会顺服神的审判刑罚,也不接受修理对付,这样的人所流露的都是撒但、大红龙的本性。大红龙就是不允许任何人揭露它的黑暗、揭露它的邪恶,不允许任何人说真话揭露事实真相。如果一个人真实地追求真理、追求蒙拯救,他就能面对事实真相顺服神的审判刑罚,接受修理对付,无论弟兄姊妹怎么对待,他都能顺服,都能从中寻求真理,追求生命进入,这样的人就能达到蒙拯救。如果一个人不许别人指责、说真话,不接受修理对付,这样的人,可以说就是顽固不化的不可挽救的人。在教会中,如果人从来不谈认识自己,也不许别人揭露他、责备他,这样的人注定就是被淘汰的对象,他再信神也没有用。如果人真看见自己的败坏真相,还怕修理对付吗?他就不怕了。无论弟兄姊妹怎么对待,他都觉得自己应该面对,应该接受,不应该有怨言。中国有句俗话叫:“死猪不怕开水烫。”你们说那死猪无论开水怎么烫,它有反应吗?没反应,怎么烫都行。那你的老肉体要是死了,别人怎么对付修理你都没事,你还在乎啥呀,什么脸面哪,这个那个的,啥感觉没有,老肉体随便修理对付,怎么对待都行。真认识自己能够达到的果效,那就是对神的话有真实的认识了,明白真理了。人真认识自己了,就足以证明他认识神话、明白真理了。对自己的本性实质、对败坏人类的败坏真相完全认识透了能够达到的果效,那就是对神有真实的认识,知道了什么是真理,什么是谬妄,什么是光明,什么是黑暗,什么是真正的人生,什么是败坏人类的邪恶人生。这些真理都明白透亮了,人就找到了光明之路,看见了光明的人生与真正的人生,这些都是明白真理认识自己达到的果效。真正认识自己的人,对神有了真实的认识,对各方面真理也透亮了,这样,他就知道真理对于败坏人类太有价值了,人类只有以神的话为生存的根基,凭真理活着,这才是真正的人生,才是最有意义的人生。所以,真认识自己的人,他就看见了真正的人生,明白了人生的意义是什么,知道人该怎么活着有价值。真认识自己的人因着恨恶自己、恨恶撒但,开始注重追求得着真理、得着新的生命,所以,他就开始迈进真正的人生,开始凭真理活着、凭神话活着,败坏流露越来越少,最后活出了真正人的样式。真正认识自己的人才能活出正常的人性,并且能达到生命性情有真实的变化。所以说,凡是真实认识自己的人,最终达到了蒙拯救、被成全,这都是因着他认识自己、完全进入真理达到的果效。那些不认识自己的人呢,第一,什么真理也不明白,第二,对神没有丝毫的认识,第三,对自己的败坏真相、败坏实质也没有认识,第四,对撒但、对大红龙、对败坏人类因着没有认识也不会恨恶,更没有背叛,所以,他还是一个活在黑暗中的败坏人类,永远也不会得着光明。在信神的人当中,只有什么样的人才能达到对自己的败坏实质有真实的认识呢?只有追求真理的人才能达到,只有喜爱真理的人才能达到。因着真正追求真理、喜爱真理的人在信神的人当中占少数,所以,真正认识自己败坏实质的人也占少数。有一些人外表上也认识自己的败坏,认识自己没有人性,认识自己啥也不是、半斤八两、不值钱,其实这是假冒、伪装的认识,并不是真实的认识自己。真实认识自己的人是有悔改变化的人,是能够进入实际的人。如果人认识自己多长时间没有一点儿变化,他这个伪装就暴露了,假相就显明了。你说有一只母鸡在鸡窝里趴着,人一看都知道这是要下蛋,那到底它是真下蛋还是假下蛋哪?怎么确定?用时间来显明,如果趴了一天两天蛋还没下出来,那不就是假的嘛。有人说:“它老在那儿趴着也可能不是下蛋,是在抱窝呢。”那抱窝也能用时间来显明,如果到了二十一天一只小鸡都没孵出来,那也不是真抱窝呀。所以说,伪装是不能长久的,假相总有一天会显明的。真认识自己的人肯定有生命性情的变化,不认识自己的人,即使嘴上说得再好听,他也没有变化,没有实际。现在你们对自己是不是达到真实认识自己清楚了吧。现在,人虽然在自己的败坏流露中、经历中对自己有一些认识,但是并没有达到好的果效,并没有达到认识自己的败坏实质,也没有看见自己的败坏真相与可怜程度,所以人还是挺狂妄自大,还老打击别人、贬低别人,还老是高高在上、显露自己、谁也不服,这都是不认识自己的表现。不认识自己的人,那就是厚颜无耻,没有一点儿理智。现在你们对什么叫没有理智看清楚了吧?说话老挑别人的缺点,这叫没有理智;看不见自己的缺点,老想给别人上课,老想让别人听自己的,这就是没有理智。你作哪方面工作,你就知道该负哪方面责任,这是真正的有理智。不该你管的闲事你非要管,这叫没有理智;不该你做的事你非要做,这就是没有理智。多管闲事、辖制人,这都是没有理智。

经历了神的审判刑罚之后,所有的人对自己都有了一些认识,都承认自己是抵挡神的、背叛神的,一点儿真理没有,也都承认自己被撒但败坏太深,没有一点儿人的模样,在跟人相处、尽本分时没有良心理智,有些人甚至也看见了自己贫穷可怜的程度,承认自己是魔鬼撒但。但是,为什么人还能背叛神,还能抵挡神,还能任意妄为、狂妄自大、谁也不服?这是什么问题呀?这就说明人对自己认识的程度还没有达到标准,也就是没有认识到自己的本性实质,没有看见自己被撒但败坏的真实面目,所以,人在承认自己抵挡神、悖逆神、没有人性的同时,还能违背真理,还能悖逆神、抵挡神,还照样欺骗神。这是一种什么情形,每一个人都需要解剖,都需要找出根源。人对自己有了一些认识,为什么还是变化不了?为什么还能抵挡神、背叛神?在生命经历中,有些人对这个问题就有些困惑、不理解:“难道我们就这么信?对自己有了一些认识,为什么不能变化呢?为什么还能抵挡神、背叛神呢?”有人说:“我认识到自己的本性就是背叛神的本性,我看见自己没有一点儿人性,所活出的就是魔鬼撒但的形象,这不是已经认识自己够深了嘛。”这种说法成立吗?这样的话人都会说,但是你心里真看透自己的本性实质了吗?你真看见自己被撒但败坏的可怜相了吗?没有,可以说丝毫都没有。人说话都是人云亦云,都是随潮流、赶时兴,看见别人怎么说合适,有真理,他也怎么说,看见别人怎么认识自己能让弟兄姊妹赞成,那他也怎么认识。人都会模仿,正是人的模仿、人的假冒为善把自己欺骗了,把自己坑害了。所以,人能说好多明白真理的话、有良心有理智的话,但是生命性情却没有变化,这就是人经历上的偏差。人会说一些道理不代表人就有实际了,你会学说一些好听的、合乎真理的话,不等于你真明白真理了。现在有很多人都会说认识自己的话,其实对自己并没有真实的认识,这是事实。我们看见有一些人事奉神还是狂妄自大、谁也不服,不把弟兄姊妹看在眼中,他觉得自己比谁都强,甚至还把弟兄姊妹今天有点进入当作自己的功劳,让别人感谢他,让别人领他的情。这样的人认识自己吗?他不知道自己是什么东西,他也不知道自己到底能做啥,这就是不认识自己的表现。还有一些人尽本分总是应付糊弄,对神一点儿忠心没有,跟弟兄姊妹也搞欺骗,无论作什么工作总是搞自己的经营,总是按着自己的想象、按着自己的意思来做事,甚至也要求别人按着他的意思来信神、尽本分,这样才合他的意思。这样的人认识自己吗?这种作法太没有理智了!他自己就是败坏人类,就是一把尘土,还把自己看得那么高,还让人把他当神对待,这样的人丝毫理智都没有,所以,这种人不认识自己。不认识自己的人,他肯定是活在撒但的败坏性情里,尽本分是为达到自己的野心、目的、欲望,甚至不择手段。如果一个人总要求弟兄姊妹崇拜他、顺服他、听他的话,这是什么性情啊?是什么本性实质呢?这是撒但的本性。活在撒但的败坏性情里,净干一些没理智的事,这是认识自己的人吗?还有一些人不知道自己贫穷可怜到什么程度,别人交通出真理,只要不合乎他的观念、想象,他就丝毫不接受,如果别人交通的合乎他的意愿,合乎他的想象、观念,他就接受。他在一切的事上都是根据自己的标准来衡量。看哪一个人、哪一个带领工人是不是对的人,他也是按着自己的观念、想象来衡量,如果哪个人合他的意,他就认为那人是对的人,若不合他的意,他就认为人家不是对的人。这样的人认不认识自己呀?这样的人丝毫不认识自己。他把自己看得太高了,他把自己当成了真理的标准,他的想象、观念、头脑、知识好像都成了真理了,所以,不管是谁的交通,都得经过他自己来把关,来衡量,来验证,然后再决定是接受还是拒绝。这样的人就是狂妄自大、谁也不服啊。那这种撒但性情是什么本性实质?是属于背叛神的本性。人活在撒但性情里,那就是处处背叛神、处处抵挡神,在一切事上都跟神对立呀。人活在一种与神对立的状态里,这是信神吗?这是顺服神吗?这样的人归向神了吗?这样的人只是嘴巴归向神了,心却没有归向神。如果真是认识自己的人,他是一种什么情形呢?起码他在一切事上都是活在一种有良心、有理智的正常情形里。有真理、有人性的人,最大的一个特征就是有理智、有良心,什么事他都能理智地对待。理智地对待,那就是能寻求真理,能放弃自己的观念、想象,根据神话来对待,或者向神祷告寻求。这样的人就是有理智的人,有理智的人就是认识自己的人。所以,人越有理智,越能顺服神,越能寻求真理,这样的人才是真正认识自己的人。如果人认识自己达到一个真实的果效,也就是认识自己达到最佳的果效、最高的境地,这样的人不知不觉就变化了,他的良心理智得到恢复了,他的生命性情开始变化了,做事也有原则了。所以,真实认识自己的人就是有生命性情变化的人。从外表上看,真实认识自己的人,他特别有理智,特别有良心,他不再狂妄了,不是谁也不服了,而是能降卑自己了。因为他知道自己是什么,自己到底能做什么,他知道自己半斤八两,他有自知之明了,所以,这样的人做事特别有理智,在外表上看不张狂,做什么事都很低调,但是他所做的一切事都很有理智,让人看着都很合适,这样的人才是真实认识自己的人。人能真实认识自己他肯定是有变化的。如果人看见哪一个人真有变化了,尽本分不再应付糊弄了,不用人看着管着就能尽上自己的全力,就能对神忠心,这样的人肯定是认识自己的人;无论临到什么事,不凭自己做了,不凭想象做了,而是寻求真理,祷告神,摸神心意,然后按着神的要求来顺服神,这样的人是真实认识自己的人;在与人相处中,说话守信用,没有诡诈欺骗,跟人能交心,说诚实话,办老实事,这样的人是真实认识自己的人。真实认识自己的人,他做人特别有理智、有良心,能公平对待人,无论人流露什么败坏,他都能凭爱心对待。因为他知道败坏人类都一样,他会说:“你今天能流露败坏,我以前也是这样流露败坏,我知道被撒但败坏的痛苦,现在借着神的拯救,我认识自己的败坏实质了,摸着根源了,我开始重新做人了。”他有这样的经历,所以,他对弟兄姊妹就有爱心,就有包容,就有忍耐,而不是竭力排斥、打击、瞧不起。真实认识自己,就能给自己的生命进入带来更大的益处。不认识自己的人还是凭着撒但的败坏性情行事,还是狂妄自大、谁也不服,无论别人有什么好的经历,有什么真实的变化,他都看不见,他就觉得自己比谁都强。他的性情这样狂妄自大,他的生命经历能有进入吗?我们看见有很多狂妄自大的人,经历一年、两年看不见生命性情有变化,无论经历什么样的修理对付都看不见有变化,这是很麻烦的事啊。人经历了很多修理对付、试炼显明却看不见有变化,这是什么问题呀?说明他不喜爱真理。在试炼中、在修理对付中他不寻求真理,总是凭他的处世哲学来对待,凭他的观念,凭他的手段、头脑来对待,这就是与真理为敌,就是拒绝神的作工啊。所以,这样的人无论经历多少修理对付、试炼熬炼,都不容易得着生命性情的变化,都不会有真实的进入。你们有没有这方面的经历呀?人心里刚硬不接受真理的时候,就没有生命进入,受多少苦也白搭。你看,有些人有这样的败坏流露,有那样的过犯,交通几次之后,他就能有真实的认识,人就能看见他有变化,这样的人生命进入就快。同样一个错误,有的人犯过一次、两次就能得着教训,人就能看见他有变化。有的人呢,犯了一年没有认识,犯了两年还没有认识,连续三年老病重犯,最后一点儿变化也没有,被淘汰了。这是什么问题?在一切的生命经历中,人不追求认识自己,这是最大的麻烦。追求真理的人在一切的事上都寻求真理,自己在这个事上是怎么失败的,在这个事上有哪些错误的认识,有哪些错误的实行,不断地总结经验教训,最后达到明白真理、进入真理。所以喜爱真理的人,他对自己所临到的一切事都不轻易放过,总要寻求:“我在这个事上进入真理没有?临到这个事我寻求真理没有?我把神话带到我的生活、经历中没有?我在临到的事上实行神话没有?”常常这样反省自己,日积月累,人对自己的本性实质就看透了,对自己是个什么样的人也就看透了。这样,一方面达到了真实的认识自己,另外也看见了真理的宝贵、神的可爱,看见了败坏人类不寻求真理那就是灭亡,没有生路,只有得到真理才有前途,才有人生,这是一点不差的。现在我们对真理都有了点认识,都看见真理太宝贵了,败坏人类如果不能得着真理,那就是灭亡,就是沉沦,只有真理能救人,只有真理能改变人,人得着真理就得着神的祝福了。

我们都看清了认识自己在生命经历中很重要,那你们在认识自己上进入得怎么样啊?还没有太深的进入,是不是啊?对自己没有认识,这样的人肯定还是贫穷可怜,可怜到一个地步,不知自己半斤八两。那这样的人有理智吗?现在,你看看整个世界这个邪恶的人类,看看你所崇拜的那些名人、伟人,他们所说的一切话有没有理智?他们是活在什么情形里呀?他们都活在黑暗中,活在败坏的肉体之中,所以他们没有一点儿良心理智。你看,他们说的那些话就没有理智,他们就不知道自己是什么东西,不知道自己到底能做啥。受造之物找不着自己的位置,不知道自己该尽啥本分,这样的人活着不就是魔鬼嘛,不就是撒但嘛。你们现在找着自己的位置没有?这个很重要啊。不认识自己的人,他看不见自己败坏、可怜到什么程度,看不见自己的真实面目,所以他也认识不透自己的本性实质是啥,这是问题的根源。人看不透自己的本性实质是什么,看不见自己的真实面目是什么,他就觉得自己很高大,很了不起,好像自己成神了,如果一旦有了权力,甚至能统治国家,能主宰世界。这是什么性情啊?这就是撒但的性情。你看撒但败坏人类、抵挡神就是这样认为的,它就是想统治这个人类、主宰这个世界,这是撒但的本性。败坏人类是不是这个本性啊?也是这个本性。人如果对自己的本性真认识透了,还能有这个野心吗?还能走这条路吗?如果他真看见自己的真实面目了,知道自己是什么东西了,他会怎样做呀?他会规规矩矩地、老老实实地夹起尾巴做人,也不当总统,也不当官,就做一个普通正常的人,尽好受造之物的本分,敬拜神。这是心安理得的事。所以,越认识自己的人越没有野心,越认识自己本性实质的人越没有狂妄,这是一点不差的。那些狂妄的人、谁也不服的人,他肯定没有看透自己的本性实质是啥。他在那儿张牙舞爪的,活出的到底是什么形象,他看不清楚,他不知道,所以,他就一直在那儿狂妄,一直以为自己很高大、很了不起,让人都夸他,都顺服他,都听他的,他觉得这样很有享受,这种感觉很好,他就要追求这种感觉,就要享受这种感觉。这是不是撒但性情啊?享受那种感觉有理智吗?没有理智,这是败坏性情,是可耻的行为。如果有良心、有理智的人看见这种人,是不是觉得恶心哪?这是让人肉麻的行为呀。什么样的人是真实认识自己的人,现在看清楚点了吧?那就是无论做什么事,无论尽什么本分,无论做哪一级带领,他都有正常的良心理智,他所做的一切事都合乎真理,让人看着这是一个真正的人,有人的样式,而不是像撒但一样张牙舞爪、无法无天。真认识自己带来的果效那就是特别有理智、讲良心。有理智的人站的地位就合适,他就不站高位了。如果有两个位置让你选择,一个高位,一个低位,你选哪个?有的人说选低位。为什么要选低位呀?人如果说:“因为我是个败坏人类,我知道自己是啥,我知道自己半斤八两,我上秤量过,所以我不配坐高位。”这就是有理智。有理智的表现都会衡量了吧。真有理智的人,无论做哪一级带领,你看他像带领吗?你看看他穿的衣服,你听听他说的话,你再看看他心里的感觉。他没感觉自己是带领,他忘了自己是什么带领了,他就感觉自己是一个普普通通的人,就感觉自己什么也不是,要是离开神的恩典、离开神的作工,自己什么也不是,就是一把尘土,就是一堆粪土。所以,他做事就显得低调,说话就有理智,不敢张狂,不敢显露自己,也不要求人对他怎么样,别人踩他一脚,骂他一句,他也不感觉太痛苦,他说:“咱是啥东西,别人就应该这样对待,咱不配人高抬,不配人维护,不配人崇拜。”这是不是有理智的表现哪?有理智的人,他还盼望得着大福气吗?他还盼望上天堂、得永生吗?他不盼望这个。他说:“人是个啥,神都命定好了,顺服神的安排就是了,我只管好好追求真理,做一个诚实人,尽好受造之物的本分,我的结局、归宿任神摆布,我没有自己的要求,我也不配要求得着啥。即使死亡临到,我也顺服神,如果神让我死,那我就是该死,不配活着;如果神让我活着,这是神的高抬,我就好好还报神的爱,做神所喜悦的人,尽好自己的本分。”这是不是有理智的表现哪?这是真正人说的话,这样活着才有真正人的样式。真认识自己就能达到这样的果效。如果你的说话不具备这样的理智,没有这样的良心,这就足以证明你对自己还没有达到真实认识,所以,你的良心理智还没有得到恢复,你的位置你还没有找到,对于自己该站什么地位、该尽什么本分、该怎么活着你还看不清楚。现在有一些人还想着:“以后我要作什么工作,以后我要挣多少钱,以后我要组建一个什么样的家庭,找一个什么样的丈夫(娶一个什么样的妻子)。”你们现在还有这样的打算吗?这些事人能要求得来吗?神在主宰一切,一切都在乎神的命定,你的要求好使吗?你想象得再好也没用,它实现不了啊,所以,人得有理智。有多少人都有梦想,都在为自己的梦想而付代价,奋斗,最后怎么样?成功了吗?你的梦想越好、越高,把自己断送得越厉害,坑害得越苦。那些没有梦想的人呢,都很如愿,都很随心,家庭也不错,生活也挺好。总爱做梦的人怎么样?梦都落空了。那叫“心比天高,命比纸薄”,把自己折磨来折磨去,最后什么也不是,谁都不如。人有野心,这是失败的开始。

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