首页各类书籍生命进入的交通讲道(第四集)第十七篇 进入神话实际与蒙拯救的关系

第十七篇 进入神话实际与蒙拯救的关系

进入神话的实际与蒙拯救有没有关系呀?有很大的关系啊!如果你进入了神话的实际,你就是活在神话里的人;你是活在神话里经历神话的人,你就是蒙拯救的人。凡是能活在神话里,能经历神的话,常常吃喝神的话,这样的人就是蒙拯救的对象。蒙拯救的对象,他在神话上肯定有一些进入,也就是有一些实际。有人说:“进入神话实际得进入到什么程度才能达到蒙拯救啊?是不是得完全活出神话才能达到蒙拯救啊?”对这个问题我们必须得清楚。进入神话的实际并不是指完全活出神话,而是指对于神所要求人必须进入的真理起码得有一些基本的进入,这就是进入神话的实际了。咱们举个例子,就像人在学校里学习,不一定每一个科目非得打百分,三个科目打三百分,五个科目打五百分,没要求这么高,但是,每一个科目起码你得打六十分,得及格,这就是有了基本的进入。人在神的要求上,也就是在神所要求人必须具备的真理上有一个基本的进入,这是达到蒙拯救的标准。如果你哪一方面真理都没有一点儿进入,那就等于你在神话上没有丝毫进入,你与神的话无关,你是活在神话以外的人;你活在神话以外,那就是注定被淘汰的对象,因为你没有生命。所以,进入实际这是涉及到人能不能蒙拯救的问题,这太关键了!

咱们上次交通了达到蒙拯救被成全必须得进入神话实际的十个方面,那十个方面你都得有一些进入,这样的人才是有实际的人。在经历神的作工当中,你对神所要求人该进入的各方面真理都有一些明白、认识,都有一些活出,这样你就达到蒙拯救了。如果人信神多年,外表也会讲一些道理,也在实行一些规条,虽然没有犯什么大罪,但是生命性情没有什么变化,让人一看他还跟外邦人一样,比外邦人强点儿不多,也就强在不喝酒、不抽烟、不杀人、不放火,但是他还照样弯曲诡诈,还照样贪图钱财,还照样跟人勾心斗角,还照样贪恋世界,还照样随从世俗,还照样喜爱世界,还照样崇拜偶像、迷信撒但、相信科学,这跟外邦人有什么区别呀?这样的人跟外邦人完全一样。他的看事观点有一点儿变化吗?他对神有一点儿顺服吗?他对神的作工有一点儿认识吗?他尽上受造之物的本分了吗?他临到试炼熬炼站住见证了吗?他在神面前是诚实人吗?这些方面他都没有,那他就是一点儿实际也没有的人,他就是活在神话以外的人,所以,到神工作结束的时候,这样的人跟外邦人是一样的结局,该死的时候照样死,即便他心里有盼望,那也是在做梦,神是不会成全他的。你们当中有没有这样的人哪?身在教会里心在世界中,这不是滥竽充数嘛,这样的人是不是很可怜哪?你的心全在世界中,那你身在教会里起啥作用啊?你要达到啥目的呀?你以为你身在教会里,一个聚会不落,到时候就能进国度啦?那不是宗教人的梦想嘛。宗教里的人不认识神的作工,他们都有一个梦想,他们都在教堂里凭梦想活着。我们跟他们不一样啊,我们是经历神作工的人,应该对神的作工都有一些认识,知道神所作的是拯救人的实际工作,人如果不追求真理,那就不能蒙拯救,这是千真万确的,难道人连这点信心都没有吗?有一些人听了一段时间的讲道交通以后,开始还有点劲儿,后来因着人里面的私欲太多,再加上有点生存的压力,追求真理的心就没有了,他也试着用用劲,想实行实行真理,结果试了两下子没实行出来,他里面就瘪了,就觉着:信神真不容易呀,实行真理太难了,这算没办法了,就凑合着在这儿混吧,混好了也可能蒙拯救,混不好也没办法。你们说人进入真理真那么难吗?真比考世界上的那个博士学位难吗?没有那个难吧。那人为什么就进入不了呢?这就是人的本性有问题了,他不喜爱真理那就没有办法了。让人做一件他不喜爱的事,那个事即使很简单他也做不来,是不是?如果让人做他最喜爱的事,即使这个事很难他也能做到。所以,人心里喜不喜爱真理太关键了!你们心里现在都喜爱啥呀?有一些人说喜欢追求真理,那你们现在感觉实行真理还难不难了?凡是感觉实行真理不难的人,这样的人就已经有进入了。其实,多数的真理在不涉及生命危险的事上,不涉及自己重大利益的事上,人都应该能行出来,这个身量应该有吧?这个身量再不具备那就没身量了。比如说让你做诚实人,在神面前说话算数,你怎么说的就怎么守,如果是有心志的人,这条太容易达到了。有个人说“我愿意把我的青春奉献给神为神花费”,后来因为他的素质太差,神家没用他,现在这个人已经三十多岁了,就是不找对象。别人问他:“你咋不找对象呢?”他说:“我已经答应神把青春献给神了,我就得守住我的诺言,无论受多大痛苦我也得守着,因为我向神起誓了。”有人说:“是不是没有人追求他呀?”不是,还真有不少人追求他,这个人除了素质方面差以外,别的方面都不错。你看,他就真能守住。你们说这个人要实行真理容不容易?那就容易多了。能守住自己的诺言不找对象,这个痛苦不小啊,他就能受得了,就能实行出来,这样的事都能付代价,那还有什么真理实行不出来呀?其实,多数的时候人实行真理不用付这么多代价,也不需要受这么大苦,所以说,对于真有心志的人,实行真理不是什么难事。一个尽本分不应付糊弄,这难实行吗?这太容易实行了。一个在人面前不说谎,不骗人,不耍诡诈,这也太容易了。另外,在神面前祷告的时候能敞开心与神交心,达到顺服神、满足神,这也容易做到啊。再有一个,无论有什么难事学会依靠神,这个也能实行出来。还有一个,在尽本分上能忠于神,不忠于任何人,不受任何人事物辖制,这也不难实行。这些真理如果你都能实行出来,这不就具备实际了嘛。神所要求人必须进入的真理这就实行出来了,都达到了,这样的人绝对能蒙拯救,以后在各种试炼中再站住见证,那就蒙拯救了。现在你有这个基础,以后在试炼中站住见证也容易达到。所以,进入神话的实际不像有些人想象得那么难。如果真有一些真理你能实行出来,可以说所有的真理你都能实行出来,那就是时间的关系了。比如说,你现在信神三年、五年能实行出来几项真理,那再过三年、五年,你就能实行出更多方面的真理,你现在在两三方面的真理上已经进入实际了,你再经历两三年,可以说在七八方面的真理上都能进入实际。进入实际,那是越进入越有实际,越进入越多,越经历进入得越深,最后达到活出真理,完全活出神话,一点儿掺杂都没有。现在你们在做诚实人上有没有进入啊?都有一点儿进入吧。流露谎言的事是不是减少了许多呀?以前在百分之八十的事上都有谎言,现在呢,可能顶多在百分之三十的事上有点谎言;再经历一段时间,顶多在百分之十的事上有谎言,到最后在涉及到自己切身利益的事上也没有谎言了,那就是诚实的话越来越多,诡诈的话越来越少;等到有一天你心里面一点儿诡诈、欺骗都没有了,那你就是诚实人了。现在,有时候人嘴上说话也挺真实,也挺客观,没有欺骗,但心里头还不洁净,有时候还耍点诡诈,还有欺骗,这还没有完全达到做诚实人的标准。如果你心里对任何人,不管是你喜欢的还是不喜欢的,都没有诡诈、欺骗,都没有嫉妒、恨恶,这就好了,这个诚实人就做成功了。当然,对魔鬼撒但得恨了,对弟兄姊妹没有嫉妒,没有恨,没有诡诈,没有欺骗,你就是诚实人了。在神面前我们能做诚实人,在人面前就更容易做诚实人了,在神面前如果没有诡诈,没有欺骗,没有应付糊弄,说话算数,那在人面前做诚实人就更容易了。你先学会在神面前做诚实人,在神面前做诚实人达到标准了,那在人面前自然也就活出诚实人的样式了。有的人对神都不诚实,你们说他对人能诚实吗?敢欺骗神、敢应付糊弄神的人,可以说他对任何人都能欺骗,都能糊弄,事实就是这么回事。

信神进入神话的实际是靠什么达到的?靠追求真理。你对神话中的真理明白得越透亮,你进入实际就越有路,你对真理如果真的喜爱、向往,巴不得让他马上变成自己的生命实际,那你实行真理也是容易的事。如果你对真理厌烦、不感兴趣,那就麻烦了,那你就没法实行真理。有的人就喜欢撒但哲学,一听说“人不为己,天诛地灭”,他就一个劲儿地点头,说:“这话太对了,太对了,这话好。”他就把这话看成是最高的真理、人生的准则。你们说这话是真理吗?如果你把撒但的这些谬论、格言都能用真理把它驳倒、批臭,那就证明你真明白真理了。真明白真理的标志是什么?凡是真正明白真理的人,对于违背真理、与真理对抗的那些谬论,他分辨得最清楚,看得最透。如果有人说他明白真理了,但是就不会分辨这些谬论,那就证明他不是真明白真理。简单举个例子,好比说你对好人最有认识,那你对坏人会不会分辨哪?你肯定对坏人最有分辨,因为你知道什么是好,所以你才知道什么是坏,它们是正相对的。如果你知道什么是好,但是你却不知道什么是坏,那你知道的那个“好”也不是真好,你那个“好”不成立。神是真理,那撒但是什么?撒但肯定就是谬论。神是光明,撒但肯定就是黑暗;神是公义,撒但肯定就是邪恶。因为撒但和神正是敌对的,撒但是反面事物。你如果对神有认识,却对撒但看不透,没有分辨,这证明你对神的认识还是不真,还是不清楚。整个宗教界的人对世界有认识吗?对撒但有认识吗?没有,他们即便有认识,那也是道理,不实际。明白真理进入实际与蒙拯救是什么关系,清楚了吧。进入实际的人才是得着真理的人,进入实际的人才是得着生命的人,所以,进入实际的人才是蒙拯救的人。现在在神家中,有相当一部分人就是不追求真理,信神几年一点儿生命性情的变化也没有。那这样的人他知不知道自己信神几年到现在一点儿实际没有,到最后就不能达到蒙拯救呀?他如果对这点看不透的话,你们说他是不是瞎子?有些人还挺聪明,还啥都明白,还会讲道理,可就是一点儿实际没有,那他那个聪明也是假聪明,他那是真糊涂。信神不追求真理,不注重进入实际,这是聪明人还是愚蠢人哪?信神老搞嫉妒纷争,老搞争权夺利,这是聪明人还是愚蠢人哪?这都是最愚蠢的人。有些人说:“那些人咋那么精明呢?特别有口才,脑袋还好使。”真是这么回事吗?他那是精明吗?那是假聪明、假精神,这是绝对的。你看以前你们崇拜的人在人群中都是人狐啊,那些人又有恩赐,又有头脑,就是不追求真理,就是一点儿实际没有,最终还得落个被淘汰受惩罚的下场。你说那是聪明人吗?有些人从外表上看挺笨,没什么聪明智慧,素质也不怎么样,但是他就知道往真理上用劲,就知道做诚实人好,就知道顺服神是应该的,就知道尽本分,有撇弃、有施舍,觉得这样心里踏实,心里好受。有的人就说:“这些人是不是有点傻呀?”你们说这真是傻人吗?不是,这才是真正的聪明人。在人群中,到底怎么分辨一个人是聪明人还是愚蠢人哪?你别看他外表会不会说,外表会说话不等于心里聪明,外表挺笨拙不等于心里愚蠢,所以,“人不可貌相”这话没错。你看世界上有一些脑袋好使的人,他就不信神,他就认为追求世界、追求地位、追求名利那才是现实的。这样的人聪明吗?他是最大的蠢蛋。到最后有一天灾难降下来了,他倒在灾难中了,看见他所瞧不起的人蒙拯救了,进入国度了,那个时候他才流出悔恨的眼泪,那也没有用了,再恨自己也晚了。所以那些自高的、狂妄的人最后怎么样?都被毁灭了,这就是聪明反被聪明误。进入实际才是真正的聪明,追求真理才是真正的聪明,这是绝对的。你们对“信神追求地位、名利,追求过好日子,不能耽误好生活,不能耽误肉体享受”能不能看透啊?有的人就这么想,他说:“信神归信神,信神是正道,但是若因着信神耽误过日子、耽误生活,那可就是愚蠢了,在不耽误过好日子的基础上我再信神,信神是业余的,是第二位的,过日子、生活好是第一位的。”这个观点对吗?有些人说:“不管神家咋说,我有我的一定之规,我得过好日子,得享受好,万一我信神肉体没享受好,最后也没得救,死了,这不是两亏嘛。”有些人听了,就说:“可不是嘛,这话也有道理。”但是,到有一天灾难临到了,他得病了,那时候琢磨琢磨,说:“这话不对了,早知道有今天,以前我好好追求真理多好,这挣了半天也没得着啥呀,最后落了个病,也没得着幸福啊,还是两手空空。”你追求肉体享受,神没赐给你,你能得着吗?你不是白忙活嘛,是不是?一切在乎神的命定啊!你好好追求真理,神是不会亏待你的,你如果好好尽上自己的本分,神还会祝福你,会大大地祝福你,让你得的比别人得的更多,上尖下流,丰丰富富,福杯满溢,这些都是神说了算,“人算不如天算”这话有体验吧。所以说,聪明人该怎么办?听神的话,这是聪明人,别听撒但的话,听撒但的话只能上当受骗。

进入实际这是达到蒙拯救的关键,如果人在进入实际上最终也达不到果效,这样的人就注定被淘汰了。被淘汰的人是什么结果知不知道?被淘汰了,就是没有圣灵作工了,没有圣灵作工,人能进入真理吗?没有圣灵作工,这就是已经被淘汰了,以后,不知哪一天临到灾难了,他就像外邦人一样,说不定在哪场灾难中就倒下了,明白了吧。没有实际的人跟外邦人是一个下场。外邦人那是肯定得死了,只是时间的问题,说不定哪一天临到什么灾难就死一部分人,再临到一个灾难又死一部分人,哪一部分人死在哪一年的哪场灾难中,都是神已经定好的。在神的话中我们看见,哪一年死多少人都编好号码了,哪场灾难死哪些人都是有定数的,在数者难逃啊。所以,相信神的话,这是真实的聪明,这样的人是有真理的人。相信神的话,不相信撒但的鬼话,神说有就有,神命立就立,神主宰一切,一切都是神说了算,所以,我们追求真理进入实际这就蒙神祝福了。你蒙神祝福了,以后无论你遇到什么样的天灾、什么样的患难,神都能保守你渡过去,让你活下去,这是绝对的。现在人信神如果不注重追求真理进入实际,那就是最愚蠢的人,可以说这些人就是不信派。因为啥说他是不信派?因为他不相信神的话是真理,不相信神主宰一切,这不就是不信派嘛。人对神没有真实的信心,他信神也是假的,也是不信派。有的人就把真理看得很平常,认为:“老追求真理、实行真理这有意义吗?这到底能解决啥问题呢?”你们说他这么看真理对不对呀?他对真理的认识不够啊。对真理的价值、真理的意义没有真实的认识,所以他就厌烦真理,就不愿意追求真理,到该实行真理的时候他也不实行,他认为还是凭撒但哲学、撒但的人生逻辑、撒但的人生格言活着现实,这样不吃亏,能得利,结果怎么样?最后,小亏不吃大亏包了,还得死。那这样的人聪明吗?他不聪明。所以,不喜爱真理的人都是蠢蛋,不追求进入实际的人都是浑人,一点都不差。无论人外表怎么会说,脑袋怎么好使,都是最大的傻瓜,都是呆子,这点看清楚了吧。你衡量衡量你自己,你是聪明人还是愚蠢人哪?你现在追求真理了吗?你进入实际了吗?如果你到现在还没有进入实际,这不麻烦了嘛,证明你不聪明,还挺愚蠢哪。你信神这么多年,没把追求真理进入实际当作一回事,你聪明在什么地方?人都觉得自己聪明,但是,人却不会衡量自己是真聪明还是假聪明。有的人那两个眼珠子老盯在别人身上,看别人这做得也蠢,看别人那做得也挺愚蠢,也挺笨,就不如自己聪明,越看别人越觉得别人缺点多,越觉着自己聪明,结果越来越自高,越来越自是,越来越谁也不服。这样的人是怎么回事呀?他没有真理,他那是狗眼看人低呀。你们看人怎么看哪?是不是都是看别人挺愚蠢哪?总看别人挺坏,看自己特别好,不能正确对待自己,是不是啊?人都觉得自己很好、自己很聪明,结果一点儿实际没有,那是真好、真聪明吗?在神眼中怎么看你?你自己看自己如何这算数吗?这准确吗?你得琢磨琢磨:“神怎么看我?我达到神的要求了吗?我顺服神了吗?我敬拜神了吗?我忠于神了吗?我事奉神了吗?我见证神了吗?我满足神了吗?神对人的要求我一样没有具备,那我在神面前到底还是不是人哪?还配称为人吗?我到底是啥东西呀?”你这么看自己不就有自知之明了嘛,是不是?你这么看完了之后,你再祷告,你说:“神哪,我看清楚我自己了,我什么也不是呀,你所要求我进入的实际我一样都没有,我真是个混蛋,我不配活在你面前,从今以后我得重新做人了。”你就这么祷告。现在对进入实际的重要性看见了吧。不进入实际你就不能蒙拯救,不进入实际你就是被淘汰的对象。没有实际意味着什么?意味着灭亡、沉沦!所以说,没有实际的人,他的结局下场就是灭亡、沉沦,和外邦人一样必须得死,这是毫无疑问的。

现在对什么是进入实际清不清楚啊?进入实际的这个“实际”是指啥说的?就是指神对人的要求说的。凡是神要求人达到的,人如果都能达到了,这就是有实际了。神要求人达到的主要有几个项目,上次咱们讲到蒙拯救必须进入的神话实际的十个方面,也就是必须进入神话的十项实际,这十项实际都是神对人的要求,是人必须达到的。你达到了神的要求,这就是进入了实际;神要求人的如果人没有达到,这就是没有进入实际。神对人的要求都在神话里,我们在神话里找出凡是神要求人必须具备的,这就是我们该进入的实际。读神话,首先你得明白,我们对神该有的认识,必须对神达到的认识,这是人应该明白的真理。神要求人必须做到的,那就是神要求人必须进入的实际,神要求人在明白真理的基础上再达到实行真理活出实际。如果人不明白真理呢,你光知道神对人有哪些要求,但是你对这些要求的实际到底指什么,对这些实际怎么活出、怎么达到你不清楚,这是因为你不明白真理。比如说,神要求人必须得顺服神,这个顺服神就是神的要求,这属于正面事物,那这方面就是真理,里面就有真理,所以,顺服神这是真理,是正面事物,是人必须该进入的实际。但是要达到顺服神,人该怎么进入呢?你必须得明白什么是顺服神,也就是得明白顺服神这个真理的实质在什么地方。你对顺服神这个真理透亮了,你知道啥叫顺服神了,知道顺服神主要是指啥说的,都包括哪些内容、哪些实际,明白这些之后,你对达到顺服神才有实行的路,才知道怎么进入、怎么达到。所以,进入实际是在明白真理的基础上达到的,如果你不明白真理你就达不到。实际是什么?就是神所要求人必须进入的真理。你对真理透亮了,你就知道怎么实行真理了,你会实行真理了,你就有实际了,就是具备了真理的实际。进入实际是指什么说的我们清楚了,进入实际的意义我们还得清楚。我们知道了进入实际就是指我们活出神的话,达到了神的要求,那这个意义是什么?就是我们进入实际了,我们就具备了真理,有了真正人的样式,因为我们能实行真理,活出了一个真正人的样式,这就是具备实际的意义。你如果有了真理的实际,你就有了人的样式;你如果没有真理,没有活出的实际,你就没有人的样式。你凭撒但的哲学、谬论活着,你活出的就是撒但的样式,就是撒但的形象,这是一点没错的;你凭真理活着,你就活出了真正人的样式。只有进入实际的人,才是真正活出了人的样式的人,才是真正具备了正常人性的人,他在神面前可以说就是真正的人,是蒙神称许的人。如果你一点儿真理也没有进入,可以说你就没有人的样式,你就不配称为人;你一点儿真理也没有进入,毫无疑问,你还是属撒但的人类,是败坏人类,是人类的败类。进入实际是靠明白真理认识神话达到果效的,人只有明白真理了,才是真正认识神话了。真正认识神话的人,就是对神有认识的人,是明白神心意的人,这样的人就能凭真理活着、凭神话活着,完全活出真正人的样式,这是神所喜悦的人,是蒙神祝福的人,是蒙神称许的人。现在人信神不管信多少年,都想得着神的称许,都想蒙神祝福,但是我们得根据什么、我们得做到什么才能得到这些,这是有条件的。神祝福亚伯拉罕,那是因为什么祝福他的?因为亚伯拉罕对神有真实的信、真实的顺服,他能听神的话,神让他把以撒献上他就献上了,这是亚伯拉罕蒙神祝福的原因。神是根据亚伯拉罕具备了真实的信和顺服才祝福他的,神作事是有根据、有原则的。如果我们对神没有真实的信,没有真实的顺服,我们能蒙神祝福吗?肯定不能。但是,宗教里的人不知道这些,他们还抱着幻想,说:“我信了耶稣,耶稣的宝血洗净了我一切的罪恶,神看我完全圣洁了,所以我是蒙神祝福的。”这话对吗?这话不对,因为耶稣还有一些话呢,耶稣说:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”你看看,信子的人有永生,不信子的人没有永生,道成肉身的神你不接受,你信渺茫的神哪有永生啊。他只听了神的一句话,神还有很多的话他都没有听,所以他没有遵行神的旨意,不能进天国。那些只知道奉主的名做事、奉主的名赶鬼、奉主的名行许多异能的人,最后主怎么说?主说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”他奉主的名做了许多事,主还说“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”,这是因为什么?因为他不听主的话,他没有遵行神的旨意,所以神称他是作恶的人。今天我们是听了神的话,接受神的审判刑罚,接受神的一切作工,包括试炼熬炼,最后真正得着洁净了,能进入神话的一切实际,活出神话的真理,这是蒙神称许、蒙神祝福的根据。要想得着神的祝福,光凭人头脑里的观念、想象不行,站立不住,得根据神的应许,得根据神的作工。神要求人进入的实际人如果始终不注重,放在一边,放在脑后,不追求真理,这样的人能蒙神祝福吗?绝对不能。所以我们听神的话得需要听明白,在神话上千万别断章取义,听前不听后,听一不听二,要完全听明白,要完全明白神的心意,要弄准神的意思,然后按着神的要求脚踏实地、规规矩矩、老老实实地顺服神,这样才能蒙神称许、蒙神祝福。听明白了吧。现在看来,进入实际就显得特别现实,这是神要求人的。神要求信神的人都要顺服神,这是不是实际呀?神要求信神的人必须只相信神,心尊基督为大,不崇拜人,不仰望人,只跟随基督,凡事依靠神,这是信神的实际。如果你老跟从人,跟从哪个带领,迷信哪个人,心里没有基督的地位,没有神的话,那是信神吗?你那是跟随撒但,神不承认你信他,神说:“我在你心里都没有地位,你说你信我,那不是一句空话嘛,那不是欺骗嘛,那不是假冒嘛。你口头上信我,你心里崇拜的、跟随的却是人,你的信哪有实际?都是欺骗,是骗局,是假冒。”所以,信神必须得有信神依靠神的实际,信神必须得有顺服神的实际,信神必须得有绝对忠于神的实际。这些实际如果你不具备,神说你不是真实信他的,神说你心里没有他的地位,神说你是在欺骗他,你是假冒为善,你是信撒但的,所以神就不祝福你。现在人怎么对待人该进入的实际,这是一个关键问题,这个问题很严肃啊,这是带有原则性的问题。你如果稀里糊涂,像宗教人信神那样来对待神所要求人该进入的实际,那你就麻烦了,最后有一天你就得吃不了兜着走。进入实际是怎么达到的,现在也清楚了,那就是必须在明白真理的基础上、认识神话的基础上达到有真实的进入。如果你不注重追求真理,对神所要求该进入的实际不寻求、不祷告、不交通,始终也不知道这个实际到底是什么,光会空喊口号、道理,那最终你没法进入实际,你想进入也没有路途,因为你不明白真理。人不在真理上下功夫,是永远也不会有实际的。每一个人都要反省自己:“我在真理上下了多少功夫?我在神所要求该进入的实际上下了多少功夫?我信神几年了?我信神几年到底明白了几方面真理呀?对信神达到蒙拯救必须进入的十项真理我到底明白几项?哪一项真理我明白了几分?”你把这些都整理到一个本上,当家庭作业一样整清楚,让你自己心里有数,“我对这项真理明白两分,对那项真理明白一分,有几项真理一点儿不明白”,把这些都整清楚,看看你到底明白几项真理。当你对你自己明白几项真理、不明白哪些真理都清楚了,你自己到底是半斤八两你也掂量出来了,这个时候你再看看自己有没有一点实际,有多少实际,哪项真理真正明白了,有一些真实的进入,哪些真理还没有真实明白,一点儿进入没有,打零分,你再把这些弄清楚。你把你到底有没有实际这一条弄清楚了,你就知道你是半斤还是八两了,你到底是个什么身量,你多年信神的成果到底在哪儿,你信神多年到底得着啥了,你就清楚了。不管你有什么地位,不管你会讲多少道,只要你把这十项真理弄清楚了,知道自己哪些真理不明白、哪些真理明白,知道自己有没有真实的实际,在哪方面真理上有点进入,在哪些真理上没有进入,你把这些事都搞清楚了以后,你就知道你这几年到底是怎么信神的,你是不是追求真理的人,你在信神的道路上到底是务了正业,还是不务正业。这样反省自己好不好啊?现在是该反省自己的时候了,如果你老也不反省自己,整天稀里糊涂老觉得自己有不少东西,老觉得自己明白了不少真理,老觉得自己实行了不少真理,那不是自己糊弄自己嘛。把自己心里有啥东西、没啥东西弄清楚,好赖有个自知之明啊,是不是。你再看看这一两年,你把主要的精力放在啥地方了?是放在追求真理上了,还是放在搞嫉妒纷争啊,争权夺利呀,跟弟兄姊妹吵闹上了?或者是放在什么搞对象的事上、做生意的事上了?把这些事弄清楚不就好了嘛。弄清楚这些事有啥好处,知不知道?这能使你有自知之明啊,先解决自知之明,然后有利于重新开始,重新开始走信神的路,要不老稀里糊涂下去也不行啊。现在是什么年头知不知道?现在是多灾多难的年头啊,各种瘟疫开始蔓延,整个中原、北方到处都是大旱,小麦几乎要绝产。没有粮食吃那是啥年头,知不知道?那是饥荒,就是荒年呀。粮食也绝产,再加上金融危机,人都失业,你说这灾难小吗?这不是灭顶之灾嘛。灭顶之灾临到了,刀已经架在脖子上了还不追求真理进入实际,这不是不务正业嘛,这是不知道死活呀!人没有粮食吃的时候会做什么事呀?没有粮食吃,人就要抢,就要杀,就要夺,没有粮食吃的年头那是盗贼四起、遍地起贼呀。前几年有的人不就开着汽车去抢粮嘛,到哪家把门一堵,把仓房门一打开,几个人就把粮食扛上车,一麻袋一麻袋地往车上扛,屋里的人就喊:“朋友们哪,给我留两袋吧,我们还有几口人呢,别饿死我们哪,给我们留两袋吧!”他就只能在屋里这么喊,出不来,人家把门堵上了。饥荒这灾难真大啊!现在,这个人类死到临头他也不敬拜神,他也不承认有神,他有粮吃的时候不敬拜神,忘了神了,临到灾难了他又说老天不公,老天无眼。你说这个人类是不是不可理喻呀?你有粮吃的时候你说这是老天赐给你的了?你也没说呀。现在没粮食吃,受灾了,你又说老天没眼。你看看,这人真是不讲理。你有粮吃的时候,你咋不承认这是神赐给你的?你咋不感谢神呢?得粮的时候不承认是神的恩典,没粮的时候就骂神,有粮的时候你是无神论,没粮的时候你也应该是无神论哪,这个时候你怎么承认神了,还埋怨神呢?这里外都是人的理,这个人类真是太不可理喻了!你看电视剧里人要是遭灾遭难了都骂神,说老天不公,老天没眼,他好的时候咋不会赞美老天呢?你们是不是也这样说话呀?也跟外邦人一样,也这样对待神吗?你们看见这样的外邦人你们怎么对待呀?你们是怎么想的?你们恨不恨这样的人哪?你们有没有气愤哪?对这样的人你不恨也不气愤,一点儿正义感都没有,那还能称为人吗?

神对人的要求其实并不高,主要就是这十项真理,这十项真理人如果有真实的进入了,就能达到蒙拯救。在神那儿看,你是听神话了,你是真正经历神作工了,所以神拯救你。如果你一点儿实际没有,在神那儿看你就是不信派,你就是欺骗神的,你是假冒为善,所以神对信神却不追求真理的人,神的怒气更大,因为这是更严重的背叛哪。

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