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问题(1) 一个人的时候敢祷告,但是两个人以上时就不敢祷告了,这个问题怎么解决?

答复如下:

这方面就得需要多操练。你如果一个人敢祷告,那你就一个人多祷告,常常祷告,等你祷告得熟练了,知道怎么祷告了,人多一点儿就不害怕了。人往往都好顾脸面,老怕自己祷告得不好让人笑话,所以他就不敢祷告,他是受这个辖制。没事的时候你就得多揣摩:“怎么祷告能合神心意呢?”合神心意是啥意思?就是你能按着神的要求去祷告,你祷告的话神愿意听。你揣摩这个问题的时候你得灵活一点儿,怎么灵活呢?你这么想,比如说你有孩子,你的孩子跟你说话,你愿意听哪些话,孩子跟父母说话的时候,父母喜欢听什么话,你这么琢磨。比如父母身体不好的时候,懒得动弹,这时孩子要说一句什么样的话能使父母的心最得安慰,你们琢磨琢磨,这个事能琢磨出来吧。父母岁数大了不愿意动,需要什么东西,这个时候孩子如果懂事的话,他应该怎么做能使父母欢心,这样的事好不好揣摩呀?容易吧。那人在神面前也是这样啊,人在神面前就像小孩子在父母面前一样。比如父母把孩子送到学校去了,父母对孩子的希望是什么,这个知道吧?那孩子只有怎么做才能满足父母的心愿呢,这个是不是也知道?这些问题是不是好揣摩呀?那我们在神面前也应该这样揣摩:“我们怎样说话神喜欢?神作工的目的是啥?要达到什么果效?我们怎么做才能满足神?”这么揣摩是不是就容易啦?如果你把这些事揣摩透了,你就知道怎么祷告了,明白了吧?神在败坏人类身上付那么多代价,目的究竟是啥,我们败坏人类究竟怎么做才能满足神,才能安慰神心,这个应该不难揣摩,你把神的心意揣摩透了,你就不愁该祷告什么。你再根据你自己的处境,比如你现在没有追求真理,在贪恋肉体享受,你想想神对你应该是什么要求,神是什么样的心情,你这么揣摩之后,就知道应该怎么祷告能让神得安慰、让神满意了。这是不是好揣摩?就这么揣摩,就这么摸神的心意,这都是挺简单的事,但是没有人点就不行,人在事中迷,就怕没人提。现在你们都明白点儿了,我看你们脸上有点笑容了嘛,心里的疙瘩好像解开了。那知不知道怎么祷告能安慰神的心,能使神愿意听呢?我给你举个例子,比方说一个家庭,做父母的身体不好,孩子又小,你说父母对孩子是什么样的心情?这个孩子说什么样的话能使父母最得安慰?孩子知道说什么话父母能最满意,就说明孩子摸着父母的心了。孩子知道父母的心意,知道父母对自己的期望,知道父母对自己的要求,这样就知道怎么做了,也知道怎么跟父母说话了。你看两个人说话怎么谈能谈得来呀?中国有句俗话,叫“话不投机半句多”,两个人说话能谈得来,一个是投机,一个是得说实在话、心里话,说最实在的话,能把事情的关键、事情的要害一句话说透,两个人说话都能说到要害处、关键处,一句废话没有,那是一句话值千金哪!所以学习祷告那就是,第一个,人得有真理,能摸着神的心意,知道神的要求,另外,人得知道怎么说能说到神的心意上,能说到事情的关键上,能解决现实的问题,这是最关键的。比如在试炼中你的财产没了,你的房屋也倒塌了,这个时候你跟神祷告什么?这是人作见证的时候啊,如果你跟神祷告:“神哪,我一定坚定地信你,我不远离你,我虽然软弱,愿你坚固我的信心。”这话好吗?是不是不合适?或者你祷告:“神哪,你怜悯我,你知道我有软弱、我有过犯,但是你不记念我的过犯,你是慈爱的神。”说这话合适吗?不合适吧。那在这个背景里人说什么话好啊?在这个背景里人该做的是什么?人该做的才是人该说的,你现在该做啥,你就说啥,不该做的你说那个没用。假如现在你没有饭吃,你非要说“我家还没有草、没有房子”,说那个有什么用呀,现在没有饭吃,你现在急需要去买米,所以说话就得说买米的事。你现在处在什么环境里,需要解决啥问题,你就跟神祷告什么话,就说现时需要的,说解决现实问题的话,祷告主要就是这个原则。你看看约伯临到那个试炼,在那个试炼中,约伯所有的财产都没了,没了以后约伯祷告啥呀?他现在如果还是用平时祷告的那些话祷告,那有什么用?如果他再祷告那些话,你们说约伯那是啥人?人家会说:“他是神经不好,他可能有神经病。”是不是啊?在那个试炼中,约伯现时的问题是啥?他的所有财产一日之间都没了,这到底是啥问题,他想不通;另外,对这个事的发生他怎么表态,他是怎么看的。人等着听他这个话呢,他说别的有啥用啊,他说别的不是显得没理智嘛,那也不现实呀。他这个心情现在这么痛苦,那你说他要说啥,祷告别的那是不是废话呀?整个灵界、神、撒但都在那儿听,等着看他怎么作这个见证,你说他说啥?撒但就等着他,说:“你开口啊,你埋怨神哪,弃绝神哪。”撒但就等着约伯说这个话呢,可在神那儿就等着约伯,“你对我有信心,我看你怎么说这话。”焦点在什么地方,需要约伯表态,是不是?约伯可能祷告两天、三天,默想这个事,他没想透他不开口,后来他想透了,终于开口了,他说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”你看这一个祷告厉不厉害,考虑几天哪,他把这个事看明白了,开始说话了。那随便说话行吗?在那个节骨眼上他要说一句埋怨神的话,那他就失败了,彻底完了。你根据约伯这个祷告,你看看我们跟神到底怎么交通、怎么祷告才合神心意呀?向神祷告得现实,得根据现在我们的情形、根据我们的状况、根据眼前发生的问题说点心里话,交通我们的认识,祷告就是这个原则。祷告得根据现实、根据眼前发生的问题来谈谈我们的认识,需要我们表态、需要我们作见证的时候,你说别的话有什么用啊,那不都是空洞的嘛,那都是无聊啊!比如,你在软弱的时候该怎么祷告神呢?你说:“神哪,我感谢你、赞美你,我的吃、我的穿、我的住都是你给预备的。”祷告这些与你的软弱有关系吗?没有关系,是不是?那没有关系你说那些话什么意思,你是不是神经不好、理智不正常啊。祷告得根据你现时的情况,根据你眼前临到的问题,根据你现在的思想,你心里正在琢磨啥事呢,得根据这些来祷告神。祷告神也不是光为了表态,如果我们在这个事上不明白神的心意,不知道怎么行,我们可以寻求,向神祈求,寻求神的心意,寻求圣灵的开启光照。如果明白了神的心意,我们就得跟神表态、表心志:“我愿意实行真理,愿意满足你,我现在愿意接受你的鉴察。”你这么祷告就妥了,你这样跟神相交,神说你是真实与神相交的人。你是一个与神相交的人,凡事都能祷告寻求神,凡事都能交托神,凡事都能为满足神而实行真理,而付代价,你就是一个活在神面前的人,你就是一个真实跟随神的人,是一个真实信神的人,这就是信神的实际。如果你说你是信神的人,但你却不愿意与神相交,也就是不愿意借着祷告与神交通,那你们说这是什么人哪?这是活在神面前的人吗?这是真实信神的人吗?这样的人没有信神的实际。你信神得活在神面前,得常常与神交通,你跟神都不亲,那你信神到底是在信谁呀?你信神的实行在哪儿啊?

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