首页各类书籍生命进入的交通讲道(第五集)1 追求真理的价值与意义

1 追求真理的价值与意义

什么是追求真理,怎么追求真理,哪些人是追求真理的人,哪些人不是追求真理的人,再看看自己是不是追求真理的人,这几个问题很关键。前阶段咱们交通了追求真理的意义是什么,当时人都很有劲,都愿意追求真理达到被成全,活出一个有意义的人生。那看一个人是不是追求真理怎么看?你看他信神几年以后明白很多道理是不是顺服神的人,这很关键,他是不是顺服神的人,这最说明问题。追求真理的人那是绝对顺服神的人,另外,追求真理的人经历几年神的作工,在生命性情上肯定有变化。如果一个人会说很多道理,但是看不见他对神有真实的顺服,你们说这样的人有没有生命性情的变化?对神没有真实的顺服肯定没有生命性情的变化。看一个人生命性情有没有变化,就是看他对神有没有真实的顺服,这是最根本的一条。顺服神的人肯定他有敬畏神的心,他会摸神的心意,他对神是诚实的,他的心是属神的,具备这几个条件,人才能真实顺服神。如果一个人会说很多道理,但他对神没有真实的顺服,里面没有敬畏神的心,你们说这样的人得着生命了吗?他具备真理吗?这样的人不具备真理,没得着生命,人没得着真理,那就是没有生命。人有没有生命,那就看他对神有没有顺服,他对神有真实的顺服,他肯定有敬畏神的心,一个人能敬畏神远离恶,在凡事上他都要摸神的心意,在凡事上他追求满足神,这样的人就是有神话作生命的人,就是心里具备真理的人,就是有生命性情变化的人。人有没有真理,关键看他对神有多少真实的认识,对神有真实认识的人他就是明白真理的人。如果谈不出对神的真实认识,在所行的一切事上不会高举神、见证神,那这样的人肯定对神没有认识。对神没有认识的人他就会空讲道理,就会说空话,所以他就不会高举神、见证神,他不知道怎么高举神、见证神,他不知道神的心意是什么,他不知道神的话该怎么行、怎么经历,所以他没法见证神。在凡事上不会高举神、见证神的人,他就是不认识神的人,不认识神的人他就不具备真理,这是一点没错。你看哪一个人在一切事上总是高举神、见证神,在临到的事上总能把神的话拿出来对照,总是根据神的话来看事、来看问题、来解决问题,这样的人那就是对神有认识的人。现在我们生活在这个黑暗邪恶的世界中,你能看透这个世界的黑暗邪恶吗?你怎么看?我们天天面临许许多多的试探,我们面对的都是属撒但的人、都是属世界的人,他们的所说所做、他们所追求的、世界上所流行的都是反面事物,与神的话、与真理是格格不入的,如果你不明白真理,你就看不透,你就不会分辨,你就不知道怎么对待,所以你就没有见证。现在看清楚这个事实了吧,追求真理对于我们达到蒙神拯救是不是很关键哪?不追求真理你就会随从这个世界,你就会随从潮流。随从潮流的结局是什么?那就是和世界一同被毁灭。这个问题看清楚了吧?

现在我们看见,追求真理对于我们明白真理、进入真理达到蒙神拯救太关键了,所以现在我们吃喝享受神的话,我们经历神的话,不管怎么交通,不管怎么辩论,目的都是为了明白真理、进入真理,这就对了,没有别的目的,不是为了整人、治人,不是为了打击人,不是为了贬低谁,而是为了明白真理,大家共同进入真理,达到蒙拯救,无论是修理对付,还是解剖哪一个人的败坏流露,可以说这对于每一个弟兄姊妹来说都是有益处的。经历神的作工没有神的审判刑罚不行,没有修理对付也不行,另外,没有弟兄姊妹之间常常交通,或者互相解剖,或者采取争辩、辩论,也不能达到进入真理的果效,所以无论解剖哪一个人的败坏流露,只要不是整人、治人、排斥人,这对人都有益处。我们是在经历神的作工,是在接受神的审判刑罚,接受神的审判刑罚这里面包括的很多,其中就包括修理对付,还有弟兄姊妹的揭露、分辨、解剖,这对于人进入真理都是有益处的,如果不是带有整人、治人的目的,这都属于正确,没有什么错误,这点听清楚了吧?有的人可能受不了,弟兄姊妹解剖分辨,他感觉受不了,其实受不了那是当时的感觉,过一个阶段以后,你就会感觉:“哎呀,弟兄姊妹解剖我、分辨我,使我真正认识了自己的败坏实质,使我有了一些变化,这对我太有益处了。”这个经历可以说是最宝贵的。如果有人受不了弟兄姊妹的揭露或者解剖,你们说这样的人是真正接受神审判刑罚的人吗?人的修理对付都接受不了,那神的审判刑罚的话你就能接受得了?如果你真是能顺服神审判刑罚的人,是顺服神的一切作工的人,不管神怎么作都能顺服,那么对于弟兄姊妹的修理对付、解剖分辨也应该采取顺服、接受,只要他不是抱着整人、治人、排斥人的目的,对人都有益处。现在这个问题应该清楚了,无论怎么修理对付,都是为了帮助人,都是为了让人明白真理、进入真理,达到生命性情有变化,这样做是不是爱心哪?这就是爱心。你们说做父母的管教儿女,如果没有严厉,老是满面春风,能达到果效吗?不能吧?所以有时说话严厉点,那也不是把你当仇敌对待,他只对你的败坏行为有厌憎、恨恶,所以说话口气严厉那是正常的。你们说神审判人、刑罚人的话是不是严厉的?你看见哪句审判刑罚的话挺温柔?有那样的话吗?要是温柔就达不到果效,是不是?这段时间你们对有一些问题采取辩论,甚至争辩,这都没有错,都属于教会生活的正常现象,人都在教会生活里经历神话,可以说也都在追求真理,追求真理那就应该有交通、有辩论,甚至也可以争辩,为了达到明白真理、进入真理,这都是有必要的,虽然多数人都没有完全明白真理,但通过交通神话、谈论自己对神话的认识,可以说多数人对什么是正面事物、什么是反面事物,对什么是领受纯正、什么是领受谬妄,对哪些事合乎真理、哪些行为违背真理,多少都有一些分辨,那这一点分辨是不是长进哪?这就是长进。明白真理是有过程的,不是交通完一次就能彻底明白,得经过许多的经历,在经历当中,最常见的方式就是多听交通,甚至多有争辩、多有辩论,这样,真理就越辩越明!现在你们对哪些人说的话谬妄、不通灵,哪些人做的事属于打岔、属于搅扰,会不会分辨?会分辨一些了,这就叫长进。等再过一个阶段,你们对更多的事都会分辨,对更多的人都能看透,谁是追求真理的、谁不是追求真理的,谁能接受真理、谁不能接受真理,谁领受纯正、谁领受谬妄,对这些问题都能分辨、都能看透,那你们身量就长大了,那就可以带领别人经历神话、进入真理,现在你们还不具备这个身量,等以后明白真理多了就具备了。现在看清楚了吧,进入真理、得着真理不容易吧,你这么经历心里有疑问,你那么经历还会出现一些问题,总是有新问题存在,每一个问题出来的时候你都要蒙头转向,都不知怎么对待,有时甚至怀疑自己:我这么做对不对呢?我这么尽本分合不合适呢?我这么实行合不合神心意呢?对自己常有怀疑,没有真理就老受辖制,老是蒙头转向,不得释放。唱诗歌、祷告的时候人挺有享受,一临到事了就发蒙,这是怎么回事?没有真理。没有真理就挺可怜。那怎么办呢?得追求真理,得付点代价,得受点苦!有时候修理对付挺痛苦,怎么办?祷告!人不经历修理对付能认识自己吗?能明白神话吗?遇到弟兄姊妹揭露的时候、解剖的时候,好好祷告,实行顺服,别老为自己辩护、诡辩、争辩,那没有意义,就正确对待,背叛肉体、解剖撒但,你的心站在神一边,对自己败坏肉体那还可怜啥呀!现在你们对修理对付能不能顺服了?比以往强一些,有点长进了,遇到修理对付的时候能正确对待,心里能祷告神,不反抗、不恨人,这就有身量了。如果在聚会的时候有人解剖一种现象、一种行为,正好是你做的,你怎么对待?这很关键,如果你心肠太窄小,那就麻烦了,你认为:你是有意恨我,我什么地方得罪你了,你为啥解剖我呀?这不麻烦了吗?不是解剖你,对谁的败坏行为都可以解剖,你解剖一个败坏行为的时候你解剖自己的也行,都可以,你别老站在撒但一边,得正确对待。那神的话审判我们、刑罚我们的时候,我们该怎么对待?还能抵挡神吗?还能论断神的作工吗?不能吧?不管我们对神话的审判刑罚有多少认识,我们得接受过来,首先肯定神的话就是真理、就是事实,不管我们存在多少,那是我们认识深浅的问题,你今天认识一点,你认为你存在一点,明天你认识深了,你认为你都存在,后天你认为你就是这个人。你看看,这不就明白神话了吗?认识神话是有过程的,所以别感觉有一点不合适、有一点不确切,就反抗、就恼羞成怒,这就错了,如果人凭着败坏性情、凭着撒但的本性来对待神的作工,这就成抵挡神的人了,你这样下去就不能达到蒙神拯救,永远也不会有变化。能接受修理对付,他就能接受神的审判刑罚,不能接受修理对付的人,他肯定也不是接受神审判刑罚的人,他不能接受神的审判刑罚,你们说他是在顺服神的作工吗?他信神并没有顺服神的作工,能达到蒙拯救吗?那不是空话吗?你们都看一看自己身边的一些人,有的人信神多年,为啥不认识自己的败坏实质,谁也碰不了他,谁说他哪个事做错了,他就恼羞成怒、就诡辩、就跟人耍蛮,那这样的人有真理吗?他是真实的信神吗?他就是走形式,他是口头信神,实际上他不是信神的人,因为他没有经历神的作工。在教会里什么样的人最可怜?就是不接受修理对付的人最可怜,不接受修理对付的人他信一辈子啥也得不着,他的败坏性情永远都不会有变化。有的人口头上、道理上承认修理对付怎么好、对人怎么有益处,但是一临到事实,就不接受、就拒绝、就反抗。明白道理不会实行真理,道理好明白,说出来都好听,但临到实行真理了,就恼羞成怒了,就开始反抗了,这样的人是顺服神作工的人吗?他不能顺服神的作工,那他是顺服神的人吗?肯定不是。看来成为真实顺服神的人也不容易,要成为真实顺服神的人,首先你得是顺服神作工的人。你不顺服神的作工、不接受神的审判刑罚、不接受修理对付,那你就得不着真理,得不着真理你就没有生命,没有生命你就永远不会有变化,永远不能达到蒙拯救。不能达到蒙拯救,那样的信神有啥意义呢?我现在看见有很多人信神还是稀里糊涂,我就琢磨:这样的人这样信神,你再信二十年也是白扯,也不会有变化。信二十年还是老撒但,那有啥意义?那不白信嘛!你得琢磨怎么信、怎么追求,能达到一年一年都能看见长进,都能看见有生命性情的变化,越来越有人样。你信神一年一年都能看见长进,能看见生命性情变化,越来越有人样,对世界的事、对整个败坏人类越来越能看透,这样的人才是蒙拯救的人、才是得着真理的人,这样的人才能达到蒙拯救、被成全,活出真正的人生。

现在你们对世界、对整个败坏人类、对世界流行的各种潮流,你们是怎么看的?你们的看事观点是不是还和世人一样?跟世界那些名人、那些媒体所发表的言论是不是一致?你们看报纸、看那些明星所说的话,你们的观点跟他们一样吗?有人说:“不完全一样。”那还有许多地方一样,是不是?那还是不行,证明你还是属撒但的、属世界的,你跟他们大同小异,那不行。现在你们崇不崇拜世界上那些名人、伟人、明星、政治家?不崇拜。信神不是信人,你信神还崇拜政治家,这是信神吗?有的人名义上信神,其实他心里所崇拜的那个人比神还重要呢,你说神不好,你论断神,他没意见,你论断他的偶像他跟你红眼,你说这样的人是什么人哪?那是真信神的人吗?我看他是信撒但,你碰他偶像一下子他跟你红眼,他跟你急,你说这还了得!这不成仇敌了嘛!信神一切得根据神的话、根据真理。比方说,你爹不信神,我说你爹是撒但,你怎么说?你就得说:“阿们!”这是根据真理嘛!这可不能凭情感哪!假如你妈死了,她是魔鬼,不是信神的,她死了你为她哭了多少天,不聚会,也不尽本分,这是什么问题?你初信,没人跟你求真,但你如果是明白真理的人,你怎么看这个事?你怎么解释这个问题?一个属撒但的人死了,那就给她埋上完事了,伤啥情感?正确对待,她死了就给她埋了,她活着,多少就负点做儿女的责任就完事了,她怎么也不能代替神的地位,她也不是真理,崇拜她干啥!我说这话的意思就是,如果你真是明白真理的人,一切都得根据神话来看事,都得根据真理来对待,不能凭情感。如果我说一句话,伤到你的偶像了,伤到你的亲人了,你怎么对待?你会对我反抗吗?会对我不满吗?你怎么看这个事?一切得根据神话。有的地方人信神时间太短,不明白真理,有一些邪灵、谬妄的人,就传一些谬论、谣言让人相信,传一些规条让人守,初信的人没有分辨,认为凡是教会里流传的话、规条,那都得守,结果不知不觉走上偏路了,他就不会分辨,人传的那些话合不合乎神话?是不是从神那儿来的?不管什么样的魔鬼、谬种说出什么话来他都相信,只要他信神时间长就行。这种观点是不是有点荒唐?举个例子,有人说:“信神不能吃猪肉。”这话对吗?神的话里有这句话吗?神话里没有,那人说啥你怎么都能相信呢?你为啥不相信神的话呢?你为啥不看看神的话?或者问问他:“你这么说有什么根据?你根据神话哪一篇说话?你把那篇神话找出来我看看?如果神话里没有这句话,对不起,我不接受,那是从撒但来的。”你为啥不能这样对待呢?这样的人是不是信得糊涂啊?太糊涂了!一切根据神的话,你如果能离开神的话,尽相信人的话,你崇拜谁、迷信谁、佩服谁,你就听谁的话,这样的人非上当不可!在宗教里,多数人崇拜牧师,听牧师的话,甚至神的话也不听,牧师说啥他就听啥,牧师怎么说他就怎么做,那这个人到底是信谁呀?他是信牧师还是信神?你们能不能分辨?人最听谁的话,那他就是信谁,这话现不现实?这话现实,一点没错。如果你是姊妹,你的丈夫说了一句话,不合真理,你听不听?你怎么对待?怎么处理?生活方面的事可以听,人该走的道路、该做的事,那得根据神话,生活方面的事,夫妻在家里各有各的责任,是你该负的责任,那你就得做,就得负起责任,你做得不好,他说你,这也是对的,但他要不让你信神,让你走世人的道路,这就不能听了,是不是?“基督是真理、道路、生命,我得一切顺从基督,基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路,我不能离开基督的话,这是我们的信仰。”他触犯你的信仰,这绝对不能容忍,这涉及到原则的问题,那不能让步!你看有的弟兄姊妹就是这样,他不信的丈夫(妻子)反对她(他)信神,最后反对到一个地步,不可调和,那就离婚,各走各的路,这没说的,说:“如果你支持我信,咱们就能凑合着过,如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路,那就不能过,没法过。”这是不是原则?这是原则,在涉及人生道路上,那绝对不能让步,得坚持真理,坚持我们的信仰,一切遵循神的话,这样的人才是真正信神的人。在教会里,因为多数人都没有真理,所以对各种事情有不同的观点、不同的看法,那到底哪种观点对?哪种看法合乎神话?人得会分辨,你别老看人信神时间长、讲道讲得好:“哎呀,这个人信神时间长,他说的话八成就是对的。”“哎呀,那个人讲道讲得很好,他说的话八成就是对的。”这么看对不对?这么看不对,一切得根据神话,别管人信多少年,不管人有多高文化知识,根据神话来验证他说得对不对,这样行才准确;如果你离开神的话,凭你个人的想法,凭你个人的认为,那就容易接受错误的东西,走上错误的道路。对人的各种观点、看法到底是否正确,得根据神的话!有人说:“我根据神的话,现在我还没发现哪句神的话是说这个事的。”或者说:“我对人说的话我现在还分辨不透。”分辨不透也别盲目听从,先等候几天,不着急,别盲目地接受、盲目地支持、盲目地赞成、盲目地随从,我先祷告祷告,我跟人交通交通,我翻翻神话,然后再决定、再发表我的观点,这么做合不合适?一个基督徒,如果一切都能根据神话来对待,都能根据真理来对待,那这个人就生命长大了、成熟了、比较老练了;如果人不会根据神的话看事,不知道怎样根据神的话来决定,这样的人就身量太小,不能自己独立走路,老得靠人拉着、拽着。有的人一碰着有些人说点搅扰的话就发蒙,一碰着有人说迷惑人的话就发蒙,就不知怎么办了,就得迷惑好几天,这是什么问题?身量太小,没有真理。没有真理可不可怕?太可怕了!随时都有受迷惑的危险!随时都有步入歧途的危险!随时都有跟从人的危险!随时都有被撒但掳去的危险!随时都有背叛神的危险!没有真理就这么可怕,背叛神的可能是百分之百!你们看这一段时间的经历能不能说明这个问题?能说明吧,都感觉到没有真理的可怕了,没有真理太可怜了,现在不是文化低可怜,不是生活贫穷可怜,而是没有真理太可怜,是不是?现在各种瘟疫都出来了,什么口蹄病、禽流感都出来了,一场瘟疫开始蔓延,饥荒也马上就要临到,下岗工人越来越多,吃不上饭的越来越多,你就看着吧,马上就开始内乱,看见这个危险了吧?这个危险说明啥?神在大陆的工作马上就结束了,到内乱的时候就正式结束了。你们现在会不会分辨假基督、敌基督、各种恶人?在神的作工结束的时候如果人还没有分辨,还不会分辨假基督、敌基督、各种恶人的搅扰,他能成为真实顺服神的人吗?他是真正的跟随者吗?所以,会分辨假基督、敌基督及各种恶人,这是神选民起码该具备的身量。假基督、敌基督、各种恶人一出来搅扰,你就随从他们了,你认为他们对,这不是背叛神吗?这不是跟随撒但吗?我看见有些人信神、信神,信到最后跟随敌基督走了,有些人信神、信神,信到最后跟随恶人走了,有些人信着、信着,信到最后怎么样?受了假基督的迷惑,背叛真神了。所以到最终,有很多人因为不追求真理就被那些假的领走了,剩下那些真正跟随基督的人都是得着真理的人,无论撒但怎么迷惑、搅扰,都会分辨,都能认定基督、跟随基督,所以,这些人就被神得着了、被神作成了。现在你们达到这个身量了吗?没达到吧,那该怎么办呢?还得追求真理。

追求真理怎么追求?追求真理最关键的一点,那就是在神话里与神有真实的相交,这是最根本的,读神话跟神有真实的祷告、寻求,经历神话跟神有真实的相交。你平时祷告的时候都祷告啥?老是向神祈求外面的事?跟神有没有关于寻求真理的交通?关于神话的交通?关于摸神心意的交通?关于如何顺服神,如何高举神、见证神的交通?进入真理的交通、寻求真理的交通,这是与神的真实的相交,如果你不会在神话里根据神话与神有真实相交的话,那就不容易进入真理。比方你读一段神话,读到关于如何顺服神的问题,你就得在神面前祷告,怎么祷告?你说:神哪,如何顺服神,现在我不明白,到底什么叫顺服神呢?愿神你开启我,我那样行是顺服神吗?我这么行是顺服神吗?我以前是怎么怎么做的,这样做是不是顺服神呢?你就跟神这样交通,结合你自己的实际情形揣摩、交通。在神面前关于真理的交通,一天不管什么时候,你作工作的时候也好,你休息的时候也好,躺在床上的时候也好,干着活的时候,都行,跟神有真实的相交,说心里话、说知心话。跟神有真实的相交主要有三方面。第一方面,那就是在神的话上跟神有真实的寻求,寻求圣灵开启光照,在神面前揣摩神话,结合自己的情形,反省自己有没有进入实际,寻求怎么进入,这是最关键的。这方面你们以前实行过没有?那现在就得揣摩,在神面前怎么寻求圣灵开启光照,结合自己的情形,揣摩神话的真实含义,到底怎么进入真理,把它弄明白。第二方面,得会省察自己的行为,你自己对神有抵挡、有悖逆,你得省察,你因为什么抵挡神了,因为什么悖逆神了,在哪件事上是怎么失败的,根源在什么地方,在神面前得省察,省察认识了之后,有一个真实的悔改。这一条你不实行,没法认识自己,你不在神面前省察自己的败坏行为,你没法认识自己的败坏实质,你认识不了自己的败坏实质,那你也不可能有真实的悔改。第三方面更关键,就是你跟神到底有什么隔阂、有什么争执,你在哪件事上背叛神了、论断神了、抵挡神了,或者亵渎神了,这是个十分严重的问题,你的严重过犯你必须得在神面前解决,不解决不行。有很多人曾经论断过神、亵渎过神,过后没事了,跟神祷告的时候,说点轻描淡写的:“哎呀,我败坏呀,我悖逆呀……”就完事了,这能行吗?问题解决了吗?你跟神的隔阂、跟神的争执解决了吗?中间的隔墙拆断了吗?那现在你跟神没有交通的关系呀?神现在不在你身上作工,你不解决问题行吗?所以在神面前你的过犯、你的悖逆、你的抵挡,或者过去曾经亵渎过神,你必须把它解决彻底,在这个事上你把话说清楚,你到底是什么东西,好好认识;在这个事上神原谅你了,神饶恕你了,神赦免你了,你心里有印证了,然后再继续往前追求、往前走。有很多人在神面前尽说点鸡毛蒜皮的小事,他跟神的严重争执、最主要的矛盾他就不提,绕着走,你问他:“你跟神的关系怎么样?”“挺好,我现在最能顺服神,我心里还敬畏神呢。”你看看,他跟神之间的最主要的矛盾他不说,你们说这样的人能获得圣灵的作工吗?肯定不能。咱举个例子,有一些人最诡诈,但是在神面前他就不说他最诡诈,他就不说他怎么用诡诈欺骗神,怎么跟神应付糊弄,怎么欺骗弟兄姊妹,他就不说这个,他就老说他的好,或者说点鸡毛蒜皮的事,你们说这样的人生命能长大吗?绝对不能,他不认识自己,对自己最败坏的地方、最致命的东西他避而不谈,他能变化吗?比如说,有的人他亵渎过神,他就不说,他说:“我在一些小事上悖逆过神。”你看看,这属于什么问题?第一,他不认识自己,不知自己是啥东西,还觉得自己不错呢;第二,他以为神不跟人求真,怎么应付、怎么糊弄都行。这是不是有点轻慢神哪?就像人和人交往,他曾经欺骗过你,两个人心里都清楚,但是外表上他就不提这个事,还老提:“咱俩交往多少年,你看看,都不错,你对我也不错,我对你也不错。”还说这话,这是真实的相交吗?这叫不掏心、不交心。人信神,跟神相交,那得交心,你最抵挡神的事是啥,你在神面前最大的过犯是什么,你在哪件事上最伤神的心了,对神的伤害最大,甚至于惹神发怒,要灭了你,这样的事你不在神面前解决行吗?这个最根本、最关键的问题你不解决,你能有变化吗?两个人相交如果不掏心,那是真朋友吗?比如说你跟一个人交朋友,你曾经害过他,背后出卖过他,他也知道,但为了面子谁也不提,你背后出卖过你的朋友,你也不跟他道歉,也不跟他承认过犯,就这样还说俩人不错,还想保持外表一团和气,想让时间长了双方把这事不知不觉忘了才好呢,这么做合适吗?跟人都得交心,因为那块已经被墙给堵上了,心里相交之路有一个东西给堵住了,有一个障碍,你如果不解决的话,以后的关系没法处。你把那障碍捅破了,话说透了,真实悔改的心表达出来了,对方饶恕你,两个人说话得释放了,开始交心了,以后才能有真实的相处。跟神的关系也是这样,比如有的人作一段时间的工作,尽干一些搅扰打岔的事,这是不是抵挡神?是不是搅扰神的作工?那你跟神祷告的时候如果不解决这个问题,那是跟神有真实相交吗?那不是应付神、糊弄神吗?你还在那儿祷告:“神啊,我是忠于你的,我的心是向着你的。”神就在那儿瞅着你,不吱声,神心里咋想?“你哪儿忠于我了?你说得挺好听的,你以前干过的那些卑鄙事你为啥不提呢?看你啥时候张口提这个事。”神就等着你说这句话,这个事你不提,证明你跟神的相交都是虚假的,神也没有听你的祷告,是不是这么回事?跟神有真实的相交得交心,一旦有隔阂,赶紧把隔阂跟神好好交通解决,把话说透,双方的心结打开了以后,才能继续交往,这很关键,是不是?我们看耶稣和彼得有几句对话,耶稣老问彼得这样一句话,说:“西门巴约拿,你爱我吗?”耶稣问彼得这句话是什么意思,知不知道?那就是看你彼得怎么回答,你到底是不是真实爱我。神跟人的交往,就是也要求人有一个真心,让人对他有一个真心、真实爱他的心,人的爱决定一切,人没有爱那就麻烦了。彼得怎么回答这句话呢?彼得就觉得:“要说爱你吧,好像有些事还说不透,但是要说不爱呢,也不对,我心里是爱神的,爱神我怎么表现的呢?”他也不敢说,但彼得那个心他是爱神的,但是他总觉得有些地方还亏欠神,所以耶稣问这句话,彼得心里头不知怎么回答,彼得就很忧愁。那你们说彼得在这个事上说的话是不是实话?那是个真实情形吧?那我们在神面前祷告有没有彼得的诚实?我们祷告的时候,神也没问:“你爱我吗?”咱就说:“神哪,我是爱你的,你知道我是爱你的。”一个劲地说:“我是爱你的。”都是假的,哪有彼得的诚实!那彼得琢磨这个“爱”不简单,要说不爱,我也是爱主的,要说爱呢,我还不敢说是真爱,所以就很忧愁,不知怎么回答,彼得是诚实的,他说话客观,所以我们在神面前说话也得实事求是,该怎么回事就怎么回事,不知怎么说别瞎说,别放空炮,别说空话,别瞎许愿。现在我们跟神相交就得说真话,比方你来到神面前,你说:“神哪,彼得是真实爱你的我看见了,但是我对我是不是真实爱神还真不大清楚,我到底是不是爱神的人呢?”你在神面前就这么祷告:我是不是爱神的人?爱神都有哪些表现呢?就这一个问题你在神面前祷告、揣摩上十分钟、二十分钟、半个小时,这是最好的灵修,这是真实地与神相交!与神相交里头就有问号、就有揣摩、就有寻求、就有等候,并不是一连串地、嘁哩喀喳一个劲地把话说完就完事了,说完了有啥用?问题解决了吗?有时候在神面前问一句话,琢磨三分钟,这中间没有一句话,外表没说话,但是在神面前揣摩,在神面前省察,这是不是灵里的相交?看似无话,心里头有话,你别以为祷告就是光说话,停了话就不是祷告,这错了!你真正安静在神面前,心里头想啥,心里在揣摩啥,心里头在琢磨啥,是在与神相交,是在寻求真理,是在揣摩神话,这都是真实的祷告,这是最有价值的灵交。跟神有真实的相交才能获得圣灵作工,跟神有真实的相交才能达到明白神话、进入神话。如果人跟神没有真实的祷告,不是常常与神有真实相交,他能获得圣灵作工吗?光凭人头脑根据神话字面理解点意思,就当明白真理了,这是自欺!到底啥叫追求真理,怎么追求真理,这是最关键的问题,在追求真理上,人如果不会实行,你虽然聚会过教会生活,长进也是慢的。你看你们现在这么聚会,这样吃喝神话、交通神话,但是不知道怎么追求真理、怎么寻求真理,最后信上一年、两年,人问你“什么叫追求真理?”“不知道。”说:“你到底有没有实际呀?”“不知道。”这是啥问题?那你这一年、两年聚会到底解决啥问题了?一求真就啥也没有;不求真,好像也常常聚会,也挺忙,也没少交通,也没少读神话,但是果效在哪儿呢?教会生活虽然自由得释放了,虽然能正常吃喝神话,但是个人对什么是追求真理、什么是寻求真理不明白,对怎么追求真理、怎么寻求真理实行得不准确,这也达不到果效。所以说,什么是追求真理,怎么追求真理,这个问题人如果不透亮、不会实行,信神长进还是慢。你们说真理是什么?有人说:“是正面事物的实际。”那“正面事物”都有哪些?“实际”又是指啥说的?哪方面实际?一让说细节就没有了,是不是?你得能抓住实际东西才行!真理,如果按字面说,那就是这样解释:真理是神话所发表的神的心意与神的要求,也是正常人性该具备的生命实际。神话中所发表的一切真理正是神作工要作到人里面成为人生命的实际,因为神要把神的话作成人类的生命实际,那人类就得从神话中摸着真理的实质,你认识真理了,真正明白真理了,这个神话的生命实际才能被你得着。有很多人都会读神话、会背神话,但神话里的生命实际是啥,他说不清楚,人应该吸收成为生命实际的东西到底是啥,他不清楚,他把神话背下来了,他就能活出神话的实际吗?那真理怎么得着?那是借着人经历神话达到认识神话,再经历再认识,最后悟出神话的生命实质,那就是真理。当人从神话中真正得着真理的时候,那才是真正得着生命的时候,也就是神的话真成为人的生命了,神的话成为人活出的生命实际了,这样的人就是从神得着了生命,用恩典时代的话说,就是人借着神的话得到重生了。那为什么那么多的人都信神、都读神的话,最后被成全活出神话实际的是少数的人呢?多数信神的人并没有得着真理、道路、生命,这是因为什么?这是因为人不会追求真理,因为人不喜爱真理,虽然过教会生活,但是始终不寻求真理是什么,不寻求如何得着真理作为自己的生命,这样的人因为他没有正当的追求,没有正确的追求目标,所以不管信多少年,最后一场空,什么也没得着。那你们说人信神失败的原因到底是什么?因为人不喜爱真理,在神话上老不寻求真理,不追求得着真理。你们说,没有目标、没有正确追求的信神是不是糊涂信?糊涂信那不耽误时间吗?信了几年什么也得不着,那有什么意义?你们看宗教界的人,有很多人信神信了一辈子,的确没少蒙神的恩典,但是信了一辈子神,最终也没有认识神,所作所为还是与真理背道而驰,所以信了一辈子神,享受神的恩典一辈子,最后还是因着不认识神而成为抵挡神的人,这是不是事实?整个犹太教的人信耶和华神——独一真神,但当耶稣来的时候就能把耶稣钉在十字架上,这是因为什么?这是因为他们虽然信神信了多少代,信了一两千年,但是对神的实质不认识,光记住神的名了,把神的名当作规条了,结果来了道成肉身的神他就不认识了,当神换了一个名字的时候他就不认识了,这是不是信神的悲剧?那如果说人追求真理,从神那儿得着许多真理,对神的实质、神的性情有认识了,有一天神的名字变了,神作工的方式变了,你还能不认识神吗?不会,因为你明白许多真理。犹太教的人信神不明白真理,光知道守十条诫命,他把十条诫命守得再好,把其当作法律来守他也没有真理,也不能达到认识神的实质,所以耶稣来的时候他们就不承认,耶稣讲了那么多的道,发表了那么多的真理,他们还是不知道这是神道成肉身了。你们说对神没有真实的认识,如果神的作工方式变了,神的名变了,神又作了新工作了,人容不容易抵挡神?人就容易背叛神,容易抵挡神、不认神。那这个错误的根源在什么地方?就是因为人信神不认识神。“不认识神”具体地说是指啥说的?就是不认识神是真理,不认识神的性情,不认识神的实质,是不是这么回事?我们把恩典时代神的作工和国度时代神的作工放到一起,你看看这是不是一位神作的?是一位神作的吧?我们再把神在律法时代所说的一切话跟神今天所说的一切话比较,你再看看是不是一位神作的?如果你真能发现这都是真理的发表,是三个作工步骤,是一位灵作的工,那你这个人就明白真理了,你对神有点认识了,认识神要达到这个程度,哪个程度?就是不管神变换什么方式,不管神用什么语言,都能认识神说话所发表的都是真理、都是神的性情,那你对神就真有认识了,这不是简单的事!信神信到这个地步靠什么达到?得追求真理,追求认识神,别守规条,你越守规条,越说明你不明白真理,你守规条证明你不通灵!你看百姓对皇帝不认识,皇帝来个微服私访,人就不把他当皇帝了。他不认识皇帝,皇帝在宫殿里头坐在皇帝位上,他说是皇帝,如果皇帝微服私访,戴个草帽,穿个雨衣,披个麻袋,他就把皇帝当乞丐来对待,这是因为人愚昧无知,是不是?你看那犹太人,见了耶稣就不接受他,就不承认他,说:“不管你说的话如何有权柄,也不承认你是从神来的,因为你说你是神差来的,这是狂妄自大!”他们说耶稣说僭妄的话,就把他钉在十字架上,耶稣说的是真理,真理才有权柄啊,要不是真理哪有权柄!他说的是真理那他定规是从神来的,起码他有圣灵作工,有圣灵开启!如果没有圣灵作工,没有圣灵使用,他发表的话怎么能合乎真理呢?得这么看,起码是圣灵启示,他身上有神的灵作工,不然他没法发表真理,真理只能从神来,除了造物主之外,没有真理,从神来的才是真理、才是正面事物,从撒但来的、从败坏人类来的都是谬论,这是事实吧?那到底怎么追求真理,人得有路。神话中所发表的真理很多,若人没有够深的经历,就很难明白神话中的真理,所以肯定地说,人若没有经历神的审判刑罚、神的修理对付与试炼熬炼,那就没法认识神的话,更不能达到认识神。这“够深的经历”指啥说的?就是你读神的话你得认真地接受神的审判刑罚,神话中审判人的话、扎心的话、刺人骨髓的话你得接受,神修理对付人的话你得接受,你得结合自己的真实情形来反省自己。如果你在神审判刑罚、修理对付的话上没有什么经历,没有真实的反省,那你读神话是怎么读的?你读神话不成了走形式了吗?读神话跟看小说一样,那有什么果效?你随便把神的话从眼睛上过过目,就以为我读神话了,这是认真吃喝神话吗?是真正安静到神面前了吗?你在吃喝神话上真达到一定果效,对自己的本性实质与败坏真相都看透了,你能说:“我现在对我的败坏真相,甚至整个败坏人类,我看见了,的确没有人的样式,称不上是一个人哪!神说是魔鬼、畜生,一点都不过分。”你有这样的认识,你对败坏人类的实质与真相真看到这个地步,那说明你在读神话上,真是有了许多经历以后达到的真实的认识,这就是有了够深的经历。如果你对人类的败坏真相看得不够深,觉得还有几分人样,可以说还是好人多,这样的人对神话有认识吗?另外,他对自己的败坏实质有认识吗?那你们反省过没有,你的活出有没有人的样式?你的所作所为够不够一个人的标准?有很多人还觉得自己很好、不错,在人群中我是好的,那你的“好”是根据什么标准来衡量的?是根据神话衡量的,还是根据整个败坏人类的想象来衡量的?你们说,现在整个败坏人类有一个人真活出人样了吗?真具备正常人性吗?可以说没有一个。这句话有没有不能接受的?也可能有人会说:“好人应该有吧,不杀人、不放火,宁可饿死也不偷盗,这样的人不是好人吗?”你们说这样的人是不是好人?不是。为啥说不是好人?本性实质都是抵挡神的,所以说没有好人。你把一个最善良的人找来,你让他读神话,你让他按着神话的标准来做人,他不干,他不接受,他不能接受真理,你让他敬拜真神他不干。那你们说他不敬拜真神,也不接受真理,他是不是抵挡神的人?他会不会说论断神、否认神的话?他的所作所为和神话中的真理是不是背道而驰?那这样的人都不认神,连神都不承认,更不敬拜,也不顺服,他有真正的良心理智吗?良心理智指啥说的?就像一个人,他连自己父母都不认,这样的人有良心吗?有理智吗?有的人信神多少年,享受神的恩典无数,不知道还报神的爱,这样的人有良心吗?他所享受的物质的恩典够多,但是从来不奉献,不尽本分,他有良心吗?没有良心的人有没有理智?肯定没有。那你们说这样的人,他即使不杀人、不放火、不偷盗,他算好人吗?这得用真理来衡量。败坏人类没有真理,所以他衡量人的标准也不准确,明白了吧?人如果没有良心理智,他就没有正常人性,那还谈什么人格、尊严?那个知识能代替人的正常人性吗?知识再高能代表人的良心和理智吗?知识与人性有什么关系?能不能看透这个事?这些事都看不透了吧?那你们说在这些事上该不该寻求真理?人到底活出一个什么样式才是真正的人生?这里面该不该寻求真理?那该寻求真理的地方多了,是不是?什么是追求真理的人?追求真理的人都具备什么?最主要的就是他有饥渴慕义的心,追求真理的人从小就向往正义,向往光明,喜欢公平公义,厌恶邪恶,看不惯那些邪恶的事,对恶人反感、恨恶。你们说有这样的人性是不是对的人?是不是好的人?在败坏人类当中,这样的人人性里还有一些可取的好东西,他有饥渴慕义的心,愿意接受真理,谁说得越合乎真理,他渴慕心越大,寻求心越大,那这样的人他就是有喜爱真理之心;因为喜爱真理、向往正义,所以他就愿意追求真理,当发现真理的曙光出现的时候,他就要竭力地跟随、竭力地追求,这是追求真理的人。追求真理的人他里面有人的灵,他在凡事上都愿意求真,愿意寻求真理,如果发现这个世界不公平、不合理,发现世界黑暗,发现恶人掌权,发现有许多邪恶的现象,发现世界的潮流不对,他心里头惆怅,心里不安,他总愿意寻求真理在何处、公义在何处、人类的光明到底在何处,他心里有这样饥渴慕义的心,所以他一旦发现有圣灵的作工,有神的话,那他就要如饥似渴地来追求,这样的人就是追求真理的人。追求真理的人无论是在教会中,或是在任何人群里,对凡事他都愿意寻求真理,愿意求真。你们看现在世界的潮流是什么性质?是不是邪恶?连外邦人都说:“道德下滑、邪恶成风了。”现在都看清楚了吧。那整个世界的政治家、科学家、掌权的都是什么人?都是魔王。他们有没有真理?他们没有真理。你到世界各国的书店里你再看一看,你找找,有没有一本书能给你带来真正的人生、教导你如何做人,有没有这样的书?没有这样的书,没有真理。我们现在信神信了几年之后,真正发现了只有神的话才是真理,真理的的确确是从神来的、从神话中来的、从神作工中来的,是在神的作为中显现哪!如果没有神的作工,没有神的显现,我们在世界上就看不见真理,看不见真光,更看不见公义公平。世界上有公义公平吗?没有。我们在神家里看见有公义公平,因为神家是基督掌权、是圣灵掌权,即使有个别带领、工人或者有一些所谓教会中的人做了一些黑暗的事,但是他要受惩罚,他掌不了权,即使某些带领有某些败坏流露,他不代表圣灵、不代表基督,他不是主流,他不是掌权的,那只代表他个人,所以在神家,你能看见圣灵作工,你看见神家的主流都是追求真理的人,那些恶人、搅扰神作工的,他们不占主流,这些事看见了吧?那神家到底谁掌权?基督掌权、圣灵掌权,更现实地说,在追求真理的人中间是神话掌权,神话高于一切。有人说神家是大红龙掌权,对吗?大红龙掌不了权,在神家是神话掌权、真理掌权、圣灵掌权、基督掌权,记住这四样,这是主流。个别人作恶不代表神家,因为啥?神的工作没有结束,所以说有许多恶人虽然被显明,暂时还没有受到惩罚,有一天你要看见神赏善罚恶的时候,那些恶人就被彻底除去了,其实在教会中的许多恶人,在神那儿根本就不算数,听清楚了吧?那么,那些恶人在教会里起什么作用啊?效力!神是借着万事万物来效力,为的是成全神的选民,听明白了吧?大红龙给神选民效什么力,我们都清楚了,各种邪灵作工给神选民效什么力、要达到啥果效,也清楚了,各种假基督、敌基督迷惑人的,它们在效什么力、起什么作用,我们也清楚了,这对我们进入真理都有益处,能让我们长分辨。另外,各种撒但的试探、撒但的迷惑也从反面帮助我们,促进我们追求真理、寻求真理。比如,你对神作工的某些方面真理不透亮,撒但在那儿造个谣,论断神的作工,你一听:“好像不对呀!”但是因为你真理不透亮,没法反驳,所以你就带着这个问题回去向神祷告,读神话寻求真理,最后把这方面真理弄明白了,开始能反驳撒但了,这样,撒但的诡计、撒但的迷惑在你身上不但不起作用,反而促使你来到神面前寻求真理、得着真理。神在正面浇灌、供应、引导,撒但在反面试探、迷惑、搅扰,这就迫使神选民寻求真理、进入真理,从这一点上看,撒但就是在为神的选民效力,为神的经营计划效力。那各种各样的恶人散布各种各样的谬论迷惑神选民,这个起什么作用?人没有真理,就受了他们的迷惑,就听信了他们的鬼话,结果就觉得里面不安,越来越黑暗,觉得不对:“我听他的话以后像吃错药一样,里面感觉难受,感觉黑暗,感觉痛苦,好像远离神了,摸不着神了,不行,我得好好祷告,我得寻求真理,我得找人交通。”结果把真理弄明白了,知道撒但诡计、撒但的迷惑谬在什么地方,然后向神一祷告,好了,蒙拯救了。从这个过程来看,撒但是不是在反面效力?等它效完力了,神选民都进入真理了,它也就该被淘汰了,效完力了神就该惩罚它了,大红龙效完力了,神该降各种灾难来毁灭大红龙。在神选民中,那些恶人,充当撒但工具的,各种有邪灵作工的人,他们效完力了,也开始乖乖地回到无底深坑里等候神的惩罚。神要作工,他就要完工,因为神展开工作,他也要结束工作,神是初也是终,神是首先的也是末后的,他展开了工作,他就要结束工作,到结束工作的时候,我们就完全看见神的荣耀了。那个时候,每一个人在信神的道路上,是不是追求真理的人,是蒙拯救被成全的人还是被淘汰的人,都显明了。现在在教会中,凡是信了几年神的各种人,其实都已经显明,谁是追求真理的人,谁是不追求真理的人,谁是喜欢作恶的人,都各从其类了。谁领受真理纯正、谁领受真理谬妄,到有一天大家都会分辨了。当人都会分辨的时候,说明人身量大了,说明人明白真理了。那个时候,你们说,那些作恶的人、迷惑人的各种假基督敌基督还能迷惑人吗?不能迷惑人了,因为真正的神选民被神作成了,都明白真理了,都认识神了,他无论怎么迷惑,怎么编造谎言,怎么无中生有地造谣、论断、毁谤、攻击,对神选民都没有什么损害了,那个时候神的大功告成。现在我们正在追求真理,当我们明白进入真理的时候,神的工作就结束了(神工作结束并不是全宇的工作结束,是指大陆的试点工程结束)。等神公开显现的时候,神就面向各国各方作下一步工作。现在时间紧,日子马上就到,我们看见在大陆各种灾难都降下来了,灾难是越来越大,最后到有一天,死的人越来越多的时候,人没法生存的时候,瘟疫、饥荒、地震都一起来到的时候,人连活路都没有,那个时候神开始赏善罚恶,那些作恶的就死在灾难中了,那些被神作成的呢,神要显一些神迹奇事来帮助这些人度过难关,作恶的人神就不管他了,把他交给撒但了。你们说现在人追求真理达到蒙拯救,有没有意义?太有意义,因为这个时代要结束了,你别以为世界还有几千年、几万年,时代要结束了,现在整个人类科学技术发展到顶峰,人类的败坏也到顶点了,人类邪恶到一个地步的时候,都否认神、都抵挡神、都定罪神,这个时候,这个时代就该结束了,那就是神正式刑罚这个邪恶的时代!在神话中我们看见,神说要把这整个人类倒钉在十字架上,这个“倒钉在十字架上”指啥说的?就是降重灾、降奇灾毁灭这个人类。现在我们看见,科学技术无论怎么高,救不了人类,临到一个灾难,啥科学技术也用不上。你们说,地震,科学技术能救吗?洪水来了,它能救吗?饥荒、瘟疫临到,它能救吗?它什么也救不了,那科学技术怎么能救人类呢?那些魔鬼撒但还说:“以科学救国。”这不是胡说八道嘛!现在,追求真理对我们来说是当务之急、刻不容缓,看清楚了吧?那追求真理怎么实行?就是在凡事上寻求真理,在每一件事上都要找到该实行的真理,该依据的真理。以前人研究社会科学、人生哲学,想用这个撒但哲学使我们找到真正的人生,那个路对吗?那个路错了,撒但哲学不能给人带来真正的人生,这个事实人都看清了。那撒但哲学能把人变成什么?撒但哲学能把人变成鬼,越学撒但哲学的人,越狡猾,所以那些哲学家、政治家那太狡猾了,谁也看不透,你跟他在一块处事,他把你卖了你都不知上哪儿找钱去,这政治家、哲学家厉害呀,他们是撒但哲学武装起来的,那比什么魔鬼都厉害!所以现在世界的人崇拜啥?崇拜哲学!生了个儿子,起名还得是带“哲”字的,哲学嘛,它厉害呀!追求的就是那些撒但的东西,生个儿子想让他成龙,起名起什么“成龙”,都得是带“龙”字的,要想让他成哲学家,就起带“哲”字的,带“学”字的,带“文”字的。结果怎么样?念书越多,人越狡猾,念书越多,人里面撒但的毒素越多,撒但掌权越多,最后念成了,成魔王了,谁也斗不过他,是不是这么回事?你不信你找来一个哲学家,咱们给他传福音、讲真理,你怎么交通,他都有话应对你,无论你交通得怎么对,旁边人多受感动,他都有话否决你,他都会诡辩,他能说出你说不出来的话、你想不到的话,因为他的哲学功夫深哪!他那个语言方式也特别狡猾、特别复杂,尤其那些学法律的,那些律师、政治家,都是能言善辩,最善于诡辩,死的给你说活了,有罪说成无罪,没罪说成有罪。那是玩啥的?玩脑袋的。那是不是成魔头了?成魔了!都是撒但哲学武装起来的头脑,马列主义武装起来的嘴巴子,厉害!谁也说不过,都是一流的舌辩家。最后怎么样?把自己害了,把自己杀了,是不是这么回事?我们装备真理,把真理接受到心里作为我们的生命,我们活出来的样式是什么?是诚实人,是正直人,是顺服神的人,是爱神的人,是忠于神的人。我们走的道路是什么?是事奉神、见证神。这是装备真理达到的果效。我们里面真理越多,那就证明我们对神的认识越深,对神越有认识,他敬拜神越多,他的祷告都是敬拜神的祷告,不是像乞丐一样,老是祈求、哀求的祷告,每次祷告都是俯伏在神面前敬拜神,不管话语多少,不管有没有话,他心是在敬拜神,他临到一件事的时候,就思想到神的可爱,思想到神的全能,他说:“我得俯伏在神面前敬拜神。”你看不见他说话,他心里头是在敬拜神。那这样常常俯伏在神面前敬拜神的人,不管话语多少,他的心受感动,他的心是在赞美神,他的心是在感谢神、是在称颂神,这是不是敬拜神?那你们有没有这样的祷告敬拜?有很多人说:“我不知道说啥,所以就没法祷告。”这话对不对?这话不对!那祷告非得用嘴说?我用心说不行吗?我用心安静在神面前不行吗?就好像一个孝敬的儿女,他心里头孝敬父母,不知道说啥,但是没事就到父母跟前,心里头就特别孝顺父母,心里头有一种享受,有一种安慰,就在那看看父母,心是在孝敬、是在安慰、是在体贴父母,这是不是孝敬啊?这就是孝敬,孝敬还非得拿东西?还非得用嘴说?他有心能在百忙之中回来看一看、瞅一瞅,代表啥?代表他的心。我们在神面前就这样,有很多时候心就想安静在神面前一会,就想敬拜神,这是无有言语的敬拜,这是真正的敬拜。心里头敬拜神,那有时候就一句话:神哪,你真是爱呀!那这个事你用什么语言能把它说透?没法说,人类的语言太有限,是不是?你已经体会到这一点了,你的心就沉浸在这个爱中来享受神、来敬拜神、来称颂神,这不就是敬拜神嘛!这是最实际的用心灵和诚实敬拜神,你就来到神面前这么一会儿,一分钟两分钟,那神就知道,比宗教式的祷告说上半个小时强一百倍、一千倍,神鉴察人内心哪!所以寻求真理就是常常这样到神面前,有时候就说上一句话,其实你心里想了很多,神都知道,然后就说一句话,说:“神哪,我要在这事上寻求真理。”然后就揣摩:这个事的真理在哪儿?真理是什么呢?愿神你开启我、光照我、引领我,把这个真理作到我里面。不管十天半月,你无论干什么工作,你的心就在揣摩这个真理,就在神面前寻求这个真理,不知不觉,你在这个真理上就有收获,你这样实行就有果效。以前我就这么过来的,最初信神的时候,我也是上班,上班的时候我就带着一段神的话,我就带着一个问题,工作的时候,没事我就揣摩揣摩,没事我就琢磨琢磨,默默祷告神,这就是寻求真理。一方面的真理,有时也可能十天有点亮光、有点认识;有时也可能半个月,也可能两三个月能有点亮光、有点认识;有时候给人交通讲道,交通交通发现一个问题,突然在自己讲道当中发现一个问题,这个问题是新的,从来没交通过、没揣摩过,我就赶紧把它记下来,下一步我就该揣摩这个问题了。一个问题一个问题地寻求真理,一个问题一个问题地解决,不知不觉,就明白了许多真理。比如,神要求人做诚实人,那你在神的这个要求上你就经历吧,一年有一年的收获,两年有两年的收获,经历三年有三年的收获,经历十年有十年的收获,无尽无休,哪一项真理也不是一年两年就能完成彻底的,追求真理是无尽无休啊!就是这么回事。那如果你在做诚实人的经历中进入真理了、有实际了,能达到什么样的果效,知不知道?有人说:“很少说谎话,偶尔对外邦人用点智慧的方式,跟弟兄姊妹、在神面前没有谎话。”这事自己清楚。你做诚实人到底经历到什么地步、进入哪些方面的神话,如果真正达到一个果效,起码在教会中、人群中,大伙都说:“你这个人挺诚实,你是个诚实人。”你们说如果你身边的人对你有这样的评价,你在做诚实人这个真理上有没有进入?这是第一个衡量你进入真理的标志,就是让你身边的人承认,他们对你看得清楚,作证你是个诚实人;虽然你自己说:“我还有谎话,还有掺杂,还有点欺骗。”但是从外表上,人家看已经不错了,看得下眼了,看你很好了,很愿意与你相处了,这是有真实的进入,这就是人活出来的实际。如果你会讲做诚实人的真理,但是你身边的人说你很诡诈,那你到底有没有实际?没有实际,人不承认,你活出来的不够格,人都能看出问题来,这就不合格。最低标准让你身边的人看见你的变化,看见你的活出合格了,这是最低标准;最高标准你在神面前来反省,还能发现自己一些过犯;如果在神面前感觉一点过犯没有了,那是完全圣洁了,没有瑕疵。现在多数人连最低标准都没达到,身边的人不承认这就证明还不成功,还没有实际。如果信到最终,身边的人还都说你很诡诈,不是诚实人,那你就彻底失败了。我这么说合不合适?“合适。”这是一点不差!我身边的人对我的评价我很在意,我不是在意听他们的夸奖,而是以此来衡量自己。我跟他们相处很简单,但是有的人见两三次面就说:“你是个好人,你这人挺诚实。”我说我也没跟你相处多长时间,你怎么看出来的?他说:“我看出来了。”这是我从好几个人口中得着的话,跟他们还都没处多长时间,也没啥来往,只不过是出去溜达的时候碰巧见个面,也不是在一块相处一两个钟头,有时候就是办个事,说两句话,三五分钟的时间,哎,他就能有这个印象,就能说出这样的话,我不知道他是怎么看出来的,后来我说这外邦人脑袋也不简单,我跟他才接触几次,他就能看出问题来,说我是个好人,有好几个人说我是好人,说:“你这样的人很少有,跟你处事特别爽快。”你们说,让身边的人说你是个好人,是个诚实人,这容不容易达到?你们觉得很难吗?我做事就一个原则:该一是一,该二是二,说话诚实,别说谎。即使有些话说得诚实,自己心里头有点不愿意说,那也无所谓,我不愿意说我宁可不说,我也不撒谎,这多好!除非对外邦人、属撒但的试探性的东西,我采取智慧方式,这个属于有意识的,不是无意识的,有意识的不算撒谎,那是讲智慧。做诚实人,容易!等你做一段时间了,你说谎那就不容易了,因为你说一句谎你自己脸也红,心也不安。另外,你一说谎,人就看出来,人说你说谎都不会,这就是诚实人。如果你说谎跟平常一样让人看不出来,那你们说这是啥人?诡诈人。一贯说谎,张口就是谎,成习惯了,像家常便饭一样,这样的人要变成诚实人不容易!那你们说,在“到底怎么做诚实人”这事上,你们是怎么寻求真理的?你下了多少功夫?寻求真理是艰难的过程,得需要百折不挠的意志,你稀里糊涂就祷告一次,就以为你寻求真理了?你说光在做诚实人上,在经历当中得多少次祷告神,那三年五年、十年八年下来,得祷告多少次!你就揣摩:“今天我在什么背景下说了一句谎话,在什么背景下我里面有诡诈、有欺骗,为什么能产生出这样的东西,我这样做为了达到什么目的。”就得解剖自己。你们是这样经历神话的吗?没有这样经历,那肯定是没有进入实际,实行神话太少,经历神话太浅,还没摸着真理呢,只明白道理,只明白字皮。这种情况经历太浅,如果还能讲道讲得挺长,那有实际吗?没有,全是道理。只要你在凡事上肯寻求真理、肯经历神话,最后达到得着真理、认识神话,你有这样的经历你的话就多。举个例子,让种了一辈子庄稼的老农给你讲怎么种地,他还用照书本说吗?不用,那是他的实际,他经历出来的,他总结出来的,他总结了几十年的经验、实行法,都是行之有效的,都是最好的办法,那给你讲起来让你学会用,这话就太多了,无尽无休啊!现在我跟你们交通怎么追求真理、怎么追求性情变化,这是信神最根本的进入,这个最根本的进入你如果进入不了、摸不着门,那达到蒙拯救就不可能,事实就是这么回事。

你们在哪些事上寻求过真理?都想一想,你信神到现在,你觉得在哪些方面最应该寻求真理,总结出来没有?没总结过说明什么?你是寻求真理的人吗?你是追求真理的人吗?你从来就没寻求过真理,在许多该寻求真理的事上,就不知道寻求真理,你怎么能是追求真理的人呢?你注重明白神话中的道理,注重如何给人讲道、如何给人传福音,这是追求真理吗?这与生命性情变化没有关系,与活出真正的人生、与解决人的败坏都没有关系,在与真理无关的事上你无论下多大功夫,最后都不算什么真正收获。真正的收获是什么?能使你认识神,能使你的生命性情有变化,能使你活出一个真正人的样式、真正的人生,达到这样的果效,这是涉及真理了,凡涉及到人生走什么道路,这都涉及真理了。那你现在走的是什么道路?跟世人走一样的道路?光追求吃好、穿好,生活幸福就完事了,如果活到七八十岁,那就不白活?这是真正的人生吗?有的人追求找个好丈夫(妻子),再生两个好儿女,这是该有的追求目标吗?这与真理没有关系,这是肉体生活,肉体生活你如果没有真理,你那个路能走正吗?你追求肉体享受、肉体幸福,你没有真理,你那肉体真能享福?真能幸福?门都没有!有的年轻的姊妹,信神没有得着真理,没扎下根基,就惦记着找个好对象,结果怎么样?对象长得是不错,挺帅,可就是没有人性!最后怎么样?你越跟他过越痛苦,越跟他过越看他是魔鬼,你说这是幸福吗?你没有真理就看不透事啊!让你找个对象,你注重面目,你不注重他这个人里面的心、他的灵是什么,你注重面目不就完了吗?那魔鬼化装的都好看哪,是不是这么回事?你们说人外表上长得挺好、挺帅,文化挺高,有地位,能给你带来幸福吗?他里面是魔鬼的灵,他生出的孩子是什么?是魔鬼。魔鬼外表长相也不错,大头大脑、虎头虎脑,但是他里面没有人的灵,他是魔鬼,长大要是弄不好当了官,他是魔王,那是杀人万千啊,那可了不得!你说你能给魔鬼生育儿女,这到底是灾呀?是祸呀?还是福呀?你们说没有真理能不能走错路啊?没有真理能看透事吗?没有真理你只能上当受骗,自己坑害自己,自己挖坑把自己埋上了。你不是愿意找好看的吗?找帅的吗?魔鬼都好看,都能当官,越是魔头、魔王,越能当大官,长得越帅,结果就把你断送了,你这一生就栽在魔鬼手里了,这样的教训还少吗?你如果真得着真理了,能看透人,能看透人里面的灵是什么灵,说这个人里面的灵是人的灵,说这个人里面的灵是魔鬼的灵,这个人我可得远离他,谁跟他在一块儿,谁跟他成立家庭,那就是掉到灾祸里了,落入地狱里了,这可了不得!就像在中国生存,那是不是在魔鬼监狱里头?在中国,你那嘴是说话的?乱说话不行,人家给你封上,只能吃饭,为魔王歌功颂德可以,想说真话,想交通真理,想交通交通神的话,那你的嘴就犯法了,就该封上,不封上就把你弄监狱里去。你看看,没有自由,长个嘴都不兴随便说话,是不是这么回事?在中国,你想寻求真理,找到人间正道,你想敬拜造天地万物的真神,不行!敬拜魔鬼行,敬拜真神不行!那是不是魔鬼监狱?哪块有灾、有瘟疫,你说我跟我朋友说一声,不行!这叫泄露国家机密!你看看,哪块有什么灾、人得什么病、得什么瘟疫死了,都不兴往上报告,还不兴传,你要一说,这叫犯“泄露国家机密罪”,这罪名多了,你活在这样一个地狱里头,那就是魔鬼监狱。对这些事能不能看透?在中国是不是撒但掌权哪?你想追求人生,走真正的人生道路,不行!那就要受到限制,法律制裁你;你搞邪门歪道行,跟从魔王作恶行,坑害人民行,这个亨通。所以在中国大陆,那是恶人亨通,在撒但掌权的范围内,那是恶人亨通,好人呢,是不亨通。在国度里,那是有真理走遍天下;在世界呢,有真理寸步难行,到哪儿人不接待你,不欢迎你,弟兄姊妹接待那还受到限制。你看现在大陆,哎呀,那限制得太严了、太紧了,大红龙到处追捕信神的人,上网不行,打电话不行,手机都受到控制,陌生人进城不行,陌生人进村不行,都得报告,你看这魔鬼统治的国家,针插不进、水泼不进,传福音都没法传,魔鬼把这个世界管理得太黑暗了,一点自由都没有。这个事看透了吗?看透了,那这根源在哪儿?大红龙掌权,撒但掌权,这不就是问题的根源嘛!那人作恶的根源在什么地方?本性邪恶,人都被撒但毒素、撒但的哲学控制了,所以都作恶,因为人都凭撒但的哲学活着,所以都会搞欺骗、都会作恶,人与人的关系越来越恶化、恶劣,人和人没法相处,都在彼此防备。在撒但掌权的地方你说人活得累不累呀?太累了!人和人老防备,你说累不累?如果有二十个陌生人在一个屋子里呆着生活,如果呆上几天,你说那是什么感觉?连说句话都不能说,那得憋爆了,是不是?你连找个知心人说知心话的机会都没有,你说人活着不说话能活着吗?你说一个人活着,是不是死得快呀?那有一些成家的弟兄姊妹,有的丈夫不信,有的妻子不信,跟他在一起生活没有多少共同语言,话太少了,是不是?就好像跟动物住到一起似的,没话,你说那些放羊的、放牛的,他们有多少话?跟牛能说话吗?跟羊能说话吗?有的人养花,说花也懂人的语言,他没事自言自语跟花说话,这是怎么回事?他是没人说话,没办法,跟花说说话吧,跟养的金鱼说说话,要有人说话谁跟花说话呀?没有人说话,尤其是没有知心的人能把心里的话往外说,那难受啊,那憋得厉害!你看我老跟你们交通,对我来说也是一种释放,其实我肚子里该说的话太多了,没人说,跟谁说去,我见到你们跟你们说还挺好,你们还能愿意听,还有个乐模样,我也高兴说,还不觉着累,要是身边有几个不追求真理的,我的话就简单了,就不愿意多说,有时候多说一点,我过后心里怎么琢磨的:咋这么愚昧呢?跟他说这么多话啥用啊?自己责备自己,但是没人说话,实在不行多说点也无所谓了,但太多就恶心了,不能说太多。所以弟兄姊妹在一起吃喝神话、交通真理,的确是一种享受,是难得的机会!你说弟兄姊妹之间就是再不好相处,也比外邦魔鬼强,是吧?起码他不害你,不用防备他,你说深了说浅了,都能彼此饶恕、彼此担待。你跟外邦人你敢随便说话吗?你说不好,他那边把你给起诉了,把你告到法院里去,是不是这么回事?所以弟兄姊妹在一起吃喝神话、交通真理,心灵里有享受。另外,你在真理上有进入、有活出,对什么事都看得透,对世界的形势看得透,对败坏人类的真相看得透,对人生的正道看清楚了,对以后人该走的路、该怎样事奉神、见证神都有路,那多大的释放自由啊,一点压抑都没有,那道路是越走越光明,越走越宽阔。那如果再有知心的人、伴侣、同心合意的弟兄姊妹配合,那就是太有享受了,那才是真正的人生啊!现在虽然和弟兄姊妹相处,还不能完全得释放,享受还不太大,但是,追求上一年、两年、三年,有一些真正追求真理的人就有长进了,就有变化了,那个时候在一块生活那就有享受了,因为你知道他是真信的,他对神有真实的信心,无论临到什么试炼、什么患难、什么灾难,他都不会离开神,他有敬拜神的心,这就好处了。没有敬拜神之心的,他能不能站住不好说,那就得防备,因为他天不怕、地不怕,死都不怕,什么事都干得出来。有敬畏神之心的人就好了,你就不用担心了,有敬畏神之心的人他不能离开神,他更不敢得罪神,他愿意满足神、愿意得到神的喜悦、达到神的称许,所以,他肯定容易实行真理。实行真理不是简单事,人经历几年的寻求真理,最后的果效就明白真理了,明白真理他就知道怎么实行真理。有的人临到许多事不知道怎么实行真理,根源在什么地方?他不明白真理,不明白真理他就不知道怎么实行真理。以往咱们常交通,实行真理主要得把握住实行原则,那实行原则怎么产生?那是根据真理的实质决定的,你明白真理的实质,你就能确定出实行原则,你掌握了实行原则,你的实行就自由了,就完全达到目的了。好比说你做诚实人,实行原则是什么?心里头没有欺骗、没有诡诈,这是最根本的。另外一条,你掌握住:“我是时刻活在神面前,我不能远离神,当我活在神面前的时候,我有敬畏神的心、有满足神的心,所以我的心没有欺骗、没有诡诈。”把握住这两条实行原则之后,你的嘴无论怎么说,保证你是诚实人,你说得对不对都无所谓,没违背原则。那有的人守规条,规条是守得不错,但是他的心有诡诈、有欺骗、有不良动机,嘴没说出来,他的心也在做事,他存心没有变,一直处在败坏情形当中,那他再守规条他也不是诚实人。有人说皮笑肉不笑,嘴上说得好听,心不甘,这是怎么回事?外表和里面矛盾。那这是实行真理吗?这就说明他的心没得洁净,心不对,实行真理是发自内心的,心里面要你实行真理,这个真理才能实行出来。口控制不了心,你跟人嘴说我要实行真理,但心不想实行真理,能实行出来吗?比如说,你做了一件对不起人的事,嘴上说我向他赔礼道歉,但心里不服,那这个赔礼道歉只是嘴说说而已,其实不是诚心的,这是不是诡诈欺骗?这卖给人的是不是假相?给人假相,将真相隐蔽着,这是不是诡诈?那你在实行做诚实人的事上,你有了实行原则,你的心对了,你实行做诚实人是发自内心的,对真理就容易实行了。你们说做诚实人好还是做诡诈人好?做诚实人好在哪儿?有人说:“做诚实人好吃亏呀!”这是什么哲学?撒但哲学。真吃亏了吗?一点儿都不吃亏,心里平安喜乐。人看你是诚实人,愿意与你相处,愿意跟你交朋友,这本身就是个享受,就是已经有收获了。做诚实人得人心哪,做诡诈人遭人弃。你们说外邦人喜欢诡诈人还是喜欢诚实人?他们也喜欢诚实人,如果你是诚实人,你跟一些外邦人接触,他们肯定对你评价相当不错,他们只会说:“那个人信神,那个人是好人哪!”他愿意跟你相处。等你做诚实人成功的时候,多数人都能跟你交朋友,都愿意跟你接近,做啥事都有人帮,能让人羡慕死了!人说:“做诚实人真好,你看人家交那个朋友,到哪儿去朋友有的是,有啥事都有人帮,找说话的,多了!要找对象,更容易!找工作,都容易。”这不是做诚实人带来的果效吗?带来的好处吗?是不是?要是诡诈人呢?谁跟你处都处不长,这个跟你处了几天,发现你很诡诈,不搭理你了,那个跟你处几天,发现你很诡诈,不搭理你了,最后一个朋友交不下,都远离你、都防备你、都冷淡你,这活着有意思吗?没意思,太痛苦了。做诡诈人不得人心哪!你做诚实人,大伙说:“这个人没心眼,太诚实。”这吃亏了吗?没心眼好啊,有心眼就麻烦了。那诡诈人心眼太多,无论说什么话都吞吞吐吐,都先眨巴眼睛,眨巴半天眼睛说出一句话,考虑半天又说一句话,他为啥说话那么慢呢?是口吃吗?不是,那是心眼在活动呢,那是在里面琢磨呢:“这事该不该说?怎么说好?”他说话老防备你,所以就吞吞吐吐,不是从心里直接发出来,过了好几道关,外邦人叫“说话走脑子”。那这样做人累不累?太费脑筋!太伤心!容易得心脏病!说诚实话不累,说完了心踏实,不管别人怎么想,但是不该说的不说,你做诚实人,慢慢等你有真理了,你就知道啥该说、啥不该说,真理本身就是最大的智慧,真理是智慧的源泉,有真理都有智慧,所以你做诚实人,明白许多真理,自然你就有智慧了,说话就有分寸,知道啥该说、啥不该说,外表上看,说:“这个诚实人有啥说啥,心里坦荡。”其实呢,满有智慧。有真理好不好?有真理太好了!如果人被撒但哲学充满了好不好?都成魔王了,太难处了,被撒但哲学充满的人,那只能在世界上当官行,在世界上当官那绝对亨通,只要你不贪污、不杀人就妥了,那保证亨通,但是没有什么好结局呀!被撒但哲学充满,还有地位,想不作恶能达到吗?能控制得住吗?被撒但哲学充满的人,他有很大的欲望啊!欲望达到一个地步的时候,他就控制不住了,收不住脚步了,作恶到一个地步,到暴露的时候就身败名裂了。所以追求真理那是真正的人生,那是光明之路,这点看透了吧?你如果有真理,给你带来的福气那是无限的,给你儿女带来的福气更是无限的,父母有真理,得着了真正的人生,那儿女不知不觉也受影响,真理他能征服人、能变化人、能成全人,因为真理那是能作人生命实际的,是最好的东西、最宝贵的东西,谁得着了真理作生命的实际,那就是最高的人、最蒙神称许的人,那是顶天立地第一人哪!所以得着真理的价值太大了!现在有很多有儿女的人,他说我给我儿女能带来啥呢?能给他预备点啥?你们说能预备点啥好?你让他走上人生正道,这是最好、最根本的。那你要没有真理呢,你给你儿女多少财富也解决不了人生的问题,因为他走不上真正的人生之路最后还是灭亡,没有好结局!所以有真理的人不仅为自己预备好了好的归宿,也给儿女、给身边的亲人带来无尽的益处。如果你真有真理,活出实际了,你的丈夫(妻子)原来没信过神,如果有一天真看见你得着真理的享受、得着真理的价值,他能不受影响吗?他能不改变吗?他就被你征服了,他说:“我看透了,你信神真走上正路了,你所追求的这是真正的人生啊!我从你的活出上、行为表现上我看出来了,你是越信人越好,你是真正的好人,我娶你(我嫁你)选对了!”你们说,得着真理神的祝福大不大?不是光给我们自己,给你的丈夫(妻子)、儿女,给你的父母带来多大益处啊!父母有的太老了,接受不了真理,这不好说,那儿女在你身边,他能受影响。所以你追求真理追求上十年八年,那绝对能得着,能有一个大的转变,首先就是在看事观点上完全转变了,对什么事都能看透,对什么事你都知道怎么寻求真理,对什么事你都有分辨,因为你明白真理,产生了正确的看事观点,你的人生观、价值观都改变了,这样,你活出的样式那是真正人的样式,你是真正的人、真正的人类,你活出的是真正的人生。你们知不知道什么是真正的人?你们看世界上哪个人是真正的人?你最佩服、最崇拜的那个人是真正的人吗?你不明白真理的时候,你佩服这个、佩服那个,等你有一天明白真理了,你再一看他:“不是那样的了,不是真正的人,就是一个可怜的魔鬼,就是一个魔王,就是一个被撒但哲学充满的、丧失人性的败坏人类,就是地道的衣冠禽兽、畜生,那个时候我咋那么无知?我怎么那个时候那么崇拜他呢?哎呀,这不信神的人太可怜了!现在我信神了,有这么大变化,看事跟以前完全不同了,颠倒了。现在感觉充实许多,一切属撒但的魔王、那些偶像、人所崇拜的,一看,不值钱,一看看追求真理,太有意义了!”你看,不知不觉你就看见人生的光明、看见人生的希望,不知不觉你就走上了真正的人生道路,最后在自己身上看见活出了人的样式,这是多大的收获、多大的安慰呀!现在你们虽然还没达到这个果效,但是已经看见曙光了,看见我们所信的是真道,我们所追求的真理的的确确很有价值,他能作人的生命,能改变人、变化人、成全人,能给人带来真正的人生,这一点看透了吧?凡是进入信神正轨的人都看透了,现在看见神的话、神所发表的一切真理,人如果真这样经历、追求,保证能够得着。当我们得着真理的时候、有了新生命的时候,我们就看见我们天天在变化,哪一天都有变化,那个时候,每一次读神的话、每一次祷告,都有新的享受,一段时间就能看见长进,那心里多大的安慰呀!

你看有一些初信的人,被假基督、敌基督迷惑了,假基督、敌基督造点谣,无中生有地编造各种谎言,造谣、毁谤、攻击、论断神家,他就接受了。他接受真理不容易,接受谣言、鬼话、毁谤论断的话咋那么容易呢?这是怎么回事?应验了外邦人一句话,叫“做蜜不甜做醋酸”!蜜你怎么做也不太甜,但是做醋呢,那酸得快!这话对不对?这话对,这是真事。你在这儿怎么见证神、高举神,人听了:“嗯,挺好,不错,对!”但是人接受进来的很少,进入的很少。如果有人造谣毁谤,编造一些谣言,人一听:“哎,这个事,真的吗?那我可得记住啦,那我得考虑考虑!”你看看,接受谣言、鬼话是不是挺快?我就发现这样一个问题:我说败坏人类接受谣言、诡辩、谎话、反面东西咋那么快呢?接受正面东西、真理、合乎实际的话就慢,这是什么问题?本性的问题,人里面撒但的毒素太多了,他尽往反面事物上使劲,专喜爱那些谣言、小道消息、谎话。好比说有人说我,说:“这个人很好,很诚实。”你们相不相信?有人说:“这个人干了很多坏事,我亲眼看见的。”你相不相信?他一说他亲眼看见我干了一些坏事,你一听,就说:“听他说话、交通挺好啊,不可能干坏事,但是一听你说是你亲眼看见的,那可能就是真的。”这一个“亲眼看见”,这话有劲,人就容易相信。你说从魔鬼口里说出的话有真话吗?魔鬼那个眼睛亲眼看到的就符合事实吗?他看完一个事实他能说准吗?那记者报道的事就真实吗?败坏人类口中说出的话,没有真理的人说出的话,容易把事颠倒黑白,容易歪曲事实,容易添枝加叶,容易无中生有,是不是这么回事?那你相信一个真有真理的人说的话呢,还是相信一个没有真理的人他说有事实根据的话呢?你相信谁的?有人说:“相信有真理的。”从道理上你们现在这么说:“我相信你的话。”但是有人给我造谣,你听了就说:“他说的也有根据呀!”你看看,魔鬼就是用谣言、谎话就能把人迷惑了,因为人喜欢小道消息,人都愿意听小道消息,谁听的小道消息越多,人就觉得他很精明,谁也骗不了他,他知道底细了、掌握根源了,他是高人。人有没有这个想法?有吧。所以有些人听人传一些谣言、小道消息,他特别感兴趣、特别上心,只要说上一次,他就永远地记在心里了,他就分辨不了。你们说这是不是事实?那如果有人给神造了许多谣,给我也造了许多谣,你们还能不能接受呢?你说:“能接受。”或说:“不能接受。”这都解决不了问题,现在说这规条没有用,关键你怎么看这个事?在这个事上得寻求真理。第一个,你要掌握啥?“我相信圣灵使用的人说话是真实的。”圣灵使用的人,我不是自我抬高,他的人性肯定不错,他要人性不好,圣灵就没法使用。人性不好意味着啥?本性恶毒。神喜欢恶人吗?所以圣灵使用的人,神使用的人,绝对不是恶人!有人说:“圣灵使用的人也是败坏人类,我们如果听他的也容易上当受骗。”这话对不对?这话不对。这话错在啥地方?怎么分辨这话?这就得寻求真理了,你如果没有真理,说:“我信。”“我不信。”这没有用,这都容易出错误,你得寻求真理!首先,你得肯定,败坏人类如果没有圣灵作工、不是圣灵使用的人,他就是没有真理的人,没有真理的人说话不可靠,不能作为根据。这条能肯定吧?然后再肯定一条,神选用的人不会错,我相信神,神是公义的,神是智慧全能的,他不会使用恶人。这条也能肯定吧?神能作错事吗?神能选错人吗?人什么不是神命定的?人的一切都是神命定的,所以神不会用错人、选错人,你相信神,这是个信心问题。你寻求真理之后:“相信圣灵使用的人说话是真实的。”这一条原则就掌握了。第二,你看透败坏人类的本质都是说谎话的,没有真理都看不透事,看不透事说话都不足以作为根据,你要拿一个败坏人类反映的情况作为根据,那你就容易犯错误、容易上当受骗,这是事实吧?这两条原则你看透了,你就知道到底该不该接受那些谣言了。如果有人毁谤、论断、攻击圣灵使用的人,你怎么看这个事?有人说:“否认。”那你根据啥否认?你随便否认你否认得了吗?你得有根据?你得有个正确的思想支配,有个正确的观点支配。正确的观点是啥?神使用的人不会错,我相信神,神不会选错人,如果谁攻击神使用的人,那个人绝对不是好东西,不是好饼。有人说:“万一他是好饼呢?”在这个事上有没有万一呀?记住了,没有万一,他绝对不是好东西,百分之百的。那有人说:“他是受别人指使说这话的,他其实不坏。”受别人指使是好东西吗?别人让你作恶你就作恶,那这也不是好东西。他否定别人、攻击别人、论断别人,尤其是论断圣灵使用的人,他能有真理吗?他能是好人吗?是正面人物吗?他要是正面人物,神咋不使用他呢?这不又否认神了吗?所以他肯定不是正面人物,而圣灵使用的人那是败坏人类当中神预定好的,神提前在他身上作工,让他受许多苦,然后达到被成全,之后才正式用他来作工。那有人说:“他是败坏人类,经过撒但败坏,怎么能带领我们呢?”这句话你怎么解释?正因为神作的是拯救败坏人类的工作,所以他要用败坏人类当中蒙拯救被成全的人来带领败坏人类进入神的作工,达到蒙拯救,这是合情合理、理所当然的事!为什么神发表话语神却不亲自带领我们经历他的话呢?因为神是道成肉身,没经撒但败坏,他没有这方面的经历,他没受过审判刑罚,道成肉身的神他不属于败坏人类。而圣灵使用的人他是败坏人类,正因为他是败坏人类,但他又是蒙拯救被成全的人,他有蒙拯救被成全的经历,所以他用他的经历、用他所得着的东西来带领我们进入真理,这是理所当然的,合情合理的。他如果不是败坏人类,他就没有蒙拯救的经历,没有蒙拯救的经历怎么能带领人进入真理呢?他是败坏人类,但是不可否认的,还得加上一条,他是蒙拯救的人,是圣灵成全的人,然后他才有资格带领我们进入真理,这对吧?他如果没这个经历,怎么指导你经历呀?怎么带领你进入信神的正轨呀?是不是这么回事?找一个天使、找一个外星人来带领你进入经历,这合适吗?他会吗?他不会,他没有这个经历。所以圣灵使用的人,正因为他是败坏人类,是蒙拯救被成全的人,他才有资格带领我们,如果他不经撒但败坏,没有蒙拯救的经历,他就没资格带领我们了,圣灵就没法使用他了,是不是?那如果有人再说这话:“圣灵使用的人也是败坏人类,他作工也有人意掺杂,我们不能听他的,不能顺服他的。”你怎么办?“当谬论处理,这是谬论!”那你们说,圣灵使用的人是败坏人类,神没发现啊?神不知道吗?神啥时候说:“圣灵使用的人不是败坏人类”了?圣灵使用的人那经历神的审判刑罚是最多,经历神的修理对付是最多的,可以说基督对圣灵使用的人那修理对付得最多,所以他的生命经历最深,足能带领我们进入神的作工,带领我们经历神的话、进入真理,神这样的作工方式是合情合理的,神作工的方式不是人设计的,那是神早预定好的。为什么在律法时代神使用摩西呢?神咋不道成肉身作呢?这是因为啥?没揣摩过吗?因为律法时代的工作不是解决人性情变化的问题,只是带领人实行神的律法,要把律法作为人生活的准则,是作这样的工作,所以不需要神道成肉身来作工,摩西他就生在当时那个世界,神就使用摩西来作律法时代的工作,律法的功用是叫人知罪,摩西是当时世界中的一分子,他接受了神所传的律法,他有亲身体会,那律法在他身上先有功效,他先认识,因为那个时候不是解决性情变化的问题,所以摩西不需要有性情变化的经历。那摩西需要什么经历?他得受许多苦、受许多磨难,让他成熟老练,你别把在埃及学的那学问拿出来,别把埃及人的高傲气质拿出来,把那学问拿出来作工在以色列人当中那不行,得把那些东西磨掉,所以摩西在旷野放了四十年羊,受了许多苦,人性老练成熟了,神开始使用他作律法时代的工作。在国度时代呢,神作的是变化人性情的工作,所以神使用的人必须得是败坏人类,得是经过撒但败坏的,得先得到神成全、蒙神拯救,他有亲身经历,才能带领神选民进入神话的经历,神这样的作工方式合情合理,是不是?那为什么国度时代还要道成肉身呢?因为发表神的话语得是道成肉身,败坏人类没有资格发表神话,这点看清楚了吧?必须是神道成肉身,才能发表神的话语,作神的工作,我只能带领神选民经历神话、进入真理,我所交通的都是圣灵先在我身上的开启光照,都是我经历出来的东西,我讲得越实际,讲的生命经历越多、越细,对神选民进入信神的正轨越有益处,是不是这么回事?那你们现在对神的作工有认识吗?神采取这样的作工方式拯救人类合不合适?那些假基督、敌基督他没有真理,一会儿让人怀疑神,一会儿让人弃绝圣灵使用的人,让人听他的、顺服他。你们说除了圣灵使用的人,哪一个败坏人类能交通出这么多实际?你给我找一个?有没有?那些毁谤、攻击圣灵使用的人的人,他能带领你进入真理吗?有些人可能不服:“那人外有人哪,肯定有高人!”那你见识见识吧,你找着他试试,你在他身边呆上几天,看看是不是迦南美地,到底是迦南美地还是地狱,你把他的黑暗的生活、鬼窝里的生活,你看个够,看看他到底是啥东西,他到底有没有真理,你一接触就知道了。那圣灵使用的人的生活你们能不能想象出来?背后能不能有那些黑疙瘩事?偷偷摸摸的、诡诈欺骗、坑害人的事,有没有?没有。能不能享受什么高等人的生活?我身边能不能有美女呀?有没有奴仆伺候我?万一走出来一个怎么办呢?走出来一个也是普通弟兄姊妹,并不是我的奴仆,不是伺候我的人。如果在我身边有那些像世界大人物身边有的那些人物,那这话早传出去了,不用我说,他就告诉你了。在我身边走出去的人,有几个说我做这个事、那个事的?我都跟他们没有深接触,他想跟我深处,没门儿,就交通交通真理而已,因为他们也不是得着真理的人,没有一个真正认识我的人,顶多承认我是好人,他想认识我的本性实质的东西他认识不了。我告诉你实话,我以前身边有的是人,弟兄姊妹都不少,我到哪儿要聚上几天会,那四面八方听了风的都来,一聚几十人、上百人,最后赶紧得散,再不散就出事了,那人一多公安局就抓了,那就麻烦了,所以说,认识我的人、听过我道的人很多,但肯定地说,他们对我的人性的种种表现他看不透,他只能说:“人还不错,不干犯法的事,老交通真理。”他只能说出个简单的事,那你看看我实行真理的原则是啥?我心里的活动他知道吗?他根本就看不透。所以说,认识我这个人、经常见我的面,但真正知道我心里的,只有神,没有一个人能测透我的心,能把我的心理活动、人性的实质本性都说透,说不透。所以有些人说:“我认识他,我见过他。”这不是狂话吗?你光认识我外表的长相、说话的声音、生活的言行举止,我的本性实质、我明白多少真理、我的实行原则、我的人生目标、我的人生原则,这些你都知道吗?你给我说说?我明天要交通啥,我能交通出啥来,你能知道吗?你啥也测不透,是不是这么回事?神家里临到这样的事、那样的事,你知道我咋处理吗?你说你认识我,你给我说说这些事咋处理?你给我处理处理?你更测不透,但是无论什么事,我处理手到擒来,很容易,没有解决不了的问题,没有解决不了的难处,这你们相不相信?相信。为什么我处理问题那么容易?在我身边的人不管呆上几年,他就学不会,这是怎么回事?没有真理,你看不透事;人有真理,一瞅这个事、那个事,好处理,怎么处理没有规条,不守规条。你说神家里啥人没有?什么样的恶人、邪灵、魔鬼没有?都有,都好处理,所以你看工作安排一篇一篇的,老有,我听到一些情况,我就得发一个工作安排,交通怎么解决、怎么处理,所以那些上面的带领,他一听上面的工作安排,他一看,他心服口服。最后的工作安排你们看见了吧?你们认为怎么样?但是有的人就怀疑:“这是从上面来的吗?要是从上面来的,应该从上面一级一级往下发呀?怎么是个别人传过来的?”哎,他就看不透了。你们说这是什么问题?真有真理,一看这个交通:“哎呀,跟上面传的一样是一个人说的话,一点没错。”一看就知道是出自一个人的口。我说话的那个语言方式你们摸着了吧?我随便交通几句话,随便写一篇东西,我发给你们,你们能不能看出来这跟以往我传给你们的是一个人作的?如果是明白真理的,就会分辨,一点不明白真理,那就不会分辨。这个最后的工作安排你们看完了有路了?对神选民是不是保护啊?现在你们一看工作安排,有点分辨,一看,是上面的,不错。那如果有人模仿我的口气,也写了几方面事,你们能不能分辨出来?也不容易,他模仿这些话,但是会看的也能看出来,我发每一个工作安排那里面都有个中心,是有背景的,针对哪些事,怎么解决,要没有正经的事、事关重大的事,我不发工作安排,鸡毛蒜皮的事我发那有什么用?没有意义!在各个教会里头流传一些各种各样的谬论,还用我反驳吗?我不管,我就告诉人啥?你们无论听见什么话,都要安静在神面前祷告,都要寻求真理,找合适的人交通,别盲目接受,越是奇谈怪论越要谨慎,越是小道消息越要谨慎,这些东西对人没有益处,只有中伤、只有损害,听明白了吧?你们说现在给我造谣、给神造谣的人多不多?多吧?以前我总觉得自己是个普通人、平民百姓,现在我才发现:哎呀,我的名望也不小,这么多人给我造谣呢,大红龙悬赏几十万,要追捕我,我这人有这么重要吗?有的人说:“你把自己看成普通人了,你的命值钱哪现在,几十万买不来!”这给我一个启发:哦,我还挺重要,还有点用,怪不得撒但这么恨我呢,在我身上老打主意,什么主意都打。等你们经历到一个地步,得着真理了,那也会有些仇敌来害你、攻击你,他认为你不该活在这个世上,那仇敌、撒但、魔鬼见了属真理的人、属神的人,他恨哪,恨得眼珠子都发红,都是红眼魔鬼,尤其那些宗教牧师,那一听到我的名,恨得直拍大腿!宗教牧师怎么攻击我,知不知道?那些宗教牧师认为自己是神学毕业的,他们有资格带领神选民,说我不是神学毕业的,我没资格,是不是?那神学毕业那张纸能解决啥问题?能解决圣灵作工?那是真理证书吗?神学毕业,那是谁发给的证书?那是败坏人类发给的,那不是圣灵发给的。摩西是神学毕业的吗?彼得是神学毕业吗?都不是。那神为什么要使用他呢?因为他是神选的,神看为好的,神验中的,神成全的,神命定的,知道了吧?耶稣来的时候,他咋没到那犹太教里面找那些宗教牧师做他的门徒啊?他称犹太教那些牧师是什么?法利赛人!有祸了!神来是定他们的罪,神早看出他们都是神的仇敌,所以神的选民神不让他们带,神每作新的工作都要自己选人,把宗教交给那些牧师管理,因为宗教不在神的经营之内,它是为神的经营效力的工具,知道了吧?败坏人类如果能成全人、能拯救人,那还用神作工干啥呀?那牧师都是真信神的吗?他们有百分之八十都是不信派。啥叫不信派?第一,不信圣灵作工;第二,不信圣经上记载的神的所有话语,有一部分接受,有一部分否认;第三,他根本就不相信真理,他不知道什么是真理,所以不相信神话就是真理,更不承认神就是真理,所以说他们是不信派。就一条不信圣灵的作工,那就是抵挡神的,还有啥说的,这就是最大抵挡神,直接和圣灵作工来对抗,那不就是与神对抗嘛,圣灵就是神自己。宗教牧师的那些理论是不是荒唐?现在会分辨了,那等神公开显现的时候、作下步工作的时候,你们说神还会不会用那些牧师?绝对不用他们,下步工作我选人,我一个都不用他们,到时候我用你们,把他们全部淘汰。宗教里凡是神预定拣选的人圣灵都会把他们呼召回来,他们都会归在全能神的名下,到时候你们去牧养他们,这话不久就应验了,在大陆已经应验了,多少个宗派都垮了,那些好羊被全能神教会传福音都给偷来了,金银、宝石全给偷来了,剩些“垃圾”给他留下了,剩些“渣子”给他留下了,那神隐秘降临作工就是来偷宝贝、偷金银宝石呀!神这样作工,宗教里的人说:“把我们的好羊都给偷走了!”对呀!这符合圣经啊!所以到神作下步工作的时候,各宗各派的好羊还得归向神,还得被神偷来,那个时候宗教牧师就彻底晒干了,是不是?人弃绝他了,他牧养谁去?他牧养几个渣子有用吗?那几个渣子给他捐钱能养活了他吗?没用!你看那几个牧师讲道讲得那个费劲,一个礼拜的那两个点都应付不了,累得筋疲力尽,那不难为情吗?太难为情了!你说交给那些有真理的、经历神的作工蒙拯救的人来带,那给他们新人交通交通,一天交通几个小时,那算个啥呀?那不是轻松加愉快嘛!是不是这么回事?那我要跟你们交通,你们说能交通几年?一辈子也讲不完,生命进入的事无尽无休,总也讲不完,现在要细讲那更多。好比说带领你们进入经历,那你们每天的生活都有很多守规条的地方、违背真理的地方、败坏流露的地方,如果没人给你交通,你能发现吗?在你的生命经历当中还存在许多的偏差、问题,如果没人给你交通,或者没人在你跟前发现你的问题、给你指导,你能知道吗?光靠一个礼拜聚那一次会能达到果效吗?所以说,生命进入那要是从你的生活的一点一滴给你讲起、给你交通,那话就更没完了。像你们每天说的话、做的事,那我要看见的话,要想跟你说,你的一举一动我都能给你讲道、都能给你解剖,你们说那样好不好?那样的话,有半年、一年你们就有很大长进,但是必须得是追求真理的人,得有圣灵作工。在我身边有一些人没圣灵作工,他也不追求真理,交通几年他也没得着啥,那是怎么回事?他不追求真理,没有圣灵作工,这就没有果效了,左耳听右耳冒,听过就忘了。现在你们听了这一年多的道,感觉有没有一些长进?有长进,起码来说,你们在真道上扎下根基了,无论什么样的假基督、敌基督来迷惑你们,肯定地说,至少得有一半人能站立得住,那些追求真理的肯定能站得住;不追求真理的信上一年、两年,即使没得着真理,那不用说有人迷惑他他不走,就是开除他、怎么修理对付他他都不跑,那是三九天打骂不走啊!你说现在在你们中间聚会一两年的人,你谁能把他赶出去?他能出去吗?赶他都不走!说:“这个人有没有真理呀?”啥真理都没有,人性还挺坏,赶都赶不走,这是怎么回事?他也不追求真理,人性还挺坏,更谈不上实行真理,他为啥不走?怎么对待都不走,这是什么问题?人把真理交通到一个地步,他虽然没得着真理,但他承认这是真理、这是真道,他心里服气:“这是真道哇!”所以他受多大羞辱都不走。那有一些人人性太坏,老搅扰、老想站地位,结果怎么样?教会把他隔离开了,不搭理他。最后他要求啥?“让我聚会吧,在门外也行,站岗放哨都行。”那好,最后就让他在门外,人家在屋里聚会,他在外屋弄个小板凳坐那儿听着,就那样他也高兴,就这样他也不愿意走,这就是“二等公民”。在门外蹲着他也不走,这是什么问题?他虽然没得着真理,但是他确实承认:这是真道啊!这道太对了!其他宗派、宗教那不是真道,在那里信神啥也得不着,就是挂名!这一点他看见了,这属撒但、魔鬼的人他也知道这是真道。以前我带领的那个地方,追求真理的人也少,也不多,各种邪灵作工的人都有,他因为老听我的交通,最后怎么样?你想把那些有邪灵作工的开除都达不到,你一开除他,他要自杀,还有的人把手指头咬破了,写血书:“誓死忠于神,不离开神,教会怎么对待我都行,就是别开除我,开除我我就死啊,我没有活路。”最后怎么样?开除都不敢开,开除他他就死,那没办法,那行,不开除你了,你在门外聚会,什么也不许你奉献,也不用你尽本分。你不让他奉献,他偷偷摸摸往教会里奉献、送好东西,弟兄姊妹谁有什么困难,他赶紧偷着把自己家东西拿去给弟兄姊妹,到收割麦子的时候,偷着把弟兄姊妹家麦子给割了,弟兄姊妹家都不知道是谁割的。你看看,那就是怕开除,想将功赎罪。你说魔鬼知不知道这是真道?他也知道,所以打骂不走。所以说这是真道,连魔鬼都承认,如果你好好追求真理,追求上一年,就会有些变化,追求两年三年,那就有大的变化,这是绝对的。你追求三年五年,可以这么说,那你这个人认识神了。认识神的人在人类当中那是最高的人,那是最高的荣耀,那样的人那就是神的见证人,是神最喜爱的、最祝福的人。神看有真理的人是什么?神看有真理的人那就是眼中的瞳仁。人眼睛里那个瞳仁,你说谁敢摸、谁敢碰?那谁要碰你眼睛瞳仁,那是不是仇敌呀?谁也不让碰,是不是?那神眼中的瞳仁谁敢动?后来我就发现:大红龙这么恨我,背后为我不知花多少钱、雇多少人,但是我咋没看见什么危险呢?我就不知道神在暗中为保护我作了多少事!

现在各种敌基督为什么要攻击我?你们说是怎么回事?第一,他们的野心太大,没达到目的就恼羞成怒,在他眼中看我地位高,神选民听我的,一方面是嫉妒我,一方面是恨我,所以他们说:“我恨你。”这是真实的。因为啥恨?“你得着这么高地位,那么多人都听你的,我咋没这个地位呢?我怎么不能这么交通,让大伙都听我的呢?”这是不是嫉妒产生的?那嫉妒这个有啥用?你好好追求真理呀,你如果追求真理、有人性,大伙也选举你、提拔你,神家就找那些有人性、追求真理的人提拔,找都找不着,那是翻箱倒柜地翻,是不是这么回事?你们说,在神选民当中是能做带领的人多,还是不能做带领的人多?不能做带领的人多。那有很多人也能说会道,为啥不能做带领?人性不好,太诡诈,不追求真理,老讲字句道理。这样的人对神选民的生命进入有益处吗?你们愿意要一个特别诡诈弯曲的带领吗?愿意要一个最能讲神学的、一点实际没有的带领吗?愿意听这样的人讲道吗?如果找一个神学生给你讲道,你会有什么感觉?有没有享受?除了没有享受,还有什么感觉?听听就迷糊、厌烦。要听多了呢,你不听不行,他老在跟前讲,就能使你恶心、呕吐了。他能讲出让你恶心、呕吐的道来,你说这是不是挺痛苦的事?听那些道不但没享受,还让咱们反胃,老恶心、呕吐,这影响胃功能,影响身体健康。不用说神学那个道,就是属灵的、纯正的字句道理你们都不愿意听,因为你们一听:“话都对,不实际,没法进入,没法经历,都是空话,白听!”是不是这么回事?因为人信上两年以后,可以说都会讲字句道理,你讲出来的字句道理别人一听:“这个我都会讲,你还给我讲啥呀!”听了自己都能会讲的道,你说厌不厌烦?那你们听我交通的为什么不厌烦?我说的一些琐碎事你们为什么也不厌烦?“因为这都是实际,都是真事,虽然事是普通的事,但是我们听着能在这里寻求真理、能长分辨,对我们有益处。”所以你们听了不厌烦,感觉还是有帮助,说了比不说好。那敌基督他采取的攻击的手段是正当的还是挺卑鄙呀?挺卑鄙!用编造的谎言、谣言来攻击人、毁谤人、贬低人,这是挺卑鄙呀!这在国外这法律叫啥?侮辱人格,犯毁谤罪。你们看我攻击过哪个人吗?我所认识的人中我最厌烦的人,我都不攻击他,我只能正确评价:那个人很谬妄,那个人不是追求真理的人,那个人挺诡诈,不能用,就完事了。我不做人身攻击,正确对待,这样合情合理!做人身攻击的事我不干,那卑鄙,不是正当的。造谣更不干,他有实事我都不说,何况造谣呢,造谣那都是最卑鄙的人干的事,是下三烂手段,是撒但的手法,是不是?那敌基督采用编造谎言、谣言来攻击、毁谤人,这样的人能有人性吗?他有实际吗?绝对没有,他也绝对交通不出真理,绝对没有圣灵作工。为啥这样的人我肯定地说他绝对不会有圣灵的作工?因为什么?神的性情是恨恶恶人,神喜爱追求真理的人,神喜爱的是正直的人、诚实人,所以,他这个人不对,圣灵绝对不会使用他,这是神的性情决定的。那神如果使用一个恶人,带来的后果是什么?这就发出了一个错误的信号,使人对神产生误解:“哎呀,看来神喜欢恶人,你看看,圣灵使用的正是恶人。”这样,给神自己带来的影响多坏呀。所以神绝对不会使用恶人,这是神的性情决定的,因为神的性情是公义的,这么说就明白了吧?如果你们发现一个人很坏、很卑鄙,什么谣言、谎话都敢说,你们能不能断定这个人不是好东西、说话没有根据,这个人绝对不会有圣灵作工,圣灵绝对不会使用他?如果你能这么判断,证明你对神的性情有认识。

如果一个特别诡诈的人,好讲字句道理,说我最喜欢他,是我提拔使用他的,你们相信这事吗?你们怎么想?怎么判断?不知道怎么判断了吧?他还能说出我许多的事来,你一听:哎呀,看来你跟弟兄关系真不错,看来你真是弟兄提拔使用的。之后你确实发现这个人很诡诈、很卑鄙。这种情况你怎么想啊?你会不会说:“哎呀,这个人看来真是弟兄身边的人,肯定弟兄没看透他,把他错用上了,如果弟兄看透他,不会使用他。”你们会不会这么想?有人说:“不会。”那你怎么想?你说:“弟兄用人的原则我们清楚,那工作安排写得太清楚了,那神家里淘汰一批一批的恶人、讲字句道理的诡诈人,凡是人性不好的,那是发现一个撤一个,因为各级带领都是各级带领选的,不是弟兄选的,弟兄对各级带领说的如何选人方面的话太多了,弟兄绝对不会使用一个错误的人做带领,这是绝对的,除非有一种情况,他身边实在没人了,他利用一个信神的人来效效力而已,给我们传达传达,但是这个人他说的话中有许多话可能是他加添的,是他自己的话。”这么相信行不行?这样相信还行。你说如果用一个人去捎信,还能找一个非得具备真理的人吗?具备真理的人干这个小事,那不是大材小用吗?用一个人去捎信、传达一个信息,这个人很诡诈、人性不好,但他是真信神的,他不会把信拿跑,是不是?这种情况你怎么对待?你说:一个传达信息的人,肯定要求不至于太高,他把信捎到就完事了,因为弟兄身边那追求真理的人可能有大用,不能用他干这个事。你们说,如果说神家有一件危险的工作,我是选一个有真理的人去作呢,还是选一个普通的弟兄姊妹,或者不追求真理、但比较有智慧的人去办呢?选比较有智慧的人去办。我能不能用一个具备真理的、适合做带领的人干危险工作?“不会。”因为什么?因为一旦出事,损失太大,得不偿失,是不是这么回事?你看我做事是这个原则。有很多事我就是这个原则,你没有真理,你就容易误解我,你就认为我作得不对,你对我就能产生成见、看法。你狂妄自是,以为你想得对,但是我告诉你,你要是真信神的,我跟你交通交通,你就明白了,等我把话交通完的时候,你脑袋就该耷拉了,承认你谬了、我说得对。有很多事,我怎么作我不跟人交通,人对我就有成见、看法,有一天我交通完了之后,他突然明白了:“哎呀,我以前错了,当时你做什么事我那么看你,现在我明白了。”我说:“闹了半天,你也没真理呀,我都不知道你心里这么看的,我要早知道你有问题,我早给你交通,你就早明白了。”这没有真理的人和有真理的人看事观点是不是不一样?所以没有真理的人你看有真理的人做事观点跟你不一样,千万别论断,要寻求真理,要等候,也可能今年你看不惯,明年你就明白了,觉得这么做对,符合真理,或者到后年你就跟我观点一样了,你也这么做事了。小孩不明白大人的心理,但有一天长大了,他就知道大人做事的原则了,因为他自己也是大人了。有一些人老论断神家的工作,我说这些人神家不怕他论断,真理不怕人论断,到有一天他明白了就后悔了,他如果在我跟前,我跟他交通交通他就明白了。你说发工作安排的时候,所说的话是不是很有限?那里面有多少的细节不能写在上面,没法写,要写那就太多了,那你看那点有限的话,你没有真理有些地方你就有观念,你有观念不怕,咱们说的话符合真理,咱们作得太合适了,所以不怕你有观念。我说这话有事实根据,第一个,等你再经历两年你就明白了,第二个,你如果现在跟我交通、给我提问题,我现在给你交通,你马上就明白,你马上就会说:“是我谬妄了,你对,我没真理,看不透。”马上就让你服气。所以,有真理的人做事他不怕人论断,不怕人不明白,因为他做的合乎真理。是真理、符合真理,早晚人都得服气。我写的交通、我发的工作安排、我跟你们讲道的录音,你们现在听着挺好,即使有些事你们看不明白、有些观念,咱也不怕,咱们过二十年再回头查查,看有没有问题,再过五十年你把这些讲道、交通、工作安排再拿出来,你再好好看,看看有没有问题、符不符合真理,过一百年你再看看,看有没有问题,真理能经得住时间的考验,是不是?所以不怕,不怕发到弟兄姊妹中间、发到各教会里之后有一些人看了有观念,都保留着吧。现在我那些交通、工作安排、讲道,各教会都有,多数人手里都有,连大红龙那儿都有,不知多少套呢!你说大红龙那儿研不研究我?成天研究我:“有什么新动向,又讲什么话了,作什么安排……”他们也研究,甚至世界上有一些宗教团体也在密切注视咱们的动态。你别看这一本神话现在只是在中华大陆传开了,世界各国的人还没接受(神还有下步作工针对世界各国,下一步作工神会说更多的话),而且在中华大陆神作工十几年,也有很多人没接受,但是你不用管,就这一本神话,再过一百年、二百年,整个人类再回头一看:“哎呀,这是神话,都是真理,咱们咋才接受呢?”真理他永远是真理!你说圣经传多少年了?起码三千多年,旧约圣经三千来年,新约圣经一千多年,也将近两千年,那为什么传了上千年经久不衰,读的人越来越多?因为那里面有真理,那是神的见证,是神作工的记录,他永远都会存留下去,谁也否认不了,接受的人只会越来越多。所以真理他能经得住时间的考验,千年万年他不变!真理永远是真理,谎言永远是谎言,撒但有一个哲学,叫“谎言说了一万遍也变成真理了”,这话对吗?不对!谎言你说八万遍也不能成真理,谎言永远是谎言,这事还看不透?没有真理的人什么事也看不透,一见着撒但那些哲学、撒但的那些逻辑,就觉着:“哎呀,这都是经历出来的,准确!”错了!一点都不准确!“人不为己天诛地灭”这话对吗?“不对!”但没有真理的人分辨不了。“人不为己天诛地灭。”这是错的,是撒但逻辑。如果真有一个不为己的,为通行神旨意、为满足神,天能诛、地能灭吗?有人说:“那不也死了吗?”你知道啥叫“死”吗?有的人是死了,有的人是得永生了,进入另一个境界了,以诺与神同行,被神取去,那是死了吗?“天诛地灭”这个“天”代表谁呀?“天”代表神,“上天”是指神说的,“苍天”是指神说的,是造天地万物的主宰。那神要毁灭什么样的人?毁灭恶人,毁灭他的仇敌,毁灭那些享受他恩典却不认他而是背叛他的败坏人类。信神的人、得着真理的人、为神活着的人神会赐给他们真正的永生,让这些人永远地生存。所以真正不为己的人,天不会灭,地也灭不了,所以说“人不为己天诛地灭”这话是撒但的逻辑,不成立。因为撒但说这话的时候地上没有人不为自己,都为自己,所以呢,他就说如果真有一个不为自己的,天诛地灭,事实上是没有,如果真有了,这个人就不一样了,不但不会天诛地灭,而且还会得永生。你们说撒但哲学荒不荒唐?荒唐吧!“万般皆下品,唯有读书高”这话对吗?读书高了能怎么的?读书高了、多了,那不成魔王了吗?成魔王最后不灭亡了吗?读书越高,那越是魔王,越败坏、越邪恶,看清楚没有?如果读书高的人都成了好人了,那这个人类就不黑暗了,道德越来越好了。那为什么世界越来越黑暗呢?人类越来越败坏呢?那就是因为所有治理人类、掌管这个人类的那些魔王、政治家,那些领袖们,都是读书特别高的人,他们太邪恶了,结果把这个人类给带邪恶了,人类越来越邪恶,那是上梁不正下梁歪!如果说哪个国家的人特别坏,那证明那个国家的政府、政治家、掌权的特别坏,这是不是事实?那如果光一代政府那么坏,也不一定能把人败坏到什么地步,那可能代代都坏,一辈不如一辈。中国古代从秦始皇开始到现在有几百个皇帝,是不是这些皇帝越来越坏呀?那抵挡神是越来越凶恶,迫害神选民是越来越残酷,这是事实!唐代武则天用酷刑治国,把国家治理得安定太平,那真达到了夜不闭户、路不拾遗。用酷刑治国那就是你偷东西把你手剁了,剁手、割鼻子、割耳朵、剜眼睛,一犯法就采取酷刑,那人就害怕。但是武则天那么残酷,她没有迫害有信仰的人,在当时的长安城里头,各个宗派都成立,那时候基督教叫“景教”,没有迫害,外国的人可以随便往来传道,这是事实。中国从什么时候开始杀基督徒的?从清朝开始,中国第一代基督徒是英国的传教士戴德生传的,他在山西洪洞开始传教,他传教后不久,可能顶多三五十年,清政府就开始杀传教士了,抓传教士杀,到共产党掌权的时候,那杀得就更厉害了,家家都控制。所以说,这个世界的魔王是一代比一代凶恶,一代比一代逼迫神、迫害神选民更残酷,越来越残酷,这是事实!那现在你追求真理怎么追求,在一切事上怎么寻求真理,怎么能把这个事的真相、实质看透,这就得有路途。无论对什么事,一个人一个观点,怎么看的都有,但有真理的人看法就不一样,就能摸到事物的本质,摸着问题的根源,摸着问题的实质,所以有真理的人就能看透事;没有真理的人呢,就看不透。你们说世界上是好人多,还是坏人多?当人面的时候说:“好人多。”背后自己心里说:“还是坏人多。”当春风得意的时候他又说:“还是好人多。”你看看,他就没一个准确观点,他看不透,实在看不透!那你们说到底什么是幸福?什么是真正的人生?什么是真正人的样式?你就在这些事上求真吧,这里面都有真理可寻求。人有真理了,他就有实际了,没有真理,他的看事观点就荒谬,他的表现、他的活出就没有实际,这是绝对的。

现在你们对基督有真实的认识吗?还没有,是不是?那如果有真实的认识得具备哪些真理?得认识神的作工,对神的作工不认识,他就认为神、神的话不是全能。那对神的全能你们有没有认识?神能创造天地万物,能叫死人复活,神如果显了一个大的神迹奇事,他马上就承认神全能。那神迹奇事比神的话、比真理到底哪个有威力?哪个能改变人?神的话。这点人如果认识不到,那对神你还是没有认识,神迹奇事再大,它不可能把人的性情改变了。神迹奇事能达到什么果效?第一个,让你大饱眼福,看见神迹奇事了;第二个,你承认神真能,一句话就能行神迹奇事。但是人的性情能变化吗?人里面的撒但毒素能被清除吗?人里面的败坏实质人能认识吗?这都达不到,光显神迹奇事不能变化人的败坏性情。所以这一步作工,神不显神迹奇事,神就是发表真理,审判人、揭示人、修理对付人、试炼人、熬炼人,这样的作工才能达到变化人的性情,达到人能真实明白真理、认识神。我们经历神的作工,对神的话、对神的审判刑罚、对神所发表的一切真理,如果真正明白透亮了,这是对神的真实认识,这是对神的性情的认识、对神的实质的认识。现在我们看见,经历神作工认识神太有意义了,这可不是简单事,这个有意义,看神迹奇事那没啥意义。以色列人在律法时代看见过许多神迹奇事,一方面神直接显神迹奇事,一方面神是借着神的仆人、借着先知显神迹奇事,但看见这些神迹奇事的人最后得着啥了?有变化吗?没有,只是当时承认神全能,看见神作为了,有敬畏神的心,但他的性情没有变化。另外,无论人看见多大的神迹奇事,人对神的实质、对神的性情没法认识,光承认神太有能力、太全能,别的还能得着啥?得不着真理,达不到对神有真实的认识,所以说,光看神迹奇事不能达到认识神,更不能达到蒙拯救。有很多人特别愚昧,就盼望着看见神显神迹奇事,如果看见神显神迹奇事了,他马上就承认:这是真神,这回我可真信了!但是除了这个以外还能达到什么果效?如果撒但再显个神迹奇事呢?人又蒙了。你们看看神迹奇事和神话语发表真理这个威力相比较,我们对神的作工该怎么认识?是显神迹奇事对人有益处,还是发表真理审判人、刑罚人、变化人有意义,如果对这点看透了,他对神的作工就有认识了。现在多数人对神的作工没有认识,光是笼统地承认这一步工是神作的,道成肉身的神是真的,他就是基督,光承认这话,但是你对基督的实质有认识吗?你对基督所发表的真理有认识吗?如果这两个认识你没有、你达不到,这样的人没有达到蒙拯救。为什么说没有达到蒙拯救呢?就是因为他对神没有真实认识,他还能跟随撒但,还能抵挡神,还能背叛神,是不是?一个人信神不管他信多少年,还能抵挡神、还能论断神、还能背叛神,这就说明他没有达到蒙拯救。蒙拯救必须得认识神,无论什么情况下都不否认神,都不抵挡神,都不背叛神,都不离开神,这样的人才是蒙拯救了,是神把他从撒但权下拯救出来了,真正归到神面前了,认识神了,被神得着了,这是蒙拯救的真意。如果一个人还能抵挡神,还能论断神,还能背叛神,这就说明他还是活在撒但权下,他没有活在神面前。人活在撒但权下,那就证明他的本性、他的败坏还在控制着他,撒但的毒素、撒但的哲学还在他心里掌权,这样的人随时随地都能抵挡神,随时随地都能论断神,随时随地都有背叛神的危险。在我们的经历当中,有一些特殊的事临到,人就蒙了,有时候对神就产生怀疑了,有时候就消极了,有时候就远离神了,甚至都不想信了,这是什么问题?这说明什么?人脱离撒但权势了吗?人认识神了吗?人没有真正活在神面前,还是活在撒但权下,还是被撒但的毒素、被撒但的哲学控制着,所以随时随地都能远离神,都能抵挡神,都能论断神,还有背叛神的可能,不知道临到一个什么特殊的事或者特别的灾难、特别的试炼,人就能背叛神,这足以说明人还没有脱离撒但权势。你们说达到脱离撒但权势这容易吗?不容易。那达到脱离撒但权势得解决哪些问题?最主要得解决什么?最主要得明白许多真理,对撒但各种毒素、撒但哲学得能彻底看透,能分辨清楚,得能看清楚我们的心是被撒但各种毒素、撒但的哲学在控制着,在我们心里面是撒但掌权,是撒但的哲学、撒但毒素掌权,控制着我们,我们的思维方式、我们的处世哲学、我们对待任何事都是根据撒但的哲学来对待,所以,足以说明我们是活在撒但权下,这是不是事实?那我们活在撒但权下,这就说明我们没蒙拯救。蒙拯救指啥说的?就指脱离撒但权势说的,脱离撒但的权势归到神面前,不凭撒但哲学、撒但毒素活着,乃是凭神的话活着,这才是真实的蒙拯救了。真正的蒙拯救是指人真实地归向神了,是活在神面前了,凭神的话活着,这是蒙拯救的标志。以往我们凭什么活着?凭撒但的哲学、撒但的毒素、撒但的知识活着。我们凭这些东西活着,这是不是活在撒但权下?这就是活在撒但权下,这就说明我们是属撒但的,因为我们里面、我们的心被撒但的东西给占有了,被撒但的哲学、知识给充满了,撒但的哲学知识在我们心里占据了主导地位,成了我们的主导思想,成为我们行事为人的准则。那你们说我们到底是属谁的人呢?属撒但。虽然信神,但是神并没有在我们心里掌权,现在在我们心里掌权的是撒但,所以我们信神并不属于神,还是属撒但,这是事实。以往我们看见神的话说:“你们信神并不属神。”当时我们就不明白,我们以为我们信谁就属谁,后来经历一段时间,醒悟过来了:“闹了半天我们还是凭撒但的东西活着,凭撒但的话、撒但的哲学、撒但的思想、撒但的知识活着,所以神说我们信神却不属于神。”我们看见神说每一句都是有根据的,所揭示的都是事实真相。如果我们经历太浅,能接受得了吗?不好接受,是不是?有很多人即使口头承认:“这是神的话,神说得对。”但对在哪儿?为啥神这么说?心里就不清楚。那心里对神说话的根源、神为什么这么说弄不清楚,对神能没有观念吗?肯定有观念,对神的话肯定就有抵触,就不愿意接受,这是人在不明白神话之前,对神话的表现、态度。如果经历一段时间,那就不一样了,越看神的话越觉得对,越经历越觉得神的话就是真理,这个时候再让你谈对神话的认识,你就会说:“神话都是真理,神的话都是事实真相,一点都不错,那一开始我们咋那么愚昧呢?看完神的话就接受不了,总觉着神的话好像说得不符合事实,现在怎么就明白了呢?原来神的话不是一看就能明白,不是一看就能接受啊,非得借着我们经历一段时间才能达到心服口服,才能达到真实完全地接受。”所以现在我们看见,领受真理不是简单事。那你看我们对撒但的话、对来源于撒但的那些思想、哲学,为什么一听就能领受呢?这是怎么回事?撒但那些东西它对人的肉体有利,它合人的观念。另外呢,人一听我这么做对我有利,一听就能听出道理来,一听就能明白意思,就能够得上,所以听完了就能接受、就承认对,就这么不知不觉地,听完了就接受,听完了就接受,结果怎么样?越接受里面撒但毒素越多,越接受撒但的思想、撒但的哲学越多,不知不觉被撒但毒素充满了、占有了。那我们接受真理为啥那么慢?这是怎么回事?第一个,真理不符合人的观念,第二个,真理深奥,人不经历够不上,人如果没有圣灵的开启光照,没有一段时间的经历,绝对都够不上,人没有明白神话的器官,非得圣灵开启,事实就是这么回事。现在我们经历了一段时间神的作工,对神的话可以说都是心服口服,现在我们总结出来了:对神的话、对真理,非得经历一段时间,才能明白,才能有认识,才好接受。那如果凭人的头脑来对待神话,那不都完了嘛,全得跌倒!有些人就暗自庆幸:“哎呀,当初读神话,好悬没定罪神,好悬没背叛神离开真道,那个时候也不知怎么回事,稀里糊涂就跟过来了,跟到现在,你看,跟对了,现在明白了,这当时要跑了不就糟了嘛,蒙拯救的机会都错过了!”想一想有点后怕,是不是?现在越来越感觉,真理就是真理,真理太宝贵了,真理太能改变人了,真理的的确确是人的生命,人该得着的生命。你们说神以前造的人类有生命吗?没有生命,都没有生命。现在我们得着神的话了,这才是真实的生命。那有人说:“那以前我们不也活着吗?没生命怎么活着?”那是肉体生命,和神的话这个真实生命没法比,那肉体生命像动物的生命一样,得着神话、得着真理的人那才有真实的生命,那是永远的生命,所以得着神话、得着真理的人,那就是得着永远生命的人,就是得着永生的人。这一次神末世的成全人的工作,这是千载难逢的机会,如果我们真得着真理了,对神有真实的认识了,你们说这个福气多大?谁能衡量出来?这个福气有多大,人没法衡量,没法估量。说:“你得着真理那个福气到底有多大?”我都说不清楚,我只能说太大了,不是人想象得到的那么大。

你们说得着真理容不容易?不容易吧?没有几年的追求不行,起码三五年能扎下根基,五六年能达到有真实进入,七八年以后那就真正明白真理了。真正明白真理了那就是在神话上能摸着神的心意,在神话里能知道神对人的要求是什么,人该怎么做是顺服神,怎么实行是真实的见证,得着真理的人就能见证神,就是神的见证人。真正事奉神的人,如果他是真实得着真理的人,他就是神的见证人,他所做的一切都是对神的真实见证。凡是做带领的,常常带领人吃喝神话、交通真理,这是不是在见证神?把信神的人往神话里面带,往真理里面带,这就是见证神的过程。所以说,人如果真能事奉神,真能尽好带领人吃喝神话、进入真理这个本分,这福气大了,这是最蒙神祝福、最神圣的本分,世界上没有一样工作能比得上见证神这样最神圣的工作、最有意义的工作,如果一个人做教会带领,能见证神,能把神选民往神话里带,这是最有意义的事,没有任何一项工作能比得上这工作有意义。我这么说你们能不能领受?有很多人对这事可能道理上也承认,但是对见证神这个工作的意义看不清楚,这个意义太深了,等有一天你对神有了认识的时候,你会说:“我最大的心愿,那就是作为一个受造之物就得见证神,就得敬拜神,世界上没有任何一项工作比这个更有意义。”你看现在像我,什么工作我看着都没意思,事奉神那最荣耀、最光荣、最神圣、最有意义!如果说事奉神临到各种试炼,那都是神的高抬、神的爱,都是神对人的成全、祝福,一般的人能接受到吗?能领受到神的试炼、神的成全、神的爱吗?如果神加给他所爱的人一些试炼,这是不是神的高抬?是不是神对人的成全?你们说,如果神不给人试炼,人能被成全吗?不能被成全,是不是?所以临到试炼、经历试炼,达到得着真理、认识神,这是最有福气的事,是最有意义的经历。如果你是一个追求真理的人,老感觉没有什么试炼,你们说这样的人长进能快吗?长进不快。如果临到一些试炼,他在试炼中不知不觉就要祷告神,不知不觉就要揣摩神的话,不知不觉就要摸摸神的心意,不知不觉就要琢磨:“我怎么实行能有见证?我怎么实行能满足神?这样的试炼临到我,神对我的要求是什么?我首先应该解决什么问题?”这是人不知不觉都会考虑到的,你想不考虑也不行,事情临到了,环境迫使你让你来到神面前祷告神、寻求真理、摸神心意。但是人软弱,人老琢磨:“试炼临到了,怎么做我肉体不受损失,怎么做能减少痛苦,怎么做能得利,怎么做对我经济有益处,对我家庭有益处。”就不知道体贴神心意,就不琢磨:“神让我临到这样的试炼,神要解决什么问题,神借着这个试炼要成全什么,要达到什么目的。”如果人的心能体贴神的心意,能背叛自己的肉体,那就完全得胜了,那就满足神了,那是最好的见证。我们看见有一些弟兄姊妹的确有一些见证,在试炼面前,首先选择的是满足神,而不是肉体的利益,不是个人得失,是满足神,他首先考虑的是神在我们身上要得着什么,这样的人就是体贴神心意的人,就是追求真理的人。凡是在试炼中能追求真理、能体贴神心意的人,那才是完全能够被神成全的人,是最有福气的。现在我们接受神的作工,目的是为了得着真理达到被神成全,是借着经历各种试炼,圣灵把神的话、把神所发表的一切真理都作到我们心里,让真理在我们心里掌权,这样,撒但的毒素、撒但的哲学思想就从我们里面得着洁净了。当神所发表的一切真理在我们心里掌权的时候,你们说,以往在我们心里的那些撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则还能站得住脚吗?还能再控制我们吗?都不能。我就听见有些人问我:“人里面到底有哪些撒但哲学呢?有哪些撒但毒素呢?我们咋分辨不清楚呢?如果我们真看见哪些撒但哲学、毒素在我们心里掌权,我们赶紧把它扔出去不就完事了吗?”是这么回事吗?那现在我给你指出来你也不承认哪,你还认为对呢,因为什么?你不明白真理,就像你跟外邦人说撒但哲学“人不为己天诛地灭”不对,他承认吗?他接受吗?他马上反驳你。这是因为什么?他不明白真理。所以说,人在不明白真理的时候,人里面到底有多少撒但哲学、撒但的思想、撒但的逻辑、撒但的法则,人就不知道,人就不清楚。你在神话里明白的真理越多,你就越能发现撒但的哲学、撒但的各种法则、各种逻辑都是荒唐,都是谬妄。所以,看一个人到底是否明白真理,你就看他对自己里面的撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则到底有多少认识,有多少分辨,他分辨出来的越多,那证明他明白真理越多,他分辨的少,那证明他明白真理浅,事实就是这么回事,一点都不差。

那现在你们有没有发现在你们每一个人心里以往掌权的那些东西,以往指导你们生活、指导你们行为的那些理论、那些论点、那些逻辑是错谬的呢?现在有些人就分辨出来了,以往撒但的哪些话、哪些思想、哪些名言统治我、支配我,现在我看见那些东西的确都是谬论,都是荒唐、谬妄的东西。那人把自己里面的这些撒但哲学谬论都能解剖出来,这说明啥?说明他有真理了,他明白真理了他就会分辨。其实,每一个人被撒但败坏的情形都差不多,所有的人里面的撒但毒素基本都一样,都差不多,那为什么有些人就能分辨出来,就能背叛撒但,就能把撒但那些毒害人的东西能拿出来亮相、解剖、批判、弃绝?这就说明有些人的确对神话、对真理有认识了,真正进入实际了,现在在他的灵魂深处,真理与撒但谬论展开决战了,灵魂深处爆发革命了,是不是这么回事?在你们身上灵魂深处有革命没有?有些人有,有些人可能还没有,现在里面还特别安静,平静如水,还是撒但掌权,清一色的撒但毒素掌权。神话一点没进入,你能有争战吗?不可能有争战的,你没接受真理,你怎么能打败撒但呢?你得把真理接受到自己心里,然后与撒但的所有的谬论、哲学展开彻底决战,在你的灵魂深处开展一场革命,最后让神的话、让真理完全得胜,撒但毒素、撒但哲学彻底被清除,这样你不就被成全了吗?我们都知道,信神就是为得着神,就是为了让真理、让神在我们心里作主掌权。“让神在我们心里作主掌权。”这是整个宗教人士都会说的话,但现在我们怎么解释这个事?“让神在我们心里掌权”主要指啥说的?主要指真理,就是让真理在我们心里掌权。真理在我们心里怎么掌权?就借着装备真理、认识真理,用真理来解剖撒但,用真理来与撒但哲学、与撒但的毒素展开争战,最后把撒但的哲学谬论都从心里清除出去,这样真理在我们心里才真正掌权了,真理掌权那就是神的话在我们心里成了我们的生命了。神的话在我们心里成了我们新的生命,你们说这样的人是不是属神的?这样的人就是属神的,这才叫被神的话作成了、被神得着了。人被神得着了,就是在人里面真理掌权了,以前我的心是被撒但毒素、撒但谬论占有,现在我的心是神的话、是真理在我心里掌权,主导我的一切,所以我才真是成了属神的人了,才是真实地、完全地归向神了。信神达到这样的果效,才可以说是把神信到家了,把神信到心里了,与神同心合意了,这才是被神得着、被神作成。现在我们经历神的末世作工,我们知道了信神的真意是什么、蒙拯救的意义是什么,完全看透了,所以我们信神越来越有劲,越来越喜爱真理,越来越注重追求真理,不光在试炼中,就在日常生活中都注重寻求真理、注重认识神话多得真理,明白的真理越多,对我们的生命、对我们的性情变化、对我们的蒙拯救越有益处、越有保障。如果不追求真理,稀里糊涂地信,像宗教人一样,第一,光注重做礼拜、守宗教仪式;第二,守一些规条,不犯什么大罪,不否认神的名,然后再始终抱着一个美好的盼望,这能达到蒙拯救吗?这叫自己糊弄自己,这不真实。人凭好行为能蒙拯救吗?能蒙神祝福吗?我们看看神在律法时代凭什么祝福人?在律法时代神祝福过谁?亚伯拉罕、约伯蒙神祝福了,那是通过试炼,站住了见证、满足神了,才得着神祝福的,并不是他们守礼拜守得好,并不是他们有哪些好行为,做了哪些好事蒙神祝福的,他们是在试炼中站住见证满足神了才蒙神祝福的。所以,如果人现在还想通过做点好事来得着神的祝福,达到蒙神拯救得永生,那是不是幻想啊?那现实吗?合神心意吗?你们说宗教里的人有些人一辈子不结婚,把自己的青春献给神了,能不能蒙拯救?不能。因为什么?他没有真理。没有真理意味着什么?还是与神为敌的,还是属撒但的。你们说当牧师能蒙拯救吗?当牧师也不能蒙拯救,犹太人的祭司长那都是敌基督,都遭神咒诅了,那牧师算个什么,不也跟祭司长走一个路吗?都是信着神却抵挡着神,信着神却背叛着神。你们说法利赛人是不是信着神还在抵挡着神、还在背叛着神哪?人没有真理就是这个样子,一点都不差,即使你信一辈子,你也是抵挡神一辈子、背叛神一辈子。今天我们信神就不是了,今天我们信神,头三年是开始进入神话、进入正轨阶段,有些抵挡、有许多的败坏流露,当我们认识自己败坏实质的时候,我们就能开始追求真理,开始追求蒙拯救,注重进入神话的实际,注重解决撒但的毒素、解决撒但的谬论,注重让神话掌权、真理掌权,等有一天我们进入信神的正轨了,开始逐步进入真理,以至到最后完全进入真理的时候,我们就再没有抵挡神的行为了,再没有背叛神的可能了,更不会在神作新工作的时候论断神、否认神了,这样的人才是真正蒙拯救的人。前些日子上面发交通、发工作安排,有些人就否认、不接受,说这是假的,这说明什么问题?人没有真理不会分辨,没有真理连上面的工作安排、上面的交通都看不清楚,那是“睁眼瞎”,瞪着眼睛就看不出来。你们说人没有真理是不是可怜?就那些字,人就看不出来:“这是从上面来的?这些话合不合真理?这些话对神是不是真实的认识?这些话是不是能供应我们,能带领我们进入真理?这些话合不合神心意?”哎,难倒了所有的人,你看这没有真理真是“睁眼瞎”,那眼珠子瞪多大,怎么看就看不出来。现在有些人蒙羞了,等看了几天之后再交通交通,越交通越对、越交通越好。当时咋就看不出来,当时脑袋怎么回事?灌水了?脑袋怎么就不受用了呢?没有真理这脑袋都不好使,好像不是自己的脑袋。跟随神、经历神作工,不追求真理,那是寸步难行,随时都有跌倒的危险,随时都有迷失的危险,这是不是事实?你们现在有没有这个分辨能力?有的人不敢说,没把握。你们说装备真理是简单事吗?不简单,不在乎人文化高低,也不在乎人信神年头多少,那全在乎人里面对真理有没有认识,全在乎人是否真实地明白神话,这太关键了!现在让你们用真理解决一个问题,用真理解剖一个谬论,你们会不会?如果把宗教人士那些谬论拿出来,让你们来分辨他们的谬论谬在啥地方,他们能说出这样的话代表什么、说明什么问题,你们会不会分辨?这能显明人的真实身量,一点都不差。得到真理不是简单事,得着真理太有价值了!得到真理的价值到底在什么地方?最关键就是使我们对神有真实的认识。你说认识神的意义是什么?能给我们带来多大益处,知不知道?认识神使我们蒙了极大拯救,认识神使我们脱离撒但权势,认识神我们就看透撒但了,认识神我们就看透自己败坏的真相了,认识神我们就知道自己的缺少、贫穷可怜了,认识神我们就看到了神的生命、神的话的宝贵、看见真理的价值,所以,认识神能使我们永远地事奉神、跟随神,认识神才使我们真正成为属于神的人,在神话里、神的应许里我们也看见,认识神的人那是得神称许的人、最蒙神祝福的人,是人类当中最宝贵的人、最尊贵的人。认识神的价值大不大?太大了!如果念世界的哲学、当世界的博士有什么价值?如果念世界的博士,那就使你彻底地陷入撒但的网罗,使你彻底地、永远地远离神、背叛神,使你成为神的仇敌、撒但的帮凶,使你成为罪魁,永世不得超脱。你看看,有祸了!所以现在追求真理比上任何大学、比在世界学习任何东西都有价值,都有永远的价值,所以说追求认识神那是最大的福气,那是最高的成就!现在整个人类有几个看见这个目标的?没有几个。认识神那是人类最大的成就,那是永远的荣耀,价值没法衡量,意义太深!我们现在经历神的末世作工,那就是在接受神的成全,神成全人什么?就是成全人认识神,就是成全人得着真理,这是最实际的说法,你们看清楚了吧?所以接受各种试炼是不是好事?是好事。接受各种试炼,当试炼临到的时候,谁也不明白神的心意,有时甚至还埋怨神:为啥让我临到这样的事呢?怎么老受苦呢?老不如意呢?神能不能把这事挪去呀?让我心灵里痛快痛快、享受享受,可别让我受苦。但是受苦以后,心离神更近了,心对神有些认识,心跟神的隔阂没了,心更知道自己的缺少了,最后,经历一次试炼让我们在神话里、在真理上有一次长进,对神又加深了认识,减少了误解,这是不是对我们的成全?虽然肉体受了很大痛苦,但是得到的收获、益处是没法衡量的,使我们内心深处感觉充实,感觉更甜蜜,感觉这次经历太宝贵了,如果没有这样的经历,就不会有这样的长进。受苦当时,人里面都对神充满误解,甚至埋怨,受苦以后看见神祝福,自己有了长进,心里也暗自庆幸:嗯,看来还是经历试炼好,但愿以后更多地经历。你们说在人的一生中是受苦多好,还是享受多好啊?人都不愿意受苦,谁都不愿意过苦日子,都喜欢幸福生活。但是享受了几十年的幸福生活,对人有什么益处啊?产生哪些败坏?如果受苦几十年,人里面会得着哪些益处?有哪些收获?人的生命比以前会有哪些改变?这些事都能看清楚吧?受苦多是好事,是吧?但是当时受苦的时候都不愿意受,甚至老想祷告让神挪去:“你看人家那生活多幸福、多美满,我啥时候能像人家那样过日子。”都盼望肉体安逸。但是,受苦多的人他身上的长处就多,最后都看见一个事实,他以往所受的一切苦太宝贵了,都成了人的宝贵财富,享福再多没有财富,肉体再富足不如灵里富足,生命灵里的富足那是真正富足,灵里充实、灵里有安慰、灵里有喜乐,这是真正的幸福!所以经历试炼多的人,过后都美滋滋的,都在心里头感谢神:给我那么多试炼,赐给我那么多宝贵财富。你们受苦的日子多不多?有一些人始终没受什么苦,有一些人开始受点苦,为自己的前途命运打拼,这类的苦也叫苦,但是如果忘记了装备真理,这是很可惜的事,光为自己的命运、肉体前途劳苦付代价,不为真理有点牺牲、有点付出,这样的人就愚蠢了。现在有些人就有分辨,谈神话就有经历、就有见证。有些人呢,信了几年,还是没有实际经历,一到交通神话的时候,没话,心里一个劲儿地琢磨:他咋能交通出来呢?我怎么就交通不出来呢?用脑袋琢磨琢磨,琢磨出点话来还不是实际,还是道理,这是怎么回事?经历太少,受苦太少。你受试炼多了,你里面有一些改变了,那你的话就多了。前一个阶段有一些人受了对付修理、受了打击排斥,那里面老祷告神,后来就有经历,后来没有人打击了,没有人修理对付了,也没经历了,啥经历没有,这个事实都看见了吧?你们说受苦好不好?如果有的人修理你、对付你,是不是好事?有些人修理你、对付你,你当时感觉挺痛苦,你还琢磨:他为啥对付我?他有啥存心目的?我哪儿得罪他了?你就老想挖这个根源。你们说这么实行对吗?老研究这件事有什么用?他对付你,那你就正确领受,你这么接受,说:“我哪儿做得不对?他对付我有没有道理?对付我成不成立?如果对付我的真符合事实,说得正确,那我赶紧接受,这对我有利呀,这对我是帮助,这是神的爱临到了。”你要这么领受,你长进就快了,你要老讲你的理,说:“他为啥对付我?他为啥看不上我?我哪儿得罪他了呢?”你老从这些方面解决问题,那你就得不着真理,你不会有变化。有些人我一揭露他的短处、错误,他就护短,老护短,就不承认,承认也是说说而已,心里头也不完全认识,结果怎么样?老也看不见变化。如果真有一个心直口快的,见着哪个人有什么问题,就直接说出来,这对人有没有好处?太有好处了!就这样的人,你把他拉到身边来,老让他对你来就妥了,你就有福了,他要修理你一年两年、三年五年,那你变化就大了,你得的益处太多了,你们相不相信?就我这样一个人,要在你身边一个劲儿地修理你、对付你,头一年你是挺苦,但是苦过三年,我看你差不多了,那你也就行了,那你保证到哪儿都拿得出,这是绝对的。我要观察人、看人的错误、谬妄,那看得最清楚,你每一句话我都能给你解剖,每一件事我一看就清楚,你什么存心目的,你为啥要这么做,我都能给你解剖出来。所以说,经历神作工,一方面是神话语的审判刑罚对我们益处最大,那是最大的拯救,第二就是神借着各种各样的环境、各种各样的人事物来修理对付我们,来显明我们,这对我们认识自己的败坏实质、看见自己的缺少太有益处、太有帮助,这两条你抓住了,那你长进就快了。在有些神话上开始你接受不了,你别着急,你先承认神的话绝对是真理,神的话绝对不会有丝毫的差错,只是我们现在还没经历到,身量太小,还够不上而已,你先这么想,然后你就常常地揣摩、常常地交通,交通个几个月,越来越感觉这话对,越来越感觉这话太合适了!太准确了!太符合事实了!一点都不过分。那个时候你对神话就再也没观念了,而且承认:“哎呀,那神的话说的句句都是真理,经历吧!”你要是不追求真理,或者进入太慢,三年五年也完全承认了,你如果真追求真理,三五个月就完全承认,看见神的话太好了。你看以往我们读神的话,对有些话我们就有观念,现在你再读读你以往有观念的话,什么感觉?现在感觉:“这话说得对呀,我当时咋就想象不到呢?我怎么现在才明白呢?这话说得太好了!太对了!太符合事实了!为啥当初领受不到?”最后总结出一条来:人没有领受神话的器官,不能直接明白神话,非得圣灵开启、非得借着经历,才能达到认识,没有经历你就够不上。这个规律总结出来了吧?你看以往在神话里我们看见神说:“人类是撒但的后裔,人类就是神的仇敌。”这话能领受吗?初信的人就领受不了,那现在呢?现在为什么就能领受了呢?现在为什么觉着这话说得太符合事实了,就是事实真相?那神的审判刑罚句句都是真理,没有一点冤枉人的意思,不过非得借着圣灵的开启光照,非得借着人有点经历,才能够上、才能明白。那如果神再说一些更深奥的话,我们还够不上,你还能有观念吗?没有观念了,因为你有一些失败的经历了,看见神的话都是真理了,所以说以后神再说一些新的话,你从来没听过的,即使领受不了你也不会产生观念了。神的话就是神的话!世界那些伟人说的都是啥话?世界那些政客说的都是什么话?世界那些文学家说的都是啥话?一听就能明白,就能够得上,没有真理,所以人都能达到,合人的观念哪。那些话你读得再多,能给人带来拯救吗?能给人的生命性情带来变化吗?能使人认识神吗?能给人带来真正的人生吗?都不能,因为它不是真理。所以,人的话那就是人的话,神的话就是神的话,神的话就是全能、就是真理,真理就是全能,所以我们越读神的话、越吃喝神的话,我们越被神的话成全,越被神的话占有,我们得的真理越多。你们听道已经有两年了,现在感觉比以前有没有长进?有长进,长进很大。现在知道信神是怎么回事了吧,以往不知道,以往是稀里糊涂地信,现在是变成有目标地信,心里有劲,真实地信,因为对神有真实的信心了,看见神的话的确能拯救人、能成全人、能改变人,所以人对真理都开始感兴趣了,心里都开始爱慕真理,都渴慕真理,都在用劲追求真理,这就进入信神的正轨了。现在你们信神最注重的是什么?是不是享受恩典?不是了,都注重追求真理、进入真理,都开始往真理上用劲了,这就进入信神的正轨了。对神的作工有了真实的认识,我们信神就有了真正的目标。我们该追求什么、该得着什么,心里就完全定准了,不再寻寻觅觅了。现在还有没有人说:“到各个宗派看看他们那儿有没有真道?”有没有人还想打听打听宗教里有什么高人、属灵人?再听听他们的讲道交通,看看他那儿有什么高见、高论哪?还有这个念头吗?在宗教里有没有真正的高人哪?宗教场所里没有圣灵作工,哪儿有圣灵作工哪儿有神的脚踪、有神的作工,没有圣灵作工的地方哪有高人?没有神工作的场地,他怎么能有圣灵使用的人呢?摩西作工那是神作工的场地,神使用他。神道成肉身来作一步新的工作,他必然也要兴起一些人来配合他的作工,所以也要产生一些圣灵使用的人,这圣灵使用的人经过圣灵的成全,他对神话、对真理有一些真实的经历、认识,所以他才真能讲出实际来,讲出对人最有造就的话语,没有圣灵作工的成全,人无论有多高的知识学问,那没有用。在恩典时代耶稣来作工,他用那些祭司长、文士了吗?在整个以色列,祭司长、文士那是上层人物,上层人物那是学习旧约圣经、学习律法,都是优秀的人才,出类拔萃的,但神来了就不用他们,人的院校里培养出来的神不用,因为那样的人,他里面人的观念、人的理论、人的逻辑太多了,不好用。神选用的是什么样的人?是里面渴慕神话、没那么高的知识学问、没受过人的培养教育的,这样的人圣灵愿意成全,愿意使用。彼得是个打鱼的,彼得文化多高?念过大学吗?高中可能没毕业,就跟随主了,所以圣灵就成全这样的人,这样的人心里干净多了,撒但的东西少多了。你们传福音的人都有经历,你看那学问越高、念书越多的人,好传吗?容易接受真道吗?他好研究,他要研究不通他就不接受,什么事都好研究、好琢磨,这就麻烦透了!比如说一个孩子,父母让他去干啥干啥,他在那儿研究。你说这孩子怎么样?这孩子就不好成全,他老研究,他不单纯、挺复杂,这人就麻烦。你们喜欢跟复杂人相处吗?不喜欢吧,复杂的人就麻烦,很简单的事弄得挺复杂,跟复杂的人说话都累。神成全的人就是心里单纯,能敞开,诚实,渴慕神话,追求真理,有正义感,心思特别清明,直爽地说话,这样的人圣灵好成全,也好使用,彼得就是这类人。你看那个大学生他就不是诚实,更不是单纯,他特别复杂,他里面的知识多了,学问多了,哲学多了,逻辑多了,他把他所有的学问都给用上来研究你的问题,那该有多麻烦哪!所以说那些诡诈人就不容易接受真理,他老在那儿琢磨神话:什么意思?为什么要实行真理?你看看,他在那儿研究,“研究”里面带着啥?带着抵触,带着怀疑,所以圣灵也不开启他,他如果单纯敞开地寻求,摸神心意,那圣灵就开启。在你们身边都有一些比较诚实的人,也有一些诡诈人,你们看诡诈人信了几年有没有长进?那些比较单纯诚实的人呢,神的话怎么说他就怎么接受,他就怎么实行,他也不考虑对不对,就好像:“吃亏我也愿意,我就这么信。”就这么简单,结果圣灵开启就多,明白真理就快,进入真理也快,这样的人反而得着大福了,蒙了神的祝福了;那些诡诈人、心眼太多的,最后也没得着真理,灾难临到以后被淘汰了。这追求真理的人,他是什么样的性格、哪一类人,应该看清楚。如果你要追求被神成全,你该具备什么?接受真理要单纯,别老问那些“为什么”,觉得对,灵里印证:“好!正确!”那就接受、就实行。有的人他老考虑:我这么实行对我有没有利呀?我这么实行能不能给我带来麻烦哪?我这么实行我的生活能怎么样啊?对我儿女怎么样啊?你看他考虑的事多了,他这考虑一多,他就容易放弃真理、背叛真理。你们对追求做诚实人现在实行进入得怎么样?做诚实人好不好?好你得不怕吃亏,你老怕吃亏你就实行不出来。我一开始做诚实人,我就吃了一些亏,因为缺少智慧呀,但是不要紧,等你经历一些事之后,人也诚实了,智慧也有了,并且越来越实行得准确,这不就进入正轨了嘛!吃点亏无所谓,吃点亏换句话说也是益处,也比不吃亏强,不吃亏你就不懂啥叫智慧,你就不知道怎么实行更好、更准确,所以说经历神话有一些失败、受一些挫也不是吃亏的事,可以说对我们都有益处,对生命长进都有益处。诡诈人呢,就不想吃亏,如果吃了一次亏、受了一次挫折,永远都不实行真理,你们说这样的人能得着真理吗?那这样的人是聪明还是愚蠢哪?可以说不实行真理的人都是愚蠢。整个世界的人,凡是没有真理的人,他们有没有聪明?有人看不透,有的人会说:“他们那有头脑啊,做事那是相当地有智慧,他们做一件事,谁也看不透就把事给做成了,那多聪明啊,那是聪明绝顶!”是这么回事吗?他们最后沉沦灭亡了,死了。他们聪明在啥地方?他们活到最后,说:“什么也没得着,人生就是虚空。”他们聪明吗?不聪明,愚蠢!你实行真理,可能遭人毁谤,遭人论断,被人弃绝,遭人白眼,但最后得着的是啥?是神的祝福。你们说这样的人愚蠢吗?这样的人才是绝顶聪明!所以凡是追求真理的人,敢于实行真理的人,都是绝顶聪明的人,都是最蒙神祝福的人,只有这样的人最后才能得着圣灵的成全,得着神的称许,得着永生。你们说这是不是最聪明的人哪?圣经里有一句话,解释什么是真正的聪明,谁说说,是哪句话?“认识至圣者便是聪明。”谁能看出这句话最有意义,是真理?这句话看过圣经的人都读过,都没把这句话当回事,没有觉得这句话宝贵在什么地方,谁也不知道到底什么是真聪明,圣经上一句话就把这事给说透了——认识至圣者那是真正的聪明,这句话你经历吧,等你经历了十年八年之后,你得着真理了,就知道这句话真是真理,太是真理了!但是所有信神的人谁也没把这句话看明白,光会读这几个字,会读这句话,这句话的意义谁也弄不透,所以就没有几个真正追求认识至圣者的。认识神那是最大的福气,你们现在感觉到了吗?认识神能解决人的哪些问题?认识神能解决人的一切问题。这话对不对?有些人不敢那么说,但是别着急,你经历几年就知道了,认识神能解决人一切的问题,得着真理能解决人一切的问题。生命的问题都解决了,那别的问题不都解决了嘛!你得着新的生命了、得着真理了,那你肯定有神的祝福。你有神的祝福,你说什么问题解决不了?真正的人生解决了,性情变化解决了,蒙拯救解决了,以后生儿育女、怎么活着,那更不在话下了,都有正确的道路,都会蒙神祝福。现在说个最简单的事,你说你这辈子要找啥对象最合适,你能说透啊?你会看事吗?你看不清楚,你一选,保证选个魔鬼,百分之百!那你说你有没有真理?你愚不愚蠢?人都觉得自己挺聪明,都觉得自己的想法很好,结果都中了自己的诡计了,都是自作聪明。你如果认识神,你再选选:“我找个什么对象呢?我成个什么样的家呢?我干个什么样的工作呢?我以后走什么道路呢?”这一切问题就都透亮了,保证你走在正路上,不偏左右,完全合神心意。这是不是解决人的所有问题了?认识神、得着真理,能解决人的一切问题,不光解决今生的,连来世的都解决了,这是绝对的。

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