首页 各类书籍 生命进入的交通讲道 2 尽本分与蒙拯救的关系

2 尽本分与蒙拯救的关系

尽本分与信神追求蒙拯救到底是什么关系?弄清楚这个问题对我们来说很重要。首先,我们对尽本分的意义得有认识,尽本分的意义到底是什么,信神为什么要尽本分,尽本分与生命进入、与性情变化、与活在神面前、与蒙拯救都有什么关系,对这些真理必须透亮,人才能真实地尽本分。在宗教里,有许多人也凭热心尽本分,他们尽本分是什么目的?他们只为得福,他们认为只要尽本分,神就能祝福,死了就能上天堂,不下地狱。他们把尽本分就看成了一种交易,神要拯救人,他不明白神的心意,信神就要得福,这是人的存心。但今天我们经历神的末世作工,神发表了许多的真理,我们现在可以说对有些真理基本透亮,所以对尽本分的看法就跟宗教人不一样了,现在我们都知道尽本分到底是什么。有些人会说:“尽本分就是在教会生活里负人该负的责任、尽人该尽的义务,像传福音、接待弟兄姊妹,这就是尽本分。”你们说这说法对不对?这太表面化,没有摸着问题的实质。那尽本分到底是什么?实际上准确地说,尽本分就是经历神话进入真理实际,尽本分就是借着实行真理活在神面前。人什么时候在神面前尽好自己的本分了,他就是合神心意的人,他就是活在神话里的人,他就是活在神面前的人。如果人信神多年还不能正常地尽本分,那这个人是不是活在神面前的人?他不尽本分起码说明他没有实行真理,他没有实行神话,他不是追求真理的人。凡是不尽本分的人,他没有生命经历,所以更谈不上生命的进入。不尽本分的人能不能有生命的实际?绝对不能!那尽本分到底是什么这就清楚了,尽本分就是吃喝神话、实行经历神话,就是实行真理、进入实际,就是活在神面前,一点不差。每一个人在教会生活中都有该尽的本分,也就是都有自己应该尽到的责任和义务,如果人一点本分没有,这样的人是不是在信神?可以说他是不信派,他是口头信神的人,他心里没有神,在他的思想里只是承认神的存在,但是他并不是真实地信神、跟随神。真实地信神就是顺服神、就是跟随神、就是依靠神、就是敬拜神。如果这几方面的实际没有,这样的人有没有信神的实际?可以说一点信神的实际没有!所以说,不管这样的人口头上信神多少年,在神那里都不算数,神不承认他,这是事实。以往神说过这样的话,说:“那个人哪,他不是真心信神的,那个人只是承认有神,他不是信神,不是跟随神。”所以说,光凭人嘴说如何如何信神,这不好使,得看他有没有信神的实际。信神的实际在哪里呢?关键就是看人是不是在尽本分。如果信神一年、两年,什么真理不明白,他不尽本分这可以,因为他身量小,还不明白真理,还没有异象,他也不懂得尽本分,就像家庭里几岁的孩子,不懂事,所以也没有人过高要求他。如果人信了三年、五年,还是不能正常尽本分,这说明什么问题?这个人不是跟随神的人,他只是承认神,不是跟随神。如果一个人心里仅仅是承认有神,承认是神作的工作,但没有尽本分,这个人是在信神吗?所以在神话里就有一种说法,神把这种人叫做“神话以外的人”,叫做“不信派”,是滥竽充数的人。如果人在神家中,几年都不尽本分,这样的人在神眼中就属于滥竽充数的人。滥竽充数的人能不能蒙拯救?肯定不能蒙拯救,他心里虽然也盼望着有一天神公开显现,但是他不能蒙拯救,他不能得着神的祝福,这样的人属于白信。有人说:“这样的人真就什么也得不着吗?”神是公义的,我们得根据神的话来看这件事,凡在神话以外的,也就是没有正式吃喝神话,没有明白神话中的真理、进入神话中的实际,信神根本就不追求真理,这样的人在神心中,那就是神话以外的人。神话以外的人他们的结局是什么?就是神话所说的,跟外邦人一样,当灾难临到的时候都要倒在灾难中。所以那些不实行真理的人,不是真实吃喝神话、经历神话、进入神话真理实际的人,最终都要被淘汰、被毁灭,这是绝对的。那我们今天尽本分与蒙拯救是什么关系?这个问题太关键了!我们所尽的本分,可以说都是在神话里尽我们的责任和义务,都是在吃喝神话、经历神话当中尽上自己的责任。比如我吃喝神话我有经历了我就交通出来,我对神有多少认识我就把神见证出来,神给我多少恩典我都见证出来,让弟兄姊妹都能享受到,让弟兄姊妹得着服事、得着生命的供应、扶持,这就是见证神、高举神,这就是在尽本分。另外还有,在教会里,每个人都有该负的责任,有的人做带领,有的人做讲道的,有的人做工人,有的人传福音,有的人搞接待,这都是义不容辞的责任。人该尽什么责任、尽什么本分,可以说也是神命定好的、安排好的,按照外邦人的话说,这是“天意”,也是“天规”,不可违背,每个人从生下来就有使命,用外邦人的话说,叫“命运”,我们说都有“使命”。每一个人在教会里该负的责任,这就是神的托付,是我们的使命,如果你尽不好你的本分,完不成你的使命,这叫大逆不道。在教会里始终不尽本分的人是什么人?可以说是背叛神的人,吃喝着神话,享受着神的恩典,却背叛神。有很多人在尽本分当中看到了神的祝福,看见了神的同在,看见了圣灵的引导,最后感觉到越是尽本分越有神祝福,越是尽本分越能获得圣灵的作工,越是尽本分越能看见自己生命不断长大。那这个事实说明什么?人在神家中能忠心尽本分,百折不挠地尽本分,这说明人有良心有理智,这样的人蒙神祝福。如果一个人信神几年一点本分不尽,这样的人有没有良心理智?举个例子,就像一个家庭里的孩子,到了十几岁、二十几岁,一点活不干,你们说这样的孩子懂不懂事?不懂事。如果到二十几岁还不能孝敬父母,不能担起照顾家庭的责任,那这样的人是什么人?没有人性!那对没有人性的孩子,父母喜欢吗?所以在神家里,一点本分不尽的人都是没有良心理智的人,他享受到神的恩典却不知道还报神的爱,看见神的恩待、神的祝福却不知道见证神,这样的人没有良心理智!那人如果有感觉的话,总也不尽本分,总感觉良心不平安,最后决定:我得尽好本分!当尽完本分之后,良心稍感平安,越尽本分良心越平安,越尽本分心灵里越有快乐、越有享受。有这种感觉的人说明他有人性,还能够蒙拯救,不是不可挽救的人。有一些人信神多年一点本分不尽,没有这种感觉,丝毫没有这种感觉,有的人甚至搅扰教会生活良心也不受责备,这样的人有没有人性?没有人性的人无论信神多少年,最后能不能蒙拯救?不能蒙拯救,这是绝对的。尽本分的人他起码有人性,他有良心有理智,尤其是那些尽本分不计较报酬、不计较得失的人,他们处处施舍、付代价,不求神祝福,也不盼望弟兄姊妹给予回报,这样的人就是有良心理智。凡是有良心理智的人,他尽本分没有交易,不求报酬,这样的人神鉴察,神祝福。神是不是公义的?有一些人尽本分没有报酬不行,弟兄姊妹对我不好不行,教会不解决我生活问题不行,尽本分老有要求、老有交易,这样的人有没有良心理智?这样的人没有良心理智,真是没有,不过比那些不尽本分的还好一些。人信神几年以后,看他有没有人性,首先就是看他尽本分如何,尽本分太显明人了!人有没有人性光凭嘴说不行,人的嘴都会说好听的,都会唱高调,都会为自己诡辩,为自己表白,但是人尽本分对神有没有忠心、有没有掺杂、有什么存心目的,人一看就明白。那有人说:“有些人虽然没尽本分,但我看他人性也不错呀,外表上也不占便宜,也不那么诡诈,也挺实在,那尽本分不尽本分可能与人性好孬没啥关系吧?”这种说法成不成立?这种说法不成立,这是绝对的,丝毫不尽本分的人绝对没有良心理智,这是一点不差。我这么说可能有些人接受不了,认为我这话说得太重,你们说我这么说合不合适?合适。但是有一种情况除外,特殊情况,家庭环境太特殊了,或者是初信的,啥也不懂,不明白真理,这种情况除外。我原来不是说明白了嘛,信神几年以后仍然一点本分不尽,这个人就有问题了,这么说合适吧?那如果初信一年、半年,什么真理不明白,怎么尽本分?他也不会尽,他也不知道该尽啥本分,所以这初信的、不明白真理的除外。如果信神三五年,明白一些真理,仍然不尽本分,这就是悖逆神了,这就是有点大逆不道的意思。有的人没尽过本分,听我这么一说你别消极,你以前没有良心理智,那从今天开始,你回到神面前好好祷告、悔改,神不记念你的过犯,如果听完今天的交通以后还是不尽本分,只过自己的日子,那这样的人的信就有问题了,最终信了多年以后教会没淘汰你,但神把你淘汰了,圣灵把你淘汰了,你还是不能蒙拯救,是不是?有的人外表上看也没作什么恶,人性也没有什么恶劣表现,就是不尽本分,那他就没有圣灵作工。人没有圣灵作工能进入真理吗?人不能进入真理能蒙拯救吗?肯定不能,所以没有圣灵作工的人绝对不能蒙拯救。

下面咱们再谈谈尽本分与教会生活的关系。人有教会生活就有自己该尽的本分,你过教会生活就能尽自己的本分,在教会生活里,人都能找到自己该负的责任、该尽的义务。比如:交通神话谁没有责任?吃喝神话你能没有认识吗?你如果能实行神话,你能没有经历吗?你经历神话你就有认识,有认识就该交通。你觉得你吃喝一段神话明白真理了,你认定这是圣灵的开启光照,你心里有享受,你愿不愿意交通出来?越经历神话,对神、对真理越有认识,越有认识,自己就越愿意交通,不交通不行,心里有话不说憋得难受,所以就要说,心里充满的那口就要流出来,这样,人在教会生活当中吃喝神话、经历神话,都能交通出来,这是人的责任。如果你有特殊的经历,明白真理比别人透亮,比别人深,那你的责任就多了,所有不明白真理的人都是你扶持的对象,你都可以帮助,都可以供应。你明白真理越透亮、经历得越深,那你能作的见证、该交通的话越多,这样,你对弟兄姊妹的生命进入责任就越大,你的负担越大,是不是这样?在教会生活中,谁吃喝神话最有经历、最有认识,那谁就有圣灵作工,这是绝对的,这样的人在教会里就该负责任,就该多说话、多交通,直到让所有的弟兄姊妹都从你的交通中、见证中得着帮助、得着供应,如果人把这个责任尽好,不就尽好本分了吗?这是最好的本分。你每次的交通神话、交通自己的经历,给弟兄姊妹带来了真实的供应、实际的供应、最有效的供应,解决了弟兄姊妹切实的难处、经历中的各种难处,你们说你尽的这个本分有没有价值?这最有价值。所以,在教会中,越是有圣灵作工的人,越是有真实经历的人,他就越有负担,该负的责任、该尽的义务就越多、越大。这样的人如果圣灵一直作工,他一直追求,他就可以做教会的各级带领,教会带领、工人就这么产生的,谁在经历神话中、在追求真理中越有经历、越有进入,他负的责任就越大,他就越有负担,圣灵也越加开启他、光照他、引导他、使用他。所以尽本分与教会生活就是这样的关系:你越尽本分,越有圣灵作工;你越尽本分,这属于体贴神的心意;你越体贴神的心意,这是顺服神的表现,所以你就越有神的同在、越有神的祝福,神的带领、神的引导你就常常都能经历体会到。初信的人对许多经历中的事、圣灵作工的事,如怎么高举神、怎么见证神、怎么顺服圣灵的引导、圣灵怎么作工、怎么开启光照人,总也不透亮,这是因为什么?人经历的太少,经历多了自然就透亮了,是不是这么回事?你如果一直追求真理,一直尽自己的本分,竭尽全力地尽自己的本分,那你享受到的圣灵作工肯定就越多,你享受到的圣灵作工越多,那你就知道圣灵是怎么作工的;你享受到的圣灵的引导越多,那你就知道圣灵是怎么引导人的;你享受到神的同在越多,那你就知道神与人同在人有什么感觉、有什么享受,这些问题就靠着自己的经历进入都会明白。如果人老也不经历,老也不实行神话,老也不好好尽本分,他享受到的圣灵作工就少,所以他对很多问题就总也不明白,总也看不透,人怎么说,他也感觉不到,这属灵的事就是这样,你没经历到、没感觉到,人怎么说对你来说都不太现实,好像都挺渺茫;如果有经历的人听见这些话就感觉是这么回事,完全是这么回事,因为自己经历到的就这么个体会,一点都不差。所以,有很多问题你只管追求真理,只管尽本分,在尽本分当中学会体贴神的心意,学会顺服圣灵的引导,学会根据真理背叛肉体,慢慢你就体会到了,体会到圣灵怎么作工、圣灵怎么开启人、圣灵怎么引导人,体会到了神爱一个人怎么个爱法,神保守一个人怎么个保守法,等你把这些都体会到了,这些问题不都解决了嘛!在你就没有难处,都是你亲身经历出来的,都是你在经历神作工当中体会到的、体尝到的,不是听别人说的,不是讲道理,全是实际,自己经历出来的自己心里最明白。所以,要明白真理、要进入实际,怎么实行最好?好好尽本分,不尽本分不行。

有些人老感觉尽本分是吃亏的事,又耽误过日子,又耽误挣钱,又耽误照顾孩子,又影响夫妻感情,所以就不尽本分。不尽本分你得着啥了?最后还不是虚空吗?有的人信神好几年没尽好本分,那你日子过好了?你那夫妻感情好啊?你把孩子照顾好了?你钱挣得多了?你享受得好啊?得着了吗?没有,得着了也是虚空。那这些方面你失去了能怎么的?你如果得着真理了,得着神的同在了,得着圣灵的作工了,不管你肉体失去什么,你心里都有极大的平安,都有极大的安慰。如果你为了尽本分还报神的爱,失去物质东西很多,你们说你们享受到的是啥?神的祝福。我们看看约伯的见证,约伯失去了什么?漫山遍野的牛羊。最后得着的是啥?还是漫山遍野的牛羊,加倍了,还听见神的声音了,看见神的全能了。所以说人失去那点东西人把它看为挺宝贵,好像亏了,其实你得着神了,你没亏,神赐给你的更多,这是绝对的。你失去的那都是最次的,神赐给你的都是最好的。有很多人老想培养儿女上大学,要儿女出人头地,成龙成凤。你说上大学能怎么的?能得着啥?什么也得不着!你信神了,你追求真理,最后被神称为义人。你培养儿女上大学,让他(她)成龙成凤,最后成了无神论,不是成魔鬼撒但了吗?你如果得着一个魔鬼撒但,那是不是羞辱的事啊?儿女都成了魔鬼撒但,都成了无神论,都成了恶魔,这是羞辱还是荣耀啊?这是蒙羞的事!所以你今天不明白真理,一个劲儿地贪恋肉体、追求世界,最终你要后悔,你要蒙羞;你如果把儿女带到神面前,让他明白真理呢,让他认识神,以后能见证神,成为敬拜神的人,起码你这个父母蒙神祝福,你的孩子也走上蒙福的路了,也走上真正的人生道路了。现在对什么是真正的人生看没看见?什么是真正的人生?追求真理、事奉神,那才有真正的人生。没有真理你能有人生吗?你得着真理了,能活在神面前了,把自己该尽的本分都尽好了,这是真正的人生。你把本分都尽好了,让神满意,让弟兄姊妹满意,这足以证明你活得有价值,你没白活。如果人本分尽不好,他活着有意义吗?信神多年,会讲很多道理,就是不能在尽本分上满足神,这是什么问题?这还是个抵挡神的人。你信神多年你不是见证神、高举神的人,对神没有一点真实的事奉,那你是敬拜神的人吗?你不是敬拜神的人,你的人生在哪儿呀?敬拜神的人才有真正的人生,才能享受到神的真正祝福。如果你是个追求世界的人,你不是敬拜神的人,那说明你没尽好自己本分。没尽好自己的本分,还在那空谈信神,这不是自欺吗?这不是骗子吗?像宗教里的牧师,尽在那儿讲谬论迷惑人,不能带领人认识神,只能带领人抵挡神、定罪神,走的是什么道路?敌基督的道路。这样的人有人生吗?没有。所以,人在神面前如果不尽本分,不能满足神,他就没有人性,他就是畜生,这么说完全合适。

有些人会讲一些道理,临到尽本分不行了,什么本分也不愿意尽,尽本分好像难为他一样,这样的人有良心理智吗?有人性吗?人有没有人性,最好的分辨方法是什么?就是看他尽本分如何,他尽本分如果对神有忠心,能够满足神,完全是为了尽受造之物本分,没有交易,更没有奢侈欲望,这样的人那就是有良心、有理智的人。如果人信神多年,会讲很多道理,就是尽不好本分,教会安排他干什么,只能干坏不能干好,干什么砸什么,你们说这样的人有没有良心理智?他讲的道理对吗?有实际吗?尽不好本分的人配讲道吗?配服事人吗?一点实际没有,还给人讲道,这不是迷惑人吗?这不是空谈道理吗?是不是得这么分辨?就这么分辨!有很多人不会分辨,看一个人信得好不好、有没有人性,光听他讲道理,就不看他尽本分如何,那这样的人就挺愚蠢,一点不会分辨。人有没有实际,不在乎人会讲什么道理,而在乎人尽本分有没有忠心,对神有没有真实的顺服,他是不是在为还报神爱而尽本分;如果他不是为还报神爱,而是为了自己的目的,那这样的人就是最诡诈的人、最没有良心理智的人。在教会生活中,衡量人信得好不好、有没有真理,不看人说的道理好不好,最主要就是看人说的是不是实际,你所讲的实际你自己活出来没有,具备多少,实行多少,用这个衡量很关键。有许多初信的人就不会分辨,看谁讲的道高,就认为谁信得好、谁有真理,这种衡量法对吗?不对,这种衡量法太错了,这种人没分辨!怎么衡量?你看他讲的道实不实际,这很关键。另外,再看看他所讲的是不是他自己所是的,是不是他自己所实行的,如果他所讲的就是他所实行的,就是他所是的,那他的讲道就是实际,没有欺骗,没有谎言,不是空话。这么分辨会不会?以后就这么分辨,光听嘴说不行,得会看他实际行动。

有一些人说:“我们交通神话,为什么怎么交通老也觉着不实际?”这是不是问题呀?老觉得不实际,这是因为什么?你所交通的不是你经历实行的,都是你脑袋里想的,都是你思维里的东西。那这个问题怎么解决?你赶紧经历实行,赶紧回家经历实行,今天实行了明天就有话。你不信,今天你没实际,没交通好,回到家里临到一件事,你说:我得祷告,我得实行真理。这件事你实行真理了,明天你就有话了,你再讲这件事你怎么经历的、怎么祷告、怎么实行的,这不有经历了吗?过教会生活就这么现实、就这么实际,你今天没有经历你别说,你晚上赶紧回去经历,经历完了明天早上你就能说,今天晚上你实行出来的真理,明天早上就能交通,这实际呀!有人说:“这马上经历出来的就好使?”马上经历出来你就有话,你心里头就感觉挺释放、挺有享受,神就这么恩待人,你现在马上祷告,安静在神面前揣摩神话、揣摩神的爱,马上就有享受,马上就有享受你马上就有话交通,就这么快!就这么实际!教会生活有规定吗?说你实行哪个真理必须实行几十次以后才能交通,经历一件事必须经历三年以后才能交通,有这话吗?你现在经历,经历完十分钟、二十分钟,你马上就能交通,刚聚会的时候你在实行、在揣摩、在思想,能活在神面前一会,有点体会、有点经历,聚会中就可以交通,人说:“你以前还没有这个经历,什么时候经历的?”“刚才,刚经历完。”人说:“你经历挺快呀!”就这么快,这就是会经历。刚才有一个弟兄(姊妹)说话针对你,对你有攻击性,你祷告神:“我得包容,弟兄姊妹都有败坏流露,我也是这样,所以我包容,我正确对待弟兄姊妹。”祷告完了,心里平安,照常能跟他说话,能正常相处,这是不是刚经历出来的?这马上就可以交通,这一交通,攻击你的那个弟兄姊妹也得服事了,他就蒙羞,他说:“你实行神话挺快呀!”那进入真理就这么快。我们是活在现实生活中,所以每时每刻都能经历神话,都能实行神话,这是一点不差。有一些人做一些搅扰教会生活的事,那这个问题怎么解决?如果有弟兄姊妹给你点出来,那你就该认识,认识完了之后你就祷告,祷告完了心里清楚了,这类事就不做,不做了你心里就平安,这不就实行真理了吗?你知道那么做不是出于圣灵引导,不合神心意,不是神喜悦的,而是神厌憎的、恨恶的,那就不做,那就背叛肉体,祷告完了之后就这么实行,这不就有了吗?有经历、有实行、有进入。实行真理、实行神话容易不容易呀?容易,很方便,很现实,马上就能实行,就看你喜不喜欢真理,你如果爱你的肉体超过爱真理,那就不好实行了,那就麻烦了。

进入神话以后人就有该尽的本分了,就有该交通的、该见证的,如果没有实行经历呢?你怎么尽本分?有些本分就没法尽,即使尽了也尽不好。你看有一些人不追求真理,他传福音传好了吗?搞接待接待好了吗?不追求真理、不追求活在神面前,什么本分也尽不好,是不是这么回事?所以尽本分必须得掌握几条原则。第一条,不管我们明白真理深浅,必须学会摸神的心意。“摸神的心意”什么意思?就是我这么做是不是神的心意、神的要求,我这么做是不是合乎真理,如果确定了这么做合神心意,也合乎真理,那我就这么实行,如果你觉得这么做确定不了合乎真理,也不知道对弟兄姊妹的生命进入有没有益处,那你就应该寻求、祷告一段时间,再跟弟兄姊妹交通交通,这么做合不合神心意,直到你能确定这么做完全合神心意,确定无疑,有弟兄姊妹的印证,然后你才可以尽本分,在这种情况下你尽的本分就没有什么问题了,即使尽得不太好,那是经历中的事,尽本分的源头是对的,根据真理、根据神的话确定完全符合神的心意,我就尽,这样的本分就尽定了,然后在尽本分当中学会满足神,别凭肉体,别有己意掺杂,别任意妄为,这样,我们就能保证尽的本分达到果效。这是第一条尽本分的原则,先学会摸神的心意,这是最关键的。第二条原则,尽本分必须根据圣灵的开启光照、圣灵的内在引导。有些人尽一样本分合适,有些人就不一定合适,这不是套规条的事,有些人就适合做带领,他有经历,对神话、对真理有认识,有些人光有热心,光会讲字句道理,对神话没有经历、没有认识,就不适合做带领,所以都想尽同一本分,有的人合适,有的人不合适,这要根据圣灵的内在的引导。有些人就想做教会带领,但是他经历太少,领受东西还谬,你们说他做教会带领合适吗?这样的人做教会带领是圣灵的引导、开启吗?不是。想做带领这事是好,如果真对教会有负担,真有生命经历,真有实际身量,真有工作能力,这是好事,但是有些人不具备,有些人做行,有些人做就不行,所以尽本分必须根据圣灵的内在的引导、圣灵的印证,这挺关键,这是尽本分的第二条原则。尽本分的第三条原则,得学会背叛肉体。“背叛肉体”什么意思?那就是别凭自己的意思,别有自己的存心目的,别有自己的欲望,能顺服神,顺服圣灵,实行真理,这是最关键的。有一些人做带领、做工人他就有个人的存心目的,他为了满足自己出人头地的欲望、高居人上的欲望来作工作,作工作当中难免就要维护自己的地位,就要拉拢一些人、排斥一些人,谁对他好、谁会溜须,他就使用谁,谁对他地位有威胁、谁比他强,他就嫉妒谁、打击谁。这样的人有肉体的存心欲望,有肉体的背叛的意识,有不良的野心目的,他能做带领吗?他如果做带领会带来什么后果?会把神选民带到邪路上去,达到惹神愤怒。我们看看以色列人在历史上有那么几个王,就是把以色列民带到惹神愤怒的地步,他们让以色列人拜偶像,结果得罪神了,神咒诅他。所以那些有肉体存心欲望的人、有个人的野心目的的人,他就不能做带领,做带领就成为敌基督了。有些人本身人性就不好,就挺恶毒,野心就大,也没经过审判刑罚,更没有经历过多少修理对付,更没受什么试炼熬炼,进入神家之后,凭着恩赐,凭着会说会道,一下子爬梯子登上了高位,结果怎么样?爬得高摔得也重。那这是什么问题呀?背叛肉体实行不出来太危险了,人不是顺服神的人,悖逆心太强,己意太强,谁也不服。你们说这样的人适合做带领吗?我们看见,有的人你让他做带领,他什么代价都能付,什么苦都能吃,如果有一天把他撤换了,什么苦也不吃,什么代价也不付,这是什么问题?他是为了肉体的欲望活着,所以他那个付代价、他那个受苦不是为了还报神爱,是为了地位的享受,他是为地位活着。你们说,为地位活着的人他是在尽本分吗?他不是在尽本分,他是在作恶,用外邦人的话说叫“作孽”。你们说宗教里的牧师是不是在作孽呀?宗教里的牧师都是在作孽。他们作什么孽了?拦阻神选民寻求真道,随意定罪神的作工,把神选民控制在他手里,让神选民成为他吃饭的饭碗,这是不是作孽?他不给神选民以寻求真理的权利、自由,他控制神选民,他给每一个人当家作主,他成了信神之人心里的主,他排斥神在人心中的地位,他自己要占有神选民,让神选民都听他的、顺服他的,不听从神的,拒绝圣灵的,这是不是恶魔所为?是不是撒但的作为?一点都不差!所以宗教里的牧师他们没有善行,不是行义,是作孽,他们讲圣经、讲道理、讲字句,都是在迷惑人,都是为了维护自己的地位说话、作工,他们丝毫不是在高举神、见证神。见证神、高举神的人他作工讲道是为了让神在人心里有地位,是为了让神得着神自己的选民,是为了让神选民真正能归到神面前、能敬拜神、顺服神,这样的人才是真实的见证神、高举神的人,才是事奉神的人。那你们对牧师的所作所为现在能分辨吗?有人说能分辨了。那牧师再讲圣经、再讲好听的道理,你还能不能受迷惑?现在说:“不能了。”如果有一天真临到一个能说会道的,你一听:“讲得也挺好,也不错呀!”那个时候就又蒙了,证明你还是不会分辨,没有真理!人这个东西被撒但败坏以后,都太诡诈,人什么好听的话都会学,你们相不相信?这边听完了人家讲的实际,到那边人就会学说,完全学下来,让人一听他也有实际,所以就把人迷惑了,人会模仿,特别会模仿,所以对败坏人类的诡诈欺骗这个本性得看透。怎样分辨人尽本分是否合神心意,就根据这几条原则。如果一个人真有良心理智,尽本分完全是为了满足神,不管他有地位没地位,不管带领怎么对待他,不管弟兄姊妹怎么对待他,他都能对神忠心,都为满足神而尽本分,这样的人才是真正有良心有理智的人。我们看见一些以往做过带领、工人的,被淘汰以后尽本分就不一样了,有的人就不尽本分了:“不给我地位我什么也不做,给我地位我做啥都行,累死都行!”这样的人有没有人性?这样的人没有人性。有的人没有地位了也照样尽本分,弟兄姊妹弃绝我,那我也要尽我该尽的本分,在尽本分上不管怎么消极、怎么痛苦,我不摞挑子,这样的人怎么样?还有点人性。1992年效力者试炼的时候,那个时候人都是效力者,那人都特别的消极、悲观、痛苦,但有的人照样尽本分,他说:“临死了我得把本分尽好,我尽完本分以后怎么死都行,没有怨言。”有的老年弟兄姊妹把棺材都预备好了,预备好了之后,还得问问教会有没有什么本分可尽,说:“我不能马上死,等尽完本分死了死得平安哪!”你们看看这种说法怎么样?有点良心理智。

你们说在教会里该尽的本分多不多?多吧?那为什么有的人就能尽本分,有的人看见有本分可尽也不尽,教会不安排他他就不尽,这是什么问题呀?这叫吃闲饭的,滥竽充数,不负责任哪!不负责任的人他是什么样的人哪?是什么心态促使他不负责任?看人不能看外表,你得看他心态,不负责任的人起码有一种心态——诡诈。“我才不管那些事呢,管完了得罪人哪?或者,我管完了之后,万一赖到我身上咋办?让我尽什么本分、担当什么工作那可麻烦了,我一点不尽,他就找不着我。”这样的人是不是很自私?自私卑鄙到一个地步,一点本分都不尽,良心理智都丧尽了。那这样的人值得交往吗?好比说他到你家做客,到吃饭的时候你把饭端上来了,他吃完饭之后,看见油瓶子倒了他都不扶,你说这是什么东西?你们愿意接待这样的客人吗?在你家吃、喝,看见干活的人太少,有很多的活该做没人做,他瞅着就不做,你们说这样的人有没有人性?我对这样的人我看不惯,有的人他是不懂,有点傻乎乎的,看不见活,但有的人他明白他不做,他回自己家了什么活都看见了,什么活都会做,做得很好,在别人家什么活也不干,白吃饭,这样的人有没有良心理智?这样的人不好,没有良心理智。有一些接待家庭就反映,说:“有一些人到接待家庭里头老没有人性,也不跟人好好交通真理,啥活也不干,还老想吃好的,好逸恶劳!”我说这样的人可以不接待他,没有人性接待他什么用,能帮助就帮助他,帮助不了,他不接受真理,就不接待他,那是不信派。我到过许多弟兄姊妹的家庭,我到人家之后我找活干,不能老交通啊,我看见有什么活我帮着干,他们不让我干,我呆着没事,我有一个特长,我会磨菜刀、磨剪子,所以在谁家,我说:“你们家有没有菜刀剪子需要磨?我磨得快,一会儿就磨好。”要是赶上种地、收割了,我要方便的话,也帮着种地、收割,干活慢点,但是咱们也能尽到自己的一份责任,是吧?让人看咱不是白吃饭的,这么做心里觉得平安,尤其是在弟兄姊妹家,看见弟兄姊妹真理进入太浅,我心里着急,我就多给他交通,老给他说,我说:“有没有啥问题?你说,什么问题都行。”我就多多地给他交通:“你接待我你挺忙碌,但是我把我该尽的责任尽好,我让你多明白点真理,这样,你接待我你也快乐,心里也高兴。”这是良心问题,人做事做人全凭良心,今天我们追求真理了,明白神话了,就高过这个标准了,全凭神的话、全凭真理,这比良心作用更完全了,你凭良心你只能做个好人,你凭神的话、凭真理,你就能成为义人,成为合神心意的人,这太宝贵了。

人没有良心理智,他能不能喜爱真理?没有良心理智的人,他肯定不喜爱真理,这是事实。你看凡是没有良心理智的人,他过几年教会生活他也不喜欢真理,你看有的人说:“哎呀,现在我看见了,追求真理太关键了,追求真理太有必要,太有意义。”但就是不能实行真理,一临到实行真理的事,把神话就忘了,光考虑肉体的利益、家庭的利益。所以说,人没有良心理智,即使看见了追求真理的重要性,他也不会得着真理,因为他心里不喜爱真理。他喜爱什么?喜爱钱财、喜爱利益,无论做什么事他不考虑合不合真理,他考虑利益,“利”字当头。“利”字当头的人是什么东西?市井小人,没有人性,衣冠禽兽,唯利是图,那是自私卑鄙,没法相处。你们说,在世界上念书越多的人,他是为义活着还是为钱活着?念书越多、越有知识的人越自私,知识越多贪心越大、欲望越强、野心越大。那这是怎么回事?知识是叫人死,它给你一些欲望之后,你为着这些欲望去追求,最后结局是什么?就是死,越来越狡诈,越来越狡猾,越来越会欺骗,最后结局就是死、灭亡。如果你得着真理了,信神多少年追求真理认识神了,能给你带来什么?带来了生命性情的变化,使你能顺服神、敬拜神,使你能凭着真理成为义人,得到真理的人最后成为义人,被神称为义,你们说这神的祝福得有多大吧。现在我们看见,我们信神开始追求真理,就感觉神的话真能改变人、成全人,是不是?如果我们真得着真理了,那就成为义人了,那义人在这世界上有吗?一个都没有,你如果真成为义人了,那妥了,那可以说你有资格享受到神的祝福,神的一切应许、祝福都成就在你身上,这是了不得的事啊!所以追求真理最终的结局我们看清楚了,就是成为义人,蒙神祝福,那才是最有价值的人生。你们说义人能给人类带来什么?给人类带来神的祝福,把神的话、神的光都带给人类、供应给人类,这是最蒙神祝福的人。你们愿意走追求真理这条路吗?以往我们说,我们现在追求真理,有一天达到认识神了,我们就能真正地见证神、高举神,成为神的见证人。神的见证人那就是义人。神的见证人,名副其实的见证神的人,他是神的见证人,他是末后基督——全能神的见证人。你们说这荣耀该有多大吧!神的见证人,他的一生所从事的工作就是见证神,到各处教会见证神,在所有神的选民中见证神,在外邦寻求神的人中见证神,那是神的见证人哪!成为神的见证人,这荣耀太大了!但是如果没有真理,对神没有真实的认识,能成为神的见证人吗?不能,所以得追求真理。现在整个人类都在否认神,包括整个宗教界都在抵挡神、定罪神,没有一个真正认识神的人。这个人类需不需要见证神的人哪?太需要了!神末世的工作就是要成全一班能见证神、高举神的人,按神的话说就是得着一班与神同心合意的人,与神同心合意那才能见证神,你跟神不能达到同心合意,那你是抵挡神的人,你不会见证神。现在你们愿意成为什么人哪?成为见证神的人,那得追求真理。那些追求世界、追求地位、追求名誉的人是什么结局?最终都是沉沦灭亡,因为他们没有真理。人越追求地位、追求钱财,人的心越黑暗、越自私、越卑鄙,是不是?那些追求名誉、地位、钱财的人,他们是为肉体活着,他们想在肉体中作王掌权来统治人类、控制人,那不都是魔王吗?魔王的本相就这样,他想统治人类、控制人类,让人类都听他的,把他当神。你看那些所有各宗各派的人,不认识神,都想让人把他当神对待,都顺服他,都听他的,都崇拜他,然后他就乐了,就满意了。这是什么东西?这些人是在见证神吗?他们是在见证高举自己。他打着见证神的旗号,在高举、显露自己,显露他明白圣经,显露他认识神,吹捧他是神的仆人,吹捧他是神重用的人,让人都跟随他,最后把神架空,让人听他的,这是不是敌基督?所以,宗教界的领袖干的都是敌基督的勾当,走的都是敌基督的道路,犹太教把耶稣钉在十字架上,基督教把耶稣又重钉在十字架上,这是事实。整个西方宗教界,谁如果说神来,那就是谁有问题,谁就是神经病。你看看,信神的人就这么否认神,他还说他是有信仰的人。西方基督教的牧师有四分之一的人不承认耶稣是圣灵感孕。有人还说:“哎呀,那西方国家基督教是国教,那人都敬拜神哪!”这才骗人呢,假话!人没看见事实真相。所以说,犹太教怎么抵挡神、怎么把基督钉在十字架上,今天整个基督教、天主教、所有的宗教也同样都在抵挡神、定罪神,这是事实!这话是我说的,以后这个事实就验证了。你们现在到各宗派里见证神去,你说神来了,他就给你扣上“异端”、“邪教”的帽子,是不是这么回事?他们信着神却否认神的再来,信着神却不承认神道成肉身,信着神却不承认神还能来在地上,这不是变相地否认神吗?这是不是事实?所以你要看见整个宗教界的黑暗,你就更看见世界的黑暗了。世界不允许神来到世上,不允许神来统治这个人类、带领这个人类,败坏人类都想自己掌权控制人类,这是事实。那我们愿不愿意接受神的带领啊?愿不愿让神在人类中掌权哪?愿意。愿意怎么达到?第一步,让神在我们自己心里掌权,这很关键;第二步,我们再见证神,再跟所有的人见证神。神在你自己身上没掌权,你就没资格见证神,你就不是真正的高举神、见证神的人;你如果是真正见证神的人,神在你身上先有掌权,你先被神征服,然后,被神占有成为属神的人,这样,你就有生命进入的实际了,就有生命性情变化的见证了,这时你再见证神,怎么说都实际,你见证完神了,人要看你到底心里有没有神,你是不是敬拜神的人,你是不是顺服神的人,如果看见你真是诚实人,真是顺服神的人,真是一切根据神话、凭神话活着的人,那你的见证就是真实的,就是可信的,你的见证就成立,就能得神的称许。如果你自己不能被神得着,不能成为顺服神的人,你能见证神吗?你能成为见证神的人吗?所以现在追求真理太关键了!我们越看见这个败坏人类败坏太深了,在败坏人类中没有光、没有真理、没有公义,败坏人类不允许神来掌权,我们就越有这个负担要把神的作工见证给所有盼望神显现的人、真正信神的人,这是不是我们的本分哪?这是我们该尽的最大的本分、最高的本分。如果我们真是追求真理的人,对神的心意真正明白,能体贴神的负担,把神见证出去,这是最好的尽本分,这是最能满足神的尽本分。现在你所做的一切是在见证神、高举神吗?自己清不清楚?如果你不清楚你所做的一切到底是什么,那你就不可能成为神的见证人,因为你还没进入尽本分的正轨。整个宗教界就没有神的见证人,都在抵挡神、定罪神,这是不是事实?我们看见圣经启示录里1章7节有这么一句话,说当神显现的时候:“众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。”这句话一般的人都不明白,说:“神显现,万民怎么还哀哭呢?应该喜乐呀!因为神显现是人所盼望的,盼望了几千年的神显现了,人怎么能哀哭呢?”这事怎么解释?什么情况下人看见神的显现能哀哭呢?他看见自己正是抵挡神的人、定罪神的人,正是刺神的人,这种情况下才哀哭。现在整个宗教界不都在定罪全能神吗?有一天全能神向整个人类显现的时候,说:“我就是你们所定罪的全能神。”神这句话一发出,人哭不哭?难不难受?保罗看见耶稣向他显现的时候,耶稣怎么说的?保罗说:“主啊,你是谁?”他说:“我就是你所逼迫的耶稣。”保罗当时怎么样?痛不痛苦?要这么一说启示录里那句话就不难理解了,“万民都要哀哭”,那这证明万民都在抵挡神、都在定罪神,都是抵挡神、定罪神的人,他是抵挡、定罪神的人,他看见神显现,看见他所抵挡定罪的正是神,他能不哀哭吗?哀哭以后结果是啥?都得受惩罚,被神倒钉在十字架上,因为那个时候神向人显明的是神的公义性情,神的性情是狮子而不是绵羊。现在信神不追求真理,还在贪图肉体享受,到时候就有你享受的,这个事有些人看不清楚,什么本分也不尽,到时候有你哭鼻子的那一天,让你哀哭切齿,外邦人不有这么一句话吗?“敬酒不吃吃罚酒。”有这句话吧?那有些人就是不愿意吃敬酒,就喜欢吃罚酒,那就得受惩罚,这个怨不得别人,因为神末世发表的是公义性情,末世结束时代的时候,神的性情是公义的,向人显明的全是以公义为主的性情。对什么样的人还有怜悯慈爱?那是对他所爱的人——追求真理的人,还有怜悯慈爱。对追求真理的人偶尔有过犯,还有怜悯慈爱;对追求真理的人身量太小、信得晚一点,还有怜悯慈爱。对信神多年不追求真理的人,那就没有怜悯慈爱了,全是公义、审判、刑罚、咒诅。现在看见世界上灾难越来越多,是不是?神的烈怒一天一天地开始显明了,灾难越来越多,死人越来越多,人都不知道以后要临到什么境地。

尽本分能使我们进入真理、活出神话的实际;只有尽本分才能经历到圣灵的作工,让我们在神话里认识自己的败坏实质与真相;只有尽本分才能让我们在经历神话、实行神话中逐渐地明白认识神话、进入真理;只有在尽本分当中,我们才能常常经历圣灵的开启光照,享受圣灵的作工、带领、引导,使我们认识神的作为;只有在尽本分当中,我们才能学会摸神的心意,学会认识圣灵的引导,认识圣灵的开启光照;只有在尽本分当中,我们才能学会体贴神的心意、背叛肉体、顺服神、还报神的爱;只有尽本分才能使我们生命性情发生变化,最后能成为顺服神的人、敬拜神的人、认识神的人。所有这些生命的进入都是在尽本分当中享受圣灵作工达到的果效。所以尽本分给我们带来的是什么?是生命进入的果效,是认识神的果效,是性情变化的果效。如果你始终不尽本分,这些方面的实际你一样也进入不了,这些真理你一样也得不着,这是不是事实?有些人没经历到,有些人有经历,承认这是事实。所以肯定地说,只有忠心尽本分的人才能达到有真实的生命进入,最终才能达到蒙拯救,成为合神心意的人。如果人信神多年始终不尽本分,肯定地说,第一,享受不到圣灵作工;第二,最终也不能进入信神正轨;第三,最后被淘汰,不能蒙拯救,这是绝对的。有些人到现在还没尽过本分,没真正地、正式地尽过本分,我劝这些人赶紧悔改,好好尽自己的本分,能付多少代价就付多少代价,别受肉体利益的辖制、缠累。肉体你再满足它,救不了人,享受多少肉体的快乐也是虚空。有的人老惦记把家整得多好多好,家再好你灵里贫穷,心里什么真理也没有,那家有什么用啊?那家还不是虚空吗?家能救人吗?灾难临到的时候,家能把你救了啊?能使你逃脱灾难?地震的时候你那房子就能不倒?过好日子现在可以说不是时候,神末世作工是结束时代的,你别为自己想太长远了,没有用,你现在要不追求真理,灾难临到你后悔也晚了,这是绝对的。有很多人就老是愚昧,老认为神的作工永远不会完,就像宗教人一样,天天就这么信吧,过好日子是真的,信神是业余活,业余高兴的时候愿意信就信,愿意追求就追求,要没有业余那就拉倒,就放在一边,过日子是第一位,信神是第二位。这样的人是撇下一切地跟随神吗?是付代价地追求真理吗?不是。所以,这样的信法可以说不成立,不能使人蒙拯救。那有些人说:“那我家活多、事多,那也不能不干吧?”不是活干不干的问题,是你的心得没得着真理,你要干着活心里头能揣摩神话、能祷告神,照样追求真理,照样享受圣灵作工,这当然好了。你的心没在神话里,没在神面前,这就白搭!那有很多人他不追求真理,就是过教会生活他能得着真理吗?这就看你的心是在做什么,心被什么占有,这很关键。有的人心被钱财占有,成天琢磨钱财,琢磨怎么挣钱。你们说这样的人能不能得着真理呀?让你见证神,让你尽本分,一句话都没有,让你谈论怎么赚钱,你头头是道,这有啥用啊?这不是假聪明吗?这不是外面精吗?你要真聪明的话,谈论信神你头头是道,见证神你头头是道、滔滔不绝,谈的都是实际,这才叫真正的富有,外面钱再多,心里没有神,那是最贫穷的人。你们现在心里是贫穷还是富有啊?有的人说“贫穷”觉得挺蒙羞,说:“我家生活不穷啊!”但是你心灵里贫穷,一点真理都没有,生活富有能救你?钱能救人吗?临到灾难有钱的人不照样死吗?那有的没钱的人还倒活下来了,那是怎么回事?他积德了。

现在对我们来说,最关键的一点,就是追求真理;第二,就是具备善行。善行就指尽本分说的,你尽的本分越多,尽的本分越大、越有代价,这里面就是善行。一点本分不尽,指望做点好事积攒点善行,那样的善行不成立,在神那儿不算数,真正的善行那得合神心意。你们说人如果不明白真理,能具备善行吗?有的人施舍给什么人?给恶人。施舍本身是善行,但是他施舍给恶人了,你说在神那儿合神心意吗?肯定不合神心意。有的人看见真正的弟兄姊妹贫穷、有困难,不帮助,帮助那些魔鬼、魔王,溜须拍马,这是不是得罪神的事啊?这样的人有善行吗?所以不明白真理的人想尽点本分、想具备点善行都不容易,做不到神心意上;你得做到神的心意上,神才纪念,你瞎做不行,你闭着眼睛没有分辨、没有原则地做不行。宗教里的人讲爱有原则吗?没有!他那是瞎爱,无原则地爱,糊涂爱,所以他们那个爱神不纪念,也不称许。尽本分要达到合神心意、达到满足神,得明白点真理,得摸着神的心意,按着神的要求去做,这样才恰到好处,才蒙神纪念、蒙神祝福。怎么分辨人有没有人性?从尽本分上来分辨最准确,尽本分最显明人。人是不是真信神的,就看他尽不尽本分,就看他实不实行真理,会讲许多道理,临到事不实行真理,这是自欺,神不祝福,圣灵不作工。现在你们对钱财、地位、前途命运能不能看透?人没有真理,哪有前途啊?世界那前途命运是啥呀?现在已经到世界末日了,神来结束这个时代,人在世界还有前途吗?神来结束时代,那就是结束这个人类的命运,这个人类就是开始要毁灭了,只有真实信全能神的人才能剩存下来,另外有一部分属于效力者的外邦人也能剩存下来,但是得人性好的,没抵挡过神,没定罪过神,这就是以后神要成就的事,那神话都说到这个地步了,你还追求世界的前途命运,你不太愚蠢了吗?世界的前途是啥?当知识分子,当个官,发家致富,成为富豪。这有意义吗?那不还得死吗?死了以后还不是下地狱吗?有人说:“我咋看不透呢?我看不透钱财、地位、情感、前途命运。”那啥叫看透看不透啊?你相信神的话,另外,你看看那些在世界有前途命运的人怎么样?他们是不是虚空?这么结合着一看不就看透了吗?你追求追求世界,追求追求钱财,你看看神祝不祝福你?有没有圣灵作工?你看看你临到的是啥?一切都在乎神哪!神要不祝福,你再追求也没用。你们说找个好对象、建立个好家庭有意义吗?那要是魔鬼家庭咋办呢?你不陷在地狱、陷在鬼窝里了吗?你觉得那是好事吗?按人的想法,都追求肉体看为好的,其实正相反,那是陷阱、那是地狱、那是死亡,看透了吧?你在世界真有了一席地位,有了点名望,给你带来的是啥?你还能追求真理吗?还能走信神追求生命的道路吗?你就走不上来了,就把你断送了,就把你捆绑死了,所以世界的前途命运一旦你得着,那也就是你的末日,你的结局就是灭亡。找对象有的人要找高官、找富豪,要嫁给那样的人,你说嫁给那样的人结局是什么?沉沦。人经不住试探哪,你陷在里面就不能自拔了,你就不好信神了,不容易跟随神了。人有啥身量啊?信神追求真理,你没有合适的环境,你能战胜撒但哪?就一个肉体的欲望就不好战胜,这是事实。所以信神要看透这条道路,这是生命的道路、永生的道路,是蒙神祝福的真正的人生道路,现在你走上这条道路了,你再回世界追求前途命运,那你就完了,必死无疑呀!当你走这条生命道路的时候,无论受到什么苦,无论有什么难处,你只管依靠神,别倒下,继续往前走,走过一年、两年,你就有根基了,有根基了就更把握了,更容易走下去了,到你走到有真理了,心里真理透亮了,能看透事了,那算能站立得住了,一般的试探打不倒你了,那是有蒙拯救的把握了。现在你没啥身量,还想追求世界,还想追求真理,脚踩两只船,这正是危险的关头啊!有些人现在就是在危险的关头里,在十字路口上,还不知道最后他能走上哪条路。像有的人觉得:在神家里老谈真理、追求真理,老谈认识自己、认识神,老谈这些也没啥意思呀。最后说啥?“还是宗教里热闹,宗教里简单,在那里信神容易,宗教里不用追求真理,奉献点钱就妥了,得救了,保证。”有的人就能相信,看宗教里信神得救容易,还上宗教里信吧,在神家里老谈追求真理,太难,这个路可不好走啊。有没有这样想的?有一些初信的人会这么想,信过几年的人就不这么想了,信过几年的人把宗教里的事看透了,认为那里是虚空,那不是神家,不是教会,那是教堂,是宗教场所,是宗教信仰,全是宗教仪式、宗教规条、宗教道理、宗教观念,没有神作工,那是空壳,没生命的地方,在那里头信神是白信,一点实际不讲。在神家里为什么要讲真理?知不知道是怎么回事?为什么要讲吃喝神话、进入真理?是为了实际地蒙拯救,是为了实际地有变化,是为了被神话成全、被神话占有,是为了达到真正认识神、活在神面前,一切进入实际,所以就老讲吃喝神话、进入真理,老讲真理对人的益处太大了。不讲真理那才不是教会、不是神家,只有讲真理、讲神话那才是神家,才是教会生活。没有真理,就一切都没有,是不是这么回事?如果有人厌烦真理,就不愿意交通真理,那这样的人你不离开神家也没用,也得不着真理。你不追求真理你能尽好本分吗?本分也尽不好。现在有很多人不尽本分,不尽本分的人是不是追求真理的人哪?绝对不是。追求真理需要付代价,所以有真理的人尽本分也会付代价,没有真理的人尽本分他也搞交易,也不会付代价,更谈不上对神有忠心了。

尽本分的意义现在清楚了吧?不尽本分说明你不是在信神、跟随神;不尽本分说明你没有教会生活,你不追求真理;不尽本分说明你没有良心、没有理智,不知道还报神爱;不尽本分说明你不认识受造之物受造是为了什么,神造人是为了什么,神造万物是为了什么。神无论造什么,都有他的要求,都有他的心意,那不是白造啊。所以,人是受造之物,神造人的时候有神的心意、有神对人的要求,人得明白。你如果是人,你就应该明白造物的主对人类有什么要求,应该思想我该怎样尽好人的职责、人的本分,这是人该有的良心理智。人里面有灵,有灵你就有良心有理智,如果没有人的灵你就没有良心、没有理智。没有人的灵的人都是什么?那是畜生投胎,邪灵投胎,魔鬼投胎,所以他没有良心理智。就像一个家庭里的孩子,当长大了,懂事了,他看见父母所做的一切都是为了儿女,他就知道得孝敬父母啊,得为父母分担一些担子,为这个家庭得尽到一些本分,得负起责任。这叫有人性,他心里有,有良心有理智才能想到这里。那没有良心理智的人呢,他回到家就吃、就喝,缺啥少啥就向家里要,对家里一切事都不负责任,好像你做父母的天生就得为我服务、为我效劳,你死了活该,与我没关系。这是什么东西?这有人性吗?这连畜生都不如,连狗都不如。所以,人不尽本分那就是没有良心理智,他不知道还报神的爱,那是人吗?所以说,信神多年不尽本分的人,这个人没有人性,这是绝对的!我说话有点太直接,可能伤到有些人的自尊了,如果真伤到有些人,请原谅,请给予理解,无论说话怎么直,都是为了让人追求真理达到蒙拯救,没有什么恶意,希望人理解。

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    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

    神三步作工的纪实精选

    末世基督的见证人

    听神声音看见神显现

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

    得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

    神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

    我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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