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3 什么叫真正跟随神

现在就得好好追求真理,现在神作末世的工作是结束时代的工作,不追求真理不行!我们现在都在追求真理,追求真理是为了什么?第一是为了达到蒙拯救,第二是为了达到认识神活出一个真正的人生,这是追求真理的目的。真理能使我们蒙拯救,蒙拯救是啥意思?就是脱离撒但权势,使我们心里头摆脱撒但的控制,把撒但的哲学彻底解决,撒但的毒素彻底清除,让真理在我们里面掌权,让神在我们心里真正有地位,这样我们就成了蒙拯救的人,成了属神的人。追求真理能使我们认识神,活出真正的人生,就是说,我们如果明白一些真理以后,我们对神就有了真实的信心,就能真实地跟随神、顺服神、事奉神。如果一点真理没有,能真实跟随神吗?那就不能。有很多人信神,过过教会生活、聚聚会,但是如果没有人带领,人就散了,有些人就不读神话了,就远离神了,就失去对神的信心了,最后倒毙在黑暗中。如果没有好人、真正追求真理的人来带领,你能持守住神话吗?能站住见证吗?还能照样尽本分吗?有的人恐怕就不能。那这样的人是真正跟随神的人吗?这样的人他只是信神,并不是跟随神。人信神不跟随神主要是因为人没有真理、人不追求真理,没有真理的人他就没有新的生命,没有神话作生命的实际,那这样的人他就不可能跟随神走道路,走真正的人生道路。跟随神的人有哪些表现?他首先得是追求真理的人,他渴慕明白认识神话,渴慕得着真理作自己的生命,所以对交通真理、对吃喝神话特别感兴趣,无论在什么环境下都觉得只能靠吃喝神话、追求真理来生活,到任何时候不离开神话,这样的人才是跟随神的人。有些人也常常交通自己的经历,但是没有真理作生命的实际,只明白一些道理,虽然交通的时候也能夸夸其谈,讲自己的小经历,但是临到一个试炼,垮了,临到生活的拮据,没有信心了,垮了,临到有具体的难处,不信了。那这样的人是跟随神的人吗?这样的人不是跟随神的人,那就是有好人带领的时候,他能凑凑热闹,一看追求真理对自己有益处,道理上明白,所以就为了这一点的兴趣坚持聚会,盼望能得着真正的福分,但因为他不渴慕真理,临到一些特别环境,就走不上去了,就停滞不前了,这样的人因为没得着真理,所以对神并没有真实的信心。那他尽点本分、能交通点经历是怎么回事啊?他也想得着真理达到蒙拯救,但是因为心里头对真理不是太喜爱,只是有两分兴趣,有人讲的时候就听听,听明白了一些就有点劲,有点劲但是遇到一些挫折、遇到一些难处,他就又没劲了,所以没有好人带的时候,他就不能跟随神了,不能正常过教会生活了,就远离神了。现在你们中间有没有这样的人?如果真没有人带领你们,没有人浇灌你们,你们到底有多少人能站立得住?有多少人能继续追求真理、活出神话的实际,还照样见证神、跟随神?你们自己有没有把握?有一些人能讲一些小经历、小见证,这算得着真理了吗?这算有生命进入的实际了吗?那什么样的人算得着真理、算真正有实际了呢?得着真理不是借着一点浅显的经历就能达到的,得着真理不是简单事。你们说,神的一句话够你经历几年才能达到真正认识啊?神要我们做诚实人,你们说这一个做诚实人我们得经历几年才能达到真正成为诚实人,有一点经历见证行吗?有一点不行,人对神话的经历那是由浅入深,不是一经历马上就能把神话的真理的实质完全认识透。有一些人临到一些试炼,靠着神好像在外表上胜过去了,这算真正的生命经历吗?这不算,因为你没得着真理,这算最肤浅的经历。真正的生命经历那是经历到一定程度,对真理真有认识了,在经历中完全摸着神心意了,对真理的实质明白了,他能以神话作生命,完全凭神话活着,按着神的心意行,这样的经历那才是真正的生命进入的经历。有一些小经历那就是守规条的经历、字皮的经历、最肤浅的经历,还没涉及到真理的实质。像有一些人说做诚实人,临到一个事:“我是说谎呢,还是说诚实话呢?”祷告祷告:“这次我豁出脸面了,我说句诚实话吧。”一猛劲说了句诚实的话,他讲经历见证的时候,他就说:“我现在经历到了,尝到了做诚实人的滋味,我现在就是诚实人了。”这对吗?你那是做了一次诚实人,有一次做诚实人的实行。那你敢保证你以后在许多事上都能做诚实人吗?因为什么不能保证?你没得着真理,你没有真实的进入。等有一天你不用祷告你说话都是诚实人,你说句谎话那就费劲,那就痛苦,很正常地就能做诚实人,就能说诚实话,这才叫有诚实人的实际了,让许许多多跟你接触的人都说:“这个人是诚实人,那没错。”不管是信神的还是外邦人,跟你相处一段,说一段话,就能发现你是诚实人,你是好人,等你有这个实际的时候,那才叫完全进入实际了。你有进入实际的经历,那才是真正的生命经历,只是在一百件事、一千件事当中的一件小事上,有一点实行真理的边、守规条的感觉,就感觉自己有了,有实际了,这不是欺骗吗?这叫言过其实,夸大事实了,这样的人就是没有真理,没有真理的人才会夸大事实作假见证,你这个见证说谎了,不客观。什么叫不客观?你把你一次的行为当作你活出的实际了,当作你具备这个身量了,这是不是说谎啊?这属于说谎、作假见证,这是欺骗人。有的人讲道交通为了让大伙有好感,让大伙赞成,尽说一些夸大的话、不合实际的话,其实这都是说谎、欺骗人,让人高看,让人高抬,让人对你有好感,这样的见证是不是假见证啊?凡是有个人存心目的的见证,不合乎事实,违背客观实际的,都属于假见证,都属于说谎话。作见证得说得恰如其分,一点水分都不能掺杂,一点存心目的没有,要有只有一个,就是我说出我的真实经历见证,是为了让弟兄姊妹得着益处,生命进入有路,没别的存心,绝对不是让人高看,让人高抬,得到人的器重。作见证里有掺杂是不是说谎话的性质?就是这个性质,这样的人都不诚实,不老实。真正有经历的人,他讲一些道之后他怎么说?他说:“我今天所交通的多数属于圣灵的开启光照,并不是我活出来的实际,有些话我所说的并不是我所是的,我还远远没有做到,我甚至还没有进入,只是圣灵的开启光照。”这样说是不是挺客观哪?说话越客观、越实际,这样的人越是诚实人。现在你们根据这一条原则,就应该会分辨了,你看谁作见证、讲经历实际、客观、一点水分没有,他说话的存心目的完全是为了让弟兄姊妹得帮助、得造就,绝对没有别的存心目的,这样的人就是诚实人。说话老粉饰自己,老伪装,老为自己辩护,老花说柳说,那是不是假冒为善?那是不是欺骗人哪?这就属于说谎话的。越是讲生命经历进入,那越得是诚实人,你说的越是诚实的话那才越实际,如果你的见证、你的经历真实际,你的话也特别实际,完全符合事实,那就证明你在做诚实人上的确有进入了、有实际了;如果老作假见证,老抬高自己、粉饰自己,这就是说谎欺骗的人,属于诡诈人。有的人为了名誉、为了地位、为了让人高看,就老说一些虚假、不符合事实的话,这样的人就不诚实,不诚实的人你作完假见证之后,大伙对你看法挺好,有一天跟你真见面了,在一起处事,那你的原形不暴露了吗?人跟你一接触,听你一说话:“你也没有真理呀?你也不诚实,你对神也没有忠心哪,你也不是追求真理的人。”这些本性实质的问题就都暴露了,到那个时候这不是蒙羞的事吗?人说话得对自己负责任,你是负责任的人你说出一句话都负责任,到什么时候你说的话都真实,这样的人那才是真有经历、有见证的人,不管过多少年把你的话拿出来,谁一听:“这话真实、实际,我听到他这个交通就等于看见这个人了,这个人是什么人从他的交通中我已经看清楚了。”这就是特别实际。现在你们听我交通对我有什么印象?我说话有没有虚假呀?我是什么样的人?有人说:“是诚实人”。光是诚实人吗?还能看出啥来?有人说:“是有真理的人。”不能这么说,我不喜欢听这个话,不喜欢人给我戴这个帽子,得说得实际一点。你们再说,除了诚实还有什么?我的性格呢?直来直去,说话特别直截了当,有啥说啥,一点也不留。还有什么?你看我有没有害人之心?“没有。”你看我像不像对人老有好心?好献好心也不好,有些也不合原则。我说话有没有理智?有理智,做事不愿意做违心的事,做违心的事做不了,不会伪装,说句谎话脸都红,这点能看出来吧。那现在你们说话做事有没有这方面的进入啊?还没有。那你们没试着实行吗?操练操练怎么实行进入啊?在恩典时代,耶稣有那么一句话,说进天国的是什么人?“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”小孩子的样式指啥说的?主要就指诚实,单纯敞开,没有虚假伪装,就指这样一个人。如果一个人老是特别的深藏不露,用外邦人的话说:“城府太深。”谁也摸不着他的心,谁也看不透他的心,高深莫测,你们说这样的人能不能进天国?不能吧。那这样的人是什么人哪?是撒但成性了,外表装得多伟大,挺了不起,深藏不露;说话呢,特别的含蓄,绵里藏针,特别的委婉,谁也摸不着什么意思。你说这样的人是不是有水平啊?外邦人管这个叫“水平”,你要不是这样的人你没水平,你越是诚实人,他说你愚昧,没水平,越是深藏不露,越是有水平。你看外邦人如果十个人聚在一块儿,有一个人就在那微笑着,就不说话,十个人把所有的话都吐完了,他还不说,这人最伟大,能当大官啊,是不是这么回事?外邦人鼓励说最大的智慧是做什么?做收音机,不做喇叭,谁做广播喇叭谁愚蠢,做收音机光听,光往里收,不往外说,这就是高人哪!外邦人是不是讲这个?你们以往是不是按这个操练修养自己呀?以往是追求做这样的人。那现在呢,还想不想做这样的人了?不想了,是不是?你年轻人老想做老头干啥呀?做老头不死得快吗?你得操练成小孩子,变成小孩子的样式,这是神喜悦的。你们想做大人呢还是想做小孩子?想做小孩子。你别看外表像小孩子,性格是小孩子,那心里有真理、有智慧,比所有的魔鬼都高得多呀,人具备真正的智慧——敬畏神,这是最聪明的人,不是外表高大、深藏不露;外表高大、深藏不露那正是鬼性,正是魔鬼,魔鬼成气候了,修炼成精了。那现在你们如果真看见一个外表特别高大、深藏不露的人,你们还羡慕不羡慕?他心里啥东西谁不知道啊,你脸装得再像好人也没用,你心里还是一肚子屎啊,一肚子撒但毒素,没好东西,越装证明你心里越坏、越诡诈。你看那军事家,那是魔王中的魔王,那军事家那了不得,专门谋划怎么把对方打败,把对方的人都吃掉,那是最深藏不露的人、诡计多端的人。现在我们追求真理,追求真理做什么样的人哪?做诚实有智慧的人,这是神的心意。神让人做诚实有智慧的人,那神的话就是真理,神这一句话那就是真理。魔鬼呢,说了多少话?让人做什么人?说不定写了多少书,堆成山,让人这么做人、那么做人,没有一句是真理,总结那么多处世格言、座右铭的话,外表上说得都对呀,人看都挺好,什么“人不为己天诛地灭”,“唯上智与下愚不移”,这些话不是真理,说得再好不是真理,只是败坏人类的经验的总结,你越按照败坏人类总结的经验去做人,那你越失败,你里面越黑暗、越邪恶,是不是这么回事?神的话是真理,你如果按照神的话做诚实人,你按照真理追求做人,你做了几年之后你体尝体尝,这样的人那是心里面一点黑暗没有,越活越有享受,越活越有释放、越有自由,因为这是真理,你真得着了真理,成为诚实人,你有了新的生命,那是蒙神祝福,蒙神恩待,处处让你看见神的同在、神的祝福、神的保守,最后你说:“哎呀,做诚实人这是真理呀,这是真道,这是真正的人生啊,还是神的话能成全人,还是神的话是真理呀,撒但的话总结的经验再多,总结得再对、再好,越做越黑暗哪,那个路越走越黑暗。”看清楚了吧?如果能认识到这一点,那你对世界上的一切名人名言哪、处世格言哪、座右铭啊,你就看透了,都不是真理,只有神的话是真理。有些人对什么是真理、什么是道理、什么是知识不会分辨,把他认为凡是对他生存有益处的都当作真理,就是不把神的话当真理,认为神的话好像没啥意义,比如神要求人做诚实人,他就琢磨:“做诚实人能对吗?能好吗?能得着什么益处啊?”总怀疑神话,结果怎么样?按照撒但的处世哲学越活里面越黑暗,越活越没有人样,越活越诡诈,最后怎么样?连亲人都弃绝,亲人都瞧不起,外面人看着挺伟大,回到家里,家里人都弃绝、都恨恶,这算什么伟大,这不是鬼性嘛!这不是魔鬼成气候了嘛!你如果做诚实人,你是长辈,家里人能弃绝你吗?世人能弃绝你、能骂你吗?只不过那些恨恶真理的恶人,他嫉妒你、恨你,但是有点良心理智的人谁不想找诚实人相处啊?谁不愿意交两个诚实人做朋友啊?那魔鬼、鬼王谁愿意交往他?你们愿意和魔王交往吗?不愿意。跟他们交往会有什么下场,知不知道?你只能被他吞吃,他把你卖了你都不知道上哪找钱,没什么好果子吃,你今天跟他说两句话,他背后研究你,摸你的心,你明天又办一件事,他又研究你,最后研究几天该设计陷害你了,该玩弄你了,因为鬼性就是吃人的本性啊,他就是吞吃人的东西,是不是这么回事?诚实人就不一样了,诚实人他爱人,他喜欢和人相处,他喜欢好人、诚实人,他恨恶诡诈人,所以你越诚实,他越跟你交往、越跟你相处,因为诚实人和诚实人他能交心哪,能说点知心话,能彼此帮助、扶持,你有什么难事,有什么心里话,诚实人能跟你说说,能帮你解决,能和你有最知心的沟通,能让你得安慰。假如你是诚实人,你跟诡诈人说诚实话,那诡诈人会怎么对待你呀?他讥笑你,他瞧不起你,最后还抓住你把柄,找机会陷害你、埋汰你、羞辱你,是不是这么回事?诡诈人跟诚实人相处,那诚实人就得蒙受羞辱,他老羞辱你、欺负你。诚实人他心地善良,他心里诚实,所以他容易把别人都当作诚实人对待,所以他能跟人交心,交完心之后,最后发现他是诡诈人,他感觉愚昧了:“以后不能跟他交心了,这个人不理解我,没有共同语言,以后跟他少交点心,太诡诈了,没好心眼。”所以诡诈人最终不得人心,诚实人就有神同在、有神祝福,越来越得人心。现在我们身边有没有诚实人哪?现在都有很多败坏流露,即使有些人以后能成为诚实人,但现在生命经历进入太浅,还没有大的变化,还得再追求几年,追求几年之后你看见哪些人真变了,越信越有人样了,越信人越诚实、诡诈越少,越信越单纯、越敞开,越信越有智慧,越会和人相处,这样的人就是得着真理了,真正进入实际了。现在人还没有得着真理,在人身上看不见有大的变化,光有些行为上的小的变化,没有生命性情的变化,所以都想找诚实人,但不容易发现,等追求几年真理之后,你就看见有些人真有变化了:“这个人可交,这个人是诚实人,这个人才是真心信神哪,他是跟随神的人。”有一些指望吃饼得饱的、老盼望着得福的,这些人因为不喜爱真理,过教会生活长了,他就开始厌烦了,觉得追求真理没意思、没劲,越信越没劲,越信越没劲,最后退去了,退去了以后他们就更黑暗了,光景越来越不好,一回到外邦人中,看见外邦人咋这么难处、这么黑暗,还回想在神家时候的情景,那也没办法,人不喜爱真理这条路你就走不下去,你坚持不住。现在有一些人就有危险,如果没好人带,他恐怕不知不觉就把自己辞退了,是不是这么回事?不知不觉你就把自己辞退,你想坚持都坚持不住,虽然你嘴里说:“我还信呢,我心里永远信。”但是教会生活越来越少,吃喝神话越来越少,里面的信心越来越小,不知不觉连祷告都没了,这不已经退去了吗?光嘴硬,嘴支着有啥用?现在各处教会有没有这样的人哪?追求了一两年真理,怎么追求也没劲,怎么追求也觉得不感兴趣,提不起精神,最后走走就没劲了,觉得信神就是追求真理,也没啥意思。那可不就是追求真理呗,啥意思?对喜爱真理的人就有意思,你把喜爱真理的人整到宗教场所里,他就觉着没意思,你把不喜爱真理的人整到真正的教会生活里,他也觉着没意思,什么人找什么人,“物以类聚,人以群分”嘛!那现在你把追求真理的人整到教堂里去,你看他说有没有意思?他老听宗教牧师讲那个臭道,有什么意思?天天在那解字句、讲字句道理、讲神学知识,都不切合实际,有啥意思?是不是这么回事?我今天这么跟你们交通,你们听了感觉有意思吗?有没有不愿意听的?我跟你们讲这些东西,你说宗教里的人愿不愿意听?他们一开始肯定也听不习惯,他说:“你们讲这些小话,不是大真理呀,没理论,都是鸡毛蒜皮的小事。”他们肯定这么认为,他就不知道这些鸡毛蒜皮的小事里藏着最深的真理,藏着真正的人生,藏着性情变化的奥秘,他不知道,他看不透。我们就是天天这么讲实际,这个实际越讲越深,越讲越接近真理,就借着这么讲实际,神的话在我们身上开始有进入了,开始有认识了,使我们对神话越来越认识,越来越觉得有进入的路,越来越觉得这么经历太好了,等我们对神话经历到一个地步的时候,真理自然完全显明了,完全透亮了,那个时候你再交通真理,那就感觉甜如蜜呀,多少年经历的总结。谁说我们这么交通没有意义?太有意义了,就这样的聚会、这样的交通,你经历三年五年你就得着了,你就变了。现在你们感觉是不是都有一些变化?都有一些变化,虽然还没涉及到生命性情的变化,但是对做人有了初步的经历,知道什么人好、走什么路对,知道以往的那些撒但毒素、那些处世哲学对我们太有害了,坑我们不浅;对世界那些名人、伟人,那些心中的偶像开始有分辨了,有的甚至把他们看透了,都是魔鬼的化身,没一个好东西,要真崇拜他们、跟随他们,那就彻底地灭亡沉沦。是不是这么回事?现在你们中间还有没有搞政治的,参与到哪一个什么集团、党派?没这样的人了,那我如果说世界有些人是魔头、是魔王、是坏蛋,可能没有人有想法了,能领受真理?能领受这些实际的话?“能。”那还挺好。如果领受不了呢?你有观念怎么办?寻求真理呀,别老站自己的地位,老自以为是,老讲自己那个理,你有理你还信神干啥?你认为你自己做的啥都对,你别信神了,你就跟着你自己走,那你为啥来信神呢?如果因为基督是真理、道路、生命,所以我来信他,我来跟随他,那你就学会否认自己、背叛自己,别坚持自己的道路,学会背叛肉体,上面交通的都是经历出来的,都是人家明白真理的人看透的,你能否认得了吗?你今天反对、明天反对,如果你是追求真理的人,总有一天你要蒙羞。我以往就说过前面这些话,当时肯定有些人有观念、有看法,现在经历经历,怎么样?那些看法、观念还成立吗?有一些话现在你恐怕也不能完全领受,但是你再经历几年,你又能领受了,你回过头一看还得说:“哎呀,那个时候我为啥领受不了?今天为啥一看都明白?那个时候我咋那么愚昧呢?那个时候你看我反对的那个劲头多大、观念多大,那个时候我真是谬妄,现在才明白。”这是不是身量长了?你老听老听,慢慢你就承认了,慢慢就能接受进去了,真道就是真道,实际就是实际,假的就是假的,真的假不了,假的也真不了。现在那些牧师讲那些道,你们还愿意听吗?不愿意听了,是吧。你听了一辈子能得着啥?没有道路,没有真理,没有生命,是不是?

那你现在信神走的是什么路啊?追求的是什么?清不清楚?你是不是跟随神的人哪?你如果真是追求真理的人,就应该时常地反省自己:我现在是不是跟随基督的人?我现在是不是追求真理的人?我现在这个信法到底能不能蒙拯救?我现在这样的人性、这样的活出,到底有没有生命性情的变化呀?有没有真正人的样式?我现在这样信神是不是在跟随神哪?像这些问题都得时常反省。我信神这么多年也是常常这样反省自己,我反省什么?“我这样的事奉到底合不合神心意?有没有违背神心意的地方?我所说过的话、我做过的事有没有违背真理的地方?能不能给人带来什么坑害?能不能耽误人的生命进入、耽误人蒙拯救?我现在还应该作哪些工作能达到完全满足神,使神选民真正进入信神正轨?”我就这么反省自己,时常反省自己,如果一旦发现自己有做错的事、有走偏的路,赶紧纠正过来。如果你不反省自己,偏离远了,错太大了,那就积重难返,不容易纠正啊,你耽误自己不说,你耽误多少神选民哪,这个问题怎么解决,谁能补偿得了!这些事值不值得反省?值得吧,尤其是做带领、做工人的,老得反省自己,说:“现在我所带领的教会中,还有多少是追求真理没有进入的人?我的责任是啥呀?我尽到我的责任了吗?人家现在都进入生命实际了吗?进入神话了吗?会经历神话吗?会吃喝神话交通真理吗?如果不会,这是我的责任哪,我还得说哪些话,用什么样的经历见证来供应他们、解决他们的难处?如果那些追求真理的人信神多年还不能进入真理、进入实际,达到蒙拯救,那我该负什么责任哪?我这不是断送人吗?坑害人吗?”老得这样省察自己,你不这样省察自己不行,有一天神选民都被你断送了,谁也没进入正轨,神来找你算账,你怎么说?你怎么交账啊?你们说像宗教的牧师,等有一天神公开显现的时候,他怎么交账?神公开显现的时候就说:“我就是你们整个宗教界定罪的全能神,你们都逼迫过我、都论断过我。”你们说那些牧师听见这样的话,该有什么反应?只有哀哭切齿。像保罗在大马色路上看见有大光向他显现的时候,立即就仆倒啊,然后两眼就瞎了,啥也看不见了。到神公开显现的时候,万民都要哀哭,那些牧师都要哀哭启齿呀!那个时候你说各个教堂里的那些信徒对牧师该怎么对待吧?有的抓他脖领子,有的打他嘴巴,有的踢他,有的吐他,那有什么用啊?信神跟随人只能被淘汰。你说牧师怎么交账?牧师让那些信徒养活那么多年,养活一辈子,最后把那些信徒都没带到神面前,让信徒落得这么个下场,被淘汰,你说那些人冤不冤哪?这些信徒都受他蒙蔽了,受他欺骗了,冤哪!这些牧师该负什么责任哪?只能受惩罚,下地狱。现在整个宗教的牧师有一个好东西没有?现在还没发现,因为没有一个寻求真理的,没有一个看见神的话,说:“这是真理,是主耶稣的再来,我们应该接受。”没有这样的人,现在起码我们还没发现。那他讲了一辈子道,捧了一辈子圣经,到底都做什么事了?尽作恶了,尽迷惑人了,尽作些假见证陷害人、迷惑人。现在这个事实看清楚了吧?人没有真理,走的是什么道路啊?抵挡神哪,走的是敌基督的道路,没有真理,你想不抵挡神也是身不由己。那现在你是不是跟随神的、见证神的?如果有一天你临到灾难了,你会埋怨神吗?有的人有地位就能尽本分,没有地位就不尽本分,这是什么问题?这样的人是不是跟随神的?这样的人不是跟随神的,他是为地位作工:“你给我地位我什么都做,不给我地位我什么也不做,我给你撂挑子。”这样的人就没有人性,他的尽本分不是为还报神爱,他的尽本分是为地位享受,是为享受地位之福,这样的人他的尽本分属于跟神搞交易。如果人不是为追求真理、不是为还报神爱来尽本分,那这样的人可以说都是没有良心、没有理智的人,没有人性啊,都是魔鬼、鬼性。那真正对神有忠心的人呢,无论神怎么对待,他照样尽本分,不消极,还报神爱天经地义,不管神怎么对待我,我没有怨言,我对神没有奢侈欲望,我不要求神怎么对待我,我只要求自己对神要忠心,要还报神爱,这样的人才有理智。有的人呢,教会给他工钱,他尽本分,要不给他工钱呢,还能不能尽本分?这就不好说。那有些人该给工钱,他没有生活出路,教会要用他,起码他得活呀,这样的人给工钱是应该的,教会给哪人工钱,可以说那是必须得给的,人都得看着合适,他就是那环境,该给,教会需要这样一个人作工作。但是呢,给工钱不给工钱,人都应该好好尽本分,给工钱应该好好尽本分,还报神爱,不给工钱也应该好好尽本分,这就是有良心、有理智。有一些人有人性,挺好,你不给他工钱他也尽本分,你给他工钱他还照样尽本分,有的人就不行了,说话说得挺好:“神无论怎么对待我,我都要坚持尽本分,我绝对不会背叛神的。”到有一天真临到事实了,变样了,什么本分也不尽了:“不给我工钱我就不尽,对我不好我还不信了呢。”这样的人怎么样?是不是跟随神的?他不是跟随神的,他有交易。不是说给钱的人人性都不好,人性不好的只是少数,多数人还是不错的,但是有一些事实已经显明的没有人性的人,人都看清楚了,这是一种什么人?他是不是跟随神的人?我们对这样的事该怎么对待呀?起码来说我们从这个事得学会分辨,什么样的人是真正跟随神的人、事奉神的人,什么样的人属于雇工,不是真正跟随神的人,这需要有分辨,不是能讲点经历见证就是得着真理了,有真理了,有实际了,那有真理的人是走道路的人哪!你看他走的是什么道路?他还是为自己肉体生存考虑后事,处处为自己肉体着想,从来不留心神的旨意,不留心神的托付,不注重自己该尽什么本分。这样的人是走道路的人吗?是跟随基督的人吗?不是吧。你如果真是与基督同心合意,那你到任何情况下,不管是富足还是贫穷,不管是患难还是平安,都应该考虑到自己的托付完成得怎么样了,自己该尽的本分尽得怎么样了,自己该负哪些责任,这些事永远不会忘记。如果心里没有这些事,这样的人是真心信神的人吗?是跟随神的人吗?有的人走的就是世人的道路,吃饱喝足、享受好、家庭快乐就完事了,死活不管,这是跟随神的人吗?不是。聚会的时候讲讲神的爱,也能激动,受感动,回家以后全忘了,只有肉体,只有享受,没有托付,没有本分,这是什么人哪?这样的人没有良心理智,是背信弃义的人,在神面前起誓说多少好听的话,最后怎么样?一旦没有利益,没有恩典享受,就背信弃义,什么本分也不尽,那对教会、对弟兄姊妹、对神选民一点负担没有。你们说这样的人有没有人性?有实际吗?人的真正的生命经历见证,那是在患难中作出来的,患难见真心哪!基督越是受痛苦的时候,受人毁谤、遭人弃绝的时候,我们越与神同心合意,站到一边;神作工越是艰难的时候,我们越是体贴神的心意,见证神、为神作工、为神花费,这是与神同心合意的人。那些不是与神同心合意的人呢,在神越难的时候,他越加给难题,在神越痛苦的时候,他越给你火上浇油,伤口上撒盐,加剧你的痛苦。这样的人是不是神的仇敌?人交朋友都讲“患难试真心”,人与基督是不是同心合意,也是根据这一条,你在基督的患难、国度、忍耐里有份,那你就是与基督同心合意。以前受追捕的时候、大患难的时候,基督也是到各个家庭,哪儿安全到哪儿去,神击打牧人嘛,那个时候我也这样,在哪儿住几天,一看不安全了,周围出事了,赶紧走,再预备下一个地方,下一个地方找到之后,呆几天,呆一个阶段,又不安全了,有人暴露了,赶紧还得再预备一个地方,再走。你说那个时候是不是艰难哪?但有的人就说啥?“神还这样让撒但追得各处乱走,没有安身之地呢,那我们还信个啥劲呢!”你看看,他看见基督让人追得各处乱走,他就觉得:“这是神吗?要是神能受这苦吗?神是全能的。”你们说这个人犯什么错误了?那你信的耶稣受没受过这样的苦啊?耶稣受逼迫患难从这城逃到那城,你怎么解释?神在肉身的时候,就是这样受苦啊,这就见证了这个人类的邪恶呀,容不下神哪,神在肉身的时候他不显神迹奇事,如果显神迹奇事人不都信了吗?用这样的事实来显明撒但对神的逼迫、迫害,到有一天神改变形像了,不是肉身的时候,再惩罚撒但,神这样作工不正显明了神的智慧全能吗?那你们说基督受逼迫、受迫害,从这城逃到那城,这是基督的软弱无能吗?那你们怎么看?“神体尝人间之苦。”对了,体尝人间之苦,神选民就这么经历,基督也亲自体尝,那如果说神不尝这苦,那不是太容易了嘛,那一句话不就把这整个的人类都灭了,一句话把什么灾都降下了。像耶稣说的那句话:“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?”不用说十二营,一个天使来了不就把这个人类给灭了吗?太容易了!但是神要体尝人间痛苦啊,要跟大红龙展开决战,他就要经历这样的痛苦,经历完之后,你再看看神是怎么得胜撒但的,怎么得着这一班人的。那你们说基督钉十字架是因为软弱吗?是因为无能吗?那是来作赎罪祭,救赎万民来了,救赎神的选民,为神选民赎罪,被钉到十字架上,他是来完成一个使命,他是主动走上耶路撒冷,主动被钉到十字架上,不是被动,他知道他是来完成这个使命的,他主动去了,他不是逃脱,他祷告的时候怎么说的?“父啊,愿你的旨意成就。”所以说,基督所受的一切苦都是有意义的,如果你不会领受真理,你凭人的观念来看,那你就瞎眼了,你就太愚蠢了,你太不通灵了。神作工最艰难的时候,神在痛苦的时候,你能体贴神的心意,用什么表现哪?一个是尽本分,一个是得有忠心。那属撒但魔鬼的呢,不但没有忠心,他还有观念,神越受苦,他越有观念,神作工越艰辛,他越不尽本分。你说这撒但是不是抵挡神的?有撒但本性的人都这样。有人性的人,他就体贴神的心意,到任何时候与神同心合意,在任何情况下都站在神一边,这样才能真实地安慰神心;人能安慰神心,人所作的一切对神能达到安慰的,这样的人那才是真正爱神的人、真心信神的人,是真正跟随基督的人。你们说对神老有观念,老也不追求真理,这样的人是跟随神的人吗?那些尽本分老是应付糊弄,一点没有忠心的人,是跟随神的人吗?那些不追求真理的人,光讲点肤浅的经历见证来应付糊弄别人,却不追求真理,不追求达到活出神话安慰神心,这样的人是跟随神的人吗?今天有一些人作这个见证、讲那个经历,如果你不是追求真理的人,你早晚还得垮台,还得栽倒。到你栽倒的时候不蒙羞了吗?人说:“看你以前讲的经历见证,好像你有实际了,好像你得着生命了,那你怎么又垮了呢?怎么又背叛神了呢?”这说明什么?你以前所讲的也不是真实的经历见证,掺杂太多,是不是?所以现在我们要成为一个跟随神的人,到底该怎么尽本分,到底怎么尽本分才是尽好最后的忠心,这是必须进入的真理。你们说信神光聚聚会,有时能交通交通,就像信神是业余爱好一样,没事的时候聚聚会,找弟兄姊妹交通交通,如果生存有什么难处了,就忘记神了,忘记尽本分了,就离开教会生活了,这样的人是不是跟随神的人哪?不是,他信神就是走形式。他虽然也明白信神是为了蒙拯救,追求真理能达到蒙拯救被成全,但是道理明白了,实际没进入,所以真实的信心并不具备,有一天临到各种各样的难处,或者天灾、病痛、生活的拮据,就该埋怨神了,他认为啥?“我要追求真理,神你得给我恩典,让我不劳动就有钱花,就有生活;如果你让我尽本分,那你得给我开工资;如果你让我尽本分,那什么灾难不能临到我;如果你让我尽本分,我们家都得平安无事,都能享受到幸福生活,那我就天天信神、尽本分、追求真理;如果临到天灾地孽,那就证明我吃亏了,我愚蠢了,我不该信神,所以就不信了。”这样的人是真心信神的人吗?这样的人还能跟随神吗?在平安无事的时候,人都能讲点经历见证,临到各种试炼,有些人就垮了,不但垮了,还流露许多怨言,流露许多败坏,流露出背叛,这是什么问题?所以,你们对这些问题得看透,别老满足于就这样过教会生活,就这样交通交通神话,就啥都有了,就好像自己已经蒙拯救了,已经得着真理了,已经有生命了,是这么回事吗?别把这问题看得太简单,你有点经历,到得着真理早着呢;你有点经历,对真理有百分之一的认识,一次的经历使你有一点进步,但是到得着真理,得需要经历多长时间哪?经历得进深到什么程度算得着真理?有的人的简单经历肤浅到什么地步?连守规条都没达到,那这样的一个经历见证连守规条都没达到,你说那算什么生命进入的经历呀?那是操练过程,最起初的操练过程,谈不到有什么生命进入的实际,就像小孩学说话似的,现在是操练说话,还不会说话呢,所以说的话好孬、实不实际,那是另一码事。那什么样的生命经历算是有生命进入的经历呢?那里面起码对真理有些认识,有认识以后,他再经历一段时间能活出一些实际了,能活出个几分真理的实际,这样的经历才是生命进入的经历。有一些生命经历没有什么生命进入,你听他交通真理的认识,太肤浅,那就是字句的外皮,没涉及到真理的实质,所以这样的肤浅经历就谈不上有什么生命进入了。我给你举个例子:有一天你家里亲人死了,你心里悲痛万分,但是经过祷告,没发出怨言,之后你就认为:我有经历了,我是借着祷告,亲人死了我没有怨言,我认为他该死,都有神的美意。你们说这样的经历怎么样?有没有生命进入啊?就像一个小孩要哭的时候,大人一哄他、一吓唬他:“你别哭!你再哭不行啊!”他强忍着不哭了,不哭以后他就说:“我现在都不哭了,我懂事了。”真是这么回事吗?偶尔的一次哄着、吓唬着不哭,还认为懂事了,你再懂事身量也小啊,说不定再临到事你就哄不住了,你就得哭得更厉害,这样的外皮子经历见证谈不到什么生命进入,根本不涉及真理的实质。有的连真理的边都没涉及到,就是个守规条。好比说,死人了,该怎么处理呀?不烧纸,不磕头,不跪拜。然后守住了。这里有真理吗?就守住一个规条、作法;但是你能守住规条、作法,也算你信神还有点真心,不管咋地,规条作法守住了,不管人怎么对待你、骂你、羞辱你,你都能忍受,但这不等于你有真理,那你要是有真理,你顺服顺服神,看看能不能顺服,你把你该尽的本分、该交通的真理供应弟兄姊妹,你把撒但怎么抵挡神、这个世界怎么黑暗,你把它说出来,你见证见证神是怎么公义、神是怎么可爱,你把这个见证出来,这些事你咋谈不出来了呢?一涉及真理实质的事,你啥也谈不出来,一涉及外皮的守规条作法,你夸夸其谈,那算什么有真理呀?那就是个外皮,就等于守规条了,说:“这个人还可以,死人没哭,挺好,挺懂事。”外皮子经历见证啊,算不上什么生命的进入的见证,大红龙迫害逼迫的时候,那能守住见证那是真实的,他的见证里面把大红龙的卑鄙呀、邪恶呀、丑陋给揭露出来了,他看见神的可爱,看见神是真理、神是公义,这是真实的见证,那是对真理有认识,对神的话有认识,对撒但能看透,这是真实的生命进入。对什么是生命进入的经历见证,应该会分辨,别把那死个孩子、死个亲人,没哭,守住规条了,受外邦人讥笑了,就当作什么生命进入的经历见证,好像这个人生命进入多高,生命性情变化多好,你这么看是不是愚蠢哪?这些事有分辨了吧?什么是真正的生命进入的经历见证,心里应该有数,应该会分辨了。在有撒但试探的时候,心里能识破撒但的诡计,能明白神的话,按照神的话实行,让撒但蒙羞,这是生命进入的经历见证,这是建立在对神的认识的基础上活出来的实际。有很多经历见证那是有代价的,有代价的那是真实的,没有代价,只是说说话而已,这都算不上真实,那人都能做到,谁不会说呀,现在人都有诡诈的心态,谁都会说,谁都会伪装,所以人得会分辨。你们说,信神的人中什么样的人不是跟随神的人?会不会分辨哪?第一,就是信神像业余爱好一样地信神,有工夫就去聚会,没工夫拉倒,对追求真理不感兴趣,光聚聚会、走走形式,这样的人不是真心信神的,更不是跟随神的人;第二,就是不尽本分,只想聚聚会、读读神话就想得福,一点责任不负,这样的人不是跟随神的人;第三,就是不追求真理,不喜爱神话,不愿意读神话,对交通真理也不大感兴趣,这样的人就是无论临到什么事也不实行神话,没有一点生命经历,这样的人属于不是跟随神的人;第四,就是信神只为得福,尽本分也是为得福,无论撇弃什么都是为得福,就是不追求真理,不追求生命性情的变化,一旦临到什么大的试炼、灾难,还照样背叛神,这样的人不是跟随神的人。这几种人都属于只信神,不追求真理、不跟随神,所以说都不能蒙拯救。跟随神的人有哪几条表现哪?第一,就是追求真理,完全顺服神作工,无论神怎么作都顺服,一个劲地坚定不移地追求真理,追求生命性情变化,这样的人是跟随神的人;第二,那就是尽本分没有交易,不求报酬、不求恩典,不管神怎么对待我,我的职责、我的本分得尽好,这是天经地义,这样的人为尽本分能撇下一切,这是跟随神的人;第三条,无论临到什么试炼,有什么难处,都照样忠心尽本分,照样忠于神站在神的一边,这样的人是跟随神的人。跟随神的人那是真正把自己奉献给神了,只为神花费,不为肉体幸福奋斗,无论多苦多难也为神花费,就是饿死也不埋怨神,这样的人那是真正跟随神的人,是与神同心合意的人;跟随神的人那是跟随基督走真正的人生道路,以实现基督的国度为目标,是为神的托付奋斗终生的人,这样的人那是走道路的人,坚定地跟随神走道路。

现在我们看见有许多人信着神走的道路不对,还是走世人的道路,虽然也聚会,也吃喝神话,但是你看他在对待家庭的许多事上跟世人一样,让儿女考大学,追求前途命运,追求家庭幸福,追求夫妻和睦、儿女双全,追求儿女成龙成凤,追求当官的地位。你们说这样的人是跟随神的人吗?你的追求目标跟外邦人一样,这就不是追求神的人,你是跟随撒但、随从世界潮流的人。信神如果什么都随从世界潮流,你们说这样的人有见证吗?没见证,不能随从世界潮流啊。这个“随从世界潮流”指啥说的?不是指吃穿戴的问题,是指追求说的。世人追求啥你追求啥,世人追求名誉地位,你也追求名誉地位,这是随从世界潮流;世人崇拜什么人、追随什么人,崇拜明星、崇拜偶像、追随偶像,你也崇拜,你说话的观点跟世人一样,这是随从世界潮流的人。如果你穿衣服穿得干净一点、年轻一点,这不是追求世界潮流;如果你吃饭讲究什么保健方式啊,这不是追求世界潮流;如果你活动活动身体,锻炼锻炼为了保健,这也不是属于追求世界潮流。这些都是属于人类有正常人性必须得具备的,信神不是傻子,啥都吃,有啥毒素也都吃,这不行,信神什么事都得有聪明智慧,都得根据神话、根据真理。你们说你如果喝那些有污染、有毒素的水能好吗?如果穿衣服你不会保健,不得体,那这是不是愚昧?所以说,不随从世界潮流主要不是指这个。那有的人说穿衣服是不是可以随便穿哪?那随便穿也得造就人,你穿戴的衣服不造就人、不得体,让人看了挺恶心,你说这是啥呀?这有正常人性吗?虽然不是指这个说的,但是你在这方面也随从世界潮流,这就不合适。外邦人穿什么衣服,知不知道?外邦人时兴穿露肚子的衣服,这好不好?凡是太敞露的都不好啊,有不少人穿衣服露着肚子,你说那不怕受凉吗?你露着肚子那就是随从潮流了,露肚子不好,对健康不利。发型,女人整一个男人发型,剃光头,这好吗?也不好,是不是?这穿戴呀,只有一个原则:得体,让人看了得造就、合适就妥了,不管什么颜色,穿得年轻一点,你打扮得像老头、老太太,越打扮越老,越打扮越丑,那也不好,年轻一点好,这没有规条。在中国过去最土的时候穿的都是什么颜色,知不知道?就三种颜色——蓝、黑、灰,穿白的算时髦的,农村是以黑为主,工人是以蓝为主,当官的是以灰为主。现在谁还穿蓝黑灰的?没人穿了,让我穿我说啥也不穿,我就怎么打扮得年轻、看着合适怎么穿,我穿衣服不守规条。不随从世界潮流,这是信神跟随神的一条主要原则,这能显明人有没有真理呀。世界崇拜什么人、跟随什么人,你也崇拜,这说明啥问题?你是跟随撒但、崇拜撒但哪,你心里没有神的地位,你心里有偶像啊。现在你心里有没有偶像?你的偶像是谁?你有偶像,那你心里肯定与神敌对,神最厌憎的就是人心里的偶像,如果你信神你心里还有外邦魔鬼的偶像,那你就是亵渎神的、抵挡神的,你是与神为敌,神就不住在你心里面,不与你同在,他恶心你、厌憎你。你说偶像的实质是啥呀?就是魔鬼。都是魔鬼,你崇拜他干啥,他有啥真理?他能给你带上真正的人生道路?他能把你带到神面前?能叫人得着真正人生?都不能。那他能给你带来啥?只能给你带来沉沦灭亡。偶像都是魔鬼,他自己走的都是沉沦灭亡的路,你说他能给你带上好路吗?你说偶像心里有真理吗?没有,你从他嘴里所说的那些话一听就知道他是个魔鬼,一句真理都没有,连句人话都没有,就是个魔鬼,你要有一点真理也能看透他们的实质。所以崇拜偶像的人那是最愚蠢的人、最无知的人,信神那要是崇拜偶像,那你信神都是假的,你是属魔鬼、属撒但的,是不是这么回事?就是这么回事。那你找的对象是不是你的偶像啊?找对象,有的已经结婚的,那是以前没信神的时候结婚找的,找了也没办法退回去了,因为不像买东西,那现在有的没结婚的人,你信神了你还打算找什么样的对象啊?还是坚持以前那些观点吗?现在怎么对待这个问题?人,一个是婚姻问题,一个是工作问题,还有一个就是对待儿女的问题,就是看你的观点怎么样,你到底是不是真信神的,有没有真理,从这几件事上最能显明人。那有的人信神做带领,他告诉他儿子:“你得考大学,好好学习呀,要不你没出息了,你看我为啥信神?那不就是没考上大学我才信的嘛!”你说这个人作的什么见证啊?这不是抵挡神的见证嘛。那你们怎么对待你们的儿女呀?儿女到底他以后要走上什么道路,你能不能把他带到神面前,这是决定一切呀,他能不能走上这条路是一码事,你负没负到责任、尽没尽到本分,这是关键问题,这最能显明人是不是真实信神、跟随神。比方你有的亲人能信神,你就不让他信神,就不跟他见证神,这是不是亏欠神的事?你的亲属能信神,承认有神,你就是不好好给他见证,不好好给他讲神的作工,结果他就没找着真道,不知道真道,这是不是人的责任?如果在你熟悉、在你接触的人中,有一些人还有点人性,要信神的话都能追求真理,但你为了避免麻烦,就不给人见证神,这不是人的亏欠吗?把你身边所有的你熟悉的、能接触上的人都借着祷告、讲究智慧把他带到神面前,这是尽本分有忠心的人哪,这是有人性的人、负责任的人。你到底喜爱什么人?你是喜爱追求真理的、能回到神面前悔改的人呢?还是喜欢那些追求世界属撒但的人呢?有的人对那些喜爱真理、追求真理的人不感兴趣,对那些属世界的人、属撒但的诡诈人,喜欢交往、喜欢相处,还老讨好人家,这样的人在做人上有没有问题呀?他追求的不是做诚实人,他走的不是真正的人生道路,他是跟世人的观点一样,崇拜势力,唯利是图,谁有用我就交谁,没用我就不交,这样的人是不是自私卑鄙的小人?这是见利忘义的市井小人,不值得交往。交往人得交有良心、有理智、有正义感的人,有正义感、有正气的人不管他多贫穷,在什么背景下,有什么难处,我们都不小瞧这样的人,我们都尊重这样的人,对这样的人能帮则帮,不能帮也别贬低人家,别小瞧人家,神喜爱那些追求真理的人,神喜爱好人,所以好人必有好报,恶人必有恶报。

现在教会中有一些人人性不好,做些坏事,那你们怎么对待?如果他们能接受帮助,还好,可以挽救。不接受帮助呢,你怎么对待?你还能同情他?可怜他?不接受帮助,不可挽救的人,同情他有啥用?可怜他有什么用?不可挽救的人就该弃绝,可以挽救的人我们帮助他,他有一线希望我们也不放弃,但是那些经历几年神的作工也不追求真理,是定型的不喜爱真理的人,你再帮助也没有用。有些人是因为初信,不明白真理,啥也不懂,做点坏事,不等于人不可挽救,我们还得观察。对那些信神多年还不追求真理,知道追求真理好就不追求,还瞪着眼睛做坏事、说瞎话,对这样没有人性的人我们该怎么对待?讲究智慧,别同流合污,要实在一而再再而三地搅扰教会,那就可以开除。不信拉倒,你为啥搅扰别人?你自己不追求真理为啥搅扰别人追求真理?你这人心地不太坏了吗?太恶毒了吗?你自己不行了,要灭亡,你不应该拉着别人一起去死,给别人一个活路啊。自己不追求真理,也不让别人追求真理,自己进不了国度,也不让别人进国度,你们说这样的人是不是太恶毒了?是不是鬼性啊?他不能蒙拯救,他也不让别人蒙拯救,太坏。教会中有没有这样的人?那对这样的人知道该怎么对待了吧?这样的人属于不可挽救,该弃绝,这么实行完全准确。有些人信神老受搅扰,还受辖制,摆脱不了搅扰,对这样的人怎么对待呀?信神老受人的辖制,没有一点自由,这是痛苦的事,你说生在大红龙国家,受大红龙的压迫、迫害就够苦了,再受人的辖制,这不是苦上加苦吗?你们说好辖制人,老让人听他的,老辖制人,老给人交通说些没用的,老让人听他交通,老让人听他的,这样的人有没有理智呀?没理智。那没理智的人该怎么对待呢?可以弃绝,拒绝来往。交通真理你得对人真有益处,人家愿意听,如果你交通的东西人一听都恶心、都厌烦,没有实际,你还在那缠着人跟人交通,这叫啥?这就是迷惑人的。交通真理达到的果效是让人释放自由,是尊重人、让人自由选择,是在人愿意接受、在人邀请的情况下给人交通、给人讲道。如果人不愿意听你交通、听你讲道,你还给人讲,这叫啥?没有理智,强人所难,是不是这么回事?前一个阶段我觉得我跟你们交通的话差不多了,我就不想再说了,后来时间长了,听说你们有些问题,还需要交通,那我就再给你们交通两次吧,以后我就一个月给你们交通一次。后来有些人说:“最好再多交通一点,人太需要,还是缺少太多呀!”那我说:“半个月交通一次也行。”我是在你们愿意接受、邀请我交通的情况下跟你们交通,如果有人不愿意听交通,我从来就不勉强人,我这人脸皮薄,脸皮太薄,如果有人当我面说:“我最不愿意听你交通。”这一句话就能导致我一辈子都不跟他说话,你们相不相信?我是脸皮薄的人,所以我做事呢,我得看人家的脸,看人愿不愿意听、愿不愿意接受,让我厚着脸皮跟人交通那我办不到,我脸皮太薄,我要到一个家庭,他如果说:“我不愿听你交通。”那我抹头就走,连头都不回,永远都不进这个家。你说这样的人怎么样?有理智,做人得有理智,老厚颜无耻地缠着人干啥?那找对象也没有这方式呀,缠着人多恶心哪,你得给人自由。有的人给人家交通,人家特别不愿意听,烦他了,但人家也不表现出来,他就以为人家还欢迎他。你交通完之后问问他:“我这么交通你听了有没有造就、有没有益处啊?”他如果说:“没有。”那我知道了,以后我不跟你这样交通了。如果人家说:“你交通的可好了,对我可有益处了。”“那还欢不欢迎我再给你交通了?”“欢迎。”“那你自己选个时间,我什么时候给你打电话合适,在电话里交通?”“你最好在什么时间内,就是从什么时间到什么时间给我交通,我要说不交通了,我们家有环境,你就赶紧停下。”两个人商定好,怎么做合适你再怎么做,这是不是有理智?做事得讲理智。有的人就不讲理智,强人所难,最后让人烦得没办法,还给人交通,还抓住人不放,最后给人搅得鸡犬不宁,家里人都反对。你看他这尽的啥本分哪?这是尽本分吗?这是胡作非为。尽本分是为让人得益处,得达到让人家欢迎,让人能接受,在这个基础上有原则地尽本分。对这样的人得会分辨,对老辖制人、老搅扰人不属于正常尽本分的人,可以弃绝,拒绝来往,听明白了吧?

现在各种各样的人信神几年以后都显形了,有些属于诡诈人,绝对不是喜爱真理的人,也显形了;有些人有邪灵作工,不追求真理,老想瞎做乱做,搅扰人、迷惑人,也显形了;有些人不尽本分,老盼望得福,盼望吃饼得饱,这样的人也显形了;有些恶人没有人性,自己不能得救,也想搅扰别人,也盼望得点福气,也显形了。到底什么样的人是跟随神的人,是真心信神追求蒙拯救的人,什么样的人是吃饼得饱,只注重得福,只注重跟神搞交易,尽点本分就要报酬、要祝福,没有利就什么本分也不尽,唯利是图的人,应该看透,应该清楚。真正追求真理的人,无论神怎么对待他,无论临到什么样的试炼、什么样的环境、什么样的灾难,还照样追求真理,照样尽本分,这才是跟随神的人,这样的人才有真实的见证,能证明他是跟随神的人。如果一个人临到点灾难,马上就什么本分也不尽了,看见人对他不好了,马上什么本分也不尽了,那这样的人信的到底是谁呀?他说他信神,其实不是,他是看人,他心里崇拜人、听人的,人对他好,带领对他好,他就信得好,带领对他不好,他就不好好信,什么本分也不尽,这样的人是不信派,是吃饼得饱的人,是不是这么回事?有的人你给他个地位,他就什么本分都尽,甚至什么都能撇弃,没有地位了啥本分也不尽了,这是不是显明了?这就显明了,这样的人不是追求真理的人。真正追求真理的人不是没有过犯,不是没有失败,不是没有跌倒,而是有了失败、跌倒之后,更能追求真理、认识自己,有真实悔改,这才能证实他是真实追求真理的人。现在你们得会分辨,别听谁讲的经历见证不错,谁讲得好,就以为:“哎呀,这个人有真理了,有生命了,肯定能被成全,我们啥都听他的吧。”这不愚蠢了吗?他今天平安无事,他说得好听,他明天临到灾难,明天就背叛神了,你听他的不上当了吗?你崇拜人有什么用啊?那些真心信神的、追求真理的他有圣灵作工,有圣灵作工,他每一次经历都对神话、对真理有一层真实的认识,他总有真实的认识,他生命进入能不断进深,对真理越来越明白,越来越透亮,这才能证实他是追求真理的人。如果信上一年、两年、三年,交通讲经历讲了一年、两年、三年,你看他经历还是那么浅,一点没进深,好像没有多少圣灵作工,那对这个人就该画问号了,说:“如果你真有圣灵作工,你的经历为啥这么浅呢?我记得前两年就这么浅,现在咋还这么浅?”这可能就有问题。就像一个五岁的孩子,人家五岁的孩子长多高多高,他这五岁还像人家四岁那么高,到六岁七岁还不长,这孩子还说吃啥都正常,你说这是不是值得怀疑?为啥这几年都不长?他肯定有病啊!人的生命经历进入如果三年两年都没有进深,那就是有问题了,他没有圣灵作工啊!没有圣灵作工的人你还崇拜吗?你崇拜他的口才啊?崇拜他的会说会道啊?那有啥用?能救你吗?他不能帮助你,不能带领你,得有分辨。所以不要盲目地崇拜一个人,说:“谁谁谁能带领我们,我们只靠谁谁谁带领,只有谁谁谁能把我们带进国度……”这话是假话,这话才愚蠢哪!仰望神,不依靠人,记住了,谁有圣灵作工,咱们就接受他的带领,没有圣灵作工千万别跟随、别崇拜他。记住了,跟随神的人他不仰望人,不崇拜偶像,不崇拜任何人,只相信基督是真的,只相信基督的话是真理,任何人不崇拜、不仰望,这是跟随神的人;跟随神的人只注重神的话,只注重神的作工,只注重圣灵的作工,别的都能放弃,这是真正跟随神的人;跟随神的人尽本分只为满足神,不是为讨人的好,尽本分只为了还报神的爱,为了安慰神心,不是为了什么地位、名誉,也不是搞交易,这是跟随神的人。

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