首页各类书籍生命进入的交通讲道(第五集)8 进入信神正轨的五个标志

8 进入信神正轨的五个标志

你们对怎样接受神的审判刑罚清不清楚?信神这么长时间,你是怎么经历神的审判刑罚的?这是个最大的问题呀,这方面的真理人如果没有真实的进入,这就说明人还没有进入信神的正轨。如果人对神的审判刑罚有了一些实际的经历,对神的话、对神的作工都有了一些认识,他在临到任何事的时候,他就知道怎么满足神了,知道怎么实行真理活出神话的实际。人对自己的败坏性情与本性实质没有真实的认识,根源在什么地方呢?那就是对神的审判刑罚没有真实的认识,这是最根本的问题。我们都清楚,神末世的作工就是审判人、刑罚人来达到拯救人的作工,人对神的审判刑罚如果没有真实的经历,人就不可能认识自己的败坏实质与真相。我们都看见宗教里的人,没有一个人是真正认识自己的,这是因为什么?因为他们没有经历过神的审判刑罚,所以他们对自己的败坏真相与实质就没有丝毫的认识,他们只知道自己每天都在犯罪,但是他们败坏到什么程度,人的本性实质到底是什么,谁也不清楚。人如果对神的审判刑罚没有真实的经历与认识,他就不知道自己败坏到什么程度,不知道自己本性实质到底是什么。人对自己的本性实质看不透,他自己缺少什么、该装备什么他清楚吗?人对自己的败坏真相以及追随撒但所走的路看不清楚,他也就不知道该怎样追求真理活出真正的人生,也不会清楚自己到底该走什么样的人生道路。人不知道自己该走什么样的人生道路、该做什么样的人,这样的人有没有真理?不具备真理。所以说,现在有很多人,信神多年,都觉得自己信得很好,信得不错,并且好像也有些变化,但是你让他事奉神,你让他尽好自己的本分,你让他谈谈怎么做人,临到事该怎样站住见证满足神,他就不知道,心里头模模糊糊,一点也不清楚。有些人信神就是只知道守守规条,守什么规条呢?自己认为那么做保证能蒙神拯救,就守这样的规条。比如有的人说,我到任何时候不否认神,坚决信神信到底;还有的人说,我得守住这个、守住那个,不犯这个罪、不犯那个罪,保证到最终能剩存下来。这样的人你们说他有真正的人生吗?他具备真理吗?他认识神吗?这样的人他没有真正的人生,不具备真理,不认识神。但有很多人真看不透啊,他就凭自己所守的那点规条就想得着神的救恩。人守一些宗教仪式,过过教会生活,看看神话,祷告祷告神,就以为肯定能蒙神拯救,这样的想法成立吗?信神得摸着神的心意,神作工到底在人身上要达到什么样的果效,人具备什么才能满足神,这些必须得透亮啊,你对这些如果不透亮,那就说明你信得还糊涂,你信神没有正确的目标。现在有些人明白很多道理,但是临到事就会守规条,就不祷告神寻求真理,就不知道该怎样凭神话活着,怎样活出神话的实际来满足神,他认为我守一些规条,那不是没犯罪嘛,那不就满足神了嘛!你们说守规条能满足神吗?不能满足神。怎样才能满足神哪?得活出神话的实际,凭神话活着,这是满足神的标准。如果人过教会生活几年,还不知道什么叫活出神话的实际,那这样的人进入信神的正轨没有?没进入信神正轨。人没进入信神的正轨,那就说明他一点实际都没有,这是一点没错的。

进入信神的正轨主要指什么说的?进入信神的正轨就是开始进入神话的实际了。进入神话的实际的人,他有实行的路,知道该怎样凭神话活着,看清楚人只有凭神的话活着才是有真理、有人性的人,这样的人才是真正进入正轨了。如果吃喝神话几年,临到事还是不知道怎样实行神话、经历神话,还是不知道怎样凭神话活着,这样的人就是没有进入信神的正轨。进入神话主要有五方面的表现,这五方面表现就是进入信神正轨的标志。进入神话有哪五方面的果效呢?

第一条,就是接受神话语审判刑罚得要达到一个果效,这是第一方面的果效。经历神话语的审判刑罚必须得达到一定的果效,比如:如果有人问你,神末世的作工怎么审判人哪?你如果不知道,说明你没有经历神的审判刑罚,如果你说:“神用话语审判人、刑罚人。”人家又问你,那你经历多少神话语的审判刑罚?这是实际问题。你如果能说出几样经历,达到对神话有真实的认识了,感觉神的话确实就是真理、道路、生命,确实是人生存的根基,那说明你对神的审判刑罚有经历、有认识。现在你对哪些神的话有经历认识?哪些审判刑罚的话你感觉正好就是审判你的,一点不差地就是揭示你,揭示你的败坏实质、揭示你的败坏真相,神的话如同两刃利剑插到你的心肝上,使你痛不欲生,你在神话上最后有了真实的反省,认识了自己的败坏实质?如果你能说出这样的实际经历,那说明你是真接受神审判刑罚的人。现在有很多人,信神几年,也看了一些神话,听了一些交通,好像都感觉神的话是审判别人的,与自己无关,只是有一些神话沾点边,好像我也有,我也存在这方面的问题,你们说这样的认识合格吗?那就证明你没有真正接受神的审判刑罚。你读了一段神审判刑罚的话,你为啥不结合自己的情形?你为啥不能从心里接受神的审判刑罚?接受神对我自己的审判刑罚?你为啥只当一般神话读读就过去了?这是对待神话的态度有问题呀。你如果真是接受神话语审判刑罚的人,那你就会宝爱神话,你会说:“哎呀,神的话都是对我的审判刑罚,凡是揭示人类败坏实质的,凡是发表真理的话语,都是对我的审判刑罚,神话太宝贵了,神的话能改变我,神的话能变化我,神的话能成全我。”你如果这样去吃喝神的话,去接受神的话,那还愁不变化吗?还愁不能认识自己?还愁不能重新做人?现在人吃喝神话不能结合自己的败坏情形,不感觉神话是对败坏人类的审判刑罚、是最宝贵的,吃喝神话成了走形式了,好像神的话都是对照别人说的,那祝福的话才是对我说的。你们说,凭这种观点吃喝神话能达到认识自己吗?肯定不能。现在有很多人老觉得自己不错,狂妄自大,谁也不服,老想高居人之上,老有领导别人的倾向,这样的人是经历过神审判刑罚的人吗?如果真是经历神审判刑罚的人,还有那么狂妄吗?还敢对人谁也不服?他的生命性情还能那么败坏吗?他早就低调做人了,用外邦人的话说,叫“夹着尾巴做人”。那人的败坏性情到底怎么解决呀?只有接受神的审判刑罚才能解决败坏性情,才能达到生命性情的变化,这点都清楚了。信神下功夫应该下在什么地方啊?在神话语上要敞开自己,接受神的审判刑罚,老老实实地接受神的审判刑罚,接受神的修理对付,把自己摆在神话里面,摆在神面前,别摆在神话以外,好像神审判刑罚的话都是对别人说的,与自己无关。只有接受神的审判刑罚,我们才能真正认识神的作工,才能真正明白神所发表的真理,才能达到对神有真实的顺服。所以,接受神话语的审判刑罚有了实际经历的人,这才是真正进入信神正轨的人,这是第一条。

第二条,就是临到各种试炼不发怨言,不背叛神,能寻求真理,站住见证,这是进入信神正轨的标志。进入信神的正轨必须达到对神的作工有认识,神用审判刑罚加上各种试炼熬炼,来洁净人、成全人,凡是经历过神审判刑罚的人,再经历各种试炼熬炼,他就没有怨言,就能顺服神,站住见证,所以凡是临到试炼不发怨言,不背叛神,能寻求真理,站住见证的人,这才是真正进入信神正轨的人。人信神要临到很多的试炼、熬炼,尤其是追求被成全的人,那要经历数百次的试炼。你信神经历过多少次试炼哪?每一个人都反省,你经历过多少次试炼。什么叫试炼哪?凡是不合自己观念的、让自己肉体受痛苦的事,都可以说成试炼。不管是撒但的试探,还是天灾、疾病,总之,凡是能使人受极大痛苦的,都能称为试炼,对人的心志能达到挑战,受煎熬,这都可以说是试炼。有一些人家里临到天灾了,是试炼;有一些家庭出现分裂了,家庭里发生严重争执,不能和睦同居,甚至分家,这也是试炼;发生严重的疾病,威胁到生命,更是试炼。这些试炼临到人有没有好处啊?有,检验人的信心,这是对人信心的极大挑战。那有些人当时就觉得:“这回信神到底还信不信呢?”那就看你怎么选择了,有的人就选择家庭和睦,结果背叛神了;有的人选择满足神、跟随神,宁可离婚,站住见证了。这试炼哪,最显明人的信心!那有的人刚信神几天就临到试炼,最后也站立住了,还不明白真理呢,他就觉着:“这是神的作工,我得信,这是真神,家里死人我也得信,丈夫离婚也得信,孩子弃绝也得信,没工作那也得信,怎么都得信。”在试炼中显明,人有真信心就站立得住,没有真实信心,就容易背叛神离神而去。每一个人都有一些难处,都有一些痛苦的事,如果你是真信神的人,这些对你就成为试炼了,成为显明你的试炼。有的人被撒但的试探给打倒了,那也是被显明了,淘汰了;有的人被撒但迷惑,最后背叛了神,这也是因为没有真理被显明淘汰了,一点真理不具备,撒但在那儿一迷惑,他就怀疑神作工,就背叛神了。所以对神的作工有真实的认识,对神就产生了真实的信心,这样的人无论临到什么试炼都能站立得住,凡是有一些试炼经历的,站立得住的,这才是进入信神正轨的标志。有一些人没有临到试炼,热心特别大,这样的人谁也不敢保证他以后临到试炼怎么样。

第三条,就是在凡事上得会摸神的心意,知道神对人的要求是什么,在祷告中能寻求真理,对神产生真实的敬拜,这样的人是进入信神正轨的人。他不凭观念活着,不靠守规条来信神,而是学会在凡事上摸神心意,在祷告中寻求真理,对神有真实的敬拜,这样的人是不是活在宗教仪式里的人哪?不是,他脱离了宗教仪式与规条的捆绑,已经进入神话的实际了。所以凡是对神有真实祷告的人,有真实敬拜的人,不守规条、没有观念、能寻求真理的人,这样的人才是会摸神的心意的人,会摸神的心意这是真功夫,这样的人就是进入信神正轨的人。

第四条,会吃喝、经历、实行神话,在神话上、在真理上有进入的路,知道怎么实行真理,不守规条,这是进入信神正轨的标志。进入信神的正轨的人,那都是会吃喝神话的人,不管有没有教会生活,他自己在家也吃喝神话,他单独一个人信神他也会吃喝神话、会实行神话,人家寻求真理、明白真理就有实行的路,这样的人就是进入信神的正轨了。现在你们衡量衡量自己,达到这个果效没有?会不会吃喝神话呀?你自己在家怎么吃喝神话的?你在神话上如果明白点真理,那你会实行真理吗?你知道什么叫凭神话活着吗?你所活出的到底是在守规条啊,还是有活出神话的实际了?你们说,衡量一个人有没有神话的实际,怎么衡量?从人所说的、所做的能不能看出来他有神话的实际,这个会不会分辨哪?有很多人会守规条,守规条达到的果效那是活出神话的实际吗?你如果真知道什么叫活出神话的实际,那你得会分辨哪。活出神话的实际的人,他不是光照话语的外表做的,他得摸着神话语的实际,摸着神话中的真理的所在,这样的人才能活出神话的实际。所以说,凡是会实行真理的人,他才有神话的实际,不会实行真理的人他就没有神话的实际。有很多人在许多事上都知道怎么做,都知道守哪些规条,这样的人是活出神话实际的人吗?会守规条的人他临到事就懵了,临到事了他就不知道什么叫实行真理,他就光知道最简单的、最浅显的、起码应该守住什么。你看看,这起码应该守住什么往往就是守规条,他如果真明白真理了,他就知道怎样实行真理,他就知道怎么实行能守住实行的原则;真明白真理的人他能确定出实行真理的实行原则,这样他实行真理才有路;凡是会经历神话,在神话上知道怎么寻求真理,有进入的路的人,这是进入正轨的人。如果在神话里不明白真理,临到事只会守规条,这样的人就是还没有进入信神正轨,这是一点没错的。所以第四条进入信神正轨的标志,就是会经历神话,在神话上知道怎么寻求真理,怎么实行真理,不守规条。

进入信神正轨的第五条标志,就是因着在神话中明白了许多真理,最后看清楚了人生的真正道路,认识自己的败坏实质,知道该怎样顺服神的作工,该怎样走上人生正道,在做人上该怎样满足神,就是做一个真正诚实的人,达到合神心意,这样的人就是真正进入信神正轨的人。进入信神正轨的人,他肯定在做诚实人上有真实的经历,他在许多事上真能做诚实人,人在做诚实人上有果效,这是真正的生命性情变化呀,生命性情变化的标志就是起码你是诚实人。如果一个人还是弯曲诡诈挺多,让他身边的人、知近的人还是怀疑他、测不透他,这样的人是不是诚实人哪?如果身边的人都怀疑他,身边的人、知近的人都说他不诚实,还挺诡诈,这个人信神就失败了。这么说能不能领受?你们在家里到底是什么人哪?在你丈夫的眼中、儿女的眼中、妻子的眼中,你到底是不是诚实人?这很关键哪,如果你的家里人对你都不服气,说你不诚实:“你信神没啥变化,以前啥样你还啥样,你只不过多了一套信神的道理而已。”如果他这么说,你说你有见证吗?要这么说就把你盖棺定论了,你白信这么多年神了。如果你家里不信的亲人指责你不诚实,指责你没啥变化,你该怎么对待?好好接受、反省,对照神话。还怎么办?赶紧到神面前悔改吧!你得承认你信神失败,不是成功的人,你得认识到自己信神这么多年没有实际呀,真是羞辱神了!那你以前信神怎么信的?光嘴上信神哪?!心里没信哪?!信神得用心哪,别用嘴,你嘴说得好听有啥用?你骗得了自己你骗不了人,连你家里的人都骗不了,是不是?有些人说:“聚会我咋谈不出见证呢?一谈经历见证这么费劲呢?话这么少,干脆咱们编吧,像考试似的,咱编。”你编有啥用啊?那不是糊弄自己吗?那不是诡诈吗?你们说信神凭嘴信有什么用啊?外表不信,心里也信,这才是真信呢;外表嘴说信,其实心里没追求真理,没吃喝神话,那有啥用?人知道你信也没用,你在神那儿不算数,有什么用!到底啥叫信神哪?你以为用嘴糊弄糊弄,到时候人来聚会了,嘴再会说点道理,这就能证明你信神了?你不接受真理,你嘴再会说也没用;如果你接受真理呢,你嘴笨,拙口笨舌,但是神鉴察人心肺腑,你心里在实行真理,你心里在敬拜神,你心里在顺服神,神知道,人不知道,人知道也没用啊,最主要是神知道。信神就是让神得满足,在人面前会说这个、那个没有用。有些人老惦记:“信神得作工啊,得做带领啊,得会讲道啊,会讲道的人那保证都信得好。”这个观点对吗?会讲道也不一定有实际呀,临到事了你跟外邦人一样,唯利是图,心里有神吗?临到什么事得寻求真理,心里得祷告神,寻求真理那意思就是,这方面怎么实行能合神心意,神有过哪方面的话正好在这类事上实行。得寻求神的话呀,你心里头这样地敬畏神、亲近神、顺服神,这才是真实信神。没事的时候吃喝神话、祷告神、唱诗赞美神,临到事了一切都与神无关,全为自己肉体着想,这是信神的人吗?这样的人叫不信派。所以,在做诚实人上有真实进入、有一定实际,这是进入信神正轨的标志。

人信神到底进没进入正轨,用以上这五条来衡量这是最准确的。你们现在进没进入正轨,用这五条衡量吧,如果有人不清楚什么叫进入信神的正轨,说:“是不是按年头算哪,那我信了五六年了,应该进入正轨了。”有人说:“我信了七八年了,更进入正轨了。”有人说:“我信两三年,到底进没进入正轨啊,还不清楚。”那现在我们清楚了,进没进入正轨不在乎信神多少年,就用这五条衡量,你在这五条上有一定进入、有一定经历认识,那就是进入信神的正轨了,一点都没错,清楚了吧?

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