问题(1)恶者和败坏流露如何分辨?

答复如下:

败坏流露它往往是一时的,在一个特定背景下才能有这样的流露,要再换一个背景就不能流露,这是一时的;恶者呢,那就不是了,恶者在什么环境下他都是恶,他流露不出善行来,他一贯这么做。比如说,有的人在婚姻的事上犯了错误,有过犯了,但是他不一定就不是好人,因为人这方面都有软弱,临到特殊背景都能犯错误;但是那个淫乱的人呢,他在什么情况下都这么做,那就是淫乱了。举个例子,凡是到妓院里的人,你敢说都是坏人吗?那有的人是有人给强迫放到里头的,有的人是自愿的,自己找的;有的人你让她做妓女,她恨不得死,她痛苦;有的人呢,以做妓女搞淫乱为快乐、为享受,指这个生活。那你说这两种人是不是有区别呀?外表上都在从事着一项工作,但是这两种人性质上是有区别的,你怎么区分哪?那真正淫乱的人他是一贯的,跟谁都能这么搞,甚至自己家族的人都那么搞,不分辈份;那好人呢,只是针对个别人、在特定环境下能有过犯,但是过后后悔,以后再不这么做,是一时的、偶尔的,他不会一贯这么做。那一贯这么做的人那是本性的问题,偶尔的过犯那不能说他不是好人,因为人都有败坏性情嘛!这有没有区别呀?有区别。那神家怎么处理这两种人哪?一贯行淫乱的必须开除,偶尔有过犯的不追究,听明白了吧?就这么区别还不容易吗?那你不能谁一干点这个事都给他定个淫乱的人,要那么对待的话没几个能蒙拯救的,因为人败坏太深了嘛,人无论有几次过犯,凡是能悔改的,都是有蒙拯救希望的,凡是不肯悔改的,沿着错误的道路一直走到底的,那就是不可挽救的人,这两种人得会区别、会分辨,听明白了吧?那你们如果看见一个有过犯的人,你们还会给定罪吗?有的人犯了一次淫乱,你说:“你是淫乱的人,神不要你,你信神也没用。”你这么说对吗?这么说是错误,这是违背神心意呀,神所拯救的败坏人类都有过犯,哪一个人没有过犯?如果你发现谁有过犯,你就给人定罪,说他不能蒙神拯救,你这不打岔搅扰神作工嘛。

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