首页各类书籍生命进入的交通讲道(第五集)问题(3)什么是与神真实的相交,这方面不太清楚。

问题(3)什么是与神真实的相交,这方面不太清楚。

答复如下:

与神相交,就是在一件事上跟神交心,把自己心里的话、自己心里的打算都交托给神,然后让神开启光照怎么实行准确、怎么实行合神心意。凡是能把在哪一个事上能寻求真理、寻求摸神心意这么一个完整的过程实行完的,这就是真实地与神相交,不是简单想一下子,你站着也好,跪着也好,无论在什么环境里,你的心是在与神真实相交,并且达到果效了,这就是真实地与神相交,不在乎外表形式,主要看果效。好比说,你与人真实地相交,怎么说呢?你跟他敞开说,说这个事,然后他说他的观点,他给你什么帮助,把这个事解决了,说完了,这就是人与人的相交、人与人的谈话,是不是啊?如果你光跟人说了一两句话,人家也没表态,这个事也没交成,那这算相交吗?半途而废呀,没成功,没达到目的,没果效,这不算相交。那比如说你有一个过犯,然后你到神面前说:“神哪,我有过犯了。”你也不跟神相交,也不交代为啥有的过犯,你凭什么有的过犯,你有什么样的存心,这些你都不说,光说有过犯了,好像就单是为了告诉神一声,那这样说达到什么果效没有啊?没有。没达到果效这好像就一厢情愿,没什么真实相交,没有两面的互动,是不是?你跟神说一句“我有过犯了”,神那儿没吱声,神没吱声然后你也不具体说,这没交成啊,是不是?你把你该说的心里话说完了,神那儿没反应,你说这是不是相交啊?光一方面相交,那不算相交,相交是互相的,是不是?你在神面前祷告,你得有感动,有圣灵开启光照的意思,最后借着这个祷告你达到一些果效,这才能说是真实的祷告;如果你的祷告光是你在那儿说两句,也没有交心,就完事了,也没啥果效,也没什么收获,你们说这个祷告算真实的祷告吗?不算。所以,衡量人与神有没有真实的相交,是根据果效,根据你的实行完整不完整,是不是?有些人祷告得太简单,明明自己有过犯了,不好好认识,在神面前说啥呢?“神哪,我觉得好像我有点过犯,但是我不认识,求神你开启我。”就这就完事了。他也不说在神面前好好反省啊,凭悔改的心安静在神面前哪,他没有这个表现,就动动嘴皮子,心里都不动,光嘴说两句话。等祷告完了还说啥?“我与神真实相交了。”果效呢?“不知道。”你们说这样的祷告成立吗?不承认自己的过犯,也没把心交给神,也没有在神面前好好地反省、认识,也没有恳切地在神面前表示自己的亏欠、悖逆,更没有真实的懊悔,这算什么真实祷告?这样的祷告都不成立,是不是?不成立的祷告能算他与神有真实相交吗?有一个做带领的或者做工人的,尽本分没有什么果效,有一天他交通,他说:“我作工作呀,虽然好像没有什么大的果效,但是我在神面前尽力了,我相信我所作的神会满意的。”你们说这个人他与神有真实的相交吗?他那个心不对呀,明明做得不合适,没什么果效,还说相信神会满意的,你这是啥话呀?你相信神会满意,那到底代表不代表神真满意呀?这不是自以为是吗?是不是?就凭他说这个话,就能看出来这个人在神面前不诚实,没有诚恳的心哪,他尽本分不是真为了满足神哪,是不是这么回事?如果是一个很诚恳的人,他说话这么说,他说:“我虽然作了一些工作,但是说实话,我也没看见什么明显的果效,我相信弟兄姊妹也会这样认为、这样感觉到,所以我认定我尽的本分没有合神心意,不会达到神满意的,我经过反省,看见我的事奉不行,掺杂太多,所以在弟兄姊妹身上也没有什么好的果效。”这么说好不好?这么说话实在,人说话得客观、实际、诚恳、真实,这就是做诚实人必须具备的几种情形。人说话老充满自是,老是自以为是,老是为自己辩护,老是觉得自己不错,这样的人在神面前诚实吗?不诚实。那不诚实他跟神有真实的相交吗?他跟神的相交肯定都是说嘴,没有圣灵的作工。所以一个人,你看他诚不诚实,你就可以确定他跟神的关系到底咋样,他是不是对神有真实的祷告、有真实的信心、有真实的相交,就完全能看得出来呀,这是一点没错。你们说一个诡诈的人,他在神面前能有真实的祷告吗?他能把心交给神吗?有的人说我祷告了,我跟神那么祷告的:“神哪,我是诡诈人哪,你拯救我呀,神哪,我愿意把心交给你呀,接受你的审判刑罚。”你们说,这两句话能不能证明他是诚实人哪?不能,这不是说嘴嘛,这两句话撒但都会说,你光说空话没用啊,把心交给神有多少实行?有哪方面的实行?没事的时候你把心交给神了,等有事的时候你把心留下了,做自己的事,你这不是欺骗吗?有的人在小事上能顺服,拿到神面前了,把真正该顺服神的、该满足神的大事没拿到神面前,凭自己,满足自己。好比说,有的人说:“神哪,今天我发现一分钱,我得做诚实人,交给你。”第二天捡了一百块钱,不祷告交给神了,说:“神哪,这是你恩待我的,我得收下,谢谢!”这样的人是不是诚实人哪?不是,这跟法利赛人一样。有的带领、工人就是在鸡毛蒜皮的小事上跟上面说:“这类事我不知咋实行啊,你看看我怎么实行能满足神呢?如果你告诉我怎么实行,我马上就实行出来。”结果临到大事了,他该不交给神了,也不问上面了。有的人打孩子、管孩子,问上面:“你看我这孩子怎么管,交给神了,你说咋管我就咋管。”到找对象的时候,不交给神了,也不跟上面说了。“万一我正满意的,上面给拆了怎么办哪?”不敢说了,这是把心交给神的表现吗?不是。你得在大事上该怎么做能拿到神面前交给神,别背着神,在小事上你怎么做,好像有点任意妄为,也无所谓,大事先满足神,鸡毛蒜皮的事怎么做神也不追究。你在小事上做得挺好,在大事上尽满足自己,这就能给你定罪呀,这是两面三刀,这是阳奉阴违,这是有野心,这是公开的欺骗!你说把大事交给自己、小事交给神处理和什么事也不交给神的人比,哪个人更可恶?小事交给神的人更可恶,他敢欺骗神哪,人家那个人大事小事对神都没有信心,那是正常表现,败坏人类嘛,但人家对神没有欺骗,光是抵挡神,心里没有神;你这个呢,心里好像有神,但是虚假,还欺骗神,这样的人更可恶,是不是?法利赛人假冒为善不就这样的表现吗?那边喊:“耶和华我的主啊,耶和华我的神啊,你差派谁来我都顺服你呀,我保证让你满意。”结果把耶稣差来他就给钉到了十字架上。这说得多好听,说的一套做的一套,这是不是欺骗神哪?瞪着眼睛说谎话,不实行真理。今天的那些宗教牧师怎么祷告啊?说:“主耶稣基督啊,末世作工你无论差派谁来我们都顺从,你差派最小的来我们也听从。”结果,神道成肉身,全能神来了,他不听从,祷告的时候还特别的诚恳,说:“神哪,你来呀!如果我们不认识你,你就管教我们哪,只要你发表的是真理,我们就顺服你呀!”你看看,说得多好听。最后实际临到的时候怎么样?他不寻求真理了,也不拿这个事祷告神去了,自己在那儿盲目定罪、直接定罪,并且恨得了不得,咬牙切齿:“把我的羊给偷走了,这还了得!”你看看,这些人是不是法利赛人哪?一点都不差!所以到神公开显现的时候,万民都要哀哭,连刺他的人都要看见他,这就是指那些宗教领袖啊,凡是给基督定罪的,都属于“刺他的人”哪,这些人现在为啥不死?得让他看见,看见他抵挡过神、定罪过神,都是刺神的人,是不是?“万民都要哀哭”就是这个意思,他定罪又抵挡,那到神显现的时候能不哀哭吗?是不是?如果是接受的人呢,我们今天接受全能神的作工,顺服他的作工,经历了无数的患难,受了无数的痛苦,最后站住了,到看见神公开显现的时候,会是什么心情?那是欣喜若狂啊,那是兴奋无比呀,那不是哀哭了,是不是啊?兴奋无比呀,欣喜若狂啊,得着安慰了。所以说,到神显现的时候,那些各宗各派的人他们都要哀哭,这些事看清楚了吧?你说宗教里那些人为啥那么自信呢?你说今天神作工这些见证得有多少?咱们网站上有多少见证?光见证,用字来算的话得有几亿个字,是不是?用书算得有多少本书?几十本书。这么多见证,要不是圣灵作工,不是神的作工,谁能写出这样的经历见证?他们咋不想想呢?他们不都是挺有知识的吗?素质不都挺高吗?不都特别谦卑吗?不都渴慕主再来吗?为啥眼见这些真理比他们高得多、实际得多,都不能接受呢?都看不清楚呢?这是什么问题?是谁蒙了他们的眼睛了?他们太狂妄了!太顽固了!这些人现在还刚硬着心呢,就否认,否认神的隐秘降临,否认神作工。到神公开显现的时候,他们想的是啥?“但愿不是全能神!”一个劲儿地“但愿、但愿……”“但愿不是全能神哪,可千万别是全能神哪,要是全能神,我们就完蛋了!”你看看,结果整整就是全能神,他就完蛋了。咱们怎么想?咱们是“但愿神公开显现,但愿神公开显现,让他们蒙羞。”两种心理,咱们跟他们心理状态不一样,他们是“但愿不是全能神,但愿不是全能神,但愿耶稣再来,耶稣再来,千万别是全能神,要是全能神,我们就彻底完蛋了。”他们好像打赌似的,信神都在打赌,为自己的命运赌一把,赌对了就能蒙拯救,赌错了就完蛋,赌错了就下地狱、就灭亡。这选择道路了不得呀!你们现在感觉到咱们所信的越来越真吧,越来越实际吧,是不是看清楚了?这是不是蒙拯救的路啊?千真万确呀,是蒙拯救的路,是得生命的路,是性情变化蒙拯救的路,这是一点不差呀。如果看清楚了,还不好好追求真理,那才叫愚昧无知呢,是不是?如果看见这是真道,还不撇下一切追求真理,那才是傻到家的人呢,是不是?

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