首页各类书籍生命进入的交通讲道(第五集)问题(9)上面的讲道交通说,在实行真理时都得有原则,并持守住……

问题(9)上面的讲道交通说,在实行真理时都得有原则,并持守住,这个实行原则是指什么说的?

答复如下:

哪方面的真理都得有实行原则,这个实行原则指啥说的呢?就是实行真理的时候,必须根据这一条原则,根据这条原则一实行那就合乎真理,你违背这个原则了呢,那就不是实行真理,这就是实行真理的一个准绳、一个标准,就这个意思。比如顺服神,我们在实行顺服神这个真理的时候,他的实行原则是什么?我们首先来看顺服神的实行原则是怎么确定的?第一,在这个事上我们应该明白什么真理?这个事涉及到哪方面真理?明白这个真理、明白这个真理里面神对我们的要求是什么,这是最关键的。第二,明白真理之后,我们人该做的选择是什么?第三,有一个实行标准的问题,实行的标准是什么?这就涉及到原则了。你把这三方面的问题都确定准了之后,这个实行原则就出来了,实行原则出来了,你在这个事上根据这个确定的原则再实行就合乎真理了。比如说,做诚实人的问题,做诚实人这里有个什么原则?第一,我们的心得忠于神,完全站在神一边。你的心如果不站在神一边,你即使嘴没说谎话,但是你的心没忠于神、没站到神一边,那你对神就没有诚实了。第二条原则,不仅嘴不说谎话骗人、不搞欺骗,心里头也不该有谎话;嘴上没说谎,心里有谎,心里在搞欺骗,这也不是忠于神,也不合乎诚实人的标准,这也是原则。还有一条,就是我们在实行神话的时候,心不能有一点悖逆,不能站到撒但一边,对神不能应付;你如果说:“这次我就应付神一回,我也不说谎话。”你心里头没有体贴、满足神的心意,没有体贴神、满足神的心志,还有点应付糊弄、勉强的意思,这也不是真正的诚实人。一个是心得忠于神,站到神一边;一个是嘴不说谎话,心里也不能有谎话,更不能有欺骗;一个是心不能有一点悖逆,不能有一点应付糊弄神的意思。你把这三条原则持守住了,你这个诚实人的标准就达到了,这三条原则就是实行做诚实人真理的实行原则,你把这三条原则守住了、做到了,你就达到了做诚实人的标准。从这个事的实行来看,我们看见做诚实人,或者实行哪方面真理,这个实行原则先确定出来太重要了。那实行原则怎么确定呢?就是根据你对真理的明白、认识程度。你明白得越深,你的实行原则越高、越准确、越完全;你明白得浅,你那个实行原则也浅,有点带规条性质,达不到实质的要求。我们看宗教人士他的实行真理就守一个规条,他没有一点原则,他守啥规条?只要外表上嘴不说谎话,他认为就是实行真理了。他没有原则约束他的内心哪,光约束嘴了,没约束心,他就不知道心里如果有谎话、有诡诈、有欺骗,这也不是诚实人哪。他没看见这个问题,说明什么?他对做诚实人的真理不透亮,所以他的实行原则就特别简单,简直就是规条。他没有实行原则,而是守一个规条,外表实行得也挺好,这算实行真理吗?够实行真理的标准吗?如果不够实行真理的标准,因为什么不够的?因为没有实行原则。所以,人实行真理如果没有实行原则,他就不是真正地实行真理,他是守规条,他是凭想象、凭观念,凭想象、观念来做事、来实行,那不是实行真理。

在每一个人的生活当中,难免要碰到一些属于撒但试探的问题。撒但试探就包括各种各样的属撒但的人来引诱你、勾引你犯罪,有的是引诱你追求世界、抓钱财;有的是引诱你犯罪,让你活在罪中;有的是各种谬论迷惑你,像社会潮流啊、什么新闻哪、报道啊,还有各种谬论迷惑你,让你接受撒但的谬论,随从撒但。像这些事临到了,就涉及到你到底选择什么、该走什么道路的问题了,一涉及到走什么道路,就涉及到实行真理,你不实行真理你哪有道路可言哪。在我们的生活中,有很多属于正常人性的生活,正常人性的生活,像吃什么、穿什么、用什么,这个不涉及真理,根据你的条件实行一点原则就可以了,或者简朴一点啊,别太奢侈,别有欲望,别攀比,这些事不涉及真理、不涉及选择道路,你有点原则就完事了。那涉及到真理的问题是什么呢?那就是我们无论怎么生活,最高的原则是什么?别抵挡神,别得罪神,别背叛神,这是个原则。那哪些事属于抵挡神的事、哪些事属于得罪神的事、哪些事属于背叛神的性质,对这些事你得要分清楚。你分清楚以后,你的生活、行事当中就有原则了,当你持守你的原则,那你就是活在神面前的人,一个活在神面前的人,他肯定不干抵挡神的事、不干得罪神的事、不干背叛神的事。那正常生活呢,不涉及抵挡神的事、不涉及犯罪的事,不管你吃啥、不管你穿啥、不管你住什么、不管你和什么人生活在一起,你只要有正常的灵生活——吃喝神话啦、交通真理啦、祷告神啦、唱诗啦、享受神啦,你再别干犯罪的事、别干抵挡神的事,那你就是活在神面前的人,这是一点没错的。到底什么是活在神面前,清不清楚啊?就是说你有正常人性的生活,这些不是神定罪的,这属于正常的,是正常人性该具备的。另外呢,你再有正常的灵生活,像吃喝神话、祷告神、唱诗歌赞美神、里面默想思念神的爱、揣摩神话、灵里跟神有真实地相交,这些灵生活都能正常地实行,反省自己的所作所为、认识自己、背叛肉体、实行真理、尽本分、扭转实行偏差,就这些生命进入的事都能正常地实行,你就是活在神面前的人。如果临到有重大的试探,涉及到你走什么道路的问题了,涉及到实行真理的问题,你如果不实行真理,就是抵挡神,就是背叛神,这个时候必须坚守原则。好比有人说:“哎,你信神有啥用啊?你信神给你开支啊、管饭哪?你干脆发财去多好啊,追求钱财那是真的。”这是不是撒但的鬼话呀?这就属于撒但的试探。临到撒但试探的时候,你能寻求真理,说:“我怎么行合乎真理,撒但的话到底是怎么抵挡真理的,怎么抵挡神的,怎么跟神的话相违背、相冲突的,我该怎么实行真理来回击撒但,让撒但蒙羞。”当你实行真理的时候,你选择神的话、选择实行真理、选择站住见证,这样你就满足神了,你就是顺服神的人。当你这样顺服神、满足神的时候,你说你是不是活在神面前的人哪?因为你在神面前有实行真理的见证,用你的实际行动、用你的选择回击了撒但,使撒但蒙羞,这就是满足神的见证。你做的事如果不能使撒但蒙羞,反而正好随了撒但的愿,随从了撒但,这就涉及到你背叛神了、你抵挡神了、你随从撒但了,这是你的过犯;因着你的背叛、对神的抵挡,你的心不安,你的良心老有控告,老有责备,老觉得这个事亏欠神,与你的信神不相合,而是相抵触,这样,你就不是真正顺服神的人了。所以,在日常生活中你到底该守住哪些原则,怎样实行真理达到满足神,这是每一个人在现实生活中必须得弄清楚的问题,这些问题你不弄清楚,不知什么时候你临到试探,或者临到试炼,你就栽倒了,就远离神了。人活在神面前就像一个擂台似的,有的人在擂台上没站几分钟就倒下了,有的人在擂台上站了几个月,临到一件事跌倒了,之后又起来了,跌倒一次又起来,就比以前更刚强了,因为他这一回起来是有教训了,明白真理了,以后再临到这样的事他不至于跌倒了,这样的人是不是站住见证的人哪?这是站住见证的人。你们说人每天临到撒但的试探多不多?很多呀!你活在撒但人群里,撒但口里所说出来的都是鬼话,都是让人贪恋肉体、贪恋罪恶的话,你随从他们,跟他们说一样的话,那你的心就完全跟他们相合了,那证明你远离神了,严重的,就已经背叛神了。

人活在神面前那就是真正归向神了。不是你每天祷告,每天有灵生活,能吃喝神话,有时唱唱诗歌,还聚聚会,就是真正活在神面前了,因为有很多试探临到你,撒但用各种诡计、用各种手段拉拢你、迷惑你,让你离开神,让你活在世界里、活在肉体里。另外,还有各种各样的试炼,每一段时间总得有试炼临到,不是风平浪静的生活。像有的人长疾病,长疾病也是个试炼;有的人呢,生活临到难处了,这个月有吃的,不知道下个月能不能有米下锅、能不能吃饱肚子,这也是试炼。像有一些人面临失业的危险,人心里什么滋味啊?老有不安的感觉,好像要到世界末日了:“以后怎么活呢?”看来人活着都成问题,这是不是试炼?这是试炼哪。在这样的试炼中,人怎么办?该不该依靠神哪?你要不活在神面前,不凭神话活着,不依靠神活着,你就没有活路,你的心不会有平安,总也不会踏实,老像不知明天会如何,死亡什么时候降临都不知道。那是惶惶不可终日啊!所以,我们信神的人更要学会依靠神、凭神话活着,别老想以后,老被以后吃什么、怎么活着这些事辖制、缠累着,那你就没法生活了。你就活在神面前依靠神,明天神让咱们活着,咱就能活着,如果神让你死,你想活也不行,神让我们活一天我们该怎么活着,怎么活着有意义,怎么活着能有见证、能满足神,怎么活着是正常人的生活、是活在神面前的生活、是能享受神的生活,把这些问题弄清楚了,你活得就快乐、就平安,就活得踏实;你如果不依靠神呢,你还继续像外邦人一样活在撒但权下,随从世界潮流,天天为吃什么、穿什么、用什么考虑,那活得太痛苦了,太难了。你们说人如果随从外邦人做事,得罪神,心里面有平安吗?有快乐吗?“没有!”老有懊悔的感觉、不安的感觉,老像得罪神了、远离神了,不知什么时候灾祸临到似的,人活着就没有精神,像霜打的草。你如果凭神的话活着,胜过撒但的试探了呢,就活得快乐,有享受,心里踏实,就感觉这么活着对。所以,人到底该怎么活着、怎样凭神话活着、怎样活在神面前、怎样有美好的见证,这是最关键的问题呀;所以得寻求真理,对真理得透亮,对真理透亮的人,他的说话、实行才能保证不违背真理。你们说宗教人士哪个否认神?谁也不否认神,都承认神的存在。但是神来作工,神在末世显现,这个事实他不接受,他光承认在天上的神,不承认道成肉身来在地上作工的神,这到底是不是否认神哪?是不是背叛神哪?这是严重地否认神、背叛神。那他自己抵挡了神还不知道,自己背叛了神也不知道,这是什么问题呀?这是因为他们没有真理。人没有真理,就是无论怎么做,他不知道这件事的性质是什么,不知道该寻求的真理到底是什么,这样的人临到什么事他也没有什么实行的路,更没有实行原则;真理不透亮的人,他就不知道怎样活在神面前,不知道什么叫顺服神。所以说,我们信神要想达到蒙神拯救,必须得追求真理呀,对各方面的真理都得透亮,对人的所说所做到底哪些行为是抵挡神的、哪些行为是背叛神的,都得清楚,你把这些事弄清楚之后,你再临到具体事,该怎么实行,你就有原则了,听清楚了吧?追求真理太重要了。你们说,不追求真理的人他脑袋是不是简单哪?他脑袋简单,考虑问题也特别简单,抵挡着神还不知道是在抵挡神,已经背叛神了还不知道是背叛神,你们说这样的人是不是自欺呀?约伯在临到那么大试炼时能说出那样的话、活出那样的见证,你们说,约伯在这个事上他寻求没寻求过真理呀?摸神的心意没有?肯定也没少下功夫,那试炼刚临到那几天,起初那些日子,那也相当痛苦啊,一个劲儿地祷告神哪,一个劲儿地琢磨这事啊。那你们说如果你临到这样的试炼,你会怎么做?怎么做才能达到合神心意呀?这事简单吗?别把事考虑简单了,人是一无所能啊,在试炼面前只能祷告神,只能寻求真理,按照神的话去行,这是唯一的出路;你从这个路上走出来,这算经历过试炼得胜撒但了,你要不是从这个路上出来,那就是背叛;在神的话里头才有真正的人生,有真正人该走的道路,你不寻求真理那就没有道路,更没有生命。寻求真理不是简单事,你得摸神的心意,你把神的心意摸透了、摸明白了,那你就能正确面对了:“我该怎么实行神的话,我该怎么经历,该怎么配合圣灵的作工达到站住见证满足神。”这些事就都清楚了,这就是在神面前寻求真理的过程;你寻求了,真理透亮了,摸着神心意了,你就知道怎么实行了,怎么面对了。在临到试炼的时候,祷告神是最关键的,你的祷告要少,要不恳切,你就没有力量,人很容易瘫倒啊;多祷告,祷告透了,把心里的话说出来、喊出来,这样就能得力量;难处越大越祷告神,人谁也没办法,就祷告神,祷告透了,流泪祷告,痛哭祷告,这效果最好,最得释放;那个时候别老琢磨“咋办呢”,越琢磨越完,越琢磨越痛苦,啥办法也没有,就祷告神,祷告神在灵里头就有力量,能依靠神你就有平安;神是人生命的泉源,是人的一切供应,也是人在临到各种灾难、试炼面前的后盾哪,最坚强的后盾,最有力的后盾,神是磐石、神是盾牌嘛,依靠神永远都不至于羞愧!这些都是我们在灾难、试炼中实行的路。

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