首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)3 关于神话《实行真理才是有实际》的讲道交通

3 关于神话《实行真理才是有实际》的讲道交通

《实行真理才是有实际》这篇神话的题目点明了到底什么是实际,就是只有实行真理才是有实际。你对什么叫实行真理到底有没有认识?你如果对什么叫实行真理真清楚了,透亮了,你就有希望达到能活出神话的实际;你如果对什么叫实行真理不清楚,也可能你外表做的事都没有错,人看不出有什么缺欠,那你也不是有实际的人。他对什么叫实行真理不明白,外表活出即使人看不出毛病来,或者人很赞成他的人性活出,他这个人到底有没有实际?这是不是人该揣摩的?就看他所做的是不是合神心意、合乎真理,如果合乎真理那就有实际。那什么是真理呀?人若外表活出很好,但是不知道什么是真理,这样的人有没有真理?那我再问一句,如果人所活出的在人看都赞成,足以证明这个人人性挺好,人性挺好的人有没有真理?人性活出挺好的人也没有真理,这句话就不合人的观念了。真理是什么?人性的好和真理又有什么区别呢?这又是人该揣摩的。这些实质性的问题人如果不求真,不加以揣摩,最后也没有看清楚,那这样的人你们说会不会有分辨?人没有真理就不会分辨。现在有很多人都会说没有真理就不会分辨,那你说没有真理为啥就不会分辨呢?你没有真理如果去分辨事能犯什么错误,人看不透了吧!这就是人的缺少,没有真理的人他把人性活出的那个好和真理相提并论了。人性活出的那个好你敢保证都合乎真理吗?你敢保证它都是正面事物吗?那你们说人的爱和神的爱是相同的吗?不同。有时候人的爱是撒但的爱,是情感的爱,是出于己意、出于利益的爱。简单举个例子,有一个人的本性是魔鬼,他爱魔鬼,那你说他的这个爱是什么爱呀?他不爱神,他爱魔鬼,那是不是撒但的爱呀?撒但的爱是与真理相违背的,是与真理敌对的,是与神的所有所是、与神的爱是背道而驰的,不要以为人有爱就是好人,他的爱没有真理,是爱反面事物,那这个爱就是撒但的爱。那人的好有些是不是抵挡真理的?有些人的好就是抵挡真理的,所以说在人看为好的人,在人看比较让人佩服、赞成的人,他不一定能合神心意,也可能他是个反面人物,这么说对不对呀?所以说败坏人类不管在人看是好人还是坏人,在神那儿看都是属于撒但的,都属于有撒但性情的人,都属于败坏人类,都属于与神敌对的。咱们举一些例子,你们说宗教里的人为什么能将基督钉在十字架上?他们将基督钉十字架的时候,他们是什么样的存心?他们认为自己的存心错了吗?他们还以为是在忠于神,还以为是在维护神的作工,还以为是站住见证了,但是在神看他们正是抵挡神的,正是神的仇敌,你怎么看这个事?现在宗教界定罪神末世的作工,把基督重钉在十字架上,他们心里所想的也是在维护神作工,也是在忠于神,并不是与神敌对,他们觉得他们才爱神呢,他们才是最忠于神的,他们是不是这个想法啊?那你们说他们这样做、这样想,在败坏人类看来,他们做的都是对的,都是好的,但是在神看的确是抵挡神的、是神的仇敌,这个问题你怎么解释?人的好代不代表人合神心意?代不代表人是属义的?代不代表人是与神相合的?所以人没有真理能不能达到合神心意?人没有真理是不是抵挡神的?那人的好到底是正面事物还是反面事物?人的好多数都是反面事物,因为掺杂太多,掺杂了撒但的毒素,没有一点真理成分。所以说人“存心”好的时候,做的事也不一定是在实行真理,也可能是在抵挡神,是在明目张胆地与神敌对,这些事从整个宗教界抵挡神、背叛神将基督重钉在十字架上的事实完全可以得到证明。那人没有真理到底有没有实际?没有真理就没有实际。你没有真理怎么能活出实际?你觉得你这是在实行真理,这是在忠于神,但是在神看你这不是实行真理,也不是在忠于神,你正是在抵挡神,这个事实都看清楚了。律法时代末了整个犹太教,可以说都在抵挡神、抵挡神的再来、抵挡神再来的作工,今天的基督教、天主教等所有的宗教也都在信着神却抵挡着神。从这个事实上看,在人看他们所做的是对的,他们信神是在忠于神,在神看那是抵挡神的,是悖逆神的,是与神敌对的,所以人所谓的活出,所谓做得对、行得好的事都不一定合乎真理,有些做法正是抵挡神的,甚至可以说是作恶,是倒行逆施,是背叛神的举动。这些事现在看清楚了吧,凭人想象得再好也不代表有真理,不代表有实际,实行真理才是有实际。

实行真理必须得先解决什么问题呀?先明白真理。你若不明白真理,你凭你的想象来实行,那不代表实行真理,你凭你感觉说“我这么行保证是实行真理,我那么行保证是实行真理”,这可靠吗?如果你认为这样说可靠,那你这样做还容易抵挡神,还容易把基督重钉在十字架上。那么,实行真理的前提是什么?先明白真理。要达到真正明白真理,这里面得具备什么?什么叫明白真理?讲出点认识就是明白真理啦?讲出点字句道理就是明白啦?总讲圣灵开启光照算不算明白?圣灵开启光照人让人明白真理,不是一次圣灵光照就能解决问题,人得借着长期经历,圣灵开启是一层一层地直接让人明白真理,不可能一下子把真理的实质完全给你讲透,要那么一下子讲透的话,神的话阐明一项真理得多少话,那圣灵要像神话这样对你一个劲地启示、一个劲地开启,那得开启多半天哪,那不太超然了吗?他是今天让你明白一点,明天让你明白一点,后天让你明白一点,这么长期地经历,有一天你感觉“哎呀,这回我明白这个真理的实质了,这回我真明白这个真理了”,开启光照最终的结果那就是使人明白真理,不是一开始有点开启光照人就能完全明白真理。以往神家把蒙拯救必须进入的真理主要归纳为十项真理,那十项真理如果你真实进入了,会实行了,那就是有实际的人。那十项真理如果你始终不能明白,也没有进入,那你们说这样的人有没有实际?因为什么没有实际?因为你对十项真理不是真实明白,更没有真实的进入,不明白真理的人就谈不上实行真理。如果一个人对真理是一知半解,只知其一,不知其二,或者说只明白个皮毛就说是明白真理了,这实际吗?这本身就不合实际,说话太夸大,不合事实,那这样的人明明还没有明白真理,只是明白个皮毛,他就说明白真理了,然后再守守规条就认为自己实行真理了,从此就以为自己有实际了,这是说大话的人。你没有真正明白真理,只是明白个皮毛,有人问你:“你对这个真理明不明白?”你说“明白啦”,这是不是说谎话呀?实事求是地说该怎么说呢?你说:“我对这项真理只明白个皮毛,根本不涉及实质,所以不算明白。”这么说合适不合适啊?说话得客观,得实事求是,说出的话语的每一个字得恰如其分,这是基督徒说话的原则。老说夸大的话美化自己,这是不是说谎话的人?这样的人有真理吗?没有真理的人有实际吗?

所以实行真理是建立在对真理真实明白的基础上,然后人再实行真理,达到的果效就是实际,就是完全活出神话的实际了。如果人有一点圣灵开启光照,然后有一点实行,这是不是在实行真理?这还不能说是完全在实行真理,这只是证明你在经历神话,你能顺服圣灵的作工。当圣灵真开启你明白一项真理的时候,你自己心里清楚,你觉得:“对这个真理我今天才摸着实质东西,我以前抓住的是皮毛,今天我才算对这个真理有所明白。”这个时候你再实行这个真理,那才是名副其实地实行真理,当你名副其实地实行真理的时候,产生出来的果效那就是实际,那是真正的实际。举个例子,你知道什么是信神的真理,你说“信神的真理那就是经历神的作工,接受神话的审判刑罚,顺服圣灵的开启光照”,当你这样实行的时候,这才是进入了信神的实际,这就有了信神的实际。再如你知道什么是顺服神的真理,在你临到试炼的时候,面临选择道路的时候,你想顺服神就按照神的要求走你前面的路,那这是顺服神的实际。你无论实行哪方面的真理,就如爱神、忠于神,或是依靠神、顺服神,实行这些真理所活出来的那个实际,也就是达到的那个果效才是实行真理产生的实际,是真正活出神话的实际了。如果你不是实行真理,而是按着正常人性的要求标准来做事,那你活出来的就不是神话的实际,顶多就是活出正常人性所是的那个实际。人凭良心、理智实行够不上实行真理,真理是人对神该采取的顺服、信靠、忠心、见证,这些见证、这些经历活出来的实际那才是真理。正常人性的实际和真理的实际有距离,好比正常人性,对人得有爱心,有爱心怎么办?得对人有帮助,有时还得有忍耐、包容,对个别屡教不改的人还得饶恕、赦免,对恶人得弃绝、远离,对抵挡神的恶人得加以咒诅,这是人的样式,是正常人该有的样式,你是一个信神的人,你正常人性就必须得具备这些。实行真理是基督徒最深的功课,实行真理就达到合神心意了,实行真理就达到对神有见证了,实行真理的人才是真正被神作成的、真实顺服神的人,是敬拜神的人。从神的话中我们看见什么了?哪些不是实行真理?哪些是实行真理?哪些不是实际?哪些是有实际?实际包括几方面的实际?凡是你实行神话,活出来的那个实际才是神所要求人必须具备的实际,那是神作工的果效。如果你活出的不是神话所要求的那个实际,只是你想象的人该这么做,只是你心中的那个好人的形象,那你们说你活出的所谓的好人的形象代不代表你有实际?比如,有人说“我对我父母可孝敬了,那我对弟兄姊妹能饶恕、能包容,还有爱心,另外我对外邦人一般可讲礼貌了,特别尊重人。我如果捡到东西都给人送回去,我都不要,我做到拾金不昧了,还做到五讲四美了”,这算不算有实际呀?有的人说“你看我信神,我都不抽烟,不喝酒了,也不打架,也不骂人了”,这算不算有实际?有人说“以前我跟谁说话,动不动就打架,动不动就骂人、恨人,现在我都能尊重人,跟谁处都合得来”,这算不算有实际呀?有人还说“你看我现在每次聚会我都不落,每次聚会都参加,有时还能发言、说话呢”,这算不算有实际?还有的人说“你看我现在都能尽本分了”,这算不算有实际呀?这都不算有实际。有一些实行也算你听神话了,在尽本分中算听神话了,但你尽本分在没达到神的要求之前,还不算真正活出实际,算有一点听神话的见证。当你听神话达到神的要求了,是绝对地听,并且按着神要求的来实行,这就算有实际了。有些人尽本分一开始应付糊弄,不肯受苦,甚至更不愿付代价,觉得付代价吃亏了,因为不挣钱,但是经历一段时间之后对神有点认识了,他感觉对神得有爱心,得有真实顺服,那才是信神的人,如果老应付糊弄神,那不叫真实的信,他再应付糊弄他良心不平安,心里有责备,再应付糊弄感觉这是悖逆神,没人性,没良心,所以他尽本分越来越好,最后他尽本分比做自己的事还认真。那你们说这样的尽本分,算不算有实际?因为这个不光是外表的听神话,而且还能按着神的要求来实行了,这算有实际了。所以在尽本分上越来越求真、越来越认真,他有忠于神的心了,他有爱神的心,一应付糊弄良心不平安、有控告,感觉亏欠神,感觉欺骗神了,他恨自己了,这样的人到这种地步,尽本分能忠于神、顺服神就有实际了,这是活出来的实际。所以“实行真理才是有实际”这是人必须得清楚的,这句话是这篇神话里最根本的一句话。你把这句话真正弄明白了,那你对什么叫实际认识得就清楚了。现在反省反省自己,你信神到现在到底有没有实际?如果你觉得你明白了一些真理,讲得头头是道,但是在你身上的性情没有一点儿变化,那这样的人算不算有一点实际?就你所明白的、就你所说的好像是有一点实际,但是看你的性情没有一点儿变化,那这个结论怎么下?到底有没有实际?人能谈出一些信神的经历认识,但是生命性情没有一点儿变化,这样的人到底有没有实际?这个事你怎么看?还没有实际,没有实行。那到底什么是实际?实际是根据啥确定的?这篇神话里说得很清楚。读完这篇神话,你看看神是怎么说的。你们得会根据神话看事。咱们找一些神话,看看神是怎么说的。“就是人获得神的作工之后而活出的,这才叫实际。”“能够经得起长时间的检验,能够活出合神要求的样式,不是装腔作势,而是自然流露,这才算是真实际,才算是有生命。”这两句话就说这个问题。还有“有实际不是你凭着嘴说出来的,乃是你活出来的,神话能够成为你的生命,成为你的自然流露,这才算是实际”,人自然流露出来这才算是实际,这话说得好。还有“无论何时都能凭神话活着,不重返世界,这才是神所说的实际,是神对人的要求。”还有“不论有多大风、多大浪你都能站立住,你都不疑惑,即使没有一个人你还能站立住,你还不否认,这算你真有认识,算你真有实际”,“有实际不是你装出来的,也不是你认识出来的,乃是你的实际身量到底如何,能否在一切试炼中站立得住”。就这些关于什么是实际的神话,这是生命进入的座右铭,把这些话最好都背下来,追求真理才能达到实行真理。你不追求真理能明白真理吗?不明白真理能实行真理吗?不实行真理就不可能有实际,所以神特别要求人追求真理,追求真理达到一个地步那就能实行真理啦,当人实行真理的时候才开始有实际了。

今天咱们吃喝这篇神话《实行真理才是有实际》,我相信凡是能领受真理的人都有这样一个看见,到底什么是实际,到底什么是实行真理,如果对这两个问题清楚了,进入实际就有路了;对这两个问题如果不清楚,这样的人什么时候能活出实际那真不好说。如果神的工作结束了,人还没有实际,也就是他的生命性情没有一点儿变化,还是老肉体、老撒但,说穿了还是老魔鬼,那这样的人结局是什么?肯定是受神惩罚的。

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