首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)5 关于神话《对“实际”当如何认识》的讲道交通

5 关于神话《对“实际”当如何认识》的讲道交通

《对“实际”当如何认识》这篇神话说的最关键的就是怎么进入实际。信神不进入实际一切都是空谈,都没有意义,所以怎么进入实际,现在成了最关键的问题。信神要进入正轨,进入正轨指啥说的?就是一切开始进入实际,你开始进入实际了,那就是进入正轨了。你还没有摸着什么是实际,还不认识什么是实际,这样的人如果说是进入正轨,那就是空谈,没有意义。要进入实际必须得先具备什么?必须得先认识实际。认识实际怎么认识呢?先看看神话怎么说的,第一段最要紧的就是到底什么是实际。神是实际的神。我们今天信的神是实际的神,不是渺茫的神,实际的神的一切作工也都是实际的。神审判人是不是实际地审判?神借着发表真理审判所有的败坏人类,他发表的真理是不是实际?都是实际的,对人类的审判也是真实的。我们看见神审判的话特别实际,一点不超然,说得完全符合事实真相,让人心服口服,没有一句空话,都是实际的,无论是安慰人的话、怜悯人的话、审判人的话、刑罚人的话、咒诅人的话,都是实际的。所以说神的一切作工也都是实际的,没有一点儿渺茫的成分,他是活灵活现的道成肉身的神,借着说话、借着发表真理审判我们、刑罚我们、揭示我们、拯救我们、洁净我们,都是实实际际的,所以我们今天经历神作工面对面地看见了实际的神,领略了神的公义性情。另外,借着接受神的审判刑罚,我们又看见神所作的一切都是为拯救人类,同时又看见神满有慈爱,这些是我们实际经历的认识,不是超然的想象,是借着经历神作工,对实际的神的性情有这么一个真实的认识。那这样的认识是不是实际?这些认识是实际的。我们借着经历神作工,对神的性情、神的所有所是有了一些实际的认识,看见这一位道成肉身的神就是实际的神,不是渺茫的神,不是看不见的神,他不是在天上而是在地上,生活在我们中间,亲自说话带领我们。我们在经历神作工中,明白了一些神话中的真理,看见神所发表的真理都是实际的,为什么我们说神所发表的真理都是实际?你怎么认识?第一,真理是败坏人类最需要的;第二,唯有真理才可以拯救败坏人类,也就是只有真理才能洁净败坏的人类,才能作败坏人类的生命,使我们达到蒙拯救;第三,真理是所有喜爱真理的人都能摸得着、够得上、都容易实行、完全能够接受的实际。如果你真有一点认识,你就会喜爱真理,就不会厌烦真理。现在你们里面有没有喜爱真理的感觉?可能有一些人有点喜爱真理的感觉,感觉离开神话不行,若一段时间不吃喝神话,觉得虚空,没有力量,浑身没有劲儿,不知怎么活了,若看看神话,那里面就得滋润,就好像饥渴的人喝到一点生命的水一样,只是看看神话还没完全明白真理,就感觉里面得滋润,感觉里面有享受,就感觉:“哎呀,这话真好,一看见这话我就有信心,我就能活下去。”人有这种感觉就是开始喜爱真理了,感觉神的话人离不开,离开神的话人就没法活。你看有一些人看见灾难临到了说:“哎呀,我没有神话呀,我没有神话怎么追求真理?怎么能达到蒙拯救?”这个时候知道找神话了,他知道没有神话祷告神也没有用,没有神话人就得不着真理,唯有神话是我们得着真理的途径,不吃喝神话不行,神话就是我们的生命。对于肉体生活来说粮食挺实际,但是神话更实际,神的话就是实际,神所发表的一切真理都是实际,除了神的话以外,都是虚空,都是乌有,都是站立不住的,这个世界全是虚空,外邦人全是虚空,不存在。有的人说他们不还活着吗?这个世界不存在吗?在神那儿看,在神话以外都是虚空,都是乌有,都是站立不住的,在人肉体的眼睛里它暂时存在,但在神的眼里它就是不存在的,明天就没有了。你们说中国历史几千年过去了,它存在吗?它是不是虚空?它不存在,转眼之间烟消灰灭。没有真理的人存在吗?有人说他还活着呢,在人看他暂时存在,但在神那永世里说他不存在,是转眼即逝的东西,那叫没有生命。所以除了神的话以外,都是虚空,都是乌有,都是站立不住的,这是不是真理?这是真理。既然神所发表的真理都是实际,那人该怎么进入真理?神的话说:“现在圣灵要带领人进入神的话,人要追求进入实际,就得寻求实际,认识实际,之后经历实际,活出实际。”我们吃喝神话都交通神话、交通真理目的是什么?认识神话中的真理都是实际,都是人能认识、能接受得了的,对人都是拯救,都是良药,最后成为人生命的实际。你如果能认识到神话的实际,认识到神话的实质都是真理,都是正面事物的实际,那你对神话、对实际就有认识了;你对实际有认识了,就能进入实际,就能经历实际,最后达到活出实际。

现在你们所追求进入的真理是不是实际?为什么说神所发表的真理都是实际?最主要是我们败坏人类应该接受进入正面事物的实际,只有接受真理,我们才能成为合神心意的人,才能活出真正人的样式,这真理就是人的生命,就是神造人以后给人预备的最高级生命。真理把所有反面的东西、被撒但败坏的东西、人的败坏性情都给显明出来,借着神所发表的真理我们看见了自己没有人样,我们活出的是撒但的形象,我们是凭撒但的本性活着,凭撒但的处世哲学活着,凭撒但的各种毒素活着,所活出的都是魔鬼撒但的形象,丝毫没有人的样式,这是不是真理给我们显明的?真理在我们身上首先把我们的败坏性情、把我们的本性败坏实质都给显明了。我们如果接受真理,就能得着一个新的生命,就是真正人的生命,真理在我们里面成为生命,我们就能活出神所要求的人的样式,那这个真理实际不实际?太实际了!我们能够得着,也容易接受,并且正是我们需要的,也是我们心里最渴慕得到的实际。凡是喜爱真理的人经历几年神的作工,都能获得一些圣灵的作工,都能达到对真理有一些认识、有一些经历、有一些进入,这样我们就看见神的作工太实际了,神所发表的真理都是实际,都是我们该进入的,都是我们该得着的。当你对真理越有认识、对真理越有进入时,你就感觉到神的作工真是实际,神这样拯救人真是实际。这样的人对实际有没有认识?就是对神所发表的一切真理都有认识,对神所发表的真理有认识,那么对神的作工、神的所有所是、神的性情、神的全能智慧、神的可爱之处都能有认识,因为神所发表的真理代表神的所有所是、代表神的性情。如果我们对神所发表的一切真理真有认识,那么我们自然对神的作工、对神的所有所是都有认识了,当我们对神有了真实的认识时,我们就是得着实际的人,就是进入实际的人。现在人对神的作工有没有认识?感觉神的作工实际不实际?现在你所认识到的神的性情实际不实际?如果你说神是公义的,你就能说“我从哪些方面看见神是公义”。如果我们说神对人是爱,我们就能举很多例子说神对人有真实的爱,唯有神的爱才是真的。宗教的人也会说神是公义的,神是怜悯慈爱,但是他们说不清楚,他们没有我们说得清楚,因为我们经历神的作工,我们是面对面地认识神了,他们是从书本、道理上学的,我们是经历神作工得着的认识,所以我们对实际有认识。对实际越有认识,人的观念越少。初信的人里面对神都有很多观念想象,这是因为对神的作工没有认识,等我们经历了几年神作工以后,我们就发现:“哎呀,神所作的都是实际,神这么审判人、这么刑罚人、这么试炼人、这么带领人、这么供应人、这么熬炼人太实际了,神拯救人太实际了!”所以啥观念都没有了。就像儿女看见父母怎么一把屎一把尿把我们抚养大,最后长大成人,父母做的再不合我们的观念,不合我们的想象,我们也不恨父母,因为啥?我们看见父母把一个小孩子一点点抚养成人太不容易了,我们看见父母把儿女抚养成人步步都实际,那不是渺茫,所以看见神拯救人太实际,看见神作工这么实际、这么现实,人还能有观念吗?什么观念都没有了,因为人的观念都是想象的东西,想象必定和事实相差好远。有一些人说:“神为拯救败坏人类受那么多苦,我咋没看见呢?神不就是把话说出来,然后人把神话写出来,印成书就完事了,怎么还能受苦呢?当神多好,大伙都恭恭敬敬的,他怎么能受苦呢?”这样的人没经历过神作工,另外,他也没在神身边呆过,神受啥苦他都不知道,这些人都是对实际没有经历、没有认识的人,尽凭想象瞎说话,人对什么事没有经历就没有认识,没有认识就没有理解,所以他说出的话就不实际。

有的人说:“神作工怎么还允许邪灵在教会里搅扰呢?怎么还有一些恶人做带领、做工人呢?神咋没把他们除掉呢?”这话成立不成立?这话不成立,说这话的人对神作工没有认识,他不知道神为什么允许邪灵存在,他也不知道神允许这些假带领、假工人、敌基督存在的意义是什么,你们从神话里发现神这样作工的目的没有?神说最后要借着一些邪灵作工、借着一些恶人迷惑人来成全神选民。所以从神的话中我们就看见了,这些人是做衬托物的,是为神选民生命长大效力的,所以这有意义。神作工太实际了,人凭观念想象不行,人没有真理看不透神的智慧全能,因此就凭想象对神就有要求,就说“既然神全能为什么还允许邪灵、假基督、敌基督来搅扰神选民?把它们除去了之后神选民不就不受搅扰迷惑了吗?”他就不知道进入真理不像人想象得那么容易,神作工不那么带领人。有些人说:“我咋没分辨呢?”没真理你能有分辨吗?明白真理不就有分辨了吗?虽然明白真理是有了一定程度的分辨,但是还得借着邪灵这些反面东西来表演表演让你看见,让你认识认识、经历经历。前些日子听说有一个地方出现了一个邪灵作工迷惑人的案例。这个邪灵来势挺凶,迷惑了二十多个人,有人跟我说这个事,我说:“哎,这挺好,这事好。”当时人就不理解说:“哎,你怎么还说好呢?”我说:“有些人就得借着受点迷惑他就认识邪灵作工了,如果没有邪灵在那儿实际地迷惑人,我在这儿再讲邪灵怎么迷惑人还是有点空洞不实际,人明白的是道理,人得亲身经历邪灵作工怎么迷惑人、怎么败坏人,然后人对邪灵作工的认识才是真实认识,那可不是道理了,是亲身经历出来的认识。”所以圣灵带领人进入实际这条路太实在了,不是人想象的圣灵支配你说话让你如何说,也不是圣灵启示你让你讲,像讲故事似的让你听明白了,也不是那样,其实你还没有经历,不是那么回事。经历神作工明白真理不像人想象得那么简单,什么事都得有实际经历,所以神作工让我们经历得丰丰富富,这是不是神的智慧全能?神调动万有为成全他的子民效力,把各种邪灵调到教会里来,把各种反面人物——恶人、假基督、敌基督安排到教会里,并且什么时候它们起来做事都给定好,都给安排好,一点都不差。从这里看见神太智慧、太全能了!这些都是对神作工的实际认识。如果你没有经历,你就没有认识,你对实际没有认识就没法活出实际,所以进入实际是借着明白真理、认识真理达到的,人进入实际才能活出实际。什么叫进入?就是开始经历实际了,开始把进入实际弄明白了,这就开始进入了。进入实际活出的就是实际,没有经历上的进入就没有实际的活出,越经历实际对实际神的作为就越有认识,就是你越明白真理对神的作为越有认识,你对神怎么作、怎么开启、怎么光照、怎么引导经历得越明白你对神越有认识。有的人问圣灵在人身上咋作呢?这是什么问题?这是对圣灵作工没有经历,对圣灵作工有经历他就有点认识,经历得多他就认识得多,经历得深他就认识得深,经历浅肯定认识也是肤浅的,凡是对圣灵作工不认识的,他对圣灵作工肯定经历得太少。有的人信一两年偶尔聚聚会,也没尽什么本分,这样的人对神作工就没有经历,根本就没享受到多少圣灵作工,有些人信神三五年、七八年,让他谈谈对神作工的认识,他谈不出来,不知道说啥,这是什么问题?他对神的作工没有多少经历,对神作工没有多少经历就谈不出认识。没有多少经历,让你见证神你就不知说啥,人家问你:“你信哪位神?”你说:“我信实际的神、全能神。”“那你凭啥信他的,根据啥说他是神呢?”“哎,他就是神。”“根据啥呀?”“那不知道,说不出来,反正我就信他。”你看看这就是没有经历。“你越实际地与神配合攻克己身,越能获得圣灵的作工,越能得着实际,越能得着神的开启,从而对神的实际作为更有认识。你能活在圣灵现时的亮光里,对现时实行的路就越透亮,越能脱离以往的宗教观念、老旧作法。现在就谈现实,人越有实际,对真理认识得越透亮,对神的心意越明白。”这里提到认识神的过程,认识神的过程得有几个步骤,首先是与神实际地配合。越与神实际地配合攻克己身越能获得圣灵作工,得到神的开启,人没有配合不行。那配合指什么说的?就是人得顺服神的作工,顺服神的作工就是你得吃喝神话,得把心交给神,在吃喝神话的时候得攻克己身,就是背叛肉体。你越这么实行,越操练顺服、背叛肉体、攻克己身、否认自己越能获得圣灵作工,越能得着神的开启,就越能得着实际,这样你对神的实际作为就更有认识,这是认识神的途径。认识神是怎么达到的?是借着实际地与神配合。配合就是你得主动吃喝神话,你得把心交给神,你别把心牢牢地控制在自己的手里,老让它为肉体效劳,为过日子操劳,这样的人自私卑鄙,没有把心交给神。所以有的人越过日子越体贴肉体,最后给自己带来的痛苦越大,痛苦越大人越感觉里面黑暗,没有盼望,走投无路,活着没劲儿,甚至想一死了之。如果你把心给神了,你就会这样实行,“就是我得体贴神心意,别老体贴肉体,我得好好配合神作工,我得吃喝神话,我得尽本分,我得好好祷告神,我的心得常常揣摩真理,我的心得常常体贴神心意,思念神,思想神的话。”这样你就越有实行的路,“我知道该怎么追求真理,现在该怎么进入真理了,现在做啥最有意义”。所以越是把心交给神的人,他越喜欢在神话上下功夫,在尽本分上实行满足神,这就是最好的配合。人越吃喝神话,毫无疑问地就对神话、对真理越能有认识。你每一次吃喝神话,只要你用心,那保证开卷得益,保证有收获,就是别人读神话你在旁边用心听一会儿,稍加揣摩就有收获、就有亮光,越读神话越感觉:“哎呀,这真理真是人生命的泉源,取之不尽,用之不竭,天天读天天有收获,天天读天天有亮光。”越有亮光,那你心里什么感觉?享受,踏实,感觉有收获。人心里一有收获,知道眼前该怎么行了,知道以后该怎么实行真理了,灵里就感觉充实。当你体贴肉体感觉痛苦、感觉里面黑暗的时候,赶紧读神话,读神话用心揣摩,用心祷告,一会儿里面就感觉有享受,充实了,之后你再赶紧实行神话,再好好尽本分,在尽本分上你用心,你说:“这回我尽本分,来一次满足神。”尽好本分之后,你就有享受,里面就平安。如果你尽本分应付糊弄,里面就感觉亏欠,就感觉不安,没脸见神,对不起神,这时你应来在神面前祷告,承认你的过犯,你说:“神哪,我尽本分又应付糊弄了,我真是败坏,我这人真没心,我的心太自私,老体贴肉体,我这样的人真不配活着。”然后你再用心好好地吃喝神话,揣摩真理,实行真理,这时心里就有享受了。人如果老吃喝神话,在神话里就有开启光照,人逐渐明白真理后心里就越来越有享受,越来越亮堂,信神越来越有路,对神越来越有认识,这样信神的路在他的前面那就是一片光明,没有一点黑暗。所以一谈怎么信神,他实行的路就太清楚了,一谈怎么信神、怎么进入真理,不知他有多少话要说,证明这个人对实际真有认识;对实际没有认识的人自己信神都没有路,只会说好好尽本分吧,但是怎么好好尽本分他不知道。你问他:“现在你尽本分里面感觉怎么样啊?”他说:“也没感觉怎么好。”你看看他对神不认识。所以他没行在神心意上,真理还是不透亮,只满足于尽本分,这不行,得明白真理,人没有真理尽本分也没路,没有真理尽本分尽是瞎忙,不明白真理的人让他说话,让他作工,让他带领人,那就是在那儿瞎做。这样的人对实际有没有认识?没有认识。有的人争论什么事?捡到钱了到底应该交给谁,怎么处理,不知咋办;对不信的人怎么对待,不知道;对恶人没有分辨,不知怎么对待。像这些人对实际有没有认识?对实际没有认识,就对真理没有认识,所以什么事也看不透,临到啥事也不会处理。你对真理有认识了这些事就好处理。这些事哪有什么固定作法?对真理有认识了,这样的人是真理使他们得释放,真理使他们进入自由,不受任何规条辖制。信神讲实际指啥说的?就是明白神心意。神作的是什么工?最终要达到什么果效?就是变化人的性情。那你所做的与你变化性情,与你顺服神到底有没有关系?如果没有什么关系,那样的事做不做都无所谓,怎么做都没有意义。比如,你捡到钱之后来个拾金不昧、归还失主,这能代表你性情变化吗?代表你是属神的吗?代表你活出神话的实际了吗?都不能代表,没有意义,守那规条没有用,涉及真理的事我们得寻求摸神心意,怎么实行能满足神,神对人的要求是什么,神作工要达到什么果效,你得先认识神的作工,然后你在有些事上到底怎么实行,哪些事是主要的,是必须得实行真理的,哪些事怎么实行涉及到人的见证,在这些事上严格要求自己,做到符合神的心意,这是实行真理。如果有一些事也不涉及顺服神,也不涉及实行真理,那你做好了也没啥意义。有些人说:“哎呀,我对人不能忍耐,动不动就发火,老发脾气。”我说:“你跟人老发脾气,跟神发没发脾气?悖逆神没有?抵挡神没有?先抓住根本。如果你跟人老发火,对神是顺服的,没有悖逆,那发火也不是性情败坏,如果你跟谁也不发火,别人怎么激怒你都不发火,但是你老悖逆神,老背叛神,那你的生命性情还是没有变化。”所以你发不发火与性情变化没什么关系,关键是看你到底是不是顺服神的人,你是顺服神的,还是悖逆神的,还是抵挡神的,这是关键问题。我们选择实行真理,主要得根据神的心意,神作工要达到什么果效,神对人有什么要求,在神的要求上满足神,这是最根本的,这是人该认识的实际、该进入的实际、该活出的实际。你在神的要求之外你守些规条,你做得再好,没有意义,没用!所以我们无论怎么做没有规条,但是得根据神对我们的要求,我们在神的要求上满足神这是合神心意的,如果在神没有要求的事上你做得挺好,在神有要求的事上你做得反倒不好,那这样的人到底是顺服神的,还是抵挡神的?这就是抵挡神。对这样的人应该有分辨。那你们说宗教界那些首领,他们名义上是信神,在神与撒但争战的关键时刻,他们到底站在哪一边?他们站在撒但一边了,他们做了让撒但快乐的事、让神最痛心的事,所以这些人是敌基督,是恶者。真正抵挡神的实际上就是宗教界那些首领,外邦人不认神,神不称他们是抵挡神的,神称他们是死人,死人不可能抵挡神,也不会抵挡神,更不知道啥叫抵挡神,所以神不定他们是抵挡神的,神说他们是死人,是被取缔的,归于乌有的。但是对信神知道有神存在的人来说,你如果抵挡神,这就要被定罪,所以宗教界的牧师、长老这些领袖如果抵挡神道成肉身的作工,他们肯定要被定罪,最后要受惩罚,这是逃不掉的,这是我们根据神的性情、根据神的话可以肯定的事。今天我们开始经历神作工,要进入一切的真理,这些事都得看透,都得明白。如果你对神的作工有认识,你摸着神的心意了,那你该怎么满足神,你在哪些方面满足神,这是最要紧的。你如果什么本分也不能尽,也不常常吃喝神话,只想借着守一些规条来达到蒙神称许,这事能成立吗?你想借着捡到点钱,然后捐献或者交给谁,就想达到神满意?你捡到一百万交给失主也没用,也不能代表你生命性情有变化,你的本分尽好了吗?神发表这么多真理你明白几句?这些你都没做到,你是不务正业,你在鸡毛蒜皮的事上瞎做文章,还觉得你挺顺服,挺愿意实行真理,这不是假冒为善吗?信神最根本的实行是啥?是实行真理。与真理无关的事你别瞎求真,别在那儿乱套规条,没有用,追求真理尽好本分,脱去败坏性情,达到能顺服神,让神满意,这是根本,这是目标,你把这根本东西抓住了,能进入实际,活出实际,这是最聪明的人。如果你在与真理无关的事上特别讲究,人看着行得都挺合适,但是你没有真理,没有实际,这算什么人?是聪明人,还是愚蠢人?这是愚蠢人。

你们现在看看神作工是不是都实际?还有没有观念?有一些人被邪灵附了,受邪灵、敌基督迷惑了,正常不正常?这些都正常,这是神预定好、安排好的事,到最后工作结束的时候,神是不是要扬场啊?把麦子收进仓里,糠皮被风吹散,怎么吹散呢?恶者怎么淘汰呀?不就是借着各种邪灵作工、各种试炼显明吗?有的人被淘汰了,有的人让邪灵迷惑走了,有的人让敌基督给控制了,有的人让恶人给辖制住了,有的人借着试炼熬炼显明不信了,有的人作恶太多临到灾难死了,这就是神淘汰人的方式。所以,这些事是迟早要发生的,是很自然的事,是神早就安排好的。对神作工不认识的人临到这些事就大惊小怪,对神有观念了,又想不通了,认为神不该这样作了,那是你不明白神话,神话里所说的都是真理,都实际,都得应验,都得兑现,难道你不懂吗?不明白你好好看看神话,神以前怎么说的,最后怎么淘汰人,怎么惩罚人,你不明白神话就产生观念,就论断神作工,你是不是蠢人?没有真理你所做的都是抵挡神的,都不合真理。有一天,最不合你观念的事发生了,你的亲人死了,你认为某一个信神比较好的人死了,你怎么解释?难道你还能论断神吗?还能对神有观念吗?你有观念证明你没有真理,你对神所作的不认识,你该有点头脑,有点理智,别瞎说。你能瞎说,这说明啥问题?你没有真理还挺自是,以为自己能,你比神都能吗?你能看透人,还是神能看透人?你能结束时代,还是神能结束时代?人什么也不是还老不服气,还老论断神,这不是撒但性情吗?神无论怎么作你不明白就别说话,你多看看神话,多寻求寻求真理,弄明白了再说话,一点真理交通不透,就知道产生观念,那观念是撒但的产物。现在有很多人心里还有许多宗教观念,这些观念为什么在人心里一直存在不消失呢?就是因为人没有真理,对实际不认识,你若对实际不认识,你多吃喝神话就解决问题了,神说“对实际越有认识,人的观念越少”,你对实际不认识那你的观念就不会少,原有的观念也不会消失,说不定什么时候又冒出观念来了,这样的人就是没有真理的人。“圣灵在你身上作工,是借着你实际地操练、实际地寻求、实际地祷告,为了寻求真理而甘愿受苦的时候才作工的。”获得圣灵作工需要具备什么?“为了寻求真理而甘愿受苦的时候”,“甘愿受苦”指啥说的?你得实际地尽本分,实际地按照你得到的认识、按照你对真理所明白的亮光来实行真理,尤其是在尽本分上实行满足神,不应付糊弄,这是不是得受些苦?你如果实行真理满足神,那么你的亲人、丈夫(妻子)、儿女对你能满意吗?能不逼迫你吗?能不论断你吗?能不难为你吗?这个时候为了满足神忍受一切的屈辱,忍受一切痛苦付上代价,这叫甘愿受苦。另外,达到尽本分不应付糊弄,还得认真负责,达到有果效,这得用心,肉体也得受点苦,得多花费时间,那得多流汗。还有,你总坚持尽本分,家里不信的人也逼迫,也论断,在家里没有地位,越来越受歧视,这也是受苦。为了寻求真理而甘愿受苦的时候圣灵才作工。获得圣灵作工没有配合行吗?没有代价行吗?你以为光在那儿祷告祷告圣灵就作啦,啥都成全啦?还得实际地顺服,实际地配合,实际地受苦,然后圣灵才作工。你光靠祷告,光说嘴儿,没有实际行动圣灵能作吗?如果你说得挺好,圣灵也作,圣灵作完了之后一看,你没有实际行动,没有实际的配合,这不是应付糊弄搞欺骗吗?这不是说假话、说大话不办实事吗?下回圣灵就不作了,圣灵作工就这么实际,圣灵有没有性情?圣灵作工有没有条件?圣灵对人有没有要求?都有。所以圣灵作工是最实际的,他是神自己,他有性情,他对人有要求,他作工有条件,谁达到他的要求了他才作,你具备他该作工的条件他才作,所以顺服圣灵不是简单事,你得有心顺服圣灵。圣灵作工是实际的,人配合、顺服还得是实际的,这样才能成全神作工,才能满足神心意,也就是神的作工才能达到果效。不寻求真理的人只有字句道理,只有空洞理论,不寻求真理他不认识实际,所以他老讲字句道理,老讲空洞理论,如果你问他什么是甘愿受苦?他说付代价,这是不是空洞理论?人都会解释字句,但是没有实际,都是空洞理论,都是神学理论,有什么用?能把人带入信神的正轨吗?没有真理的人当然他对神的观念也多,凡是对神有观念的人,毫无疑问一点真理都没有,这是我们从经历中得到证实的。因为我们初信的时候也曾经有很多观念,借着经历神的审判刑罚,借着实际地经历神作工,观念随着我们对神的认识一点点都消失了,现在没什么观念了。如果有一天神作了一件新事我们不明白,但是我们不敢有观念,因为什么?我们有许多失败的例子,看见神所作的绝对不会错。人不要跟神较量,因为人看不透的事太多了,因为神太全能了,太奇妙了,人永远也测不透神。所以说今天我们对神没有观念,是因着神没作新事,如果神一作新事,有些人还会产生观念,什么样的人永远不会产生观念?得着真理的人对神就不会产生观念了。得着真理的人当神作了件新事他不认识的时候,他不怀疑神作错,他看见自己在神面前永远是婴孩,永远有学不完的功课,所以临到任何事他只知道寻求神,只知道寻求真理,他永远相信神所作的不会错,这样的人是不是对神有认识的人?这样的人对神有认识,对真理有认识,这就是认识实际的人。没有真理的人对神的观念也多,最大的观念是什么观念?只盼望神把他的肉体变成灵体回到三层天上,如果看见别人回到三层天上,他没回去,他对神就有观念、有抵挡。他里面是一种什么情形?为什么产生这样的想法、这样的观念?错在什么地方?最主要的是神的性情人不认识。神是最讲实际的,你经历神作工没达到被成全的地步,还想回到三层天上,这不是幻想吗?在神的性情上通不过,你以为人做事能走后门,你还想让神给你开后门吗?你以为在人那儿贿赂能成功,在神那儿你贿赂也能成功吗?你有这种观点、观念,说明你对神的性情不认识,你如果对神的性情有真实认识了,就能认识到:神最讲实际,神作事那是最求真,有原则,太有原则了,差一点儿也不行,神既说必算,既算必成,既成必到永远,神说:“天地废去,我话不能废去!”所以你没有经历神作工达到被神成全,还想让神把你提到三层天上,这是不是人的观念?这是不是抵挡神、背叛神的想法?这些事你如果看不透,你还能存有人的观念,那你这人太没有真理了,对神的实际太没有认识了,神说:“这种人多么愚蠢!”既然我们对神的性情、神的实际有这么点认识,那该怎么办?你就得付代价好好追求真理,好好与神配合,最后达到被成全,被成全以后你也别老想万事俱备只差被提!你也别焦急,少一道程序也不行,都有神的时候,这个时候你再读读神话,神说:时间可以拖延,但是必须得把人作成。神的性情是不成不罢休,神不怕拖延时间,所以人该受多少苦一点都少不了。“凡能说出这样话的人,都是对神没有认识、对实际没有认识的人,这样的人不可能与神配合,只能消极等待。”“不可能与神配合,只能消极等待”,最后怎么样?只能耽误自己,断送自己,把自己蒙拯救的机会、被成全的机会给断送了,神的公义性情、作工的步伐不能因为一个人给耽误了。“人能明白真理,对真理透亮,以至于进入真理,实行真理,都是借着人实际地操练、实际地寻求、实际地渴慕而达到的。”这三个实际你怎么认识?该怎么实行?“在你渴慕的时候,在你实际与神配合的时候,神的灵必感动你,作工在你身上”。首先是你渴慕的时候,这个关键,然后你才能实际地与神配合。如果你没有渴慕,你的配合能不能产生?不渴慕你就绝对不会配合,所以先渴慕、后配合,这是自然规律。渴慕指啥说的?人对神的作工有了实际认识的时候,知道神怎么作工、怎么成全人这些细节、这些原则,清楚了之后,他就渴慕得着神的拯救、得着神的成全,他就知道怎么配合。在他知道怎么配合、怎么做能满足神的时候,他的渴慕就更真实,更现实,所以在那种情况下的渴慕才能产生真实的配合,这就不是渺茫的渴慕。如果他不明白真理,不明白神怎么成全人,不明白神成全人的意义,那他说:“哎呀,我盼望得着真理呀,我盼望以后被神成全。”他的渴慕能是真实的吗?以往咱们交通一些蒙拯救、被成全方面的真理,有些人有点渴慕,认识到蒙拯救、被成全太有意义了,也愿意接受神的成全,甚至发誓要付上一切代价追求被成全,那是在啥背景下产生这样的渴慕之心呢?是在你认识点实际,对神作工的实际有了认识、明白了一些真理之后心里才产生渴慕。当你有渴慕之心的时候,愿意实际地配合,不是只说嘴,而是从心眼里愿意,如果人心里没有渴慕,他就不知道咋配合,他尽本分也够不上真实的配合,他没有圣灵作工就是瞎做,不是真实配合。所以这个渴慕是建立在对实际有认识的基础上的,对神怎么作工拯救人、怎么成全人、怎么开启人明白真理、怎么带领人进入真理,他有真实认识了,心里产生了渴慕,然后才有真实的配合。当人与神配合的时候,“神的灵必感动你”,这儿有个“必感动你”,这是绝对的,神的灵就在这个时候开始作工在人身上,这个“必感动你,作工在你身上”和一般的圣灵感动作工不一样,这个是神成全人的作工,是圣灵带领你进入圣灵这样的作工方式,这个“作工在你身上”可不是简单事了,不是偶尔作一下子,不是偶尔感动一下子,不是偶尔开启你,这是正式作工在你身上。可以这么说,神要带领你走上圣灵作工的路,要带领你进入被成全的路,使你得着更多的开启,使你对实际更有认识,对你的生命更有帮助,达到被圣灵成全,被圣灵带领进入一切的真理,这样的人才有机会承受神的应许回到三层天,所以神成全人不是简单事。为什么在提到人有愚昧的想象、盼望神把他的肉体变成灵体回到三层天上这话以后说这个事呢?这是神有意安排的。在这个背景下说这个事,意思就是你如果真要达到被成全回到三层天上,那么你得先对神的实际作工有认识,然后心里渴慕盼望被神成全,而且对神作工有真实的配合,最后获得圣灵的作工,得着圣灵更多的开启,对神更有认识,这种情况下你就有资格说你是承受神应许的人,你得着神的爱了,你对神有真实认识了,之后就能回到三层天上了。你要没有这样的经历,没获得圣灵这样的作工,就凭人的盼望想象瞎说,那不是愚蠢、蒙羞吗?

人要认识神首先认识神是实际的神,认识神的说话、神在肉身的实际的显现、神的实际作工,认识神的作工都是实际以后,你才能实际地与神配合,借着这个途径你才能达到生命长大。”这话说得太实际了,实实在在。人如果对这话真看明白了、有认识了,那就真进入信神的正轨了。认识神首先认识神是实际的神,我们信的神就是实际的神。你对神是实际的神有哪些认识?为什么宗教界信的是渺茫的神,而我们信的却是实际的神?怎么解释?神的实际有哪些方面?第一,神说话是借着道成肉身说话,是神的灵、神的话在肉身显现,而肉身还是个实际的人,是一个普通正常的人发表神话,实际地在发声说话,审判我们、刑罚我们、带领我们,天天供应我们,又揭示我们,同时还借着话语试炼我们、熬炼我们,我们听到的神话从哪儿来的?是人子的发声,道成肉身成为一个人子,实实在在的又真又活的一个人在这儿向我们说话发声,不是从天空中打雷说的,也不是从旋风中说的,也不是借着闪电说的话,是一个实实在在的活人说的。另外,这样一位实际的神,也就是实实在在的这么一个人,根据我们的情形,根据我们的败坏实质、败坏真相,用话语给我们揭示,一样一样的败坏都用话语揭示出来,摆在我们面前让我们认识。你听到的这些神话难道不是从人发出来的吗?到底是从天上来的,还是打雷听见的?还是从空中传下来的?还是从人口说出来的?今天我们所认识的神的一切所有所是,是不是在神道成的肉身上看见的,在道成肉身的神的作工中发现的?我们没从天上的神身上看见,而是在基督身上、人子身上认识到的,最后我们发现,这一位向我们说话的人子就是实际的神,一点不差,就是天上的神来到地上了,话在肉身显现了,所以他就是实际的神,这么见证神合不合适?完全合适,因为这是我们经历出来的,这不是空头理论。你信神几年经历神作工有没有这样的认识?如果有人说:“你信的是人,不是神。”你怎么说?这种情况下你如果谈不出见证来,那证明你对实际没有认识。这个实际指啥说的?是指神的实际作工。神发表真理的这个实际你若没有认识,那足以说明你对神没有认识,对神没有认识你怎么见证神?你就没法见证神,那你怎么完成神交给的托付?你没法完成。为什么现在有些人一到传福音见证神话就少,就不知咋说,好像心里也明白一些,就不知道怎么表达,那不就是对真理不透亮吗?对神的实际认识太肤浅。你老也不往真理上用劲儿,老也不好好揣摩对神的认识,结果需要你见证神的时候怎么样?你的嘴就是不好使,就是拙口笨舌,就是什么话也说不清楚。有的人让他作工,让他讲道交通,一说出话来就是一锅粥,谁都听不明白,这就应验恩典时代耶稣说的话:“心里所充满的,口里就说出来。”心里有啥嘴就流露啥,没有真理,真理就流露不出来,对神没有认识就说不出见证神的话。

如果你对神的实际有认识,认识神的说话、神在肉身的实际显现、神的实际作工,认识神的作工都是实际以后,你才能实际地与神配合。你对神作工怎么拯救人、怎么成全人,尤其圣灵怎么开启人、怎么光照人、怎么带领人、怎么成全人,圣灵怎样熬炼人、怎样刑罚人、怎样管教人这些你都有实际认识以后,你再经历神作工就有认识了。你若体尝到啥,你就能知道圣灵在作啥;你若经历了圣灵的开启光照,你就知道圣灵怎么开启光照;你若经历到圣灵的管教,你就知道圣灵怎么管教人;你若知道神用话语审判人、刑罚人,经历完之后你就知道神怎么审判人、刑罚人;你若经历了各种试炼熬炼,你就知道神怎么借着试炼、借着各种各样的灾难来试炼熬炼人。那这些你如果没有经历,你对神的实际、对神的作工就没有认识,你经历得越多越丰富,就认识得越深越实际。如果有人问你:“神怎么审判刑罚人?”你怎么说?“你们经历哪些试炼熬炼?”你怎么说?“你在试炼熬炼中是怎样达到对神有认识的,也就是怎么被成全的?”你怎么说?你如果说不出来或者没有多少话,那证明你经历太肤浅。你为什么经历肤浅?你信神年头也不少,因为你没有配合,你心里不渴慕,所以你就对神作工不认识,你经历就肤浅。有些人一提作工,一提带领弟兄姊妹进入真理,就感觉自己太缺少实际了。弟兄姊妹身量这么小,多数人都初信一两年,也没有什么经历,这该说的话太多了,怎么就说不出来、说不清楚呢?这嘴咋不好使?最后埋怨自己素质太差。你以为素质好不经历神作工你就能明白真理呀?如果你没有配合,不追求真理,在寻求真理上没有代价,那你就得不着真理。现在该怎么办?好好追求认识神话,天天吃喝神话,揣摩神话,你别以为念一两遍神话,字面意思明白了就认为明白真理了,那是糊弄自己。你会不会吃喝神话?你会揣摩吗?你把神话读得滚瓜烂熟,你怎么交通不出神话的实际呢?因为你对神话没有真实明白,所以你就不会实行,你不会实行就没有经历,没有经历你就没有实际,这还用说吗?所以不管你信多少年,你没有实际就是白信,都是虚度光阴。现在我们要借着吃喝神话来认识神的说话,认识神在肉身实际的显现,认识神的实际作工,认识神的作工都是实际以后,你才能实际地与神配合,因此先从神话上进入太关键了,这是根本!从神话进入,从明白认识神话开始,产生对实际的认识,对神的认识,对圣灵作工的认识。对神作工怎么拯救人、怎么成全人,对圣灵怎么作工都认识以后,人进入就有路了,就有门了。当人会经历神作工、会配合神作工的时候,才是进入正轨了。你现在进入正轨没有?你如果没有进入正轨,那该怎么办?人如果没实际地与神配合,那就不能达到生命长大。你们现在知不知道啥叫配合?到底有几方面的配合?吃喝神话是第一方面的配合。吃喝神话用心揣摩,在神话里对真理能逐步明白,对神逐步有认识,对圣灵作工逐步有认识,对神怎么拯救人、成全人逐步有认识以后,你就知道该怎么配合了。当你知道该怎样配合的时候,才有实行的路,信神怎么能达到蒙拯救知道了,怎么能追求被成全有路,怎么达到明白真理有路,你信神才有路。你不明白真理,你那个实行都是瞎实行,盲目地实行,没路,瞎做,乱做,最后怎么样?做了多年,苦没少受,却没得着真理,那叫瞎忙!“要想进入神话的实际,进入灵生活的正轨,先认识实际,脱离渺茫超然的东西,就是说,首先你得明白圣灵在你身上怎么实际地开启、引导你,这样,你若真摸着圣灵在人身上实际的作工,你就进入了被神成全的正轨了。”你知道圣灵怎么实际地作工,这个事怎么解释?这话都好明白,都会说,你说说这话的实际在哪儿?圣灵在人身上实际地作工,圣灵作啥工?怎么实际工作?以往我们常交通,圣灵作工最主要的就是带领人明白神话、认识真理,这是圣灵作的工,圣灵在什么情况下、在什么背景下作工、怎么作这里面还有很多细节,这不是几句话就能说清楚的。总之我告诉你们一句最实在的话,就是你开始好好用心吃喝神话,你每天读一篇神话,用心吃喝,用心揣摩,这是进入的门,在吃喝神话上一旦明白点真理,有点开启光照,你赶紧实行,你按照圣灵的开启光照来实行、来进入,在圣灵开启光照下,你明白多少真理你就实行多少,你就配合多少,你按照圣灵给你的开启光照来实行,这是对神作工的最好配合、最真实的配合、最有效的配合。你如果离开神的话,凭你的观念想象,凭你的宗教道理这么做、那么做,那是打岔神作工,那是抵挡神,所以凡是不注重吃喝神话,还在外面瞎作工、瞎跑的人,都没有圣灵作工,那不是圣灵带领的路,更不是人的配合。圣灵怎么作工?就是在神话里作工,在神话里开启你、光照你、引导你,在神话里带领你,让你明白真理,让你按照真理去行,所以人借着吃喝神话才能获得圣灵的开启光照,然后再有真实的顺服,也就是真实的配合,这样你就进入圣灵带领的路了;你进入圣灵带领的路,才能明白真理,进入实际,最后达到对神有真实的认识。当你对神有认识的时候,你尽本分才是名正言顺地在尽受造之物的本分,你才是合格的受造之物。你尽本分越是配合神作工,越是在圣灵引导下,那才是合格的尽本分,这样的人才是进入被神成全的正轨的人。

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