首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)6 关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通

6 关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通

《谈谈教会生活与现实生活》这篇神话对我们进入实际太重要了。进入实际是指什么说的?最主要就是指把神带入现实生活中。在现实生活中你的所作所为都能借着祷告、亲近神、寻求真理、吃喝神话来达到果效,你在现实生活中能根据神的话、按着神的心意去行,这样人就能达到被成全了。所以人能不能进入实际达到被神成全,关键就是能不能把神带入现实生活中。现在看来把神带入现实生活中关系到人能否蒙拯救、被成全的问题。现实生活中到底该怎样借着追求真理、吃喝神话来进入实际,把神带入现实生活中有哪些表现,这个心里得清楚。另外,把神带入现实生活中这样一个实行能带来几方面的果效,这都是很重要的问题。现在每个人都反省反省,你的信神法能不能给你带来生命性情的变化,成为真正顺服神的人?就你现在这个信法能不能使你活出真正人的样式?你这样信几年到底有啥变化,光靠聚会行不行?聚会中祷告、唱诗、读神话、交通神话,回家以后三五天全忘光了,光靠聚会“充一点儿电”够不够你现实生活中进入的?为啥在人的现实生活中看不见人的变化?你以为每个礼拜聚两三次会,在现实生活中你不知不觉就改变了?能达到这样的果效吗?现在除了聚会以外,在你的现实生活当中到底有没有吃喝神话、祷告神?在你临到的每一件事上是否寻求真理、摸神心意了,有没有这样的实行?在现实生活当中你是怎么实行真理的、怎么信神的?这些问题得反省透。有很多人只是在教会生活里是信神的,回到实际生活当中他就不是信神的人了,跟外邦人一样,这样的人是追求真理的人吗?这是搞宗教仪式,这和宗教里的人常说的“聚会的时候披上羊皮,回到家以后又变成狼了”是一样的,这是怎么回事?就是没有把神带入现实生活中,聚会中祷告走形式,回到家里临到什么事也不祷告,就临到一类事祷告——临到灾难了、病痛了该祷告神了,生活一安逸,不愁吃、不少穿就把神忘了。若是这样,那你的看事观点究竟怎么能达到变化呢?现实生活当中临到很多的事你怎么对待、怎么处理的?实行真理没有,祷告神没有?如果没有这样的实行,那这样的人信神就是口头信,因为他没有把神带入现实生活中,他在教会生活中有神,在个人的现实生活中就没有神了,这样的人不是真心信神的人,也不是追求真理的人。有一些人信神信了三五年、七八年,就是谈不出实际,根源在什么地方?就是没有把神带入现实生活中,他的个人生活中没有神,他在个人生活中不信神,只是在聚会中信神。信神是指啥说的?不是口头承认有神,而是心里得相信神,心里能顺服神,能接受神的一切说话,接受神所发表的一切真理,把这些真理带进现实生活中来运用、来实行,不是光聚会信神,而是在你的实际生活当中敬拜神、顺服神,这样的人才是接受神作工的人,才是追求真理的人,完全能够达到被神成全。在现实生活中你是信神的人吗?有的人在现实生活中就注重吃穿;有的人现实生活中就是上班挣钱;有的人现实生活中忙完工作之后就琢磨:“趁着休息咱们得旅游啊,咱们得玩啊,上哪儿去度假去?”这样的人心里没有神。他就不琢磨:“好容易有个休息时间,我得好好追求真理,我得多读点神话了,我心里空虚,光上班不行啊。”如果有点这样的想法,说明他心里还有神。有些人聚会就是走形式,好像出于无奈:不去吧,人家说咱不追求真理,说咱们不是真信的,要去吧,还耽误不少事,这样的人就不是追求真理的人。有的人在现实生活中根本就没有神,家里死人了,按外邦人的方式来,“外邦人怎么做,我就怎么做”;孩子需要升学,“外邦人考啥,我们也考啥”;“外邦人怎么生活,我们也怎么生活”;“外邦人挣钱用在啥地方,我们也用在啥地方”;外邦人怎么看事,他也怎么看事;外邦人怎么随潮流,他也怎么随潮流。你们说这样的人心里有没有神?这样的人是心里没有神的人,这样的人跟外邦人没啥区别,那他怎么能把神带入现实生活中?你看有的人在教会里说点人话、交通真理,一回到家里跟不信的丈夫(妻子)、儿女、父母尽说些外邦人的话,全是外邦人的观点。你们说这样的人是不是鬼性?假冒为善,在教会里说人话,回到家就说鬼话,跟啥人说啥话,这样的人不是真心信神的人。那你看见自己所流露的败坏跟外邦人一个德性,为啥不反省反省自己?“哎呀,我信神以后这也没有变化,这不跟魔鬼都一样吗?这哪是信神?走这个形式有啥意义?还不如回家过日子去。”

以往交通看事观点的转变,人的看事观点没转变是怎么回事?说明他平时就不追求真理。凡是看事观点没有转变的人,这样的人跟外邦人没啥区别,就是外邦人。看事观点都没有转变,说明他的现实生活中没有神。如果在现实生活中你真是追求真理的人,那你的看事观点为啥没转变呢?你为啥跟外邦人一个观点?你为啥还崇拜外邦人当中那些偶像,那些所谓的名人、伟人?你看有些人穷得要命,却总讲究怎么吃,一说吃、一说出去溜达玩他眉开眼笑,一说读读神话、尽尽本分他愁眉不展,哭丧着脸,像谁欠他多少钱一样,这是什么人?这就是鬼性。有的人一听聚会、吃喝神话、追求真理就高兴,这是真正人的生活,一听说尽本分他就来劲儿了,家里有什么难处都能撂下;有的人就不一样,尽本分特别勉强:“我家里头得没啥事我才能去,我家里如果有一样事还不满意、还不放心,什么本分我也不尽。”这样的人心里装的是过日子、是生活、是享受,他心里根本就没有神。所以这样的人在现实生活中,从来就不敬拜神,从来就不祷告亲近神,从来就不吃喝神话。凡是现实生活中没有神的人,可以说都是不信派,都是口头信的,都是欺骗神的人。那你在现实生活中是怎么行的?你的现实生活中到底有没有神?可能有的人在一种情形里有神,现实生活中临到难处了、临到灾难了该祷告神了,就在这种情况下有神,忘不了神。他在现实生活中一旦安逸,一旦肉体有享受就把神忘了,把神放到脑后了,那这样的人是忘恩负义的人,这不是经历神作工。你看看各个教会里真正能尽本分的有几个人?有几个能撇下一切的?有几个能付代价尽本分追求真理的?有几个人愿意追求真理达到被神使用的?没有几个。人如果不追求真理,不追求生命性情变化,达到被神使用,通行神的旨意,那是体贴神心意的人吗?是顺服神作工的人吗?你就想得福完事了,也不想追求真理达到能见证神被神使用,这样的人太自私卑鄙了!有的人有一个好妻子(好丈夫),再有儿女,就想过世界的好日子,就想在世界上安乐一万年,这不是自私卑鄙吗?这样的人不是体贴神心意的人。神是想尽快地把这一班人作成,让人得着真理,然后人都能见证他,都能被他使用,通行神的旨意。人不体贴神的心,不管神的心多么焦急,他就是不追求真理,在现实生活中就是不操练怎么进入、怎么实行神话进入实际,信了几年也看不见长进。这样的人是不是没有人性?这样的人只愿意享受神的恩典,却不想尽好本分满足神,这是忘恩负义卑鄙的小人,没有人性!在教会生活中还老想有地位,有了地位你追求真理也行啊,你追求生命长进让大伙赞成,达到被神使用。神愿意提拔使用人,但是你没有真理,你也交通不出真理,也不会带领人,也不能维护好教会生活,神怎么用你?如果你没有这个地位,没有这个身份,你好好做点实事,在聚会中你好好吃喝,好好交通真理,在实行神话中追求真理,达到活出神话的实际,有经历、有见证自然就合用了。人没有实际怎么合用?没有圣灵作工怎么能达到合神使用呢?让你传福音你不会交通真理,让你摸底你看不透人,啥工作都作不好,见着好东西吃个没完,吃喝神话没有心思,这不是废人吗?这样的人没有人性。在现实生活中到底操练哪些方面?光过教会生活人不能被成全,这条清楚了。如果在现实生活中不能得着真理,不能活出真理,这样的人都不是蒙拯救的人,根本就不能达到被成全,那你在现实生活中怎么样?有没有实行真理的实际?得着真理没有?看事观点变化没有?在凡事上能祷告神、寻求神、能敬拜神吗?现实生活当中操练进入最主要一条就是认识自己,那你认识自己吗?你在现实生活当中有哪些败坏流露,流露出哪些撒但的看事观点、撒但的处世哲学,另外你的本性里都有哪些违背真理的地方,你最大的缺欠是什么,最大的软弱、致命处是什么,这些是不是需要在现实生活中来认识?人在现实生活中活出的样才是真样,是他最真实的流露,他是啥他活出的就是啥。在教会生活里他能伪装,在个人的现实生活中他伪装不了,是魔鬼就是魔鬼,是人还是人。所以你在现实生活当中、在凡事的流露上容易认识自己,容易发现自己活出的到底是啥,到底是撒但魔鬼,还是真正人的样式呢?那你们在现实生活当中活出的到底是啥?活出鬼样来有哪些表现?活出人样来有哪些表现?这是必须反省的课题。要活出点人样,第一个看事观点得有转变。看事观点转变之后,能从世人中分别出来,就跟他们断绝了,不是一路人,不跟他们来往了,跟弟兄姊妹常常生活在一起,吃喝交通神话、尽本分、配搭事奉,这样慢慢就有人的样式了,最关键的就是得得着真理,得着真理人的生活就彻底变化了,没有真理你想变也不可能。像宗教里的人在现实生活中是啥样式?那就是祷告寻求神恩待、享受神恩典,聚会的时候搞点宗教仪式,回到家里缺啥少啥、有什么难处向神祈求,然后就是享受神恩典,他们不知道追求真理,也不知道什么叫看事观点的转变,更不知道什么是顺服神,对生命性情变化这样的词根本就没听过,所以他们跟外邦人一样,和外邦人没什么区别。而我们是接受神审判刑罚,借着神所发表的许多真理,我们的看事观点有了一些转变,如果是追求真理的人,看事观点转变就大了,和世界格格不入。若看事观点在多数方面都转变了,那这样的人在他的现实生活中就有变化,肯定有一些新人的样式,外邦人看着说:“哎呀,你们咋跟我们不一样呢?你们好像是另一种人,是另一种境界的人。”那我们有这样的转变,是靠什么达到果效的?是在现实生活中追求真理达到的。所以光靠聚会那点时间读读神话、交通神话远远达不到果效,还得靠你个人在业余时间里揣摩神话、吃喝神话、祷告神、寻求真理,尤其是在临到的一切事上得操练、实行、进入,这是最根本的。比如,有的人家里死人了,就祷告神:“神哪,我们家死人了,这个事怎么实行合你心意呢?我们总不能和外邦人一样实行吧?我们不能按外邦人的作法做,我们得按着真理实行,但怎么实行能合神心意呢?”就这么祷告寻求,跟弟兄姊妹就这样交通。到孩子升学的时候,“怎么对待孩子的升学问题呢?到底怎么对待孩子的前途呢?我们愿意让孩子成为什么样的人?学点有用的知识可以,有些知识必须得有、得具备,你一点知识也不学,那不成原始人了吗?但是不信神不行,不吃喝神话不行,真理、神话必须得装备,不管你长大干哪一行,你得好好信神,得做个真正的人,得有人样。”对父母该怎么孝敬、怎么实行合适?那就根据父母是否是信神的,他是信神的就得孝敬,他要不是信神的过得去就行了,谈不上孝敬,主要是不影响你信神就可以了。另外,怎么看世界,怎么看世界潮流?对世人的生活方式、他们的追求目标、他们所活出的、他们到底是啥、实质是啥能不能看透?对世界上各行各业的人,政治家、文学家、影星、歌星,怎么看他们?他们是什么人?他们的实质是什么?对世界潮流、世人所时兴的那些事你怎么看?这些事为什么时兴?反映出什么问题?是什么实质?还有,世人的一切观点、一切政治理论都代表什么?合不合乎真理?东方的独裁、精神文明、精神建设,西方的人权、民主、自由,对这些事你怎么看呢?你没有真理能看透吗?怎么看各个民族的风俗习惯呢?那些文人、政客,那些政治观点、世界上所流行的那些说法你怎么分辨?那些东西到底是正面事物,还是反面事物?对人的生命、人生道路是起到好作用,还是坏作用?这些事都得有分辨,得用真理去分辨、去看。有时候一件事一两年你看不透,需要三五年去琢磨它,如果你把这些事都看透了,那证明你真有真理了,你真得着真理了,你这个人就有价值了、有用了,如果你要看不透,那你就没什么用,因为你没有实际。你说神为什么要成全人?成全人的意义是什么?被神成全的人在神那儿有用啊!那就不是废人啦,那是有用的人。在世界上呢,世界是用各种学府,各种名人、伟人、大人物来培养人才,来选拔人才,他们选拔完了之后,经过一段时间的进修,他们认为这是世界上有用的人才;神成全的人是在神家有用,在下一个时代有用,神的国度出现了,这样的人最有用,在这个世界上暂时也有用,能见证神,被神使用作工,通行神旨意。如果接受神的成全,这样的人就有价值了。神怎么成全人?就是在现实生活中,你如果好好追求真理就能达到被成全;在你的现实生活中你如果不追求真理,没有实行进入,你永远也不可能被神成全。所以说人追求真理主要就是在现实生活中,在临到的一切事上都能得着真理、都能发现真理,最后凭真理活着,达到这样的果效就是被神成全了。神成全人说到家就是把神所发表的一切真理作到人里面,成为人的生命,这个人就是被成全的人,所以得着真理的人才是真正被成全的人,得着真理的人才是真正有用的人,才能通行神的旨意。你没有真理,在神的话中怎么说的?就是“雪花飘飘”。雪花在那儿飘着挺好看,落到地上没了,啥也没有,虚无。你看有的人到聚会交通的时候,嘴里也说得呱呱叫,滔滔不绝,但是他在现实生活中却没有神、没有真理,跟外邦人一样,讲道讲得挺好,临到实际啥也没有,他讲的东西好像被蒸发了,这不“雪花飘飘”吗?如果你跟这样的人生活在一起,你就发现他在现实生活中和教会生活中不一样,好像两个人似的,他在教会里是一个人,在现实生活中他又是一个人,这就有伪装的一面,这不是双面人吗?你们说人为什么谈不出实际?就是因为在现实生活中没有神,他肯定不寻求真理、不实行神话,因此就没有生命经历,所以他在教会生活中就什么实际也谈不出来。你们若发现谁讲道没有实际,你就知道了,这个人没有把神带入现实生活中,他不是追求真理的人,他是个骗子。

我们看看耶稣是怎么实行真理的:耶稣进了圣殿斥责法利赛人的那些恶行恶相时,他看到人贩卖银钱、鸽子,他把桌子给掀翻了,他没有情感,在人看好像没有理智,他不讲情面,不讲处世哲学,这是实行真理;有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”你看看,他没有肉体情感,对自己父母、弟兄都这样,借着这个事我们看出,耶稣所发表的都是真理,不管临到啥事,他流露的都是真理,在各种各样的事上他都能发表真理,用真理来对待,用真理来解释,用真理来揭示人,这是实行真理;耶稣不接受魔鬼的试探,魔鬼说把荣华富贵与世界都给耶稣,但耶稣不接受,耶稣能胜过撒但的试探,荣华富贵都不要,还照样敬拜神、事奉神,这是耶稣得胜撒但、得胜世界的一个明显标志,这是实行真理;撒但叫耶稣把石头变成食物,那时候他已经饥饿了,但是他斥责撒但说“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”,他持守神的话,坚持真理,这是实行真理;对彼得献的好心,耶稣说:“撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”人拦阻他通行神旨意不行,耶稣把他当成撒但,让他退去,他不接受人的好建议,他遵行神旨意特别坚决,任何人拦阻不了,心爱的人也不行,这是实行真理;耶稣十二岁的时候就说出“岂不知我应当以我父的事为念吗”这样的话,他心里有神,完全装着神的事,凡是神托付他的事,神要作的事,他都念念不忘,谁也拦阻不了,从十二岁开始就有这样的心,以神的心为心,这是实行真理;耶稣不以人的身份待人,不管是什么身份的人,只要来寻求他都会给予帮助、给予解决,不像我们人好凭势力看人,耶稣对待人不分贫穷贵贱,只要寻求真理的他都喜爱,他所结交的都是寻求真理的人,寻求真理的人不管是渔夫、税吏,还是官员,他都待他们如兄弟,不分贵贱,这样的人品最难得,一般的人老注重地位高的,注重富人,看不起穷人,但是耶稣不这样,他对人公平,这是实行真理;耶稣用发展的眼光看人,他对一个妓女说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”他虽不轻易定人的罪,但是他却能揭露另一个妇人的败坏:“你已经有五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫”,他把这个事都敢说出来,说话直来直去,一针见血,这是实行真理;耶稣对他的门徒、跟随他的人老是开口讲道,一方面教训,一方面引导,一方面开启,让他们明白真理,他一个劲儿地见证神、高举神,他所作的一切始终都是在见证神、高举神,让人敬拜神,他不高举、见证自己,他老见证父神,见证神,见证父。就在多疑的多玛让把父显给他们看看时,没办法,逼得耶稣说出来一句话:“我与父原为一”,“父在我里面,我在父里面”,他不见证自己,他见证父,见证神。耶稣在法利赛人身上所作的,特别显明神的公义,代表神的公义性情,所以耶稣的一生,他所作的一切事都是在见证神、高举神,都是把人带到神面前,让人敬拜神、顺服神。另外,他所流露的、发表的都是真理,从他身上让人明白很多真理,从他的话上让人看见他所说的很有权柄,都是真理,看到他说的话特别有能力。那你们说耶稣的现实生活中有没有神?他的现实生活有神,并且在他的现实生活中,他就在通行神旨意,就在作神所托付他的工作,他为通行神旨意没有个人选择,他知道神的托付以后,义不容辞地走上被钉十字架的道路,没有人推他去,没有人逼他去,他自己走去的,谁也拦阻不了,他从来不为自己的生活考虑,他知道神的托付是什么,所以耶稣所作的、所活出的真是神自己的形像!这是实行真理。末世的全能神所作的一切更是这样,为发表真理、为得着人、为拯救人变化人的性情,受尽天大屈辱没有怨言,受了人那么多的抵挡、悖逆,人的悖逆、狂妄性情让人无法忍受,人不可理喻,贪得无厌,一点人性没有,神看得太多了,历历在目,就是忍耐,为通行天父旨意,受了极大的痛苦,并且还为人类体尝各种痛苦,所以末后基督受的苦更大,这是事实。有人说钉十字架那苦不是最大吗?那是六个小时,这个多少年?中国有句话:“长痛不如短痛”,所以神每次道成肉身都是受尽了极大痛苦,为通行神旨意没有别的选择,丝毫没有怨言,完全顺服神,从来不为自己祈求什么,在基督身上我们看见了实行真理的典范,更看见了神的形像。

我们信神应该怎样效法基督,活出真正人的样式,这是神的心意,是神的要求。神要求我们不光在教会生活中信神、祷告神、亲近神,更主要的是在你的现实生活中来吃喝神话、来追求真理、来认识自己、来达到变化自己、来补足自己的缺少,得着真理达到合神使用。合神使用的目的是啥?通行神的旨意,就像基督一样。你看现在整个宗教界,那么多真心信神的人活在黑暗权势之下,被敌基督、迷惑人的、宗教骗子控制,这些人该不该拯救?我们如果作不了这样的工作,完成不了神这样的托付,那我们活得就没有什么价值,对神亏欠太大。你们有没有这样的负担,该不该把神的托付当作自己最根本的使命来对待?那在现实生活中该注重什么?认识自己,装备真理,先改变自己的看事观点,从世界、从外邦人当中分别出来,活出真正人的样式来完成神的托付,这是最要紧的。如果只在教会生活中走走过程,能达到被成全吗?能达到性情变化吗?能得着真理吗?能达到合神使用吗?你不在现实生活中追求真理,你的信神全是应付糊弄,你是在搞欺骗,是以口头来欺骗神,不是以实际来满足神。你看有些人聚会都不愿意来,都保证不了,这是什么问题?人追求达到蒙拯救、被成全就那么简单?搞搞宗教仪式就被成全了?就达到变化了?人想得太天真了,聚会那点吃喝神话的时间,一天才几个小时都不愿意花费,还想得真理那不是幻想吗?你想把你的一切都献给撒但,为肉体活着,最后不都是撒但的牺牲品吗?你肉体活得再好有什么用?肉体活好了,安逸了,快乐了,享受了,生命性情变化了吗?合神使用了吗?能顺服神吗?你肉体活得再好,你也是个魔鬼,你更得灭亡,更得受惩罚,肉体活得再好也没有意义,别老追求满足肉体的生活,没有用。多吃喝神话,多揣摩真理,另外,自己还有哪些软弱地方、致命的地方,在哪些事上还能背叛神,在哪些事上还能得罪神、还能论断神、抵挡神,把自己的致命处、问题的根源找到用真理解决,保证自己在任何试炼中都能站立得住,都能有好的见证,这是正事。越是正事有些人越不当回事,越是没意义的事他越当回事,这样的人到底是聪明还是愚蠢?有些人让他尽点本分真是难,商量也不行,尽本分还得随自己的意,有一个事不满足自己那就发怨言,该琢磨往家跑了。你看有的人尽本分难办到什么地步?第一,活不能太累,第二,时间不能太长,第三,配搭还得对心思,第四,还得一切都顺利。坐车到哪儿得顺利,见人到哪儿得顺利,一切顺利就愿意尽,受一点挫折、有一点难处不尽本分了,发怨言,埋怨,这不是自私卑鄙体贴肉体的人吗?吃好东西你怎么不求顺利呢?怎么难也要想法吃到口,看见一件好衣服,无论如何也要买到手,为了满足肉体不择手段,为了尽本分受一点苦都不行,这叫什么人性?尽本分达到有果效是那么简单吗?怎么能像人想象得那么好,那么容易呢?不可能的事。有的人去传福音怎么样?如果赶上阴天、下雨不去了,等天气好再去,要尽本分心情不高兴了,就说:“今天我心情不好,不去了。”心情好干啥都行,心情不好就在家坐着,除非吃点好的才行,这叫什么人?这是三岁小孩子,尽本分尽耍小孩子脾气。把神带入现实生活中,那没有条件、没有理由,是受造之物该尽的本分,义不容辞的责任,你活着就得心里有神,就得接受神的话,就得按神的话实行,天经地义,什么事也改变不了你的心志。神让耶稣钉十字架耶稣就去钉,还祷告天父:不要按我的意思,按照你的意思成全,你怎么命定就怎么成全,我顺服,没说的,神让我钉十字架,那我就不活,我就得钉十字架。如果神让你死你敢不敢死?让你尽点本分还讲这个条件、那个条件,让人去死都得顺服,何况尽点本分呢!有的人你让他起来做带领、做工人他不愿意,说:“那得给我开支,得给我条件,给我好的待遇,要不然我不做。”一个劲儿地讲条件,条件低还不满意、还后悔,有的人给他起码的生活条件还想得寸进尺,还说这个也不够、那个也不够,这是什么人?这是在跟神搞交易,自私卑鄙到一个地步,跟神还搞交易,你说他跟人相处会怎么样?他有没有人性?跟神还搞交易,那他跟人就更处不来了,这样的人绝对没有人性,全是鬼性。让你做带领、做工人,这就是神的高抬,是神的爱,讲什么条件?工作作得不怎么样,还老想追求地位,追求享受,那是尽本分吗?你把工作作好了,学会任神摆布,神家今天让咱做带领,咱就好好做带领,明天让咱做工人,咱也别问“因为啥又让我做工人”,是咱没做好带领,咱继续努力,后天让咱们做普通跟随者,咱就好好做一个跟随者,从地位上掉下来摔死了也没有怨言,任神摆布没说的。人老有自己的选择:“如果你不让我做带领,那工人我也不做,如果你不让我做工人、带领,那我就不信了。”你说这个人多自私卑鄙,你是个什么东西!你给谁信的?你给你自己信的。那别人对待你怎么样有啥说的?带领对你怎么样,我对你怎么样,有啥说的?还讲理由、讲条件吗?有的人我安排他说:“你做带领去。”他没做好,我说:“你下去,做普通信徒。”这有什么对错?我没看清楚你,暂时没有合适的人就先用你,用上你了但是你做得不好,就把你撤下去,没有对错,人就得好好顺服,任神摆布无怨言。有的人就不能顺服,合自己观念的就顺服,不合自己观念的就不顺服,这是真实顺服神的人吗?这样的人有真理吗?有的人我对付他,他说啥?“你说的话太直、太厉害、太难听、太过分,我接受不了。”咋说都得接受,什么说话厉害不厉害的,说话就这么直截了当,那你问问耶稣怎么说话?他说法利赛人有祸了,这话说得重不重?你说谁有祸了,谁都得发火,耶稣有情感吗?他没有情感。如果现在耶稣对你说:“你有祸了。”你怎么说?你说:“我不愿意听。”不愿意听行吗?不愿意听这话也是事实。有的人还得论断我,说我没有爱心,你知道啥叫有爱心?这么点儿工夫你还认为你有真理了,你有爱心?你是爱神的人吗?你把你的爱拿出来我看看?你是爱魔鬼撒但,你哪是爱神的人?你是爱你妻子(丈夫)、儿女,你一点也不喜爱真理,你什么事也看不透,你的看事观点太荒唐,老拿一些谬理来论断、衡量神的作工,这样人分明就是抵挡神的,就不是与神相合的。

把神带入现实生活中,一切得实际,别凭想象,别凭人的观念,那些行不通。比如,弟兄姊妹应该彼此相爱,这话是好说,但你到教会生活中有些人能爱得起来吗?他也不追求真理,还一个劲儿地抵挡、搅扰、作恶、拉帮结伙,谁能爱得起来,彼此相爱实行不通,你咋办呢?得有原则,得有分辨,看看哪些人是初犯,若他本性、原有的属性不恶,只是败坏,因为人没得着真理之前都能产生败坏流露,对这样的人,我们得担谅、包容、忍耐,还继续跟他交通,跟他一起吃喝神话,耐心地扶持他,这本身就是爱心了,人能凭着极大的忍耐,能包容人、能饶恕人,这就是爱心。如果经历一段时间,那个人还是不追求真理,什么真理都听过了,讲道也没少听,神话也没少读,就是不认识自己,就是不追求真理,现在看这样的人就不是弟兄姊妹了,就属于外邦人、不信派,所以彼此相爱在他身上就不用下功夫了,就得把他当外邦人来对待,弃绝他,你就别当弟兄姊妹来实行彼此相爱了,这叫实行真理,在现实生活中真理就这么实行。有些人一开始挺追求,愿意尽本分,信了几年跟随敌基督了,不见证神,见证敌基督,见证撒但,那么你跟这样的“弟兄姊妹”还能彼此相爱吗?现在跟他是什么关系啦?他是属魔鬼的,咱们是信神的,跟他是势不两立,是敌对关系,所以对他就不能讲爱心了,对他采取的是分辨,是揭露,是打击,是弃绝。这样实行有一些没真理的人老凭观念来衡量,就会论断你,说你没爱心,那怎么办呢?如果有人论断说你对待假基督、敌基督没有爱心,你能接受他说法吗?这个时候我们就要坚持真理,因为我们知道这么做合神心意,所以任何人论断、任何人反对我们也不在乎,这就是实行真理的原则,是义不容辞的责任。我们看看耶稣实行真理,谁能拦阻得了,彼得拦阻也不行,他说“你是撒但,退我后边去吧”。认定了这样就是实行真理,那就任何人都不能改变,不受任何人、事、物的辖制,义不容辞,实行到底,这样的人才是绝对顺服神的人,才是彻底跟随神的人。如果你明明知道是实行真理,经受不住打击、论断,一有人反对,你心里就摇摆不定,就蒙了、慌了,不知怎么实行,那你就不是真正实行真理的人。这样的人实行真理是有条件的,还得有人赞成,没有人反对,没有任何难处才能实行,一有反面的东西存在,一有拦阻,一有难处,他就放弃了,就背叛神了,随从撒但了。这样的人不是实行真理的人,他实行真理是讲条件,根据场合,玩弄处世哲学,谁也不得罪,不但不站在神一边,而且还能站在撒但一边,那这样的人不是彻底顺服神的人,这样的人如果撒但起来一反对他,他很容易背叛神而随从撒但,这样的人很麻烦,你们说这样的人是不是神成全的人?这样的人绝对不是神成全的人,神不成全这样的人,这是个两面三刀的人,是个两面派。实行真理的原则必须清楚。认准了是真理,那就义不容辞,不受任何人、事、物辖制,任何人反对也不行,就是你的妻子(丈夫)、儿女反对也不行,得有这样的心志,这才是神要成全的人,神要成全的人用外邦人的话怎么说?“这个人那要认准一个理,十头老牛也拉不回头!”这样的人要是追求真理,保证能被神成全。什么样的人最不容易被神成全?没有立场,犹豫不决,拿不定主意,即使看准的事,知道应该做是对的事,一遇到反对声就摇摆不定了,就害怕了,就不敢坚持,这样的人不能被神成全,神不成全这样的人,神成全的人那就是认准了真理的路,“十头老牛也拉不回头”,天翻地覆也不改变,至死方休,这样的人最厉害。所以在现实生活中,我们该怎么追求真理能达到合神心意,能得到神的喜爱,这才是标准的人,这才是真正的人,往神的要求上竭力地够,发现自己的缺少,赶紧装备真理,这样的人如果在现实生活当中这样追求真理,肯定能达到合神心意。在现实生活中追求真理怎么实行知不知道?比如,你实行真理,追求真理尽本分,你家里人反对、拦阻你,你的亲戚朋友都讥笑你、毁谤你、弃绝你,你咋办?该不该退却?该不该坚持?我们得祷告神,寻求怎么实行合神心意,然后把这个事看透就按着神的意思来,就妥了。在一件事上你家里人的观点跟你不一样,如果你的观点正确,你家里人的观点错误,但是这个错误的观点对你家庭有利,你咋办?如果你家里就你一个人信,其他的人都不信,在家庭里许多事上他们的意见跟你都不同,都不听你的,你怎么办?如果你再坚持信神尽本分,丈夫(妻子)要弃绝你,儿女要弃绝你,父母要弃绝你,你咋办?如果你发现你对世界的事有很多观点跟外邦人一样,这个时候怎么办?你看到电视剧上外邦人说这个是幸福,那个是幸福。你说“对,这个说法对劲儿。”这显明什么?这显明你没有真理,心里还挺赞成外邦人的观点,看到哪个影星、明星如何做,你说:“这么做对,我要是他,我也这么做。”这个时候你怎么办?你得意识到你跟他们一样,他们是你的偶像,你跟他们的观点一样,证明你真没有真理。如果你喜欢看外邦人写的一本书,甚至还能赞成接受这书中的一些观点,这说明啥?这说明你在这个事上没有真理,跟外邦人一样。所以凡是你的观点跟外邦人的观点一样的地方,都证明你没有真理,因为外邦人所有的观点都不是真理,全世界所有人的观点都不是真理,包括科学家在内都没有真理。你的观点一旦跟外邦人中的任何一个人的观点一致,这证明你没有真理,你的观点不合真理,这条能确定,这个时候是认识自己的机会,也能发现自己的看事观点没有转变,证明自己不具备真理。如果你在一切事上能反省自己,就能意识到自己缺少真理、没有真理,这个时候就应该赶紧寻求真理,把自己的缺欠、不足、缺少、谬妄、败坏赶紧记下来,免得过后忘了。所以在现实生活中发现自己有败坏流露的时候赶紧记在本上,发现自己的观点有跟外邦人相同的地方赶紧记在本上,发现自己还存在哪方面的缺少或者败坏,或者致命处赶紧记在本上,尤其在现实生活当中看见缺少真理,能寻求真理的时候,赶紧把明白的真理记在本上,记在本上以后,你在这些事上真得着真理了,你的看事观点就转变了。看事观点转变之后,你就知道怎么运用真理、怎么实行真理,怎么实行是顺服神合神心意了,这样你的败坏就解决了。你总这么用寻求真理的方式补足自己的缺欠,同时发现自己的败坏,这样你的败坏性情越来越少,你的缺少都得到补足,你生命长进就越来越快,如果你在各方面都得着真理了,都知道怎么实行真理了,那你就是被神成全的人了。被神成全的人对整个世界的事、外邦人的事、外邦人的生活规律、外邦人的看事观点、外邦社会存在的种种问题、弊端、偏谬都看得清清楚楚,对外邦人一切问题的根源、难处都看得清清楚楚,对外邦人走的错路、外邦人心中的黑暗都看得清清楚楚,尤其是对宗教界的所有问题、他们的实行法、他们的用人、他们的作工方式、他们的事奉方式都能看透,他们所说的一切观点你都能解剖,都能发现问题,那你这个人就完全得着真理了,那不是只明白几方面真理了,各方面真理都明白一些,所以什么事都能看透,那你们说这样的人是不是被神成全的人?这就是被神成全的人了。所以说在你的现实生活中,不追求真理只靠教会生活能不能达到这样的果效?光靠教会生活解决不了多少实际问题,这是真实的。

为什么信神必须把神带入现实生活当中呢?教会生活虽然也能变化人,但只能改变人一少部分,光靠教会生活变化人有限,不能达到被成全,更重要的是在现实生活当中让人进入实际。如果现实生活中人能寻求真理、能经历神话、实行神话、进入神话,那就能达到被神成全了。所以凡是不能把神带入现实生活当中的,也就是不能在现实生活中针对每一件事,针对每一个物,针对每一个人去寻求真理、去实行真理、去认识自己达到得着真理的,这样的人永远也不能被成全。在现实生活中常常遇到哪些事还不会实行真理,这些事都得列举出来,如果现在让人去想,想得也太有限,现实生活中有很多事你都想象不来,突然就临到了,那这些事你怎么认识?在这些事上到底怎么寻求真理、怎么能得着真理?有时候突然临到一个人要拉你做生意;突然临到一件事遇到发财机会了;突然有一个人给你传福音,讲他的谬理;突然临到一个意外的灾难,你的亲人突然死了;你的亲人虽然也信神但他不追求真理,他不走正道,你为此受熬炼;有时候突然临到一件事你就失败了;突然临到一件事你就随从撒但了;突然临到一件事你就陷在撒但诡计之中了,不能自拔;突然临到一个试探你就上了钩了,接受试探了,背叛神了……这些都是现实生活中的事。现实生活中有不少的试探、陷阱,一不小心就上了撒但的当、中了撒但的诡计,在这些事上你认识到自己没有真理了吗?看见自己的缺少没有?看见自己的真实身量了吗?看见自己的致命处了吗?该装备哪些真理解决?这些都是该进入的。现实生活当中那么多事使你失败了,使你随从撒但了,陷入试探,有时还中了撒但诡计,有时跌倒,有时流露败坏,有时随从世界,这些问题你怎么对待呀?难道就稀里糊涂过去吗?该怎么信神还怎么信神,该失败还失败,你就认可这样的生活?你认为这很正常,可以不用理它?如果是这样,那就证明你不是在跟随神,不是在追求真理,证明你还想像世人一样地活在世上,贪恋享受罪中之乐,贪恋利益,贪图享受,贪图名誉、地位,一点真理没有,心里还满不在乎,信神不管怎么失败还洋洋得意,那这样的人本身就不是追求真理的人,他认为:“信神就该像外邦人一样活着,外邦人怎么犯罪我也该怎么犯罪,外邦人怎么过肉体生活我也该怎么过肉体生活,外邦人临到事咋做我也该那么做,我只不过是比他们多了个聚会而已。”那这样的信神有什么意义?能达到蒙拯救吗?那不是糊弄自己吗?有些人败坏到什么程度?天天背后骂人,他都不觉着是败坏,不觉着是在得罪神,天天背后玩弄阴谋诡计,骗别人得便宜,还以为信神也应该这样,不算啥问题,那这样的人活着有什么意义、有什么价值呢?犯罪了都不当回事,有什么过犯也认为理所当然,信神应该这样,这是什么谬论?你们说这样的人能蒙神拯救吗?这样的人不能蒙神拯救。他也知道不一定蒙神拯救,但是他嘴也不说不信,还在那儿挂着信神的名,有时还能来聚会,这样的人到底是什么人?是不喜爱真理的人,是贪图肉体享受、苟且偷生的人。

你在现实生活中到底活出的是啥模样?跟外邦人有多大区别?到底是不是信神的人?是不是追求真理的人?有的人连正常人性起码的生活常识都不具备,到哪儿都没有规矩,吃饭都没有正常人的样式,有的用手抓,有的见着好吃的一个劲儿地吃,连个礼节都不懂;正常人性外表应该起码懂规矩,穿衣戴帽都得端庄正派;坐没坐相,站没站相,躺没躺相,一点规矩不懂;说话不懂规矩,乱接话,不会听别人说,别人说完了不知咋答话,像动物一样,说话没有正常人的样式,让人不器重,瞧不起;眼睛瞅人也瞅得不对劲儿,有时偷着瞅人,不敢正视,让人一看这人不正常;还有的人都三四十岁了,生活没有正常规律,说不定什么时候起床、什么时候睡觉、什么时候做饭、什么时候该吃喝神话该聚会,没有规律。这些正常人性起码该具备的都没有,那这样的人也没有正常人的样式。你的现实生活应该有规律,不管谁跟你生活在一起,一看像个人样,这人挺好,人尊重你,如果你没个人样,谁尊重你?现实生活中得活出人的样式,得有一个标准。有的人太懒惰,别人总得催他干这个、干那个,“你看你那屋多脏,你看你穿戴都不像样”,这个时候才动一动。有的人不会持家,你看他那屋子里脏得厉害,要不来人几年都不打扫一回,这不是正常人的样式。正常人的样式,生活、习惯、卫生、说话、跟人交往都得像样,有规律。另外,人有个奴隶性、懒惰性也得变一变,不管在哪个人群当中,你的生活方式、你活出的样式得让人看得下眼,不说让人看着最好,起码得看得下眼,让人说可以,到哪儿挺随和,适应环境,人看着能过得去,这样才行。有的人好吃零嘴这个毛病不好,没到吃饭的时候,老吃呀,嘴一个劲儿地不停,到商场看见什么好东西非要买,一瞅什么东西可能好吃,赶紧买,如果有人在跟前不好意思,赶紧把那个人支走,然后偷着买去,这什么东西呀?如果到吃饭时吃不上饭,吃点零嘴还可以,有时候不用吃晚饭了,为了保健光吃点水果,这也行。你看有的人吃完饭了,明明不饿,见着好东西就得吃,他活着吃好东西就是享受,嘴不闲着,人太馋不好,这是大缺欠,太馋的人性情不好,有点儿缺德,这是个坏习惯,人一天就三顿饭最合适,这才是人的样式。再有,穿衣服也得有个样式,女性穿衣服千万别露肚脐子,有的还露腰的,外邦人时兴啥,你就时兴啥,这不行,你穿衣服穿凉快的可以,你穿得都露着这不行,让人看着不雅观。还有的女人剃短头发像男的似的,男人留长头发像女的似的,让人看这人到底是男的还是女的,还不好接触呢,这样的人都是随从潮流,没眼睛瞎赶时兴。生活方式,吃东西少吃零嘴,不利健康的东西少吃,考虑健康为原则,健康的东西不一定味道好,别老挑味道,健康是关键,味道是其次。人别太懒惰,尤其是女性,那家应像个家样,别让它太脏,讲讲卫生。另外还要讲究说话方式,怎么接触人,怎么跟人相处,有点道德修养、见识、理智,尊重人应怎么说话,这都是正常人性该具备的,都得学习。这些都是现实生活中人应该有的正常人性的生活规律。还有,再装备真理,改变看事观点,尤其临到一些撒但的试探,别上当,别受骗,如果我们真临到试炼了、灾难了,能实行真理站住见证能满足神,在生活当中让人一看,你这个人心里有神、有真理,无论临到什么事都打不倒你,这样的人才是有真理、有人性的人。要达到活出正常人性,成为有真理、有人性的人,非得在现实生活中装备真理才能达到果效。在现实生活当中你老也不读神话,老也不寻求真理,老也不反省自己,无论什么事临到,犯什么错误,陷入试探,都随从撒但也不反省自己,这样的人就完了,不可救药了,永远都不会得到成全的。“现在正式开始成全人,就得进入现实生活”,“现实生活”是指啥?就是你在现实生活当中实行神话,你把神带入现实生活当中,就是实行神话,不实行神话一切都是空谈,神不偏待人。有的人说,那个人人性好,那个人比较追求。比较追求是好事,但是最终能不能得着真理这是关键。有的人你看他不怎么样,但他最终得着真理了,有的人你看他挺好,但他不追求真理,你说哪个有价值,哪个更聪明?追求真理的人聪明,不追求真理的人瞧不起这个,瞧不起那个,结果怎么样?信到最后什么也没得着,这是最愚蠢的。所以你别受自己败坏、人性不好、素质差或者性情太狂妄这些的辖制,你就好好实行神话,追求真理,最后谁是英雄,谁是好汉,得根据是否得着真理来决定。比如在学校的时候,有人说,那谁家的孩子保证能考上大学,那谁家的孩子太淘气,没出息,考不上大学,结果怎么样?你看不好的考上了大学,你看不错的就没考上大学,你怎么解释?所以人凭人的观念衡量不一定准确。有的人外表挺聪明,大伙说这个人有培养价值,但他不追求真理,最后他没得着真理;那个大伙瞧不起的他追求真理,最后他得着真理了。真理不偏待人,神不偏待人,谁付代价,谁肯实行神话,谁就能得着真理。

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