首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)7 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通

7 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通

读完《明白真理就当去实行》这篇神话,最主要该明白什么真理?这篇说话里我感觉最后一段中间部分这段话最重要,“神是鉴察人心肺腑的,人追求真理还得存心对,若存心不对必站立不住。你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效,就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差,但是借着你们实行神的话,神就弥补了你们领受能力差这一缺欠,所以你们不仅要知道许多真理,更得实行真理,这是关键的关键,不可忽视。”你们说这段话重要不重要?都说重要。现在最关键的就是你无论读完哪段神话、什么样的神话,你能不能找到实行的路,你如果读完了很多神话,不知道你所读过的所有神话怎么实行,那这样的人就是不能达到明白真理的人。你得找到实行的路,这段神话怎么落实,怎么实行出来、活出来,就像人给你预备了很多食物,你得明白这些食物怎么吃。是做熟了吃,还是生吃呢?是早上吃,还是晚上吃呢?哪些食物适合什么时候吃?哪些食物适合生吃,哪些食物适合做熟了吃?对神话也得这样,“哪些神话是让我实行的?哪些神话是让我必须得认识的、必须得明白的?”比如,“你们真恨恶大红龙吗?”这句话咋实行?有人说:“那好,神让我真恨恶大红龙,那我得恨它,我拿着枪跟它打。”这样实行对吗?还有的说:“神让我真恨恶大红龙,那好,我就天天咒诅它、骂它,代表我对它的恨。”这样实行对吗?那怎么实行准确呢?有人说对大红龙的本性实质看透,真实看透了才能恨恶,这对,还有认识自己身上存在的大红龙毒素,能够不凭它活着,这才表示真实的恨恶。那你们说大红龙毒素你认识到了,大红龙所做的一切坏事你知道了,你心里有恨吗?有些你没认识到的你恨不起来,但你已经亲眼看见了,已经认识到的东西,你怎么也没有恨?这种情况如果你还没有恨,这是什么问题?这说明恨大红龙不是简单事,不是人想恨就能恨起来的,那有的人能恨起来,有的人就恨不起来,这是怎么回事?所以有些神话就不好实行,有的就好实行一些。比如做诚实人,这个相对好实行,简单一些,“做诚实人好像有点路,我跟人接触的时候,怎么对待人,怎么说话,怎么行事,我心里想什么事,诚实一点,现实一点,公正一点,别有不对的存心,另外尽本分别应付糊弄,跟神祷告别说谎话、大话、欺骗神的话。”这个你一想就能想出点实行的路,即使不太深,起码浅的实行路你都能想出来。若是认识神方面的话你就没法实行,比如神说神是公义的,神主宰万有。对这类话你咋实行?这是我们该认识的,该认识的你没法去实行,你对这话有真实的认识了,你能“阿们”神话了,你通过对神这句话的认识,能从心里赞美神、敬拜神,能达到这样的果效,证明你对神这话有认识了,对神话语的认识,那就代表对神的认识。当你对神有了真实认识的时候,证明你对神是公义的、对神喜怒哀乐性情方面的话有认识了,你会实行了。所以有很多方面的真理,只需要人认识,认识透了以后,就能改变你的观点,达到的果效就是脱去你的那些谬妄的属撒但的看事观点、处世哲学,然后神的话成为你的生命,你凭神的话这样活着,凭神的话来敬拜神、来事奉神,这就是神的话变成你的实际了。那么见证神所有所是的话,见证神性情的话,见证神作工的话,怎么实行?首先需要我们去认识、去经历,当我们达到对神有认识的时候,神的话就成为我们的生命了,成为我们的活出了,这个时候神的话支配我们活着,变成我们的实际了,我们的活出就成了神话的实际。那么这句话怎么实行能成为我们的生命呢?我们根据这句话对神有了认识,能敬拜神,能顺服神,能满足神,这句话在我们身上就达到果效了,这就是进入神话的实际了。如果神的话说神是公义的,他的性情是以公义为主,但你始终不能认识,你信神十年二十年,最后人家问你:“你信的神他的性情是什么呀?”你说:“不知道。”“那你对神的性情一点不了解吗?”“说不清楚。”你看看,这句神话在你身上就没有果效,因为你始终没追求认识这句神话。所以这句神话始终在你身上没有果效,没能变成你的生命,成为你的实际。我们所读的一切神话,第一,达到有认识,第二,再有实行经历,第三,成为我们的生命,成为我们活出的实际。神的话都变成我们生命的实际时,我们就真正活出人的样式了,这 是神作工最终要达到的果效,就是用话语成全人。

现在怎么吃喝神话、怎么实行神话,这就是我们生命进入最关键的问题。你看完神话不知道咋实行,不知道怎么对待能得着,那这样的人是不是没有领受神话的能力?你们随便找一句神话,咱们交通怎么实行,看看你们能不能找着实行的路,这太关键了!有人找到这样一句神话:“你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理,而真理的真意都是在经历中得着的。”这句话挺关键。“真理的外皮”是指啥说的?是指字句的意思,用大脑从字面上就能明白这个意思,这就是外皮,外皮不用经历,人有大脑思维,通过读文字,从文字上就能领会出点意思来,但那只是真理的外皮。真理的真意这里提到灵意,灵意就是指神说话,神是灵,圣灵当时发声、说话,灵的意思比字皮的意思要深多了,那是原有的意思,他只是借这句话表达,所以这个灵意你用头脑思维没法明白,必须得借着实行、经历。有人说那实行经历就能明白神话的灵意吗?实行经历这里也得有正确的路,另外,人的存心得对,是为寻求真理,是为满足神,是为活出神话语生命的实际,而不是拿出去炫耀的,所以若你有真正寻求真理的心,存心对,在实行中就能获得圣灵的开启光照,这样就能达到明白神话的灵意,也就是真正明白神话的真理实质。刚才提到这句神话太关键了,那这句神话该怎么实行知不知道?这句话就是告诉我们,读完神话不是凭头脑能领会明白字面的意思就是明白真理,而是借着经历、实行神话才能明白神话的灵意,也就是明白神话真理的实质,所以这句话告诉我们,读完神话最主要得实行、得经历,这是最关键的,不实行、不经历永远不会明白真理,就是这个意思。为什么许多弟兄姊妹信神一两年、三五年,总也谈不出实际经历,根源在什么地方?读完神话不会实行,不寻求怎么实行进入,读完就完事了,读完顶多用头脑领会领会,领会完了就认为明白了,没有啥更深的意思,挺简单,就以为自己得着了,结果因为没有实行经历,信了几年也不能进入实际,所以就谈不出来。刚才这段神话把这个问题的根源说出来了,那我们以后该怎么实行进入真理?读完神话得实行、得经历,这样才能获得圣灵作工,光读完就完事,永远也谈不出实际,永远也进入不了实际,你不能进入实际,怎么能谈出实际。如果你没有经历,读完一篇神话,那么交通出来的东西就很字面、很狭窄、很肤浅;如果有经历的人读完一篇神话,让他一谈那就活了,就能结合实际,运用自如,人怎么听怎么都得益处,特别实际、真实。所以有经历的人和没有经历的人交通的话就是不一样,没有经历、不实行神话的人就不能产生实际。有的人说:“我咋谈不出实际,是嘴不会说,还是听道听得少?可能听道多了就会谈了。”是这么回事吗?你听多了也不会谈,听多了你顶多是会学说人家的话,会说字句道理了,你不实行神话,你听多少道也白搭,这就是以前信神的偏差。现在这个偏差找到了,以后该怎么实行神话?不管读哪篇神话、读哪句神话,你得找到实行进入的路,这挺关键,你不知道怎么实行、怎么进入,你读完了也没有用。就像人身体有病,找大夫看病,大夫诊断完之后,给你开了药,你把药拿回来就以为病好了,你没吃药病怎么能好呢?吃喝神话也是这样,你得配合实行才能达到果效。有这样一句神话:“神在人身上作工达到的果效是借着人的配合,你们要认识到这点。”借着人的配合,神的话在人身上才能达到果效,这句话你就好好揣摩“配合”这俩字,你把“配合”揣摩明白了,你就知道人该怎么去顺服神作工,该怎么配合圣灵作工,你找着这样的路,你就有进入的路了。“配合”指啥说的?就是主动地去做、去寻求,实际地去操练,另外在实际操练、实行当中还得解决哪些问题,还有,有时候人的败坏掺杂,各种存心掺杂,配合得不好,配合得没果效,是走形式,应付糊弄,是欺骗,这就不是配合了。所以真实的配合就是得实实在在地实行神话,同时在实行神话或者尽本分当中,还得寻求真理,获得圣灵作工,你的实行得保证是在顺服神,是为满足神的实行,是凭爱神之心来做的,这样的配合就能获得圣灵的作工。如果人的配合存心不对,掺杂太多,或者是应付糊弄,走形式,那就不能获得圣灵作工,凡是不能获得圣灵作工引导的,都不是真正的配合,这句话是关键。神在人身上作工达到的果效是借着人的配合,我们知道了什么是真实配合。比如,做诚实人,你不实行做诚实人那几条原则,这就不是配合,你在跟神祷告、交往当中,老有欺骗、应付糊弄,圣灵开启你,你明白了,但是你还是不变化,这是实行神话吗?在实行经历神话当中,一旦有圣灵开启光照,那就得顺服圣灵的作工,这样你才能真正达到明白神话、认识神话。有很多人实行神话,走形式、守规条、应付糊弄,结果不能获得圣灵作工,实行了一两年还是不能明白真理,这是失败的经历,你们看没看见这样的人?有的人是不是也撇下家庭尽本分?有的人撇下一切传福音、作见证、跑教会,跑了好几年,他为啥讲不出实际来?他不是真实的配合是凭热心做的,不是顺服圣灵作工,不是借着寻求真理来满足神,所以凭己意乱做,就像保罗一样老想为得冠冕劳苦,为得赏赐作工,为维护地位作工,结果成了抵挡神的,成了基督的仇敌,这样的实行不是实行神话,而是带有撒但诡计的行为,他不是配合神。人里面实行的成分最主要是配合圣灵作工,这是真实的实行,如果你每次实行神话的时候你的存心是在摸神心意:“我这么实行合适不合适?愿神开启我,我这么实行准确不准确?神是否满意,愿神开启我,我要明白。”那么也可能你实行半年一年终于悟出来了:“这么实行有偏差,我得纠正。”所以在实行当中不断地寻求真理、不断地跟神祷告交通,获得圣灵作工,在实行当中一旦得着圣灵的开启光照,进入圣灵带领的路,这样的实行一下子就摸着神了,那就跟圣灵作工挂上钩了,这一挂上钩你这个实行那才是真实的配合,很快就能明白真理。获得圣灵作工条件是啥?存心对,为寻求真理,为作好见证,为活出真正人的样式,为还报神爱,为满足神,为站住见证荣耀神,不是为得赏赐,更不是为得冠冕,这是寻求真理的实行,是借着寻求真理,存着爱神之心、满足神之心、顺服神之心而实行神话,这样就能获得圣灵作工。有圣灵作工带领,能活在圣灵带领的路里,这样的实行是在尽本分,是在配合神,这是合格地尽受造之物的本分,这才是真实地为神花费,如果是带领、工人,那才是真正地事奉神。所以这个实行神话是越进入越深,一开始实行神话就操练实行,在实行当中摸着神话的真意,再实行经历一段时间,一旦有圣灵开启光照那就透亮了,心里就有底了,就不是在盲目地实行、在渺茫中实行,心里踏实了:“我知道了,这是在实行真理,这才是在实行神话。”一旦获得圣灵作工,你的实行得到印证就合格了,如果圣灵开启你,你认识到有偏差,那赶紧顺服圣灵作工,这是最要紧的。人能顺服圣灵的作工,顺服圣灵的开启光照,那是最有价值的顺服,最真实的顺服,最合神心意的实行。如果你这样实行神话达到有圣灵作工,有圣灵带领的果效,那么你的实行就有价值,就能行到神的心意上,那才是名副其实地实行真理。现在你们的实行有没有圣灵开启光照?尝没尝到实行神话的甜头?在实行神话的时候,你心里感觉这是正路,这个实行挺准确,就这么实行保证合神心意。如果你实行神话有这种感觉,那这个路是正确的,再往前实行就有圣灵带领开启了;如果你的实行感觉渺茫,不对劲儿,好像就是守规条,自己心里都不踏实,那你这个实行还没摸着正路。但是你只要一开始肯实行,这就对了,在实行当中逐步地进入正轨,这是最要紧的。如果一开始实行找不着路,没劲儿了,不实行了,你就永远也得不着真理。所以实行神话,有一些神话是实行方面的真理,有一些神话是异象方面的真理就需要我们去认识、去交通,但是,还得靠我们去经历。比如,认识神作工,认识神的审判刑罚,认识怎样经历各种试炼熬炼达到被成全,你今天有认识、有亮光了,感觉经历神的作工受的苦太值,你感觉走上这路能被神成全,受点苦是好,这试炼是好,等你再经历两年,再谈如何经历神作工达到被成全,认识就更实际、更深了,就能讲出“我在哪些试炼中收获比较大,在哪些试炼中受到什么样的苦,然后得的收获是什么”,能把这些事再谈出来,这是不是经历更进深了?所以认识神作工方面的话语,也得靠经历进深,你经历越深,你谈出的认识越深,对神越有认识。实行方面的真理靠人去经历,异象方面的真理也得靠人去经历,但是这个经历和实行方面的真理那个实行法不一样。现在最关键就是,你不管看哪方面的神话,都得找出实行的路,找出进入的路。比如你读过很多神话,但是有哪些神话你去实行了,哪些神话没有实行,你一共实行了几句神话,你心里得有数。有人说:“我读过的神话可能得有上万句,神话基本上看完了。”人问他:“你实行了几句神话?”他说不清楚了,这是光看不实行。初信的人不会实行,他得先熟悉一遍神话,这正常;但是你如果信一两年了,听了那么多道,聚了那么多会,还是没有脚踏实地地实行过一句神话,这就成问题了。就像人赴宴席,光在那儿看,不吃,一次宴席你光看不吃,饿一点,两次宴席光看不吃就饿得慌了,三次宴席你光看不吃就饿得走不动了,所以你老听不实行,时间长了就没劲了,感觉信神没啥意义,啥也得不着,所以越信越没劲儿,越信越灰心,最后感觉信神跟宗教一样,差不多,没啥意思。所以,你老也不实行神话,你没有收获,你心灵里不充实、不踏实,没有平安快乐!结果人信神就越来越感觉没劲儿。你不实行神话你都实行啥了?实行撒但哲学,实行你的小聪明、小鬼道道,那是不务正业,凭肉体活着,所以人信神就没劲儿。有的人说:“为啥我信神老也没劲儿?”现在答案找着了,你老也不实行神话,你没有收获心里就没享受,就感觉空虚,怎么能有劲儿呢?因此,如果人吃喝神话,不实行神话,那就永远也不会在信神的事上有收获,心灵里老也感觉不到充实、踏实、平安快乐。所以人信神老感觉没劲儿,就是不实行神话带来的后果。

神作工说话都是为了让你们的性情有变化,他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人,在神的话上应该不会有什么难处的,因为神的话多数都是人性语言,说得太明白了。例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道,这是一个正常的有领受能力的人该具备的。”神的话说的是最通俗的人性语言,神的话让我们知道人该明白什么、该怎么实行,临到什么事是什么原因,把问题的根源说清楚是让人明白,让人认识,意思就是让人悔改,找到正确实行的路,哪句话都有意义,说得最透彻。整本神话神说得都太实际了,都是人能明白的,人一听就明白,一听就知道该怎么实行,一听就能认识到,就能接受得了。这些神话把人该实行该进入的、人的本性各方面说得那么透,看见神的全能了吧?这整本神话就是拯救人的,人谁也不能说得这么透,所以神的话不光是说得太明白了,还让人心服口服,说得太实在了,太真实了!神话太精练,还通俗易懂,把人的心理活动、问题的根源、问题的实质、达到的果效说得太清楚了,用最通俗人性化的语言把最深奥的事给说清楚了。所以神的话就是真理、道路、生命,越读神话感觉神话越深。这么一本神话把人的败坏性情、人该进入、人该活出的、人的一切蒙拯救的话说得面面俱到。这些神话要是读上几年,你就会越读越好,越读越有变化,越读越有人样,越读心里越充实、越有平安快乐,现在读神话已经尝到甜头了,看没看见神的话就是真理、道路、生命?有的人看见一点,有的人真看见了。所以说这本神话就能救你,这本神话你要真实行好了,天国里就有你的份,你要进千年国度,这一本神话如果你吃喝进入了,这本神话里的所有真理你透亮了,那就保证在千年国度里有份,你这个人保证能活出真正人的样式,达到合神心意,保证能得到神的祝福,可以承受神的应许,只要你看完神话就去实行,达到的果效是明白真理,进入神话的实际就妥了。所以说神话给我们的人生指明了道路,这就是真道。那为什么宗教里那么多人不接受呢?败坏人类无论信神多少年,眼睛都是瞎的,他们瞎眼,愚昧无知,还狂妄自大,这么多真理都发现不了。这篇神话现在我们吃喝完一遍,最关键的是解决什么问题?看完神的话得知道怎么去实行,这个能不能达到?不管你领会、认识深浅,不管你明白多少,你得去实行,这是关键。可以这么说,你现在能不能实行神话,就决定你能不能达到蒙拯救、被成全。你如果再信上一两年,还不能实行神话那就麻烦了,那你就是考试不及格没通过。现在有一些弟兄姊妹已经信了五六年、七八年了,还没有什么实际,我这儿说的没有什么实际,并不是说一点儿实际也没有,严格地说就是没有实际,但是你现在开始追求还不晚,现在你看人没实际,你别定规说你完了,保证不能蒙拯救,这不一定,现在到2012年大灾难起码还有两年,这两年你要下功夫真能进入还行,这两年能不能进入挺关键。有些人说:“我性情不好,老狂妄自大。”你别管啥性情,你别受这个辖制。有的人说:“我这人人性不好。”你也别受这个辖制,你就好好吃喝神话,明白神话赶紧去实行、经历,在这个事上付代价,保证你能得着真理,你要不肯实行神话,人性好也没用,素质好也没用,你要能实行神话,会经历神话,你人性差也能得着真理,也能达到性情变化,别定规自己。如果多数人反映你不好,你别受这个辖制,从现在开始你好好追求真理,保证行,你得有这个信心,有信心你就在怎么实行神话上下功夫,绝对没亏吃。以前有些人小心眼太多,怕吃亏,在什么事上也不吃亏,这回在实行神话上你就吃点亏,看看你能受啥损失,实行神话我就不信还能吃亏,你在人那儿可能吃点亏,但在神那儿你赚了,你是聪明人,神喜欢,这就是最大的收获。有多少弟兄姊妹信神撇家舍业、背叛肉体、背叛家庭,你说受了多少苦,尤其这样的人,你再不在实行神话上下功夫,不在追求真理上下功夫,那以前的苦就白受了。有的人还坐监坐多少年,受大红龙的迫害,却不在实行真理上下功夫,这不是愚蠢吗?那么多苦都受了,最后在实行真理上、实行神话上老也不下功夫,这是聪明吗?你们说是彼得聪明,还是保罗聪明?还是彼得聪明,那你别走保罗那个路,神把话都说明白了,保罗走的是敌基督的路,是失败的路,最后遭咒诅,受惩罚,谁也不愿落个被惩罚的结局,所以你得走彼得的路,在各种各样的试炼熬炼当中,就寻求满足神心意,就寻求达到神满意,受什么苦都行,吃什么亏都行,损失多大都行,丈夫、妻子、儿女都没了也行,“我也要满足神,站住见证”,这才是绝顶聪明的人。有的人老宝爱妻子、丈夫、儿女、家庭,老维护自己的好日子,有啥用?灾难临到了你能挡住啊?一个地震来了,家庭能挡住吗?房子一倒,啥都没了,人都砸死了,保护那有什么用?来一场大水,什么都冲走了,你保护不了。所以说就顺服神被神作成多好,凭情感活着能救你呀?情感太重都是愚蠢的人。

实行真理有哪些方面?神说让我们怎么学会顺服神,让我们怎么实行真理,是不是该实行的?让我们凭爱神的心去做,让我们尽本分事奉神,别应付糊弄,那我们就不应付糊弄,让我们怎么做,神的话说得多明白呀!没有一点含糊的成分,没有一点让人混乱的话,说得再清晰不过了。凡神对人要求的话我们都记在本上,“我就按神的话去实行,神怎么说我就怎么实行,我就像个机器人似的,没情感,没有顾虑,没肉体,实行不出来的、背叛不了肉体的我就好好祷告亲近神,达到能实行为止,能满足神为止。”这样做就容易了,我们就这么实行,神说尽本分的时候别应付糊弄,那我们就不应付糊弄,存一个满足神的心尽本分,尽本分的时候说:“神哪,我怎么尽能满足你呢?我得尽上全力,一点不能应付糊弄,比给我自己做事、办事还认真。”这样来满足神一次试试,真尽最大努力了,尽本分达到果效了,心里快乐说:“我终于能满足神一次,终于能付点代价认真地做一回事了,没有一点应付糊弄,看来这样尽本分也不算太难,那以后我就这么坚持。”这就是按照神话实行。有的人老也不实行神话,就认为:“神话说得深奥,我不明白,所以没办法实行神话。”根本不是那么回事,那是人的理由,神话说得太明白了,是人不肯付代价不想实行。那是什么东西拦阻你实行神话呀?挖挖根源吧,是你的小聪明拦阻你了,还是你的败坏性情拦阻你?是撒但拦阻你了吗?都不是,是你自己的心拦阻了你,你如果愿意实行神话,谁能拦阻住你?谁也拦阻不了,国家的法律都拦阻不了,大红龙不让人信神,这些人不还照样信吗?它抓捕我们,我们就逃,还照样信,它拦阻住了吗?它布置那么多狗特务、军兵追捕,我们在前面跑,它们就在后面追,我们边跑边作工,它也没拦阻住,关键是看人的心定意要做什么、实行什么,别人没有办法,撒但也没有办法。所以人能不能实行真理,关键在乎人的心,人的心到底是在想啥,是在追求啥,人的心到底是选择什么,人的心到底喜爱什么,这是根本。有的人老为地位作工,那你不为地位作工行不行?你就好好尽本分,不要地位,不要权力,你就领受你该尽的本分,你心里就没领受这个地位,领受的是神的托付,这样多符合神的心意,你非要那个地位干啥?如果你要这个地位,就把神托付放到脑后了,那你这个人里面不出岔了吗?人的心如果坏了,就是麻烦,人的心到底是善还是恶,这是关键问题。比如有的人找对象,嫁给一个人为了啥?她说:“我就奔他的钱去的。”你说这是不是心坏了?她不是与人真实地相爱,而是奔人钱去的。有的人找媳妇奔人啥去的?就图人长得漂亮,并不是想真心跟人过一辈子,组织一个家庭来走好信神的路,这人心不端正,存心不对,这个家庭能长久吗?信神如果有别样的存心,这是心术不正!有的人信神就是为了得赏赐,有的人信神就是为了得个地位出人头地,有的人信神是为了得冠冕,有的人信神是为了不死、逃脱灾难,有的人信神就怕到地狱里受苦、受刑罚……你说这些存心是不是都错了?那你信神是为了啥?自己反省反省。人心得正,存心端正这是关键,存心端正的人就是诚实人,这样的人就能实行真理,看见神的话说得太好了,这是真理,赶紧实行,明白点神话就说:“哎呀,这正是我该实行的,我现在可找着实行的路了。”人一得着神话感觉像得着宝一样,这样的人渴慕神话、渴慕真理。有的人看完神话不觉得宝贵,像看了普通一本书一样,所以他也不考虑怎么实行、怎么进入,那这样的人就是不喜爱神话,人不喜爱神话,不把实行神话当一回事,从来就不考虑实行神话,他是过日子第一,享受家庭快乐第一,过好幸福生活第一,至于信神那是为了解决空虚的问题,是为了躲避以后的灾难,他的存心目的不对能实行神话吗?他肯定不愿意实行神话,他觉得实行神话没意义,觉得实行神话无聊、吃亏,还得受人毁谤、讥笑,在世界上不得亨通,人给他白眼,他不愿意肉体受苦,他没有为实行真理甘受屈辱这样的心志,所以这样的人不喜爱真理,不是追求真理的人。

你们现在愿不愿意实行神话?愿意实行神话,有这样的心志是好的。那每天我们再读神话就得确定每句神话该怎么实行,你在读神话的时候就得明白这段话告诉你啥了,你得接受,这段神话说明一个什么真理,你得把他刻在心里思想、揣摩,在神话上多用心、多下功夫,这是正事,这涉及到你蒙拯救的问题。你看有的人考大学那可用心了,在世界上上着班,业余还得上什么大学,还得学点什么知识、业务,为了家庭生活得更好,更富裕,挣更多的钱受多大苦都行,虽然有一门专业知识能挣更多的钱,但是它比实行神话有意义吗?没有意义。有人说那没钱能享受好吗?那肉体享受得再好不也得死吗?能解决蒙拯救的问题吗?享受得好不也是活那些年吗?受苦也是活那些年,你能长寿啊?如果你蒙神祝福,即使吃糠咽菜该长寿也照样长寿;如果你不蒙神祝福,你就是天天吃人参,吃得再好,“咔嚓”,一场灾临到全死了。如果有暴雨成灾的时候,你吃得好就不死了?水就淹不死你,你就能在大水上面漂着?你不照样沉下去吗?如果大火着起来的时候,你吃得好那火就不烧你呀?公路上汽车在那儿飞跑,你吃得好它就不撞你呀?野兽来了,你吃得好它就不咬你呀?各种瘟疫临到的时候,你吃得好就不遭瘟疫?你的免疫力就强?现在是灾难太多,如果神要咒诅你,命定你死,那你怎么也逃脱不了。希律王他吃得好,享受得好,住在王宫里,最后怎么死的?是被一个小虫子咬死的,还不是毒蛇咬的。所以说吃得好有用吗?挣钱多能保住命吗?你以为挣钱多就能活长久,就能永生,那是幻想!科学救不了人,有人就说既然科学救不了人,长病就别治了等死吧,长病了不治,如果真不该死,病就好了,就没死,这事太多了,要该死的医治了他也没治好,也照样死了,这样的事太多了。这么说哪个更有价值?还是追求真理有价值。钱多,享受得再好有什么意义?和实行真理相比怎么样?没法比!实行真理的人在神的眼中看为宝贵!尤其在一个邪恶淫乱的时代、败坏至深的这个人类当中,有这么几个人听见神的话还能去实行,天天把实行神话放在心上,神要看顾这样的人,要保守这样的人,如果神要看顾保守这样的人,撒但能把你怎么样?一切天灾都得绕着你走,天灾到你那儿就停了,你无论走到哪儿,天灾都绕着你走,不临及你;如果你在神眼中看为恶,让神恨恶、厌憎,一个小灾难就把你打倒了,什么灾你也逃不过去,想躲你也躲不开,这是事实。连外邦人都承认“人的命天注定”,“生有处,死有地”,“在数者难逃”,这是整个人类公认的事实,都承认造物主的全能,一切都在乎神的命定,所以追求真理如果你所做的在全能神的眼里看为宝贵,这就有价值了,这太有意义了,什么事也比不上让神看为有意义、看为宝贵有价值。如果一个人能得到神的喜悦、称许,那太有意义了!比你考什么状元、博士都有意义。你如果追求真理,能获得圣灵作工,你知道这意义有多大吗?圣灵作工代表谁?神在你身上作工,神与你同在了,神称许你,这点看不见?能获得圣灵作工,神多大的高抬!神看你宝贵了,神喜爱你,他要引导你的脚踪,往前一步一步经历,你蒙造物主的祝福、喜爱,他与你同在这比任何皇帝、天子、总统来接见你都尊贵一万倍。圣灵在人身上作工,你就好好揣摩这事吧,神降卑在我们一个败坏的人身上作工,这是神多大的恩待!有些人生在福中不知福,心里还不体贴神的心意,感觉不到神的这一份爱、这一份真情,人多自高、多狂妄!有的人没把圣灵作工看在眼里,太狂妄自是不可理喻了!实行真理,实行神话,这是最合神心意、最蒙神祝福的事,你只要肯实行神话、实行真理,就能获得圣灵作工,这是绝对的。再读一段神话,“神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的”,这句话得好好体会,这句话把神的心意向咱们说出来了,你要不好好体会,不明白神的心意那就愚蠢了。神的话里面都是人该具备的真理,那你要得不着这些真理,你就不是人,就不能称为合格的受造之物。以后新人类要诞生了,下一个世纪——千年国度时代,这个新人类就是有神话装备、里面有神话作真理的人类。凡是吃喝神话,从神话里得着真理了,有神的话在人里面作人的生命,这样的人类才能剩存下来。所以说现在你吃喝神话,得着了真理,你的身价一下子就高出百倍,有真理、有人性的人是下一个时代的人,这是了不得的事。

神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的”,这个“最有益处、最有帮助”你好好琢磨。有的人说:“哎呀,我学点这个对我最有益处、最有帮助,我学点那个对我可能有好处。”可是神说了,神的话对人最有益处、最有帮助,你能不能接受?有的人说能接受,这是聪明人,这比你学什么大学课程、专业课程都有帮助、都有益处,即使你能学到什么专业,也只是为了多挣点钱,但是能解决你的归宿问题吗?能解决你的蒙拯救的问题吗?你挣多少钱也解决不了你的归宿问题,更解决不了你蒙拯救问题。只有神的话才能解决归宿问题,神的话能给你带来永生,神的话能使你蒙拯救剩存下来,神的话能把你带入神的国中,神的话能使你成为合神心意的人,神的话能使你得到神的祝福。如果你真被神话成全了,得着神话中的所有真理了,那你就有资格承受神的应许,所以实行神话得着真理,那就得着神的祝福了,这就证实神的话对人最有益处、最有帮助,败坏人类最需要的就是神话语的拯救。那么要得着神话中的真理该怎么办?就得靠实行神话、经历神话,达到明白真理、进入真理,得着神话的真理作生命,不是光凭脑子想、琢磨,而是要靠人的实行、经历、运用。你不实行、不经历、不运用,那你就得不着真理,读完了神话,你能背下来,背得滚瓜烂熟,但是你不去实行、不去经历,还是得不着真理。宗教牧师哪一个人不能背几十段经文?有的牧师能背几百段经文,他们有真理吗?没有真理,只是能背诵经文没有用,不实行、不经历得不着真理,这是得真理的奥秘、决窍,这个问题应该看清楚了。那现在对我们最宝贵的、最有价值的东西是什么?就是神话,其它的什么书都远远不及神话宝贵,神的话对我们是最有帮助、最有益处的。但有一些人不相信,他说:“我读两三年神话也没得着钱哪。”你老往钱上琢磨这就麻烦,你注重的是钱,可是钱能解决多大问题?你读神话虽然没得着钱,但是你知道你得着多大祝福吗?也可能你现在读神话、经历神话眼前受到的是逼迫、迫害,是人的弃绝、毁谤,但是临到灾难的时候,就跟别人不一样了,你有神的保守,临到什么灾难也压不倒你,当人都死完了之后,你还能活在地上,钱能带来这样的果效吗?钱能避免灾难吗?钱能避免瘟疫吗?你老看眼前没得着利,你这人是势力眼,是近视眼,光看着人家挣钱多,有学问,家里有汽车,有楼房,看人家那孩子穿的、享受的学校待遇多好,看那些有什么用啊?咱们得到神的祝福比他们大一百倍,他那是暂时的好处,不值钱,你为啥不能把眼光放远一点,老看眼前有什么用?肉体享受好有啥用啊?那不是暂时的吗?所以现在你好好接受神作工,吃喝神话,经历神话,这样就能看见以后公义的世界、光明的世界、神掌权的时代。撒但掌权人类没有好,没有公平、公义,更没有真理,不追求真理都得死,所以实行神话就这么迫切。如果你心里没有这个迫切的渴慕、要求,还慢慢腾腾不着急、不着慌,那就完了,就没机会了,“咔嚓”,灾难一临到,你再实行神话就晚了。实行神话得着真理不是那么简单的,没有一两年能看见真实进入吗?那不是学做饭,“几天我学会一样,保证能吃饱肚子”,那是得生命,得生命那是慢功夫,是有许多过程的,所以实行神话追求真理是刻不容缓的事,不着急不行啦,现在到神毁灭这个人类的时候了,人类的末日到了,这人类也作到时候了,神给他预备一个地球他不好好活,他一个劲儿地造害,现在已经造害到头了,神要毁灭他们了。因此现在追求真理是刻不容缓,吃喝神话赶紧注重实行神话,这太关键了!读神话时别读完明白点字面的意思就完事,别走过程,这样没有意义,还是实行神话心里踏实,真正明白真理了,心里才有享受,灵里才感到充实,不空虚,这样活着踏实一些,能尽上本分,能实行点神话,能满足神了,心里才有快乐、有享受。所以读完神话如果不实行神话,神就不能满意,你信神如果达不到神满意,那你信神不是失败吗?信神多年不会实行神话,这是不是可耻的事?老觉得自己有头脑,老有自己的主见,老不服别人,这样的人是不实行神话的人,都是狂妄自是、自高自大的人,没把神话放在眼里,没把真理看得重要,看得有价值,这是最愚蠢的人。人的心每天老得安静在神面前省察自己:“我今天有没有实行神话的经历,我今天在临到的事上应该怎么实行神话能满足神呢?今天临到有几样事,我实行一句神话了吗?我接触几个人时,我实行神话了吗?我实行哪方面神话了?忽略哪方面神话了?我今天在接触人、在做的事当中有没有实行真理?有没有顺服神的表现?在哪件事上满足神了?”就这么反省、揣摩。比如,“有一个人揭露我,然后我就给他对付了,我就反驳他,一点顺服没有,还不能正确领受,这是什么性情呢?啊,今天我跟他争吵了,我讲那个理、说那个话很难听,把他的心也伤得够痛苦的,这是什么性情呢?这样做人对吗?无论他说得对不对,我那么对待人都不对。”就这样反省自己。那你临到这些事是不也应该这样反省:“今天我和一个人接触,他谈了一件什么事,我就反驳他、挑他的毛病,我就一个劲儿显露自己,证实我比他强,这是什么性情?啊,我还能做这样的事,跟人说话受这样存心支配,能做这类的事挺卑鄙,这没有人性、没有理智,为啥不尊重人呢?老想显露自己有啥用?显露自己为啥?为了让人佩服、让人羡慕自己就好受?这有啥意义,这是什么性情?”每天就这么揣摩、反省。比如,“今天有一个带领让我去尽什么本分,然后我就找一个理由给拒绝了,我回家后就反省,他让我尽本分,我就没去,给拒绝了,这也不是顺服神的表现,无论他做得对不对,我都能顺服心里才踏实,要推托心里不踏实,我做得不对,人顺服总得能接受别人建议才行,能按着别人的话去做,这样也是具备顺服的实行,可我就给推托了,就给拒绝了,看来我还是没有顺服。”如果真是出于神的,神作的不合人观念,就看你能不能顺服,比如神说让你把树倒过来栽,你能不能顺服?你老凭你的观念想象顺服,那是真实顺服吗?就这么揣摩,不知不觉就把自己不实行真理那一面、败坏性情流露那个可耻、卑鄙的人性看透了,产生了真实的懊悔,以后再临到这样的事,就能好好祷告,就能实行真理、实行神话、实行顺服,这不是长进吗?你们会不会这么实行?这是不是实行神话必须具备的?每天都得这样反省自己。不反省,老稀里糊涂活着,你啥时候能进入真理,啥时候能认识自己?你们做带领、工人的,每天跟人怎么交通,在哪些人身上作了什么工作?每天有没有反省?实行神话没有反省怎么能进入真理?光知道实行,那实行有的是守规条的实行,你没有回过头来反省,能有更准确的实行吗?能有更实际的实行吗?你每天无论尽什么本分、作什么工作,或者跟人怎么相处,都得反省你所做的到底合不合乎神话,是不是根据神话做的,你如果凭处世哲学做的这就失败,证明你没有实行神话。如果实行神话有掺杂,或者不够深,经过反省,认识到下回该怎么实行更准确、更实际,这不就有路了吗?就这样实行神话,就这样经历,慢慢才有希望完全进入实际,到完全进入实际的时候,你聚会再读神话、再交通,那不就更实际了吗?谈出来的都是实际,都是自己经历实行的,不是想象的,不是学别人的话,自己经历活出来的东西,自己在经历当中的真实认识,说出来人一听就得益处,一听就是实际,这样实行才是正确的实行法。

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