首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)8 关于神话《你既信神就应为真理而活》的讲道交通

8 关于神话《你既信神就应为真理而活》的讲道交通

这篇神话的题目是“你既信神就应为真理而活”,这句话代表什么?代表神的心意,神对信神之人最根本的要求。“你既信神就应为真理而活”,这句话很重要,说出了人生的真实意义,如果一个人真是合神心意的人,能成为受造的人类,他就应该为真理而活。“为真理而活”这句话怎么解释呢?可以说是为神而活,就是凭真理活着,所做的一切都是为了活出真理,活出神的心意、神的要求,能满足神,这就是为真理而活。你为真理而活,也就是为了活出神话,为了能满足神而活,这样的人就是真正的受造之物,在神眼中才是最合神心意的人类,人信神如果达到这样的果效,这样的人肯定就是合神心意的人、最蒙神祝福的人。

你信神到底得没得着真理,现在能不能达到凭真理活着、为真理而活,这是衡量人信神到底有没有达到神要求的最关键的一个问题。有很多人光会说嘴、讲道理,说信神应该如何如何活着,但就是没得着真理,只是会讲许多道理,或者像宗教牧师一样天天给人讲道,自己一点儿真理也没有,这样的人有没有生命性情的变化呢?光讲道理,那不是为真理而活,而是为自己而活,为地位而活,这样活着没有意义,这样的人最终还是抵挡神的人。你看宗教牧师哪一个是顺服神的人?宗教牧师、宗教领袖没有一个人是顺服神的人。用什么事实来证明这句话?最主要的用一个例子证明,就是他们定罪道成肉身的基督,定罪道成肉身的神所发表的一切话语,这就足以证明他们是不认识神、抵挡神的人,这个证据是不是最能说明问题呀?如果你明白圣经,会讲很多的道,那你为什么能抵挡神的作工、能定罪神的作工?如果你具备了很多真理,明白了圣经上的一切真理,那为什么你不认识神的声音呢?神道成肉身所发表的都是真理,你却都给定罪,都给否认,这是什么问题?你是喜爱真理的人吗?你与真理相合吗?你是与真理敌对,你是恨恶真理,所以说你是抵挡神的人,这不是证据确凿吗?你像恩典时代犹太教的祭司长、文士一样事奉着耶和华却抵挡耶稣,定罪耶稣,甚至把耶稣不钉在十字架上都不罢休,这是不是神的仇敌呀?这些人是不是抵挡神的恶魔呀?所以,整个宗教界的领袖、宗教界的人士都是抵挡神的恶魔,都是与神敌对的,因为他们恨恶真理,恨恶神的再来,这是事实。“信神就应为真理而活”就是无论在什么事上你得凭真理,你得寻求真理,无论自己做了什么事得反省自己:“我所做的事有没有真理呀?是不是为真理而活呀?是不是凭真理而活呀?”这是基督徒也就是所有信神之人最起码该具备的理智。那你所做的到底合不合真理,你是不是为真理而活,这是衡量人有没有见证、对神是否有真实认识的一个最明显、最好的标准。人如果信神几十年,信神一生,最后没得着真理,不知道什么是为真理而活,那这个人有没有生命啊?他没有生命,他信神忙活了一辈子没得着生命,说明他信神的观点错了,信神追求目标错了,他信神没走上正路,没进入信神的正轨,这证明他不喜爱真理,不追求真理,所以,他的生活中没有神,更没有真理,那这样的人就不是真实信神的人,他是不信派。每一个人都反省自己,你信神几年到底凭什么活着?外邦比较好的人讲做人得有个底线,那你做人的底线是啥呀?你做人的标准是什么?如果做人不是以真理为标准,不是用真理来衡量自己的一切,这样的人最终都得失败,这是确定无疑的。如果你信神信了三五年还没得着真理,那你信神的观点不对,你追求的不是真理,你是想得福,你是不信派,你只相信有神,却不承认神是真理,你不喜爱真理,也能肯定你没有爱神之心。

现在所有人身上存在的普遍问题是什么?神说“都是明白真理却实行不出来”。明白真理却实行不出来这是什么问题?你读完这一句神话,难道稀里糊涂就过去了?你得反省:“我为啥实行不出来呀?在我临到的许多事上到底实没实行真理?我跟人接触、跟人聊天谈世界各种事的时候有没有实行真理?是不是根据神话来看这些事、来认识这些事、来解释这些事?”在生活当中的这些事上,人起码得会运用神话,运用你已经明白的真理与神话来对待这些事,如果你不把神的话带入现实生活中来运用、来观察、来实行,那你能得着真理吗?如果你得不着真理,那你这个人能有生命性情的变化吗?能达到真正属神吗?有很多人信神不注重进入真理,不注重追求明白真理、得着真理,所以信神几年在真理进入上没有果效,光积攒了一肚子道理、一脑子想象,这有什么用?你得的东西都是破烂货,没有真东西,这是生命吗?这是你信神的本钱,你信神的收获?光满足于明白字句道理,信神积攒了许多观念想象,却没有丝毫真理,更没有活出神话的实际,这样的人到底是聪明人还是愚蠢人呢?信神几年一点真理没得着,这样的人都是愚蠢人。怎么衡量人信神有没有真理?首先看你的生活有没有实行神话的经历,在许多事上你的看事观点有没有神话作根据。如果在你的生活中、在很多事上都能根据神话看事,都能实行神话,这证明你这个人是追求真理的,追求真理就是借着实行神话来达到果效、达到目的。如果你看世界上的许多事随从外邦人的观点,跟外邦人的观点一致,证明你信神不是追求真理的人。另外,你做人的标准、原则有没有真理、有没有神话作根据?你是不是做诚实人呢?如果你还像以往那样诡诈,事事说谎,说话掺假,每说一句话、每临到一件事总按照自己的存心目的、处世哲学去实行,这足以证明你不追求真理,你所活出的还是魔鬼撒但,原封未动,丝毫未变,你跟外邦人一种生活法,这不还是魔鬼撒但吗?你们说外邦人他们的处世原则是什么?一切都为了利,怎样对自己有利就怎么干,怎样能达到自己目的就怎么行,这是不是魔鬼撒但?这样的人有没有人性?所以你如果跟外邦人的活法一样,那你这个人就不是追求真理的人,准确地说你不是真正信神的,你是滥竽充数,是假冒为善,跟法利赛人一样。你去给宗教牧师、宗教人士传福音,你一交通真理,他就想捂住你的口,就不让你说话,就把你驱逐出去,他们是接受真理的人吗?他们不接受真理,他们也不考察真理,你只要见证出真理,他们就与你为敌,这足以证明宗教人士不接受真理,他们是抵挡真理的人、拒绝真理的人,所以他们不能蒙拯救。那现在你是不是接受真理的人呢?你如果是接受真理的人,那就得实行真理,你在实行真理上到底下过什么功夫啊?你有多少经历把它交通出来。如果你现在所明白的各方面真理都在进入经历、实行中,有一些真理还不会经历,后来也找到实行的路了,也给运用上了,总之,在你的一切生活中处处都在运用神话、实行神话,这样你才进入信神的正轨了。你把神带入现实生活中了,你是在实行神话,实行神话才能达到真正地认识神话、明白神话。你不实行神话,光凭大脑思维在字面上理解,那你永远也不会明白神话。有的人信神就一种方式,读神话用头脑在字面上分析、理解,觉得这话好明白,其实他还没弄明白就过去了,结果就这么读神话,读了好几年,什么真理没得着,这不自欺吗?他认为“神话挺简单,好明白,不用细读”,好像神的话这么简单不值得人用心去揣摩,这样的人是不是有点儿狂妄自是?是不是有点儿太轻浮了、太自傲了?明白你怎么讲不出实际,讲不出经历的认识呢?怎么全是头脑思维呢?那头脑思维算明白真理呀?这样的人看什么都不在话下。明白真理却实行不出来,这是怎么回事?看看神话是怎么说的:“一方面因为人不肯付代价,另一方面是因为人的分辨能力太差,对许多实际生活当中的难处看不透,不知怎么实行合适。”神话说出了两种原因。一种原因是“不肯付代价”。“不肯付代价”指什么说的?一方面是人不愿意背叛肉体,另外人觉得实行真理吃亏,怕吃亏不肯付代价,还有实行真理怕被人讥笑、瞧不起,让人论断没脸面,是不是这个问题?这就是不肯付代价的原因。这个苦他受不了,他维护脸面,他把脸面看得比什么都重,怕受羞辱,怕人瞧不起,怕人论断,怕人远离,怕人弃绝,脸面高于一切,而不是真理至上。人要那个虚荣脸面有什么价值?最后人给你的评价是什么?说你很虚伪,不实际,作假太多,假冒为善,善于伪装。所以说为脸面活着不真实,活得太累。另一种原因是“因为人的分辨能力太差”,对许多实际生活当中的难处不知怎么运用神话、怎么实行合适,分辨能力太差。分辨能力太差这就是素质太差,素质太差的人最明显的表现就是不会分辨,不会比较,看不透事,这是素质太差。人素质太差容不容易明白真理?不容易明白真理。人素质太差,什么事也看不透,人家跟他交通交通才能明白一点,明白一点再拿到实际生活当中去一对照,又蒙了,这不就是素质太差吗?好比说,你给他讲怎么分辨撒但,他听完明白了,对怎么分辨撒但会说几句了,实际生活中临到一个撒但他就不认识了,他说“这不是个活人吗?”活人做的就是出于撒但的,这不就是撒但的化身吗?他就看不透,他以为撒但就是头上长犄角的人才是撒但。在现实生活当中撒但是谁呀?在现实生活当中撒但借着各种人做事,各种人就是撒但的化身,人没有真理,被撒但败坏的人都是撒但的化身。有时候就是你不信的丈夫(妻子)、父母抵挡你信神,拦阻你信神;有时候就是那些没有真理,还有野心,追求地位、名誉的敌基督、迷惑人的,他就是撒但;有时就是那些丝毫不接受真理的恶人,那就是撒但。这些人临到你了,开始试探你,开始讥笑你,毁谤你,迷惑你,拦阻你追求真理,拦阻你顺服神,拦阻你亲近神,这是不是撒但?那现在让你学会分辨撒但,你怎么分辨?撒但在那儿跟你说话,你一听,“这话什么意思?这话是迷惑我的,这话是想拦阻我好好追求真理,这话不是想把我领到偏路上去吗?”你把撒但的话拿出来一解剖、一分析,就摸着撒但的存心目的了,就识破撒但诡计了,一看撒但说话是这个目的,怪不得今天来说话阴阳怪气的、拐弯抹角的,原来他有存心目的,现实生活中就这么分辨撒但。如果有人来给你单纯敞开交通对神话的经历认识,让你很得益处,得造就,你一看,“哎,这是弟兄姊妹,这是真实追求真理的人,这不是撒但,我得凭爱心接待,跟他交通、相处”,就这么分辨不是极容易吗?比如说有一个人,他也说他是弟兄姊妹,跟你客套了几句话,一会儿撒但的尾巴就露出来了:“现在神离地了你知不知道?咱们没有人管了,被淘汰了,神又作新工作了,神又说话了,说只要见他的面就能被成全。”你看看,这是不是鬼话出来了?你要没有真理,这两句话你就分辨不了了,你还说:“是吗?还有这么好的事?一见面就被成全了,那可免去许多麻烦,就不用追求真理了,一见面就被成全,一下子就被提到三层天上了,那多好啊!”你看看,你的想象又发挥作用了,你要真是流露出这样的东西来,人不会分辨就上当了,就随从撒但了,因为撒但的迷惑他胜不过去,没办法,他就得受迷惑,这一受迷惑那就得跟着撒但上贼船。你看宗教里的人说啥?“你们信错了,你们受人的迷惑了,你们信的是人,走上异端了,你这么信神你这辈子就完了,就被断送了,怎么能离开耶稣的名呢?因为圣经说天上、地上只有一个名,除他以外别无拯救。”有的人一听:“是吗?”他说:“圣经上这么写的,这还能错吗?”人一听又蒙了。没有真理容不容易受迷惑?如果你看着有一个名人在那儿讲演,大家都鼓掌,这口才、这知识、这语言都没听过,当时你心里就崇拜上了,立刻他就成了你的偶像,然后他说啥你心里都接受,都觉得太对了,太好了,这样的人有没有真理?名人、知识分子那段演讲就把你给缴械了,你就缴枪了,你说你有啥身量?不追求真理容不容易被淘汰呀?没有真理站立不住。你如果要得着真理得借着什么途径?你明白点儿真理就赶紧实行,借着多次的实行,不知不觉就对真理有更深的认识了,越实行神话越能明白神话,经历神话越深对神话认识得越透亮,这样不知不觉经历到一个程度,就从神话中得着真理了,用人的话说从神的话中悟出真理了。你悟出真理以后,那你的悟性也提高了,你明白真理了,心里也亮堂了,你心里一亮堂,你再听人说话,就会分辨了,你无论把什么样名人的那些书、那些话拿过来一瞅,就知道是啥东西,就知道这些话值不值钱、错在啥地方、谬在啥地方。你有这个身量,那你就能站立得住了,谁也迷惑不了你,如果谁想在你身上下功夫迷惑你,他只要一开口说几句话,你就明白了,你再回敬他几句,他一看“这人厉害,这两句话咱们招架不住,这真是‘行家一伸手,便知有没有’,那几句话可厉害,这人可不简单”,他不敢跟你再说啥,他瞅瞅你扭头就走。你要没有真理,他在那儿说两句话,你这儿一回话,他一听你回话,就觉得你挺愚昧无知,你好被捉弄,他就有机可乘,他就跟上你,就要打中你,就要抓住你。这有真理、没有真理从说话的分量上就能看出来。人有分量说出那话来,人家一听“这话绵里藏针,有智慧、深奥,有哲理”,他就不敢小瞧你了;你如果没有真理说出一句话来,人一听“一把土、一块棉花,这个人是草包一个,你看他说出的那话不是人话”,他就瞧不起你。是不是从说话就能看出人的高低贵贱?你喜欢听什么样的人说话呢?什么样的人说话能打动你的心,能给你造就、给你帮助?那就是明白真理的人。不明白真理的人在那儿说了一分钟话,你听了都厌烦,要说十分钟话什么感觉?那就把你烦透了,烦跑了,你就得赶紧走。所以人没有真理信神啥也得不着,是贱货一个,没人喜爱,人都不得意,神能得意吗?神也不喜欢。你从神的话中看到神到底喜欢什么样人呢?神喜不喜欢稀里糊涂的人呢?人饱食终日,无所用心,像猪一样地活着,神不喜欢;不学无术,啥也干不成,纯属废物,神不喜欢;一点儿生存的本钱都没有,活着都没有丝毫价值,神不喜欢。神喜欢什么样的人呢?神喜欢的人是有用的人、成才的人、追求真理的人,神成全的是这样的人。神把他成全了之后使用他,立他做祭司事奉神。所以我们在神话里看见:不学无术,神不喜欢;饱食终日,无所用心,神不喜欢;活得太庸俗,只注重自己的吃喝享受,别的事与自己无关,神不喜欢,这样的人跟畜生没有什么区别。有的人把家庭管理得哪样都好,屋子干干净净的,一看就是正经过日子的人,但是一说起话来,一点儿真理没有,这样的人好不好?这样的人没用啊。你要光把日子过得挺好,这不行,最主要你得能见证神,能合神使用,能通行神旨意,能把人带到神面前,能帮助人,能供应人,能带领人,这样的人在神家有用。你们愿不愿意做有用的人哪?愿意做有用的人怎么才能达到呢?咱再念一段神话:“现实生活当中的难处人都没法解决,只能在嘴上信神,却不能把神带入实际生活之中。就是说,神是神,生活是生活,好像生活中与神没有关系,人都这样认为,这样信神还是不能在实际中被神得着、被神成全。”从神话里我们找到了路途,你如果想成为有用的人,最主要的是不能光停留在嘴上信神,得把神带入现实生活当中。

带入现实生活当中怎么实行啊?咱们交通这个问题,这很关键。把神带入现实生活当中,第一,就是把神带入你的家庭生活中。在你的家庭生活当中,以前你们家如果是人当家,那现在得挪挪位了,就得除去一切的偶像,让神的话当家,达到让基督掌权。你们夫妻、父子、母女就得在一块儿读读神话,交通神话,有什么问题、有什么分歧可以借着祷告、读神话、交通真理来解决,别老搞原来那一套谁听谁的。人不能听人的,得尊基督为大,让基督的话在家里掌权,让神的话在家里掌权,这是不是把神话带入现实生活中了?那你的家庭生活当中到底是谁在掌权呢?是你掌权,还是你丈夫(妻子)掌权,还是你的儿女、父母掌权?你敢不敢把这样的话写上“基督是我家之主”?你跟你的丈夫(妻子)、儿女、父母说“咱们家敬拜神,神的话开始掌权,以后无论有什么问题,借着祷告、吃喝神话来解决”,你敢不敢这么实行?你这样实行了,让肉体作主掌权的生活彻底结束,这是把神带入现实生活中的第一步。第二步,在你的社会生活中神还得在你心里作王掌权,你跟什么人相处、对待社会上的一切事都得根据神话,违背神话不行。如果你在家庭生活、社会生活中都是凭神话活着,都是根据神话来看、来对待,无论发生什么问题,都是根据真理来解决,那你这个人信神就真得着真理了,真是为真理而活了,为真理而站立了。你如果真正让神在你心里作王掌权,你得背叛你的肉体,你没事老合计“我怎么做不吃亏”,现在你得把这个想法拿掉,咱琢磨“我这个事合不合真理?我这么做合不合乎神话?能不能满足神?”,用这个思想来衡量,别用撒但哲学来衡量,得改变观点,这就是把神带入现实生活中的实行。把神带入现实生活中不是光指一方面的事,所有的事都得拿到神面前,都得向神祷告寻求真理,都得寻求用真理解决,按真理实行。你们说无论哪一方面的经历,你把真理、神话运用到生活当中,这是不是简单的事?你都得寻求考察一段时间、经历一段时间才能达到果效,不是你想那么做马上就行得通,这得经历一段时间,你得寻求、考察真理,然后再琢磨在这个事上怎么运用真理,怎么运用根据你的身量能实行出来,怎么运用不容易实行,先按着身量来,缓着来,分两步走,讲点儿智慧都可以,如果太严格了,直接那么实行你受不住,身量太小担不起。你们说找对象的事需不需要祷告神用真理来解决呀?需不需要让神来给你当家作主呀?需不需要向神寻求“这个人适不适合做我的伴侣”?你们说神对这样的事看得准,还是人能看得准呢?为什么神对这事看得准?因为神知道人的心,神对整个人类都了如指掌,哪一个人哪天死都知道,以后遇着啥事神都知道,那你知道吗?如果让你看一个对象,你看完了说挺好,但你知道他是啥灵吗?他以后能干出啥事来?你知道你跟他相不相合呀?他以后能长啥病、什么时候死你知道吗?这些都不知道。所以我们得寻求神的意思,神根据我们的要求给我们选的保证是最合适的。你们说找对象最关键的考虑什么?最关键的该考虑他走什么道路,他是哪类人。如果你跟他走的道不同,这一辈子就是同床异梦,那能有幸福可言吗?没有共同语言,不可能有幸福。有的姊妹是追求真理的人,她的丈夫是一个追求发财的人,追求真理和追求发财的人过日子能过到一块儿吗?有共同语言吗?丈夫一回家就说:“今天我又看见发财的路了。”姊妹说:“我今天又明白点儿真理。”你看看,这一说话就打架,因为走的不是一条路。所以说选对象,首先得选什么?选志同道合的人这个太关键了。在志同道合这个基础上还得选什么?选人性跟你差不多的,你的人性好,你选个人性差的,那以后争执、分歧肯定也不会小,你人性不好,你选个好的对你有利,他能担谅你,这个挺关键,这些方面都得考虑到。最终到底合不合适还得祷告神,祷告一段时间,看看没有拦阻,挺平安,自从祷告寻求开始挺顺利,没有难处,证明这个婚姻差不多,然后让弟兄姊妹印证,如果大家说:“你们俩挺合适。”都觉得合适,这就印证了。如果大家说“你们俩不合适,在一起挺别扭”,那还不行。在一个事上寻求祷告神,用真理解决就得一段时间。还有些大事,像找工作,你祷告一次不行,也得祷告一段时间。有人说现在工作不好找,也不用祷告了,碰上个工作赶紧就接受下来,要不接受就没了,再找工作更不容易。如果有两三处工作需要你选择,你怎么办?你得祷告。有人说“我眼睛一看,哪个工作合适,哪个工作不累,就行了”,那不行,你的眼睛能看见的事有限,有些事你看不见,你看不见的事结果发生了,一发生了变成祸患就麻烦了。有很多隐患人看不见,不能光凭眼见,什么事得借着祷告寻求神的意思。你看神就给咱们灵里的一个平安、认可、顺利,这个了不得,这个能决定一生的命运,在教育儿女的事上、交朋友的事上、与人相处的事上、走自己道路的事上都得让基督掌权,让神的话掌权。你这样信神,这样经历神的作工,对神越来越有认识,越来越看见神在你身上的奇妙作为,看见你所走的路都是神带领,是神预定好的,是神安排的,这样你对神就达到有真实的认识了,你会说:“人是受造之物,离不开造物的主,如果人活在造物主的怀抱里,那才是真正的幸福,人凭神的话活着那才是真正的人生。”你对神有这样的认识,你跟神的关系就更近了,永远不会离开神。你越亲近神、顺服神,越感觉道路越走越光明,越来越能享受到神的爱、神的祝福,你就看见神是人生命的源头,所以对神的话越来越喜爱,对圣灵的作工越来越喜爱,愿意顺服,这样你跟神的关系不就越来越近了吗?你跟神的关系越来越近,这心里是不是对神有真实的爱?你爱神的心是不是越来越真实?最后你爱神到一个地步,爱神至极,为神死都没有怨言,那你这样的人不就被神成全了、被神得着了吗?你们说爱神之人的生活好不好?你们愿意信神进入到这个境界吗?进入到那个境界,你就凡事都蒙神保守,凡事神都引导你,凡事神都看顾你。所以,人如果信神一旦得着真理,人跟神亲近,被圣灵引导,一旦看见神太可爱了,有爱神的心出现,那你这个人就太有福了,被神成全了,信神得追求达到这个境界。下面再读一段神话:“可以说,几乎没有一个人是按照神原有的意思行事的,都是按着个人的意思、按着自己以往的宗教观念、自己的作法来信神,却很少有人在接受神的话之后有一个转变,来按照神的心意去行……”这段神话很关键。“几乎没有一个人是按照神原有的意思行事的”,那你们说这样的人他的实行摸着神心意了吗?真正明白真理了吗?他没明白真理。为什么说没明白真理?就是因为你没摸着神原有的意思,你在神的话里如果能摸着神原有的意思,能准确地按照神原有的意思来实行,这个人可厉害了,这个人可是高人了,这样的人就达到与神同行了,那才是最准确地实行神话、实行真理。这样的人做一件事,他心里有把握,“我这么做绝对合乎神的意思,没有人的掺杂”,能做到这样准确地实行神话,那人的福气得多大呀!人就得这么追求真理,这是最有意义的事。在你所做的几样事上,尤其在你所尽的本分上,达到能按照神原有的意思行事,准确地实行神的话,完全是在圣灵的引导之下,没有一点儿人意掺杂,就这样的人是最合神心意的人。有的人就是按照六分、七分、八分神的意思做的,基本合乎不算太违背,但不是最准确的神的原有意思,基本合乎真理这不行,有一点儿偏差不行,有一点儿人的掺杂也不行。你们说追求真理是不是无止境啊?没有止境,的确是这样,越追求境界越高,越追求越认识神,越追求越有享受,追求真理最蒙神祝福,追求真理最有意义、最有享受。你们说搞科学的人有没有真实的享受啊?搞科学的人他的追求目标合不合乎真理呀?不合乎真理。他的目标是什么呢?他是锁定一个物质对象作为目标,想把这个物质的对象弄明白到底是怎么回事,他就不知道这个物质对象怎么产生的,他不知道这个物质对象的规律是谁操纵。操纵物质的东西那是灵界,根源在灵界,灵界人又看不见,所以,他研究物质的东西永远也摸不着根源,也摸不着事情的真相,所以,锁定一个目标研究了一段时间未能达到目的,目标没了,设立了一个假想,确定了一个理论,再经历一段时间,原有的理论又不成立了,自己用新的事实又给否定了,所以他们又设定了一个目标之后,又确定了一个理论,过了多少年又推翻,推翻之后在一个新的物质面前又产生了自己想象的一种理论,过多少年,又被自己推翻……就是老推翻老设立,老推翻老设立,所以他们就觉得这个宇宙怎么也测不透,多少年的心血、多少年的代价一无所得。你说苦恼不苦恼?是不是这么回事?他们所做的没有意义,纯粹是瞎忙啊!如果你好好敬拜神,借着圣灵作工来产生对神的认识,借着对神的认识来寻求真理,明白奥秘,有一天圣灵开启你,你摸着真理了,你明白事情的根源了,这费力吗?这少走多少弯路。你看看人走科学这个弯路,科学走完了百分之九十九汗水的路,最后那一分灵感得着了,与那九十九分的汗水还没大关系,那“九十九分汗水”是啥?是徒劳。那有人问:“搞科学非得借着流百分之九十九的汗水吗?”这不一定,你直接祷告神,寻求神,一分汗水也可能都不用,也可能三五分汗水就解决了,结论得着了,有一天神需要把这些奥秘告诉人类,他就直接告诉了,不用你瞎忙活,你再忙活六千年也白搭,是不是这么回事?另外,科学一个劲儿地研究人的肉体生病是怎么回事,有的人把生病的原因找到了,但是病没法解决,有些小病是后天生活中不注意造成的,不好的习惯造成的,这样的病能治个八分,但是有些天生的病是与生俱来的、遗传的,什么科学仪器也治不了,就人的一个血型人类就改变不了,人类的基因人改变不了,人类的寿命长短人改变不了,就那个灵魂怎么支配肉体活着,科学没法确定,什么情况下灵魂脱离肉体,科学解决不了,也看不见,就这一个肉体生命的奥秘,科学永远也解决不了,只有神能掌控人类,在这些事面前,科学就无能为力了。所以,这个人类老相信科学能解决一切,这是人的幻想,是人的想象,这样的人最愚昧无知。如果我们好好信神,有一天神把一切的奥秘揭示给人类了,还用你研究吗?不用研究就明白了,一般的事在人那儿看,一辈子怎么也解决不了,在神那儿看,一句话就解决了,雕虫小技,让你明白一下子就明白了,那不算什么事。所以说,你只要好好地按照神的心意、按照神的要求活着,凭真理活着,神对人类的祝福那是无限的,你如果离开神搞独立,想凭科学活出最幸福的人生,那永远都是幻想。现在这个人类一个劲儿地发展科学,崇拜科学,把地球搞得乌烟瘴气,整个地球的生态环境全让科学、工业给破坏了,给糟蹋了,然后寻找另外的适合人类生存的星球,发现好几十个,还想到其它星球糟蹋去,神能许可吗?神造人的时候,让人类做万物的主人,管理地上的万物,这个人类被撒但败坏以后怎么样?是糟蹋万物,毁坏万物,不光把人生存的地理环境给糟蹋了,连空气、海洋都给糟蹋了,整个地球没有一片净土,这是不是败坏人类干的事啊?人类背叛神就能干出这样的事来,把整个神所造的万物都给糟蹋了,你说这样的人类神还能不能给他再预备几个地球让他生存哪?所以这个败坏人类六千年来所作所为让神伤透了心,最后神发烈怒毁灭这个人类,这显明神的公义。我们该怎样追求真理达到被神得着,然后在神给我们的生存环境里完全按照神的心意、神的要求来做万物的主人,管理地上的一切?人如果不能被神洁净、被神得着、被神成全,成为有真理、有人性的人,能达到合神心意吗?能按着神的要求活出有意义的人生吗?如果你真能得着真理被神成全,那下一个时代——千年国度里就有你的份,你有那个资格活在下一个时代里,在下一个时代做主人。你如果不接受真理,没能达到被神洁净,那你就没有资格再生存下去,最后只能遭毁灭。所以现在神拯救人、成全人就是看谁能达到神的要求,真得洁净了,真蒙拯救了,真能凭神的话活着了,然后神把这样的人类带进下一个时代——千年国度时代,神让这样的人类活在地上。属撒但的人类、不接受真理的人类就被神毁灭了,那是理所当然的。明白神拯救人的心意了吧,神为什么要拯救一部分人呢?就是神有一个计划,下一个时代由这样蒙拯救的一部分人来掌管,神预定了要拯救这一班人生存在下一个时代,没有预定的就被淘汰、被毁灭,这是注定的。现在人都知道世界的末日快到了,这说明啥?就是这个世界、这个人类该被毁灭了。神以往毁灭过几次人类,都是人类败坏到顶点的时候神就把他灭了,这一次也不例外,但不同的是,神在这次毁灭这个世界的时候要留下一部分人,要拯救一部分人,像挪亚那个时代拯救出一家八口,这一次拯救的会更多一些。现在接受神这步作工的人都是有幸被神选中的,接受神作工的就有机会达到蒙神拯救,成为剩存下来的人。如果要成为剩存下来的人,你不追求真理行不行?你不接受神的审判刑罚行不行?你不把神的话带入你的现实生活中行不行?你不在神话上下功夫行不行啊?肯定不行。现在人都得有一个心志。

我念一句神话:“可以说,在十个人中有九个人是这样的,很少有人信神之后另立计划重新做人的,并没有把神的话当作真理来对待、来实行。”这里提到“信神之后另立计划重新做人”,那你现在有没有重新做人的打算呢?说“我做人做得很失败,我现在另立计划了,我重新做人,从头再来,以往那个‘我’让他死去,我现在开始接受真理,凭神的话活着重新做人,活出一个新人的样式”。你如果有这个计划,有这样的心志,那你就有希望能在神的作工中真正得着洁净、得着成全。你如果没有这样心志,老想着信神是为得福,不是为重新做人,不是为得着真理,那就麻烦了,那你信神也不能成功。你们现在有没有另立计划重新做人的心志啊?那你要做一个啥样的人呢?这个做人怎么开始呢?从哪儿开始实行?把神的话带入你的家中,带入你的一切生活之中,让神的话在你心里作王掌权,支配你的一言一行、一举一动,伴随你的一切生活,你就这样经历,就这样实行吧!你越实行越明白真理,越实行越有路,越有路你心里越亮堂,越亮堂你越明白真理,越明白真理你跟神的关系就越来越正常,抵挡神越来越少,悖逆神越来越少,最后顺服神越来越多,合神心意的事越来越多,越明白真理、越得着真理变化越大。现在你看见你有没有变化?现在谎言多不多了?个人的存心减没减少?跟人说话、办事还有没有存心、掺杂?还有没有阴谋诡计呀?还有阴谋诡计,这是个麻烦,阴谋诡计得去掉,单纯敞开像个小孩子一样,别怕人笑话,人说:“你这么大人思想咋这么简单、这么单纯?”你说:“我不怕你笑话,我就是要活出小孩子的样式。”别怕人讥笑。如果你因为单纯,不说谎话,而让人讥笑、不器重,这就值了,证明你不受肉体辖制了,他不器重你也无所谓,他也不会害你。如果你说话没有人性,让人不器重,那你就该懊悔,该脱去败坏性情。说话单纯,说诚实话、心里话,不说谎,没有个人存心目的,这样人看你单纯,是好人。你老琢磨让人高看没有意义,让人看你是好人、善人,愿意跟你相处,这就不错了,这已经很好了。你们如果说点儿单纯的话,一点儿个人存心没有,有时候完全为别人着想,这样跟人相处一点儿都不累。你有没有什么顾虑呀?“如果我这么说、这么跟人相处人家瞧不起我咋办呢?人家说我傻咋办呢?人家把我当老实人欺负我咋办呢?”人难免会有这些想法,这些想法有必要吗?他欺负你有啥用?顶多讥笑你几句完事了,不用惦记那些事,有那些顾虑没用,不成立。有的人跟外邦人在一起生活老端个架子,你说老端个架子让人惧怕,让人家测不透,是不是挺累呀?没有必要,没意义。有的人跟外邦人接触,穿戴、发型、说话、谈吐、姿势、手势都有讲究,你看那讲究得全面,那活得多累,天天出去包装,你化妆那一套就够复杂了,再穿一套行头,那多累呀!你们愿意那么活着吗?活得简单点,轻松点,多好,别让人看不起,他若看不起你还能怎么地?你不还是你吗?是不是这么回事?这就是看事观点得转变,老打扮、老伪装、老化妆、老包装太累,这个外邦世界真虚伪。现在把神话带入现实生活当中,就得换一种活法,别维护自己的脸面、虚荣,维护这些没有用,就是把神话放在第一位,凭神话活着,看看到底是吃亏,还是得益处,好好经历经历。把神话带入现实生活当中能不能有什么生命危险呢?能不能带来倾家荡产呢?能不能带来疾病缠身呢?没有这些危险,别胡思乱想,啥危险没有,带来的全是益处,全是造就,另外满有神的恩典,能获得圣灵作工,心灵里平安,灵里得安慰,全是福气,这点看不透那不太愚昧了吗?你别老在哪一个人身上有个人的存心目的,别打别人的小主意,别老想巧使唤人、巧利用人,这个不好,人自私卑鄙,跟人得有正常人际关系,这个很关键,这涉及到做人了。如果你看到一个人有这个本事,能办那样的事,就想法利用利用他,这样不好。如果你实在需要办这个事,那可以求他,求他办事该给什么工钱就给人什么工钱,该给什么报酬就满足人家,别欠人家,办事是办事,一码是一码,这么做合适。如果你没钱,说“以后我给你多少多少钱,先欠着”,这也行。做诚实人别巧利用人、巧使唤人。你们说巧使唤人这个事好不好?这是什么问题?这是自私卑鄙,占人便宜。有的人老在别人身上打主意,在有钱的人身上打主意,在能办事、有能耐的人身上打主意,谁有什么特长想利用人家,这都是自私卑鄙,这样做不好,跟人相处先有一个诚实、爱人的心。我们也喜欢诚实人,那在诚实人身上咱们能学点啥呢?他能补足咱们什么?他哪方面的长处、优点是咱们该具备、该学习的?从别人身上学点进步,学点有人性,这些长处对自己已经是很大益处了,获利已经不小了。另外,如果他是追求真理的人,我们跟他在一块儿还能得着真理,他会经历神话,他会实行真理,他是怎么运用真理解决自己的问题,他要给你交通交通这个,这是最好的本领,这是最大的优点,对人最有益处的地方,是人最该得的东西。所以你如果找到一个好人,能交上这样一个朋友,你在他身上所得的,可以这么说这一辈子受用无穷、获益匪浅。有的人把有本事的人当作偶像来敬拜、来事奉,其实你要交上一个明白真理的朋友,他对你一生的益处不可估量。你说交哪样的人好?交一个当官的、能办事的能解决啥问题?顶多就是使你的肉体生活能宽绰点,或者多挣点儿钱,还能解决啥呀?无疑生活的难处能解决一点,没有什么大益处。其实人受一辈子穷也那么回事,人的命运不在乎穷富,得着真理有好的归宿,心里才有享受,穷富都没有什么大益,穷也是一辈子,富也是一辈子,但是得着真理那活得坦然,活得有安慰,有价值,富没啥用。你们说富为啥没用?富给人带来什么弊病?穷给人能带来什么益处?对人的生命、人性有什么好处?这些事人要真看透了,就知道怎么对待穷富了。如果人一富了,人都高看你,人都愿意接触你,都愿意与你交往,因为人都想巴结富人。你要是穷,站在大街上也没人搭理,人都弃绝你、都毁谤你、都瞧不起你,能给人生命带来什么益处?能让你独立,能让你冷静下来寻求自己的出路,找自己的路,这样能让人产生一种骨气,有骨气不靠别人,也不希望人给什么好处、给什么奉承,凭本事活着,活得有骨气。要富了人都恭敬你、都维护你,都说你好话,给人带来什么弊病?人该飘飘然了,觉得自己不错,有本事,娇生惯养,养尊处优,还有些败坏性情,瞧不起别人。他如果穷那些不好的坏习惯、坏性情就沾染不上,变好变坏这都是因素,所以穷一点不可怕,富一点还倒麻烦。现在我们经历神作工,把各种各样的事能看透了,世人解决不了、看不透的事,我们琢磨琢磨就能把它看得差不多,所以在选择自己的人生道路上我们就更准确一些,不在乎什么贫穷、富足,无所谓,在乎怎么做人,走什么道路,该追求什么,这个很关键。所以在现实生活当中,你别注重钱财,别追求什么过富裕的生活、幸福生活,别追求什么家庭和睦、美满,追求这些没有用,就追求得着真理最要紧。得到真理家里才有真平安,得到真理人活得轻松,活得坦然,才有真幸福可言。追求真理有意想不到的收获、意想不到的益处,给你的各方面生活都带来真实的平安、快乐。如果不追求真理,那人的生活即使富了也很麻烦,心灵里免不了受许多痛苦。所以,把神带入现实生活当中最有意义,不要有那么多顾虑。当你真明白真理了,什么事都看透的时候,有很多问题都能得到解决,别计较利益、计较个人得失,把眼光放得远一些,生命上得益处比什么都强,能得着真理受多少苦、付多大代价都值。有的人老小心眼,鼠目寸光,一涉及到肉体利益的时候就背叛真理,满足肉体,总以不吃亏为原则,结果生命受到亏损了,过后就后悔,就难受,就痛苦,受煎熬。等有一天真正得着真理了,又有安慰,又有平安,又有快乐。那你们说到底怎么追求、怎么实行才能得着真正的享受、真正的幸福?得着真理的人才有幸福,没有真理永远是痛苦,没有真理活着也受罪,看清楚了吧。

所以信神就应为真理而活,为得着真理而活,而付代价,而拼搏,得着真理是最终目标,是信神的目的。

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