首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)10 关于神话《性情变化的人都是进入神话实际的人》的讲道交通

10 关于神话《性情变化的人都是进入神话实际的人》的讲道交通

《性情变化的人都是进入神话实际的人》这一篇神话告诉我们最重要的是什么?现在我们应该看见到底什么是进入实际,这是最重要的问题。进入实际以后有什么样的果效?从这篇神话的题目我们看见什么样的人是进入神话实际的人,进入神话实际以后有什么样的表现。

以往常交通要进入实际、要活出实际,那现在这个实际到底是什么?有的人有点儿行为上的变化就认为自己有实际了,这话成立不成立?信神以后有点儿正常人性的生活,对人有点儿忍耐,有点儿爱心,就认为这个人有变化了、有实际了,现在看清楚了,那都不值得一提,那点儿变化要没有那还叫信神的人吗?你有那么点儿变化就认为有实际了,这不太肤浅了吗?真正进入神话实际到底有什么样的果效啊?就是生命性情开始发生变化。你在哪方面进入神话的实际,你在哪方面对神就有了真实顺服,在哪方面对神有了真实的顺服,这就是生命性情变化的证据。你如果能做很多好事,但是对神没有真实的顺服,这样的人生命性情变化了吗?不管你做多少好事,不代表人生命性情有变化,这是绝对的。那什么能证明你的生命性情有变化呢?只有一个证明,那就是你能顺服神了,你有爱神的心,你能忠于神了,你能为神舍弃一切,撇下所有,这才足能证明你的生命性情有变化了。如果看一个人人性挺好,他的人性活出大家都赞成,这能不能证明这个人生命性情有变化呀?不能证明,因为这不代表他对神有顺服。世界上也有很多所谓的好人,有很多乐善好施的人,但是他们是顺服神的人吗?他们敬拜神吗?所以凡是不能真实顺服神、不能真实敬拜神的人都称不上好人,那样的人神不拯救。有很多宗教人士外表假冒为善,都说是真信神的人,都说是顺服神的人,但是当神道成肉身来作工发表话语时,他却成了神的仇敌,成了神新工作的疯狂抵挡者,那这样的人是属神的吗?是真实信神的人吗?我们看看在恩典时代耶稣来的时候,是谁抵挡耶稣最疯狂啊?是那些宗教里的上层首领,就是法利赛人。整个宗教界都是抵挡神的罪魁祸首,为什么这么说?因为他们信着神,享受着神的恩典,却仍然在疯狂地抵挡神、定罪神。神作工拯救人最终要达到什么果效呢?就是要解决人抵挡神的本性的问题。你说你信神是百分之百的信,百分之百地承认神的存在,这能代表你是顺服神的人吗?你一千个承认神的存在,一万个承认神的存在,不代表你是顺服神,你不是顺服神的人就不代表你被神得着了,不代表你生命性情变化达到蒙神拯救了。现在我们看看宗教里的人有多少能接受神新的工作?很少有人接受,宗教里凡是能接受神新工作的人都是经过传福音的人几天几夜地讲,多次地见证,再加上圣灵的开启人才承认是神的声音,才承认是神的作工,没有几个人是凭自己看见神的话就认识了“这是神的声音,这是神的作工,我完全接受”,这样的人有几个?谁是这么信的?都得经过一阵抵挡之后,又经过传福音的人多次地交通、反复地交通,有的甚至流着眼泪地交通、作见证,才把他们的心给暖化了。可见,凡是承认有神的人、凡是信神的人能达到顺服神的作工、认识神的声音太不容易了。现在哪有一个信神的人说“我就是因为看见神话、听见了神的声音而信神的”?有这样的人也是万分之一呀!人认识神的声音为什么这么难呢?信神的人为什么连神的话都看不出来?有的人甚至把神的话就当成人的话,说什么也不承认神的说话,好像神在恩典时代说了几句话之后就永远不再说话了。人看见神的话不承认是神的话,这说明啥问题呀?说明人不接受真理,人都不是寻求真理的人。你看看这篇神话说的是不是真理,人谁能说出来?你要认为这是人说的话,那你给我写一篇话来,你说两句话我们听听,你如果说的跟这个一样我听你的,我顺服你的。人没有真理还不承认真理,神发表真理人还不接受真理,这是什么性情?这是不是撒但性情?是不是魔鬼的性情?看见有真理的话不接受,硬给定罪说是人说的,那你承认这是人说的,为啥你说不出来?你找出一个人来给我说这样的话,你说不出来,你也找不出来这样的人。你承不承认这是真理呀?凡是不承认神话是真理的,明明这是真理,却不承认是神的话,这是什么性情?如果用神的话来显明一切,让人就是看神的话,看谁承认神的话是真理,看谁能从神话中发现神的声音,用这个来衡量人有没有真理,那整个宗教界都被淘汰了,整个人类没有几个能蒙拯救的,是不是这样?现在宗教界的人信神却不承认神是真理,这是事实。信神却不接受真理,那你们说凡是信神不接受真理的,这样的人是不是抵挡神的人?信神不接受真理,信神不追求真理,这样的人能达到蒙拯救吗?不能达到蒙拯救。那神拯救人的目的是什么?是光让你承认有神吗?宗教界的人怎么想的?他们认为信神就是承认有神,只要你任何时候不否认神,有一天神来了,你就被提了,这话成立吗?人如果只承认有神,一千个承认,一万个承认,这样的人还能不能再抵挡神呢?神如果把所有承认有神的人都带进天国里面,那天国里面都是什么人组成的?光承认有神,却不能顺服神,还能抵挡神,还能把神重钉十字架,这样的人类是不是败坏人类?那你们说把整个宗教界的人士都带到天国里,天国是神掌权吗?那个人类跟这个地球上的败坏人类到底有啥区别?什么区别也没有,还是败坏人类,人照样抵挡神,照样背叛神,照样给神钉在十字架上,这是事实。所以神末世作工来拯救人到底要解决什么问题呢?就是人的生命性情必须得有变化,这是这篇神话的中心、根本。这篇神话提到“性情变化的人都是进入神话实际的人”,意思就是说凡是进入神话实际的人,他的生命性情才能真正达到变化。有的人说:“我讲的都是实际。”有的人说:“我现在人性比以前好多了。”那你们说这样的人到底有没有实际?有没有实际根据什么来确定呢?根据生命性情有没有变化来确定。因为生命性情有变化代表你能顺服神,生命性情没有变化,你光有点儿好行为不代表你能顺服神。凡是还不能顺服神的,光能做点好事,那这样的人就不是生命性情变化的人。信耶稣的人百分之百地承认有神,你们说他们是顺服神的人吗?从哪方面能看见他们不是顺服神的人?从他们疯狂地抵挡神、论断神、定罪神末世的作工,拒不接受神末世的作工这一事实,这就足以证明他们是神的仇敌,是疯狂抵挡神的人。那他们信神是为了啥?是为了求饼得饱,是为了享受神恩典,是为了死后不下地狱,就这么简单。因为他们不能接受神末世作工、神末世的说话,就给他们信神的结局画上了一个句号。人信神能不能接受神的声音、接受神的作工,这事太显明人了。比如说一个家庭的孩子,他父亲走了,父亲走的时候孩子小,对父亲印象不深,没有真实认识,过了十几年孩子长大了,父亲回来了,这个时候他还能不能认他父亲呢?有的人说他父亲的面目怎么样他能记住吗?最主要的他能不能认识他父亲的声音,他父亲是成年人,面目可能苍老一些,但是他的声音不会变,他父亲的性情、能说啥样的话、他是什么样的心地他应该清楚。所以,用能不能认识神的声音来显明人是否顺服神这个很重要,很说明问题。现在整个宗教界读了旧约圣经、新约圣经,听见了耶和华的发声,听见了耶稣的发声,今天神又穿上了新的肉身来发声说话,他们就不认识,他们就竭力地抵挡、疯狂地定罪,这说明什么?他们丝毫不认识神,信神却不认识神,这是事实。要达到认识神得具备什么?得进入神话的实际。你听见了神的声音,听见了神的说话,就得赶紧接受、实行、进入、得着,第一接受,第二实行,第三借着实行达到有真实的进入,然后得着神话作生命,这才能达到认识神。人进入神话的实际,得着神话作生命,对神有了真实的认识,这样的人才能真正顺服神,永远顺服神,再不抵挡神、背叛神,这样的人才是生命性情变化的人,是神最终要得着的人,是蒙拯救的人。

怎么进入神话的实际呢?神话说“圣灵在人身上第一步所走的路是先把人的心从一切人、事、物中吸引到神的话上”,圣灵在人身上第一步所走的路就是让你吃喝神话,把你的心从外面收回来,好好吃喝神话,让神话在你里面开花、结果、扎根。如果你不在神话上下功夫吃喝,努力实行,那圣灵就没法在你身上作工,也就是圣灵在你身上没法作成全的工作。圣灵成全人什么?就是借着你的配合,吃喝实行,把神话中的真理作到你心里去,就是把神话成全在你身上,让你得着,圣灵就是这么成全人。你如果很少吃喝神话,吃喝完神话很少实行,圣灵怎么成全你呀?圣灵成全人并不强迫人,人努力配合多少,他就成全多少,你没有努力,没有配合,他就不成全你。举个例子,有的人说:“我从九几年就信神了。”“我二零零几年就信神了。”有的信神十几年了,有的信神七八年了,那到现在怎么样?得着神话没有?因为啥没得着?不管你信多少年,你吃喝神话太少,你实行神话太少,圣灵就没法作工。所以,有些人信神十年二十年,因为没有教会生活,没有很好地吃喝神话,最后也没有什么大的收获、长进,这是事实。这在乎人信神年头多少吗?在乎你吃喝神话、实行神话怎么样,你如果十天八天不读一篇神话,十天八天不实行一句神话,圣灵怎么作?圣灵没法作,这是事实。所以,这一篇神话的开头就把圣灵在人身上作工的根据说清楚了,就是没有人的配合,圣灵就不勉强人。你在贪恋世俗的时候,你在贪恋肉体享受的时候,圣灵就没强迫你让你去读神话,圣灵丝毫不强迫人,不勉强人。但是邪灵作工就强迫人,你看那些被邪灵附体的,是他们要求邪灵附体的吗?不是,邪灵找一个机会乘机而入,把人捆绑住,你不给它拜、不给它烧香都不行,它是强迫你,那是硬掐脖。神作事从来不勉强人,如果你真知道圣灵作工的原则,你还想追求被神成全,怎么办?那就要在吃喝神话上多下点功夫,多用点心。有的人在过日子上那心没少用,他家的小日子过的都是他的心血代价,但是没有什么收获,也没得着啥。把日子过得那么好,也没看见生命有什么长进,没感觉心灵有什么幸福,这是因为什么?神不祝福,你挣多少钱神不祝福。你吃喝神话、实行神话,圣灵就找着作工的机会了,赶紧开启你、光照你,赶紧带领你让你经历,不知不觉你对神话有认识了,你对神话有认识了你就摸着神的心意了,你就明白真理了。你对神话认识越多,那你进入的实际越多,你对神话认识越多,毫无疑问地就是对神认识越多。现在每一个人都反省自己,你信神以后到底认识多少神话?也就是说你从神话中到底悟出了多少真理?比方说,咱们交通圣灵作工什么原则,你悟出没有?有人说:“我悟出了,的确是不勉强人,我们什么时候安静在神面前吃喝神话,就能享受到圣灵在隐秘处的作工,他就开启我们,就光照我们,一点不超然,特别自然,在安静中就能明白神话,圣灵就这么作。如果咱们不读神话,贪恋世俗,圣灵也不勉强。”这是不是经历出来的认识啊?你对圣灵作工借着经历有这么点儿认识,那你对神怎么拯救人就有了一点儿认识。神怎么拯救人的就是借着你经历圣灵作工多少达到的认识,你如果对圣灵作工经历太少,认识就太少,有人问你:“神怎么拯救人的?”你光会笼统地说:“借着说话审判刑罚拯救人。”“这是笼统的话,那细节呢?怎么经历进入啊?”“那不知道了。”你看看,你没有经历,你就不知道神怎么拯救人。那你们说经历恩典时代的作工,到底能不能达到蒙拯救啊?因为恩典时代神作的工不是变化人性情的工作,所以我们吃喝恩典时代神的说话,生命性情不能达到有变化,只能在人性方面有一点儿改变。比如,脾气不好能收敛收敛;以前好骂人,现在不骂人了;以前好跟人打架,现在不打架了;以前不能忍耐,现在能忍耐了。人性方面有一点改变,生命性情没有变化,这是事实。比方说,成天讲道的那些牧师,你要揭露他的缺点,他能接受吗?你说“我比你强,我给你讲讲道”,他马上把你驱逐,你说“现在神有新的工作”,他不接受,他对神没有顺服。一旦哪一个人说话伤着他自尊了,对他的地位构成威胁了,他要竭力地反抗,竭力地定罪,竭力地抵挡,与你为敌,这就是他们的撒但本性依然存在。不接受真理的人生命性情永远不会变化,不接受神审判刑罚的人生命性情永远不会变化。我们现在借着吃喝神的话,接受神的审判刑罚、修理对付,生命性情就不那么狂妄自是了,谁揭露我们什么缺欠、什么错误之处,我们也不那么恨人家了,就觉得这是事实,人家说得对,心里再痛苦、难受也得接受,不能做没理智的事了,这是生命性情有些变化了。所以谁对我们有点什么反对的说法、论断就不觉得痛苦,只能反省自己:“这是不是事实呢?我是不是真有那个缺点、真有那方面败坏性情?如果有,那没有办法,咱得接受,这是神的作工。”就是借着审判刑罚、修理对付,我们的生命性情开始发生变化,具体表现在狂妄自大越来越少,自私卑鄙越来越少,维护肉体、维护尊严越来越少,维护神作工方面越来越多,原来没有爱神之心,最后看见神的拯救,看见自己的生命性情有变化,爱神的心越来越实在了,体贴神心意的时候越来越多了,不知不觉我们抵挡神越来越少,顺服神越来越多,最后达到能完全顺服、绝对顺服、顺服至死、至死忠心,这是生命性情变化的过程,都是我们借着吃喝神话、实行神话、经历神话、享受圣灵的作工达到的果效。现在我们每次聚会都得借着吃喝一篇神话,然后再交通,借着交通我们对神的话能达到一些认识,然后容易实行,这样,我们吃喝神话越多,越明白圣灵作工的原则,越明白神的心意,越明白神的要求,越知道在我们的现实生活中到底该怎么实行神话、怎么满足神,这就是进入实际的路。要吃喝神话、实行神话起码得具备什么?得相信神话,相信神的话是真理,相信神的话能改变你、能成全你、能成为你的生命,不管神的话你认识得深浅,不管你对神话还存有哪些观念,你相信这是神的话,这是真理,这是生命的言语,这是能作我们生命的真理。你对神话相信到这个程度,你就愿意吃喝神话了。就好像人有病要吃药,你首先得相信大夫,这个大夫是名医,专门治这类病的,所以他下的药绝不虚发,绝不掺假,吃了保证见效,你有这样的信心,你就容易吃,愿意接受。现在我们借着一段时间吃喝神话、经历神话,对神话还有怀疑吗?你相信神的话绝对是真理,就这一条简单的信心,即使你吃喝神话再不合自己观念你也能接受“神的话是真理,我的观念不是真理,我的想象不是真理,神的话再不合我观念也是真理”,等你经历一段时间就证实你的信心是真的。现在我们看见了,越看神的话,人里面对神越有认识,对人生、对这个世界、对万事万物看得越透,神的话不知不觉把人就改变了,人的看事观点完全变了,人对神的信心越来越大,对神的顺服越来越真实,对撒但的恨恶越来越真实,对世界的黑暗邪恶看得越来越真实,对自己那个庸俗的生活、腐朽的生活、苟且偷生的生活越来越反感,越来越感觉没有劲儿、活着没意义,所以信神的心越来越大,越来越看见这就是蒙拯救的路。现在你经历到了吗?人在这个世界上庸俗地活着,就为了自己的肚腹能吃饱饭而活着,苟且偷生,有什么意义呀?天天起早贪黑地忙,忙到最后得着啥啦?忙到最后结局是个啥呀?人忙来忙去最后忙出个死,完事了,什么也没得着。人说你这一辈子生活挺幸福,儿女双全,不愁穿,不愁吃,你住房住得挺舒适,屋里打扫得挺干净,这是不是虚空啊?有的人说:“哎呀,我这一辈子挺好,工作也不错,丈夫(妻子)也挺好,感情也挺好,孩子也不错,好好享受几年人生死了也值。”这种说法成立不成立?当时说也值,等到有一天快死的时候觉得走错路了,也是虚空啊,那个时候再想回头吃喝神话、经历神作工也晚了。所以你别等那个时候醒悟了再重新来追求,没有时间了,已经错过机会了。你现在就把这个人生的虚空看透,比你在死前看透好得多。现在世界上灾难是不是越来越大呀?灾难越来越大这是事实,人说不定哪天就死,这是现实的事,什么样的灾祸都能临到,不单有天灾,还有人祸,如果仅仅是为了肉体生存活着,那活不多长时间了,神作工一结束,人就该灭了,这是事实。所以现在最要紧的就是进入圣灵带领的路,也就是进入真正的吃喝神话、经历神话的这条路,你现在如果把神的话当作你的生命、当作你的命根子来对待,天天吃喝,月月吃喝,年年吃喝,吃喝一年就有大的收获,吃喝一年就有大的长进,这样,你就进入圣灵带领的路了。现在谁在吃喝神话上下功夫,谁就有收获,就有享受,这是事实。这段时间聚会吃喝神话可能多数人都觉得有些收获,说:“现在怎么看神话、吃喝神话老有亮光,一看就明白,一看就知道怎么实行、怎么进入,可透亮了,就好像自己家那饭菜、粮食拿过来就知道咋做,吃什么、怎么做、程序是什么都清楚。”如果你有这样的感觉,天天正常吃喝神话,再忙哪怕吃喝一段揣摩揣摩,揣摩透了知道怎么实行了,也达到果效了。就这样吃喝、经历,一年下来收获就不小,等你完全活在神话里了,那你心里就越来越透亮,明白的真理越来越多,对信神的事看得越来越透。在神家你信神一两年就明白不少真理。你把你信神一两年的收获拿到宗教里去,他们会怎么看你?那就应验了外邦人所说的话“三日不见当刮目相看”,有些人不服气,不服气你到宗教里跟他交通去,你交通你的生命经历,宗教的人对你保证刮目相看,佩服你,说“你怎么能交通出这么多真理,这么多实际呢?你从哪儿听的?哎呀,你信得真好”,大家都羡慕你。现在神家有一个弟兄到外国的教堂就给他们交通一点儿神的话,交通完了之后那个牧师要邀请他做他的配搭,让那个弟兄当牧师,这样的事好几个了,他们跟我说:“到底去不去?”我说:“去!就给他们交通真理,交通差不多了就往这一步上过渡。”这几个弟兄在神家里都是普通的弟兄姊妹,也不是带领,他们就是借着吃喝神话、听听讲道到那边说点儿话,那宗教人就没听过,说“从来没听过这么好的话”,这是什么问题?神末世的作工人如果真享受到了一点儿丰富,那就是在迦南美地呀!宗教界是旷野,他没尝到迦南美地的丰富,所以在神家里经历几年之后到宗教里讲道那都是特别吃香的人,这是事实啊。你在神家里吃喝上一年神话,你到哪个教堂里去,你别提全能神的名,就跟他交通真理、交通实际,他们都佩服你,牧师都羡慕你,要聘请你,这是因为什么?在神家里有圣灵作工,神末世的作工、神说的话太宝贵了,不是我们人宝贵,是神的话太宝贵了,是真理的威力,是吃喝神话达到的果效,这就证明这完全是神的作工。如果是人说的话,你到宗教里你跟他交通,他能服你吗?因为这是神的话,我们对神的话有这么一点儿经历,有这么一点儿认识,拿到宗教里这么一说、一讲,那就爆炸了,那威力太大了,整个教堂都震惊,这是事实。所以有一天神的工作结束了以后,有一班人被神成全了,到神下步工作开始的时候,各宗各派开始归向神了,万民都要归向神,那个时候人家要寻求见证,神在大陆作成这一班人在哪儿呢?他要寻找。如果出来一个弟兄姊妹正是经历神作工几年的,到他们中间一见证、一讲,那不就爆炸了吗?那不就沸腾了吗?所以整个宗教界到有一天都要沸腾,这是事实。今天他们竭尽全力地毁谤你、论断你,论断真道、论断神作工,到有一天因着神作工的果效在这一班人身上显明了,让人看见了,人都心服口服,那个时候他们就欢迎你、高举你、崇拜你,这是绝对的。从全能神教会出来的人,凡是追求真理的个个都是好样的,都是他们的带领者,以后都得带领他们、辖管他们,被神成全的都是在以后国度里作王掌权的,这是绝对的,他们不服也不行,到那个时候就全服了。我说这话你们从神话里能不能看见?我念一段神话:“关键一点要追求生命进入、追求性情变化、追求真理进深,这是达到被成全、被神得着的途径。你们这些人都是接受神托付的人,接受神的什么托付呢?这件事跟下一步作工有关系,下一步要在全宇开展更大的工作。所以现在你们要追求生命性情变化,以后真正成为神作工得荣耀的证据,把你们这些人作成以后工作的标本。”“以后工作的标本”这话很重要啊。下步作工在各宗各派要达到什么果效啊?神对各宗各派说:看看这班人就知道我在这班人身上成全的是什么,他们现在活出的是什么,这就是你们的榜样,这就是你们的标本,你们就照这些人的生命活出来追求,你看这些人怎么顺服神的、这些人怎么敬拜神的、这些人怎么爱神的,这就是所有信神的人追求的路。如果说真是生命性情变化的人完全进入神话实际了,人能不能看见呢?看见以后能不能佩服?现在在每一个教会里,选举带领选什么样的人,大家就在每一个人身上衡量:“这个人能不能顺服神呢?这个人是不是实行真理的人呢?这个人生命性情有没有变化呀?有没有什么实际呀?”就这么衡量,最后说:“这个人相对好一些,相对有些实际,相对诚实一些,对神比较顺服一些,那我们就选他。”等以后神把这一班人都作成了,再让宗教人一衡量:“哎呀,这些人的确才是真正生命性情变化的人,才是真正顺服神的人。”他们心服口服啊!所以,现在在我们中间谁对神有没有顺服,谁对神有没有忠心,谁身上有没有圣灵作工,凡是明白点儿真理的人都会分辨。那现在我们怎么追求才能达到成为“以后工作的标本”呢?神话说:“……追求生命进入、追求性情变化、追求真理进深,这是达到被成全、被神得着的途径。”有些人说“现在我进入得很浅”,那你还继续追求,等神工作完全结束的时候,我们成为真实顺服神的人了,这不就被成全了吗?如果让弟兄姊妹看见我们在现实生活当中各个方面的细节都能实行神的话,都有神话实际的活出,这就能达到满足神了。以后各宗各派归向神的人在你们身上看见活出的实际都会心服口服加眼服。你看现在神家里的人到宗教里随便跟他们交通交通生命进入的事,随便讲讲什么是实际,宗教人士就震动了、沸腾了,他们说“从来没听过这样实际的话,你们交通得这么好,这么实际”,这就是神末世作工发表话语给人带来的实际果效。

现在怎么进入神的话语知不知道?有没有路啊?我再念一段神话:“人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了。”这样实行的人生命性情就开始发生变化了,你在神话上没有一点顺服、实行,这样的人永远不会有变化。有的人喜欢听好听的话、听祝福的话,一看见神审判人的话、神揭示人本性实质的话就不看了,不听了,认为这话扎心,不受听,所以任着自己的性子就不听,就凭自己喜好选择性地读读神话,那这样的人能不能获得圣灵作工?他不能获得圣灵作工是因为不顺服神现实的说话,老有选择,老有观念。以前有的人就跟我说:“我一看到神扎心的话语的时候,赶紧翻过去,说‘这页别看,看完难受,咱选一篇不扎心的话读读就妥了’。”有人听了还乐呢,现在一看这样的人怎么样?是聪明还是愚蠢哪?愚蠢。现在追求性情变化最重要的该注重什么?最重要的就是吃喝神话,谁吃喝神话真用心了、下功夫了,那谁经历神末世作工就能达到蒙拯救、被成全;谁如果不在神话上下功夫,没有什么收获,那这个人就不能达到蒙拯救,容易被淘汰,这是绝对的。所以,在吃喝神话上能不能下功夫涉及到人能不能蒙拯救啊!有的人就注重啥?老在外面做,老在外面热心,你在外面这么做、那么做,你不是建立在神话的根基上,那么做有啥意义?有的人作工老凭己意,站地位、辖制人,给人讲道,那是经历神作工吗?那是顺服神作工吗?那有啥果效?你有地位不代表你能被成全,你不追求真理、不经历神话、不实行神话白搭!有的人在地位上绞尽脑汁,老琢磨“我怎么能当上带领呢?我怎么能做教会的执事、做工人呢?”追求这个有意义吗?那在这个事上我们该怎么经历呀?顺服神,顺服神的摆布安排,顺服神的作工,圣灵怎么安排我们就怎么顺服。如果我们被选上了,那这是神的高抬,我们就应该尽上自己的本分满足神,完成神的托付;如果没有选上,那就证明我们缺欠太多,还没有实际,不合神用,所以没选上。这么领受对不对呀?对神话、对神作工得有纯正领受,别凭自己这么做、那么做。有的人还采用各种手段达到自己的目的,凡是争地位的人都是有野心的人,都不是顺服神的人,这点必须清楚啊!你好好经历神作工,你真有实际了,大家能不选你吗?你如果真能实行真理,在凡事上都能顺服神,谁看不见哪?谁不清楚啊?你们要相信神,相信圣灵掌权,相信圣灵作工不会错。所以,在经历神作工上,谁经历得好,谁吃喝神话明白的真理多,实行真理比较实际,比较真实,不掺假,不掺水分,没有伪装,大家看得都清楚,那是公平竞争!谁选上那就是神的高抬,应该这么领受。对选带领、工人应该有纯正的领受,这事显明人哪。有的人被选上了,但没有什么实际,大家在你的带领下也得不着什么真理,那你觉得这样好吗?对弟兄姊妹有益处吗?这样能满足神心吗?如果满足不了,你自己祷告神,怎么祷告能顺服神作工?你说:“神哪,我不合用,我做带领没给人带入实际、带来真实的进入,不配做带领,在选举的时候愿你感动更多的人,选比我更好的人,我暂时不行,不适合做带领。”你要有这样的祷告这说明什么?你能顺服神,你没有个人的野心、个人存心。有的人当不上带领就消极,就不想尽本分,破罐子破摔,这是什么性情?这是撒但性情。当不上带领你怨谁呀?你只能怨自己,怨自己不追求真理,怨自己没有实际,怨自己没有人性,有点儿自知之明就不至于破罐子破摔了。有的人就凭想象,老有野心,心想“这下子我保证当带领”,结果没选上就消极,这样的人好不好?这样的人不配做带领,越消极的人越不配做带领,没选上挺积极,选上了更积极,这样的人有良心、有理智。没选上只能说明什么?还是你没有实际,你有实际大家怎么不选你呢?谁好谁孬谁不会分辨,怨自己、恨自己才对。有的人还琢磨“都谁没选我呀?谁与我为敌,看不上我,我以后得打击他,得恨他”,这样的人有没有恶毒?凡是能这样做的人太恶毒了,这样的人不配做带领。人得有理智,这回没选上你,应该先认识到自己没有实际,因此更应该有追求的心志,借着这一个事显明“我认识自己了,我有自知之明了,我以后该怎么追求,该怎么努力,我有路途了”,你得这样领受,你这样领受才能达到以后有长进。你如果不这么领受,老有消极想法,这说明啥?只能说明你不是追求真理的人,你老有野心,你不是顺服神的人。选上做带领、做工人的人应该怎么认识?应该认识这是神的高抬,其实你也不一定比别人好多少、强多少,不代表你完全具备真理有实际了。你得纯正领受,别选上了心里就美滋滋的,“哎,这回我可有实际了”;这只是“矬子里拔大个”,你相对比别人好一点,并不是说完全合格,得有这个理智。现在选一个合用的带领哪有?现在还没有,都是互相比较,说他稍微比别人好这么一点点,在某些方面强这么一点点,这选上就用用吧,还不知道选上以后在工作上能怎么样,这都是个未知数,还得在以后的经历中显明,选上的应该怎么看这事。落选的应该怎么看、怎么认识,这对人有益处啊。

我们经历神的作工就是在凡事上都得寻求真理,都得借着实行神话来满足神的要求。神怎么要求我们的?要在一切事上达到认识自己,有自知之明,然后看见自己的缺欠,看见自己的缺少,装备真理,实行真理,这样的人才是追求真理的人。真正追求真理的人临到不如己意的事就消极,这可能吗?这不对路,越是常常消极的人才证明他不是追求真理的人,追求真理的人是积极方面的东西多,他很少有消极,即使在某些事上有点儿消极,也是短时间的,过了一两天照样还会正常尽本分。追求真理的人临到这样的事该怎么经历,清不清楚?有的人就为了当带领才能信好神,如果当不上带领,就不愿意信神,这不是撒但性情吗?他老想站地位,“有地位我就信神,没有地位我就不信神,我天生就是当官的命”,哪有天生就当官的命!神要用一个人,还得让他经历许许多多的痛苦最后才使用啊!对于外邦人来说人一吃苦人性就比较成熟了,比较稳重了,适合当官;如果不受苦,人性不成熟,不稳重,做不了官。我们如果想要达到合神使用,就该受苦。但是有很多人就不愿意受苦,老想逃避一切的痛苦,受点儿熬炼就不行了、消极了,临到点儿不如意的事、挨点儿修理对付都消极,都想逃避,都想一帆风顺,这样的人能合神使用吗?经历神作工每一个环节,无论临到什么事都得顺服神,别管这个事合不合乎自己的意思,先借着这个事认识自己、反省自己,看见自己的缺少,看见自己的败坏,看见自己的本性到底是啥东西,达到对自己有真实认识了,再找着实行的路,“我该装备什么,该追求什么,该补足什么,以后该怎么实行真理”,这样才能有长进。只有这样经历,这样实行,生命才能长大,最终才能达到合神使用。有的人没当上带领就老消极,自暴自弃,消极怠工,不愿意见弟兄姊妹,这不是愚蠢吗?这不是太傻了吗?这容易把自己的前途断送了,他太危险了。你们说做带领好吗?最关键得看你是什么性情,你如果真是能顺服神作工的人、有点真理实际的人,做带领对你有好处;你如果真有野心,生命性情没有一点儿变化,并且还挺诡诈、阴险,这就能断送你,你做上带领就能成为敌基督,就像宗教牧师,做了牧师这等于给他定罪了,这就麻烦了,这是受祸之道,这不是得福的路。所以有些人的性情太阴毒,这样的人不适合做带领,神家也不用,用他以后,第一把他断送了,第二把弟兄姊妹也坑了,是这么回事吧。有些人性情不好,就得老老实实、规规矩矩地做跟随者,做普通弟兄姊妹,这对你太好了,对你是个保护。像贪心太大的让他管钱,这对他到底好不好?他一看见钱就动心,动了几次他说不定就能干出啥事来。像有些人性情太邪恶,见着异性就亲得了不得,走不动道儿,这样人如果掌了权了对他是好事是坏事呢?是坏事,不是好事。这就是分人而言了。有一些人不适合做带领就别做,做了对他没啥好处,他性情不好,他就规规矩矩地做跟随者,有人管着他,这对他还挺好,这是个保护;有些人做带领可以,因为他能顺服,他做不出坑人、害人的事,这样的人做带领就比较合适一些。像有的人做了带领,不管哪一级带领、工人对付他,怎么对付他他不消极,他也不反抗,也不跑,这样的人就适合做带领。有的人做带领就不是这样了,谁也不敢碰他,谁要碰他、对付他,他就跟你对着干,不服你,甚至敢闹翻天,他就能带领一班人跑了,不信了,还能搅扰你,那这样的人就不适合做带领,这样的人你如果让他做了一次带领,他认为他天生就是做带领的料,让他做带领天经地义,不让他做带领那就天理难容,他就变本加厉,这是什么性情?这就跟大红龙一样了,它掌不了权,它治理不了人民,为啥还不退位?它就赖在地位上不走,谁要反抗,谁要抗议、游行,它就用枪杆子把你镇压了,给你毁灭了,你看看,这革命家就这么厉害。你们也不赞成革命家掌权,革命家可了不得,他动不动就要革你的命,这些人是不是魔鬼呀?是不是太狠毒了?老讲无产阶级革命家,越是啥也没有,越是穷凶极恶,一个劲儿地革别人命,他自己不好好奋斗、好好干,还好逸恶劳,什么活也不干,然后用暴力的手段把别人的财产霸为己有,这样的人不就是魔鬼吗?有一些人被撒但败坏熏陶了这么多年,在神家里也想得一个地位,得不着地位就老想采取革命的方式,拉帮结伙,挑拨离间,让人都拥护他,都选他,那这样的人有野心,有存心,他适不适合做带领?他们要做带领,弟兄姊妹要有个不同意见,那还敢说话呀!谁说的话不对他的意思,他就要治你,严重了就革你的命。他怎么革命?给你开除,他不管你说得对不对,你反对他那就是与他为敌,那就等于反对神一样,就把你开除了,这是不是大红龙掌权?大红龙掌权就这么实行的。所以有撒但性情的人、生命性情一点儿变化没有的人不适合做带领。看看你们身边哪一个人还挺恶毒,他要做带领,那谁要做事、说话不顺着他,那就没好,那这样的人该不该选他做带领?绝对不能选。

追求真理是最有意义的人生,这条路人都看透了。追求真理最主要得怎么实行啊?得在吃喝神话上下功夫。在吃喝神话上下功夫有几条实行。第一,接受神的审判刑罚、修理对付。神审判刑罚的话、修理对付的话得好好接受,这个对你生命长进最有益处,这类的话你不能不看,良药苦口利于病。另外对神的所有说话都要宝爱,不能有自己人意的选择,见证神作工的话、说明神作工的话都要好好读,这是认识神作工最关键的实行。认识神建立在什么基础上?是建立在认识神作工的基础上。你对神作工有认识了,你才能达到对神有真实认识,你对神作工没有认识,那你对神就没有认识,真正认识神作工的人那才是真正认识神的人。所以对神所发表的关于神的三步经营作工的话,关于神征服工作的话,关于神怎么审判刑罚人的话、怎么揭示败坏人类实质的话,关于神发表他性情的话,你都要认真地读,认真地揣摩,这些话对于我们认识神太有益处。你对能达到认识神的话、能达到变化我们生命性情的话,尤其是人生命里缺少的东西,这样的神话都得好好读,不能忽略,你在神话上下的功夫越多,你的收获越大,你心里对神话越有认识,你做带领、作见证越轻松,越不受辖制。为什么有人做带领老不知道作啥工作呢?看见弟兄姊妹情形也不知缺啥少啥,看见弟兄姊妹有什么败坏流露、有什么问题也不知怎么解决,这是什么问题呀?这是不是自己缺少真理、缺少经历呀?如果你真明白真理,你看弟兄姊妹缺少太多了,弟兄姊妹无论提出什么问题你都能给解答,都能给予真正的供应、扶持,弟兄姊妹自己提不出问题,你看他的表现就知道他存在啥问题,然后根据你的看见跟他交通真理,使他有收获。一个没有进入生命实际的人他的缺少太多,对他该说的话那是太多了,那是几年都说不完,你怎么觉得没工作可作呢?你要觉得在人身上没有工作可作,没有话语服事,没有话语供应,那你是不是缺少太多了?那你们说一个真正有生命经历的人、明白一些真理的人见了人能没有话吗?该说的话不太多了吗?随便说说就是他没有的,一看他表现就知他缺啥,一看他流露啥、说啥话,他的什么观点就显明了,一看他的观点就知道他缺少什么真理。所以做教会带领、工人的得好好装备真理,你该作的工作、该说的话太多。有很多人不务正业,老作些没用的工,作工一点儿不现实,这样作工没有什么果效。如果你们做带领你们会做啥?你们做得太简单,太单调,在一切的事上都得有路,都得看清楚、看透,尤其在最根本的几件事上怎么能达到顺服神,怎么能得着生命性情变化,在这些事上抓住不放,一个劲儿地交通,一个劲儿地谈认识,逐步才能达到果效。你如果光抓一些鸡毛蒜皮的事跟人求真,没有用,鸡毛蒜皮的事放在一边,抓点最根本的、最关键该进入的,这对人有益处。你们说信神该得的真理多不多?真理对人的生存意义大不大?太大了,太有意义了。你学点技术能使你有好的生活,使你生存得更好,更快乐,你觉得“这个技术没白学,这个技术对我活着太有用了,我学对了”,但是,它比起真理来算个什么,不值得一提。我这么说你们相不相信?你看有的人学会开车的技术,学会电工的技术,他把生活弄得挺好,挣钱比一般人多,他觉得:“哎呀,你看看,我就因为会这个技术娶到了媳妇,生了孩子,把这个家养得挺好,还有好房子,有好车,我要没有这技术,这几样我都没有,所以这技术对我的生存太重要了。”现在看人活着对外邦人来说学技术、学本事挺关键,但是最终结局还是个死,你活好活赖都是个死,你吃好吃孬都是个死,到死了谁知道你吃得好,吃得孬,你穿好穿孬也是个死,没什么大意义。你得着真理,即使吃得不好,穿得不好,享受得不好,但是得着真理最终能使你有安慰,能使你有好的归宿,所以得着真理比你学任何技术、本事都要重要一百倍、一千倍。有些人可能想不通,说“不可能吧,还是学技术主要,念好大学主要,当博士主要,那以后一辈子保证生活得好”,那不还是虚空吗?没有多大意义,所以追求真理最有价值,这是绝对的。

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