首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)12 关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通

12 关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通

神说“被成全的人都得经受熬炼”,为什么被成全的人得经受熬炼?不经受熬炼行不行啊?这是问题的关键。人信神无论有什么样的心志、什么样的追求,都得借着经历神的作工,受许多苦、付许多的代价才能达到被神成全。人在世界上要想做成什么事业、得到什么成就,也得借着受许多苦、付许多代价才能达到,这属于正常规律。信神也是这样,人从一个不能爱神的人到成为爱神的人也得受许多熬炼,需要接受神的作工,最后达到被神成全,没有代价不能成功。有的人在经历神作工当中,想实行真理实行不出来;有的人想为神花费,家庭环境不许可;有的人想尽好本分,因为自己败坏太深,总也不能如意地满足神;有的人想追求活出人的样式,但是身不由己,活出的老是撒但的样式,没有人样,人也都不赞成。这些是不是人的失败呀?这就是失败。但是对于有心志的人来说,他遭遇过多少次失败他不灰心,他坚信:“如果我追求真理百折不挠,最终肯定能达到被神成全!”结果他在追求一个真理上、在追求成为事奉神的人上不知失败过多少次,不知受过多少修理对付,最后还能顺服神,还能坚持实行真理,有一天他终于成功了,这是被成全的人的真实生命经历过程。所以说,在信神的路上,人要达到某一方面的成功不是一帆风顺的,因为人被撒但败坏太深了,都是身不由己,流露败坏太多,失败太多。我经历神作工二十几年,失败也是无数次啊,不是一开始就能实行真理,就一个做诚实人得失败多少次,就我在事奉神上想事奉到神心意上失败过多少次,其中有过多少次过犯,经过神的管教、修理,又经过无数次的圣灵开启、光照、引导,最后走上正路了。所以说,被神成全不是简单的过程,不是你一次失败之后圣灵开启光照再加上你努力实行就成功了,得经过多次失败,多次受挫折,多次受熬炼,甚至多少次灰心失望,觉得自己彻底不行了,就自暴自弃,最后又圣灵开启、圣灵带领,愿意再试一次,最后终于成功了。信神主要是靠着圣灵作工,再加上人的心志,达到百折不挠,最后有一天终于能成功了。所以在经历被神成全的过程中,人该有什么样的心志、该付什么样的代价这个必须得清楚。

神在这篇说话里特别强调的是什么?得有信心,信心对人来说太关键了。有多少人经过几次大的修理对付之后,就认为自己完了,自己就是魔鬼,就是该淘汰的货,肯定是下地狱了,这样的人还有信心吗?他没有信心了。人的心一有这样的思想,随后就产生什么?会产生自暴自弃,就彻底放弃了,丝毫不努力了。你们说这是不是危险的事?有许多人在事奉神上失败多少次,有的被定罪为假带领、假工人,有的被定罪为敌基督,有的被开除了,有的被撤换了,这样的人以后还怎么经历呀?还有没有信心?这很关键哪。如果人没有信心,一看已经被定罪了,就觉得“完了,显明出来了,是该淘汰的人,那我还努力个啥呀,我早看清楚我自己是啥东西了,我放弃了”,他一点信心没有的时候,就是他彻底失败的时候。现在有的人家庭环境不允许尽本分,他就在那里受熬,一听说不尽本分不能蒙拯救,不尽本分没法经历神作工,有的人甚至说“不尽本分能得着真理吗?不过教会生活圣灵也不作工,这样信不白信吗”,他就放弃了信神。你环境不许可不能尽本分,你心志太小不能撇下一切,那你多吃喝神话、多祷告神,是不是也能得一些呀?你多祷告神,或许神为你开拓出路,你不祷告神,不亲近神,远离神,这就危险了。人最可悲的是什么?最可悲的是失去信心,自暴自弃。有的人犯了很严重的过犯,自暴自弃;有的人家庭环境实在不许可尽本分,自暴自弃;有的人实行真理实行不出来,自暴自弃;还有的人在事奉神上老失败、受挫折、被定罪,自暴自弃;还有的人因为有一些过犯,被弟兄姊妹弃绝,看见自己人性太坏,自暴自弃……这样的人信心已经失去了,还能达到蒙拯救吗?如果有这么多失败、有这么多过犯,人还有信心,还坚持接受成全,追求蒙拯救,你们说他能不能有成功的希望?只要你有信心追求,百折不挠,都有成功的希望。

二十年前我在经历神的作工步骤——爱神时代的时候,我追求过什么?一段时间我就围绕一个事祷告:“神哪,你让我成为一个爱神的人,我就想成为一个爱神的人,因为人不能爱神就不能事奉神,我如果成为名副其实爱神的人,我就满足了。”那个时候刚开始实行爱神,可真难哪,有很多弟兄姊妹异口同声说出一个声音:爱神咋这么难呢?所以我就围绕这个祷告。当时祷告完了心里挺平安,但马上就能实行爱神吗?能爱起来吗?不能马上爱神,那得过一段时间,圣灵作工得有一个阶段,才能让你感觉得到,所以祷告完了你别求马上心就变了,就能爱神了,不是那么回事,有一个过程,也可能两年、三年、五年,你看见有希望了,你心里转了,心里有爱神的心了,会体贴神心意了,这是圣灵给成全了,深有感触地说:“哎呀,这祷告了三五年圣灵就给成全了,你看,这也挺快呀,我还以为再经历二十年三十年呢,没想到才几年就让我看见点果效。”这时候你就更有信心了。人在事奉神当中也是多少次失败,随从肉体,随从情感,经过神的管教、修理、对付,最后认识到人信神得没有自己,得背叛自己,于是就老体贴神的心意,心想:“我这么做神满意不满意?我这次作工是不是为满足神作的?我这次作工对弟兄姊妹到底有多少果效?我这么做到底有什么价值?要没有意义我就不做了。”每次作完工都这样省察:“如果我作这个工没什么意义,下次我不作了;如果这样的作工对弟兄姊妹没有什么造就、供应,下次我不作了;如果我这样的作工不能满足神,下次我不作了。”每作一个阶段工作,我都这样反省自己,我都竭力地往神的要求上够,竭力地往满足神上够,结果就越来越有果效。不是为自己,别满足自己,有时作工你就把自己亮亮相,让大家知道知道自己的丑态,你说:“我是个啥东西?如果没有神的作工,我就是个魔鬼撒但,我还能尽什么本分哪,连人都称不上。”你就这么一说,心里可坦然了。所以有意识地揭露自己、贬低自己,别让人高看,这有益处。这个能不能做到?肯实行真理的人就能做到,真认识自己本相的人就能做到,如果还觉着自己不错,这样的人做不到,特别注重虚荣脸面的人做不到。现在你信神到底追求的是啥?你需要神成全你什么?你得有目标啊,如果你心里没有这个目标,没有这方面的追求,稀里糊涂信神,那你就不能达到被成全。你得有个追求目标,好比说,你信神的心志是啥?你说“我想事奉神,我想全身心地为神花费”,这是你的追求目标,然后你围绕这方面祷告。人要达到完全为神花费得具备什么?得装备哪些方面的真理?你的人性得具备什么?作工的素质得具备什么?你要想达到以上的标准,那就得往上够,就这一个目标,也足够你努力三五年的,你为这个目标奋斗了三五年,最后达到果效了,神选民也阿们、赞成你的表现,跟你接触的人都感觉你适合事奉神,你现在会事奉神了,进入正轨了,你在这方面就被成全了。如果你想成为一个名副其实的见证神的人,你就从传福音开始操练,“我怎么做能把神见证好?怎么见证神最有果效?怎么见证神能把那些真心信神的、宗教观念很重的人都能感化,都能拯救回来?”你就好好装备真理,好好追求认识神的作工,把神的作为完全都见证出来,那果效就好了。所以你信神如果真有心志追求被成全,有目标,知道往哪方面努力,知道装备哪方面真理,即使受到多大挫折、多大的打击、多少修理对付、多少次失败,你也不灰心,这样你就能被成全。那你是不是追求被成全的人呢?你信神有目标吗?你追求过啥呀?你心里没有目标不行啊,你说“我稀里糊涂,信神就琢磨能剩存下来不死就挺好了”,要剩存下来没有目标也不行。你说“我信神就这么信吧,要死我也没怨言,活着我也感谢神”,这是啥目标啊,连死活都确定不了?别管死活这不是目标,如果你的目标就是死时能闭上眼睛,这就不需要成全了,肯定得死,多数人死了都能闭上眼睛,这不是目标啊。追求被成全指啥说的?就是指能得着真理,能为神花费,能成为见证神的人,能成为事奉神的人,能达到被神使用,能活出一个有意义的人生,能在神家中成为有用的人而不是废物,有这样的心志才能追求被成全。那你现在有没有这样的心志啊?你信神到底在追求啥?有的人就愿意做带领,有的人就愿意讲道,那目标是啥呀?光是做带领、愿意讲道有啥意义呢?你知道做带领是什么意义吗?做带领那是事奉神!讲道那是见证神!如果你的讲道始终不是见证神,而是讲字句道理迷惑人,让人高看你,这哪是见证神呢!被神成全的意义就是能见证神,能爱神,能事奉神,能成为有用的人、合神心意的人。成为合神心意的人目的是啥呀?就是被神使用,见证神,让神的旨意在地上通行。所以人得有这样的心志,得有追求目标,这对于人信神达到成功太重要了。

信神追求被成全为什么要受许多熬炼,这个问题得认识清楚啊,如果认识不清楚人会产生误解,人会认为不受那么多苦直接被成全多好!为什么要受许多熬炼哪?因为人被撒但败坏太深,人抵挡神的本性根深蒂固,就人里面的罪性、本性来说,不经过许多的熬炼解决不了,所以,被撒但败坏至深就成为我们要受许多熬炼的根本原因。被成全得受许多熬炼,这是因着我们被撒但败坏太深所必须受的苦,不是神愿意让我们受苦,也不是神看见我们受苦就高兴,乃是神不得已才让我们受这苦,他还要拯救我们,我们不受这些苦就没法达到蒙拯救。你看父母给孩子吃药的时候,孩子太小,不懂事,说啥也不吃,一见吃药或者打针就一个劲儿地哭,哭也不行啊,最后没办法,父母就得摁着孩子撬开他的嘴也得给他吃。父母在撬孩子的嘴、摁着孩子的时候,看见孩子哭得厉害,自己也流泪呀,但是没有办法,为了治病啊,做父母的是不是这个心情啊?那神看我们受苦神心好受吗?神心也不好受,他是不得已,他是为了拯救我们。所以我们在受苦的时候也得体贴神的心意,在我们受苦的同时,神也在为我们受苦,神也在陪伴我们受苦。现在有一些人受点修理对付,你看他难受的,就好像受了多大委屈似的,里面发怨言,也不尽本分,这是不是不可理喻呀?你咋没有欢喜快乐呢?这不是神在拯救你吗?这不是神的爱临到了吗?老发啥怨言哪!受啥委屈了!有的人一临到对付修理,那里面的怨气就大了,就好像“你怎么老看我有毛病呢?你怎么老跟我过不去呢?你咋这么恨我呢?你是怎么回事啊?”那是对你恨吗?现在人能不能接受修理对付啊?他要不能顺服神作工,他就不知道好歹,不可理喻。你做点坏事、做点打岔搅扰神作工的事,还不许揭露啊?揭露你就是对你不好啊?这是恨你吗?不就是为了让你变化吗?连修理对付都接受不了,你怎么信神哪?你是在经历神的拯救吗?哪个弟兄姊妹交通哪方面真理,一个劲地眨巴眼睛,在那儿琢磨:“这话说谁呢?”老琢磨谁说话针对他,哪句话是针对他的,老研究这些事,这是不是鬼性啊?这方面还挺敏感哪。你的敏感为啥不用在追求真理上呢?小心眼咋那么多呢?在明白神的心思上你多敏感点。有的人还老琢磨抓别人的辫子:“啊,你说哪句话说得不好了,我有观念,哪句话你是带存心说的,我有成见。”这样的人好不好?老琢磨对人有成见,老琢磨人家有啥缺点,人家再有缺点也比你好一百倍,你咋不琢磨自己呢?你琢磨琢磨认识自己,看这个不如你,看那个不如你,看谁都不如你,这是什么人?这样的人是追求被成全的人吗?是追求真理的人吗?他有正常人性吗?这叫没理智,你那个处境能不能达到蒙拯救都不好说,还在那儿研究别人,就你那个处境、你那个信法我看都危险。

在经历神作工当中,最常见的人都受哪些熬炼呢?我举一些例子。有的人信神老感觉不到神的同在,有时甚至感觉不到圣灵的作工,然后就失去信心,受了熬炼,“这道到底对不对呢?这神的作工到底是真是假呀?”他就开始怀疑神的作工了,在这方面就受熬炼,如果说人没有信心,不是追求真理的人,就容易下去,往上爬一步上不去,从山上滑下来就容易,马上进入万丈深渊,在这种情况下要没有真实的信心那可太危险了。在各处教会中都有这样的人,好几年前就信神了,信了又跑了,跑了现在又回来了,说那些年咋跑了呢?不就因为没有信心吗?现在琢磨琢磨这道好像对,就又回来了。他老在那儿研究,这不对劲。你应该多看神话,越看神话你越有信心;你越不看神话、越不进入教会生活,越没有信心。你没有信心的时候,你读两篇神话,读着读着,就觉得“哎,这是神的话、神的声音,如同神向我显现一样,如同约伯听见耶和华的声音一样”,这就有信心了,你不读神话就没有信心。一个是读神话,一个是找有信心的人交通,让他给你交通他的经历,你一听信心又起来了,信心之火又重新燃起,又开始走信神的路了。受这种熬炼的人挺多吧?有的人嘴不说,老在这个熬炼里出不来,这也挺危险哪。这是第一步的熬炼。第二步的熬炼,就是老有过犯,实行真理实行不出来,试着用劲儿实行也没实行出来,于是就自暴自弃,感觉“我这个人实行不出真理来,瞪着眼睛瞅着神话这么好,咋就实行不出来呢?我完了,得不着真理了”,所以心里受了许多熬炼,受这种熬炼的人也不少。还有一种,有些人看清楚了在神家尽本分的人容易获得圣灵作工,有圣灵引导,得的更多,说“我这个环境老也尽不上本分,这败家的丈夫他也不信,一个劲地拦阻,家里又有好几个孩子,好几张嘴等着吃饭,我不挣钱还不行,这可咋办呢?”在这个家庭环境里受捆绑,出不来,尽不上本分,因此受熬炼,受这种熬炼的也不少。还有的人素质太差,人家一看完神话就会交通,他看完神话一句也说不出来,就想“我看神话老也没有认识,怎么办呢?我怎么这么笨呢?怎么不开窍呢?看来我是没有圣灵作工,肯定得被淘汰,我信神信不成”,落在熬炼里了,受这种熬炼的人也挺多。还有一种,他的心老为肉体、为家庭、为儿女,就是不能爱神,所以一提到实行真理为神撇弃,丝毫也做不到,怎么试着努力也实行不出来,于是对自己就有想法了:“我这个人情感太重啊,家庭观念太重啊,不能尽本分事奉神,我完了,得不到成全了,我咋有这么个环境呢?我咋情感这么重呢?恐怕也是被淘汰的货。”所以陷入了熬炼,几年出不来,受这种熬炼的也不少。还有的人跟自己的鬼丈夫(鬼妻子)过日子,他(她)不信神,还一个劲地反对她(他)信神,自己对这个鬼丈夫(鬼妻子)还舍不得放弃,还滚在一起舍不得离开,这样信神也心不在焉,老也进入不了神话,受这种熬炼的人也不少。人都是在熬炼中,有的摸、爬、滚、打,滚了三五年滚出来了,有的十来年也没滚出来,最后什么也没得着,还是失败了,这是不是实情啊?还有一些做带领、做工人的,根据素质比一般人强点,就给他选上了,但是一做带领、做工人怎么样?他做事尽凭道理,随从己意,就不会体贴神心意,老凭自己这么做、那么做,显露自己让人高看,所以作了许多工,忙活了好几年,也没事奉到神心意上,心想“哎呀,我这个人咋不会事奉神呢?我咋老凭自己做呢?怎么老显露自己呢?咋没有爱神的心呢?恐怕也是个敌基督的货,走的也是敌基督的路,这可麻烦了,这要事奉到底呢,恐怕得成为敌基督,要不事奉呢,还是背叛”,就陷入了熬炼之中出不来,受这种熬炼的人也不少。有的人心里完全清楚信神不追求真理绝对不能蒙拯救,但是怎么追求、怎么讲也是字句道理,老也不能明白真理的实质,翻开神话无论怎么看,明白的也只是字句,就不能明白真理,挣扎了好几年,验证自己讲的、明白的还是字句道理,最后失去信心了,说“我这个人不能明白真理,不开窍,素质太差,世界上的事我咋就开窍,这个属灵生命的事我咋就不开窍呢?吃喝神话多重要啊,我咋就不开窍呢?我这个人可能没有圣灵作工,是被神淘汰的对象”,于是陷入了熬炼中,落在黑暗中,受这种熬炼的人也挺多。还有的人信神多年,凭着自己聪明的脑袋,还具备一些知识,总觉得比别人高,结果一尽本分啥果效没有,然后陷入熬炼之中,“我这么聪明的人、这么有能耐的人,怎么尽本分没果效呢?大家怎么还都不赞成我呢?到底是什么问题呢?难道真的是没有真理?没有圣灵作工?我也没感觉到没有圣灵作工,我讲得也对呀,人家交通的真理我也明白,那我这尽本分咋啥果效没有,这是怎么回事啊?”陷入这种熬炼的人他是一百个不服气,他比别人强,他做事就没有果效,交通交通没有果效,传福音传福音没有果效,干啥也没有什么果效,一事无成,这自高自大的人也受挫折了,也陷入熬炼之中了。综上所述,所有的人都在熬炼之中,起码陷入一种熬炼,有的人在几年之内经历好几种熬炼。虽然都在熬炼中,如果你不是追求真理的人,就不能从熬炼中走出来!

人得追求真理,得往真理上够,往神的要求上够,够一百次失败了,还得够一百零一次,往二百次上够,直到成功为止,这叫啥?这叫信心!信心里面有毅力,有百折不挠的毅力,信心越大意志越坚强,如果没有毅力,就容易泄气。你们是不是有毅力的人呢?人没有毅力就容易灰心,就容易放弃。就像人爬山,快爬到顶峰了,有一个坡上不去了,最后自暴自弃,“我彻底完了,没劲儿了,上不去了,到此为止吧!”这一个意念就带来失败了,成功失败有时就在一念之间。在熬炼中第一得具备信心,第二得追求真理,具备这两条就能达到被成全,不具备这两条那就注定要失败。有的人在熬炼之中不会经历了,那该怎么办?得吃喝神话,好好祷告,多多交通,就这三句话,一个是多吃喝神话,一个是多多祷告,一个是多多和有真理、有经历的人交通,这对你有益处。你多吃喝神话能带来信心,多祷告神能获得圣灵作工,能加给你力量,使你有目标、有方向,多多交通使你对该怎么进入、该怎么实行的路更加透亮,对怎么进入、怎么实行的路透亮了、有路了,那就有希望了。你不交通不行,光凭自己摸索也不行,有圣灵开启,还得靠交通,有实际经历的人再给你指路,那就更有把握了,更透亮了。在各种各样的试炼熬炼之中,什么样的人能达到被成全、哪些人最终被淘汰,这个需要人看清楚,看清哪些人能被成全,被成全的人该具备什么,自己现在具备了没有,没有具备该怎么装备,这些问题很关键。你看见了什么样的人能被淘汰,从中你要得着什么,你要知道什么?你愿意被淘汰吗?你如果不愿意被淘汰,那你看看被淘汰的人是因为什么被淘汰的,你把他们失败的教训总结出来,别走失败之人的路,这很关键。如果你明知道哪一类人被淘汰了,失败了,你还沿着他们的路走,那你的结局也是失败。如果你看见哪些人追求真理有心志,他具备了被成全的素质、要求、条件,这些人才是你该效法的、学习的。有的人在教会里谁捣乱、谁搅扰、谁作恶他随从谁,谁追求真理、尽本分付代价他不学,他不接近这些人,这样的人走的是什么路就清楚了。有的人看见那些追求真理的人受了许多熬炼之苦,他嘲笑人家,他认为人家愚昧,结果人家受了几年苦之后得着真理了,有圣灵作工了,开始复活了,有见证了,他傻眼了。所以,在教会里什么样的人都有,你到底走的是哪条路,是成功之人的路还是失败之人的路,这要清楚。如果你临到各种管教,你们说这是不是好事啊?你做带领、做工人,你尽本分,那就要受管教,你如果是普通弟兄姊妹,什么本分也不尽,在教会生活里平平安安的,没人管教你,没人修理对付你,谁也不对你说三道四,这样的人好不好?这种安逸生活对人没有益处。那有人说“信神不就图个平安吗?”,这种平安得不着真理,你愿意求得这个平安,没人修理你、对付你,你感觉好受,心情好,天天脸上有光、有乐模样,这种安逸生活对人没有什么好处。有些人他有处世哲学,他就拣这种方式生活,图个平平安安的、快快乐乐的,结果信上几年没得着真理,但老接受修理对付的人受了许多苦,流了许多泪,当时脸上是没有光,但是两三年下来以后,长进挺大,变化不小。是这么回事吧。那你愿不愿意走这条路啊?追求真理的路、愿意尽本分的路、被成全的路那是老得经修理、对付、管教。被人修理对付是好事,不管是被谁指责、骂、论断,如果你是追求真理的人,对你也是好事,如果你老有圣灵的开启光照,还有管教,这更是好事,这说明神爱你,你是被成全的人。如果你老也享受不到圣灵这样的作工,老也临不到什么修理对付,你们说这是好事吗?这不是好事。有的人你对付他,你讲道交通点各种情形,针对他的情形他也不接受,他恨你,这样的人他恨人的修理对付,恨人的揭露、人的管教,其实这不单是恨人,最主要他是恨真理,他与真理为敌,问题的性质就是这个。凡是恨恶管教、恨恶修理对付的,都是恨恶真理、与真理为敌的,这样的人不是追求真理的人,能不能成全就不用说了。所以说,临到修理对付这是神的高抬、是神的爱,你要不是追求真理的人,就没有人对付你、修理你,直接把你淘汰了不就完事了吗?你看医院对活人那是治疗,对死人还治吗?打针、吃药、忙碌都是为活人做的,一看哪个人死了,只有往太平间抬这个动作。在教会里那些活人老经受修理、对付、管教与弟兄姊妹的指责,或者有些人的嫉妒、攻击,越追求真理越遭遇这些,外表上老也不顺,用外邦人的话说老遇小人,这是不是好事?有小人是好事,每次临到小人,你就琢磨“因为啥临到小人呢?他抓我什么把柄?我哪儿做得不合适呀?那我得纠正纠正”,所以这对你有利。在各种熬炼试炼之中,最忌讳的就是人失去信心,老给自己定规这个不行了、那个不行了,彻底完了,没希望了,这是最糟糕的事,人失败的最大悲剧就是自暴自弃。你老给自己定规这不行,即使有些人给你定规,你自己也不定规,你还有信心,这是真实的信心。你失败一百次了,你觉着你犯的过犯太多了,恐怕神不能饶恕了,这是你的想法,不代表神的心意,不代表神的话。如果你是追求真理的人,无论你失败多少次,只要有信心往上够,神还要拯救你,圣灵还要作工,这是神的爱,神的爱不像人想象得那么简单、那么有限,所以千万别给自己定规。凡是老给自己定规“我就是魔鬼撒但了,不能蒙拯救了,彻底报废了”,这样的人犯什么错误了?不明白真理,不认识神作工,瞎给自己定规,自己把自己装进棺材了,这是愚蠢的事啊。你不认识神的作工才犯这样的错误,神是最大限度地拯救人。你以为就你自己这样,别人不这样啊?就你的败坏性情不能蒙拯救,就你败坏得太深?你能失败一百次,别人都失败二十三十次?人都差不了多少,都一样,听明白了吧?你们有没有人琢磨说圣灵使用的人可能是人性好多了,败坏少,所以被成全了,我们败坏太深,不能被成全,有没有这么想的?这个说法不成立!人的败坏程度都一样深,不管岁数大小,只是人追求的心志不一样,素质有区别,原有的东西有区别,所以,你经历神作工感觉进入真理挺难,在别人那儿也不例外,跟你一样。你觉着你受苦挺多,你没看见别人受苦也挺多,其实他心里受苦你不知道,都受苦不少,你得这么想,你别老觉着“哎呀,我受苦太多,我败坏太深了,没法蒙拯救了”,这就错了,都一样败坏,千万别自暴自弃。你说“我都受熬炼十年了,还没出来呢”,那神说受熬炼十年没出来就淘汰了吗?有这句话吗?神的作工一天没结束,你就一天往上够,你就一天坚持、努力、不停止,这就叫信心,这就叫毅力。有一线希望也不放弃,这是最关键的一环。另外,你得注重明白真理找进入的路,越在试炼熬炼之中,越得追求真理,因为有真理才有动力,有真理才有路,没有路瞎往上够那不行,没有办法不行,你先注重明白真理,把真理弄明白了,找着路途了,你就能从试炼中走出来,你得着真理了,这方面神的作工就达到果效了,你在这方面就被成全了。所以,追求真理最要紧,有真理才有路途,有路途才容易达到成功,有路途那就有目标、有方向了。有很多人受熬炼,就在那儿一个劲儿干熬着,他就不追求真理,不好好寻求真理,结果他那方面受了好几年苦也没达到什么果效,没被成全,因为他不追求真理。那怨谁呢?他没有路途,用外邦人的话说他落在迷魂阵里,他不研究,他瞎闯,干闯闯不出来。你先坐那儿安静,研究这个阵势,到底门在哪儿,到底怎么能出去,寻求真理找窍门,就这个意思。追求真理太重要了。追求真理,摸神的心意,然后有实行的路,这方面就有成功的希望了。

神用审判刑罚、试炼熬炼来成全人,最主要的一方面就是让人认识自己。认识自己包括认识自己的悖逆、认识自己的抵挡,再加上看见自己的真实面目、看见自己的本性实质,再加上看见自己的缺少以及没有真理的可怜相,这都是认识自己达到的果效。光认识自己就包括这么多细节,认识这些细节是借着试炼熬炼显明的。人借着试炼熬炼除了达到真正认识自己的败坏真相、缺少和本性实质以外,还能使人增加真实的信心。人在受熬炼的时候,因为人的信心有限,所以人容易失去信心,在熬炼中失去信心有时就产生消极,甚至想退后。当人想要退去的时候、消极的时候,人就想到“哎呀,我不能不信,我不能退去,这不是没信心吗?这不是背叛神吗?”人能产生这样的思想念头,这是在试炼熬炼中显明的。显明以后,人这个时候因为心灵深处对神有依恋,他就开始挣扎,他说“我可不能退去,我可不能再消极了,我可不能远离神”,于是就往上够。怎么够呢?首先是祷告,祷告一次、两次、三次以后,因为他在这个时候的祷告是诚恳的,所以祷告一个阶段以后就能享受到神的同在,享受到圣灵的作工、圣灵的开启光照,这个时候又产生点信心,这个时候产生的信心是借着祷告亲近神达到的果效,这回就感觉好像是神又回来了一样,因为又看见神的同在,又感觉回到神的面前,所以人就有一种心志:“这回我得好好追求真理了,我得好好吃喝神话了。”借着吃喝神话追求真理,又明白一点真理,对神又有一点新的认识,这是不是借着熬炼达到的果效?这是熬炼达到的果效,就是在熬炼中人借着祷告亲近神能增加真实的信心。另外,人在熬炼中有时候因为没有神的同在、没有圣灵作工,一方面失去信心,一方面对神所作的,神是爱、神是拯救、神是真理心里就摸不着了,人就犯困惑“那神的爱在哪儿呢?我经历这么长时间神作工,神的爱到底在什么地方呢?”你看人有圣灵开启光照的时候,看到这也是神的爱,那也是神的爱;没有圣灵作工的时候,人就发现不了神的爱到底在哪儿,这个时候看不见神的爱,更享受不到神的同在、圣灵的作工。人就发现一个什么样的问题呢?“我对神没有认识啊,神作这么长时间的工作,我连神的爱都不认识、都看不见,我里面不是黑暗了吗?这是没有真理呀,那神的性情我到底是真认识还是假认识?现在想起来,我对神也没有真实认识,连神的爱在哪儿都不清楚。”这时人又发现一个问题,自己对神的作工、对神的爱都看不见,对神没有认识,在认识神这个问题上发现自己一无所有。这是熬炼达到的果效,这回真正看见自己贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体,什么也没有,然后心里有心志:“这样下去不行,不追求真理不行。”这一熬炼看清楚自己的真实面目了,真是贫穷可怜,啥也没得着,所以立定心志要追求真理。追求真理在什么情况下能产生动力呀?发现自己什么也不是,一无所有,连神的爱是什么、神在人类身上所作的一切工作到底是不是爱都看不清楚,在这种情况下就产生了追求真理的动力。这是在熬炼中神对败坏人类的显明,使人发现自己缺少太多,没有真理,对神丝毫没有认识。另外,在熬炼中人看见自己该尽的本分、该守的地位,也就是该守的见证都没有。人的心一远离神,对神再没有认识,这样的人有没有真理呀?他没有真理,他对自己到底该尽什么本分就丝毫不清楚。以往在教会里尽本分那是什么情形?那是带领、工人或者上面让他干啥、吩咐他干啥,他就按照吩咐做了,其实自己该尽什么本分不知道,如果没有带领、工人吩咐他该尽什么本分,一是不知道,第二也尽不上。那这样的人到底有没有见证?如果没有带领、工人,没有牧人安排他工作,他就什么也不做,什么本分也尽不上,就跟那木偶一样,没有人支配他他就不动弹,这样的人还有见证吗?一个人失去自己该尽的本分,对自己应该负的责任丝毫不理睬,这样的人在神面前有理智、有良心吗?还能称为人吗?站住见证到底指啥说的?就是把人该尽的本分、该负的责任完成好,这就是见证。如果有撒但试探你了,你该站什么地位、该负什么责任、该尽什么本分,你都做到了,这是不是羞辱撒但?这是不是得胜撒但?你向神该负的责任、向神该站的地位、向神该尽的本分都做到了,这就是有见证。如果说撒但一搅扰、一试探、一迷惑,你就失去这些责任了,失去人该尽的本分了,这就等于失去见证了。比如有的人在热心阶段,没有外界大的阻力的时候,尽本分能正常,让尽啥本分都能尽,有一天被大红龙抓去了,抓去受了一些酷刑折磨之后,连信神的真实信心都没有了,光承认神的存在,该尽的本分也不尽了,该负什么责任也没有了,这样的人有没有见证?没有见证。因为他这个热心、这个信心经过撒但这一试探、这一折磨、这一迫害都消失了,没存住,没站立住,失去见证了。但是有一些人在各种危险的环境里,在大红龙逼迫、迫害的环境中,仍然能祷告神、亲近神,仍然依靠神、顺服神,正常地尽自己该尽的本分,虽然心里有很大压力、痛苦,但是在尽本分上有忠心,能满足神,这样的人就站住见证了,因为他经受撒但的逼迫、患难,在各种危险的环境中,虽然活在恐惧战兢之中,但是不失本分,对自己该做的还负责任,照常做好,这样的人就有见证。神选民在神面前有见证,主要是指他遇到各种危险、患难,或者被抓捕受折磨,在这样的试炼中他还能忠于神,还能站在受造之物的地位上尽自己该尽的本分,还能凭神的话活着,以神的心为心,这样的人那就是真正认识神的人,是真正忠于神、顺服神的人,这样的人他才是被神得着的人呢。无论在什么情况下,经过什么样的考验,都能达到合格,让神满意,这就是站住见证了。在试炼熬炼中如果达到这样的果效,这就是被成全的人。所以,在试炼熬炼中达到诸多方面的果效主要就指这几方面的果效。另外,对于追求真理的人来说,越有试炼熬炼他跟神的关系越正常,越有试炼熬炼他对神越有真实的信心、越有真实的认识、越能产生真实的顺服,所以,对于追求真理的人来说,越是试炼熬炼得到的越是成全,是身量的长大。那试炼熬炼对于不追求真理的人来说是什么呢?就是试炼熬炼一次,把人显明一次,把人显明一次,人就觉着信神没意思,信来信去看不见神,也摸不着神,以后到底怎么回事更不知道,神作工到底是不是拯救人不知道,一切在他面前都变成渺茫,成了未知数,这样的人试炼熬炼把他显明之后,他产生的不是追求真理的心志,而是逃跑,回世界。所以,每一次试炼熬炼对于不追求真理的人就是显明,严重的就是淘汰。

你看有一些做带领、做工人的,他没有真理实际,带领不了神选民,他所作的工没有什么效果,在神眼中看他所做的都是无用功,他作这些破烂工作,可以说作不作都行,要作还多余,给神选民增加负担,要不作正好,神选民还落个清心省事。那你们说这样的带领、工人他作工作、尽本分有没有什么意义?没有什么意义,但他自己忙碌得挺欢,他觉着他作了很大的工作,但是在神选民那儿没有人买他的账,你自己忙活得挺欢,也挺疲劳,心里挺满意,那仅仅是个人的欲望达到了,如果你这么忙活一两年,让神选民自己说说,你所作的工作给神选民的生命进入到底带来什么益处了,使神选民的生命长没长进,使神选民对真理达没达到明白进深,使神选民的生命经历达没达到性情变化,如果这些果效一样也没有,那你作那工作神选民会满意吗?能给你加以肯定、承认吗?如果神选民不赞成你的作工,你能不能接受这个事实啊?你该有点自知之明,对自己所作的工有一个真实的认识,看看到底有没有果效,说实话,求真,完全整明白,别稀里马哈地老觉着自己作了很大工作,老觉着对神选民的生命进入有很大贡献。如果你有自知之明的话,先把这些问题整清楚,弄个准确答案,然后再决定“我以后该不该尽本分,如果还让我尽本分,我以后该怎么尽本分”,只有这样行才是有理智的人。有些人说“我这么为神家忙活,为弟兄姊妹忙活,弟兄姊妹也没给我什么报酬,神家也没给我什么奖励”,人这么想合适不合适?你得先看看你自己作那工作有没有价值,是不是能真正解决神选民的生命进入的问题,是不是能使神选民真正达到进入神话的实际,最后达到对神有认识、被神成全。如果能达到这样的果效,那才是真正把神选民带到神面前了、带进神话里了、带进真理的实际中去了;如果达不到这样的果效,你的作工、你的尽本分那就是徒劳无益,就是无用功。如果你做的无用功神选民不接受,神家给予否定,你怎么对待?你是发怨言,还是认识自己,重新努力呢?这是现实问题。你们说哪一个带领作工作能不能解决神选民的实际问题,神选民能不能看清楚?肯定也能看清楚。另外,哪一个人人性好,人性比较善良,对人所做的都能正确对待,哪一个人心地恶毒,对人老有恨的成分,老有陷害的成分,老有整人治人的成分、排斥人的成分,神选民心里也清楚。对人老有恨,不能正确对待人,这样的人就是人性不好、心地恶毒的人。心地恶毒的人他对人的心态是恶毒的,谁有什么表现、说什么话对他不利,甚至能碰着他、有损他的形象他就怀恨在心,就老想找机会报复人家,这样的人是撒但性情。如果是心地善良的人,谁说话伤着他了、碰着他了,甚至有人要陷害他,他会正确对待,他认为“人都有败坏性情,有败坏性情那难免就会凭情感、凭感觉、凭己意来猜测人、怀疑人、对待人”,另外,他自己在某些方面对某些人也有过一些想法,但是一想到神的话,一想到如何实行真理满足神,他就把这肉体的想法放弃了、背叛了,对不好的人采取忍耐、包容,甚至对那些自己不喜欢的人只要他是追求真理的人、以后能变化的人,还照样帮助、扶持,这样的人就是能背叛自己实行真理。当人实行真理的时候,人的正常人性就活出来了,谁看着都正常。按人的本性来说,一个人对他不喜欢的人他肯定不会有爱心的,但是他办事有原则,“自己不喜欢的人只要他追求真理,真心信神,那我也要帮助他,神都拯救他,神都爱他,神的度量海阔天空,人的度量太狭窄,所以我得以神的心为心,凡是神爱的,即使是我不喜欢的,我也要爱他,也要帮助他。”这样的人因着实行真理,就具备了正常人性,因着实行真理,他跟神的关系越来越正常,他能爱神所爱,恨神所恨,这个人神选民看着就完全合适,就觉得他是可信赖的,因为这个人实行真理、追求真理,是神选民信赖的知心人。如果一个带领不能实行真理,老凭己的意思对待人,谁对他好他对谁好,谁对他恶他对谁恶,那你们说,这样的人到底是不是实行真理的人呢?他不能按着神的话来实行,他不能以神的心为心,按着神作工的原则来对待人,他老随从己意对待人,凭情感对待人,凭自己的喜好对待人,这样的人适不适合做带领、工人?因着他的败坏性情,他不适合做带领。所以,事奉神要达到满足神怎么办?就得追求真理,得有生命性情的变化,不能任性,不能随从己意。在带领、工人当中,哪些人在对待人上能实行真理,哪些人在对待人上还是随从己意、随从情感、随从自己的喜好,会不会分辨了?你如果会分辨,那现在到底哪个人合神使用,哪个人不合神使用,哪个人作工是体贴神心意的人,哪个人作工是抵挡神作恶的人,应该能看得出来吧。那现在让你们做教会带领,你们会采取什么原则?是随从己意、随从自己喜好,还是凭神话以神的心为心呢?有人说凭神话,这句话从道理上明白了,能不能实行出来呀?如果你能实行的话,你把你这样实行的经历见证拿出来,在哪个人身上你怎么做的,让大家看看是不是那么回事,这就清楚了。你如果举一个例子,谁谁谁大家都知道的,挺坏,但是他是真心信神的,他对你曾经作了哪些恶,然后你怎么对待他的,把这个实例拿出来,这是实行真理的见证,你如果拿不出来就不行,你老说你实行真理,没违背真理,那有这样的见证吗?

这篇神话的最后一段更关键,神说“神在大红龙国家作工奇妙莫测,要淘汰一些人”,神要淘汰一些人,淘汰的是什么人呢?就是不追求真理的人。不追求真理的人受的熬炼也不一定太多,因为他不喜爱真理,他不往真理上用劲,所以在他身上肯定也不会受什么苦。比如说,修理对付临到了,他怎么想?他想:“我碰见小人了,以后我不搭理他,我就不听他的,我采取个办法,我应付他。”他这么一想就不受啥苦了,他也不寻求真理,所以这样的人就不能有变化。但是追求真理的人临到修理对付了他琢磨:“他修理对付我的到底我存不存在呢?我是因为什么受了修理对付啊?我错在啥地方啊?”他开始认识自己,摸摸根源,找着解决问题的办法,怎么实行合神心意,问题解决了就不受修理对付了。追求真理的人他这么实行,结果就使自己得着变化了,对自己有认识了,神的作工在他身上就达到果效了。追求真理的人为自己的败坏受苦,为自己伤透了神的心、得罪神受苦。不追求真理的人洋洋得意,满不在乎,越是人都看他的时候,他越装着像没事似的,显示自己清高、不服气,所以这样的人他就没受啥苦,他不在乎,他不理会,不往心里去,还坚持自己的理,这样的人没受过什么苦,也没受过什么真实的熬炼,所以他们的生命性情就没有变化,这样的人是在教会中最终被淘汰的一类人。所以,人无论临到什么修理对付、试炼熬炼,如果不追求真理,就达不到被神成全,这是注定的,人不能被神成全,到最终那就是被神淘汰的对象,这也是注定的。现在有没有接受试炼熬炼或者修理对付不寻求真理的,一个劲儿地讲自己的理?他在使用撒但诡计来对待你,他以为他挺有智慧、有办法,结果怎么样?把自己断送了。这叫啥?聪明反被聪明误,神叫有智慧的人中了自己的诡计,不追求真理的人就是这样的下场。那你们临到修理对付、试炼熬炼,怎么解决、怎么面对的?真追求真理了吗?摸神心意了吗?认识自己了吗?知道怎么行合神心意了吗?如果达不到这些果效,那你还没有被成全哪。每一次试炼熬炼都是被神成全的机会,你不追求真理,这次试炼你没达到被成全,还得临到下次试炼,下次试炼你又没寻求真理,又没追求真理,那也白度光阴了,这叫虚度光阴。所以,不追求真理的人经历多少次试炼,他也不会受什么真实的熬炼,也不会受什么真实的痛苦,所以都没有达到被成全,错过了神成全人的机会,这样的人自以为聪明,其实是最愚蠢的,他不会经历神作工。这样的人最终结局是什么?就是被淘汰。神说要淘汰一些人、成全一些人,什么样的人被成全、什么样的人被淘汰我们心里要清楚。最后一段神话里提到被征服的人、被成全的人,被征服的人达到被成全了吗?被征服的人不是被成全的。什么是被征服的人呢?就是心服口服承认是神的作工,心服口服承认是神所发表的真理,所以信多少年也不离开,这就是被征服,但不是被成全。被成全的人达到什么果效?对神有真实的认识,对神有真实的顺服,能真实爱神、见证神,达到了这三方面的果效才是被成全的人。被征服的人只是心服口服承认是神的作工、是神所发表的真理,所以,他永远不离开,仅仅是不离开,但是不能见证神,不能事奉神,不能达到合格地尽受造之物的本分。这就是被征服与被成全的区别。有人现在信神多年,说什么也不离开,这是什么见证啊?这仅仅是被征服的见证,不是被成全的见证,因为你作不了工作,你还不会见证神,交通真理也不会,事奉神也不会,做带领也没有什么果效,传福音又得不着真正追求真理的人,作工没有能力,尽本分达不到果效,这就是还没有被成全,仅仅是被征服。在各种试炼熬炼之中,怎么才能达到被成全哪?最主要的是什么?第一得有信心,第二得追求真理。不追求真理,你经历多少年、受多少苦、受多少熬炼试炼白搭!都是虚度光阴!

  • 话在肉身显现

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  • 末世基督经典话语

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    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

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