首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)13 神对神子民的祝福与应许

13 神对神子民的祝福与应许

今天交通神对神子民的祝福与应许。我们来看神话《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十九篇说话》的最后一段。神话说:“国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来,没有任何势力能将我的国度摧毁。……我现在是行走在众子民之中,是生活在众子民之间,今天对我有真实的爱,这样的人有福了;对我顺服之人有福了,必在我国中存留;对我认识的人有福了,必在我国度之中掌权;对我追求的人有福了,必从撒但的捆绑之中逃脱出来,而享受在我之福;能够背叛自己的人有福了,必被我占有,承受我国中之丰富。为我跑路的我纪念,为我花费的我悦纳,向我献上的我给予其享受之物,享受我话的我祝福,必是我国中的栋梁之柱,在我家中必然丰富无比,无人能相比。为你们的祝福你们可曾接受?为你们的应许你们可曾去追求?你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制,必在黑暗之中不失去光的引领,必在万物之中做主人,必在撒但之前做得胜者,必在大红龙的国垮台之际,而站立在万人之中作我的得胜之证据,在秦国之地你们必坚强不动摇,因着所受之苦而承受在我之福,必在全宇之下闪现出我的荣光。”这一段神话是神对神子民的应许、祝福的话,这一段话也是人信神必须进入的实际。

我们来看第一句神话:“国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来,没有任何势力能将我的国度摧毁。”我们经历神作工已经看见神选民日趋成熟,开始进入信神的正轨,凡是追求真理的人对神的作工越来越有认识,都开始进入神话的实际,也就是开始操练一切进入神话的实际。当神选民对神有真实认识的时候,开始进入神话实际的时候,也就是开始真正活出神话要求的时候,就是“国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来”之时,也就是国度在人中间出现了。现在我们看见神选民所处之地好像还是在地上,神选民所处之地的名称还是“教会”,那你们从众教会里能不能看见神的国度成形?多数神选民都看见现在的教会好像有点开始成形了,成为神国度了,神的国度就要在教会这些人中间站立起来了。当神选民都进入神话实际的时候,也就是都进入信神正轨的时候,当那些不信派、作恶的人、不追求真理的人都被显明淘汰之时,就是神的国度在人中间扩展、成形、站立起来之时;当神的国度在教会中出现的时候,那就是基督的国度降临在人中间了,所有剩存下来的人都是基督国度的子民,那个时候我们都是基督国度的子民,都成为一国之人。另外,当基督的国度在教会里成形出现之时,就是大灾难开始之时,就是神用各种灾难毁灭世界各国之时,那时世界各国就不复存在了。下面神又说“没有任何势力能将我的国度摧毁”,根据这一句话神的性情、神的全能显明出来了,这证明什么?地上的任何势力都不能将神的国度摧毁,无论宗教界,无论大红龙、撒但势力怎么逼迫、迫害,它摧毁不了神的国度,它只能为神拯救神选民效力、作衬托物,这是绝对的。现在我们看见大红龙的逼迫、迫害已经失败了,可以说撒但已经蒙羞了。自从神开始作工以来一直到现在,大红龙的逼迫、迫害达到什么果效了?我们看见一个事实,大红龙逼迫、迫害神的阴谋没有得逞,它什么果效也没有达到,它把那些恶人、胆小的给辖制了,给吓住了,而真正追求真理的、神所预定的神选民更加追求真理了,信心更加增强了。所以现在大红龙彻底蒙羞了,它无能为力了。现在神的选民越来越多,大红龙一旦垮台之后信全能神的人会更多,这是绝对的,因为有很多人都知道这是真道,只因惧怕大红龙势力,想等大红龙垮台了再信,所以大红龙一垮台,来接受全能神的人会更多,这是绝对的。现在宗教界也蒙羞了,他们一看,他们这么毁谤、这么造谣、这么攻击论断也没起什么作用,凡是真正接受全能神的没有一个被宗教人迷惑走,在被开除的几十万人甚至上百万人中,多数人都不退去,还要求回教会,这说明什么?人都看见了这是真道,这是神的末世作工,丝毫不错。

我们再看下一句神话:“我现在是行走在众子民之中,是生活在众子民之间,今天对我有真实的爱,这样的人有福了……”对神有真实的爱是什么样的人哪?是喜爱真理的人,凡是喜爱真理的人一看见神的话就喜欢,就特别地赞成,特别地宝爱,感觉神的话实在是真理,越看神的话越喜爱,这样的人不知不觉就生发了对神的真实的爱。爱神是建立在喜爱真理的基础上的,如果不是喜爱真理的人永远也不会爱神,这是事实,只有真正喜爱真理的人,一旦明白了真理,爱神之心逐渐就产生了。对神有真实的爱,这样的人有福了,这是第一样福气。现在你反省反省自己,你是不是喜爱真理的人呢?如果你是喜爱真理的人,你肯定有爱神之心。有爱神之心的人他如果远离神话会有什么感觉?他如果有消极会有什么感觉?他如果做了得罪神的事会有什么感觉?心里能爱神的人如果远离神话、远离神,他心里痛苦,他离不开神,离不开神话。有些喜爱真理的人因为还不明白真理,所以他心灵深处的爱神之心还感觉不到,但是有一天他软弱了,消极了,想不信的时候,他里面老是哭,心里老流泪,痛苦,舍不得离开神,那这样的人心灵深处有没有爱?他有爱,但是他不明白真理,他发现不了。人里面的灵是爱神的、恋神的,这是真的,就像母亲生的孩子一样,他不管离多远心里对母亲是依恋,是想念。所以,凡是心里感觉不到爱神的人该怎么办?应该追求真理,在吃喝神话上达到明白真理,达到对神有认识,这样你爱神的心就明显了,你就发现你能爱神,你就发现你心里的确爱神,这个时候你就再也不会离开神了,做什么事也不会违背神的心意,更不会伤神的心。一个人心里如果能爱神,那他顺服神容不容易?他实行真理容不容易?他对真正的弟兄姊妹能不能做到有真实的爱?这些都容易达到。如果人对弟兄姊妹、对追求真理的人一点爱心没有,那这样的人肯定更没有爱神之心。没有爱神之心、不能爱弟兄姊妹的,这样的人不是喜爱真理的人,他是喜爱不义的人,这是确定无疑的。

再看下一句神话:“对我顺服之人有福了,必在我国中存留……”在神的国中存留下来的都是什么人?肯定都是顺服神的人,如果不是顺服神的人肯定不能进入神的国,这是绝对的。如果有一些人尽悖逆神、尽抵挡神,甚至任意妄为,他在教会里也坚持信到最终,有些人甚至也能撇家舍业,但是对神没有一点真实顺服,这样的人是不是蒙拯救的人哪?这样的人能不能在神国中存留呢?这样的人不是蒙拯救的人,不能在神国中存留,只有真正顺服神的人才是真正蒙拯救的人,才是能够在神国中存留下来的人。所以我们信神追求达到蒙拯救必须得进入顺服神的实际。你如果想衡量自己“我信神这么多年,到底达到蒙拯救没有”,那就看看你是不是顺服神的人就知道了,你如果真是顺服神的人,在什么情况下都能顺服神,没有观念,没有反抗,没有背叛,那妥了,你就应该肯定“我能剩存下来,能在神的国中存留”。如果你觉得你信神多年没作什么恶,那你到底是不是蒙拯救的人呢?你光是没作什么恶,但是你对神没有顺服,那说明你还不是蒙拯救的人,你没作什么恶这不是蒙拯救的条件,最关键的你得是顺服神之人。那没作恶的人多了,没干过人观念里千人指、万人骂的事情的,这样的人很多,但他们不认识神,没有真理,更不是顺服神的人,这些人剩存不下来,要剩存下来的得是顺服神的人,这一点是肯定的。有些人说:“凡是带领、工人说的话我都听,那我是不是顺服神之人呢?”你那是顺服人,你顺服人顺服得再好不代表你是顺服神的。那到底什么是顺服神之人呢?就是能听神的话,能在一切事上寻求摸神的心意,按着神的要求、按着神的话去实行,这是顺服神的。神让你怎么信神你就怎么信神,神让你怎么尽本分你就怎么尽本分,神让你活出正常人性你就追求活出正常人性,神让你作哪方面见证你就能作哪方面见证,神让你怎么追求你就怎么追求,临到什么试炼不埋怨神,还能赞美神称颂神的名,这样的人才是真正顺服神的人。你就这么对照反省自己,看看自己是不是顺服神的人就清楚了。

再看下一句神话:“对我认识的人有福了,必在我国度之中掌权……”“在我国度之中掌权”的人,这就不是一般的国度子民了,这是在国度里做祭司的人。从神这话里看,在神的国中掌权的是什么样的人哪?是对神有真实认识的人。对神有真实认识的人在国度子民当中都是作王掌权的,都能被神使用,所以认识神的人必能蒙神提拔重用。什么叫认识神呢?那就是对神的性情有认识,对神的实质有认识,对神的智慧全能有认识,对神的所有所是都有认识。认识神的人无论临到什么事,他会摸神心意,能找着神话根据,能按着神的心意去行,这样的人都是认识神之人。认识神之人最后得到的福气是什么?那就是在神的国度之中掌权。认识神的人得的福气不小,能被神使用,被神重用,所以凡是追求认识神的人,这样的人最有福。在神的国度之中掌权跟在世界上掌权有什么区别?在世界上掌权为谁呀?他为自己、为肉体享受。凭什么掌权?凭他的知识、头脑、手段掌权。在神的国度中掌权是凭真理、凭神的话,是为神掌权、为神子民掌权,不是为自己。所以同样掌权,一个是充满撒但本性,为肉体享受、为自己名誉掌权,一个是为见证神、活出真正人的样式让神得着满足,另外,完全是为了通行神旨意掌权。那现在凡是在神家做带领、做工人的这是在操练什么呀?就是训练你让你能明白真理,能对神有真实的认识,达到能真实地事奉神。在教会里能事奉神,如果你能事奉到神心意上,你的事奉能完全合神心意,这就被成全了,被成全的人以后在神的国度之中那就是掌权的人。所以,追求真理的人如果一旦得着真理,完全认识神,那这样的人是最有福的。

我们再看下一句神话:“对我追求的人有福了,必从撒但的捆绑之中逃脱出来,而享受在我之福……”这个“对我追求的人”指什么样的人说的?其实说到家,还是指追求认识神、得着神的人说的。对神追求的人“必从撒但的捆绑之中逃脱出来”,也就是能脱离撒但的权势,不受人的撒但本性和败坏肉体的辖制,也脱离了大红龙的权势,彻底背叛大红龙,享受神赐给人的福气,这样的人可以说和认识神的人、顺服神的人都同样有福,只是认识神的人能被神使用,能在神的国中掌权,有这么个区别。就是说,你虽然没有达到认识神,但是也是追求真理的人,因为素质不一样,达到的认识神的深度也不一样,所以享受的福气也略有区别。对这个略微的区别我们得看清楚,有些人就是蒙拯救了,但对神认识不太深,像约伯他信心大和彼得对神最有认识,他们俩有没有区别?有区别,要论认识神来说,那彼得认识得最深,所以彼得得的福气和约伯就不一样。

我们再看神的话:“能够背叛自己的人有福了,必被我占有,承受我国中之丰富。”“能够背叛自己的人有福了”,这个“能够背叛自己”指什么说的?背叛自己就是指背叛人肉体那些追求,像追求钱财、追求地位、追求世界;另外,肉体老被家庭、儿女辖制,你背叛这些属肉体的东西,能够追求信神、尽本分、满足神、为神花费,这是背叛自己的人。有的人在世界上工作也很好,工资还很高,如果不信神在世界上生活,日子过得不错,但是因为信神、因为要尽本分就把工作给辞掉了,那是撇下家庭为神花费,这样的人就属于背叛自己了;有的人家里的丈夫(妻子)、儿女逼迫他,不让他信神,他背叛自己肉体的情感,脱离家庭,这都属于背叛自己的人。那这样的人不管他对神认识多少,就因为能背叛自己,背叛肉体的喜好、肉体的追求,这都蒙福;有些人素质不行,达不到明白太深的真理,但是他能背叛自己,能搞接待,能传福音,能尽自己该尽的本分,那这样的人都是背叛自己的人,所以最后都蒙神祝福。从这里我们又看见什么了?信神追求真理,不管素质高低,不管能不能达到完全认识神,只要能够背叛自己,只要追求得着神,追求认识神,只要成为顺服神的人,都蒙福,都能得着神的称许。尤其下一句神话“为我跑路的我纪念,为我花费的我悦纳,向我献上的我给予其享受之物”,更说明这个问题。那有人会问:“为神跑路的神纪念,那是不是所有跑路的都蒙神纪念哪?他如果跑路跑了很长时间,但没得着多少真理,生命性情没有太多变化,这样的人能不能蒙神祝福啊?”有人说不能,其实也能,这里面有个区别,你别要求太高,认为凡是为神花费的都得能达到绝对认识神,绝对顺服神才能蒙神祝福,要那样的话没有几个能达到的,你要求得太高,其实在神那儿不是那么回事。在神的国中有一些是祭司事奉神的,有一些是掌权的,有一些是子民,那你们说是子民多呢还是掌权的多呢?子民最多。祭司是认识神的,掌权的也是对神有认识的,那子民对神都有完全的认识吗?不是,但是神是根据人的心,人的心是向着神的,人的心是真实信神的,这样的人即使素质差,他的心到了,所做的一切都蒙神纪念,神是根据人的心。那什么样的花费、什么样的跑路神不纪念呢?凡有自己存心目的的、不是为满足神的,这样的人的花费、跑路不蒙神纪念,因为他是为了自己享受地位,为了自己在教会里掌权,为了自己让人高看,他不是为神花费,存心目的还是为自己花费,这存心不对,所以就不蒙神悦纳,这里面主要就根据存心,他如果存心对,即使素质差,做得差一点,也能蒙神悦纳,在这里就能看见神对人太公平,神是公义的神。如果真有一个人人性特别好,真心为神花费,就因为素质差,怎么读神话明白真理也太浅,那你们说这样的人他的为神花费能不能蒙神祝福?绝对能蒙神祝福,神主要看他的心,心对了,不是为个人,乃是为满足神,肯定蒙神悦纳,蒙神纪念。有的人不明白真理,对人的要求太苛刻,他认为这个人不行,那个人不行,什么人都不行,他这种观点就不对,他看错了。所以说,在神的国度之中多数人都不是完全认识神,只是对神有一点认识,但是具备真实的信心,他的心能完全为神,能献给神,心归向神了,他能为神花费,能尽上本分,这样的人照样蒙神祝福,照样能蒙神拯救,这是绝对的。有一些传福音的人,也背叛自己了,为了神国度的扩展献上自己的一份,冒着危险去传福音、去得人,这就是为神花费。为神花费的人在尽本分当中尽量追求真理,别为自己,别有什么存心,就为满足神就行了,“把我的一份真心献上给神,为神花费,我适合尽这方面本分,那我就把这方面本分尽好来满足神,这心里踏实、平安”,那这样的人肯定能达到蒙神悦纳、蒙神祝福。有的人搞接待,你们说搞接待有没有危险?那他知道有危险为啥还搞接待呢?这就是为神花费,为神尽上自己的本分,是为了满足神而做的,这样的人就是背叛自己的人。所以说,这样的人只要对神忠心,完全是为了满足神,都蒙神祝福。还有一些人为了神国度的扩展,尽尽一些带有风险的本分,哪样的活有危险,他说“我去做”,这样的人是不是背叛自己的人?我看见有一些这样的人,他的心挺单纯,就为尽好本分满足神,就是自己担多大风险,甚至冒生命危险他也不在乎,那这样的人肯定蒙神祝福,这都属于能够背叛自己的人。当然我们希望凡是为神花费的人都能追求真理,都能达到认识神,那就更完美了,但是人的素质不一样,你不能要求过高,你搞一刀切也没用,素质不一样。素质不一样怎么办?他的心对就妥了,存心对就为满足神,就是为了献上自己的一份来还报神的爱,心里就有这么点忠心,有这么点爱心,这样的人肯定能蒙神祝福,蒙神悦纳。

我们再接着读神话:“享受我话的我祝福,必是我国中的栋梁之柱……”这里为什么提到“享受我话”呢?前面提到“对我认识的人有福了,必在我国度之中掌权”,这里又提到“享受我话的我祝福,必是我国中的栋梁之柱”,这属于加强了,特别提到这方面,说明享受神话太重要了!因为要达到认识神必须得从享受神话开始,凡是能享受神话的特别蒙神祝福。为什么神家老要求人读神话、追求真理,这是什么意思?你不读神话不能蒙神祝福,不读神话得不着真理,不能达到对神有真实的认识,另外,你不读神话你所尽的一切本分不能达到神要求;只有常常吃喝享受神话的人才能越来越明白神的心意,对神的爱越来越有认识,对神的作工越来越有认识,那这样的人就能达到蒙拯救、被成全。如果一个人人性很好,也愿意尽本分,但就是一点不读神话,那他的尽本分能达到神的要求吗?肯定不能。像有一些老年的弟兄姊妹没什么文化,他就搞接待,他搞接待他如果老也不读神话,他的接待能不能做好呢?肯定做不好,因为他没有目标,不知道怎么做合神心意,凭自己做,人都有败坏流露,所以怎么做也不合适。但是你要常吃喝神话,常交通真理,慢慢摸着神心意了,神对人的各方面要求都明白了,再尽本分你就有目标了,你就有标准了,你就知道怎么做能达到果效、怎么做能满足神。所以生命进入是靠享受神话达到的,明白真理也是靠享受神话达到的果效,认识神更是靠享受神话达到的果效,所以信神要达到满足神,必须得享受神话。这里神对享受神话的应许那可太大了,“必是我国中的栋梁之柱”。我们看一个教会有没有教会生活,能不能传福音得人,关键看哪一个人?关键看教会带领和他的配搭。如果有一个人适合做教会带领,再有几个同心合意的人配搭,这个教会就成立了,这个教会就能有教会生活,这个教会在这个地方就能站立得住,福音工作就能扩展出去;如果这个带领不合适,这个教会工作就不好开展。所以选教会带领那是最难的事,有的教会十个八个人中就没有一个适合做带领的人,虽然多数人也真信,但都是初信,一点不明白真理,初信的人能不能站住都不好说,临到什么试炼倒下去了,人回到世界上了这都不好说。那选教会带领得选什么样的人哪?得选有根基的,能站立得住的,经过许多试炼没有退去的,这样的人做教会带领就合适。一个教会带领如果在教会里大家都特别赞成,他再具备真理,他在这个教会中所起到的作用是不是柱子的作用啊?就是柱子的作用,所以神说“享受我话的我祝福,必是我国中的栋梁之柱”。神把追求真理的、对神有认识的人称作柱子,这说明什么?凡是追求真理的人在神眼中看为宝贵,都能得到神的重用。如果人不享受神话,只注重作工,只注重尽本分,这样的人即使能在神的国中存留,但不能成为柱子。你看在教会生活期间神家老要求人吃喝神话、追求真理,那就是为国度实现打基础的,你如果在教会生活期间不追求真理,不好好享受神话,那你就不能成为柱子了,顶多能成为一块砖、一块瓦。享受神话的人蒙的祝福最大,后边还有一句神话说“在我家中必然丰富无比,无人能相比”,谁也比不了,这样的人可以说他得着的福气那是最高的、最大的,所以常常享受神话的人那是最蒙神祝福的人。你看有很多人心总也安静不下来,老是愿意在外面跑、颠,你给他聚会读神话、交通真理,他心里就想:“嗨,不用读神话了,你让我做啥我都愿意做,我有劲,我有的是时间,做啥都行。”这样的人就是不喜欢在神话上下功夫,就喜欢出力干活。现在环境恶劣,上面要求各级带领、工人找一个地方隐藏起来灵修、反省,装备真理,有些人就安静不下来,说“以前跑腿跑惯了,这一不让跑呆不住,没有工作干就好像虚度光阴一样”,这是什么情况?不常常享受神话的人,他就没法安静在神面前。人无论尽什么本分,必须得达到什么身量?工作再忙随时都能安静在神面前,工作再忙随时都能进入灵里祷告,有这个功夫就厉害了。凡是有这个身量的,可以说他在享受神话上已经进入正轨了;另外,他尽本分不是凭热心,他尽本分那是本能的,该尽本分的时候就尽本分,该祷告的时候就祷告,该吃喝神话就吃喝神话,都能顺其自然。你看有很多人尽本分连真理都不交通,就是忙着干活,该干啥干啥,互相见了面就说“你尽这个本分,我尽那个本分”,也不交通真理,这样尽本分果效能好吗?到一块儿得先祷告祷告,寻求怎么做合神心意,怎么做能满足神,得先把自己的心交给神,祷告达到一个果效,能够把心交给神了,心是为满足神而尽本分、为还报神爱而尽本分,这个心多平安,多踏实;然后再尽本分就落到实处了,没有一点己意掺杂,完全是为了满足神,所以这一个祷告太蒙福了。有时候你自己心里随便想一句话,你不如回到神面前用祷告把这个事说一遍,这性质就不一样了。好比说,你心里想:“尽这个本分我得寻求怎么满足神,然后再去做。”你想完了就拉倒了,那你赶紧借着这个想法跟神祷告,你说:“神哪,这个事我怎么做能满足你呢?愿你带领我。”然后你再去尽本分,这跟不祷告果效不一样,你这一个祷告把你的心带到神面前了,这一个祷告把这个尽本分的事拿到神面前了,之后你再尽本分就不一样,这是活在神面前的表现,很简单,有时候就是因着一句祷告存心目的就不一样了,做事的原则就变了,你说祷告那一句的时间才几分钟,情形就不一样了,这是为神做的,没祷告的时候好像不是为神做,是为自己做的,为神做那就蒙神纪念,就蒙神悦纳,你为自己做那神就不理睬,这就有区别。你常在神面前祷告,越祷告你的心态越正,越祷告你的心态越合神心意,越祷告你的心态越合乎正常人性,这是不是靠祷告达到的果效啊?你要不祷告,就老有个人的存心,老有肉体的想法。所以享受神话、祷告神就能使人慢慢有变化,就能端正人的心态,就能让人把心拿到神面前,就能使你这个人活在神面前,就能使你完全为神花费,就能使你在神面前蒙福。那有人说“我的心对,不用祷告也行”,这话成立吗?对的心你不祷告就出来了?出不来,祷告祷告心态就变了,存心也变了,不正确的存心、卑鄙自私的存心一祷告它就消失了,因为它见不得光。所以享受神话的最蒙神祝福。你越享受神话带来的果效是啥?你跟神有真实的交通,你在神话里就愿意跟神交通,越享受神话越能享受到圣灵作工,越享受神话有圣灵的开启光照越想跟神交通,所以,凡是常常享受神话的,跟神的交通越来越真实,越来越实际,他越来越会祷告,最后带来了生命性情的变化、正常人性的活出。你们说信神是建立在什么基础上?是建立在享受神话的基础上。人如果不会享受神话,就得不着真理,也享受不到圣灵作工;享受神话就能明白真理,就能享受到圣灵作工。享受到圣灵作工这代表人享受神话已经蒙神祝福了,已经被神验中了,神一看,“这个人喜爱神话,这个人渴慕神话,我愿意与他同在,我愿意开启光照他”,神就与你同在。圣灵就是神的自己,因为神原本就是看不见的灵,所以有圣灵作工那就是有神自己的作工。如果你是真心地享受神话,是真心地渴慕神话,那就能获得圣灵作工,神就与你同在,圣灵就开启你、光照你,这样你跟神就越来越有交通,心里越来越亲近神,祷告的话越来越多,所以享受神话的人都是最蒙神祝福的人。

下面我们再读神话:“为你们的祝福你们可曾接受?为你们的应许你们可曾去追求?”这两句话很关键。这里提到“为你们的祝福你们可曾接受?”,这个祝福怎么得来的呢?有人说“我们尽本分为神花费就能蒙神祝福”,这话对不对?这里有一个“接受”的问题,就是神的应许祝福给谁,谁得从神面前接受,接受以后你按着神的祝福去追求才能得着,这是得蒙祝福的路。所以,读神话就使我们的生命进入有路,使我们的所作所行能达到合神心意,能按着神的话所指引的路去追求,这样我们信神的目标、我们的理想、我们的追求才能实现,一切得根据神的话。那神所祝福的都是什么样的人哪?刚才咱们交通了,神所祝福的有五种人。第一种,是对神有真实的爱的人,这样的人有福了。那达到对神有真实的爱的路途清不清楚啊?必须得喜爱真理,人有喜爱真理的心,再追求真理达到对神有认识,就能产生对神真实的爱,这是进入蒙福的路。第二种,对神顺服之人有福了。那怎么能达到完全顺服神呢?最主要的就是要接受神的审判刑罚,还有试炼熬炼,达到有生命性情的变化,最后才能成为顺服神之人,这是成为顺服神之人该进入的路。第三种,对神认识的人有福了。对神认识得借着享受神话,另外还得经历神的审判刑罚、试炼熬炼,没有审判刑罚、试炼熬炼,人对神还不能有真实的认识,所以达到认识神有许多过程,不是光在书本里直接看神话就能达到,有些事还得借着经历,还得经历神的作工、看见神的作为才能认识神,没有经历不行。第四种,对神追求的人有福了。你追求得着神,应许是什么?“必从撒但的捆绑之中逃脱出来,而享受在我之福”。有很多人信神就是为了得着神,一看神在哪儿显现,一看神在哪儿作工,那是不远万里来找神,那就是追求神的人。这些人为了追求得着神,为了达到能蒙神祝福、蒙神称许,受尽各种痛苦,冒着生命危险来追求神,这是不是信心哪?所以这样的人最终都能蒙福。当然,追求神的人如果他的存心正,是为得真理、为认识神,那这样的人借着过教会生活,他的信心只能越来越大。如果他不喜爱真理,也想得着神的祝福,这样的人能不能得着神祝福啊?不容易达到。因为他不喜爱真理,他看不出真理的价值,所以他就越追求越没劲,最后怎么样?退去了,他觉得还是追求世界、追求钱财实惠,他是鼠目寸光,他不通灵。追求真理的人他看见了追求真理的价值,看见了追求真理得着的是永远的生命,所以他坚信到底,坚定不动摇,信心百倍地追求,付上什么代价、受多大痛苦在所不辞。那这样的人是不是最有智慧的人哪?真正追求真理的人那是最有智慧,因为他把什么都看透了,看万事如粪土,看见唯有追求真理最有价值,能带来人生的光明,能得到神的祝福,追求真理的人是神称许的人。所以得着真理那是最有享受的,真理是最有价值的可享受之物,享受真理那就是享受神,得着真理就是得着神,得着真理那就能蒙神称许,就是最蒙神祝福的人。第五种,“能够背叛自己的人有福了”。人能为满足神而背叛自己属肉体的追求(情感、喜好、利益等)来为神花费,这样的人不管明白真理多少、对神认识深浅,都蒙神祝福。下一句神话:“为你们的应许你们可曾去追求?”这是神让我们去追求他的应许。神给被成全之人的应许、给所有信神之人的应许是啥?如果你是聪明人,你就该追求得着这个应许,信神就是要得真理,你得着真理了,你就得着神的称许,得着神的祝福。你在世界上、在信神那些年你受了一些苦,最后在国度实现的时候你就享受到了该得的福分,那个时候你就觉得“我以前所受的一切苦太值了,神给我的太多了,那个时候我要知道现在所享受的,我那个时候再多受点苦多好,付更大代价多好”,你就老觉着你受的苦少,你付的代价太少,你为这个遗憾。所以,神现在把真正得神祝福、蒙神称许的路给我们指出来了,如果我们按着神的要求去追求得着神的称许,这是真正的蒙福之路。这跟人的得福存心不一样,人想象的那个福气不是真正的福气,享受神的应许、蒙神的称许这是真正的福气,这个福气可以说比人想象的那个福气要大一百倍一千倍一万倍。你说现在人享受的那一点算啥呀,那是海水中的一滴呀。有的人现在明白一点真理觉着尽本分有路了,事奉神有路了,知道信神怎么追求了,就感觉可有享受了,这点享受那算个啥,等有一天你看见神公开显现的时候,看见神的国度降临在人间正式实现的时候,看见你完全得着神的称许的时候,那个时候你享受到的喜乐、欣慰那就太大了,现在就没法形容。所以,神说:“为你们的祝福你们可曾接受?为你们的应许你们可曾去追求?”那现在你接受神哪个祝福了?神的应许你怎么去追求,有没有路啊?这些事该不该理清头绪呀?你现在到底该怎么享受神话,你追求的目标是什么,你该尽什么本分,理清头绪了就开始实行,如果这样坚持实行到最终,那你就得着了。

下面我们再看神的应许:“你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制,必在黑暗之中不失去光的引领,必在万物之中做主人,必在撒但之前做得胜者,必在大红龙的国垮台之际,而站立在万人之中作我的得胜之证据,在秦国之地你们必坚强不动摇,因着所受之苦而承受在我之福,必在全宇之下闪现出我的荣光。”这就是神对神选民的应许,神的应许都带有权柄,每一句话、每一个应许都带一个“”字,这个“”字说明啥呀?那就是绝对的意思,谁也改变不了,非要这么成全,必定实现,神说话带有权柄,神说“”字那就是绝对得实现,所以说人追求神还有什么忧愁的事吗?还有什么难处吗?还有什么达不到的吗?这里神用一个“”字给了我们一个最大的保证,这是对我们最大的安慰,神说“”那就是命定好的,谁也改变不了,这句话代表神的性情,代表神的信实。那我们追求真理、追求认识神达到满足神,你还怕什么?还有什么顾虑?还怕大红龙势力吗?还怕在黑暗之中没有光吗?还怕大红龙的国不能垮台吗?这些事不用顾虑,在这里神提到了“必在大红龙的国垮台之际,而站立在万人之中作我的得胜之证据”,这里就已经命定了大红龙垮台,另外神说“必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制”,“黑暗势力的压制”包括一切撒但势力,它怎么压制你,怎么捆绑你,你别怕,你只管祷告神、依靠神,“必”会得着神光的引领,到时候神“必”给你开拓出路,让你冲破黑暗势力的压制。从这里看做得胜者达到满足神有神作我们的后盾,给我们开路,没有任何难处能难倒我们。从这篇神话里又看见什么了?黑暗势力最终必被取缔,大红龙的国必定垮台,“在秦国之地你们必坚强不动摇”,这句话更坚定我们的信心,这就是神定规要成全的事,神定规要这么作,所以我们得有信心,得相信神的话都能成就。神要成就的事就直接把话说到大面上,让所有的人看见,让撒但也看见,它看见了也没办法。神的话一开始就说到“没有任何势力能将我的国度摧毁”,谁也不敢跟神较量,神让它灭那不就是一句话的事吗?咱们从神的话中看见有这样一句话“任何一样东西,或是有生命的,或是死的东西,都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失”,读这句话的时候你就得揣摩到神的能力该有多大吧,所以神命定他的国度在地上出现,地上就没有任何势力能将神的国度摧毁,这一点你要放心。你如果看不见神的能力有多大,那你对这一句话还没有信心,人对神得有信心。那你这个信心是建立在什么基础上的?对神的全能、对神的智慧得有认识,这样你才有信心,你如果认识不到、认识得太肤浅不行。那有的人对神没有认识,就感觉:“哎呀,这基督的国度啥时候能建成呢?到底能不能建成这不好说呀。”那这样的人就是对神一点认识都没有。你们说神如果让整个世界的人一下子都信神,能不能做到?那是太容易的事。神显一个大的神迹奇事,那整个宗教界一看都归向神了,神要说“我是全能的神”,在天上来个显现,来一行大字,宗教界一看神来了,那不一下子都信了嘛,万有是神造的,神有让万有归服自己的大能,但神为什么不那么作呢?因为他的工作有步骤,得作得实际,这样作能达到果效,能使撒但蒙羞,所以神不用他的超然的能力来作,而是正常地作,借着人的人性能够达到的,一步一步引导人往前经历,让人类追求真理,自愿地顺服神,让人类一点一点得着真理,最后达到彻底背叛撒但,完全归向神,这样能羞辱撒但。那神为什么道成肉身作工啊?就是先成为人,借着发表话语,让神选民一点一点地吃喝神话,经历神作工,最后达到对撒但认识一点就背叛它一点,对神认识一点就顺服一点,一点一点就把撒但彻底打败了,人就一点一点地背叛撒但完全归向神了。这么作是不是太实际了?那神作工太实际意义在哪儿?主要是为了羞辱撒但,撒但败坏人类几千年,把人类败坏得人不人、鬼不鬼的,最后神用道成肉身几年的工作、几年的精力就把被撒但败坏了几千年的人类给拯救回来了,这是神的全能。我们现在经历神作工是不是与撒但、大红龙争战的过程啊?这就是我们与撒但争战的过程。人开始接受神作工的时候,满了观念,满了悖逆抵挡,最后借着神话语的征服、话语的审判刑罚,借着神揭示人类的败坏实质、败坏真相,显明神的性情,人类彻底仆倒在神面前了,彻底被征服了。在人的生命经历当中,第一步进入的是被征服,被征服的过程是我们这个人与撒但争战的过程,我们依靠神、祷告神与撒但争战,再借着圣灵带领,一步一步地明白真理,最后完全归向神了。那在你刚信神的时候,你是顺服神的人吗?实际上人是在抵挡神,在抵挡神中还信着神,神就用话语审判刑罚把人类悖逆的心在抵挡中给征服了,征服以后凡是来在神面前的人才真正仆倒在神面前。第一步是征服的果效,征服的果效可以直截了当地说,就是神道成的肉身与大红龙子孙、与所有信神的人面对面地争战。那现在有许多人信神,他里面抵挡神的东西多不多?抵挡神的心思意念多不多?那你现在是在与谁争战哪?实际上你是在与神敌对着,所以在人没有真实顺服神之前,人的心处处是与神敌对着的、对峙着的,这是实情。但是人还离不开神,因为知道神是造物的主,能拯救人,人还想得福,受得福存心支配也读神话,也过教会生活,另外也能尽点本分,就这样借着读神话,再借着圣灵作工,人里面的悖逆抵挡越来越少了,对神的观念越来越少了,最后逐渐地随着人对自己败坏实质、败坏本性的认识,一点点地对神开始顺服了;到人能完全顺服神的时候,人里面的悖逆抵挡才全部被拆毁,也就是人的“武器”才彻底被缴械了,这是一点不错。所以说神是在与大红龙争战,也是与大红龙的子孙争战,将大红龙子孙彻底征服,最后将追求真理的人完全作成,把被撒但败坏、被撒但掳去的人再重新从撒但手里夺回来,成为属神的人,这是神拯救人的过程,也是神拯救人的内幕。一开始我们还觉着我们是站在神一边与撒但争战,其实人都是站在神的对立面,等有一天真明白真理了,认识神了,才知道体贴神心意,才知道站到神一边,才知道什么是顺服神。你们现在看看人的情形是不是这样,有一些人尽本分都不甘心愿意,甚至应付糊弄,这里面是不是悖逆抵挡?有一些人在教会生活中老散布观念,拉帮结伙,搞自己的小经营,这是不是抵挡神哪?人所做的一切多数都是在抵挡神、在悖逆神,这是客观事实。那这些抵挡、悖逆是怎么转变的呢?一方面经历神话语的审判刑罚、修理对付,一方面借着经历各种各样的试炼熬炼,在试炼熬炼中神把我们显明了,显明以后我们认识自己的败坏,认识自己的悖逆,认识自己的所做所行处处都是抵挡神,这个时候才看见自己被撒但败坏得太深了,没有一点人的模样,才懊悔痛恨自己,完全仆倒在神面前。这是不是实际经历的过程啊?那你们说人信神在没有达到顺服神之前的这些年,也可能十年,也可能二十年,人的所作所为是不是在抵挡神?你看现在有些弟兄姊妹素质不错,他为什么不愿意为神花费呀?那里面有没有观念?有没有悖逆?有些人嫁了不信的丈夫,娶了不信的妻子,受丈夫、妻子辖制不能为神花费,总为肉体活着,为肉体劳苦,这是不是悖逆?有谁把神、把追求真理的事、把为神花费的事放在第一位了?人都是把肉体的事、生活的事、个人的事放在第一位,把神的事、追求真理、尽本分的事都放在第二位、第三位、第四位,甚至放到最后一位。那这种情形说明什么?说明人对神没有真实的爱、没有真实的顺服、没有真实的认识啊!但是神还是宽容我们,不跟我们计较,也不用话语彻底揭露这些事,而是让人一点点地自己醒悟、自己明白。所以神说过那样的话,就是神要豁出时间来,非要作成这班人不可,到必要的时候可以延长时间。这“延长时间”对人类是不是爱呀?这是神对人类的爱,对人类的宽容、忍耐,可以延长时间来作成人。你追求真理的过程也是与撒但争战的过程,但是你现在对神有没有真实的顺服?即使有也是很少。那你在与撒但的争战当中,为了得真理付出了代价、受了苦,那你心里爱神吗?体贴神心意了吗?有的人就是为得福不得不付点代价,不得不花费一些时间用在信神的事上。如果你真是为了爱神、顺服神,那在你的信神经历当中,与撒但争战早就得胜了,早就是得胜者了。现在你还不是得胜者,还是失败太多,那现在你该怎么经历呀?有些人以为“我现在恨大红龙了,我已经背叛它了”,你背叛大红龙有哪些实行啊?如果有人说他背叛大红龙,但是他信神却在家偷着信,也不尽本分,这能证明他背叛大红龙吗?他里面还害怕大红龙,他受大红龙疯狂逼迫的辖制,不敢尽本分,这哪是彻底背叛大红龙啊!在背叛大红龙的表现中能有惧怕吗?另外你要真背叛大红龙了,你该站到神一边了,如果你还站在大红龙身边,没站到神这边,那算背叛大红龙吗?背叛是指啥说的?是指你背离了原来所在的一方而投靠到他的对立那一方,这叫背叛。那现在神来作工,大红龙是神的冤家对头,你没有完全归向神,没归到神这一边,那你说你背叛大红龙这话成立吗?有些人说“我的确也不受它管哪!我也不信它了,我还恨它”,但是你爱神了吗?你顺服神了吗?你也没有啊,你只不过是站在神与大红龙的中间立场上了,你还没归向神,那你这个背叛大红龙就不成立,在大红龙看你没归向神也不算彻底背叛它,你只是远离大红龙了,不受它辖制了,但是你也没站到神一边。真正背叛大红龙,那你得为神花费,以前是为大红龙效力,现在是为神花费了,为神效力了,这才是背叛大红龙的真意。所以,在大红龙垮台之际为神作得胜的见证,主要表现是什么?主要表现就是:对神有真实的顺服,能忠于神,心完全归向神了,心能爱神,能为神花费,为神尽忠,这样的人才是真正背叛大红龙、得胜撒但的人,这才是得胜者的见证。一个面对大红龙的逼迫、迫害而胆怯不敢尽本分的人,他是得胜撒但的人吗?一个人生命性情没有变化,对神没有丝毫的认识,还追求自己的名誉地位,讲字句道理迷惑人,这样的人是背叛大红龙的人吗?这都不是。背叛大红龙的人他的心得完全归向神,心归向神,心能爱神,心能忠于神,心能完全绝对顺服神,他的心完全被神占有,这样的人才是真正背叛大红龙、得胜撒但的人,才是真正的得胜者。如果有一些尽本分的人,到最后大红龙要垮台了,他不尽本分了,回家了,那这样的人是背叛大红龙、得胜撒但的人吗?他没有尽上最后的忠心,这最后的忠心太关键了。如果有的人起初在大红龙疯狂逼迫时期他胆怯害怕,没尽本分,但是后来又追求真理了,追求了几年真理之后,对神有真实认识了,心里更恨大红龙了,然后一直为神尽本分,能跟随神到最终,并且能献上最后的忠心,直到大红龙垮台,这样的人有没有真实的见证?这样的人就有真实的见证了,这样的人才是得胜者。要被神成全为得胜者,作成为合神心意的人,必须得追求真理,得得着生命性情的变化才能成功。

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