首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)14 神根据各类人的表现划分各类人的结局

14 神根据各类人的表现划分各类人的结局

今天交通神对各类人结局的划分。我们先读《基督用真理来作审判的工作》这篇神话的最后一段:“什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?这不正是神审判人、显明人的目的吗?神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应;神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明;神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间,让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉;神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了;神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间,他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭;最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中,这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中,他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。”从这段神话里我们看见了什么?我们看见了神的公义性情,这是最重要的。神的公义性情在神安排各类人的结局上完全显明了,我们看见神的性情的确是圣洁的、公义的。

从神话中我们看见到最终哪些人能蒙拯救啊?就是对神忠心的人。忠心与顺服什么关系?追求真理达到的果效最主要就是对神有真实的顺服、能忠于神,真能顺服神的人他同时就具备了对神的忠心,不能顺服神的人他就不可能有忠心,有顺服才有忠心,忠心同时也显明人的顺服,具备了真实的顺服,同时也具备了忠心,忠心与顺服就是这么个关系。凡是对神有真实顺服的人都有忠心,但是有忠心的人不一定明白多少真理,神称历代的使徒先知多数都对神有忠心,有的受迫害致死、为神殉道没有怨言,这是他们忠心的见证。如果人真理明白不多,但具备了对神的忠心与顺服,这样的人就是蒙拯救的人。现在让我们追求真理,最终是为达到什么果效呢?准确地说就是让我们起码进入真实顺服神的实际、进入忠于神的实际、进入做诚实人的实际。那忠心、顺服和诚实人是什么关系呀?一个追求真理的人他如果具备了对神的忠心与顺服,这样的人也可以说就成为诚实人了。那这样的人生命性情有没有变化呀?当然生命性情也有了变化。所以,追求真理最终达到的果效是生命性情的变化,当人的生命性情有了变化的时候,他就能实行真理,就能进入神话的实际,就能成为顺服神、忠于神的人,成为诚实人,这就是追求真理能够达到的果效。追求真理达到被成全的果效更高了,就是对神有了真实的认识,因着有真实的认识带来生命性情的变化、看事观点的变化,最后能见证神、见证神的作工、见证神的作为,这样的人是被神成全的人。那有一些人不能成为神的见证人,但是他在各种试炼熬炼当中也作了美好的见证,那是用他们的实际、用他们的顺服和忠心作的见证,也起到见证神的作用了;但是这些人进入实际、能忠心到底的见证和对神有认识的真实见证是不一样的。同样都是美好的见证,认识神的见证那就更深了,一般圣徒也就是国度子民活出的见证都是忠心与顺服的见证,那些被成全的人作的见证那是跟彼得一样的见证,这两种见证的性质有点区别,果效有点区别,但是都是蒙神称许的。

最终什么样的人被淘汰了?到神作工结束的时候,对神没有忠心的、没有顺服的人就被淘汰了,因为他们不是与神相合的,而是与神相敌的。信神还能与神相敌这是哪一类人呢?就是信神还抵挡神,任意妄为,自己想怎么做就怎么做,随心所欲,这样的人就是对神没有顺服的人。你们看现在有很多尽本分的人就没有顺服,当然现在是在追求真理、经历神作工期间,如果是追求真理的人以后还有希望能达到有真实的顺服,但是如果到神工作结束的时候,有些尽本分的人、为神花费的人还没有达到对神有真实的顺服,那这样的人对神有没有忠心哪?当然也没有忠心。这就让我们看见忠心是建立在顺服的基础上,你有顺服你才能忠于神,没有顺服就不是忠于神的人,你没有顺服神的心,那你的心是忠于谁呀?绝对不是忠于神。像有很多人他为了得福去尽本分,为了得赏赐撇下一切来跟随神,最终他们对神没有一点顺服,上面怎么安排、让他尽哪些本分、怎么实行他们都不听,他们凭自己的意思做,想怎么做就怎么做,所以一点顺服没有的这些人属于效力者,这是名副其实,完全合适。在这些效力者中,有的能效力到最终,效力始终有果效的也能剩存下来;那些不能效力到最终的,就是中途不效力了,追求世界、追求钱财去了,这样的人即使心里也信全能神,但是不能蒙拯救,也不能剩存下来。所以,人在教会里无论担当什么本分、什么工作必须得有顺服。

顺服神有哪些表现?怎么实行?这是个关键问题。第一,我们根据神的话来尽我们的本分,按着神的要求来尽我们的本分;第二,按着上面的工作安排尽我们的本分,按着上面的工作安排来吃喝神话,追求进入真理实际。能够这样实行的人就是有真实顺服的人。在顺服神的基础上随着对神的认识逐步加深,对真理逐步明白透亮,开始出现忠心,达到在顺服神上有忠心了,那可以说这个人身量就长大了,他既能顺服神又有忠心。啥叫有忠心?就是谁也改变不了他,不受任何人、事、物辖制,在神托付的事上坚定不动摇,这样的人对神就有忠心了。对神有真实的顺服又有忠心的人就是蒙神称许的人,这样的人以后无论临到什么样的试炼、灾难,都有神的保守,这样的人想死也死不了,因为神就是要把这样的人带进下一个时代,带进他的国度。根据这一事实,那你们说追求真理应该达到什么样的果效啊?起码得达到对神有真实的顺服,能凭着神的话行事,能按着神的要求尽本分,另外能顺服上面的工作安排,你这样追求真理、这样尽本分就是顺服神的人。如果你再明白一些真理,你的顺服不是一时一事的顺服,而是在任何情况下不受任何人、事、物的辖制,那你的顺服里面又有了忠心了,在顺服里面又加上忠心的成分了,能忠于神不改变,忠心不二,这样的人就是已经达到了蒙拯救的标准。如果人对神没有一点顺服,更谈不上有忠心,这样的人就不能蒙拯救。不能蒙拯救怎么办?还得追求真理。那追求真理往哪方面注重啊?你得想法达到顺服神,你老得琢磨:“我要达到顺服神该具备哪些真理呢?顺服神到底怎么实行呢?”借着一段时间的努力,你把顺服神这方面的真理、怎么实行有顺服神的实际、怎么实行能达到神的要求都弄明白了,这就是追求真理。你看有些人追求真理他一个劲儿地读神话,过后临到事他就一个劲儿地揣摩,一个劲儿地祷告,一个劲儿地交通,结果用了几个月时间把这方面的真理弄明白了,这就是追求真理的人,这就是追求真理的表现。那如果有的人不知道自己信神达到什么身量了,不知道自己信神信了几年到底能不能蒙拯救,也不知道怎么追求真理,这样的人是不是糊涂信哪?他信神也没有目标,也不知道信神要达到什么果效,对哪方面该有些变化、哪方面该有些进入、该活出哪些实际都不清楚,这就是糊涂信。那什么样的人尽本分里面有顺服、有忠心,会不会分辨哪?你要能把这个事分辨清楚了,那你就有进入的路,你就会实行;这方面的事如果你看不清楚,不会分辨,那证明你不明白真理。像现在有一些人没有一点顺服,你怎么说他都不理睬你,你修理对付他,他跟你反抗,他心里怨恨你,你安排什么工作,他不当回事,他就抱着“我想怎么做就怎么做,你们谁也别管我”,他以为“你别管我咋做,我只要在尽本分,那就是顺服神了,就合神心意了”,这种说法成立吗?你那种作法是根据什么来的?咱们先解剖这个事,有些人尽本分撇下一切为了啥?为了个人的地位、名誉,为了个人以后得赏赐、得福。那人有这样的存心能代表人对神有顺服、有忠心吗?人有这样的存心本身就不对,因为不合真理,你不是甘心为神,你不是忠心为神,你是为了自己得赏赐,为了自己蒙福,所以你撇下一切尽本分也不是真实顺服神,因为你的存心不对。如果你存心不对,但愿意尽本分,这也是好的,但是你得追求真理,得追求得洁净、得变化。当你明白真理的时候,你里面不对的存心得到洁净,生命性情发生变化了,现在不是为得福,不是为得赏赐了,而是为了神的托付尽忠心,为了神旨意通行把自己献上,人如果在追求真理当中有这样的变化,他以后的尽本分完全是为神尽忠心,没有个人的交易,没有个人的存心,那这样的人就是得着真理的人,是生命性情有变化的人。他因着得着真理,他的存心变了,他的看事观点变了,他为神花费的动机、存心正确了,完全合神心意了,在他后来的尽本分当中,一切都根据神的话,根据神的要求,根据上面的工作安排,借着祷告甘心愿意为满足神这样做,在他以后的尽本分当中对神又有顺服,又有忠心,那这样的人就是最终蒙神拯救的人。同样在初信的时候都有人的掺杂,但是追求真理的人后来他的看事观点变了,他对神的看法也改变了,对神有了真实的认识,现在是忠心为神花费,是为满足神而献上自己,是为神活着,是为通行神旨意活着,这是不是人生观、价值观发生变化了?这是他的人生观、价值观发生变化了,这就是追求真理达到的果效。如果不是追求真理的人,他为神花费是为得福、得冠冕,像保罗一样的存心,这样的存心一直信到最终也没有改变,那这样的人最终的结局是什么?不能蒙神称许,如果作恶多端还要受到惩罚。那你们说我们经历神作工追求真理到底有没有必要啊?追求真理能不能改变人的命运哪?追求真理太有必要,追求真理能改变人的命运哪,追求真理能改变人的看事观点,能改变人的价值观;另外,还能变化人的性情,使人能顺服神、忠于神,心里对神有真实的爱。所以追求真理能改变人的命运,这是绝对的。现在有一些人就不追求真理,心里知道追求真理有意义就是追求不来,根源在什么地方?最主要他心里不喜爱真理,一看真理他就头痛,一看真理他就没劲,因为他不喜爱真理,所以即使他知道真理好也没有用,即使明白点追求真理的意义他也追求不上来,这是人不喜爱真理的本性决定的。喜爱真理的人老交通真理,越交通对真理明白得越透亮,不知不觉他的看事观点就变了,不知不觉他里面那些不对的存心、不对的追求法,还有那些谬妄的认识就改变了,这就是真理把人改变了。现在再让你像外邦人一样那么生活,你就觉着没趣儿,感觉没有意义,这是不是变化?这就是变化。等你再追求几年有身量了,你的看事观点都变了,你的生命性情都变了,谁再对付你、修理你,你接受下来不费劲儿,很容易就能达到接受、顺服,心里没有反抗,这就是追求真理达到的果效。那你们说人是具备真理活着有价值、有意义呢,还是像外邦人那么活着,带着撒但性情那么活着有价值、有意义?凭撒但性情活着,活一辈子也没啥意义,没有真理怎么做、怎么伪装都觉着挺愚蠢,都觉着虚空。所以凭真理活着、得着真理那真是无价之宝,你怎么琢磨有真理的人活出那个理智、活出那个样式、活出那个顺服、活出对神的忠心爱心都有价值,怎么琢磨有真理的人活出真正人的样式都有意义。所以追求真理达到的最高果效是啥?活出了真正人的样式,活出了最有意义的人生。那你们说达到蒙拯救必须具备对神的真实顺服与忠心是不是靠追求真理达到的?这是靠追求真理达到的。那你如果不追求真理,那就达不到对神有真实的顺服与忠心。那你们看人一开始信神凭着热心就能撇下家庭、撇下一切来为神花费,那里面有没有真实的顺服与忠心呢?那为什么有一些人在尽本分当中不知不觉变了呢?他越来越有劲儿了,他撇弃得愿意,撇弃得甘心,丝毫不后悔,这是怎么达到的?这就是借着追求真理达到的,他追求真理生命性情发生变化了,所以他感觉“我撇下家庭、撇下一切为神花费太好了,这就是我的收获”,虽然物质上贫穷,但灵里面富有啊,灵里面富有那以后就什么都有了,到国度时代你们说人还穷吗?只要咱们现在能真心为神花费,能达到成为对神有真实顺服、有忠心的人,那神的祝福你就没法形容,神的祝福太多太大,你都想象不来。追求真理能改变人的命运,能改变人的一切。有的人鼠目寸光,老为眼前这点利益斤斤计较,这样的人是不是挺愚蠢?他没有见识。现在有些人为神花费尽本分就缺少真理,没有顺服,如果谁一修理对付他,他的悖逆、抵挡、鬼性又出来了,尽本分还得商量着来、哄着来,这样的人是不是没有真理?有的人勉强尽点本分,但还得找业余时间,等自己没事了,在不涉及自己家庭利益的前提下找空隙时间传传福音、摸摸底,一旦自己家里有什么事,立刻把神家的事、尽本分的事放在第二位、第三位、第四位,自己的事再小也是第一位,那这样的人尽本分对神有没有忠心呢?没有忠心,更没有顺服。他没有忠心又没有顺服,还想借着空隙时间尽点本分得福,这样的人的想法怎么样?有没有真理呀?没有一点真理,很幼稚可笑。还有些人尽本分老想得到人的满意、人的高看,让带领满意,让带领高看,让大家对他好点,这种尽本分合神心意吗?他尽本分为了让人高看,为了从人那儿得点好处、得点满意、得点笑脸,他心里没有神的地位,他尽本分不是顺服神,更没有对神的忠心,那这种尽本分没什么意义,不值钱,没价值,属于徒劳、效力。你尽本分如果是为了顺服神、满足神,看人的脸有什么用啊?讨人的好有啥用啊?让人高看又有啥用啊?有什么价值啊?那是真理呀?这样的人你看看他的存心,你看看他的诡诈、圆滑之处,真是自私卑鄙,一点见识都没有,老想从人那儿得好处。你要真是顺服神的人,无论带领、工人怎么对待你,你觉得“我是顺服神,我在顺服神,我不受任何人、事、物辖制”,这样的人是顺服神的人。他如果对神有忠心,他会怎么对待?“无论人怎么对待我,无论人怎么拦阻我尽本分,我对神得有忠心,我不能受人辖制”,这样的人心里有真理,他是在实行真理,他是在顺服神,不受任何人辖制,这样的人真进入实际了。现在你看有些人在尽本分当中,个人的掺杂老也改变不了,老是为了自己的地位、为了自己的脸面活着,为了争口气让人高看活着,这种人尽本分是顺服神吗?你要真是顺服神的人,你在心里好好跟神祷告,好好实行顺服神,为满足神、为还报神爱尽本分,没有别的掺杂,没有别的所求,只为了还报神爱,你在神面前该有这样的存心,该有这样的实行:“人怎么看我我不受辖制,我也不在乎,我只接受神的鉴察,如果我有悖逆,有败坏,我愿意脱去,愿意悔改,愿意活出真正人的样式。”这才是追求真理的人。在一个人身上你一看他那个撒但性情太凶恶,太诡诈,说的还好听,做事的时候还任意妄为,还不考虑神家利益,不考虑教会工作,这样的人是顺服神的人吗?他是抵挡神的人,他没有顺服。凡是在教会里人一尽本分、一做事给弟兄姊妹带来很多难处,带来很多麻烦,人一看他做的事、尽的本分,人就摇头,人就难过,人就看不惯,那你们说这是什么问题?他的尽本分不合格。如果他尽本分真达到让神满意了,那神选民看着也合适,一看他尽的本分,第一他是在维护神的作工、维护教会的利益;第二他的所作所为有顺服,有约束,不放荡,不任意妄为;第三他所尽的本分都有果效,人一看他尽的本分,感到这个人他尽本分态度变了,他尽本分比以前好了,认真了,他尽本分有正常人性活出了,他的尽本分合格了。在尽本分当中能让人看见他的性情有变化,能看见他尽本分的果效,这样的人才是真正追求真理的人。所以有一些人尽本分让人看着太麻烦,他一尽本分又麻烦教会,又麻烦弟兄姊妹,又得给他做这个、做那个,好像得有多少人跟他交换似的;还有一些人尽本分让人看着纯粹就是胡作非为,老想在尽本分中间掺杂个人的作法、个人的存心目的,这是不是打岔搅扰啊?这是不是作恶的人哪?这样的尽本分对神哪有真实的顺服与忠心?他尽本分那就是作恶。咱们要尽本分那就按着神的要求去做,如果要作恶那你就别尽本分了,你尽的本分没有意义,连效力都不配。现在有一些人尽本分你不看还好,一看就厌憎这个人,这个人太能说嘴了,太能欺骗了,一点实事不干,付点代价就要工钱,老想让神家给点报酬才好,不给报酬那就得给点名誉,这样的人尽本分不是为满足神尽本分,而是为图谋个人利益尽本分,是在与神搞交易,这样的人是不是恶人哪?这是标准的恶人。那什么样的人最后能达到蒙神拯救被神带入国度中呢?对神忠心不二的人,能尽忠心到最终的人,这样的人能被神带进他的国度。现在我们追求真理要达到什么果效啊?对神得有真实的顺服,在有真实顺服的基础上,再加上一个忠心就妥了。真实的顺服有哪些表现呢?你把为什么要尽本分这个事跟神祷告,交通清楚,把你的存心目的先解决,有一个真正的为神花费的心,当你的心态完全正确了,你再去尽本分,在尽本分的过程中你再看看神对人尽本分有哪些要求,把这些要求都牢记在心,然后按着神的要求来尽自己的本分,这样你尽本分的存心目的就对了,并且你能按着神的要求来尽本分,这才是真正顺服神的人;顺服神的人在尽本分上如果有什么败坏流露、有什么败坏掺杂都能反省,或者弟兄姊妹发现有什么问题给予修理对付、给予指责,他都能接受,都能来到神面前悔改,都能重新在神面前起誓、立志来满足神,这样的人才是真实顺服神的人。如果尽本分心里没有神,跟神也没有真实的祷告,就凭自己想咋做就咋做,什么时候愿意尽本分就尽,不愿意尽就不尽,第一不跟神有真实交通,第二也不追求真理,第三也不接受修理对付,那这样的人可以说就不可救药了,如果再不追求真理就只能受惩罚。尽本分当中对神有真实的顺服是怎么达到的?得追求真理,得跟神有真实的祷告交通,达到是在明白神心意的基础上来尽自己该尽的本分,是为了还报神爱尽本分,没有交易,没有个人的存心掺杂,这样你尽本分就完全是为满足神了,不是为满足自己。人尽本分必须得达到这样的纯洁度,这才合神心意;如果老有个人掺杂,老有个人的目的,老为自己图谋,这样的人尽本分就跟作恶差不多了。

下面我们来看神对各类人的结局具体是如何划分的。神话说:“那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。”“只接受审判”就是承认神的话语是对的,承认神这步作工是对的,但是在审判中不能得洁净,这是什么问题?那什么样的人外表上也接受神的审判刑罚,也承认自己败坏,承认自己是魔鬼撒但,但就是不能得洁净,老也没有变化?肯定地说就是指那些接受神的作工但不追求真理的人。不追求真理的人准确地说就是在神的审判工作中逃走了,他不接受真理,不把神的审判刑罚当作一回事,而是置之不理,只是在口头上应付,这样的人就是不追求真理的人。不追求真理的人信多少年也不能得洁净,那这样的人在神眼中怎么看哪?“他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。”不追求真理的人最终结局是什么?结局是受到更重的惩罚、永久的惩罚。所以,不追求真理的人在神那儿看也是神的叛逆者,他不接受真理就是背叛了神。那不追求真理准确地说都有哪些情形啊?第一,不好好吃喝神话,聚会吃喝神话也是走过程;第二,平时心里就没有神话,从来不揣摩神话,不寻求真理;第三,更不在神话上认识自己、反省自己,没有悔过表现。所以这样的人不管信神多少年,在他们身上始终看不见生命性情的变化,他们里面那些撒但毒素、那些败坏性情始终不能得洁净。不追求真理包括对神话不感兴趣,不在神话上下功夫,这样的人无论神怎么说他都置之不理,所以他没有变化。那有一些素质差的、文化低的人,他们喜欢吃喝神话、交通真理,在实行上越来越有变化,无论上面怎么交通、无论上面怎么修理对付都能宝爱,都能接受到心里,并且还能在尽本分当中、过教会生活当中去实行,这样的人其实也是追求真理的人,虽然没文化、素质差,但是在他们身上能看见变化,能看见他们尽本分,能看见人的配合,所以最终这些人在教会里的表现能在神选民心中、能在追求真理的人心中通得过,说这些人是真信的,虽然素质差但是能尽本分,能体贴神的心意,凡事能站在神一边,能维护神的作工,虽然讲不出太多的生命经历,讲不出更深的认识,但是能看见他们有变化,能看出他们的心比较正,这样的人就是能蒙拯救的人。所以,这样的人与那些真正属于不追求真理的人是不同的,有区别,这点要分清。

神话说:“神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?”口头对神忠心是哪一类人呢?有一些人有文化、有素质、有恩赐,能说会道,有小聪明,脑袋好使,也能交通,也能讲道,就是信神几年生命性情没有变化,老有个人的存心目的掺杂,老为自己说话做事,老追求个人名誉地位,这样的人就是不追求真理的人,是口头对神忠心却背叛神的人。心里啥都明白却不实行真理,这是背叛神的人,是神的叛徒,这样的人就要受到“灵、魂、体都受惩罚的报应”。下面对这样的人再有一个分辨,这样的人口头上对神有忠心,也能交通,也能讲道,素质也不错,但是实际上他不实行真理,不接受真理,生命性情总也没有变化,始终都是玩诡诈,有存心,为个人图谋,追求地位、名誉,还作一些假见证让人都高看他、都崇拜他,并且在实行上、在生活上完全都是背叛,一点真理都不实行,尽贪图肉体享受,追求外邦人的生活方式,这样的人属于恶人。有一些人虽然不追求真理,但他没作啥恶,他也没作那么多假见证,也不讲字句道理迷惑人,也不树立自己,也谈不出什么高的认识;但有一些不追求真理的人他作恶,他能作假见证,能迷惑人,老想控制人,老想得个地位,老想搞拉帮结伙,让人都拥护他,都赞成他,这样的人就是恶人,恶人就干这些勾当。那些顺服神的人能顺服神的一切安排,神如果说要使用他,弟兄姊妹把他选上了,他就起来担当神的托付,尽上自己的所能;如果大家没选他,他也不使用啥手段,也不搞拉帮结伙,还是正常吃喝神话,正常过教会生活,该尽啥本分还照样尽,丝毫不受名誉地位的影响,这是顺服神的人。那些老为自己图谋地位的人有没有一点顺服啊?他不顺服神,他老凭自己又争、又夺、又抢,并且不择手段,有时严重了还会陷害人、攻击人,抓人把柄,不能正确对待人,这样的人如果说不好好追求真理、少作点恶,那以后结局注定要受惩罚。受什么惩罚?神说“这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应”。一说“灵、魂、体都受惩罚的报应”,这就涉及到肉体了。从这里又发现一个事实,有些人是遭到灵魂受惩罚的报应,就是活着没有报应,死了以后他的灵魂受惩罚,有的人灵魂也受惩罚,肉体还受惩罚。肉体受惩罚是怎么回事?那就是活着的时候还遭惩罚,说不定哪一天灾难临到了他,说不定哪一天他被鬼附了,说不定哪一天他的肉体被毁了。你看看,这就是灵、魂、体都受惩罚,看来真是恶有恶报,不是不报,而是时候未到,时候一到什么都要遭到报应。灵、魂、体都受惩罚的报应,这样的人可以说那受的惩罚更重啊,这是最重的惩罚。

神说“神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应”,这又是一种报应。“在审判期间”就是在神作工期间,也就是在神选民吃喝神话、过教会生活这个期间,若有作恶多端的人神就给予这样的惩罚。那这个“作恶多端”都是指哪些事说的?如果有的人在吃喝神话、过教会生活中,有时候不聚会了,有时候干自己家里活去了,有时候想尽点本分就尽点,不想尽就不尽了,这是不是作恶多端哪?这不是,这只是不追求真理。那“作恶多端”到底指什么呢?第一,他搅扰教会生活,他自己不好好吃喝神话,还老搅扰神选民吃喝神话,这是一种恶。第二,他在教会里老拉帮结伙,拉一伙打一伙,搬弄是非,抓人把柄,整人治人。这是不是给教会生活、给弟兄姊妹追求真理带来许多难处啊?谁也不愿意受心灵打击的痛苦,你说人正吃喝神话、追求真理,他给人扣上一个帽子,给人安一个罪名,人心灵里一受压,谁能安心吃喝神话?谁能安心尽本分?人心里痛苦就不愿意尽本分。他这是不是作恶呀?这是更严重地搅扰神选民的生命进入,这也是一种恶。第三,他在教会里老想争当带领、工人,争地位,为争地位打击这个、讽刺那个,揭露这个、揭露那个,让人都对他好,对多数人拥护的人一个劲儿地贬低,给安上各种罪名,让大家远离他,那这样的人为了争地位、争名誉打击人、陷害人,排斥异己,以自己为中心,这是不是作恶呀?这不正是大红龙那一套吗?这是更严重的作恶。根据这几条表现,那我们就给这些在神作工期间作恶多端的人下了一个定义,作恶多端最主要就指搅扰教会生活,给神选民生命进入带来许多难处,让神选民消极,让神选民混乱,让神选民感觉神家好像跟世界差不多,结果没有心思追求真理。也就是凡是给神选民进入真理、追求真理、吃喝神话带来种种难处、搅扰的行为就是作恶,就是恶行;凡是在这类事上一而再、再而三屡教不改的人,那就是作恶多端的人,有的人在这些事上搅扰了几年,还没有悔改,这样的人就属于作恶多端的人。那如果有个别人在神作工期间犯淫乱了,这是不是作恶多端哪?有的人没有钱花,生活太难了,犯偷盗了,或者有的人犯法坐监了,这是不是作恶多端哪?有一些人作的恶只涉及到他个人受亏损,只涉及他个人的结局,但是不涉及神选民的生命进入,对神选民的生命进入、蒙拯救没什么损害,这个不属于大的恶行。如果人在刚信神的时候争权夺位,注重地位像外邦人一样,但是经过一次大的挫折失败就开始反省自己,看见自己所做的的确太败坏了,没有人性,后来悔改了,那这样的人是不是属于作恶多端的人呢?这就不是了,谁都有败坏流露,尤其初信的人如果有败坏流露,经过修理对付、吃喝神话,从神话里认识自己了,最后达到有真实的悔改,这属于正常,这属于在神审判刑罚的作工中能接受真理、能顺服神的作工,结果达到有生命性情的变化,这就蒙拯救了。作恶一两次就给人定上作恶多端,这是错误的。

神说“神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明”,这是神对假信徒、假使徒、假工人的惩罚。一说到假信徒、假使徒、假工人、假带领都是指不追求真理的人,不追求真理导致的后果就是没有圣灵作工。凡是不追求真理的人即使做了带领、工人,也不能有圣灵作工。所以凡是没有圣灵作工的人,就可以肯定就是不追求真理的人。那不追求真理的人是信徒那就是假信徒,他若做了带领、工人那就是假带领、假工人,假信徒、假使徒、假工人他没有真理,一旦有了地位肯定会凭着自己做很多坏事,这是绝对的,所以他们的罪状在神那儿就给“列在他们的记事册上”了。“列在他们的记事册上”指啥说的?就是哪一个人在经历神作工期间都有哪些表现,在神那儿都有记录。所以神将这些假使徒、假工人、假信徒“在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明”。可见这假使徒、假工人、假信徒都是受惩罚的对象。有人说:现在是假带领、假工人没有圣灵作工,若开始追求真理还能不能赶趟啊?现在要追求悔改还行,就怕神作工结束那天,神公开显现以后再悔改那就晚了,现在可能还来得及,可能还有点时间。假信徒、假使徒、假工人如果没作什么大恶还可以,就讲点字句道理,没凭自己做啥,都是按着上面工作安排做的,只是果效不明显,没有实际,这还不至于受严重惩罚,如果作出许多恶来,犯下了“各种罪状”,那可就惨了,这里提到的“各种罪状”如果成立的话,这可就麻烦了。那“各种罪状”都有哪些罪状啊?偷吃祭物,这是不是罪状啊?另外,你自己明明没有真理、没有实际,让你选拔带领、工人,你不选那些有圣灵作工的追求真理的人,你尽选那些好讲字句道理、溜须拍马、拥护你的,这就得罪神了,这就是罪状。还有,你讲道交通的时候不让有真理实际的人讲,你还讲你的字句道理,结果把弟兄姊妹迷惑了,断送了,让弟兄姊妹老也不能进入真理实际,这是不是罪状啊?如果你再干了一些压制那些追求真理的人、打击那些追求真理的人,之后又提拔一些诡诈、不追求真理的人的事,这罪状就更严重了。如果一个假带领、假工人真犯下了这几种罪状,那他的报应谁也给他免不了。神对假信徒、假使徒、假工人的报应是什么?“在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身”,这是什么事知不知道?这肯定是被鬼附了。另外“让污鬼任意玷污他们的全身”,这里面还包括一些细节的事,这里面就更惨了,不是光一个被鬼附,那是任意玷污啊,所以最重的惩罚一个是灵、魂、体都受惩罚,再一个是交给邪灵玷污,这都是最重的惩罚、最可怕的惩罚。你说人都有脸面,如果一旦被鬼附了,就没脸了,赤身露体到处走,什么都吃、什么都嚼,那还是人吗?最后的结局是什么?“使他们永远不得超生”,你想再投胎成为人永远都不会了,没有做人的机会了,“使他们永远不能再见到光明”,这一次神作工让你见到光明成为人,你却不好好追求真理,不好好过教会生活尽本分,还老想争地位、争权力,犯下许多恶行,具备了许多罪状,最后受惩罚报应,这是不是自找没趣儿?所以没有真理实际,老追求做带领、工人好不好?不是好事啊。你如果不能带领神选民进入真理实际,不务正业,那是要被定罪的,这是了不得的事呀!

神话说“神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间”,“一度时期效力却并未忠心到最终的”就是今天高兴了就尽尽本分,明天不高兴了就不尽本分,尽了一段时间不能尽到最终的,都属于这类人,神把这类人当作恶人对待,把他们“列在了恶人中间,让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉”。现在在神家有没有这类人?高兴了就尽点本分,不高兴就不尽本分,今天尽本分好像挺好、挺追求,说不定哪天又不尽本分了,这样的人就危险,这样的人如果不好好追求真理,不能尽本分到最终,那就受惩罚。听明白了吧。

神说“神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了”,这样的人在教会里是哪类人?就是从来不尽本分的人。在教会里从来就没尽什么本分,没做一点对基督忠心的事,这样的人神怎么对待他们?把他们“扔在一边从不搭理”,他们这一类人没有圣灵作工。从这里我们又看见神的性情的一个方面,就是神不搭理。神是爱,但对这些不追求真理、不喜爱神话的人神爱不爱呀?神不爱。神是爱那些好人,爱那些听神话的、能接受真理的、能经历神作工的、能顺服神的,神对这些人是爱,永远是爱;对那些不喜爱真理的人,属于抵挡神、背叛神的人,神是恨、厌憎,不搭理他们,到更换时代的时候,一个灾难给他们一灭就完事了。

神话说“神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间”,“从未对神真心”有哪方面表现?就是从来不尽本分,他信神一点本分不尽,对神没有真心,只是在被逼无奈的情况下能做点事应付应付、糊弄糊弄,他是没办法才干点事,勉强尽点本分,出点力,在这种背景下能出点力,这样的人能尽忠吗?肯定不能。所以这样的人在神那儿就被列在了效力的人中间了。“他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭”,“存活一小部分”那这一小部分估计就是人性还比较好的,没作什么恶的,这些人偶尔被逼无奈尽点本分,可能剩存了一部分,人性不好的多数就灭掉了。

下面再看看什么样的人能蒙拯救及蒙拯救之人的结局。神话说:“最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中,这些都是神作工中得着的结晶。”这些人就是蒙拯救的人,其中包括被成全的人。这些人的结局是什么?被神“带入神的国度之中”。“神将所有与神同心合意的人……带入神的国度之中”,这个“同心合意”要紧哪,什么是“同心合意”呢?就是“到任何时候都能站在神一边,不管撒但魔鬼怎么抵挡神、论断神,我就跟着神,我就与神同心合意,我就不听你撒但魔鬼的,你再毁谤神、论断神,你再不接受神,我也站在神一边,我信神信定了,跟随神跟定了,不受任何人辖制”,这样的人就是与神同心合意的人。与神同心合意的人得具备一些表现。第一,他尽本分自始至终不停止,能忠心到底;第二,他追求真理不管任何人修理对付、指责都能接受,都能正确对待;第三,最主要的因着对神有真实的认识,能至死忠心,无论神怎么作,临到什么灾难,给什么样的结局,都能顺服神,任神摆布安排,没有怨言。这样的人就是他心里尊神为大,神在他心里真正有地位,神在他心里真正作主掌权了,在任何情况下他都不埋怨神,不背叛神,这样的人就是与神同心合意的人。比方说,教会有各种各样的谬论、有各种各样的魔鬼出现的时候,他还是持守神的话,持守神的名,还是与基督同心合意,任何时候都信基督,都跟随神,不离开,不否认,这就是与神同心合意。如果一个不是追求真理的人,有撒但搅扰、敌基督迷惑,他肯定不会站在神一边,他会站在第三者立场当旁观者。是不是与神同心合意的人在什么情况下能显明出来呀?就是在出现敌基督的时候、出现撒但作为的时候、有迷惑人的人出现的时候,你看这人都站在哪一边,是站在神这边,还是站在敌对势力那边。如果他跟随敌基督跑了,跟随迷惑人的走了,心里赞成那些迷惑人的,那这个人是不是神的叛逆者呀?就在这种情况下那是最显明人,这比平时人能了解、能看到的那些事重要多了。人看不透人,在一些事上你能看他一时的表现,但他的心到底是什么心,他以后到底走什么道路,他到底能跟随什么样的人,这个事不好看透,但临到最显明人的事,人站在哪一边,人向着谁说话,这个最显明人的本性,这个人是不是追求真理的人、是不是真正信神的人一下子就显明了,这个很重要。“与神同心合意的人”得具备什么,另外在什么情况下能显明人,这个很关键。

下面我们再接着读神话:“我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。”“神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人”这说明什么?有些人就以为“信神我啥时候想追求我就追求,不想追求我就不追求,信神那都是一辈子的事,那神作工说不定几十年几百年,像恩典时代能延续两千年,所以现在不着急,我现在还年轻呢”;有的人说“哎呀,我家现在生活困难,等我多干几年生活好了,我再好好追求”;还有的说“哎呀,现在我工作挺忙,等我退休以后没事了再好好追求吧”;还有的说“现在我还没对象呢,等我找着对象以后生活都正常了,那个时候我再信神”。有这几种想法的人不少,但是这里有一个事实,神作工的步伐你如果跟不上,这很麻烦,容易错过机会,这个机会涉及到时间问题,神作工就这段时间,过这一段时间神就不作工了,神作工结束了,神作工期间那是有限制的,限制在固定的时间内。好比说,耶稣作工有没有时间?有时间期限,就三年半的时间,那三年半你错过了就没有机会了,你后来信也行,但是你没见过耶稣,所以错过机会你再想得也得不着了。那现在国度时代开始了,神道成肉身作工有没有期限?这个期限到什么时候为止啊?到内乱的时候神就离地了。那现在看看大红龙国家是不是要内乱了?内乱的时候正是神离地的时候,神一离地就向人公开显现,神在大陆的工作就结束,这个期限一过你再信那就晚了,就得不着了。所以说“神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人”。神在律法时代没等人,在恩典时代没等人,在国度时代也同样不等人,对这个事必须得有认识,认识神作工有一个期限,错过机会就再没有机会,这个机会用一句成语形容就是“稍纵即逝”,意思稍微一放松错过了,永远消失了,没了,也就是转眼之间就过去了。你们说如果现在再不追求真理,这是不是愚昧呀?因为追求真理不像你想象的像学哪一门知识,三两年下功夫就学完了,真理你追求上三五年那只是道理,如果没有十年八年的功夫你进入不了实际,你对神没有认识。追求真理那是带经历性质的,一提到生命性情变化,就得有许多经历,包括许多受苦、失败、挫折都得有,还得经历到各种各样的恶人、邪灵作工、迷惑人的,都得经历完,这样对神的作工就完全认识了。你如果经历几年神作工,邪灵作工你没见过,敌基督怎么抵挡神你没见过,假带领、假工人的带领你也没见过,也没经历过,那你对神作工的认识肯定不太丰富。因为什么?你少经历很多的细节内容,像神怎么调动大红龙效力的、神怎么利用邪灵来效力的,这里有很多的细节需要经历,你不经历就不知道。你如果要把神的作工完全经历丰富,在这个期间你就得自始至终经历,正面事物有哪些,反面事物有哪些,为神效力的有哪些,各种邪灵、大红龙它们都怎么做、怎么迷惑人,人怎么受迷惑的、怎么向神回转的,最后怎么分辨什么是真理、什么是谬误,大红龙的本性实质是啥,神的性情、实质又是啥,这要没有十年二十年的经历,想达到真实认识神不容易呀,光明白道理没有用,是不是?那你们说经历神作工、追求真理三五年能解决问题吗?三五年只能明白点字句道理,连实际都不认识。现在你们有没有这方面的经历认识啊?信神追求真理达到进入正轨得几年?能分辨什么是道理、什么是实际得几年?达到能认识正常人性该具备哪些所是得几年?会分辨正常人性的表现和败坏人性的区别,这个又得经历挺长时间。另外,还有一些细节问题,那你要经历不够多,根本就达不到果效,你经历多了,你还得追求,还得有圣灵开启,还得圣灵安排环境让你见到各种各样的人、各种各样的事,看见各种邪灵作工、各种反面事物的出现,最后你都认识了,你对神的作工认识得也透了,这不容易!

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