首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)17 怎样追求真理才能达到得着生命

17 怎样追求真理才能达到得着生命

生命进入无尽无休,那明白真理到什么程度才算真正明白真理、得着真理呀?你越明白真理,你跟神的关系越正常,你越明白真理,你越能顺服神,越能忠于神,越能爱神、敬拜神,这是明白真理带来的果效。人明白真理达到这样的果效就是真正明白真理了、得着真理了。如果一个人说他明白真理,但是他跟神的关系不正常,不能正常尽本分,没有爱神的心,没有敬畏神的心,那这样的人就不是真明白真理,他是假明白。人越明白真理跟神的关系越正常。跟神的关系正常指啥说的?第一,受造之物的地位站得准确,人具备受造之物的理智、良心、人格、尊严;另外,他对神的顺服是真实的、绝对的,他有爱神的心,他任何时候不会离开神、不会背叛神,这是真正得着真理的人。宗教牧师、宗教界那些名人,他们明白那么多宗教理论、神学理论,为什么还能抵挡神、论断神作工呢?很显然,他们所明白的都是字句道理、宗教道理、空洞理论,不是真理。如果一个人信神、依靠神、祷告神、与神相交、顺服神成为自己生命的一部分了,成为生命里的事了,是自然活出、自然流露,你在他身上看不见他搞宗教仪式,也看不见他守规条,他正常活出的就是能跟神亲近,就是离不开神,正常活出的就是愿意顺服神,愿意凭良心尽好本分,这样的人就是有生命的人。那你们对“得着生命”怎么理解?什么叫得着生命啊?现在有很多人一做点啥事,他就想“哎呀,我得作工去,我得聚会去,我得祷告,我得尽本分,我得传福音”,就好像都是搞什么活动、搞什么仪式似的,不像是生命里自然的事。你看人平时没事的时候都是凭自己做这个、凭自己做那个,到有事的时候才突然想起神来了,或者是到教会里做什么事了,这个时候才想起来祷告神了,才说个“神”字,才读段神话,在家里的时候心里根本就没有信神的事,这样的人就没有生命。你再看宗教里人的那个热心,一会儿“哎呀,得做礼拜呀”,一会儿“哎呀,咱们得传福音哪”,其实都是停留在形式上,他生命里根本没有这些事,一回到家什么都没了,一临到钱财、试探、世界真理就没了,这样的人就是没有生命。达到让信神、顺服神、爱神成为人生命里的事这不是简单事。那有生命的人有什么表现哪?咱们举个例子,就好像一个姑娘嫁到婆家,她在娘家的那些生活方式、生活习惯、思想观点到婆家之后就不适用了,结果和婆家人就常常争执、打架,等到磨合了几年之后,因为这个婆家的思想观点各方面都正确、高尚、先进,她一看,感觉到“我在娘家的那些思想观点、那些生活习惯落后”,不知不觉她对婆家的一套产生了兴趣,这样在婆家过了一段时间之后,婆家的一套生活习惯、思想观点、处事方法成为她的生命了,占有她的心了,她在娘家养成的那一套一点点儿全脱落了,这是不是完全改变了?在婆家起初那十年八年,在她心里“我是娘家人”,到婆家来好像不是一家人,总觉着是串亲戚的,十年以后她感觉自己不再是娘家人了,是婆家的一分子,娘家的一套在她心里没有了,这个时候她再见娘家的人是什么感觉?感觉这是亲戚,不是家里人了。你看看,这是不是一个大的转变?所以信神你原来是世界上的人,是被撒但败坏的人,你来到神家成为神家的人也得有这个过程,这叫磨合转变期。你来到神家以后,神家交通的都是真理,吃喝的都是神话,世界呢讲的都是知识、都是哲学,你把世界的那一套学会了,到神家来老跟真理打架,老跟弟兄姊妹不合,老用世界那些观点来看神家的事,结果总有败坏流露,总做一些打岔搅扰的事,受一些对付修理,大家看不惯,弃绝你。经过一段时间的对付修理,再常常吃喝神话,借着接受许多真理、接受新的东西,你对自己身上那些老旧的、属世界的东西都认识透了,都有分辨了,开始接受真理、背叛撒但了,撒但的哲学,撒但的那一套生活方式、习惯在你身上一点点儿脱落了,现在你完完全全变成神家的人了,你现在跟神越来越亲近,跟世界越来越远,这就是生命转变的过程。

那现在神的话、真理在你心里到底扎根没有?另外,在你心里你感觉神家、神、神的话亲呢,还是世界、世人、钱财亲呢?能占据你心的、在你心里有地位的到底是什么?这很关键。有的人你看他交通的是真理,不管他明白得深浅,但是临到各种事还是凭撒但的哲学、撒但的法则活着,那这样的人吃喝的是神的话,交通的都是真理,为什么实际活出的还是撒但那一套呢?这样的人就是没得着生命。你看现在有很多的人尽本分、做事尽是打岔,什么果效都没有,这说明啥?他一点儿实际都没有,做不了事。你明白很多道理,你还认为明白的是真理,其实在我这儿看你明白的全是字句道理,你若不服气把一个教会交给你带领,你把你浑身的解数、能耐全使出来,看看你能不能把人带入实际?你没有生命,光会讲字句道理,能给人带入生命实际吗?另外,人里面那些撒但哲学、那些属世的看事观点你能改变吗?你没有真理改变不了人,你别以为你能搞点宗教活动就能带教会了,虽然你能看望教会,你能讲,你能交通,但是你讲的是不是真理呀?能不能解决问题呀?如果你讲的是一堆滥话,丝毫解决不了人的问题,那不是白讲吗?那叫胡作非为。有的人就凭他口才能说,你再能说也不行,你没有真理实际解决不了人的问题,人不看你的嘴说话能说多少,如果你说的打不中要害,那全是胡说八道,有真理的人说话能打中要害,不在乎说几句,你没有真理你说一天也没有用。像那外邦的知识分子,他看书多,口才好,要是让他给你讲,他讲几天也没事,讲得头头是道,但是能解决人进入真理的问题吗?能解决人的败坏思想观点问题吗?什么也解决不了。所以说,不在乎人能不能说,不在乎道理讲得多不多,那些都没有用,关键得有实际,有实际几句话就妥了,就解决问题了。神呼召摩西的时候有这么一段话,神要使用他带领以色列人出埃及,摩西怎么说的?“哎呀,我不胜任,我这嘴也不会说话。”当然他说的是实话,他说他嘴不会说话,你们可能会说:“不对呀,摩西在埃及学完了整个埃及的学问,怎么不会说话呢?”有的人能看出来,他学完了学问不一定以后永远会说话,他在旷野放了四十年羊,他老放羊你说他一天能说几句话?人跟人之间交往的语言早就忘没了。摩西就是在这种背景之下被神使用的,那你说他带领以色列民是凭他在埃及学的知识学问、凭他的口才吗?不是吧。所以说,作工、讲道、解决弟兄姊妹的难处不在乎你的口才、知识,不在乎你能讲多少字句道理,乃在乎你有没有真理、有没有实际,能不能解决弟兄姊妹进入真理的问题、败坏思想观点的问题。你们口里现在世界上的话还多不多?还很多,是不是?世界上的那些情感的话、恭维的话、虚伪的话、客套的话,还有那些污秽的话、骂人的话,还有那些勾心斗角的话、试探人的话、讥笑人的话……这些话太多了,你被充满了;你说出追求真理的话、寻求真理的话、交通真理的话太少。所以有的人一谈生命经历就那么几句话,你再一问他:“你还有没有了?”“没了。”“再想想,再说两句?”想了半天又说两句。“就这两句啊?”“嗯,没了。”这是不是生命经历太缺乏了?说几句话那么费劲。有的人能说几个小时,但都是废话,都是老生常谈的、常说的那点话,一让他说点新鲜的、真实认识的、进深的就没有了。这是什么问题呀?往真理上用心太少。在生命经历上你得求真、求实、求深,你老稀里糊涂地经历,也不注重什么进入实际、活出什么果效,就那么有心无心地实行点东西,你这样稀里糊涂地经历,你得不着真东西,所以你说出话来人听了就厌烦,就不愿意听。你要说点真东西,人一听:“哎呀,这话没听过,这经历够深,我咋说不出来呢?”你说出的话就能打动人,能在人心灵深处有震撼作用,那要没有进深的经历,怎么能说出对人真起作用的话?尤其是人正打盹,一听你这话都精神了,就不困了,这才行。有的人你说到一个程度把他感动得直流泪,他多少年没想明白、没解决的问题,让你几句话给说透了,他一下子就看明白了,你一说完,他说:“对,一百个对,可不就是,我这下子可透亮了,你可把我心里的东西给说透了。”你看这效果多好。你们交通真理要能达到这果效可就行了。现在你们交通真理能不能达到这个果效?达不到。那怎么办?你得往真理上用心,你的心没用到真理上。你的心都用哪儿去了?老用在肉体享受、吃喝玩乐上,那有啥意义呀?的确,有的人在吃喝玩乐上挺讲究,一提起吃喝玩乐头头是道,外邦人怎么生活、怎么穿戴、怎么打扮,甚至吃饭拿什么工具,哪样工具怎么使、什么姿势,他说得滚瓜烂熟,真会生活,我就服了,可惜那心用的不是正地方。你看有的人到一座城市里,哪儿有饭店,哪儿的饭店什么味道、做得好不好他全知道,哪儿有卖好穿的他都知道,但是一交通真理,就啥也不知道了,这样的人多不多?吃喝玩乐他咋那么精明?追求真理怎么是傻瓜?这是怎么回事?追求真理就差一样,没跑,还能在这儿坐着,能忍耐好几个小时,那也算不错了。有一个初信的看我聚会讲两三个小时,他说时间太长了,这一句话暴露出什么问题了?对我说的听不进去,他感觉没用,或者听了还有点儿扎心的感觉,他但愿这样的聚会快快结束。追求真理的人听我的交通他感兴趣,我越交通怎么追求真理、怎么实行真理,他眼珠子瞪得越大,越精神,这样的人长进就快。那你们会不会自己琢磨,自己揣摩神话,琢磨出点亮光来,赶紧记在本上,这样会不会?你们有没有琢磨过?这样琢磨有没有果效?有时候琢磨琢磨没琢磨出啥东西来,赶紧停下了,觉得“别琢磨了,没用,啥反应没有”,是不是这样?这是因为什么?你经历太浅,你还老往深东西上琢磨不行,达不到果效。你能够得上的你多揣摩,慢慢就明白了,就有圣灵开启,离题太远的、不是你现在的生命经历需要的你先别管,你把能够得上还不太明白的先弄明白,在这样的真理的实行上你多揣摩,就有果效。

要达到真正明白真理、得着生命性情的变化,得追求真理进深,追求达到活出实际的果效。那你的顺服神现在有没有实际呀?顺服的实际在哪里表现出来?比如,在交通神话的时候,有一个人交通出圣灵开启的亮光了,你一听:“他交通的不是人琢磨出来的,是圣灵开启的,这个我得接受,这个我要不接受,这不是抵挡神嘛,我得赶紧接受、顺服。”人在交通神话的时候就能看见你是否顺服真理、顺服圣灵、顺服基督的权柄,这是了不得的事啊。不管是谁,有多高的地位,不管这个人多大岁数、有没有经历,他交通出圣灵的开启光照来,都得老老实实地接受、顺服,从这一点事上就能看出人有没有顺服。没有真理的人怎么做呢?他一看交通出真理的人是一个初信的弟兄姊妹,啥地位没有,他是小区带领、区带领,他心想“凭地位我也不能听你的,你说得再对,你发表出神的声音,我也不听你的,我地位高,地位那就是最高权柄”,有这种观点的人是什么性情?这是撒但性情。有这种性情的人他没法顺服神,因为他顺服的是地位、是级别。有一个做区带领的,他说“你一个普通弟兄姊妹交通出真理亮光我不服你,你得听我的,你在我权下,我服谁呢?我服监察员,因为他地位比我高”,你看看,他是按地位、级别来讲究顺服,这符合真理原则吗?这不符合真理原则,这不合神心意。在神的心意中神话是最高权柄,就是我说的话不合乎神话、不合乎真理,你是普通弟兄姊妹,你就可以不听。在神家什么是最高权柄?看得见的神话是最高权柄,基督是最高权柄,看不见的圣灵是最高权柄。这是最高的顺服原则,你明白这个原则了,按这个原则行事,你就是顺服神的人。如果有一个区带领说“监察员说话了,我听着还不对,但是因为他是监察员,我就听他的”,那这个人是不是顺服神的?他不是顺服神,他是顺服地位、顺服权力。顺服地位、顺服权力的人不是以顺服真理为最高原则,不是以神为最高顺服的权柄,心不是尊神为大,他里面有撒但的地位,他不认识神。为什么说他心里有撒但的地位呢?这样的人他是凭眼见行事,他眼见谁地位比他高,他就顺服谁,这样的人心里哪有神的地位,哪有圣灵的地位!我们无论做什么事、办什么事都得有原则,实行真理更得有原则,实行顺服你不懂原则不行。作工别以地位压人,你把地位放下,你心尊基督为大,尊神为大,尊神话为大、为高,你就懂得顺服了,你就知道什么是顺服的原则,在实行顺服的时候,你就能按着一个真正的原则来行事了,这样的人是有真理的人、有实际的人。现在你们到底顺服的是什么?你们要是顺服地位的权柄,不是顺服圣灵的权柄、神话的权柄、基督的权柄,这个原则就错了,你走的路就不对,你实行顺服没有正确的原则,你是在守规条,是凭地位、等级来实行顺服,那你这个人就不是顺服神的。因为你看不见神,你心里没有神,你心里如果有神,觉得神是第一该顺服的,那你心里就会说“顺服那看不见的神才是最高的,我以神的实际为绝对顺服的对象”,你这么实行,证明你是顺服神的。如果有一个级别比你高的,他说了一句不合乎真理的话让你顺服,你怎么说呀?你敢不敢说“对不起,你交通的不合乎神话,我不能接受,我顺服的是神话,不是地位”?那我如果说一句不合乎神话、不合乎真理的话,你们敢不敢不顺服啊?你怎么说?你应该说:“弟兄,你这句话说得不合乎真理,我不听。”你这么说就对了,就得这么说,你别考虑我脸面怎么样。你这么实行我心里怎么想?我说这个人是可造之才,这个人如果得着真理,保证能为神掌权,我这么看事,你看我的看事观点跟你又不一样了吧。我为什么这么看事?因为你今天不是跟我过不去,你是根据真理、根据神话衡量得出来的结论,不是看我的地位来做事,这是难能可贵呀。如果有人因为你是教会带领或者是教会工人,你知道你说的话不合真理,他马上就顺服你了,因为你是带领,他是普通弟兄姊妹,这个时候你怎么做呀?你敢不敢亮相?你得这么说:“你这么顺服就错了,我刚才说的话合乎真理吗?你是看我有地位,不管说得对不对你都听,你这是瞎顺服,你不是顺服神,你考虑我地位干啥呀?你对我为啥不能实行分辨哪?”你这么跟他说,不就把他带入顺服神的实际经历当中了嘛,你得带头实行真理,你不能背叛自己不行,你老维护自己脸面虚荣、维护自己地位有啥用啊?你在弟兄姊妹身上所做的就是培养他们,让他们学会顺服神、顺服神话、顺服真理高于一切,在你身上先让他们取缔地位上的顺服,你就得这么实行。如果你做错了一件事,多数人都顺服了,你敢不敢把这个事拿出来交通,解剖这叫不叫顺服神,让大家都说话?把你自己所流露的败坏、所做的错事拿出来让大家解剖,让大家从中学会顺服神,这才叫教会生活,这才叫尊基督为大。你得背叛自己,别老维护自己的地位、维护自己的虚荣脸面,有什么用啊?顺服神的人他不维护自己的地位、虚荣,他体贴神的心意。我以前跟你们说过,对圣灵使用的人有成见,这样的人怎么对待?开不开除?这样的人能不能定为敌基督?那什么情况下,他怎么对待圣灵使用的人才可开除,才可以定性为敌基督?最主要的是他搞独立王国,这才能定性为敌基督,才能开除,听明白了吧。对人得公平,他没有真理,看事不准,但是人家没搞独立王国,人家正常吃喝神话,正常交通真理,还有些实际,人家还可能是个追求真理的人,他只是明白真理肤浅,这就不能开除。要是直接明目张胆地攻击、论断基督,论断神的作工,这样的人才是敌基督,才是神的仇敌,必须弃绝、开除。有一些人对圣灵使用的人有成见,或者有别的心理,这样的人不能开除,万一他追求几年之后他能追求真理有变化了,你过早地给人家弃绝、开除那不把人给断送了吗?人家信了三五年后认识到“哎呀,你看我这人这么狂”,开始懊悔了,人家素质还挺好,还能追求真理,就因为一时的过犯,你就给人家定罪,给人家开除,这不属于坑害人吗?做事得公平,对人得公平,别泄私愤,别凭自己权力做事,这样的人才是体贴神心意的人,是对人有爱心的人。人有一线希望也要拯救。只要人有一线希望,他具备追求真理的素质,有一天能悔改,咱们就等待着这一天,不管这一天是一年、两年、三年,咱们等待,不开除他;如果这人天生人性就不好,就特别恶毒,也不喜爱真理,这就别等待了,这是个死人。这样做事符合原则,这得凭真理,无论在什么事上凭神话、凭真理,别凭自己。你自己喜欢谁、不喜欢谁这不主要,这没有用,你不喜欢的不等于人家不能追求真理、不能蒙拯救,神喜欢的、神厌憎的这最说明问题,人喜欢的、人厌憎的不合乎真理,对人没有什么益处,除非是有真理的人他能爱神所爱,恨神所恨,这样的爱憎才是合乎真理的,才是正常人的性情。有的人对好人有嫉妒,因嫉妒产生恨,这是撒但性情,是败坏性情。败坏人类的性情还有准吗?它不是真理,不能作为衡量人好坏的标准、根据,所以你不能凭你的败坏肉体那个喜好来看人、来对待事。那你们是怎么对待弟兄姊妹的?你们的爱憎到底合不合乎神话?是爱神所爱、恨神所恨吗?如果你所喜欢的一个人你特别护着他,有一天你发现他是抵挡神的,他是恶魔,但是你还爱着他、还护着他,那你这个性情是不是撒但性情?你一点真理原则都没有,你的爱憎到底根据啥呀?根据人长得好看,还是根据人给你钱了、给你好处了、给你小恩小惠了?你那爱憎都歪歪了,都没有原则了。要是属撒但的人给你点儿好处你怎么对待他?你该跟他说:“别看你给我好处,你要是抵挡神,我照样把你轰出去,你相不相信?”你说完这话人家这么说:“这东西不知好歹,以后什么也不给你。”你怎么说?“我也没要你东西,你赶紧拿回去,你以为我喜欢你的小恩小惠,我一看都恶心。”这么说不就妥了嘛,让撒但彻底蒙羞!所以一个真正爱神的人,他处处以神的心为心,他能达到爱神所爱、恨神所恨、急神所急、想神所想,在什么事上都站在神一边,跟神心贴心,这样的人最终才能成为合神心意的人、与神同心合意的人。达到与神同心合意,那就是在什么事上都根据神所作的、根据神的话来,达到与神相合不容易呀。达到与神相合起码得具备什么?你的心得能顺服神,你一旦发现自己哪方面、哪句话、哪一种作法跟神不相合了,赶紧就能背叛肉体,就能放弃,就能寻求真理,就能顺服神,这样的人才能达到与神相合。如果说你在某些事上跟神观点不一致,你还抱着自己的观点不放,不管神说得对不对,你就认为自己对,这样的人就不能与神同心合意了。好比说你是一个区带领,你所做的神厌憎,神说“我最恨这样的人,能做出这样事的人一点真理都没有”,你咋办?你如果说“哎呀,我能做这样的事,这不惹神发怒了吗?神并且直接说最恨这样的人,哎呀,那我可别站这个地位了,我要有这个地位还能抵挡神,让神看着厌憎,我好好做跟随者吧,追求真理,追求生命性情变化,变化好了以后再尽我该尽的本分”,这样做有理智。如果你听见神说“我最恨这样的人”,你还在那儿说:“那没办法,谁让神托付我作这工作呢?让我作我就这么作,不让我作我就啥也不作,既然给我这个权力,我认为怎么作对那就怎么作。”说这种话的人没有理智、没有人性啊,他脸皮厚,不知羞耻,瞪着眼睛说鬼话,瞪着眼睛与神敌对,他不是东西。追求达到与神同心合意,怎么实行啊?你得明白许多真理,对神的性情得认识,你不了解神的性情,你知道神喜欢啥、恨恶啥?你知道神喜欢什么样的人吗?你知道神喜欢什么样的事奉吗?你对神的性情不了解,你想达到与神同心合意,那不可能,另外,你凭你的想象也不行,你的想象认为你这么做、那么做保证神喜欢,保证是与神相合的,这不一定,你得明白真理,在神的话中得明白许多方面的真理,你明白真理太少,无论如何你所作所为不能达到合神心意,怎么也不能达到与神相合,因为你明白真理太少。你明白真理太少那证明啥?证明你是原封未动的被撒但败坏的人。你一个被撒但败坏的人整个都没啥改变,没有啥真理,那你就是个活魔鬼、活撒但,怎么能与神相合呢?那是不可能的事。到底怎么追求真理能达到完全与神相合呀?那就得按着上面规定的蒙拯救必须具备的十项真理来追求,这十项真理你都得具备,才能达到完全地顺服神、绝对地顺服神,那个时候你的所作所为因着你的绝对顺服而完全与神相合了。与神相合必须得具备什么?得具备真理,然后再加上顺服,这才能达到与神相合,没有真理的人就不能与神相合。有的人没有真理,他觉得自己特别聪明,脑袋好使,保证不会抵挡神,这话成立吗?没有真理脑袋越好使抵挡神越厉害,真理不是从脑袋里来的,那脑袋里都是撒但的哲学、撒但的歪歪道,没有真理你就永远别想达到与神相合。没有真理的人能不能顺服神呢?没有真理的人没法顺服,他也不知道什么叫顺服,因为顺服本身就是真理,是最高的真理,你不明白真理你怎么能顺服神呢?不明白真理的人只能顺服撒但。如果不明白真理人都能顺服神,那败坏人类掌权就可以了,只要让他顺服神就完事了,他要不实行顺服还好,一实行顺服保证顺服撒但。败坏人类能达到顺服神吗?他认识神吗?

什么是真实的顺服神哪?神给人点恩典享受,人就听神话;神如果让人受点苦,人就不听话了,不顺服了。给点恩典享受人就能信、就能顺服,这种顺服是不是真实的顺服啊?这是合人观念的顺服、有选择的顺服、有条件的顺服,这不是真实的顺服。如果让人受试炼熬炼,让人受痛苦,人还能顺服神,这是真实的顺服,这事最显明人有无真实的顺服。你看现在信神受大红龙这样的逼迫、迫害,没有一点儿自由的空间,在这一种情况下还能顺服神、还能满足神、还能赞美神,这样的顺服才是真实的,这是心里的顺服。你看现在人光说愿意好好信、愿意满足神,但是让人尽点本分,就这一个应付糊弄就解决不了,尽本分不能满足神,这样的人是不是顺服神的人呢?尽本分总也不能满足神,就没有满足神的心志,满足自己完全可以,满足神不行,对神好像就只能应付糊弄,这样的人对神没有真实的顺服。那到底什么是真实的顺服?在没有任何神的命令的情况下,能自觉地顺服在神话的权柄之下顺服至死,这是顺服神的最高境界。神管教你,神发命令逼着你,你做了;神如果不管教你,不发命令,不逼着你,你能不能做?你自觉地顺服在神话的权柄之下,无论做什么事,只要神的话临到,只要有神的话,人就自愿地服在神话的权柄之下,自愿地、甘愿地按照神话来,没有自己的选择,没有自己的存心,这样的顺服那是绝对的顺服,也是最高境界的顺服。今天信神就一本神的话,看完了你绝对地按照神的话去实行,在神的话上满足神,这就是信神的最高境界。以后神的话能在地上通行,能在地上作王掌权,整个人类都服在神话的权柄之下,那这个人类可以说就完全被神得着了。这个人类所在的地方那就是神的国度,这就是基督的国度出现了,人都服在神的话语之下,人就没有什么地位之分了,不管什么人都在神的话语之下,都服在神话语的权柄之下,这样的人是绝对顺服神的人。你看今天,还得有人管着,还得有人带领,带领上边还得有带领,一层一层地管着、逼着去作工作、去尽本分,这种顺服是绝对的顺服吗?这是在人催逼之下才能尽点本分、才能实行点神话,所以这样的人都不是真正顺服神的人。对顺服神的真理这样领受怎么样?能不能明白?好比说不管你是哪一个级别的人,你是什么地位,你实行真理的原则是啥?那就是服在神话的权柄之下,一切根据神的话,你没有神话,那你就没有实行,有神话就有实行。那你如果不明白神话,不明白真理,你能顺服在神话的权柄之下吗?那就不能。所以得追求认识神话、明白真理,当人真正认识神话了,那才是真正明白真理了。人明白真理了,无论在什么事上都有神话作根据,一切根据神话、真理来实行,直接顺服神,不用人管,人达到这个境界,那不就是被神得着了嘛,被神话成全了。就这么追求就对了。好比说你是某某教会带领,你在一件事的实行上不合乎神话,正好有一个普通弟兄姊妹把这方面的神话读出来了,你一听,哎呀,这个事应该这么实行,这一句神话提醒你了,那你该咋办?毫无条件地服在神话的权柄之下,不管这话是从谁口里说出来的,都得把这话当作至高无上的权柄来顺服,这就对了,这就是顺服神的人该具备的最大的实际。这么交通顺服神怎么样?能得点益处吧。没事就这么揣摩揣摩,揣摩揣摩圣灵就开启,你老也不揣摩,那你就没有圣灵作工,总得揣摩,你往上用心:“啥是顺服神的真理呢?顺服神最关键的是什么?什么样的顺服才是真实顺服神呢?哪一种顺服是自愿的顺服、甘心的顺服、真实的顺服、绝对的顺服,哪一种顺服是勉强的顺服、有限的顺服、有选择的顺服、表面的顺服、强迫的顺服?”你把这些顺服都比较比较,把各种情形都总结出来,然后再衡量衡量自己,看看自己现在在哪一种顺服的实行里,具备哪一种顺服,还没有具备哪一种顺服,这就清楚自己的身量了。那你们现在到底是不是顺服神的人呢?不是顺服神的人最终不能蒙神拯救啊。我们追求真理的目的是什么?就是为了达到能够顺服神。明白真理就是为了能顺服神,你该知道明白哪些真理能使你顺服神,就在这方面真理上下功夫,人越明白真理达到的果效就是越能顺服神。衡量一个人是不是顺服神的人怎么衡量?唯一的标准就是看他能不能实行真理。如果一个人不会实行真理,不知道什么是实行真理,这样的人他能顺服神吗?因为他都不知道啥叫顺服神,他怎么能顺服神呢,所以,一个人能达到真实地顺服神,这是信神达到蒙拯救必须进入的实际,这个实际要没有,那就足以说明这个人信神还没达到蒙拯救。你们说一个属神的人起码得具备什么?起码他是顺服神的人,他如果不是顺服神的人,他能属神吗?你属神的,你就是顺服神的人;你属撒但的,那你肯定是顺服撒但的,这是事实。如果一个人他不知道啥叫顺服神,那你说这个人他属不属神?他不属神。他都不知道啥叫顺服神,他也不知道怎么行才是顺服神,那这样的人他知不知道什么叫实行真理?肯定不知道。所以一个人连自己实行的是不是真理他都不清楚,他说他是顺服神的,这不是说假话嘛。所以说一个人在没有达到完全顺服神之前,他起码得能做到明白一些真理,会实行一些真理。等他明白真理多了,会摸神的心意了,知道怎么行能满足神了,达到会满足神了,那个时候他才真正进入顺服神的实际。那顺服神有哪些表现?这又是一个关键问题。你在哪些事上能顺服神?一个是在教会生活里该怎么吃喝神话、该怎么寻求真理、该怎么交通真理能达到明白真理,这是在教会生活里实行顺服神,就是得吃喝神话、交通真理、寻求真理、追求真理;还有在临到试探、试炼的时候,该怎么顺服神;在恶人拉拢你、迷惑你、勾引你让你顺从他们的时候,该怎么顺服神;在消极的时候、临到灾难的时候、生命受到威胁的时候,该怎么顺服神;在日常生活中涉及到个人利益的时候、个人前途命运的时候,你该怎么实行真理,该怎么顺服神。这就是顺服神的几个方面。在这些时候如果你实行的都是真理,都能寻求真理、找到真理、抓住真理、实行真理,这才足以证明你是顺服神的人;在这些方面,在这些情况下,在这些背景之下,你不寻求真理,光守规条,凭自己观念想象做,这样的人就不是顺服神的人了,你是凭自己活着的人,凭观念想象、撒但处世哲学活着的人。现在有一些人信神多年不是顺服神的人,那这些人到底因为什么不是顺服神的人呢?因为他们没有真理,也因为他们明白点真理也不实行真理。不实行真理能是顺服神的人吗?你得实行许多方面的真理,几乎在人所临到的比较重要的事上都能实行真理,这才能说明你是基本能顺服神的人,你不是百分之百的顺服神,你得达到百分之七十、八十是顺服神的,这样的人才可以说是基本顺服神的人。有的人的顺服不能顺服至死,在生命危急关头能背叛神;有的人在涉及到个人前途命运的时候能背叛神,不顺服神;有的人在涉及到重大利益的时候、涉及到切身利益的时候,他能背叛神、否认神,不顺服神。这些是不是对人没有顺服的真实显明?人在小事上能顺服神,因为不涉及利益、不涉及生命、不涉及前途命运,在大事上他如果不能顺服神,那就可以断定这个人就不是顺服神的。现在你在哪些大事上能顺服神了?你能撇下切身利益,能把自己性命置之度外,甚至需要你舍弃生命的时候都能义不容辞,这样的人才是绝对顺服神的人。你要是绝对顺服神的人,那你这个人的生命性情有没有变化?那是真正变化了,那是百分之百的变化了,那可不是变化一点了。现在人最大的难处是在重大试炼面前,在涉及到个人生命、前途命运的事上不能顺服神,这说明人的生命性情没有变化,或者说变化很小。现在你们是什么情况?是不是变化很小啊?生命性情没有彻底变化,所以说顺服神的程度很有限。神家现在如果要求你为神撇弃一切,你能不能撇弃?把你的丈夫(妻子)、儿女都能撇弃,世上的工作也能撇弃,前边等待你的还是无限痛苦,或者可能舍去性命,你能不能顺服?这个时候才显明人呢,一临到这样的情况人就不敢回答,不敢马上答应神,这说明人顺服神的程度还是很有限。

怎样追求真理才能达到得着生命呢?让顺服神成为你生命的实际,让爱神成为你生命的实际,当顺服神、爱神成为你生命实际的时候,你在任何情况下都能顺服神、爱神,就像你由父母所生,你如果真是有良心的人,父母无论怎么对待你,你还会爱你的父母,父母做的再不对,你还说“父母的心是好的,我还是爱父母”。但今天咱们不按那个良心行事了,咱们按更高的原则行事,那就是按真理行事,父母要是魔鬼、是抵挡神的,那就没必要孝敬他了,爱不上来了,因为“他抵挡神,他是神的仇敌,我怎么能爱呢?现在爱神是我的生命,孝敬父母不是我的生命了,对父母那就按真理原则办事了,我顶多给他点儿辛苦钱就完事了,照顾照顾他的生活就不错了。他如果顺服神,带领我信神,那我更尊重他了”。父母光懂得生存,不愿意信神,更不知道追求真理,这样的人跟动物没有什么区别,所以如果你里面有真理,你就怎么也爱不起父母来了,真理成为人的生命的时候,这是任何人没法改变的。你看人信神有的信十几年、二十几年,明白的真理不多,还挺肤浅,但是撒但给他弄到牢房里去,坐了多少年牢,改变不了他信神的心,这是什么问题呀?这就是信神这个真理在他心里有地位了,根深蒂固了,成为他的生命了,他无论受多大苦,无论在监牢里活多少年,他信神永不改变,这就是真理一旦成为人的生命,是任何人改变不了的,他不会因着任何人、事、物而改变,不管他的生活是穷是富,不管能临到什么灾难,他的生命实质改变不了。所以我们现在追求真理,到最后达到完全得着生命,也就是神话所说的神把他的话语赐给我们成为我们的生命,当我们完全得着真理的时候,我们里面就有神话作生命了,这样的人就属神了,永远地属于神。在世界上讲血统,我们在生命里讲神的话作生命,如果我们的生命里有神话作生命的元素,这个比世界上那个血统就高贵了。外邦人以血统为亲,只要他身上流着一个人的血,他觉着跟这个人挺亲。我们不管天南海北,不管什么肤色,如果能交通神话,信的是一位神,凭的都是神口中的话,我们就感觉遇到亲人了,遇到神家中的人了,遇到一家人了,遇到知心人了,你看不管两个人多少年不见,多么地不相识,一见面是弟兄姊妹,一交通神话被一位灵感动,就感觉可亲了,真是一家人。等你跟弟兄姊妹感觉特别亲近的时候,你再看你外邦那些亲属还感觉亲吗?即使是你的弟弟、妹妹、姐姐、哥哥,他若不信神,跟他也没有话可说,没有共同语言了。那现在你知不知道什么叫顺服神了?你如果能知道什么是顺服神,知道实行顺服神有哪些原则,以后你就知道你所行的到底是不是顺服神,并且在一段经历当中你能发现你到底是不是顺服神的人。现在你问一般的弟兄姊妹“你是不是顺服神的人?”,他回答不了这个问题,他觉得“这话从何说起呀?怎么说呢?我到底是不是顺服神的人?”,他就不好说,他没法说。因为什么?因为他不明白这方面的真理,他就没法衡量自己。如果你对这方面的真理透亮了,那你就知道自己有没有具备这方面的实际,没有真理你就没法衡量自己的所作所为到底是不是顺服神的,你只会用一个办法衡量:“如果我见到神了,他对我说什么话、要求我做什么,我或者做了,或者没做,我才知道顺没顺服神。”你看看,他用最笨的办法来衡量,那也不行啊。比如神到你那儿去了,让你办一件事,你说谁外表上不能顺服啊,都会顺服,外表上让你办一件事,一般的事都能顺服,除非让你去死你不干,让你去买点东西、找一个人、通知一件事、发放点东西,哪个人都会办,找着一个魔鬼撒但他都能顺服。你这样做那是守规条的顺服,吩咐你十次事,起码八次能听话,那两次讲点理由,认为有点难度不愿去做,那不算真实的顺服。那真实的顺服怎么衡量?那是生命里的顺服,生命里的顺服了不得,那是棒打不回呀,不管任何环境下都顺服,感到不顺服痛苦,不顺服不行,“要我的命我也得顺服呀”,有这样的生命里的顺服,自己才知道自己到底是不是顺服神的人。好比说你最爱的人,谁不让你爱行吗?你对你最爱的人,无论什么情况下你都要满足他,必要的时候甚至舍命也要满足他,那是爱到顶点了,生命里的顺服就是这样,因着爱神顺服至死都行,倒钉十字架也行,那就不讲理由,没有对错的衡量,没有对错观念,就是顺服,就像军人以服从命令为天职,那是生命里的顺服。那现在你听完了这个顺服原则以后,你会衡量自己了吧。你到底是不是顺服神的人,用这个原则一衡量就清楚了。那你是不是真心信神的人哪?这类的事一般的人回答不了,一般的人该怎么想啊?“哎呀,我信神好几年了,我心里从来就没想离开过神,并且我还常常参加聚会,尤其我还在尽一些本分,那你说我是不是真心信神的?”一般的人都这么想。但是信神有一个更高的原则,那就是:凡是不吃喝神话的都不是真心信神的;凡是不在神话里接受审判刑罚、寻求真理的都不是真心信神的。那你按这个原则一衡量,你原来那些衡量法又不成立了。如果按这个原则一衡量,凡是不吃喝神话、不追求真理的都是神话以外的,在神眼中都是外邦人。神把信神能不能接受神话、能不能经历神的作工作为衡量人是否信神的标准,人是以信神是不是正常聚会、离没离开神、能不能尽本分作为衡量自己是否真心信神的标准,你说这两个标准哪个准确呀?神的话准确。所以你在寻求真理的时候、追求真理的时候,这些事都要弄清楚,每一项真理都得根据神话来领受,别凭人的观念、头脑、想象,你凭你的头脑想象、凭你的思维来作判断、解释,最终都会招致失败。如果按着你的观念来信神,你认为你是真心信神了,到有一天国度出现了,你没有通行证,你不傻眼了吗?那时候你跟神说:“我是真心信神的,我已经用标准衡量出来了,为啥不给我通行证啊?”神说:“你那标准不对,那不合乎真理,因为你没吃喝神话,没把神话当作真理来寻求接受,所以,你还是外邦人。”凡是活在神话里的,能正常吃喝神话、经历神话的,这属于接受神作工的人、真心顺服神作工的人,那才是真心信神的人。你信神多年,并没有接受神的作工,没有经历神的作工,所以你一点真理也没有,你的生命性情都没有一点变化,你纯粹就是一个外邦人,你还有什么话说!在神家中到底什么样的人是外邦人,清楚了吧,凡是不追求真理的、没有一点真理实际的都是外邦人,凡是没活在神话里的都是外邦人,这是神眼中的外邦人。所以到神毁灭这个世界的时候,这些人跟外邦人一同灭亡。现在你信神多年为什么没有一点生命进入的实际,没有一点神话的活出?这不就证明你不是真心信神的嘛。不追求真理的人怎么能进入神话的实际呢?一交通真理一句实际都没有,人问:“信多少年了?”“十来年了。”“那交通交通你的经历吧?”“没有。”这是不是外邦人?有的人信一两年就有点实际经历,你怎么解释?有没有经历不在乎信神年头多少。我见着一个人不管他信神多少年,我先跟他交通交通这几年经历怎么样,有没有点变化,他一说话全是外面的话,一点生命灵里的事说不出来,我一听,这是没有经历啊,“行家一伸手,便知有没有”,我一听这个人没有经历,我就不多说了。如果我一听他讲自己的经历,我说这个人有收获,有经历,这个人得着了,有生命。有的人没生命,没生命的人那就肯定是不追求真理的人。有的人天生他就不开真理的窍,外邦的事他全开窍,学外语、搞社交、办事全开窍,在外邦人当中亨通、百顺;在追求真理上、在教会生活里那是个傻瓜,什么也不是,一窍都不通。我发现这人有奥秘呀,人是各通一窍,有的人外面的事他挺开窍,什么事都明白,到哪儿办事也会说,但是在神家让他作啥工作也作不了,尽什么本分也尽不好,处处碰壁、处处失败。这是怎么回事呢?这不是同类,有的人到这个地方就行不通了,这事不可思议呀。你们愿意开哪个窍啊?在追求真理上开窍、尽本分上开窍,那就好了,那你就有福了。有的人那个窍开得不对,该开的窍他不开,不该开的窍他瞎开,结果真正的宝贝没得着。生命进入的事涉及到能不能得着真理、能不能蒙拯救,这是最关键的呀。你们得提高自己的素质,达到一看神话就明白,一看神话就开窍,一看神话就能找着真理在哪儿、实行的路在哪儿,看到哪儿都能得着东西,在神话上开窍,这益处可太大了。现在你们在吃喝神话上比原来强点了吧,越听越有进步,越听越明白,这就妥了。如果你经历神的作工,你在神话上感觉没有难处,都承认是神的话,都好实行,如果基督跟你随意说一句话,跟神话有点出入不一样,你能不能听啊?外表上不像神的话,但是基督就这么说的,就让你这么做,你能不能顺服啊?这就不好顺服了。你看神话,第一神话没有啰嗦,完全是人性语言;第二神话里没有表情、没有烈怒,所以你好顺服。如果基督跟你接触,跟你说一句话,他脸上带着怒气,对你厌憎不满,你好不好接受?如果你接受不了,那这就证明啥?证明你还是不能顺服神。我现在跟你随便说一句不好听的话,让你做什么事,你能不能听啊?有的人说能,但我真要实际地这么要求你,你就不好听了,你就会生气。在你最不顺心的时候,我说话最伤你心的时候,你能不能顺服?你不好顺服了吧,这就是国度的操练。你对我说的话不好顺服,那神如果跟我一样对你说话,你能不能顺服?不好顺服了吧,这就是麻烦事了。那你看看你的顺服是不是很有条件、很有限哪?还得看你心思,还得你高兴,还得和风细雨,还得说话委婉动听。如果我的话说得生硬,语言没有修饰,直来直去,或者还带着刺激,语气特别严厉,再没给你个好脸,你还好顺服吗?要在所有神话里都加上这几样东西,你还能不能顺服?在所有的神话里都加上一个发怒的脸,一个刺耳的言语,措辞再直来直去,不像书面语言这么委婉,你还能不能顺服?你能接受过来,这就叫国度操练。让你吃鸡蛋你高兴,好顺服;让你吃石头,好不好顺服了?人的顺服都是有选择的。你那个顺服有选择,那你是绝对顺服神的人吗?那你们说国度操练到底解决什么问题呢?如果你的顺服太有限,还有选择,老这么实行,到底什么时候才能成为绝对顺服神的人呢?这个问题有没有考虑过?有时候我就考虑这些事,这生命灵里的事、性情变化的事没事我就琢磨,不琢磨不行啊,我想这种情况我顺服了,那种情况我能不能顺服呀?那你们要追求真理也得这么考虑,别心里老守一些规条、守一些道理,就以为“这么信就得着了,我现在这个情形就已经很好了,保证进国度不成问题了”,你如果有这种想法,那是不是自欺呀?那有把握吗?你到底是什么身量啊?有没有实际?你到底是在神话以外,还是真正活在神话里、进入神话实际了?这些事你老也不当回事,老也不考察,也没有个结论,结果自己老活在自我愚弄之中,那不把自己坑了吗?生命进入不是简单的事,别稀里糊涂啊。信神成为顺服神的人这是达到蒙拯救的标准,你如果对自己能否蒙拯救看不清楚,那你就衡量衡量你是不是绝对顺服神的人。如果人老也没有真正的标准来衡量自己,老凭想象对待自己,这样的人就容易停滞不前、自满自足,最后自己坑害了自己。现在有一些人看见教会里有各种各样的人在活动,不知怎么对待、不知怎么实行才是顺服神,有的人明明知道哪个人做得不合真理,但是一看他地位高,他是小区带领、区带领,那就听吧,结果不知不觉顺从了撒但,抵挡了神,跟撒但同流合污了,跟撒但跑到一条船上去了,这是什么问题呀?这样的人是不是顺服神的人呢?如果你的顺服只是顺服地位,按级别原则来顺服,那你就是抵挡神的人,因为你不是顺服真理的人,不是顺服圣灵的人。顺服圣灵的引导、顺服真理,那是高于一切的原则。那有的人说“这句话我会说,但是一实行找不着路啊”,实行的时候找不着路,这是因为什么?你不明白真理,你怎么能看见路呢?所以,现在最关键的就是你追求明白真理,不明白真理啥也看不透,什么人也看不透,实行的路也看不透,圣灵的开启光照也分辨不清,到底怎么做对、怎么做不对没法分清楚,所以,没有真理里面全是黑暗。现在你们里面有没有路、有没有光啊?你里面的光是什么样的光?是因着明白真理对什么事都能看透,都能看清楚,你有这样的真理之光,这就对了。如果有人说“我里面有一个太阳,那可亮堂了”,太超然了,这就麻烦了。有路、有光是因着对真理明白透亮,把黑暗驱逐了,临到什么事你都有路,什么事你都会分辨,能看透,用不了多久什么问题都没有了。现在如果有一个地位比你高的,他所做的不是根据圣灵的带领、引导,他是根据自己的想象胡乱安排、胡乱做,你顺服不顺服啊?如果你们正过教会生活交通真理,有一个人说:“你们帮我作这样一个工作。”你一看,反正都是神家工作,赶紧找人帮吧,这对吗?你得清楚他这么做是谁安排他的,这是不是眼前该作的工作,瞎安排不行,你以为随便哪一个人安排工作都行,都得听啊,你这不是犯傻吗?有的人接到一个工作安排,是一个被开除的人送来的,他一看工作安排,再看看送工作安排的人,他说:“不对呀,被开除的人送来的工作安排能真吗?那不能真,这必须得是上面直接派人送到监察员那儿,然后各级带领逐级往下发,那才是真正从上面来的,这个人是被开除的,他怎么能跟上面接上头,所以他送来的肯定都是假的。”这种分辨法对不对呀?错在什么地方?他从外表现象来分辨,这就错了。你得从工作安排本身看,看看是不是上面的工作安排,是不是出于圣灵作工,是否正是我们现在需要的,你这么一看才能确定,这是你会分辨。我利用一些被开除的人送工作安排,你们说这事显不显明人?这事显明人哪,有的人连神的声音都辨别不出来,连工作安排真假也辨别不出来,这是什么问题?人没有真理,没有真理就从外面的现象来判断。

刚才咱们交通的是顺服的原则,接着再交通什么是真实的爱神。真实的爱神是怎么产生的?必须对神的性情、神的所有所是有认识,有认识之后产生爱慕、渴慕、羡慕,达到有真实的赞美。人如果对神的可爱之处、神的公义都没有认识,那他爱神就爱不起来。世界上有很多属魔鬼撒但的人为什么爱撒但呢?有的人就喜欢撒但,就爱撒但,因为什么?因为他自己的性情就是撒但的性情,所以他喜欢的东西也是属撒但的东西。那爱神怎么产生的?必须得建立在人对神认识的基础上。对神有认识借着什么达到啊?追求真理,追求认识神。你追求认识神,你老在神话里琢磨:“我该怎么认识神呢?这句话代表神什么?我怎么认识?”慢慢对神就有真实认识了,有真实认识以后,你就发现神的所有所是都是正面的事物,都是真理,都是最好的生命、最美丽的生命,这个时候你心里对神的生命所是就羡慕,就渴慕得着,说“我要具备这样的生命成分那可太好了,我要具备这样生命的实质那可太好了”。比如说你看一个好人特别善良,你就琢磨:“哎呀,他咋这么善良,我咋没有善良呢?我要能像他这么善良就好了,我咋这么凶恶呢?我咋这么自私卑鄙呢?我咋这么小肚鸡肠呢?”你老想成为善良的人,你觉得善良特别好,所以你对善良、对善良的人特别感兴趣,喜欢接触,你在接触当中不断地对善良的生命、实质有真实的认识,不知不觉你里面也有一点点善良的成分了,这是不是靠追求真理达到的?所以你要想达到真正的爱神,你得追求真理、追求认识神。当你对神有点认识的时候,你就感觉:“神的生命咋那么好呢?神的度量海阔天空,人是小肚鸡肠;神有公义,人没有公义,人有一点正义感就算不错了。咱要具备神的所有所是那多好啊,那生命太美丽了!”这是不是一种羡慕啊?有时候看见自己自私卑鄙、度量狭窄,恨不得打自己两个嘴巴,这也不是人哪,这哪是真正的人性啊!你就恨自己,厌憎自己。这个时候你就羡慕得着真理、得着神的生命所是,不知不觉对神越来越有爱。这个爱是啥?敬仰、羡慕、渴慕,巴不得自己也能得着,也能活出这个样式,就这个意思。因为你心里羡慕神、渴慕神,所以愿意与神祷告、与神交往,愿意追求认识神,越认识神越感觉“真正的人生就在神话里面,就在神里面,就在神的所有所是里面,我要能活出这样的生命、这样的形象,那就是真正的人生、最有意义的人生”,这是追求真理之人的心理。那你现在为什么没有爱神的心,知不知道怎么回事?因为你对神没有认识。对神没有认识证明你追求真理差劲儿,没达到果效,你读神话太少,对神的所有所是没有认识,也发现不了,神作这么大拯救人的工作,调动万有效力,你都没发现神的爱,你都没发现神的良苦用心,你说你的领受是不是也太成问题了,素质太差了?你如果追求真理真达到果效了,也就是对神真有认识了,你不可能不爱神。如果一个人没有真理,他说他是爱神的人,这话真实吗?不真实,那是虚假、伪装、假冒。一个没有真理的人、特别注重作工的人,他爱的是什么?爱的是虚荣,爱的是地位、脸面,他不是爱神的。真爱神的人他能见证神,能把人在自己身上的注意力挪到神的身上,让人注意神,让人仰望神,让人依靠神、别依靠人,这样的人能背叛自己满足神,这是真正爱神的人。他不考虑自己的得失,他不考虑人对他怎么评价,他只考虑让神得荣耀,让更多的人都能追求认识神、追求爱神,都能事奉神,他有这样的心,这才是体贴神心意的人,这才是有爱神之心的人。你看有很多做带领的人,他不怕神选民怎么被撒但迷惑、怎么被人迷惑、怎么不吃喝神话,这些他不管,神的心因着神选民不追求真理、没有神话可读、没进入信神正轨多伤痛,他也不管,他只关心他的地位不能受损失,他的脸面、虚荣不能受损失,那这样的人是爱神的人,还是抵挡神的人?这样的人正是抵挡神的人。没有人给神选民交通真理、服事供应,他自己也供应不了,满足不了神选民的生命要求,但是他还不让神选民听上面的讲道交通,这样的人他是体贴神心意的人吗?就像那后妈伺候孩子,后妈没有奶,不愿意喂孩子,但是别人有奶想喂孩子她不让,这不是瞪着眼睛坑孩子嘛?这是什么东西?为啥不让别人奶孩子呢?怕别人奶完孩子以后,这孩子管别人叫妈,就不管她叫妈了。你看看,她为了这个事,宁可把孩子饿死她也不让别人奶,这是不是狼心哪?这不是娘心,是狼心。那你们说有一些人在神选民中老论断、毁谤圣灵使用的人,他是什么存心哪?他就想让神选民别听圣灵使用之人的,别听圣灵使用之人的讲道交通,就听他的,他是不是这个意思?那你要真能带领、供应神选民也行啊,你真能交通真理、交通对神话的认识,把神选民带进信神的正轨,这也可以呀,我允许你做呀,但是你如果做不了,你还非要做,最后坑害的是谁呀?是神的选民。我不能拿坑害神选民作为代价来满足你个人吧,要那样我不是得罪神了吗?所以我得把这样的人撤换掉,这么作对不对?这不是为了我的荣誉,我个人的得失无所谓,神选民受亏损这是我的失职,对这个问题我这么看,让我出卖神选民的利益我不干,我自己受点亏损无所谓,神选民的生命进入别受亏损。有些人给一些神选民扣帽子,有的神选民被扣上敌基督的帽子给开除了,这不行啊,这不是坑害人吗?这我得说话。那有些人就不管这事,他认为“那是某某带领给开除的,我也是带领(我也是工人),我才不管呢,我不得罪人”,他就不管,看见神选民被某人给坑了,他也不管,那这样的人是事奉神的人吗?是维护神作工的人吗?没办法我还得出头,我不管不行啊。按理说这些事凡是有圣灵作工的带领、工人,凡是真正爱神的人都应该起来限制,限制恶人胡作非为,保护神选民,这是每个人的责任。与撒但争战不是一个人的事,神选民都有责任站起来维护神的作工、维护神选民的利益。所以说,我下一个工作安排就安排这个事了,就交通这方面的问题,让所有有圣灵作工的带领、工人都起来与假基督、敌基督决战,取缔没有圣灵作工的带领、工人,凡是一切不合真理的作法、坑害人的作法全部取缔,最后把这些恶带领、假带领、假工人、敌基督从各级带领工人当中都淘汰、清除,不能让这些人再迷惑人、再坑害人。所以追求顺服神、追求爱神,这是生命进入的实际,是生命进入最根本的部分。你是顺服神的人,你就有顺服的生命,你是爱神的人,那在你生命里就有爱神的成分,你的心就是爱神的,就这样的人,顺服神、爱神就成为他的生命了,谁也改变不了,这不就是被神作成了嘛。在任何环境下不论天翻地覆也不会改变爱神的心,这样的人就被神得着了,爱神的人永远活在光明中,这是神的应许吧,神的话都得成全。现在你们心里能不能真实爱神哪?如果是真实爱神的人,他看见有一些抵挡神的事还在教会里存在,他怎么做?那得为神做事,过去讲为真道争战,与撒但争战,都是指这些事说的。哪个地方有黑暗的事,哪个地方有恶行,爱神的人就得站起来,用神话、用真理与撒但争战,把敌基督势力彻底取缔,让受害的人、受捆绑的人得释放,这是爱神的人、顺服神的人、事奉神的人的责任,是天经地义的责任。在一个教会里如果有三五个真正爱神的人,那这个教会就蒙神祝福,这个教会就有真理存在,就有圣灵作工,神就承认这是他的教会;如果一个教会里一个爱神的人也没有,那就麻烦了,都是活在黑暗中,那就是撒但掌权、宗教道理掌权,那是一片黑暗。

一个人在明白真理上达到什么果效算真明白真理、得着真理了?那就是达到明白真理的实质。明白真理的实质指啥说的?就是真知道神说这句话让人明白什么、神的心意是什么、为什么说这句话、最终达到的果效是什么,你把神说这句话的意义、目的,神对人的要求,达到的果效都弄清楚了,这就等于对这句话的真理的实质完全明白了。当你明白了神话的实质以后,你就知道这项真理怎么实行能满足神,你就能列出几条实行原则,只要按照这个原则来实行真理、落实神的话,保证合神心意,这样你在实行真理的时候你就有原则了。当你有了原则的时候,你就能保证你的实行不违背原则,正好是在实行这个原则的时候实行真理,这就是实行真理了。比如说实行做诚实人,做诚实人有几条原则?第一,得说真话,不许说谎,不许掺水分;第二,心里没有欺骗、应付糊弄的存心,达到心里坦诚;第三,在说话的时候,因为心里对神坦诚,有忠于神的心,在实行的时候也没有个人其他的存心,你心里清楚满足自己不对,只为满足神,除了满足神以外,没别的意思,“不是借着这个实行我伪装一次实行真理,我搞这么一次试验,借着这么实行,我吹嘘我实行真理了、我是诚实人”。你有这三条原则,你在实行做诚实人的时候你不违背这三条原则,你就是诚实人,你这次实实在在地做了诚实人了,你是进入实行做诚实人的正轨了,这就叫实行真理。如果是不会实行真理的人,他就守规条。守规条怎么产生的?他不明白做诚实人的真理,他只知道做诚实人就是不说假话、不说谎话,是什么事就根据事实来说,这就是守规条。为什么说是守规条呢?因为他这么实行只是外表的形式,内心里的问题没解决。那心里如果有诡诈、有欺骗,嘴不说,这算不算诚实人?有的人嘴上勉强地说点真话,但是心里还想着:“我怎么欺骗你呢?怎么能做到不说假话、不说谎还把你骗了呢?”这样的人是诚实人吗?所以光守着嘴不说谎话、不说假话不行,还得保证心里没有欺骗、没有应付糊弄、没有诡诈,这才是做诚实人的实行。另外还得加一条,你做诚实人为了谁、为了满足谁,做诚实人满足自身的心里快乐、平安不行,为了活出真正人的样式来荣耀神、满足神,再加上这么一条原则,这就是做诚实人的实行原则。你明白什么是真正诚实人的真理以后,你就知道守住这三条原则来实行,那就是实行做诚实人了,这样,你守住这三条原则,就是实行做诚实人的真理了,现在清楚了吧?实行真理为什么要有原则呀?有原则才是真正明白真理,按照原则实行才是真正地明白了真理又在实行真理。如果守规条,守规条是在不明白真理的情况下产生的,光从外面看事,他认为守住外面的规条,不那么做、只这么做,那就是实行真理了,这是不是只实行个外皮而没有内在实质的表现哪?所以守规条的人不是实行真理的人。那么守规条的人到底明白不明白真理呀?守规条的人绝对不明白真理,所以,以前的讲道交通里常提凡是守规条的人都是没有真理的人,都不是真正明白真理的人,这是一点不错的。那你现在吃喝神话达没达到明白真理的程度啊?你们是在守规条呢,还是在实行真理呢?所以多数神选民都处在不是真正明白真理、不是真正实行真理,而是守规条的阶段。那守规条算不算是进入实际了呢?守规条没摸着真理的实质,只摸着真理的字皮,所以按着规条实行,那就不是进入神话的实际,只是在实行神话的外表,这样的实行不能达到满足神。所以说,凡是守规条的人都是没有真理的人,都是没有具备真理、得着真理的人,他们只明白神话的外皮,字句道理,所以他们的实行只是守规条,而摸不着实行真理的原则。我们要进入真理、进入神话的实际,就是要成为一名真正顺服神的人,要名副其实地尽受造之物的本分,要达到在尽本分上能绝对忠于神,在事奉神上能达到通行神的旨意、满足神的心意,这就得需要明白真理。如果人在这几方面不能明白真理,只明白字句道理,那他所做的肯定都是守规条,他在许多事上都受规条辖制,而不知如何去实行真理。在守规条的时候,心里也是困惑不安,没有享受,所以实行了一个阶段之后,还摸不着神心意,就感觉自己实行真理咋这么费劲呢?怎么一点享受没有呢?到底是怎么回事呢?难道实行真理就这么痛苦吗?其实不是,关键是他们不是真正明白真理,不是在实行真理,而是在守规条,他们以为明白点字句道理就是明白真理了,守住规条就是实行真理了,这是人的肤浅认识。这些人如果说在追求真理上只满足于明白字句道理,满足于会说会讲,就以为明白真理了,他们能固步自封,狂妄自是,那这样的人容不容易达到真正明白真理、进入真理呀?如果没有一个真正明白真理的人揭露他们、修理他们、对付他们,他们很难达到真正明白真理,因为这些人明白点字句道理,都会讲两篇道,他们就自以为是了,就狂妄得了不得,甚至尾巴翘到天上去了,这样的人最不容易蒙拯救啊。这样的人是不是挺多?尤其在各级带领、工人中得有相当一部分。所以对于这些不明白真理、只会讲字句道理、只会守规条、老受规条辖制、不能满足神心意的人,到底该怎么带领他们进入真理呢?对于这些人没有揭露、没有修理对付行不行?没有圣灵显明他们行不行?圣灵是借着各种环境显明他们,让他们难堪,看见自己的卑鄙、邪恶、丑陋、一无所有、贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体,然后他们才知道自己啥也没有,信神这么多年也没有真理,圣灵要不这样用各种试炼熬炼显明他们,他们永远也不会真实认识自己的。现在有些人就是这样,圣灵不在他们身上作工了,他们作了一些恶,他们凭热心做这、做那,闹了半天都是抵挡神的,都是打岔搅扰神作工的。当上面修理对付一临到,对他们所做的事一揭露,再加上神选民指责他们“没有圣灵作工,交通的不是实际,没有真理,我们不得供应”,如果没有这些背景的话,他们还能认识自己吗?所以,神的作工无论哪个步骤对人都是拯救,都是爱。在各种试炼熬炼中把人的败坏、丑陋彻底显明出来,让人自己认识,这是不是爱呀?让神选民看见他们身上没有圣灵作工,讲不出实际,交通不出对真理的纯正认识,然后弃绝他们、反对他们,这是不是神的爱临到他们?神利用这些环境迫使他们看见自己贫穷可怜,认识自己瞎眼到一个地步,尤其是对待神的发声与上面的工作安排,他们还看不出来,甚至拒绝抵挡,这更把他们显明了。所以,神无论怎么作,都能使人蒙拯救。对于追求真理的人来说,神无论怎么作对人都有益处,都是爱,都是拯救;对于不追求真理的人都是显明,如果多次显明人还不悔改,最后这次显明就变成淘汰了。所以神的作工无论是试炼熬炼、审判刑罚、修理对付,无论神选民如何对待,对追求真理的人来说都有益处,无论在各种环境中把人显明到什么地步,人流露多少败坏,产生多少过犯,甚至作了多少恶,最终达到的果效都是让人能认识自己,能看见自己是作恶,能认识自己的本性实质,最后产生真实的懊悔,神这样作对这些人就是拯救。对于那些不追求真理的人,虽然他们的败坏、他们的邪恶、他们流露的过犯也都显明了,但是他们不认识、不在乎,不接受真理,还照样坚持作恶,还照样自以为是,还对自己所作的恶照样掩盖、诡辩,为自己开脱,所以对这些人的显明就不是单显明让他们继续悔改,因着他们顽固地拒绝真理、拒绝圣灵作工,所以这个显明还要加上一层意思就是淘汰。神选民在经历神作工当中,不知经历多少次神对其败坏本性、败坏实质的显明,然后借着圣灵的开启光照,神选民对自己的败坏实质、真相有了认识,最后能够追求真理,进入真理,达到蒙拯救。从这里我们看见神的作工利用各种环境显明人,对追求真理的人是拯救,是成全,对不追求真理的人是显明,是淘汰。那神选民怎么能知道哪一类人是被显明而淘汰的,哪一类人是借着显明他的败坏而在成全他?应该这样划分:你首先要看他们到底谁是追求真理的人、谁不是追求真理的人,借着显明的后果与达到的果效来辨认就完全清楚了。恶人被显明出来之后,他是穷凶极恶、变本加厉,丝毫不服,那这个人就是显明出来被淘汰的人;如果是追求真理的人借着环境试炼显明了他们的悖逆抵挡,显明了他们没有实际,显明了他们没有圣灵作工,最后他们因着神的显明而认识自己,懊悔痛哭,发誓以后要满足神、要忠于神,对这样的人来说,这显明对他就是拯救加成全。所以,同样是显明,在各人身上达到的果效不一样。在追求真理的人身上果效是越来越好,越显明他越恨恶自己,越显明他越咒诅自己,还要追求真理,竭尽全力地追求真理,弥补过犯。要是恶人越显明他越狂妄自大、越谁也不服,越显明他越悖逆、越抵挡、越恨恶真理,越显明越看见撒但的丑态,最后完全显形了,敌基督的本性显形了,恶魔显形了,让神选民一看:“哎呀,这哪是追求真理的人,这不是恶魔吗?这不正是魔鬼撒但吗?这人咋这么恶呢?以前我咋没看出来呢?”这样的人被显明就是淘汰。所以,当神选民看见一个人被神显明之后,他的丑态越来越恶,他的性情越来越狂妄自是、谁也不服,这就是神定意要淘汰的人。神把他显明出来的目的是啥?就是让神选民看清楚他的真实面目,从而弃绝他,别听他的,别受他迷惑,别受他搅扰了,别受他辖制了,别跟随他了,就这个意思。如果神把一个人的丑态显明之后,他一点懊悔没有,还更加抵挡神了,肆无忌惮地攻击神、论断神的作工,这就是恶魔显形了。如果神选民看见恶魔显形了,应该采取什么措施啊?弃绝他,以后再也不听从他的了,他不是你的带领了,他是魔鬼了,你别受他辖制了,别跟随他了,与他划清界限,彻底背叛他,别把他当弟兄姊妹对待了,这就达到神作工的果效了。你这么做就合神心意,证明你是真实信神的,因为你听神的,不听从人的。所以神显明人都是有目的、有意义的,神选民应该明白神的心意。假如有一个人你对他印象特别好,他也靠近你,你也愿意接触他,接触来接触去怎么样?等你对他特别好的时候,他向你借钱,要索取你的东西,这个时候你觉着他不错呀,借钱就借给他吧,喜欢啥就给他吧,给完之后怎么样?他跑了,把你骗了,这是不是上当受骗了?他就在你对他印象最好的时候,你最相信他、最喜欢他的时候,他凶相暴露了,他要在你身上想做啥事就该做了,迷惑人的、属撒但的都是这么做。现在神拯救人借着什么拯救人?借着让你明白真理、认识真理达到具备真理。你有了真理以后,就知道哪些人是属神的、顺服神的、蒙神拯救的人,那是真正的弟兄姊妹,也能分辨哪些人不是追求真理的人,这些人临到各种试炼熬炼、修理对付、各种环境,他都不寻求真理,我行我素,任意妄为,这样的人就是恶人,就是神作工显明淘汰的人。还有各种假基督、敌基督、迷惑人的、邪灵作工、恶人控制人,对各种反面的败类你如果都会分辨,都能看透,都知道怎么对待最有智慧、最合适,能摆脱它对你的伤害,这样,可以说你就能站立得住,最后能达到绝对顺服神,不听人的,不受任何人、事、物辖制而忠于神。你的身量达到这个程度,你就是被神的作工成全了,你就是完全得着真理、得着神的人。如果一个人信神多年,还能受邪灵作工、敌基督、假基督的迷惑,还能受恶人的控制、摆布,受恶人辖制,不敢不听恶人的,这样的人神容不容易得着他呀?这样的人背叛神的可能是百分之百。就像有的人家生了几个孩子,要是儿子,大人就怕他不务正业,怕他贪玩,耽误学业,长大没出息;要是姑娘就怕她乱找对象,被小伙勾引走。所以人在十几岁到二十五岁之间他的危险程度那是百分之百,成人了,再出门、办事、接触人,大人就放心了,就不再那么挂念了。那人信神什么时候能达到让神放心,不让神挂念呢?得达到什么程度啊?神说这个人背叛神的可能是零,神就放心了。那怎么能达到背叛神的可能是零呢?得明白真理,得具备真理,得会分辨,得会实行真理,这样神就放心了。那你现在是什么身量啊?你具备真理到什么程度了?能让神放心吗?你背叛神的可能占百分之多少?有人说百分之百,那你不感觉你太危险了吗?你现在最大的危险是什么?邪灵作工能不能迷惑你?好比说一个有邪灵作工的人,也是模仿神的话,让人实行的也是撇下一切,神怎么说的魔鬼会模仿,如果有一个魔鬼模仿神说话,说的都是神说过的话,你相不相信它是神又道成肉身了?这是不是基督又发表真理了?因为什么不是?你得说出根据来,因为这是撒但的模仿,每一次神作工以后都有撒但尾随模仿,这是神话早就揭示好的,它的话如果跟这一次神作工发表的话是一样的,证明是撒但的模仿,这是毫无疑问的。如果有一个人脑袋特别好使,过目不忘,他就会模仿我的讲道,他所说的话都是我说过的话,口才比我表达得还好,还有文采,那他也是圣灵使用的人吗?他是模仿的,尾随模仿,因为有一些特别的人,他有点特殊的恩赐,什么声音都能模仿得来,但是就是不追求真理,不要神,这是不是魔鬼撒但?所以不用崇拜他,他没有真理就不是好东西,他天生就不喜爱真理,一听真理就反感,就产生敌对情绪,就要攻击,所以那些人天生就不是喜爱真理的人,是注定属撒但的、该灭亡的种类。从这里我们又看见一个什么问题呢?神什么样的人都能造,你相不相信?让你有啥才干就有啥才干,让你具备什么恩赐就具备什么恩赐。但是神为什么没给我们那么多恩赐呢?要是给我们一个追求真理的心,又给我们各种恩赐,那作工、尽本分该多好啊,这问题怎么解释?你要真认识神作工,这个事还看不透吗?这是神的爱呀。你说人现在虚浮到什么程度?有点钱就瞧不起穷人,长一副好看的脸也瞧不起别人,自己能说会道也瞧不起别人,有点长处就骄傲自大、就显露,人类是不是这样败坏、虚浮啊?那你们说,就你们所处的环境,自己所有的恩赐、长相你们知不知足?要是不明白真理,又埋怨神、又埋怨爹、又埋怨妈,明白真理以后谁也不埋怨了,得着释放自由了,丝毫不受辖制,不觉痛苦。所以说,对神的作工有认识能解决一切的问题。有的人说“我怎么天生就生在这么贫穷的家庭里?”,你们说贫穷好不好?你要生在富裕家庭里就麻烦了,那毛病就多了,所以生在贫穷家庭里是好事,受苦、受穷都是好事。有人说“我做女人不好啊,我要是做男人多好”,这话对吗?神让你做女人你就适合做女人,让你做男人你就适合做男人,别埋怨神,慢慢明白真理了,你知道你自己啥情形,神为什么让你做女人,你就知道感谢神了。神安排得都有意义,都对。等你对神的作工有认识了,一切都看明白了,那个时候你就完全得释放自由了。

现在你们对十项真理中哪方面真理比较透亮?自己心里有没有数啊?自己心里得做到有数,哪方面真理不透亮,没事就交通,没事就揣摩,你把哪一项真理哪几方面透亮了都写上,还有哪几方面不透亮的再记录下来,实行的原则清不清楚,清楚几条都写上,不清楚的也写上,然后,把十项真理都这么列出一个清单来,你就知道自己到底缺啥少啥了,到时候自己好往不明白的那方面真理上揣摩,往缺少上用劲儿。你在真理上老也不下功夫,有时候稍想一想,也没想出个啥来,自己就认为明白点了,然后就过去了,那种作法没用。你们说整天不追求真理,这是务正业吗?你无论干什么家务活、干什么工作,每天在真理上多少得揣摩揣摩吧,对自己在一天的生活当中有什么败坏流露,临到啥事没实行真理,是不是得好好反省反省?你要不这么实行能有长进吗?有的人过日子缺啥少啥心里特别清楚,哪方面不能满足,哪方面必须得具备,天天往上琢磨、往上够,但对缺少真理的事漠不关心,麻木不仁。现在聚会交通真理,你交通的话能不能达到让人感觉有享受、感觉有供应,能得着益处,能不能达到这样的果效?达不到这样的果效那是什么问题呀?如果都达不到,聚会能有啥享受?一次聚会总得能达到两三个这样的果效。你每次聚会到底能不能交通点实际东西让人真得益处?如果达不到,那你这生活也没有实际,你的尽本分也没满足神,连聚会说点真东西这点本分都尽不上,都达不到满足神,那你还能在哪方面满足神呢?聚会说点真东西,让弟兄姊妹得点益处这都达不到,为什么达不到?说出点真东西都没有,那不太贫穷了、太可怜了吗?在尽本分上达到满足神不容易。等你们长到一定身量的时候,就是达到尽本分能交通出点新的东西、新的亮光、新的看见,让人有路行的时候,你就比较合用了,就算正式尽本分了,算是合格的受造之物了。受造之物合格地尽本分,成为合格的尽本分的受造之物,得达到这两个合格,人合格才能达到尽本分合格。人合格了,尽本分合格了,这样的人就可以正式事奉神,享受神的恩典,全时间事奉神。现在是操练期间,人的身量太小,很少有合用的,操练期间你再不追求真理能行吗?如果说上面一点不交通了,就让你们配搭,让你们带,带不出好的教会生活,神子民感觉没有享受,这是什么问题?这是不是失职啊?这是合格的尽本分吗?有的人身量差太多了,不是差一点儿。要是追求真理的素质好的人,操练上一年就有长进;要不是追求真理的人,操练三五年也没用。追求真理怎么实行清不清楚啊?第一,要常常吃喝神话、揣摩神话,这是必须的,就是每天都得坚持吃喝神话,聚会时常交通神话,特别环境有明白真理的人给交通别错过机会,多听明白真理之人的交通,这是个人揣摩、个人经历达不到的,这属于意外收获。这是追求真理第一该实行的,就是过好教会生活,常常吃喝神话、交通神话,尤其是对明白真理之人的交通要多听,多向明白真理之人提问题。第二,在经历当中,有哪些难处不知怎么实行真理,这个时候就该寻求真理了,该学会摸神心意,又得祷告、又得揣摩神话、又得寻求交通,确定在这个事上该怎么实行真理,这是临到事发生难处了,先寻求真理。第三,流露败坏的时候,有过犯的时候,正好是认识自己、装备真理的机会,不能错过。在这个时候在这件事上,也就是自己的缺少上该装备什么真理,反省自己为什么能产生这样的败坏,为什么能作出这样的恶来违背神的心意。在这事上一方面认识自己的本性、败坏真相,一方面看见自己的缺少,该装备什么真理,这是不是寻求真理的机会呀?是不是生命长进的机会呀?在这种情况下,你流露败坏或者你作恶了,明知道违背真理,还不认识自己,还不寻求真理,还不祷告神,那你这个人就完了,你就不是追求真理的人。第四,临到重大试炼把你显明了,你一点真理没有,栽跟头了,受挫折了,失败了,这个时候那是神的显明,让你看见自己的真实情形、真实的状态、真实的身量,这个时候你再没有反省自己,再没有真实的悔改,那以后你就彻底完蛋了。所以在神显明的时候,你再不认识自己,不重新做人,那以后就更没有希望了。追求真理主要就这四条,在这四种情形里,也就是这四件事上你都寻求真理,往上使劲地够,都寻求真理达到果效,直到以后再临到这类事的时候就完全清楚该怎样实行真理满足神,你老这么追求,你就是追求真理的人。你看有一些人平时临到点事流露败坏了他认识自己,临到重大试炼把他显明了,显明出他的本性实质了他就不服了,就恼羞成怒,这样的人这一种显明对他来说就意味着被淘汰。因为他现在不是寻求真理了,被显明以后还变本加厉开始抵挡神了,与神敌对了,那这样的人证明已经被淘汰了,是神作工最后显明出来的恶者,说明这个人以往的信神追求都是假冒的,都是伪装的,都是走形式、骗人的,这一回他的真实面目出来了,他就是这个东西,一点都不错。那这样的人被显明以后神选民该怎么对待?就别把他当弟兄姊妹了,当恶人正好,是名副其实、名正言顺、恰如其分。那你追求真理是不是在这四种情形里追求?你追求真理都有哪些实行?你在什么情况下才有点追求真理的意思,在哪些情况下你根本就没追求真理?反省反省,让自己心里有数。在哪些事上你没追求真理,在哪些事上你明知道你自己那么做跟外邦人一样,凭撒但哲学维护自己,保护自己的利益,但是还不实行真理,现在也不寻求真理,还那么实行,这不是坚持走自己的道路吗?不追求真理不是顺服神作工啊,坚持走自己的道路,不顺服神的作工,绝对不能蒙拯救。你这样坚持走自己的道路,丝毫不顺服神作工,你信神一百年也白搭,也变不了,撒但还是撒但,败坏人类还是败坏人类,你变不成合神心意的人,这是绝对的。

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    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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