首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)18 怎样经历神作工才能达到蒙拯救被成全

18 怎样经历神作工才能达到蒙拯救被成全

我们先来读几段神话,《被成全的人都得经受熬炼》这篇神话中的一段:“神作工熬炼人,人就受苦,爱神的心越大,神的大能在人身上显明得越多。人受的熬炼越小,爱神的心越小,神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大,受的痛苦越大,受的折磨越多,产生对神真实的爱越深,对神越有真实的信心,对神的认识也越深。在经历中你会看见,那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人,对神的爱就深,对神的认识也越深、越透彻。没经过一次对付的,他所认识的就肤浅,他只能说:‘神真好,他给人恩典让人享受他。’若经过对付、管教之后,就能谈出对神真实的认识,所以说在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义,越是令你测不透,越不符合你的观念,越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大!如果不这样熬炼人,不按着这个方式去作,神作工就没有果效、没有意义了,在末世拣选一班人不平凡的含义就是因此原因。以前就说过神拣选得着这一班人,在你们身上动的工越大,使你们的爱越深,越纯洁;神作的工越大,人越能领略他的智慧,对他的认识也越深。神六千年的经营计划在末世要结束,能轻而易举地就结束吗?他把人征服就完工了吗?能那么简单吗?”再看《经历痛苦试炼才知神可爱》这篇神话的第二段、第三段:“神成全人是借着什么达到的?是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅,他成全人主要是借着审判的方式。有些人不理解,说为什么是借着审判、咒诅才能成全人呢?他说神咒诅人,人不就死了吗?审判人,人不就被定罪了吗?那怎么还能被成全呢?这是对神作工不认识的人说的话。神咒诅的是人的悖逆,审判的是人的罪,虽然说话严厉,不留一点情面,把人里面的东西都揭露出来,而且借着一些严厉的话语,把人里面本质的东西给揭露出来,就借着这样的审判方式,使人都深刻地认识到肉体的本质,因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但,肉体就属于悖逆的东西,是神刑罚的对象,所以说,要想让人认识自己,只有神审判的话语临到,再借着千方百计的熬炼,神的作工才能达到果效。”“从神所说的话来看神已把人的肉体定罪了,那么这些话是不是属于咒诅的话语?神所说的话都是揭露人的本相,借着这样的揭露把你审判了,人一看不能满足神的心意,里面懊悔忧伤,觉得亏欠神太多,够不上神的心意。有时圣灵在里面管教你,这管教就出于神的审判,有时神责备你向你掩面,不搭理你,不在你身上作工,给你一个无声的刑罚来熬炼你,神在人身上作的工作主要是显明他的公义性情。人到最后为神作什么见证呢?就是见证神是公义的神,他的性情就是公义,就是烈怒,也是刑罚,也是审判,见证的是神公义性情。神是用他的审判来成全人,神爱了人,也拯救了人,但是他的爱里包含多少东西?有审判、威严、烈怒、咒诅,在以往虽然神咒诅人,但他并未把人完全放在无底深坑里,他借着那种方式熬炼人的信心,他并没有把人都治于死地,而是为了成全。肉体的本质就属于撒但的东西,神说得一点不差,但神所作的事实并没有按着他的话语去成全,他咒诅你是为让你爱他,是为了让你认识肉体的本质;他刑罚你,是为了让你醒悟,认识自己里面的不足,认识到人的不堪不配。所以说神的咒诅,神的审判,神的威严、烈怒,都是为了成全人。神现在所作的,在你们身上所显明的公义性情,都是为了成全人,这就是神的爱。”你们看完这几段神话有什么认识?我们信神经历神的作工主要是经历什么?就是经历神的审判刑罚、试炼熬炼。达到的果效是什么?就是脱去人里面所有的撒但性情、撒但毒素,达到这样果效的人才是真正被成全的人,也就是蒙拯救的人。如果有些人经历神作工最终也没有达到这样的果效,我们看不见在他身上有生命性情的变化,看不见他有正常人性的活出,那这样的人到底是被成全了呢,还是被淘汰了呢?显然是被淘汰了。同样信神,为什么在有的人身上就能看见生命性情有变化,在有的人身上就看不见变化,这到底是怎么回事?最主要就是看人是不是追求真理,这很关键。经历神作工不追求真理,那神的作工对他来说就达不到什么果效。你看有些人到聚会的时候照常聚会,读神话的时候也照常地跟着读、看,祷告的时候也祷告,有的人还能正常尽本分,同样也有所撇弃,那为什么信到最终还没变化?他也正常聚会,也吃喝神话,也尽本分,他为啥没有变化呀?就是因为他不追求真理,他吃喝神话是走马观花,他过教会生活是走形式,他尽本分不求真、应付糊弄,他读完神的话没接受到心里,即使读到神审判刑罚的话、修理对付的话,他也不接受,也不寻求真理,也不结合神话认识自己,在这样的人身上看不见他有追求真理的表现,他所表现的全是走过程、全是应付糊弄,丝毫不追求真理。所以,他信神多少年,我们在他身上总也看不见有变化,总也看不见有正常人性的活出,问题的根源就是他不追求真理。那追求真理的人有什么表现呢?他吃喝神话能结合神话认识自己,神怎么揭示人的本性、揭示人的败坏他都对照自己的情形加以认识、加以承认,尤其是在试炼熬炼中,他寻求真理,寻求认识神的作工,因此经过各种试炼熬炼,他的信心越来越真实,越熬炼越有信心,这是靠追求真理达到的。有的人越熬炼他越没有信心,他越软弱、越灰心、越想退去,这个时候他如果不是追求真理的人,那不就退去了嘛?如果是追求真理的人,他消极软弱的时候,他感觉“这不对呀,这不正常啊,我怎么心里感觉不到神的同在了?我怎么摸不着神了?我怎么对神没有信心了?这后果不堪设想啊!”他感觉很可怕,他就赶紧读神话,祷告神,追求认识神,一段时间过后他对神的作工有认识了,这个时候信心又出现了,越追求真理、越追求认识神作工,圣灵越开启,真实的信心就这样产生了。所以,人越是在审判刑罚中越要追求真理,这样才能达到真正认识自己的果效,才能达到对神的公义性情有真实认识,越是在试炼熬炼中没有信心的时候,越追求认识神的作工,越追求认识神的作为,这样,真实的信心就产生了。所以,在经历神作工当中,只有追求真理的人才能达到被成全,所有不喜爱真理的、不追求真理的不知不觉就被淘汰了。这个被淘汰到底是被谁淘汰了?准确地说应该是自己淘汰自己。你们说哪一个被淘汰的人是神家把他硬开除的?除非他作恶太多还不愿离开,才强硬开除。哪一个信神的人神说不喜欢他,让他回去?没有这样的人,都是因为自己不追求真理,离神越来越远,越来越没有信心,最后是自己从神面前退去了。有的人就喜欢挣钱,就喜欢过好日子,就追求肉体享福,谁让他追求这个了?谁让他上世界挣钱去了?谁让他贪恋好日子了?那是他自己愿意的嘛,神说那句话了吗?神没有说,神让他撇下一切跟从神,神让他好好追求真理达到蒙拯救,神让他好好珍惜光阴,是他不听神的话,硬着颈项随从世界潮流、随从肉体、随从人的观念,结果自己背叛神了,被淘汰了,所以说这样的人属于自己淘汰自己。

不追求真理的人在神话的审判刑罚之下他都不能认识自己,如果临到带领、工人、弟兄姊妹的修理对付,他能不能接受?他更不能接受了。有的人弟兄姊妹对他反感厌憎,那是因为啥?是怨弟兄姊妹没有爱心,还是怨他没有人性啊?是他没有人性。你没活出人性还让大家喜欢你,这是理智吗?这是天经地义的,还是应该应分的?你作恶,让大家还得高举你、赞成你,这是什么性情?就人类败坏到这个程度,干什么事都讲交易,没有一点好处都不干,那大家厌憎、反对、弃绝你应该不应该呀?弟兄姊妹怎么做都没有错误,怎么做都是应该的,因为你作恶,因为你没有人性,因为你尽本分不维护神家利益,因为你也不为弟兄姊妹着想,你从来就没帮助过弟兄姊妹,你从来就没有对弟兄姊妹有爱心,你对弟兄姊妹没有爱心还不许弟兄姊妹厌憎你?你作恶还不许弟兄姊妹反对你?你没有人性还不许弟兄姊妹弃绝你?这是什么理呀?这不是歪理邪说嘛。就人类败坏到这个程度,可以这么说,无论神怎么对待都应该,无论人怎么弃绝都应该,是这么回事吧。有理智的人就这么说:“我如果做带领、工人,我要不干对弟兄姊妹有益的事,你们咒诅我都行,我该受咒诅,你们弃绝我都行,因为我该受弃绝。”他对弟兄姊妹没有怨言,要恨恨谁呀?恨撒但把你败坏了,再恨你自己顺从撒但、接受撒但的败坏,恨自己、咒诅自己这才是明智的人。我们看约伯经历试炼的时候,神把以往赐给他的那些财富都给剥夺了,剥夺以后他埋怨神了吗?按照今天的败坏人类的本性实质来说,肯定得埋怨神,按今天这个不可理喻的人类的真实情形,肯定会这么说:“神你赐给我了为什么还要夺回去?你这不是玩弄我吗?”但是约伯怎么说的?约伯说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”那意思就是神无论怎么作,神的名是应当称颂的,我们人太败坏了,我们人应该有理智,应该顺服神的权柄。所以约伯宁肯咒诅自己,咒诅自己的生日,他不埋怨神。你看约伯这人有没有理智?这人真有理智。现在的人就像畜生一样,从来不咒诅自己、恨恶自己,而是上埋怨天,下埋怨地,再埋怨人,就是不恨自己、不咒诅自己,一点儿理智都没有,这是不是人败坏到至深的地步了?在教会里弟兄姊妹无论怎么对待你,无论是弃绝、是厌憎,还是反对、还是论断、还是定罪,你该不该讲理?弟兄姊妹就那个身量,你埋怨谁呀?弟兄姊妹无论怎么做,不管他做得合适不合适,那是不是你自己的所作所为带来的?所以在经历神作工当中,人无论怎么对待你,你应该怎么对待、怎么看这些事,这很关键,这是经历当中一个重要的问题。你别要求弟兄姊妹能不能准确根据真理来对待你,能不能根据神的心意来对待你,你没有理由要求这个,他就那个身量,不管对也好、错也好,你都不应该讲理,有的人那样对待你就是对的,总之他不喜欢你,你做得不好,你还说啥?那我如果做得不好,人家有成见、有观念,我能说啥?我只能正确对待,他如果对我有观念,或许我做得不合适,我不管人家领受怎么样,我先检查检查我做的哪儿不合适,我把我做得不合适的地方纠正过来,剩下的问题人家怎么对待,我不干涉,那是人家的自由。但是有一条我不允许,你把上面的工作安排和讲道交通给扣压不行,你搞独立王国不行,这样的人我把他当敌基督处理,你对我有成见、有观念可以,我不反对,但是你论断、毁谤不行。我这个原则合不合适啊?为什么说这个原则合适?最主要这个原则是维护神选民的利益,维护神的作工,如果你把上面的工作安排和讲道交通扣压了,这影响对神选民的带领,影响神旨意的通行,所以为了这个,我就得这么对待,这是原则,这不是泄私愤。你对我个人有成见、有看法可以,拦阻神旨意通行绝对不行,私是私,公是公,泾渭分明,没有一个人因为对我有成见、有观念我把他开除了,但是他论断、抵挡、定罪、与我为敌,拦阻神旨意通行与工作安排下发,他所做的对神选民不利,他想搞独立王国,那我丝毫不客气。你们看这个原则怎么样?鲜不鲜明?公私分明!那在教会里有弟兄姊妹的指责、厌憎、弃绝,这对人经历神作工有没有益处?弟兄姊妹发现你有问题都有个表示,这对咱们追求真理、进入真理达到性情变化是一个有利条件,弟兄姊妹眼睛瞪得圆,越好观察你,这个环境越好,是神摆设的,就在这个环境里能促使咱们进步,能让咱们老老实实地规矩下来夹起尾巴做人。所以弟兄姊妹无论怎么挑剔,无论说得对错,无论是凭爱心,还是心里厌憎你、心里恨恶你,你都得正确对待,从神那儿领受,这是顺服神作工的表现。什么时候你经历神作工真达到有生命性情的变化了,弟兄姊妹也能看清楚。对我们每一个人来说,弟兄姊妹的一切反应就是我们的一面镜子,在这一面镜子中,我们随时能发现自己的败坏流露,随时能发现自己到底表现得如何,是合神心意还是不合神心意,是有人样还是没有人样,是有变化还是没有变化,是有实际还是没有实际,从弟兄姊妹这面镜子当中就可以完全显明出来。你以后就把弟兄姊妹的反应当作一面镜子来对待,神话是一面镜子,弟兄姊妹这儿又是一面镜子,看神话的时候在神话里照照自己,来到教会生活里,再看看弟兄姊妹对你的反应、态度,这也是一面镜子。你如果有这两面镜子,天天对着镜子察看自己,你到底有没有长进,你到底有没有实际,你到底现在有没有变化、有没有人样,这些事在这两面镜子里都能显明。有时候你拿神话这面镜子看,照出自己是什么样,但是还不敢确定,对自己的肯定、对自己的认识到底准确不准确,不太清楚,也可能把自己高看了,也可能看得啥也不是,你再到弟兄姊妹中间拿弟兄姊妹这面镜子再照照自己,一核实、一验证,这两者完全吻合,这就准了。这么经历神作工合适吧。好比说,在神话这面镜子里你觉着自己对神挺有顺服,觉着自己应该是顺服神的,但是在弟兄姊妹这面镜子当中,你看出自己没有顺服,就像“有的人对我有对付、有修理,我就没听,我心里就小瞧他,谁对付我都行,就不许他对付我,所以看这个表现,我没有顺服”,你就这么一经历,看清楚一个事实,人都不愿接受修理对付。对弟兄姊妹、带领工人的对付修理不能接受,这是经历神作工吗?这是顺服神作工的表现吗?对不上号了吧?如果对弟兄姊妹的对付修理不能接受,那能顺服、接受神的修理对付吗?这是不是画上问号了?你这么一对照,认识到自己的真实情形了:“哎呀,我的顺服是很有条件、很有选择的,其实神对付我我是勉强接受。”如果弟兄姊妹是神感动他对付你呢?是圣灵引导他对付你呢?你不接受,那你对神的顺服还是有限哪,如果对神的顺服是绝对的,那就不管在什么环境下,不管神利用任何人、事、物来管教、修理对付你,都能顺服,只要是出于神的,只要合乎神话,都接受,这样的顺服才能证明你是真正顺服神作工的人。那现在你达到这样的顺服了吗?如果神直接修理对付你,你能怎么样呢?能不能心悦诚服,完全接受?还能不能讲理由,找借口啊?有些人嘴上没说啥,心里难受,心里抵触,这样的人是真实顺服神的人吗?好比说,神说你是魔鬼,你能接受吗?如果你能接受,那人说你是魔鬼,你就反抗、就反驳、就辩论,这是怎么回事啊?人说你是魔鬼你不能接受,神说你是魔鬼你还能接受,这准确吗?其实,神说你,你只是嘴没敢反对,嘴没说出反对的话而已,人说你你敢反对,嘴说出来了,你的嘴说出来那代表你的心。神说你是魔鬼,你嘴没反对,你心里反对的话没说出来,但是借着人说你是魔鬼你嘴反对,这就把你心里的话说出来了,这证明啥?你是接受神审判刑罚的人吗?用人来做一件事,就把你心里所存的、所想的,心里所有的态度全显明了。好比说,圣灵使用的人揭露你,你不听,你说“我信神听神的,我就不听人的”,这话成立不成立呀?你信神,人对付你、揭露你你不承认,那神也就这么说,你能承认吗?你也不承认,顶多不过是表现形式不同,嘴不说反抗的话、论断的话,心里的表现那是一样的。那现在你经历神作工到底是不是顺服神审判刑罚的人呢?这是个未知数啊。你是不是真正接受神修理对付的人?你对你自己的亲身经历反省反省,如果你真接受神的修理对付了,那有一个人对你的修理对付和神说的话几乎是一样,你为啥不接受?人在神的话里揭露你、修理对付你,那是不是出于神的意思啊?代表的是不是神的审判刑罚、修理对付啊?因为他把神对人类审判的话学给你,外表好像人在那儿修理对付你,其实他是传达神的话,他传达神的话修理对付你,或者他是亲眼看见你的败坏,借着神的话、借着自己的经历来修理对付你,这是不是在神话里做的事啊?是不是完全符合神话的?如果完全符合神话的修理对付你不能顺服,你说你是经历神作工的人,这是不是假话呀?所以有很多人外表上是在信神,其实他不是在经历神作工,他是在搞宗教仪式,这样的人信神好几年对自己也没有什么真实认识,名义上经历好几年神作工,生命性情一点也没有变化,这到底是什么问题?你能说是因为没有圣灵作工才这样的吗?没有圣灵作工怨谁呀?圣灵作工根据啥呀?根据你是否追求真理,你如果真正地安静在神面前吃喝神话,圣灵能不作工吗?你如果真在凡事上寻求摸神的心意,和神有真实祷告,圣灵能不开启光照吗?你如果真正在凡事上寻求真理、实行真理,圣灵能不开启光照、引导你吗?是因为你始终不寻求真理、不追求真理,圣灵没法作,所以才导致你信神多年没有一点实质的变化。

读完了神的话我们看见了,神成全人是借着什么达到的?是借着他的公义性情来成全人。那神的公义性情在你身上怎么显明的?你怎么认识的?谈谈经历见证吧,你都经历神哪方面审判刑罚了?神哪一句揭示人败坏实质的话扎到你心上了,刺入你骨髓了?你从心里、骨子里心服口服,说这话就是审判你的,有这样的经历吗?哪句话打中你的要害了,说“这句话一点不差就是说我的,我完全接受,心服口服”,然后就祷告神,一个劲地感谢神拯救了你?神的公义性情既然有烈怒、有威严、有审判、有刑罚、有咒诅,那你有什么具体经历吗?神对你的咒诅你经历了吗?哪句话是咒诅你的?咒诅完以后受什么熬炼了?受哪些痛苦了?你对审判刑罚有真实的经历吗?经历哪句神审判刑罚的话了,使你受了多少痛苦?产生什么样的认识?神的威严烈怒在你身上显明了吗?对你发过怒吗?神哪句烈怒的话正是对你发的,你心服口服,把这样的经历拿出来?如果你对神的审判刑罚、威严烈怒甚至咒诅一点经历都没有,那你也不是真正经历神作工的人,你信神只不过是走形式。所以有些人信神几年,他也没经历过神的对付修理、破碎,他那个撒但的败坏性情体系在他身上原封未动,一点都没拆开过,不信谁碰他一下子,立刻回头就咬你,你立刻就成为他的仇敌,他就要与你势不两立、公开对立,当面恨你、背后骂你,这是不是撒但性情?这样的人在教会里都是作王了,谁也不敢碰,他在世界就这么过来的,没人敢欺负,他认为越厉害越好,越不受气,在神家也是,越厉害越不受气。有些人看见教会带领老实巴交的,他就来点厉害的,都想教训带领一顿,都想欺负带领一顿,我告诉带领“别怕他,你对他厉害点,对他厉害他就老实了”,都是见着好欺负的就想欺负欺负,都是欺软怕硬,你们说这样的人是经历神作工的人吗?在神家里还想横冲直闯、称王称霸,你以为神家是世界,你有势力就敢欺负人,在神家是神的公义掌权、真理掌权,你能亨通吗?大家要看你是魔鬼,那就宣告你的末日到了,大家如果看你是真信神的,看你是好人,那就证明你能蒙拯救,就这么准确,弟兄姊妹那就是一面最准确的镜子。你还想在教会里横冲直闯、称王称霸,这是不是撒但性情,是不是魔鬼显形了?这样的人在教会里没人敢碰,对这样的人我特别反感。啥叫“没人敢碰”啊?你再做做试试,你要把大家做得都厌憎你了,就把你开除了。还有宗教里的那些恶棍混到神家里来了,他在宗教里横冲直闯,到神家也想称王称霸,谁也不服,对圣灵使用的人他也不服,随便论断、随便贬低、随便评论,你们说这样的人有没有人性?他没有人性,我也不搭理他,我说:“你是个初信的,你啥也不懂,我不理你,我就一个劲地给你浇灌供应,供应你几年之后你还在那儿惹祸,还在那儿任意妄为,等你有点身量了,这时候就该收拾你了。”最后看看谁对圣灵使用之人的安排一点也不服,还能扣压、还能随意论断,现在开始打击了吧,因为各类人显明了,各从其类了,这时候就该收拾那些人了,以前不收拾你,因为你没被显明,你到底是不是追求真理的没看清楚,所以先不动你,到最后各从其类的时候该挨个儿收拾了。

咱们再交通一段神话,《被成全的人都得经受熬炼》最后一段。从这段神话里我们看见,神作工到最终完成的是什么?最终要成全一部分人,没有被成全的就是被淘汰了。所以,人经历神作工到最终,不是被成全就是被淘汰,这是定规的,没有第三条路可走,你不追求真理就被淘汰,你追求真理就能被成全,就这么简单。有人说“我好好效力,我效力到最终不离开”,这样的人能不能达到被成全?这样的人不能被成全,因为他不追求真理。不追求真理他就得不着真理,得不着真理就没有生命,所以效力者都是没有生命的人。但是最终有一部分效力者因为能效力到最终成为忠心的效力者而剩存下来,那这一部分人就是那些人性比较好的,甘愿为神效力,不讲报酬,也没有交易,不应付糊弄,一直效力到最终。有一些接待家庭就是这样,他也不追求真理,但是甘愿接待,人性好,这样的人不追求真理也能剩存下来。有相当一部分接待家庭太坏了,没有人性,接待老想搞交易,教会给拿钱、拿东西他也跟着享受,弟兄姊妹给送啥东西他就高兴,不送东西就不行了,你说这是不是效力的?当然有一些搞接待的有人性,但是有人性的顶多占一半,没人性的至少占一半,这是事实。还有一些传福音的也不追求真理,就满足啥呢?“我为神效力,我效力多了,把这么多人都带到神面前,这么多人都能蒙神拯救,那我也有赏赐,不蒙拯救至少也少受点惩罚。”他就光有这个想法,不追求真理,这样的人有一部分吧。在神家有没有这样的人,想追求真理追求不上来,他也知道不追求真理得不着生命,但还是追求不上来,这是怎么回事?他心里对真理喜爱不上来,所以身不由己,没办法。现在都看清楚了,人没有真理,无论尽什么本分、作什么工作都没有大的果效,没有真理就是没有能力,作工尽本分有能力那就是有真理。你看没有真理的人说一句话,那是啥话呀?啥用也不管,是废话,说一百句话那就是一锅粥,人听了都烦,人说“你说话能不能说到要害处,一句话解决问题?”,他就达不到。有的人他说话本来应该一句话就能解决问题的,他说了十句、二十句还没说到解决问题那话上,还在那儿瞎绕,他素质太差!有些人不追求真理是因为素质太差,达不到果效;有些人是因为心里不喜欢正面的东西,他喜欢反面的东西,喜欢利,所以他不追求真理。在不追求真理的人当中主要就这两种情形:一种人因为素质太差够不上,没法明白,就像你对小孩子讲大学课程似的,他怎么听也不明白,够不上;还有一种人是因为人性不好,没有人性,他喜欢反面事物,不喜欢正面事物,他喜欢吃喝玩乐,喜欢邪门歪道,这样的人就没有蒙拯救的希望了,因为他的心太恶了,尽喜欢反面事物。你看有的人,你跟他谈真理、谈做人,他不喜欢听,听一听就烦了,等有一天他背后跟人谈得兴高采烈的时候,你一听,他谈的是怎么赌博、怎么做生意挣大钱。他喜欢这个,谈专门搞邪门歪道的事他就来劲了,有精神头,这样的人就是属于邪恶之人,他不喜爱正面事物。不喜爱真理的人如果多信上几十年能不能得着真理?多信多少年也得不着,神作工不等人,他信一千年也得不着。

真理与人性是啥关系呀?真理就是神命定给人作生命的、作实际的正面事物,所以,有正常人性的真正的人类,他就喜欢接受真理。就像神给各种动物预备那个食物,哪类动物见着它的食物都高兴,都喜欢吃,吃起来一辈子也没个够,那是神预备的,神为谁预备的谁见着了就喜欢上了,这是事实。有正常人性的人他为啥就喜欢真理呢?因为有正常人性的人他喜欢正面事物,那是天生的性情,另外,他追求的正常人所活出那个形象就是真正人的样式,正常人活出真正人样式的那个所有所是正好就是真理,就符合真理,就像量体裁衣一样,这件衣服给这个人做的,那他穿着就合适,所以他穿着这件衣服就感觉特别喜欢、特别舒适。真理就是神给有人性的人预备的,有人性的人他就追求、就喜欢活出真正人的样式,你让有人性的人违背良知他不干,让他作恶他痛苦、他难受,你让他活着,他一活就是正常人,一活就是诚实人,所以真理那就是有真正人样式的人所具备的生命,是人他就喜欢,不是人他就不喜欢,非人类不喜欢。你给动物讲真理,它一方面听不懂,另外听懂它也做不到,它心里就不喜欢,与它没有缘。你看有的人一看完真理、神话,他觉得“哎呀,这对劲,这回我可找着真正的人生了,我知道人到底该怎么活着,这是人生的道路,这是真道啊”,他一听就定真是真道。他里面天生就有个东西:“到底什么是真理?人什么时候能找到真理呢?要找到真理那就找到真正的人生了,那就有真正的人生道路了,要走上真正的人生道路,那一辈子不白活呀,那才是人哪!”你们说人信神到底得着真理没有,自己到底是不是追求真理的人,人自己心里清不清楚?应该清楚。他如果清楚自己不是追求真理的人,他会怎么做呀?他会下定决心从现在开始好好追求真理。那有的人咋那么会伪装呢?明明没有真理,还琢磨怎么在弟兄姊妹面前伪装伪装,“看我多明白真理,看我多好,有变化,我比你们强,我信神好几年了”,这样的人是一种什么状态呀?他是自我愚弄,明明知道自己啥也没有,还在那儿伪装,让人高看,还在那儿显露,其实你啥也没有你显露啥呀?这样的人是不是挺多?这样的人是不是没有一点理智呀?这样的人能不能有点变化呢?以后别伪装了,啥也不是还装啥呀,还不如坦诚地说:“我没得着啊,我不是追求真理的人,怎么办呢?”为自己得有点忧愁,常反省自己,有点懊悔之心,这还有点理智。明知道自己没有还装,这是没理智的事,说这些话、做这些伪装的事是不是有点不知羞耻?现在在教会生活里人和人接触有摩擦、有争执,还有嫉妒纷争,最严重的还有搞敌对的,互相打击排斥,这些事怎么解决呢?这些事好解决。比如说,你是带领,对弟兄姊妹该负责任,那有的弟兄姊妹不追求真理,不走正路,你该怎么做?得帮助人家,这个帮助包括修理对付,包括指责、批评,就这么帮助,这都是爱。还非得哄着来、商量着来呀?那不一定,该修理对付就修理对付,该揭露就揭露。因为你是带领,你是工人,你不帮助谁帮助啊,这是你该尽的本分。你如果尽这个本分遭到一些人的抵触、反对,然后就产生消极,这对吗?你消极啥呀?你为啥尽本分哪?你为啥帮助人哪?那是你的责任、本分。那你们说我对不对付那些带领、工人?我也对付,我不对付不行,他在那儿打岔搅扰,在那儿搞抵挡,我不解决他行吗?如果解决他遭到一些人敌对、反对,怎么对待?我能正确对待,我不能消极,我还得继续作,我得把工作作好,这是我的本分,我不尽本分行吗?假如有些人说“我不接受你的修理对付”,不接受你别搅扰,我不对付你可以,我不管你,你愿意咋信咋信,你搅扰我把你隔离,你不搅扰,我不搭理你,这样做合适吧?因为你不接受、不顺服,我再作还有啥劲,我作也没果效,我就不作了,你愿意咋做咋做,谁接受帮助那我就帮助谁,谁不接受帮助我就不搭理你,把你放到一边,这有啥不合适的。有些人我对付他他接受,那我还继续修理对付,越对付他越好,有些人接受不了我的修理对付,他恨我,他发怨言埋怨我,后来我看出来了,他里面抵触情绪挺大,就是当我面没骂我,我就对他说:“以后我不对付修理你了,你放心,我说话保证算数。”过了几天他又找我,我说:“你找我干啥呀?”他说:“你那天说以后不对付修理我了,不对付修理我,那我不完了吗?”我说:“我对付修理你也没起作用,我还落了一身不是,我不能再对付你、修理你了,但是你可不能做带领,因为你不合用,你如果接受修理对付你还能继续做,还能给你悔改的机会,你要不能接受修理对付,你瞎做,那我不用你就完事了,我不用你我省心。”这合适吧?所以在教会里,教会带领、工人对哪个人实行对付、修理来帮助人,都是正当的,如果你遭到一些非议、抵触、反对,你得正确对待,对实在不能接受帮助的可以放弃,别搭理他,他要搅扰就把他隔离,作恶多端的就开除,这是毫无疑问的,就这么实行,这么实行完全合适。如果哪一个带领、工人一看对付人、修理人还遭遇一些抵触、反对,然后就觉着挺麻烦,就消极,这对不对呀?这不对!你得琢磨这是正面事物,这是为了救人,为了把人带入信神的正轨,为了让人得着神的救恩,这不是无意义的事,不是随便斗气玩。我们经历神作工不就是天天谈认识自己、谈吃喝神话、交通对神的认识、交通对人败坏的认识,借着交通这些事达到明白真理脱去败坏性情,那要在教会生活里不这么吃喝神话,不交通这些真理,不交通这些对自己败坏实质的认识,不在生活经历当中解剖自己的败坏,那怎么能真正认识自己?怎么能达到变化呀?那就达不到蒙拯救。那在医院大夫就是成天谈论怎么看病、怎么诊断,患者就得谈论怎么遵医嘱、怎么吃药、怎么保养、怎么能配合大夫治好这病,成天不就这些事嘛。现在你是病人,你不谈论这个谈论啥呀?我们是被撒但败坏的人,我们不吃喝神话、不交通这些真理,我们交通啥呀?交通世界的事?那与我们无关,没用,我们就得谈吃喝神话,就得认识到底什么是真理,进入真理都有哪些实行,你没有那些实行你就没实行真理,你不具备那些实行真理的条件你就不是顺服神的人,不交通这些交通啥呀?交通这些有啥不对的?有啥不好的?这可不是招惹是非,教会生活就得谈这些东西,不交通这些能明白真理吗?败坏人类就得谈这些东西,这是最美好的事物。做带领、工人的得把该尽的本分尽好,得有正确认识:第一,对我们这么做的意义是什么、目的是啥、达到的果效是啥得清楚;第二,你得清楚自己的责任。所以,我们经历神作工就得天天吃喝神话、交通神话,就得交通人自己怎么实行的,有什么认识、有什么偏差、有什么过犯、有什么败坏流露,就得认识人被撒但败坏的真相,到底凭啥活着,什么东西成了人的生命了,到底败坏到啥地步了,到底有没有人样,到底还能不能称为人,到底是个啥东西,这些事不认识行吗?不认识你怎么能悔改呀?你怎么能解决你的败坏问题呀?怎么能达到蒙拯救啊?在教会生活里就得这么吃喝神话,就得这么交通真理,这是最有意义的事。有些人因为实行修理对付遭遇一些人的非议、抵触、反对,就觉得这是是非之地,这种认识不对!教会里有几个不追求真理的人,有几个搅扰的人,有几个抵挡真理的人,这属于正常现象,因为在教会里什么人都有,并不都是追求真理的人,并不都是有正常人性的人,什么样的恶人都有,什么样的不追求真理的表现都存在,所以就得正确对待。现在教会里虽然多数人愿意追求真理,但是因为还没有达到蒙拯救的身量,人都存在不少败坏,流露败坏挺多,所以,在人心目中看这个不顺眼,看那个不顺眼,这都是很正常的,因为还没进入实际。但是如果是追求真理的人,在教会生活里只能越变越好,越变越有理智,越变对神越有信心,越变越能顺服神,无论什么样的人搅扰、迷惑,都能站住见证,都能满足神,都能站在神一边,都能跟真正追求真理的弟兄姊妹同心合意维护神的作工,这样的人就是有实际身量了,能实行真理了,有见证了。如果跟真正追求真理的人不是同心合意,有抵触,那这样的人就没有正常人性,没有人样,完全是一副被撒但败坏的鬼样,那这样的人在教会里就不算好人了,因为他站的是反面的立场、与神敌对的立场、不信派的立场。哪一个教会基本上都有两种势力,一个是正面的,一个是反面的,反面的就是以不追求真理、抵挡拒绝真理的人为核心,正面的就是以能追求真理、能尽本分的人为核心,虽然有一些败坏流露,但是有真实顺服神作工的信心,有维护神作工的表现,这样的人就属于好人,这样的人就是能够达到蒙神拯救的人。在教会里站在反面立场上的人如果不悔改,注定是被淘汰的,如果作恶多端,就是受惩罚的。那你在教会里是站在哪一帮人中间的?是站在正面立场上的人呢,还是站在反面立场上的人呢?你得与追求真理尽本分的人同心合意,站在这个范围里的人都是正面的,站在这个范围里的人都有希望达到蒙拯救,这是圣灵作工的范围。那反面的人就是不接受真理的、老搅扰的、老抱得福存心的、老跟正面追求真理的人敌对唱对台戏的,你站在这一群人中间那就是站在反面立场上了,这样一帮人都不能达到蒙拯救,都是神厌憎的,因为他们是搅扰神作工的,是在教会里不接受神话真理、活在神话以外的外邦人。所以,在教会里凡是没进入神话实际、不注重吃喝装备真理的人,都是教会里的外邦人;在教会里注重吃喝神话、注重装备真理、追求在尽本分上能满足神的,这些人是活在神话里的人,是神作工拯救的对象。那你在教会里到底属于哪一派的人呢?是经历神作工、维护神作工的正面人物中间的一个呢,还是站在那些抵挡神作工、不追求真理的反面人物中间的一个呢?你是站在撒但一边的呢,还是站在神一边的呢?你如果是站在神一边的,得与什么样的人同心合意呀?得与追求真理尽本分的一班人同心合意。如果你维护一个势力,这个势力主要代表不追求真理的人,而是特别有恩赐、能说会道、厉害的人,你维护他,站在他那一边,那就麻烦了,你是站在以撒但势力为首的一边了。有的人天生就是狗腿子料,天生就是撒但的奴才,谁是撒但、谁是恶人,他就当人的爪牙、当人的腿,到哪儿专门找恶人,找着恶人就给恶人当腿子、当爪牙,靠恶人吃饭,在恶人大树下乘凉,这样的人多不多?在世界上挺多,在教会里也有,谁越恶他越跟着谁,天天跟在人家后面,这样的人挺恶心,这就是撒但的腿子、爪牙,谁追求真理、尽本分他就反对谁,他就与这些老实人、诚实人唱对台戏,他就看这些人像眼中钉、肉中刺一样,一见这些人就嫉妒、就红眼,在教会里就跟这些人作对,他以这个为主要工作,觉得自己信得还不错,这就是属撒但一类的人,这样的人他到教会里看见追求真理的老实人、尽本分的人、实实在在的人就认为傻、缺心眼儿,他看着作恶的人、厉害的人、能说会道的人,他说这家伙精,就赶紧投靠在他的权下。这叫啥?这叫“鱼找鱼,虾找虾”,什么人找什么人,各从其类。经历神的作工人得先认准神喜爱哪一部分人,哪一部分人能蒙神拯救,有圣灵作工,是神拯救的对象,先把这一部分正面的人找到以后,跟这些人站在一边同心合意地追求真理、进入教会生活,人就有圣灵作工,保证能达到蒙拯救。中国有一句俗话叫“近朱者赤,近墨者黑”,你老跟恶人在一起,成为恶人的帮凶,那就成黑帮了。你们愿不愿意成黑帮中的人啊?可能有的人愿意,有的人不愿意,有的人到哪儿老寻求保护,好像谁越恶谁就越能保护他,这错了!恶人他能保护你吗?他自己什么结局都不知道还保护别人呢,恶人他能长远吗?你们说跟着敌基督能得着啥东西呀?能得着真理吗?最后只能得着咒诅,得着个惩罚。跟着追求真理的人走,能得着神的救恩,能得着神的称许。所以,在教会里走错路的人要达到蒙拯救不容易,这路走错了不好回头,这耽误时间,那是坑害自己的路,所以别跟错人,跟错人就容易走错路,跟对人就容易走对路,这很关键。

有些人不喜欢听我的讲道交通,这是什么问题?他不喜爱真理。那他喜欢听啥样的交通呢?他喜欢听那些比较深奥的知识道理。另外,他喜欢听说话口气站在第三者立场上的话,这样他就觉得他的尊严不受伤害。我讲道交通就像跟自己家人说话似的,我说话就把弟兄姊妹当自己的弟弟妹妹这么说,他就认为啥呢?他感觉他应该比我高才对,所以我说话把他当弟弟妹妹那么对待,他就不愿意听我这样的说话。人实实在在的说话他不喜欢听,人讲一些深奥的知识道理他就喜欢听,这里面涉及到性情、喜好的问题。性情指啥说的呢?就是这个人的性情跟咱们合不来,跟咱们不是一路,他是喜欢撒但那一套东西,所以他不愿听咱说话,有这种因素。另外还有一种因素,就是他不喜爱真理,你越把真理说得透、明显,越把人的败坏情形揭露得露骨,他感觉没脸面、没尊严,他就不喜欢听了,他越听越恼火,越听越仇恨,就像你跟魔鬼撒但讲真道,他听听就红眼了,听听头发就立起来了,把你当仇人了,当敌对势力,这是撒但性情,狂妄自大、谁也不服。对这样的人我的讲道交通就不发给他,不发给他就没事了。还有人狂妄得很,他说啥?“你是败坏人类,我也是败坏人类,你被神使用,我也能被神使用,你交通神话,我也会交通神话,你看完神话能讲认识、讲经历,我也能讲,我啥也不比你差,我干嘛听你的?”他里面是不是这么个性情?你能直接听神话那不是好事吗?那你就听吧,天天读吧,读上十年神话我看看你能讲出啥来?你真能讲出来这不是太好了嘛,不用人带这多好。有人说“我就接受神的牧养,神直接带领我,别人谁也不用,败坏人类靠边站”,这话对不对呀?你们说信神没有人带领、牧养行不行?有人嘴里说“没有人牧养不行,人没有领受真理的器官”,但是他心里还不服气,心里说:“我咋就不能明白真理?我信好几年也明白不少了。”那你有领受真理的器官吗?啥叫真正有领受神话的器官?就是你一看完神话,你就能明白神的心思,就像你跟我对话一样,你跟我说完话你的心思我明白,这就是有领受器官。你看人跟人唠嗑,他就知道对方说话出于什么心,就摸着对方的心了,对方出于什么心思、说什么话,一听就知道,就能摸着,人对人说话就能达到这样的果效,人对神话就达不到这个果效。不信你看一段神话你摸摸神的意思,神出于什么心思说这话?神的心意是啥?目的是啥?要求是什么?为啥这么说?谁能说说?你说不出来,你非得经历多少年神作工,有多少圣灵的开启,有些话才明白点,有多数的话还是不明白,这就是没有领受神话的器官。有些人听完这话不服气,他说:“我没有领受神话的器官吗?那我给你讲讲。”他一讲,全是字句道理,如果有明白的人一抠一问,他就蒙了,要没有明白的人在跟前,按他的字句道理一讲,人一听:“哎,你明白呀。”其实他一点都不明白,那是讲字面的意思,是瞎解,你根本就不知道神的意思,你要知道神的意思,就不那么张狂了,早老实了。没有人的带领、牧养进入不了真实经历,这是事实,因为背后捧着神话看多少年的有的是,那些高大的英雄背后看多少年神话啥成果没有,比那些真正过教会生活的差得远了,这样的事太多了。你们看没看见神家里的哪个大学生、教授,他们那些人看完一段神话讲得头头是道,还又讲自己的经历见证,这样的人有吗?按理说这些人在人群中智商最高,最有头脑,他怎么信了好几年还是个白痴,什么也不是呢?这说明啥呀?说明人没有领受神话的器官。现在对“人没有领受神话的器官”这话领会得透不透了?你跟人说话、交流,一眼就能看出人的心思,知道人为啥说这话,你看看神话你就不知道神的心思、神为啥这么说,你要不经历神作工多少年,再加上有圣灵作工,你都达不到这个果效,这就足以证明人没有领受神话的器官。所以,那些狂妄自大、谁也不服的人他就敢论断、定罪圣灵使用的人,还说“圣灵使用的人也有败坏,我们不能让败坏人类来带领我们”,他这会儿又尊贵起来了,显得他特别高尚,好像很有分辨,就怕自己走错路。那神为什么用一个蒙拯救、被成全的败坏人类来带领败坏人类进入信神的正轨呢?因为他是败坏人类蒙拯救了,才能带领败坏人类,而且正合适,他跟你们的心理状态是一样的,原来的败坏都一样,他把他真实的蒙拯救的过程讲给你们,给你们带路,这才有资格带领你们,他要不是败坏人类,他带领你们就不合适。那你们说神知不知道败坏人类的心思?神能不能带领人类?准确地说神太能了!但是神作工讲究实际,用蒙拯救以后的败坏人类来带领败坏人类,果效更好、更实际,人能听得懂,人都明白,因为败坏人类最明白败坏人类的心思。另外,这里面还有一个问题,就是败坏人类不配让神作这具体的工作,神把话说完了就已经够受苦了,还让神来亲自带领每一个神选民进入经历,继续苦口婆心地说,那神受的苦就更大了,人也不配呀。就像一个做父母的把自己生的孩子照顾大一点了,父母也挺累,那让大姐姐大哥哥带着弟弟妹妹合适不合适呀?正合适嘛!做儿女的应该理解父母的心,我们这么大了不需要父母亲自伺候了,让哥哥姐姐来照顾就行了,是不是这个意思?你得理解神的心意,别让神受太大的苦,再说你配让神受更大的苦吗?你还大言不惭地说“我们不接受败坏人类的带领,我们需要神直接带领”,你配让神直接带领吗?神是全能的,但神不那么作。神用摩西带领以色列人合适不合适?正合适!因为摩西就是以色列人,神把他送到埃及,在埃及学完了知识,然后送到旷野里再熬炼,为什么送到埃及学知识?为什么再送到旷野熬炼?神让摩西认识到用知识救不了人,在旷野一熬炼把知识熬炼没了,人的本性变了,变得老实了,承认自己什么也没有,连说话都不会说了,这时候带领人正合适。摩西带领以色列人完全是依靠神来带的,得认识这一点,知识没有用,神先把他学的那知识给淘汰了,最后是借着摩西天生的那个素质与在旷野受苦的那个心志,把以色列人带到旷野。经历神作工得靠追求真理,别凭头脑知识,最后有一天你真明白真理了,也就是对神各个方面都有真实的认识了,你对神的顺服、对神的爱才真实,才能达到合神心意。所以,不追求真理、不追求认识神什么问题也解决不了,人的败坏性情除不去,人的生命性情变化也达不到果效,只有追求真理这一条路才能解决一切问题。追求真理那就得用心读神话,用心揣摩神话,用心来寻求真理,用心来认识自己的败坏情形、解剖自己在每一件事上流露的败坏,这样才能达到真正认识自己、真正认识神,才能达到生命性情有变化。现在有一些人有点果效,看事观点转变一些了,但生命性情没有什么变化,人对他修理不行,人对他反感、有看法不行,不接受,还要打击、报复人,就不能正确对待人,看哪个弟兄姊妹对他不好了,有些作法对他有一点不利了,对他有一个眼神不对了,对他的表情不正常了,他就一个劲地放在心里琢磨,非要弄准、弄清楚不可。这样的人有没有爱心?有没有真理呀?天天看着人的脸,看谁对他好不好,天天凭这些活着,这有啥用啊?人对你好或对你不好,你该怎么对待?人若对你不好,你就得研究自己有什么缺点,哪个事做得不合真理了,从“别人对你不好”这面镜子里好好找原因。你若不找原因,就老认为自己挺好,或者认为“我是带领,我是工人,无论我怎么做,你人的责任、人的本分就是听话顺服”,这是不是站在神的地位上了?是不是把自己当神对待了?你让人绝对顺服,绝对听你的话,围着你转,你一有这个想法,这个人的性情就是撒但,这个人走的路就是敌基督的路,这个人就很麻烦了,再发展到一个阶段,对弟兄姊妹一点爱心都没有了,这个人也就彻底显形了,该淘汰了。人老走敌基督的道路,老想让人把自己当神对待,这是什么问题?我发现有的人尽点本分,实行点真理,还没等满足神,各种毛病就出来了,娇气出来了,败坏出来了;实行点真理,刚有点人样,撒但性情就出来了,恨不得自己成神了。实行点真理就高傲、狂妄得了不得,这是什么东西呀?实行点真理、做点好事狂啥呀?那不是应该的吗?有资格啦?“狗肚子装不了二两香油”啊,人太不值钱!贱货!不识抬举!

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