首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)19 生命进入怎么实行

19 生命进入怎么实行

生命进入怎么实行?有些人一听生命,就感觉渺茫、看不见,认为生命进入没法实行,这就错了!生命进入具体指啥说的呢?生命进入就是吃喝神话明白真理的进入。你会吃喝神话,在吃喝神话上能达到明白真理了,再进入实行,会实行真理了,这就叫生命进入。生命进入第一会吃喝神话,第二能明白真理,第三把明白的真理再加以实行,这就是生命进入的过程、步骤。你会吃喝神话,能达到明白真理的果效,然后再去实行真理,在实行真理当中,因为实行不出来,因为费劲,因为实行真理有很多难处、有很多拦阻,这样就认识自己了,对自己的本性实质有认识,知道自己到底败坏到什么程度,连真理都实行不出来,连是人就该做到的义不容辞的事都做不到,真是没有人性。借着实行真理显明了我们的败坏,借着实行真理让我们看清了我们败坏的真相、败坏的程度,借着实行真理让我们看见了什么是真正的人生、什么是活出人的样式。借着实行真理能达到这样的果效,这是不是生命进入的过程啊?这就是生命进入的过程。什么叫生命进入?以上所说的这一切就叫生命进入。你光听这四个字感觉挺渺茫,就把你吓坏了,那你就愚昧了,你得会琢磨,这四个字不可怕。在现实生活当中生命进入就是吃喝神话、明白真理、实行真理,实行真理的过程也是认识自己的过程,也是悔改的过程,也是性情变化的过程,也是重新做人的过程。从吃喝神话到实行真理,再达到认识自己的败坏实质,最后借着实行真理,达到生命性情变化,这就是生命进入的过程。

为什么许多人信神多年看不见有生命性情的变化?差在什么地方?归根结底就是他还不明白真理。他不明白真理他的生命性情怎么能发生变化呢?只有明白真理,生命性情才能开始发生变化。在生命性情变化以前,明白真理首先变化的是啥呀?是看事观点。看事观点完全发生变化了,证明他明白真理了、得着真理了,得着真理以后,随着真理成为他的生命实际、成为他生命的主导,生命性情就开始发生变化。原来主导人生命的是啥?是人的本性,人的本性是个渺茫、看不见的东西,具体地说原来主导人生命的就是所有的撒但哲学、撒但毒素,这些东西就是人的本性,在人里面控制人。撒但哲学、撒但毒素就包括许多的知识、理论、学问,当然有些知识不是败坏人的,有一些知识就是败坏人的、就是有毒的。哪方面的科学是败坏人类的知识呀?社会科学就是败坏人类的知识,讲怎么分辨事、怎么看事,讲什么政治观点,那就是败坏人的。这些东西在人里面成为人的生命,成了人的本性,把人控制了,人在撒但哲学、知识以及各种毒素的控制之下活出一种样式、一种形象,这种形象是人的真正样式吗?不是人的真正样式,那是撒但的形象、撒但的样式。但是当人接受了真理以后,真理如果被人的心认可、接受,最后人的心完全依赖真理、相信真理、凭真理活着,这样,真理在人的心里就占了主导地位,撒但的处世哲学、各种毒素就降到次要地位上了,只是偶尔使用它,不得已才使用它,怕吃亏使用它,但是更多的时候是真理占主导地位。真理一占主导地位,人的生活、观点就开始发生变化了,这种变化不是行为的变化、外表的变化,而是带有生命实质的变化,就是生命性情里的变化。人的生命性情发生变化以后,因着真理成了你的生命,真理支配你的活出,你活出来的样式就是真正人的样式。凭神话活着、凭真理活着,活出的才是真正人的样式,这个真正人的样式就是神作工要达到的果效,就是神拯救人要达到的果效、神变化人要达到的果效。能活出真正人的样式的人就是神所称许的人,是神新造的人,是千年国度时代的神子民。

提到生命进入,就提到追求真理了,没有追求真理就没有生命进入,只有追求真理的人才能有真实的生命进入,只有追求真理的人才能产生真实的生命经历,不追求真理的人他没有经历,他讲的都是道理,他的行事原则根本就没有转变,还是撒但的观点,还是败坏人类的生活方式,不追求真理的人永远也不会产生真实的生命经历,没有真实的生命经历永远不会带来生命性情的变化。所以信神多年始终没有生命性情的变化,这样的人差就差在没得着真理,没得着真理就说明不是追求真理的人,就这么简单。所以,在教会里你看有些人信了五年、十年一点变化没有,这是什么问题?这个人肯定不是追求真理的人,或者有追求真理的心,但是没有路途,没达到果效,没明白真理。没明白真理的人虽然名义上信神了,在神眼中他是不是外邦人?你看他看事的观点还是外邦人的观点,你看他的行事为人还跟外邦人一样,你看他背后的生活、背后所说的一切话地地道道就是一个外邦人所活出的,外邦人说什么污秽败坏的话他也说,外邦人喜爱什么他也喜爱什么,外邦人凭什么活着他也凭什么活着,这不是外邦人是什么?在弟兄姊妹眼中看这个人信神了,说“他就是信神的人,从世界上已经分别出来了”,这种说法错了!别看形式,别看外表,要看人的实质。神说“在神话实质以外的人,都属于‘外邦人’”,不追求真理的人在神眼中仍然是外邦人,神看事不看外表形式,神看事看实质。你接受神的话、接受神的作工了,那你得明白真理,得凭神话活着。你开始进入神话、经历神话,这样的人在神眼中是信神的人、是神的子民;你没进入神话,始终不吃喝神话、不经历神话,没得着真理,那你就是外邦人,你是外邦人加上“信神”两个字混入教会的,实质没有变,还是外邦人。你看在教会里丝毫不起好作用,还照样拉帮结伙、照样占人便宜、照样搞弯曲诡诈、照样搞独立王国,追求名誉地位,丝毫不吃喝神话、不追求真理的,这些人是真心信神的人吗?这些人在神眼中看还是外邦人,最后毁灭人类的时候,这样的人跟外邦人一同被毁灭。你看在教会里有哪些人不起好作用?什么叫“不起好作用”?别人吃喝神话,他打击别人;人家交通真理,他往世界上扯;人家都帮助弟兄姊妹,他却拉拢弟兄姊妹回世界,弟兄姊妹有什么软弱他也不帮助,老跟弟兄姊妹嚼舌头,拉帮结伙,拉一个、打一个,亲这个、疏那个,搞小恩小惠,凭处世哲学活着,树立自己,两面三刀,八面见光。这样的人在教会里起好作用了吗?他活出的是不是撒但、是不是魔鬼呀?这样的人在教会里是不是挺多?这些人就是外邦人,他口头上是信神了,心里却没有神的话、没有神的地位,丝毫不务正业。尤其在教会里还有些寄生虫,开着支挣着钱,却不带领弟兄姊妹好好吃喝神话,也不好好尽本分,这些人是什么东西?是寄生虫,是葡萄园里的狐狸、毒蛇,属于犬类。在教会里不起好作用的人都有哪些表现,会不会分辨?好嚼舌头的人都不是好东西,这是第一个,他见这个弟兄姊妹说说那个,见那个说这个,他不是吃喝神话的人,不是务正业的。还有一个,他老想拉帮结伙,看谁好欺负就欺负,看谁厉害就溜须,看谁不顺眼就想贬低别人、孤立别人,看谁可利用就想方设法跟人拉关系、套近乎,看谁身上有油水、有便宜可占,就不择手段占别人便宜,就干这些外邦人干的事,这样的人是什么东西?是不是魔鬼呀?这就叫魔鬼,不是好东西,在教会生活里丝毫不起好作用,都是一些臭鱼烂虾。你们会不会分辨?在初信阶段人有败坏流露,但不是恶人,应该凭爱心对待,如果信神三五年了,确定这个人不是好东西,丝毫不追求真理,经过多少次认识自己、修理对付,仍不悔改,还像外邦人那么做人,对这样的人就得放到一边孤立他,没人搭理他,就该弃绝他,不开除他就已经不错了,如果隔离他几次,大家又都弃绝他,他还不悔改,还不好好吃喝神话,以后就可以开除。不起好作用的都是臭鱼烂虾,不用对他好,不用给他好脸色。他要好好追求真理,咱们好好凭爱心扶持;经过多次修理对付还不好好追求真理,还凭什么爱心,就孤立他,给他点严厉的。这样行合不合适?这是不是没有爱心哪?这不是没有爱心,这都是为了拯救他,是拯救人的一种方式、一种手段,不这样对待也不行,原本属撒但魔鬼的他不可爱,对他的爱只是忍耐而已,忍耐他就是爱心了,没把他轰出教会就是爱心,能修理对付他就是爱心,把他隔离了也是爱心,都是为了挽救他,这么做本身就是爱心。在教会里跟弟兄姊妹接触来往,有些人老搞那些撒但的游戏,拉帮结伙,打击这个、打击那个,或者挑拨离间,老嚼舌头说长道短,老评论这个、那个,说这个人做啥事怎么怎么地,贬低贬低这个、贬低贬低那个,好让人站在他一边跟他联成一个阵营,成为教会的敌对势力。你说这些人到底是什么目的?搞这个有啥用啊?什么人好干这些事?是不是人性比较恶毒的人好搞这些名堂?你说跟弟兄姊妹见面接触一次容易吗?到一块儿交通交通这段时间的经历、有什么难处,互相补充补充、交流交流,这多好啊,正事还说不过来呢,还扯些废话搅扰人,这人太恶毒。有些人在家里就琢磨怎么作恶,琢磨琢磨哪个姊妹可以利用,他这话先跟谁说,然后达到什么目的,心里所思所想的尽都是恶,这是不是恶人哪?追求真理的人老琢磨啥呢?他琢磨:“这两天生活当中,有一个真理我不知怎么实行,另外我流露的这个败坏不知咋解决,这两天发现了这两个难处,好,我这回再见到谁谁谁,非得跟他交通交通,把这两个问题解决了。”这样的人是追求真理的人,他务正业。你看有些人,一到聚会的时候搞阴谋诡计当紧,丝毫不追求真理,好不容易找着机会了,把聚会的时间当作搞阴谋诡计的机会,怕错过这个机会没法搞阴谋诡计了,嚼舌头的话赶紧在这个时候说,不说人就听不着了,不说就没机会了,抓住机会作恶,这样的人不务正业,这一类人不是追求真理的人,是恶人。你们发现这样的人怎么办?发现这样的人头两次先别管他,初信的人先别搭理他,让他做下去,你就观察他,观察他半年一年,看他到底是什么人,听半年一年道到底追不追求真理。如果一看定型了,他不是追求真理的人,人性不好,可以修理对付他、警告他,可以弃绝他。他做一次事就轻易给他定论,那不好,先观察他一段时间,看他有没有悔改,看他到底追不追求真理,如果是追求真理的人,流露点败坏性情、有点过犯这是正常的。如果不是追求真理的人,他就不光是流露败坏的问题了,他是一贯主动作恶、有意识地作恶、坚持作恶,他就是作恶的东西,他的存心就是作恶,都是有目的地作恶、有意识地作恶,这样的人就不是偶尔的败坏流露了,那是恶人本性的自然流露,这和偶尔的败坏流露是有区别的,这个你得会区别对待。追求真理的人他的行为越来越好,善行越来越多,他所做的事对自己生命长进有益处,对弟兄姊妹生命长进还有益处,对神家教会工作还有利,这都是善行,但是偶尔有败坏流露,因为信神时间短,经历毕竟浅,有一些生命性情不可能变化,这属于偶尔的败坏流露。但是对于一个作恶的人他不是偶尔的败坏流露,他一贯作恶,他心里所思想的尽都是恶,他的所作所为都带着存心目的,都带着阴谋诡计,这是败坏流露吗?恶人作恶那不是败坏流露,恶人作恶就是恶人的生活,他的生活就是作恶,那是恶人的本性的流露,这是有区别的,得区别对待。在教会里主要分两种人:追求真理的,不追求真理的。不追求真理的这里面也主要有三种情况的区别。一种人是因为素质太差,不能明白真理,但也想为了满足神,为了追求得着真理,所以他就守规条。他守规条有时候也需要受苦、付代价,也不容易。守规条守得好的证明他是啥人?他是想往真理上够,他守规条很认真,他的心是对的,可能是因为素质太差不明白真理,如果他素质不差,那是因为信神时间太短,没有好人浇灌,所以他用守规条来代替实行真理,他守规条其实他也不知道是在守规条,他自己感觉就是在实行真理,这是一种人。他往真理上够,是有追求心志的人,在不是真正追求真理的人当中是最好的一种。这样的人必须得凭爱心帮助,得好好浇灌带领他,他进入真理因为素质差一点,或者对灵里的事不太开窍,时间长一点总会有果效的,慢慢地总能明白些真理。不追求真理的第二种人主要就是因为他对真理不感兴趣,是个糊涂人,觉得“明白真理有啥用呢?我知道道理不就挺好了吗?我按着道理去做,不作恶、不干坏事不就行了吗?”这是糊涂人,他不追求真理光满足于明白道理就完事了。这些人往往素质差一些,守一些处世哲学,守一些道理、规条,保证不犯大罪,不作大恶,凡事占小便宜,自私卑鄙、弯曲诡诈,这些都存在,这是比较糊涂的人,这样的人在不追求真理的人当中占相当一部分。第三种不追求真理的人就是对真理反感、敌对的人,他本性恶毒、阴险、不喜爱真理,一讲真理就头疼、难受,你跟他讲多了,他骂你,他恨你,所以不追求真理的人当中有一部分就是恶人。听明白了吧。不追求真理的人当中的三部分人你得会分辨,哪一部分人是当扶持的,凭爱心应该帮助的;哪一部分人是该放弃的,他明白不了真理,素质太差,是糊涂人、浑人;哪一部分人是恶人,是该淘汰的,你越跟他讲纯正的真理他越恨你,他眼珠子冒火,是与真理敌对的人。那这样的人信神是为了什么?有的是为了瞎起哄,有的也想得福,有的是为了达到目的。达到什么目的?他也想掌权控制人。“他掌权控制人”是啥意思呢?就是让人养活他、孝敬他,他想牢笼人、控制人,作威作福,从中得到饭碗,就像宗教多数的牧师那样为了吃教,这就是恶人。在不追求真理的三部分人当中,只有第一部分还有点希望能蒙拯救,那些好守规条不怎么通灵的,但是人性挺好,他愿意为教会作工,愿意尽本分负责任,这一部分人是必须争取、必须凭爱心帮助的对象。第二部分是糊涂人,糊涂信,想赖在神家赖恩得救,光有得福存心,怎么说也不能明白真理,这些人就放在一边,在他身上不用下啥功夫,跟着聚会就完事了,你下功夫也没用,他就像个残疾人似的,不能明白真理。第一部分人对他帮助长了,有可能明白一些真理,第二部分人不能明白真理,第三部分作恶的人该怎么对待?就该揭露、打击、限制,必要时采取隔离或者开除。要开除的人达到什么程度该开除呢?达到全教会的人都恨他了,他臭了,都弃绝他了,都认为这是个坏人,不是好东西,他永远也不会追求真理,他不会有变化的,达到这个程度就该开除他。所以恶人在教会里臭名远扬,被大家厌憎弃绝的时候,就是他被开除的时候。你们说没有正常人性的人他能是追求真理的人吗?绝对不是,真理是有正常人性的人才能具备的,没有正常人性的人具备不了,因为他不喜欢真理。真理本身就是善良的、是公义的、是正面事物的实际,是属于善良的人才能具备的。恶人能喜欢真理吗?恶人他不喜欢真理,所以没有人性的人他不喜欢真理,他不容易接受真理。

现在你们还没完全得着真理,所以守规条特别严重,这是多数人的弊病。真理得根据环境、根据情况灵活运用,真理有原则,不是规条。那你说顺服神怎么实行?守哪些规条是顺服神?有人说守住神话那就顺服神了,但你明白神话吗?神话中的真理你透亮吗?你对神话说的是啥、神话的实质是什么你不明白,你怎么守神话呢?你没法守。到底啥是顺服神清不清楚?那就是实行神话,听神的话,你听神话就是顺服,你不听神话就不顺服,但是你能听明白神话吗?神的话你念了好几遍,你不知道神话说的是啥,神话的实质、神话中神的心意、神话中神对人的要求你看不透,那你这个实行神话怎么落实啊?所以准确地实行神话,准确地按照神话中的真理、神的要求来做,这才是顺服神。神话中的实质、神话中神对人的要求到底是啥你弄不清楚,你这个守住神话怎么守?你没法守。所以实行顺服神你不明白真理就没法实行。守规条的人不是明白真理的人,要把规条给打破了,那怎么办呢?人就得先明白真理,一明白真理,再确定实行真理的原则,规条就随之取缔。那实行真理的原则是啥呢?实行真理最主要得达到什么果效?最主要人能活出真正人的样式、标准满足神,实行真理那就是真正人的样式所具备的。那你们说作为一个真正的人顺服神对不对呀?顺服神这就是真正人的样式、真正的人该具备的,是天经地义的。你顺服撒但那就是败类了,你背叛神随从魔鬼,这是不是败类了?你顺从撒但这是不是人的样式?那是鬼性,不是人样。所以说实行真理的那个标准是什么?那就是活出真正人的样式,真正的好人一看着就觉得合适、就赞成,是天经地义,是人该具备的,是人就得那么做才有人样,这就是实行真理达到的果效。你们说哪一个真理你实行出来让好人厌憎、让好人反感,认为不对?凡是实行真理,在好人那儿看、在有正义感的人那儿看做得都合适,是天经地义该做的,这样做太准确。如果你做一件事,坏人赞成,好人反感,那个事合不合乎真理?肯定不合真理。坏人赞成你那个事肯定是作恶,因为坏人喜欢作恶,你做那个事如果让好人赞成,那这个事即使不是实行真理,也是符合真理,也与真理不相违背、不相抵触,或者是涉及真理。所以说凡是实行真理的人才有人的样式,凡是在实行真理的时候,肯定多数人里面都感觉是对的、是好的、是赞成的。如果你做了一件事,你不知道它符不符合真理,那你看多数好人的感觉怎么样,你问问好人“我这么做是好事还是坏事呢?”那人怎么衡量?就看你做的事对大家有没有益处,对大家能带来什么样的后果、影响,如果从长远来说你这么做对人有益处,那这个事就是好事,不是坏事。如果你明白真理,它符不符合真理、是不是真理也就能分辨了。你们现在说说不明白真理的人有哪些表现?明白真理的人有哪些表现?让你们学会分辨,你们会看这个人有没有真理,这很关键。明白真理的人不守规条,但是有原则,明白真理的人本身就能抓住实质,所以他看问题也能看透实质,做事起码不守规条,他根据人的实质来看事,不是根据人的表面现象来看事,这一条很关键哪。还有明白真理的人能准确地摸到神的心意,行事能行到神的心意上,这一条挺关键,他能摸着神的心意,他不套规条,不死套神话的字句这么行、那么行,他会摸神心意,知道神喜欢什么,神恨恶什么,神要求人的实质是啥,神不辖制人,神不守规条,他把这些事摸透了,他实行得就准确了,他就能抓住关键、根本。你们说神家传福音为啥不传那些素质太差的、不能明白真理的?最主要的就是他没法经历神作工。“没法经历神作工”是啥意思呢?神作的是拯救的工作,他怎么也不能明白神的话,他怎么能经历神作工?所以这样的人就不能达到蒙神拯救。人信神达到蒙神拯救起码得具备一条,就是这个人得具备一定素质,领受神话得能明白神话,神怎么开启光照、神怎么说他能明白,得具备这个素质,这是经历神作工起码的条件。所以素质太差的人他没法经历神作工,我们就不传他。神用话语拯救人,借着说话拯救人,能达到蒙拯救的起码得具备明白神话的素质,他要不具备这素质,他就不能蒙神拯救,你把他整到神家来有啥用?这不白搭工吗?那你们说传福音不传素质太次的,这是规条吗?这不是规条,素质太次不行。所以神家的规定不是规条,那是符合真理的原则,都是有根据的,不是瞎说的。有的人对上面的规定就当规条去守,你问他:“上面为什么做这规定?”他不知道。那这样的人是守规条的人,还是实行真理的人呢?他守着规条,因为他不明白上面为啥这么规定。不管哪句话你得弄明白意思,为啥这么做,明白这个意思以后,你认识到这么做有意义,非得这么做,不这么做不行,这个时候你这么实行那就不是守规条;如果你没弄准这句话的意思,就盲目地一直守着,结果到了不该守的时候你还守着,那这个人他就是守规条。所以我们在实行神话的时候,如果你明白神说这句话的意义是什么,神说这句话到底是啥意思,为什么让我们这样实行,你完全弄明白神的心意了,你再实行这句话,那你的存心是啥?不是守着规条,这是在按真理实行,是为了满足神了。当你不明白神话的意思,你却在那儿守着,你的存心里面本身就在守规条,不是为了满足神,所以你这么做就是守规条,不是实行真理。人明白神说话的那个意义在啥地方,他完全清楚了,他再实行这句话的时候那心态就变了,跟不明白的时候就不一样。好比说,一个人赠送你一个礼品,这个礼品对你太有益处,他这个礼品是带着爱,但是你不明白赠送你礼品的这个人的用意的时候,你接受了这个礼品,你的心是接受了他的爱吗?所以你用这个礼品的时候,你也没有感激别人的意思,你用这个礼品就当守规条,“他给我这东西,我就用着”,心里没有别的反应,这守规条里面的心态和实行原则的心态就是不一样,这里面有区别吧。到底什么叫守规条、什么叫实行真理,区别在哪儿,清不清楚?神的话里面带着神的爱、带着神的心意你不明白,你在实行神话的时候有还报神爱的心吗?有体贴神心的意思吗?你就没有这个东西,所以你是在守规条,啥果效也没有。如果你明白神话的那个意思,这话里带着爱,你实行这个真理是为了还报神的爱,是为了满足神,你看看这个果效就达到了。守规条和实行真理效果一样不一样?心态一样不一样?都不一样,这是有区别的。现在你们能不能分辨了?现在你们明白点这个意思,慢慢经历时间长了就会分辨了。实行真理和守规条到底有什么区别,能不能再总结出几条?聚会怎么能达到解决问题?怎么聚会果效最好?先找到为什么不好的原因,然后针对这些原因去解决。一个好的大夫给人看病,他不盲目地给人开药,他先观察这个病人,为啥要观察呢?他要找着他所有病的根源实质在哪儿,从哪儿治效果最好,他要彻底解决问题,他要摸着问题的根源,所以他先观察,了解你这个情况、了解你那个情况。另一个大夫就不一样,给你看完了之后,马上开药方,下药。你说哪个大夫看病是守规条、走形式?哪个大夫是真正想给人治好病呢?他不着急开药,他就观察你,研究你这个病到底在哪儿,这个病到底怎么得的,得了多长时间。如果他光一会儿观察、一会儿问你,他觉得问题的根源还没摸清楚,他不放心,他不能准确地确定病源在哪儿,所以他就不开药,这样的人谨慎,这样的人有分量。同样,聚会能解决问题的人也这样实行,现在弟兄姊妹哪个问题比较突出,哪个问题现在影响弟兄姊妹明白真理,哪个问题必须得先解决,他老考虑这些问题,老注重把这些问题弄得准确,然后确定了该解决哪个问题的时候,他先筹备这方面的真理,研究这个问题怎么交通真理能解决,举哪些例子,得说哪些方面,得把哪些问题说透,才能达到解决问题的果效,所以做了充分的准备,到聚会的时候开始一点点地说,最后大家说“哎呀,这回你咋说这么透呢?我咋没发现这个问题呢?”大家感觉效果特别好、特别得释放,好像解决了一个大病,那你们说这个带领这么作教会工作合不合神心意呀?如果每次聚会也不考察弟兄姊妹存在什么问题,也没有什么目标今天要交通什么真理、解决哪些问题,拿过一篇神话就吃喝,吃喝完了照着神话的字面就给解释、就交通,交通完了就散会,这叫按部就班,走形式,走过程,这种作法合不合神心意?如果按照这个过程每次聚会就这么做,这是实行真理还是搞宗教仪式?还是走过程?这样做不会带领人明白真理。明白真理是在什么基础上达到果效的?也就是明白真理得根据人存在的哪些问题?你发现了人的问题,才能解决他的问题,在解决问题的基础上让人明白真理,达到有真实的悔改变化。如果你发现不了他的什么问题,你让人明白啥真理呀?真理是针对啥产生的?是针对人的败坏产生,你发现人有败坏问题、有过犯,存在抵挡神的问题,为了解决问题而带领人吃喝神话、明白真理,最后达到用真理解决问题,这是真实的生命经历,是得着真理的过程。人家没有那方面问题,你给人吃喝那方面的真理,这样的果效好不好?就像大夫给人治病似的,人家没有那个病,你非要给人吃那方面的药,那有啥用呢?没病谁吃药啊!你得发现他有病,这个病形成了,不治不行了,他也感觉痛苦了,这时吃药他甘心愿意,他主动要求,你不给他药都不行。所以带领人进入真理是在什么前提下?你得发现他有问题、有败坏流露,他受罪的捆绑,受过犯辖制,这个时候他需要真理,他渴慕用真理解决,你再跟他交通真理,再给他解决问题,他就顺服,他就依赖你,他就接受,效果就好。比如他没有这方面的问题,你非要给讲这方面的真理,揭露他这方面问题,他愿意接受吗?好比说,人家不爱世界,撇弃世界了,你非要讲爱世界什么后果,爱世界怎么怎么不好,他愿意听吗?他现在说:“我不需要这真理,我早就不爱世界了。”你看他有问题才寻求真理,他有过犯了他要解决,他寻求真理,所以你就跟他交通那方面真理。你要交通哪方面真理凭想象不行,得根据教会弟兄姊妹身上存在的问题来决定。弟兄姊妹现在最需要哪方面真理,他有问题了该用真理解决的时候,你再交通这方面真理效果特别好,这叫啥?针对问题,有的放矢,对症下药。这样作工的人为什么果效好呢?不按这个原则交通真理、吃喝神话的为什么果效不好呢?能不能清楚?那现在你们所在的教会吃喝神话都根据什么?交通真理都根据啥呀?得根据弟兄姊妹存在的问题,根据弟兄姊妹的要求,每个时期每一个人都有不同的要求,“这个时期我需要明白这方面真理,那个时期我就渴慕明白那方面真理”,是不是这个情况?根据人的要求来交通真理,这样效果就好。另外达到的果效就是真能解决人的问题,你交通每一个真理都能解决弟兄姊妹切身存在的问题,这样弟兄姊妹才能在追求真理、吃喝神话当中有不断的长进、不断的进步。实行真理与守规条有多大区别,哪方面有区别,什么性质的区别,你会分辨就好多了。如果有的人不明白真理,他认为守规条就是实行真理,那这样的人是不是不通灵?他认为守规条就是实行真理,凡是该守的规条都守住,这就实行真理了,这就是得着真理了,这是谬论,这样的人不通灵。所以那些好讲字句道理的,他讲道交通、接触人就是老用规条辖制人,老让人这么守规条、那么守规条,这样的人能不能把人带进真理的实际呀?他不能把人带进神话的实际,不能带领人明白真理,只能带领人守规条,这样的人他的作工是不是抵挡神呢?是不是坑害人呢?他没给人带来什么益处,他不能让人明白真理,只能让人守规条。这不把人带到神话外面去了,带到字句道理里边去了?这样的人作工就是抵挡神,他不是把人带到神面前,而是把人带到他面前,都效法他讲字句道理、守规条。结果他抵挡神,他带领的人也跟着抵挡神;他怎么定罪别人,他带领的人也怎么定罪别人。这跟宗教场所有啥区别?宗教牧师不就这么带领人吗?他尽讲字句道理,老用规条辖制人,谁守规条他就认为是实行真理的,结果规条越来越多,把人累得喘不过气,最后也没得着自由,也没看见自己有什么生命性情实质的变化,只是觉得信神越来越累。每一个规条就像一道绳索把人捆绑得越来越紧,最后透不过气来,倒毙而死,这是不是坑害人呢?那你们现在跟人交通讲道带领的是真理的实质,还是规条?能不能分辨出来?能分辨出来就妥了,那慢慢你就会带领人了,会作实际工作了。

信神的过程也就是明白真理的过程,只有不断地明白真理,在真理上不断地进深,达到透亮,人的生命性情才会随之有了改变,生命进入才有实际。如果对真理不透亮,那你怎么信也没有什么成果。我就看见有很多人信神对各方面真理不透亮,老也说不清楚,结果他的生命性情也就看不见有变化,信神多少年也没有一点实际,也作不了一点实际工作,这是因为什么?对信神的各方面真理不透亮,这是根源问题。对信神的各方面真理透亮这是真实的长进,这是最真实的进入。有人说“我的生命性情咋老也没有变化呀?”,那你肯定对各方面真理不透亮,真理透亮了怎么能不变化呢?另外,现在我们活着的这个生命,除了肉体那个生命以外,还有一个控制我们生存、支配我们一言一行的败坏本性那个生命,那这个败坏本性支配着我们的生命,我们怎么能结束它?那就是要借着认识神,明白一切的真理,让神的话成为我们的生命。什么时候你能凭着神的话活着了,撒但的哲学、撒但的毒素在你里面不能支配你了,不能控制你了,这就换了一个新的生命。人换了新的生命就是得着真理了,真理支配你,神的话支配你的一言一行,你不凭过去的处世哲学,人类的知识、遗传的那些理论活着了,而是凭真理、凭神的话活着,支配你生命的那个本性变了,现在变成真理在你里面掌权了,神的话在你里面掌权,你凭神的话活着,这样你的生命性情就开始发生变化了,这就是追求真理进入生命实际的实行。追求真理就是追求认识神的话、认识神所发表的各方面真理,让这些真理在人心里掌权,把人里面以前所学的那些旧东西——撒但哲学、逻辑、知识清除干净,换成真理掌权,这是生命性情发生变化的实际所在。那你以前为什么不能实行真理?为什么不能实行顺服神?是因为在你心里当家的是撒但哲学、是知识、是败坏人类的遗传,那些东西合成了人的本性,现在你看见了,要再凭那些东西活着,你还是个抵挡神的人,活出的还是魔鬼撒但的样式,根本就没有人样,这是事实。有很多人说:“现在的人类咋这么败坏呢?这到底因为啥?人类咋越来越坏呢?想交个知心人,一辈子都交不着一个,‘士为知己者死’,这知己找不着啊,太难找了,朋友很多,知己没有,家里的夫妻、父母、儿女都不行,这是怎么回事呢?”这个原因谁也找不到,现在我们发现了,因为人的本性坏了,人本性里的东西变了,都是邪恶的、反面的东西掌权,那人还能有好吗?你看那人长的是人样,那心都是兽心,都是人面兽心。那你说我们本性里掌权的那些东西,应不应该解剖解剖?应不应该得着洁净?用什么代替呀?我们得接受真理,接受神的话,当我们对神的话明白到一定程度的时候,就是摸着神话的实质的时候,我们明白真理了,我们对真理感兴趣了,一看:“这真理是正面事物的实际,让真理作我的生命,那人生就美丽了,那人就变样了。”所以,真理就是我们追求的目标,就是我们该得着的生命。你看准了蒙拯救就是这么个路,做人就是这么个路,你就该开足马力,竭尽全力地追求真理,你把真理得到手了,不知不觉你越来越喜爱真理,不知不觉你越来越渴慕真理作你的生命,在你的里面掌权,这样你不知不觉就在发生变化,变化就是这么变的。在真理掌权、圣灵作工的环境里,我们不知不觉受神话的熏陶,受真理的浇灌供应,我们越来越喜爱真理,结果真理在我们心里越来越有地位,这样随着真理在我们里面逐步掌权,我们这个人所活出的形象、活出的样式就开始发生变化了。真理这个生命的能力相当大,我们对真理的生命还认识不到,但是你看见一个事实,你在土里栽上一棵小树苗,或者是大风刮过来一粒树籽,落到土里了,你不知道,但是过了几个月土里发出一个芽,长出一棵小树,人也不用管它,也不用浇水,也不用施肥,它就随着阳光雨露一点点生长,长了三五年就是一棵成形的树,长了十年八年就长成很高的树,长上几十年那就成了又高又大的树,最初那个种籽可能就跟小米粒那么大,就长成那么棵大树,这个生命的奥秘我们就没法用语言说清楚。所以,你现在就只管追求真理,就老这么交通神话,你也不知道真理的种籽种到你心里几年以后会有什么变化,谁能说清楚?谁也说不清楚。总之,你就这么交通真理,就这么听道,就这么过教会生活,就这么尽本分,不知不觉你就变了,你都不知道你咋变的,这是事实。所以,也可能你现在对世界这个感兴趣、对世界那个感兴趣,但信神两三年以后你兴趣就没了,你说“我咋没兴趣了呢?以前我对那个挺感兴趣的,那个东西老迷惑我,我老也控制不住诱惑”,信神两年以后诱惑没了,这是怎么回事?你信神几年以后,以往你感兴趣的东西现在不感兴趣了,以往你认为好的现在认为不好了,以往你喜欢的现在不喜欢了,这是不是变化呀?这就是变化。今天你听我说这些话,有的人听了感觉很好,有的人听了感觉够不上,有的人听了感觉没啥意思,还有疑问:“说的是啥呢?”你别着急,你就这么聚会,就这么听,你再听两三年感觉感觉,看你里面有没有变化,你敢说你以后没有变化吗?你现在说“真理就是对,但是我对真理也没有多大兴趣”,你敢说你以后对真理也没有兴趣吗?你现在说“我感觉追求真理没劲,受这个辖制、受那个辖制,被家庭生活乱七八糟的事缠累着”,你敢说你以后还能受那些东西辖制吗?你不敢说,这是不是事实啊?就这么奇妙,真理一旦在人里面成为生命,人想不变都不行,那是身不由己。你现在流露败坏、说谎、欺骗身不由己,有一天真理在你里面扎根了,你想不变也是身不由己。这就是真理作生命的奥秘,用言语没法说清楚,但事实就是这么回事。你看以前有一些人老也没劲儿,现在感觉比以前有劲儿多了,这是不是变化呀?这都是微妙的变化。只要人对真理感兴趣,愿意追求真理作生命,那你这个人就有希望,就能得着真正的人生;如果你对真理不感兴趣,不愿意吃喝神话、交通真理,那你就得不着生命,你仍是那个老旧的本性来支配你,那你这个人就不会变,事实就是这么回事。

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  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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