首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)20 怎么追求真理能达到蒙拯救被成全

20 怎么追求真理能达到蒙拯救被成全

蒙拯救、被成全最主要的标志是什么?也就是蒙拯救、被成全能达到的实际果效的主要表现是什么?主要表现就是顺服神,当然,这个顺服是指真实的顺服。人现在对神的顺服都很有限,没达到真实顺服神,还不是真实顺服神的人,这样的人就不是蒙拯救的人,因为达到蒙拯救、被成全最主要的果效就表现在真实的顺服神上。

现在你对神有几分顺服就涉及到人信神的实际身量了。你的实际身量如何就表现在你顺服神到底有几分,如果你对神只有一分的顺服,那你的身量就只有一分,你有两分的顺服那就只有两分的身量。你的顺服现在够几分啊,你在哪类事上有一点顺服,在哪些事上不能顺服,你自己心里清不清楚?这就需要人有自知之明,自己得了解自己缺少什么、具备什么,了解自己真实的生命进入的情形。有很多人信神老是稀里糊涂,可能心里也觉得自己信得不错,肯定能蒙拯救,但是你不错的表现在哪里?啥叫不错?你以为能正常聚会、能尽点本分就不错啦?如果光能尽点本分,那你尽本分是站在什么地位上尽的?是在尽受造之物的本分吗?你是合格的受造之物吗?如果你尽的本分是合格的受造之物所尽的本分,那你的尽本分就合格,代表你是顺服神的。你尽的本分里如果掺杂太多,只是应付糊弄,走走形式、过程,根本就不是在尽受造之物的本分,那你的尽本分代表你的顺服吗?有些人还说:“我现在做教会带领、工人了,我能不顺服神吗?”你做带领、工人就敢肯定你是顺服神的人吗?你能不能成为敌基督?成为保罗啊?这还是个未知数。你如果走的不是被成全的路,而是保罗的路、是抵挡神的路,那最终肯定成为敌基督而遭受惩罚。对于各级带领来说是不是存在这样的问题呀?那现在人该追求的到底是什么?你现在每天聚会、看神话、祷告,你追求的目标是啥?这是决定一切的。你追求的目标是什么这涉及到你走的道路到底对不对。你追求的到底是什么?是追求得福,还是追求真理、生命?你如果始终在真理上下功夫,你的追求目标是最终完全得着真理成为你的生命,成为你活出的真正人的样式,那你这个人肯定能达到蒙拯救,能剩存下来。如果你不是追求真理的人,你不喜爱真理,你只追求地位享受,以后得福,这样的人走的就是保罗的路。你看保罗,“三句话不离本行”,老琢磨得赏赐、得冠冕。作为信神的人,如果不喜爱真理,而是注重冠冕、赏赐,你们说这是不是羞耻的事?这是信神之人最大的羞耻!得冠冕、得赏赐,这是追求目标吗?如果一个人追求得冠冕、得赏赐,你们说他注重的是什么?肯定是作工,他认为地位越高、作工越大越好,再不就是受苦,不管临到什么艰难险阻、危险环境,都不停止工作,冒的危险越大、受的苦越多,作的工作越大、最后得的冠冕越大,这是不是保罗的路?如果一个人信神真是为了得着冠冕、得着福气,他走的路就错了。你们说,这样的人他的追求符合神的要求吗?神要得着的、神要作成的是什么人?是真正认识神、顺服神的人,真正能达到与神同心合意的人。那你衡量衡量自己:“我哪方面能达到合神心意呢?哪方面不合神心意呀?”认识认识自己,看看有多少合神心意的地方。人被撒但败坏得没有人的模样了,“没有人的模样”怎么解释?就是没有正常人性,所活出的那个人性都是非人性,即撒但的性情。正常的人性他对神有什么样的心哪?他有敬畏神之心、顺服神之心、爱神之心、忠于神之心。人被撒但败坏至深,还有这几样心吗?你看看世界那些当官的、知识分子,哪一个有敬畏神之心、顺服神之心?有没有这样的人?丝毫都没有。在所有的败坏人类心目当中,哪一类人是最有人性的人哪?那就是知识分子,知识分子活出的那个样式、那个气派、那个气质、那个形象让人羡慕,让人崇拜,但是看他的实质有没有正常人性?他爱神吗?他敬畏神吗?他寻求真理吗?他讲良心吗?讲理智吗?他讲人性吗?他对人有爱吗?一样都没有!所以,知识分子那个形象都是假冒的、都是伪装的,外表斯文,心里却阴险狡诈,在人类当中最狡猾的就是知识分子。因为知识分子都是“劳心者”,没有知识的人都是“劳力者”,所以世界处在“劳心者治人”的社会氛围中,几千年的“劳心者治人”就把整个社会、人类带到这个地步,整个社会充满了黑暗邪恶,让他们带领人类,人类只能是越来越坏、越来越邪恶。到现在整个败坏人类开始崇尚邪恶了,邪恶的事占上风了,黑白颠倒了,这就是“劳心者治人”的结果,这就是知识分子统治人类的结果,也就是败坏人类治理败坏人类的结果。知识再高能不能得着真理呀?知识再高不能得着真理。我们在传福音以及生命进入当中的经历足以证实,越是知识分子越不容易接受真理,越是平民百姓他越容易接受真理,人一交通点真理他连连点头“这话对,这话好,这话是真理”,一说到真理人感觉亲切,就好像几千年来没人提到真理了,这一下子听到真理咋感觉这么亲切呢?好像在几千年前他的灵里与真理有缘,这回可接触上了,可找到真理了。借着我们追求真理,借着我们吃喝神的话,我们对自己的败坏真相、败坏实质开始逐步有了认识,我们开始承认神的话都是真理,越来越感觉回到神面前真是像认祖归宗一样。这几千年来是谁蒙蔽了我们,让我们不认识神,让我们远离神?是谁断绝了人与神的关系?现在清楚了,就是那恶者——撒但。当我们灵里认神的时候、认造物主的时候,归在神面前感觉特别亲切,像回到家一样,这个时候我们的灵苏醒了,才看见原来我们被撒但败坏得这样深,才看见这个世界的黑暗邪恶是撒但给败坏、给控制的结果,才知道什么是真正的人生,才知道怎么做人、怎么活着有意义。这是不是神的拯救?是不是吃喝神话达到的果效?我们再这样继续吃喝神话几年、几十年,我们的人性变得越来越好,越来越正常,我们对神越来越有认识,我们对世界的事看得越来越透。当神作成人类,人类都认祖归宗,都归在神面前的时候,就是这个世界该毁灭的时候,就是神的国度正式实现的时候,现在为期不远了,指日可待!你们看见了人类的希望了吗?人类的希望就是这一本神话——《话在肉身显现》,是道成肉身的神给带来的,就是基督所发表的这些神话给人类带来了生存的希望,带来了拯救,给我们带来了光明的人生。我们现在越吃喝神的话,越感觉神的话都是真理,越吃喝神话越感觉神的话句句都说在心坎里,说在心灵深处了,心里越来越能印证:“神的话太好了,就是真理,一点都不差!”所以,像你们现在趁着年轻有精力,多读神话,不知不觉能给你带来变化,你就老这么读、老这么交通,你看外表上没人给你发工资,其实在你心里的收获越来越大,你心里面那个收获——对真理的认识就是神的祝福、神的奖励呀!你知道你在真理上、神话上所得的收获能给你带来多大祝福吗?是多少钱财都换不来的,如果说你干什么工作一个月给你多少工资,那点工资比起真理的收获就微不足道了,因那是灰尘。有些人现在信神,他说“哎呀,我的生活还困难,我的生活还少东西,等我把钱挣够了,然后再来好好信神”,这观点对吗?这观点荒唐!那你们现在老聚会、老交通,对神有没有点认识?准确地说都有点认识,虽然你说不清楚,但你心里感觉有点认识。你对你个人的情形、撒但败坏的程度、个人现在活出的样式到底是什么形象有没有点认识?你把你里面的性情和你里面的处世哲学、撒但的毒素,就是支配你生命的那些东西,给它画成一个像,拼成一个图,你看看你活出的是啥,那你不就对自己败坏的真相看见了吗?你对你自己败坏的真相看见了,你就知道你被撒但败坏得有多深、你现在到底属于什么、你是个什么性质的人,这不就真正认识自己了吗?真正认识自己就是你知道你自己受什么支配,你的活出、你的所作所为、你的言行举止到底受啥支配,是受真理支配,还是受撒但毒素支配、受处世哲学支配、受抵挡神的撒但本性支配,把这个问题看透了,你再看看你活出的到底是真正人的样式还是魔鬼的样式,这不就对自己有认识了吗?有的人信神多年也不知道什么叫认识自己,那我这么解释你能不能清楚了?你现在败坏到什么程度,你所活出的到底有几分人的样式,把这个问题整清楚。一个自私自利,一个狂妄自大,一个谁也不服,一个善于伪装,一个满口谎言,一个做事还能欺骗,就这几样活出的东西合到一块儿那是一个啥呀?那是人样还是鬼样?是不是没有人样啊?那你承不承认你现在没有一点人的样式?如果你从心里真看见这一点,这不就认识自己了吗?这就叫认识自己。认识自己不是自己做错了一件事,承认“哎呀,我认识到我做这个事错了”,这不是认识自己,你对你的本性实质、对你活出的魔鬼形象、对撒但把你败坏的程度看不清楚,这就不是真实的认识自己。那你现在算不算真实认识自己的人是不是就清楚了?你们说真实的认识自己能给你的生命进入带来什么样的果效?这个问题考虑过没有?真正认识自己感觉自己挺恐怖、挺可怕,你看见自己败坏的真相就像是看见了镜子里面的一个妖精,没有人样,那你不吓坏了吗?你说“我怎么成妖精了呢?”就感觉自己挺可怕,感觉恐怖,就说:“这样一个魔鬼,神怎么能不咒诅他呀?神能喜欢这样的魔鬼吗?神肯定恨恶,所以我赶紧得追求真理,得追求变化!”真正认识自己就能给自己的生命进入带来这样的果效。

我们现在怎么追求真理才能达到真正的蒙拯救、被成全?就是多读神的话,每次聚会吃喝一篇神话,这一篇神话至少读两遍,有的重点段落可以读三遍、四遍也不多,读神话别怕重复,我们读神话就要永远地重复下去,只有无止境地重复读才能使我们明白神话,所以神的话说“我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍,甚至能铭刻在心,这样才不辜负我对你们的期望”,读神话太少不行。有些人一天穷忙,尽这个本分,尽那个本分,忙了半天怎么样?一点神话没读,有啥收获呀?你不读神话能有真实的祷告吗?你不读神话能有圣灵开启光照吗?你不读神话你的尽本分根据啥呀?你不读神话你知道神怎么要求你吗?你知道怎么能达到满足神吗?进入真理的主要根据就是神话,你一切都能根据神的话做、根据神的话去实行,慢慢就越来越明白真理,等你真正明白真理的时候,你自然就会凭神话活着了,在凡事上自然就顺服在神话的权柄之下了。但是你读神话太少,能达到顺服神话的果效吗?你读神话太少,你的所作所为有神话作根据吗?你的看事观点有根据吗?如果不是根据神话,那是不是任意妄为、出于己意呀?好比说,你是做带领的,那做带领的都该作哪些工作、尽哪些本分?你作这些工作、尽这些本分有神话作根据没有?如果没有根据,你就是瞎做,对神选民没有什么益处,对神选民就不是真正的供应,所以神选民就不承认你的作工。你没有神话,你能交通出对真理的真实认识吗?你读神话太少,你不明白真理,那你能解决神选民生命进入当中的难处吗?你作工得有神话根据,没有根据的作工那是瞎作、瞎忙,没有意义。所以说,在经历神作工期间,人到底能不能追求真理涉及到自己到底能不能蒙拯救的问题。你不追求真理能真正认识自己吗?你不追求真理,不顺服神的试炼熬炼、修理对付,你的败坏性情能得到变化吗?都达不到。那现在你们再反省一下自己:你信神到现在对自己到底有多少认识?你那个性情到底有变化没有?有多少变化?如果你的生命性情没有变化,你是不是顺服神的人?不是顺服神的人有没有实际呀?能活出真理吗?不能顺服神的人做带领合适吗?能给人带来什么弊病?对别人是损害、是耽误,严重了是断送。对自己会带来什么后果?一个不顺服神的人、性情比较恶毒的人,他如果做了带领有了地位以后,他会作恶,会随从己意、任意妄为。就像世界上的官一样,一旦有权、有地位了,看谁不顺眼就得治他,看谁坑害过自己、坏过自己,那就得报复他、打击他,就得搞自己的小集团,就得维护自己的地位,就得打击异己、排斥异己,就得陷害好人、陷害忠良,是不是这么回事?所以,不能顺服神的人一旦做了带领,他就会作恶多端走上敌基督的道路。那什么样的人做带领能使他自己蒙拯救,对别人还能带来益处、带来供应呢?最主要他得是追求真理、喜爱真理的人,喜爱真理的人只有明白真理才能达到顺服神。你说一个不明白真理的人,他知道啥叫顺服神吗?临到一件事他知道怎么实行算顺服神吗?他摸不着路,他就得凭自己的观念行,自己觉着“我这么实行挺合适,我不吃亏,别人看着也看得下眼,就按着这个原则去做吧”,结果这哪是顺服神,这还是凭处世哲学活着。他还认为“我做得不过分,也不害人,这不就挺好了嘛”,这是真理吗?这叫处世哲学,他太狡猾!所以不明白真理的人不能达到顺服神。要成为真实顺服神的人,必须得是喜爱真理又能追求真理的人,当他明白真理了,就能开始实行顺服神了,明白真理越多顺服神越多,明白真理越透亮顺服神越彻底。所以要想成为顺服神的人,不追求真理不行,不追求真理永远也达不到真实的顺服神。人如果不是顺服神的人,那是神得着的人吗?有的人说“我信神多少年了,我就是属神的”,这话不成立!你不能顺服神这意味着啥呀?意味着你跟神不相合。神说“与基督不合的人定规是抵挡神的人”,那你是与基督相合的吗?你不能顺服神你怎么能与基督相合呢?你因为信基督多少年你就认为你与基督相合了,这是大错特错!什么叫与基督相合呀?你得进入真理,你得得着真理,基督所说的一切话成为你的实际了,基督所发表的一切真理你已经完全认识、明白、掌握了,你是凭着基督的话、基督的真理来做事了,所以你的看事观点、你的生命性情才能与基督完全相合了。为什么犹太人信耶和华、敬拜耶和华反而把耶稣钉在十字架上了?耶稣是不是耶和华?耶稣就是耶和华,耶和华又改了一个名,叫耶稣,以色列人就不认识了,就把他钉在十字架上,他们不认识神结果怎么样?让他们事奉神就把神钉在十字架上了,这是不是不认识神的悲剧呀?你如果看见了不认识神的严重后果,那你事奉神为啥不追求真理?为啥不追求认识神?你不追求认识神,你怎么能事奉神呢?所以信神不追求认识神永远也达不到顺服神,信神如果不追求认识神,那他还是抵挡神的人。你能抵挡神,你定规就是神的仇敌、神的敌对势力,这是事实。现在我们吃喝神话为了什么?是为了明白真理、追求真理。追求真理的目标是什么?是为了达到认识神,认识神我们就得着了生命,只有认识神才能达到真正顺服神,顺服神的人才是真正与神相合的人。咱们举个例子,就人类中的父子而言,儿子如果不能听父亲的话,不能顺服父亲,父子关系会怎么样?父子关系会因此而破裂,如果儿子严重地跟父亲敌对,最后就导致父亲不承认这个儿子,把这个儿子赶出家门。所以,作为受造之物必须得能顺服神,受造之物能顺服造物的主了,人和神的关系才是正常关系。如果人不能顺服神,人和神的关系正常吗?人与神的关系不正常那是什么关系了?那是敌对关系,人被撒但败坏以后就成了抵挡神、背叛神的人。一个被撒但败坏的人成了抵挡神、背叛神的人,这是不是人类最大的耻辱啊?在撒但那儿怎么看?撒但会嘲讽神:“神你造的这个人类怎么样?他咋不信你呢?他咋不顺服你呢?他咋不听你的话呀?”撒但借着人类的败坏、人类的背叛抵挡它攻击神,所以神发表了这么多真理、这么多神话为要拯救人类脱离撒但的败坏、脱离撒但的捆绑。

我念段神话:“现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成份,我在迫不及待地等着你们的答复,你们都不要敷衍我,我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的,我也必作到,希望你们都要做一个认真对待我话的人,不要认为我的话只是科幻小说,我要的是你们的实际行动,而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题:1.如果你真是一个效力者,那你能不能为我忠心效力,不掺有一点糊弄与消极成份?2.如果你得知我从来就不赏识你,那你能不能留下来为我效力一生?3.如果你出了很多力,但我仍是对你很冷淡,那你能不能继续为我默默无闻地做事?4.如果你为我付出了一些东西之后,而你的一点要求我并未满足你,你能不能对我灰心失望,甚至怨气冲冲、破口大骂?5.如果你一直很忠心,你对我一直很有爱,但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据,而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸,那你对我的忠心与爱是否还能继续呢?6.如果你心里想象的与我所作的都不相合,那你该如何走以后的路呢?7.如果你希望能得到的都没能得到,那你能不能继续做我的跟随者呢?8.如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义,那你能不能做一个顺服的人,不随意论断、下结论呢?9.你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢?10.你能不能做我忠实的跟随者,宁可一无所获也要为我受苦一生呢?11.你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗?这些问题是我对你们提出的最后的要求,希望你们都能答复我。”(摘自《话在肉身显现》--一个很严重的问题——背叛(二))这十一条要求都是神对人的要求,这些要求你能实行出来,那你就是顺服神的作工,就是顺服神的话。实行顺服的第一步,得先明白神的要求,按着神的要求满足神,这是实行真理顺服神首先该进入的。这十一条要求你如果都能达到,都能做到满足神了,那你就不是背叛神的人了,足以说明你的生命性情已经变化了,你是顺服神的人。在这十一个问题上人能不能满足神,绝对标志他是不是顺服神的人。有的人说:“我的生命性情到底变没变呢,怎么衡量?”就用这十一个问题来衡量,有背叛本性的人就在这十一个问题上都能背叛神,如果在这十一个问题上能满足神,他的背叛本性就解决了,他的生命性情就已经变化了,足以说明他是顺服神的人,而不是背叛神的人。你们说这十一个问题尖锐不尖锐?对人的生命进入是不是一个挑战?有多少人在这十一个问题上退去了,就不能满足神,这样的人也多呀。现在你还存留在教会里,如果临到这十一个问题你怎么选择?有的人性情挺恶毒,就不能顺服神。这里边有一个问题:如果神一直对你不赏识,还挺厌憎你,你还愿不愿意为神效力?这个问题好不好答复?那有人要问:“你既然让我效力,我效完力能不能给我赏赐?能不能让我得福、蒙拯救进国度?”能提出这样问题的人,他是顺服神的人吗?他这是什么性质?这是与神搞交易。那现在神这么说了“你效完力以后,我还把你打到无底深坑里去,你该不该继续为我效力?”,你答复吧,你还能不能退去呀?有人说:“我效力效了十多年了,甚至把命都快搭上了,我到底能不能进国度?”神说“你进不去国度,你效完力我还得把你扔到无底深坑,交给撒但”,你听完这样的话还愿不愿意效力了?这对人的信心是个挑战,因为人的顺服太有限了,人里面都有交易。假如有一些人他心里想:“我现在这么信神,上面的带领、弟兄对我赏不赏识呢?对我啥印象呢?如果对我印象好,对我看法好,那我就好好追求;如果他们对我印象不好,看法不好,那我就放弃。”这种想法是什么性质?是不是背叛?这个背叛你心里有没有?如果有,这不就严重了吗?你有这个东西那你以后能站立得住吗?你如果不追求真理解决不了这个问题,这就是个癌症、祸根,这就是你的致命处。有很多人里面有这些东西,就发现不了自己的致命处,那你们说这个人是不是生活在危险的边缘上?你们的顺服现在到什么程度了?有的人说:“弟兄,你对我看法到底咋样啊?你对我如果挺赏识,看法挺好,那我就有信心追求;如果你说我这个人够呛,不能蒙拯救,不是追求真理的人,那我就放弃吧。”这个观点怎么样?这是背叛神的观点,背叛神的东西在他里面藏着。有的人说:“弟兄你对我看法不好我还能信,如果神对我看法不好,那我就不信了。”这话里有没有背叛?那现在我问你,神对你看法也不好,说你这个人白信,得不着真理,你还信不信了?有人说“还信”,那你怎么信?还这么稀里糊涂地信那就不行了,仍这样信得不着真理。说心里话你还打算怎么信?有人说“还往上够,扭转现在的局面追求真理”,如果你说得不客观、不现实,这话不成立,你心里没劲啊。如果你还能真信,那你该怎么信呢?你那个信法肯定不能跟以前一样了,你得改变方式,寻求正确的道路。这个问题怎么解决?你的信、你的人格、你的人性神不喜欢,神不赏识,神甚至厌憎你,你还信不信了?你说“我还要信!”那你还咋信?还让神厌憎?还走老路?你要根据你的真实情形说点现实的话,那就是“我还得试一把,我到底能不能得着真理,我如果真得不着真理,我效点好力也行,我尽我最大努力为神作工,效点最实在的力,我把一些人传进来,我死了也不白活”,这话实在,人得说点客观实际的话。那现在你愿意效这个力吗?你看有一些人自己性情不好,他还竭力传福音,他说“我性情不好我不能得救,但是我要传一些追求真理的人,让他们得救,我也知足了”,你有没有这样的心?像有一些老年的弟兄姊妹,要死的时候跟儿女咋说?他说:“这道是真的,我不行了,我这年龄太大,得不着真理了,你们得好好信,好好追求真理。”他临死还嘱咐他的家人要好好信,这是他的心里话。那你们有什么样的心呢?如果神不赏识你,你以前也真不是追求真理的人,人性还不怎么样,你到底咋信?能不能尽上最大的努力满足神一点?你达到真正不白活,死了能闭上眼睛,能不能做到这一点?你真能做到这一点,说明你还有点良心,你要这一点也做不到你就完了,说明你没有人性,就是鬼。所以,有一些人性不好的、以往不追求真理的、人性还挺诡诈恶毒的人,你知道神对你看法不好,说你挺恶,没有人性,你还信不信了?还怎么信?稀里糊涂信那有啥意义?每一个人都得想好,该怎么对待这个问题,神鉴察人心肺腑,你如果不这样追求真理,你永远也不会有变化,针对问题、针对神的要求表态,往上努力,往上够,这才叫追求真理。临到神的要求不理睬,也不往上够,算什么追求真理呀?看见自己缺少也不往上够,不努力追求,算什么追求真理?尤其看见自己所作所行不合真理,还不寻求真理,还不实行顺服神,那叫什么追求真理呀?明明知道自己败坏太多,作恶太多,没有顺服,弟兄姊妹都瞧不起,弟兄姊妹都指责,背后都恨,为什么还不悔改,还不追求真理,还硬着颈项,那是顺服神的作工吗?这不是最刚硬的人吗?知道真理也不接受,也不实行,这是信神吗?背后那么多人都知道你不咋样,都认识你了,看透你的本性实质了,你还不悔改,还不好好重新做人,这算什么信神的人?自己什么德性一般人都清楚、都认识,都知道自己半斤八两,而你做那么多蠢事,大家那么指责,背后那么说,你还没有悔改,你说你脸皮有多厚。有的人以前人性也不怎么样,顶多算一般,现在就往上够,就知道维护神家利益,就愿意尽本分,愿意撇弃家庭,这样的人挺好,你现在往上够,你往正道上赶,神就喜欢,以前你有什么过犯神不记念。以前人就做得不怎么样,现在还不好好追求真理,能尽点本分还不好好为神尽忠,还讲交易,做点什么事还老让弟兄姊妹高看,让弟兄姊妹听他、顺服他、维护他,这叫啥性情?这是不是魔鬼撒但?一点正常人性都没有,还不好好追求真理,还继续犯傻,糊涂啊?人怎么对付修理也不明白,还硬着颈项,坚持自己的错误。人有什么过犯不可怕,就看你能不能悔改,你真能悔改了,谁记念你的过犯哪?你真能悔改了,大家能不能看出来?大家能不能赞成?能不能欢迎你?肯定能看出来。因为人对人的看法都这样,都知道自己被撒但败坏,整个人类都败坏至深,人有败坏流露不也正常嘛,就看你能不能悔改、能不能变化。你无论怎么败坏,还坚持你的败坏,无论弟兄姊妹怎么对待,就不悔改,就不变化,这是顺服神的作工吗?这是追求真理吗?人的心太刚硬不行啊。有的人他做的一些抵挡神的事令人发指,所有的人一听说他做这样的事都恨,最后他知道是真道了,痛哭了几天,发誓重新做人,无论弟兄姊妹谁说话只要说得对、合乎真理都接受,在教会里宁可做众人的奴仆,无论大家怎么对待都接受,这样的人有没有真实的悔改?有真实的悔改吧,这才叫有正常人性。有的人就不让别人说,他做得怎么错、怎么不好,大家还得说对,还得用好眼看他,哄着他,他才能尽点本分,这是什么性情?尽本分是你的责任、义务,为啥还要求别人高看你、围着你、都捧着你,这是什么意思?你是小孩?你没定性?有的人尽点本分、出点力,那就觉着自己了不起了,然后就得让带领、让同工、让弟兄姊妹都得高看他,都得维护他,都得以他为中心,都得尊重他,他才能继续尽他的本分,这样的人有没有?有的人传福音传进来一个有名的人,他就狂妄了,他说“你看看,那条‘大鱼’是我得的,你们得高看我一眼,得给我一种特别的尊重,那我才能继续传福音,传‘大鱼’”,这样的人有没有理智?老让别人高看,那有啥用?这没有用,这属于没理智。做人实实在在的好,别图虚名,别讲一些虚浮的事,别让人高看,那没有意义。耶稣常说一句什么话呀?耶稣说“我实实在在地告诉你们”,这说明啥?耶稣也是一个实实在在的人,尽讲实在话,在耶稣口里没有客套、没有虚伪之言,都是最实在的话,都是心里话,做人就应该这样,说点实在话。

你们说生命性情变化了人的长相变不变?人里面的血型变不变?还有人的性格变不变?这些都不变。人的性格、原有的生命性情都是神造的,神命定好的,虽然经过撒但败坏,但是又经神的拯救,不管是被败坏,还是蒙拯救,还是性情变化没变化,人的性格不变。人的生命性情不管发生多大变化,他的正常人性那几方面原有的东西不变。那是哪方面变了呢?是被撒但败坏的那一面变了,比如说他的性情以前自是、狂妄,现在不自是了、不狂了,以前自己最犟,什么事自己拿主意,现在会与人商量,也能问问别人,别人说怎么办好就能怎么办,现在不把自己看得那么高了,别的弟兄姊妹说的有真理、有神话赶紧顺服,这是败坏性情变了,被撒但败坏的那些性情的表现变了。人能狂妄自大,特别自是,特别愿意随从自己的意思,按着自己的喜好行事,不愿意顺从别人,即使别人说得对,为了要脸面也违心地实行自己的一套,这叫刚硬、随从己意,有时故意违背真理,这是撒但的败坏性情。这些败坏性情变了,比如,以前有的人谁的话也不听,现在谁的话说对了都能听;以前谁也不服,现在谁能交通出真理都服气;以前什么事都自己说了算,现在什么事都能征求别人意见,别人说得对就采用别人的,这是生命性情变化的表现。还有一方面变了,人原本被撒但败坏以后凭撒但的毒素活着、凭撒但的哲学活着、凭撒但的人生法则活着、凭那些至理名言活着,现在把它取缔了,都给它改变了,换成凭神的话活着、凭真理活着、凭正常人性的理智良心活着,这是真实的变化。如果在你身上有这几方面的变化,那你也是生命性情变化的人。你这几方面变没变?看事观点变没变?凭撒但哲学活着这个原则变没变?特别自是、狂妄自大、谁也不服这个性情变没变?特别爱虚荣脸面,不尊重事实,甚至为自己的利益说假话,这种性情变没变?顽固地凭自己的意思行事,维护自己的利益,不根据事实真相做事,不坚持公平合理,这种性情变没变?如果让你投票选举,有一个比你好的人,他正好以前跟你不合,你嫉妒他,恨他,现在你能不能公正地投出一票,“我就选他,按真理衡量就他合适,虽然以前我对他有成见,我现在放弃成见,我就选他,我得投出公平合理的一票”?你如果能这么实行,说明你变了,你能坚持真理,你能按原则办事。那现在你衡量衡量自己,你信神以后到底有哪些变化?你到底对人有没有公平,有没有合理?你到底能不能为了坚持真理而背叛自己,放弃自己的利益,宁可自己利益受损失也坚持真理?你能做到这一点,说明你变了。什么是生命性情的变化,现在知道了吧。

咱们再读一段神话,《神的作工像人想象得那么简单吗?》这篇神话中间的一段:“福不是一天两天可以得着的,得付许多代价,那就是你们得具备被熬炼的爱,具备极大的信心,具备神所要求达到的许多真理,而且能够面向正义,不屈不挠,而且有至死不变爱神的心,需你们的心志,需你们的生命性情变化,你们的败坏得医治,接受神的一切摆布,不埋怨,甚至能顺服至死,这是你们该达到的,是神的最终目的,是神对这班人的要求。”这就是人该进入的真理。“你们得具备被熬炼的爱”,现在你们的爱经没经过熬炼?是经过熬炼产生的吗?这个还没有吧,这是人的缺少。“具备极大的信心”,什么是极大的信心?你的信心里面还缺少什么成分?“极大的信心”就是在任何试炼中你都不埋怨神,都能顺服至死,没有任何试炼、试探能使你背叛神,那是极大的信心,你具备了吗?“具备神所要求达到的许多真理”,这“许多真理”不是光一方面的真理,起码得具备蒙拯救必须具备的十项真理,这十项真理里面包括七十条细则,都是人该具备的真理。“而且能够面向正义,不屈不挠……有至死不变爱神的心”,至死都不变,有的人没到至死先变了,个人利益不能满足就变了,个人脸面受不住屈辱就变了,有的人得点儿疾病就变了,有的人大家对他不尊重就变了,有的人几句修理对付的话都接受不了,一听着对付的话不愿意听,有的就赶紧捂着耳朵,趴在桌子上,脸都不抬起来,有的人干脆躲开走了,这是极大的信心吗?听话还得挑好听的,都得顺着你的说,都得让你听着舒服,然后你才好好信,你才追求,你才尽本分,这是什么信心?啥都得如你的意,然后你才信神,才聚会,才尽点本分,不如你的意就摔耙子,就发怨言,甚至就想不信,这样的人有没有真实的信心?这样的人能站立得住吗?有的人听几句对付的话就不想信了,就消极了,你们说这样的人能不能跟随到底呀?有的人说“对这样的人那就不应该对付了,大家都哄着点吧,都将就着点”,这话说得对不对?将就着就能使他生命长大?就能保证他以后临到试炼不退去?这种说法不成立,他要有真实的信,消极几天还得爬起来,他要没有真实的信,以后还得趴下,就这么趴下爬起来、趴下爬起来,他如果有真实的信心,慢慢就具备极大的信心了。你们说,人是站着好呢,还是趴下好呢?有人说“站着好”,那趴下你敢肯定以后就站不起来吗?人如果趴下几次再站起来,这样的人比一次也不趴下始终这样站着的,哪个好呢?趴下几次再站起来的更好。趴下以后又起来了,这回站起来比以前更坚强一点,失败过几次,受过几次挫折,被熬炼的爱就产生了,被熬炼的信心就产生了,这不是什么坏事,这叫饱经风霜,最后像松柏一样迎风挺立而不倒下。所以说,人受到一些挫折,只要他心里有真实的信心,这对他不是什么坏事,也是好事,也是一个成全。现在人的身量都太有限,人最害怕的,在什么事上最能使人跌倒的那个致命处如果能发现,再追求真理得着医治,人就坚强多了。真理最能医治人的败坏,真理是败坏的克星,真理就是人的生命该具备的。在神的话里你们找没找到真理的定义?神说“真理就是正常人性的生命性情……”“人脱离黑暗的权势的根据是我的话,若不能按着我的话去实行的人都不能脱离黑暗权势的捆绑。”这句话指什么说的?到底什么是蒙拯救?就是神的话、真理变成了人的生命实际了,人能凭神的话活着了,他就是真正脱离撒但权势的人,人的败坏得医治了,就是神新造的人。所以吃喝神的话太关键了,你不进入神话、不进入真理,永远不能达到蒙拯救。现在人都感觉从接受真理到实行真理,真是不容易,不容易说明啥问题呢?人的性情、生命是属撒但的,与真理格格不入,相距太远了,所以实行不出来,实行真理特别吃力、费劲。其实真理是什么呢?真理就是一个真正的人的正常人性的生命性情、正常人性的实际,就是一个有正常人性的人就能活出来的、就能达到的,是很容易达到的这么一个生命实际。如果你实行真理越来越容易,就感觉像吃家常便饭似的,那你这个人就有正常人性了;如果你实行真理太不容易达到,那你就没有正常人性。我这么交通能不能领受?好比说一个做儿女的,孝敬父母是不是他里面天生就具备的孝心?是天生就具备的吧。他天生就具备孝心,那他孝敬父母到底是难呢还是容易呢?如果一个人真正具备正常人性,能孝敬父母,那他孝敬父母就不是难事,如果让能孝敬父母的人不去孝敬父母,让他去伤害父母,他容不容易做到?他不容易做到,对这个人来说,孝敬父母反倒成为最容易的,好像很轻松,但是让他去伤害父母、背叛父母倒成难事了。这样的人有没有正常人性?有正常人性。有正常人性的人让他做违背正常人性的事、违背正常人性的良知理智的事那不容易。好比说,让你去骂撒但,能不能骂?能骂!因为你现在恨它。大红龙试探神选民,说“你如果真不信神了你骂神”,你能不能骂出来?你会说“让我骂神那我不成魔鬼了嘛,我才不干呢,你让我死我也不骂!”那实行真理就是做你的正常人性愿意做的事,现在你的人性如果正常了,你实行真理,你孝敬父母,你去骂撒但、恨撒但,你去爱神,这是不是最容易的事啊?孝敬父母你都不感觉难,那你顺服神跟孝敬父母是不是都一样容易呀?难道顺服神比孝敬父母还难实行吗?这是正常人性天生就有、就具备的,太容易了!所以,现在神把正常人性这个生命性情里边的实际也就是真理都说出来,你接受完真理之后,这些实际就成为你的生命,你就能活出正常人性。所以说对于一个有正常人性的人来说,爱神不难,就像爱自己的父母一样,就像丈夫爱妻子、妻子爱丈夫一样,天生里边就具备,不是后天加添的,他做起来就不难。爱神不难,恨撒但容不容易呀?也容易,也不难嘛。那不爱这个世界容不容易?不爱钱财容不容易?都容易了,都能正确对待了。所以说,追求真理就是追求生命,就是追求重新做人,活出正常人性,因为真理所有的实际都是正常人性的生命性情,都是正常人性的所有所是,都是正常人性里面该具备的。这么一说,追求真理就成了什么了?就是重新做人,你把真理都得着了,你就是真正的人,你就是被神成全的人,你就是新人类,是神新造的人。所以,得着真理的人他就能顺服神,很轻松地就能顺服神了。明白真理的人容不容易背叛肉体了?容易!容不容易放弃个人的主张、偏见哪?容易!到必要的时候能不能放弃自己的利益,甚至舍命啊?也能!一得着真理,这些都是极容易的事。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00