首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)24 顺服神的意义与进入

24 顺服神的意义与进入

人类为什么要顺服神,这是人类生存一个最根本的问题,因为这个问题涉及到人类的归宿、结局,涉及到人生的意义,所以这是人类最根本的问题。

顺服神这是神对人类的要求,当神造了这个人类以后,就希望这个人类能顺服神,能敬拜神,按照神的要求在地上生存,管理地上的万物,所以人类顺服神这是天经地义,是义不容辞;如果人类不能顺服神,那就是要接受撒但的败坏,败坏到一个程度,最后就被撒但吞吃,结局是被神毁灭。在挪亚造方舟的时候,我们看见当时那个人类丝毫不信神,也不接受神的话语,最后都被毁灭了。现在这个人类败坏的程度跟挪亚那个时代是一样的,也是淫乱成性,凶恶无比,那这个人类的结局是什么?最终还是被毁灭,这是注定的。人类不顺服神,就只能被撒但败坏,结局就是被毁灭;如果顺服神那就蒙神保守不被撒但败坏,结局是蒙神祝福,进入人类真正的归宿。所以顺服神的意义现在我们看清楚了,只有顺服神才能得着神的祝福,只有顺服神才能活在光明中,只有顺服神才能活出真正有意义的人生,尤其是败坏人类需要神的拯救。如果败坏人类接受神的作工,那就应该毫无条件地顺服神的作工,你不顺服神的作工就不能蒙拯救,所以凡是信神的人如果你不顺服神的作工,也就是不接受神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,不接受神的话语作为我们的生命,那这样的人肯定会被神恨恶、厌憎,遭到神的咒诅,这是确定无疑的。如果你信了神,已经看见了神的作工就是在拯救人,就是在变化人、在成全人,你还不能顺服神的作工,这意味着什么?这就意味着你比外邦人更悖逆、更凶恶、更抵挡真理,那这样的人到神工作结束的时候,他的结局是什么?咒诅加惩罚。外邦人不受惩罚,他们直接被毁灭,但是你信神了,却没有很好地顺服神的作工,神把你看成是叛道者、真正背叛神的人,明知真道还能背叛神,这个结局就是咒诅加惩罚,这一点得看清楚。

现在有一些人能尽本分而不尽本分,这是不是背叛?这样的人对神的作工有顺服吗?能尽本分而不尽本分,这是明显的背叛、明目张胆的背叛。明知道是真理还不接受顺服,这是不是背叛?这样的人的性情是什么?是背叛,是抵挡真理,是与真理为敌。现在我们看见有一些人他出点力、用点心就能把本分尽好、能达到果效,他就是应付糊弄,就是不认真,这种人的性情满了背叛,狂妄自大,谁也不服,没有丝毫的顺服;有的人尽本分老想任意妄为,老想自己说了算,他在尽本分的同时又在悖逆神,又在抵挡真理、违背真理,这还是撒但性情;有些人的尽本分不是顺服,他只是有一个愿望、有一个存心,为了得福、怕被撇弃不得已而尽本分,所以他的尽本分就满了人的掺杂,就没有顺服,就没有实行真理,尽本分还想自己说了算,还想不受人约束,还想随心所欲,这样的人生命性情没有变化。所以有些尽本分的人让教会带领、工人看着,就想“哎呀,这个人咋这么不好摆弄,这么不听话,这么自是呢?”,一个人尽本分让别人都感觉很麻烦、很头痛,那这样的人有没有正常人性啊?在教会里凡是让别人感觉很头痛、很麻烦的人都是没有人性的人,也就是人性不好,是不是这么回事啊?你们看看自己所处的教会哪一个人让多数人感觉挺麻烦、挺头痛的,都说:“这个人不好摆弄,这个人不听话,这个人没有正常的人性,没有理智,他怎么丝毫不通情达理呢?”那么这个人就是没有人性的人。有人性的人具备什么?人具备良心、理智,有良心、理智就能通情达理,谁说的对就能采用、接受,谁说的不对就能拒绝、不接受,做什么事得合乎道理,得合乎真理,得顺应人心,这是通情达理的人。如果一个人特别通情达理,跟谁都合得来,你们说这是不是正常人性啊?这就是有人性的人。如果看哪个人人性挺好,衡量的标准是什么?特别通情达理。那个不通情达理的人有哪些表现呢?不管他的想法有多荒唐、不成立,他还是要坚持,别人怎么商量、怎么劝也不行,特别顽固,特别愚昧,特别犟,不讲道理,最后别人怎么说也不行,就变成不可理喻。所以凡是不可理喻的人,别人怎么说也说不通,怎么劝也没果效,这样的人有没有正常人性啊?没有正常人性。凡是没有正常人性的人好不好接受真理?都不好接受真理,那实行真理不更难了嘛。那些通情达理的人就容易接受真理,就容易明白真理,就能顺服实行真理。所以凡是通情达理的人如果读了神话,明白真理就能达到顺服神,通情达理的人就容易达到蒙拯救,因为他们容易顺服神的作工。每一个人都省察自己,你是不是通情达理的人。看见神的话说得那么清楚,真理说得那么明白,一听一看就接受了,没话说,这样的人就容易接受真理,就容易顺服神的作工。所以,这样的人即使有败坏流露,经过弟兄姊妹的责备、劝勉、交通或者修理对付,也都能达到果效。凡是经过几次修理对付,人都能看见有变化,这样的人才是真正顺服神作工的人;如果修理对付多次也看不见变化,甚至还能看见变本加厉、不可理喻,对抗成仇了,那这样的人就不是顺服神作工的人,也不是接受真理的人。那不接受真理的人口里还说着信神,还参加聚会,还听神的话,能达到啥果效啊?他也不接受真理,也不实行真理,那聚会有啥意义呀?啥时候能变呢?这不是走过程嘛。你们说如果一个教会里真有这么一个人从来就不接受真理,从来就不实行真理,更不接受修理对付,谁如果修理对付他,他就与谁为仇,就对谁有成见,心里就恨谁,这样的人不能蒙拯救,这样的人无论在哪个教会都是个麻烦,都是个累赘,对弟兄姊妹都是个缠累,这么说完全合适。每一个人反省反省自己是不是这样一个人,你如果是这样的人,以后该怎么实行啊?你敢不敢向神起誓,说“我就是这么一个不可理喻的人,最不愿意实行真理,愿神惩罚我,如果有弟兄姊妹修理对付我,我起誓,我保证不恨他们”,敢不敢这样起誓?你得有点心志,你做得不符合真理,还不让修理对付,修理对付你还与人为仇,还恨别人,你如果老恨人,对真理充满仇恨,谁说对的话、谁说的真话、谁说的正好是揭露你的话你就仇恨人家,这是仇恨真理呀,这是与真理为敌,一个人与真理为敌,他就是与神为敌。人追求真理得有这么个心志,得有这么一个厉害要神的劲儿,敢向神起誓,咒诅自己,“弟兄姊妹狠对付我保证不恨别人,若谁对付我、修理我我就恨谁,愿神加倍地惩罚我”,就这么祷告,这样能唤醒你的心,唤醒你的灵。追求真理得有这样的劲儿,没有这样的劲儿就达不到果效。比如有些病总是保守疗法,结果就没有什么果效,治不了病,得来点厉害的,该手术就手术,该切除就得切除,该截肢就截肢,这才行,追求真理也敢这样才行。有一些人在教会里他真是个麻烦,大家对他看法那样大,他还觉着自己信得不错,还觉得“我肯定能蒙神拯救,肯定神喜欢我”,这样的人是不是有点厚颜无耻啊?一看他那个德性,丝毫不接受真理,别人修理对付他,还与人为敌,跟人作对,恨人家,拉帮结伙,就这种与真理敌对的性情还能蒙拯救?你要不能背叛肉体接受修理对付,你就完了,就得灭亡。有的人一修理对付,甚至都说“我还不信了呢”,这话多没理智。为什么人没有理智?一个是你看不见神的拯救,不知从心里感恩,谁修理对付你,这是不是神的恩待呢?你要不信神谁修理对付你,谁管教你,你跑到世界上谁管你,你犯罪有法律,你流露败坏性情没人管你,你想怎样就怎样,也可能有些人还说你厉害,你有两下子,还赞成你。在神家里谁修理对付你,这是出于神,是神要拯救你,是出于神的爱,你应该以感谢的心来接受、来顺服才对。

不顺服神的作工,这样的人不能蒙拯救。那顺服神的作工哪方面容易实行,哪方面神的作工不容易顺服,自己心里清不清楚啊?你对神的作工最不能顺服的那方面是什么地方?是修理对付、审判刑罚,还是试炼熬炼呢?如果你这几方面神的作工都不能顺服,那你注定就完了,是不是这么回事啊?有的人认为自己没犯什么大罪、没作什么大恶就觉着自己没啥败坏,不用追求真理,不用接受神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼,有没有这样想的?这样想的人是什么问题?这想法对吗?错在啥地方?这是不认识自己的本性实质。有些人还老说“我可是好人,好人能不能蒙神拯救啊?”好人到底能不能蒙神拯救?你是好人你也有撒但败坏性情,你也不能顺服神,你不能顺服神算什么好人?神也没说凡是没作恶的不用接受神作工了,肯定能剩存下来,神说过这句话吗?你有撒但毒素,你是为自己活着,是为肉体利益活着,这是不是被撒但败坏的人哪?另外,你里面有那么多处世哲学,没有一点儿真理,没有一点儿敬畏神的心,你所做的虽然不是作恶,但是能算是合神心意吗?外邦人眼中看为好的人那算什么好人,那个“好”成立吗?蒙神称许的条件是什么?义人的标准是什么?我们得明白真理,真理是衡量善恶的唯一标准,你用真理衡量,你得出的结论是准确的,你用外邦人的观念来衡量那个结论是错误的,不合真理,不合事实真相,只有神的话是真理,你用法律、人的观念来衡量人的好坏、善恶,这合神心意吗?神是造物的主,神的话是真理,神怎么衡量人,神称许什么样的人、恨恶什么样的人,这是真理,到任何时候天地要毁灭,神的话不改变,神的话是真理,真理永不改变,所以我们看什么事、衡量什么人只能根据神的话衡量,不能根据人的观念,更不能根据世界的法律、哲学来衡量。所以凡是接受神不能顺服神作工的人最终都被淘汰,也就是信神没达到能顺服神,这样的人都是信神的失败者。神以前就说过,在神选民中只有三分之一的人能蒙拯救,还有三分之一的人是效力者能剩存下来,至少三分之一的人注定被淘汰,这三个三分之一我们得清楚。那三分之一蒙拯救的人是什么人哪?是追求真理的人。追求真理的真实表现是什么?能绝对顺服神作工的人。谁是绝对顺服神作工的人呢?也就是吃喝神话能接受神的审判刑罚,能接受神话的修理对付,还能接受神话语的试炼熬炼,并且能把神的话带入现实生活中,能在现实生活中实行真理满足神,这样的人就是追求真理的人,就是真实顺服神作工的人,所以这样的人在教会中只占三分之一的部分。那你是不是这三分之一中的人哪?你要是的话,你就有希望蒙拯救。你怎么知道自己是与不是啊?就看你怎么吃喝神话,你那个吃喝神话有没有顺服,有没有接受,如果你吃喝神话第一不接受神话语的审判刑罚,第二也不顺服神话语的审判刑罚与修理对付,光想接受神祝福的话,这种吃喝神话的方式不是顺服神作工。你看有一些人吃喝神话吃喝了好几年,聚会聚了好几年,不知道啥叫顺服神作工,那这样的人是怎么吃喝神话的呢?要看人的文化也不低,起码是初中毕业,怎么看了那么多神话就没看明白,就连一句话也没接受,这是什么问题呀?他光用眼睛不用心,这样的人不是追求真理的人,所以不追求真理的人他虽看神话,但他不寻求真理,不接受神话语的审判刑罚,不愿意受苦,所以他是有眼无心、有眼无珠。他看了好几年神话一点儿真理没得着,他有没有眼睛啊?这是睁眼瞎,一点儿真理没看明白。人家都是满载而归,得的挺丰富,他对神一点儿认识没有,他是怎么读神话的!顺服神作工的人最后就能摸着神的心意,就能明白神对人的要求,就知道往神的要求上够、努力、实行、进入,达到的果效是满足神,这样的人才是追求真理的人;有的人根本就不理神的要求,反而老有自己的要求,老向神有要求,这是没理智。你向神有要求的时候,你咋没琢磨琢磨“神对我有啥要求,我满足神的要求多少,神的要求我做到没有”?如果你对神的要求一点儿都没满足,反而你对神的要求还挺多,还老要求神满足你,这是什么问题呀?这不是顺服神的作工,而是让神顺服你的要求,满足你的要求,你想利用神。你自己被撒但败坏得这么深是什么结局都不知道,还想让神满足你,让你在世界上活得更好,这不是不可理喻嘛,这不是不知羞耻嘛。你说有的人祷告什么?找工作的时候求神给找一个更好的工作,又不出力,又不受苦,挣的钱又多,买房子时候买一个最便宜的,生孩子生个最好的,喜欢儿子和神祷告要儿子,喜欢姑娘要姑娘,买衣服的时候祷告买最便宜的、最名牌的,全是为满足肉体向神提要求,丝毫不考虑“我满足神的要求多少,神对我的要求我到底做到了多少”,这样的人一点儿理智都没有,不能蒙神拯救。神让你尽本分,你能尽到的本分到底有多少?你尽了多少?本来你能尽三样本分,你能尽一样就满足了,就认为不错了,这也没有在尽本分上尽上全力。不能顺服神作工的人不能获得圣灵作工,那有一些人没有圣灵作工,根源在什么地方?根源到底是在神那方面,还是在人这方面啊?神是公义,对任何一个人都是公平,你不追求真理还想获得圣灵作工,你不顺服神的作工、神话语的作工还想获得圣灵作工,这不合情理。所以凡是没有圣灵作工的人,都是人太悖逆了,人太不听话了,人太没有理智了,是人不务正业。有的人没有圣灵作工还埋怨神,他埋怨神的理由是“我是真心信神的,我也愿意实行真理,但圣灵不开启我,圣灵不带领我,不在我身上作工我怎么实行啊?我没那个力量”,这种说法成立吗?这种说法荒唐,是歪理邪说。

只有顺服神作工的,这样的人才有良心,有理智,有正常人性,能通情达理,这样的人是心地善良、寻求真理的人。在教会里你看哪个人能顺服神作工怎么看?顺服神作工的人第一在吃喝神话上他追求真理,他寻求真理,他明白真理就能实行,能付代价,临到修理对付怎么受苦他也不埋怨神,怎么受苦他也不恨人,他就只求自己能得着真理,怎么做对自己生命有益处就怎么做,无论受多大苦都行,另外还能尽其所能地尽本分,有真实的顺服,一切为满足神,具备这两条那就是追求真理的人,就是顺服神作工的人。有的人如果也常聚会,也吃喝神话,就是不寻求真理,也不接受修理对付,虽然也能尽本分,但是老有应付糊弄,不求真,不用心,没啥果效,在这两条上好像外表上也具备,但是没果效,那这样的人是不是追求真理的人?是不是顺服神作工的人呢?都不是,光走形式不行,得讲究实际,讲究果效,神最讲究实际,我们人也得讲究实际。越讲究实际的人,做事保证能负责任,保证有果效;不讲究实际的人做事老不负责任,老应付糊弄,不考虑后果,走形式,这样的人不讲究实际,不务正业。在人群中凡是务正业的、负责任的,这样的人有心志、有人格,做事负责任的人有信用,是诚实人,谁都愿跟这样的人处事,都喜爱这样的人,都喜爱负责任的人,都喜爱诚实的人,特别讲信用,没有丝毫欺骗,人交这样的朋友、托付这样的人办事那是万无一失,一百个放心,这样的人才能被神使用;人如果不诚实,做事不负责任,不能被神使用。为什么神不使用这样的人?他会耽误神的事,神对他不放心,这样的人没有人格,没有尊严,是贱货。能顺服神作工的人就能得着真理,生命性情就能变化,人性越来越好,越来越有正常人性,对不对?每一个人反省反省自己,你经历神作工到现在有没有正常人性的活出啊?生命性情有没有变化呀?看事观点有没有转变哪?对神的顺服、对神的爱、对神的忠心有没有增加呀?如果人各方面都有一些长进,这就是追求真理的人,这就是顺服神作工的人。一段时间能看见变化,能看见长进,这正常,如果有些人信神多年没有一点变化,还是老样子,还是原封未动的老撒但,那你看这样的人有享受吗?信多少年没有变化,就好像一个医生给患者治病,吃了好几年药没有一点儿转变,这医生都泄气了,说这个人不可救药了,完了。教会里有没有这样的人?如果有这样的人该怎么对待?把他放在一边吧,他不是追求真理的人,给他说多少话也白说。我对这样的人就不交通真理了,他问我:“我还有问题呢。”我说:“不用问了,自己到神话里找答案去吧,我跟你说多少也没用,我还说什么呢。”所以在我身边的人,我一般就浇灌两三年,我一看不是追求真理的人,我就不搭理他了,对他冷淡了,我这么做对不对呀?有的人还有一种观念:“那你交通的到底是不是真理呀?你交通那么多话,怎么有的人一点儿没有变化?”他说我有问题,这种说法成立不成立呀?他不追求真理圣灵都不作工,人哪有那个能力,你把人看得太高了,你以为我一交通真理,死人都活了,是那么回事吗?他不追求真理,圣灵都不作,我说多少也白说,神跟他说话也不行,是不是啊?你得认识神作工,神作工不超然,人不追求真理在谁跟前也白搭。我浇灌那么多教会的人,现在咋样?哪个人能作工?我还没找出一个真正能担当工作的,可能做个教会带领还差不多,要带领几十个教会、几百个教会这样身量的人我还没找着,他不具备那个素质,不是“千里马”人能培养出来吗?那你们听了我这样的交通,有几个有变化的?还是少数追求真理的人有长进。不追求真理的人有变化吗?有长进吗?那些不追求真理的人听了我好几年讲道交通没有长进,这责任在我吗?那有的人可能还把责任推到我身上,说我没浇灌好,我就知道有这个事,我说我虽然这么浇灌、这么说,顶多也就是在追求真理的人身上有些果效,在不追求真理的人身上保证没啥果效,都是白说。

不顺服神作工这样的人肯定有相当一部分,这个事实谁也改变不了,也是神命定好的,因为人里面有什么样的灵、是什么样的心神都鉴察,都是神预定好的。你看在整个地球上,神造了几种人类,造了多少动物,有一些动物是善良的,对其它动物没有攻击性,专门食草,有些动物专门食肉,它是凶恶动物,那有这些食草动物,为什么还要造那些凶恶动物、食肉动物呢?这是怎么回事啊?起码让人看见神的全能,神造每一种动物都是有意义的,有人说为了生态平衡,意义不仅如此,最主要让人认识神的全能、神的作为,有一些食草的动物它没有那些凶恶动物的搅扰、追逐,它生长得还不健康,它们互相还有依赖性,你给它取缔一样还不行,这是不是事实?从这里又看见神造物的奇妙,里面有些奥秘人测不透,就神造的人类,人类的肉体里有多少器官,有多少功能,就这些器官的功能有多少奥秘,几千年来科学家都没法测透,谁也测不透,太奇妙了。所以说我们是受造的人类,不能离开造物的主,老得接受造物主的作工,老得接受他话语的喂养、滋润,使我们越来越聪明,对神越来越有认识,这样我们的人生才有意义,如果你离开神了,你这个人就是个死的,就没有意义,就没有存在的价值。现在你们有没有这种感觉,每次读到神话里面都很有享受,一看,“哎呀,这段话里有奥秘,这段话太宝贵了,越看越宝贵。”多数凡是明白一些真理、有一些实际经历的人就越来越感觉到神话宝贵,真是人生的最高格言,全是真理,人不能离开神的话,人如果离开神的话就是死亡,你如果有这种感觉,那你对神有点儿认识了,有点儿真理了;你如果没有这样的感觉,对神话好像有也行,没有也行,念也行,不念也行,那证明你还没得着真理,你对真理存在的价值意义还不清楚。有时候我就琢磨:各种各样的人如科学家、医生、律师、知识分子,他们凭什么活着呢?他们觉得活着有意义吗?最后看见了他们活着更感觉虚空,他们感觉他们所学到的知识没有什么太大用处,就是吃饭的工具,没啥意义,这说明什么?知识不是真理,人追求得到了还是感觉虚空,但是如果你追求认识神的话,看神的话越来越有亮光,对神话越来越有认识,最后悟出了真理,这就宝贝了。当你在神话里悟出真理的时候,你感觉“这是我的人生格言,这是我的座右铭,我的生存得根据神的话”。你根据神的话活着、根据神的话来做事,你心灵里的踏实、享受就没法形容,这是因为什么?人里面的灵印证神的话,人里面的灵和天上的神有一个沟通,有一个联络的信号,天上的神话如果进到人的灵里头,灵得滋润了,灵里得开启了,灵里明白了,给灵带来的享受那是真实的、永远的,所以当人用灵祷告神的时候,人跟神联络的信号就接通了,当人得着真理的时候,人的灵里面感觉到享受、甘甜无比,你心里得到任何东西带来的享受都没有得到真理带来的享受真实而且到永远。为什么得着真理那个享受是真实的、永远的,特别踏实,为什么得着知识、得着身外的物质东西那个享受是暂时的,过后就虚空,这是怎么回事?谁能把这个奥秘说清楚?从神来的人的灵里能得到印证,灵里能得到享受,而且这个享受是永远的;不是从神来的东西,来自于物质世界的东西,人的灵里不印证,没有享受,光心里一时高兴,过后就虚空。那你心里到底追求什么?你追求物欲,追求知识,追求科学,追求一项高尚的工作,最后你看看你灵里有没有享受,你感觉不是从神来的没享受,只有神的话能永远地滋润人,给人带来永远的生命啊!有的人说有钱了能幸福,有钱真能带来幸福吗?那不是真实的幸福,那是一时的物欲满足,最后还是虚空。有的人找了一个好对象,当时是高兴,没多长时间,也没啥意思。人长得好,身材好,美貌漂亮的人他带着一种性情,又增加了一种败坏,他的败坏性情更严重,没有真理,还带着一种自傲,瞧不起人,让人看了他的性情恶心,长得一漂亮,再有点儿知识又带了一些败坏性情,人看了更恶心了,更没法处了。人长得丑陋,他心里痛苦,他就低调,还能有点儿理智,还正常一些。所以说,凡是人追求的、人愿意得着的都不是好东西,没有什么享受价值,是不是这么回事啊?所以人只有追求真理,心里才感觉不虚空,感觉实际,感觉踏实,人只有追求真理灵里面的享受是永远的,真理的价值对人来说那是最高的,无与伦比,没有任何的东西能代替真理的价值;你追求真理如果真得着了,你一生所做的事、你一生所追求的、你一生所尽的本分都成立,都能得着神的称许,那才是真正的事业。如果你真得着真理了,你所说的话、你所做的事、你给神选民带来的才有价值,有意义;你没追求真理,你所做的一切都不值得一提,没有什么意义,而且让人看见、让人知道以后反而更厌憎、更恶心。人活着能做几件有意义的事呢?有的人信神多年,没传福音拯救一个人,没尽好一样本分,没有一次服事过人软弱,没给人生命进入带来一点儿益处,你说他一生有啥善行、做啥好事了?没有真理的人所做的事到底有没有意义啊?他所做的事没有意义,不值得纪念。如果你真得着真理了,能给外邦人寻求神的人见证神,让人达到对神有认识,最后都归在神的名下,都来到神面前,这是最有意义的事。你做了这样的事,你永远都不会后悔,永远都为你这一段时间所尽的本分感到骄傲自豪,感觉这的确是神高抬呀,是神的恩待。人到老年的时候人都好想什么,知不知道?好反省自己的一生都做过啥事,如果一看这一辈子也没做过什么好事,这时他是什么心情?他感觉自己的一生白活了,恨自己太愚昧,咋没干点正事,没做一件有意义的事?如果快死的时候才能认识到这一点,那不就悔之晚矣嘛,那就太晚了,你再悔恨也没用了,也不能重活一次。所以你们趁年轻的时候,赶紧务点儿正业,预备点儿善行,万一死了,也能闭上眼睛,也能有点儿安慰:“我还行,还预备了几件善行,做了几件好事,这是我唯一最欣慰的事。”你们现在回想回想你自己有没有一点儿善行,你如果真有一些善行,说明你还行,读神话能明白点儿真理。如果一点儿善行都没有,那你信神得着啥了?神根据啥祝福人呢?就是根据人有没有善行、有没有存在的价值祝福人。如果这个人真有存在的价值,神就把他剩存下来,得让这个人多活着;如果这个人活了一辈子尽作恶,没干好事,跟动物一样生活,这个人活着没用,该取缔。是不是这么回事啊?每一个人都得有这样的反省:认识自己有没有生存价值,给真正的人类带来什么益处了,你活着到底做了几件好事啊?预备了几件善行啊?如果你的善行太少,那你心里能有真实的平安吗?能有真实的享受吗?你不会后悔吗?有的人信神多年给大家带来的是痛苦,是麻烦,是缠累,是厌烦,是憎恨,那这样的人更不配活着了,活着没有意义,让大家厌憎,成了“千夫指”,这样的人活着有价值吗?这样人活着有享受吗?晚上睡觉睡得香吗?人起码得活到这种程度:弟兄姊妹都念你好,弟兄姊妹都佩服你、赞成你,说你这个人好,你这个人心地善良,你这个人做了很多好事,善行太多,他看了你喜欢,看着你也就愿意走正道了,看见你就受激励,就喜欢跟你接触,就喜欢跟你生活在一起。你们说这样的人有没有生存价值?这样的人他活着心里也快乐,那心里的快乐从哪儿产生的?是从善行这儿产生的。如果你的善行得到大家的印证、大家的认可、大家的赞成,那你心里就产生快乐了,就有享受了。人跟人接触的时候最惧怕什么?最怕让人厌烦,有时候到谁家串门敲门的时候都想:“我进屋他欢不欢迎我呀?他如果不喜欢我,我多尴尬呀,多难看哪。如果人家欢迎我,哎,那我还有勇气,愿意进这屋,愿意跟人见面,如果人家憎恨我,厌烦我,我一旦开了门,跟人一照面,这心里该怎么想呢?那该多难受啊,多么没脸面哪。”人有没有这种感觉?那做人到底要做什么样的人哪?做人得做大家喜爱的人、大家赞成的人,人欢迎你,人愿意接待你,你有难处人更愿意帮你,做这样的人活着有价值、有幸福感、有快乐。这是不是幸福?这是真正的幸福。如果追求得着真正的幸福、真正的享受快乐,那就得追求真理、得着真理,这是幸福的源头啊!认识神了这是幸福的源头。你现在好好顺服神的作工就能得着真理,你好好顺服神的作工就能达到蒙拯救,就能得着神的祝福,你真得着神的祝福、称许了,这是永远享受不完的幸福,永远享受不完的快乐,弟兄姊妹也都喜欢你,你到哪儿都受欢迎,你还用愁吃不上饭、愁没工作吗?一看你真是信全能神的人,追求真理的人到哪儿都是弟兄姊妹,哪儿都是你的家,凡是有弟兄姊妹的地方那就是你的家,有些人老愁:“明天吃啥呀?哎呀,我得干啥工作呢?”你好好追求真理,暂时不管是啥工作,有饭吃就行。等你得着真理了,你还愁吃不上饭吗?你老看不透事,老是鼠目寸光。我这么一说,你们就得释放了。你们就好好顺服神作工,在吃喝神话上受更多苦,这是快乐幸福的根源,受的苦越多,你越有变化、越有收获、越有果效。

信神得走正道、务实际,也就是追求真理尽本分。一个是追求真理,在吃喝神话上顺服神作工,另外在尽本分上能满足神,这两条你能保证实行得好,你就能达到蒙神拯救、被神成全,这两条你保证不了实行得好,那就不可能达到蒙拯救。现在有一些人注重尽本分了,这是好现象,一方面是过教会生活,在吃喝神话上追求真理,一方面在尽本分上追求满足神,按照神的要求来尽本分,不应付糊弄,无论尽什么本分,都能要求自己达到果效,尤其在传福音的事上要求追求真理,找正当的、有智慧的方式,然后再能分辨对方的情况,对症下药达到果效,这样你一年能传三五个人来到神面前,这本分尽得就不错呀!一个人一年传三五个,那就不少啊。现在有些人还不会传福音,光会摸底,在摸底当中你操练怎么交通真理,交通三五个月就有果效了,最终你自己就能传福音,不就妥了吗?如果你信神几年传了十个二十个人到神面前,这是善行,自己心里也满意,觉得有安慰,“我信神几年也能做点儿事,还能传福音,还能把几个人带到神面前,这是我该预备的善行”,能传福音这是最满足神的地方;一个是能带领教会,能带领弟兄姊妹吃喝神话,解决弟兄姊妹生命进入的问题,认识自己的败坏,交通真理,让人有实行的路,让人能明白真理,这是善行;还有其它本分。你能尽上本分,这说明啥?你有爱神之心、有满足神之心。有的人一开始尽本分老凭自己这么做、那么做没啥果效,但这不要紧,你借着追求真理,你明白真理了,你的心就愿意满足神了,能实行真理了,这不是长进嘛。等你能实行真理的时候,你的尽本分也能达到果效了,如果你不会实行真理,你的尽本分就没有什么果效,这是自然的事。所以,在尽本分当中你要注重追求真理,解决自己尽本分当中存在的败坏性情、存在的应付糊弄、存在的自私卑鄙。凡是追求真理的人尽本分都是越尽越好,越尽越有果效;凡是不追求真理的人,他的尽本分就老也没有长进,老停滞不前,没什么果效,那这样的尽本分就不合格,不能蒙神悦纳。尽本分当中存在的各种问题只能靠追求真理解决,这点清楚了吧。有些做带领、做工人的老讲字句道理,最后老听上面的讲道交通,也接受上面的修理对付,再反省自己,再好好吃喝神话,对自己以前的作法都有认识了,认识以后就带来了转机,现在知道什么叫务正业,什么叫真实的尽本分,现在尽本分就有些果效,这不是长进嘛,这都得操练。以前尽本分无论存在什么问题都不可怕,可怕的是什么?就怕人不追求真理,人不追求真理永远也不会有变化,人没有变化,尽本分也不会有好果效。在尽本分上实行真理,在吃喝神话上再追求真理,这样人的生命就不断地长大,不断地进入实际,所以最终就能达到合神使用。你尽本分能达到神的要求了,能满足神了,如果再让你做带领、做工人也能达到合神使用,因为这是建立在生命性情变化的基础上的。每一次的生命长大都是实行真理的结果,都是实行真理带来的果效,你越实行真理尽本分果效越好,你越实行真理生命性情变化越大。你生命性情变化了,什么本分都能尽好,因为你没有败坏性情存在了,没有败坏性情的搅扰了,这尽本分就好多了。我这么交通,你们看成为顺服神的人还难不难了?不难了,有实行路了。以后你们也这么交通,越交通实行的路越透亮,越交通追求越有目标,进入越有路,这样长进越快。现在你们会不会做教会带领、工人哪?有没有路啊?做带领最本质的工作是什么?主要是带领人吃喝神话,在吃喝神话上先能达到果效,成为真实顺服神作工的人,这是教会带领最本质的工作。如果在吃喝神话上你带领得不行,果效不好,那你这工作就作得不好。衡量一个带领尽的本分合不合格就看神选民会不会吃喝神话,在吃喝神话上是不是在经历神作工,如果达到经历神作工的果效,那你这个带领的责任尽到了,你带领的本分尽得好;如果你的教会生活过得好,神选民在吃喝神话上都是在实际地经历神的作工,真理越来越透亮,最后达到一个果效,那就是尽本分的人越来越多,尽本分的果效越来越好。尽本分的果效越来越好是借着什么达到的?是借着明白真理、会实行真理达到的果效。那会实行真理是借着什么达到的?是借着教会生活过得好、吃喝神话有路达到的。人会吃喝神话才达到了明白真理的果效,所以,教会生活过得好就带来了尽本分的人越来越多,尽本分的果效越来越好。一个教会如果尽本分的人少,尽本分的果效就不好,这能说明啥问题?说明这个教会没有教会生活,聚会的时候吃喝神话的果效不好,所以人都不明白真理,没有劲儿,这就导致了尽本分的人越来越少,尽本分的果效越来越差;如果看一个地方尽本分的人越来越多,尽本分的果效越来越好,传福音得的人越来越多,这不用问他们那个地方的教会生活肯定不错。那人的劲儿从哪来的?不就借着教会生活产生的嘛,不就借着明白真理达到的果效嘛。要想让大家都尽好本分从哪儿着手啊?你先抓好吃喝神话的果效,让人吃喝神话达到是在经历神作工的果效,那吃喝神话才有真正的享受,才能让人明白真理,才能让人产生真实的信心,这样人对神有了真实的信心,看见神末世作工真能拯救人,真能变化人,所以他才愿意尽本分,尽本分越来越有劲儿。凡是尽本分传福音果效差的地方应该从哪儿着手?你可别号召人尽本分,别强迫人尽本分,这个实行法错误,你先把教会生活抓好,先在带领人怎么吃喝神话上下功夫,当教会生活过得好、神选民心里都满意的时候,那吃喝神话保证有果效。如果神选民聚完会不满意,聚会的人越来越没劲儿,甚至聚会的人越来越少,这说明什么问题呀?这说明教会带领不会带领人吃喝神话,教会带领没实际。他不会带领人吃喝神话,那教会生活能好吗?他自己吃喝完神话都不知怎么交通,交通出来东西大家也得不着供应,得不着造就,那大家能有享受吗?这样的聚会谁还愿意来聚呀?所以我就告诉一些教会带领:你什么时候能在吃喝神话上达到果效了,让人吃喝神话都感觉有享受、有收获,那你这个带领就成功了;如果在吃喝神话上达不到让大家满意,你这个带领不合格,不合用。就这一条最关键,这一条决定一切。你如果不会带着人吃喝神话,一个劲儿地号召人、强迫人尽本分,这样做不合适。你把人号召来了,他尽本分也是走形式,走过程,尽本分也没啥果效,是不是这么回事?你看在教会里,凡是没有教会生活的地方,人的败坏流露是不是越来越多?在教会里凡是拉帮结伙、嫉妒纷争、互相攻击、互相论断的事越来越多,这样的地方绝对没有教会生活。一有教会生活人就没有那些闲心了,你流露点儿败坏,人心里觉得:哎呀,你咋不好好吃喝神话?你咋一点儿真理实际没有呢?人笑话你,心里觉得你可怜,没人搭理你,没人跟你一般见识。是这么回事吧。所以你真把弟兄姊妹组织好,吃喝神话都有享受,都有收获,那败坏流露是不是越来越少啊?如果你带领神选民吃喝神话达到都明白真理进入实际的时候,那新信的人流露点儿败坏,作点儿恶,他都搅不动。教会生活好,大家都有享受,都同心合意地接受神的作工,都尽本分,那几个恶人搅扰谁能跟他走啊?谁能听他的呀?没人听他的,没人受他迷惑,他在那儿搅扰两天,一看大家也没人响应,大家不理他,只管吃喝神话,交通真理,都不管他,他就蒙羞了,自消自灭了,因他不是正面东西,没人感兴趣。

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