首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)26 真实顺服神的人必须具备的十条表现

26 真实顺服神的人必须具备的十条表现

真实顺服神的人他是进入实际的人,他也是基本具备了实行真理的表现,凡是真实顺服神的人肯定是对神有一些真实的认识,生命性情有一些变化,只有这样的人才能有顺服神的实际。如果一个初信的人明白一些字句道理,还没有完全真正得着真理,他还没有根基,身量太小,对真理没有认识,也就是对神没有认识,对神没有真实认识的人即使他愿意成为顺服神的人,那也达不到。所以真实顺服神的人必须得具备真理,也就是对神得有真实的认识。人达到对神有真实的认识,他首先必须是追求真理的人;追求真理达到一定果效,人对神有了真实认识,他对神才产生了真实的顺服。所以真实顺服神的人必须得具备一些真理,这是根基,也是前提。

有的人问:“真实顺服神的人到底具备哪些表现呢?”我们得清楚,一个真实顺服神的人起码必须具备十条表现。第一条表现是人能敬畏神远离恶。敬畏神不是简单事,可以说是人天生就具备的,真正属于喜爱真理、喜爱正义、喜爱正面事物、追求认识神的人天生都有一些敬畏神的心,只是有些人感觉不到,有一些人感觉明显。比方说,有的人作恶了,他就感觉惧怕,他就觉得得罪神了要有报应。凡是有这种明显感觉的人,他里面都有敬畏神的心,尤其是当我们进入生命经历的时候,享受圣灵作工更有一些明显的感觉,一旦做了抵挡神的事心灵深处没有安宁,老觉得心里恐惧战兢,另外老觉得得罪神了,神要发怒了,恐怕有祸事临到。敬畏神的人如果明白一些真理,他就知道什么是善、什么是恶,什么善可为的、什么恶不可为的,人当背叛什么、当弃绝什么、当追随什么,这些事在人心里如同明镜,人心里都清楚。凡是有敬畏神之心的人基本上都能恨恶邪恶,厌憎黑暗,凡是有敬畏神之心的人都不愿意得罪神,不愿意做抵挡神的事,即使因为不明白真理做了一些抵挡神的事,当明白真理以后就深感懊悔,后悔自己所做所行,这是正常现象。所以真实顺服神的人第一条具备的就是敬畏神、远离恶。第二条表现就是喜爱神话,追求真理。他越读神话感觉神话说得太实际了,太真实了,越读神话就感觉只有神话是真理,人的话都不是真理,人的话说得再好也不是真理,所以即使人不明白真理,不认识真理,他就感觉神话是真理、神话宝贵,这样的人特别喜爱神话,因为喜爱神话常常如饥似渴地吃喝神话。有一些人你跟他交通神话交通出新的亮光的时候,他就兴奋,他就激动,这说明什么?他心里喜爱神话,对神话交通得越实际,越透亮,他心里渴慕的心越大,好像他的饥渴得着满足一样地兴奋,特别欢喜,特别有享受,这样的人他心里喜爱神话。第三条,能接受神话语的一切审判刑罚与修理对付。不管神的话怎么揭示人的实质败坏,怎么审判、定罪人的邪恶本性,他都觉得神话保证说得合适,保证说得真实不过分,接受神话没错。就这样的人单纯地相信神话揭示得绝对没错,不管自己认识到没认识到,他感觉就按照神的话认识自己,就按照神的话来实行、来接受保证不会出错,这是人的信心决定的,也是人的直觉。所以他读神话就没有观念,就没有抵挡,神怎么说都愿意接受、愿意顺服,这是真实顺服神的人必须具备的第三条。第四条,能凡事接受神的鉴察,反省自己的所作所为,不断地认识自己的败坏真相与本性实质。真喜爱真理的人,他就愿意在凡事上都实行得准确,在凡事上都愿意满足神达到神的要求,所以他在凡事上就敢接受神的鉴察,就敢向神立志起誓,无论临到什么试炼,先到神面前祷告:“神哪,我愿意在试炼中满足你,我绝对不背叛你,无论肉体受多大痛苦,在经济上有多少损失,我的心愿意满足你。”所以他就敢接受神的鉴察,能接受神的鉴察的人都是有心志的人,这样的人才是真正顺服神的人;不愿意实行真理的人,他没有满足神的心,他总以肉体利益、肉体的得失来确定自己的所作所为,也就是他的一切作法都是建立在维护肉体利益的基础上,那这样的人就不是真实顺服神的人。如果你考察一个人,想确定一个人到底是不是顺服神的人,你先看看他敢不敢接受神的鉴察,敢不敢向神起誓。他如果不敢起誓,无论什么事临到他都不起誓,他也不祷告说“神哪,我愿意接受你的鉴察”,那这样的人绝对不是顺服神的人。第五条,心里恨恶大红龙、恨恶一切邪恶势力与黑暗世界,所以他能一心信神、跟随神、尽本分。人尽本分代表一个人的心志,凡是尽本分的人用俗话说就是他有一颗真心来跟随神、来信神,人没有真实信神的心、跟随神的心,他不愿尽本分,这是绝对的。当然有一些人不尽本分是因为初信,还不明白真理,身量太小,受家庭某些环境辖制,但是当人明白真理的时候他就能尽本分了。有一些人不明白真理也愿意尽本分,也愿意付代价,这说明什么?他有心志,他是真心信神,越是真心信神的人他的尽本分越没有个人掺杂,没有利益交易;凡是尽本分有利益掺杂在里面,老想从中取利,老想搞交易,老想换得什么,这样的人就不是真心信神了,他是有存心目的的掺杂。所以凡是尽本分能甘心情愿、不计较代价、撇下一切的,证明他是真心信神的,真心信神的人他心里恨恶大红龙,恨恶一切邪恶势力与黑暗世界,他的心感觉“只有神是真理、道路、生命,我应该竭尽全力地跟随神、见证神”。如果有一个人他说他也能顺服神,也愿意实行真理,但是他不恨恶大红龙,不恨恶这个黑暗的世界,也不恨恶任何邪恶势力,那你们说这个人能不能真实顺服神呢?一个人如果对大红龙没有真实的恨恶,证明他是黑白不分,善恶不辨,证明他的心不喜爱真理。喜爱真理的人能不恨恶邪恶吗?不恨恶邪恶那是不可能的,你喜爱正面事物你能不厌憎反面事物吗?你心里爱神能不恨撒但吗?大红龙是神的冤家对头,他不恨大红龙说明什么?说明他心里喜欢大红龙,还有某些喜欢、赞成大红龙的因素在里面。你心里如果有喜欢大红龙的东西、赞成大红龙的东西,你能真爱神吗?你能喜爱真理吗?正和邪不能调和,黑与白不能颠倒,所以在神家如果有人对大红龙不恨恶,也就是他不恨恶魔,不恨邪恶势力,不恨黑暗世界,他的爱神之心、信神之心、顺服神之心都是假的,这么说能领受吧。所以在神家培养各级带领、工人,先看看他对大红龙、对邪恶势力黑暗世界到底看没看透,他如果心里真不恨恶大红龙,不恨恶邪恶的势力,他绝对是没有真理的人,他的心地也绝不会有真实的善良,他不喜欢正义。所以真实顺服神的人他必须得具备第五条,心里恨恶大红龙,与大红龙不共戴天,势不两立,这样的人肯定是嫉恶如仇。你们说一个人喜欢世界,追求世界潮流,他是不是喜爱光明的人呢?他能不能真实地顺服神呢?他想顺服也顺服不来。比方,神说“我恨恶撒但”,你能背叛撒但吗?神说“大红龙是我的冤家对头,你咒诅它”,你能咒诅它吗?你做不到,所以你满足不了神,你不会听神话、顺服神的。在神家里有一些人,我越交通大红龙的本性实质与它的邪恶真相,他说这是参与政治,你们说这样的人是不是恨恶大红龙的人呢?这样的人绝对不是恨恶大红龙的人,他是心里崇拜撒但的人。在神家你发现这个人不恨大红龙,这个人绝对不是好东西,这句话你记在心里,如果你发现一个人挺好,他不恨恶大红龙,最终你看他到底是啥东西,到底是不是好东西,他绝对没有正义感,他是非不分,黑白不辨,他没有真理,这是绝对的。第六条,就是能顺服一切出于神话与圣灵的开启光照,他能认定基督就是真理、道路、生命。这样的人顺服一切出于神话的,凡是神话所说的,凡是神话里的真理他都顺服,都接受,凡是出于圣灵的开启光照他都顺服,绝不违背,这样的人才是真实顺服神的人。另外,他认定基督就是真理、道路、生命,除了基督他不喜爱别的,不追随别的人物,撒但、各种邪灵作工无论显什么神迹奇事,无论给他什么地位,他丝毫不接受,能弃绝一切出于撒但的,能彻底背叛撒但。如果人不能顺服一切出于神话与圣灵的开启光照,那就没有顺服神的实际,他的顺服是假的,没有真理。第七条,对神的信越来越实际,爱神的心越来越真实,他深深感到人活着实行真理最宝贵,实行爱神最幸福。越是顺服神的人,他对神的真实信心越来越真,越来越实际,爱神的心越来越真实,没有掺杂了。他如果因着爱神的心做一件事,那是清清楚楚,实实在在,让人一看见,这个人有爱,有实际,是真实顺服神的人,对神有真实的信心,对神的爱特别真实。第八条,无论什么灾难试炼临到都不消极,没有怨言,都能站住见证满足神。顺服神的人不怕灾难试炼临到,认为越是灾难试炼临到,在人看是坏事,在他看不是坏事,这是见证神的时候,是满足神时候,是显明人的时候,真金不怕火炼,失去什么都不在乎,只要有神就可以了,没有什么都行,只要有真理就行了,只有真理最宝贵,所以真实顺服神的人,不怕灾难试炼临到。第九条,真实顺服神的人凡事都站在神一边,凡事都根据神的话来对待,以神的托付为己任,以顺服神的旨意为天职,愿意奉献一生为神花费。真实顺服神的人就有这样的心志,他的一生不求别的,只求完成神的托付,完成自己的使命能通行神的旨意,这是他一生最大的快乐,真实顺服神的人是完全奉献给神的人,他不为自己活着,不为肉体活着,不为哪个人活着,不为儿女、父母活着,只为通行神旨意活着,只为见证神活着。第十条,看见了神的爱,发现了神的良苦用心,明白了真理的奥秘,都能敬拜神。他的祷告神里面敬拜神的成分越来越多,敬拜神的时候越来越多,只要发现神的爱了,只要发现神的良苦用心了,只要对神有了真实的认识,或者明白真理的奥秘了,或者享受到圣灵的开启光照了,他都赶紧敬拜神,向神献上感谢赞美,所以他敬拜神的时候多,敬拜神的心是单纯又真实,越有顺服的人越有真实的敬拜;没有真实顺服他就没有敬拜,只有祈求,老祈求神为他作这个、作那个,老祈求神让神满足他,让他有享受,他不敬拜神。真实顺服神的人他敬拜神,他不为自己肉体祈求什么,他只敬拜神,他只享受神的恩典,享受神的爱,享受神的作工,以认识神为快乐、为满足,所以真实顺服神的人开始进入敬拜神的正轨了,真实顺服神的人他是敬拜神的人,这是真实的;对神没有真实顺服的人只会祷告神,只会祈求神,他所有的祷告没有敬拜,没有真实的感谢赞美。我们在圣经里看见亚伯拉罕敬拜过神,挪亚敬拜过神,历代的圣徒都有敬拜神的时候,那我们的祷告里有没有敬拜呀?如果一个人祷告里一点儿敬拜都没有,老是祈求,那这个人是不是很自私啊?这个人是不是体贴神心意的人呢?是不是理解神心意的人?所以没有敬拜神之心的人,心里没有什么真实快乐,都是身量太小,不认识神。

一个真实顺服神的人必须具备的十条表现都是客观实际的,一点儿都不差。人如果具备这十条表现,他就是真实顺服神的人,也是敬拜神的人了。如果有人不知道自己是不是顺服神的人用什么衡量?就用这十条表现来衡量自己,如果这十条表现你不同程度地都具备一些,那可以说你已经有了顺服神的实际了;如果这十条表现你一点边都不沾,那就可以肯定地说,你不是顺服神的人。顺服神必须具备的这十条表现是合乎实际的。今天我列出十条表现来说明什么是真实顺服神的人,就是让弟兄姊妹都能清楚到底什么是顺服神的人,另外这对自己追求成为顺服神的人很有利,这是一面镜子。有的人就不知道自己到底是不是顺服神的人,你就根据这十条表现衡量衡量,衡量完了你就清楚了,你是个啥身量,你现在经历到什么程度,实行真理到什么程度。如果没有这十条标准,有很多人就不知道自己是不是顺服神的人,他以为他做了很多好事,也尽了很长时间本分,并没有作过什么恶,就简单地把自己定规为顺服神的人,现在已经达到蒙拯救了,现在可以歇口气了,不用追求也能剩存下来。你们说有这种想法的人幼稚不幼稚啊?那现在你的身量怎么样?够不够顺服神的人的标准,会不会衡量?可能有的人会,有的人不太会。有的人不太会就瞎套,一套上有点儿感觉,“是这么回事,这条标准够了”,那瞎套不行,你得看你心里面的情形,你的真实情形完全对照上才行。有些人身量小得可怜,信神几年都不知道自己到底有没有实行过真理。不知道自己实没实行过真理,那你们说这个人对神有没有顺服啊?有的人说:“我也奉献自己了,也为神花费,我也是成天尽本分挺忙,那我到底是不是顺服神的人呢?”你为神花费,也尽本分,就能证明你是顺服神的人吗?这么说成立吗?顺服神的人必须是实行真理的人,你在尽本分上实行了几条真理,你总结总结,你在尽本分上有没有个人存心的掺杂,你在尽本分上受什么败坏性情、存心支配,有多少应付糊弄神的时候,你在尽本分上有没有一点儿爱神的心、满足神的心,你这么一衡量不就清楚了吗?你到底实行没实行真理?你的尽本分如果实行真理了,完全是为爱神而做,为满足神而做,那你的尽本分里面就有顺服神的实际,因为你实行真理了,实行真理才是顺服神的表现。如果你在很多事上你觉得是实行真理了,你根据什么确定?你是根据神话确定的,还是根据你的想象确定的?如果你是根据神话来确定,那你是实行了哪句神话里面的真理?有很多人信神就稀里糊涂,尽本分稀里糊涂,临到事了也稀里糊涂,临到事只考虑肉体不痛苦,肉体满意,只考虑利益不受损失,只考虑脸面虚荣过得去,只考虑人的心不受到伤害,有平安,你只考虑这些,你没有一点儿实行真理的成分,你是为自己活着,也是凭自己活着,那不是实行真理,即使你不是作恶也不是实行真理。有人把实行真理建立在最肤浅的基础上,只要不是作恶、不是犯罪都是实行真理,这话成立吗?这话不成立,你不是作恶,你也没实行真理。有人说:“我没实行真理,我作恶了吗?”你虽没作恶,但你满足肉体那也不是实行真理,你满足神了吗?你有见证吗?你凭什么做的?你光为满足自己了,那不是实行真理。有的人说:“我还做些好事呢。”做好事是不是实行真理呀?那得看那好事是不是神要求人做的,神没要求人做的而你要做就不是实行真理,你是按照人的要求做的好事,那不是实行真理。你按照人的要求为了达到个人的目的做一些好事,那属不属于善行啊?不属于善行。你接待了神要接待的人,你帮助了神喜爱的人,你扶持了神要拯救的人,你供应了神所预定的人,这才是行在神心意上了,你是准确地按照神的要求做的,这是实行真理;你按照人的想象做,为了达到人的目的做,即使是好事也不是实行真理,那只是为满足自己,给自己留后路,或者贪图一些名誉、地位,就像世界上那些富豪捐献似的,是为自己留名。那到底什么是实行真理啊?就是在神对人的要求上能满足神,是按照神的话行事,按照神的托付去实行,这才是真正的实行真理,有神的话做根据这是最要紧的;你凭人的想象、凭人的观念做事,事是好事不代表你实行真理,也不代表善行。比方说,有的人帮助了曾经帮助过自己的人,这是不是善行啊?你帮助的是曾经帮助过你的人,你是为了还报别人,而不是还报神;如果你帮助了神所喜爱的人,神需要你帮助的人,神安排你帮助的人,你完全是按照神的意思来帮助他,没有个人存心掺杂,这是准确地实行真理满足神了。比方说,你喜爱的人你帮助了,你不喜爱的人但他是追求真理的人你没有帮助,你这个帮助人就有掺杂,就是随从己意,就是挑挑拣拣,不能完全按照神的要求来实行,那你这样的实行不代表实行真理,更不代表顺服神。人实行真理越来越明确、越来越准确、越来越没有掺杂,最后达到一个程度,就是单纯地为满足神而做,就是绝对地按照神的话而做,没有个人的掺杂,达到这个程度你就成为顺服神的人了。当人实行真理达到一个纯洁度的时候,他完全是为了顺服神而做的,是为了满足神而做的,他的实行真理是绝对的、准确的、没有掺杂的,这才能看出他的顺服神是绝对的、没有掺杂的,他是顺服神的人。如果你不知道自己到底是不是真实顺服神的人,那你就看看你的实行真理这个透明度怎么样,这个准确度怎么样,你在实行真理上有准确度了,有透明度了,没有个人掺杂了,人的心地完全高尚了,完全是为了满足神了,这样的实行真理才是真实顺服神的表现,能这样实行真理的人才是真实顺服神的人。

成为顺服神的人是像你想象的那么简单吗?你们说敬畏神、远离恶这一条容不容易达到啊?“远离恶”指啥说的?哪些是恶呀?有些人说那恶就是干坏事,是这么回事吗?有些恶在人的观念里看也不一定是坏事,也可能是潮流、是人喜欢的、人能接受的,但是在神看却是恶,这样的恶你能看出来吗?你以为是对的,是正确的,在神那儿看是邪恶的,是反面的,你如果坚持人观念里的恶,只对人观念里定为恶的能弃绝,对人观念里认为好的恶不能弃绝,还能坚持,这不还照样得罪神,照样抵挡神嘛。这个远离恶如果没点真理就不好分辨,是不是啊?如果按照人的观念实行容易犯错误。如果完全按照圣经的话实行,对不对呀?不一定准确了,如果按照圣经里面神的话实行那是对的,如果按照圣经里面人的话去实行,那可麻烦了,有些话就是错误,有些话根本就不代表神。像保罗所说的有些话就是错误,保罗所说的最严重错误的话是什么?他说世界上一切掌权的都是神设立的,这不是错误嘛,哪是神设立的?这不是亵渎神吗?神能设立魔鬼掌权?这是不是错误?他让人顺服撒但,让人跟从撒但,这就已经错误了。所以人必须得根据今天神所说的一切话来看事、来确定善恶才准确,根据圣经里面神的话来实行那是准确的,如果根据圣经里面人所说的话去实行就不一定准确,就有可能发生错误。有些人的话出于圣灵开启光照,是根据神的话来的,那有些人的话就是人的偏见、人的想象、人的逻辑,像保罗说的一些话,严重地违背神的话,如果你按照保罗的话去追求,那你肯定成为抵挡神的人,成为敌基督,这个事应看透。敬畏神远离恶这个“恶”都包括哪些呀?人如果看不准,你那个远离恶只远离一两样,你那个没远离的还有很多是恶,你都分不清楚,那不麻烦了吗?你分不清还容易走错路,还容易陷在过犯里。成为顺服神的人没有真理行不行?没有真理就没有路,基督就是真理、道路、生命,你没有真理怎么能有道路啊?你没有真理怎么能有生命?先有真理,真理决定一切。那现在人该追求的是什么?得追求真理。第二条喜爱神话,追求真理,常常如饥似渴地吃喝神话。你具备这个以后,一点一点地明白真理越来越透亮,越来越准确,最后你的实行、你的活出质量才能越来越接近真理,越来越圣洁,你没有真理你的活出质量肯定糟糕,败坏成分太多,所以得着真理太关键了,得着真理决定一切。有的人追求成为顺服神的人,只注重实行守规条,他认为把一些神的话、把一些规条诫命守住了,那就是顺服神的人,这种想法成立不成立呀?守规条没有用。你们说一个诚实人容易实行真理呢,还是一个诡诈人容易实行真理呀?为什么诡诈人实行不出真理呢?诡诈人思想太复杂,心里面的鬼道道太多,所以这些东西就把人给限制住了,捆绑住了,实行不了真理。你心里道道那么多,你能顾得过来吗?你就一个道多简单,还省劲,还省心。你们说心里就一个道、就一个心眼,是不是活得轻松啊?道太多了是不是太累呀?道多为啥累呢?他顾不过来,老想找平衡,平衡不了,结果把自己累得够呛,也没解决问题,最终还是不满意,心里老是痛苦。那心眼简单点儿好,单纯、直爽就容易做诚实人了,越单纯、越直爽做诚实人越容易,越诡诈、越复杂做诚实人越难。就一个做诚实人这个真理实行起来都不容易,如果人真追求做诚实人,就容易达到顺服神。他如果本性特别诡诈,特别复杂,他做诚实人就慢,他如果不能成为诚实人,能不能成为顺服神的人呢?你得先做诚实人,诚实人简单、单纯,就一个心眼,实行真理宝贵,实行真理有意义,实行真理那活着有价值,不实行真理活着没有意义,心里没有享受,不平安,没有真实的快乐。所以人一做诚实人痛苦就减去不少,再能顺服神那快乐就增加了,就这么简单。

什么是幸福?人能实行真理、能顺服神这里面就有享受,人心里一有快乐,一有安慰、享受,这是不是幸福啊?幸福是心里快乐、享受的感觉,真实的平安的感觉,这就是幸福,人心里没有这几样东西,那就没有幸福。你顺服神你看看你里面有没有平安快乐?你心里爱神为满足神活着,你看看你心灵里快不快乐、有没有安慰,你有爱神的心,你能顺服神,那个幸福的感觉就产生了,听明白了吧。幸福是不是从富裕生活、钱财来的?是不是从世界来的?是不是从邪灵作工那儿来的?有的人得着邪灵作工了有幸福吗?一点儿幸福他也没有。有的人得着钱财了有幸福吗?没有幸福。有的人娶了好妻子,嫁了好丈夫有幸福吗?没有幸福,短短的几天,昙花一现,没有了,心灵还照样虚空。所以真实的幸福从哪儿来的?从神那儿来的,神让你幸福你就幸福,神让你快乐你就快乐。但是怎么能得着神所赐给的幸福与快乐呢?那就是要追求真理,要达到心能爱神,这是幸福的根源、幸福的源头,心能爱神这是关键。心能爱神,他容不容易顺服神了?心能爱神,能不能敬拜神了?所以心里能爱神这是根本。那你追求真理追求到什么程度才能达到心里能爱神呢?你追求到对神有真实认识,认识到神的性情的可爱,对神的性情有真实的认识,心里面羡慕,巴望得着神的所有所是,巴望得着真理,巴望能爱神,能顺服神,所以你越认识神,你的心越有爱神的心,你越有爱神的心,那个时候再实行真理、顺服神、满足神都不在话下,一切在乎你的心到底有没有爱,有爱太关键了。如果你追求真理达到心里能爱神这就追求到家了,这就得着真理了,你追求真理达到了最佳的果效。心里能爱神,这是真正得着神的标志。你心里能爱神了,神就住在你心里,你就在神的心里得着安息之处,神就永远与这个人同在,你心里不能爱神,你就没有神同在,你就享受不到神。所以要成为真实顺服神的人,就要竭力地追求真理。当人追求真理达到对神有真实认识了,爱神的心就产生了,最后能达到爱神至极、顺服神至死这个程度,那就完全得着神了,那就得着神永远的同在。神永远地住在你心里与你同在,让你有享受,这是不是幸福之路啊?这是幸福的源头,世界上的人谁也看不透这个幸福的奥秘究竟在什么地方、究竟怎么得着。所以追求认识神才有幸福。那你们信神是为得什么呀?信神就是为了得着神。信神认识神的才是得着神的人,当你真正认识神了,心里能爱神了,神就永远地与你同在,神就住在你心里,他的话在你心里成为你的生命,你就得着神了。一个得着神的人心里有永远享受不完的快乐,这样的人才有资格承受神的应许,最后有一天神要把他提到天上永远地与神同在,这是神的应许。凡是达到爱神的人那信神就信到家了,追求真理就达到顶峰了,所以真正顺服神的人才是被神成全的人,才是可以承受神应许的人,这个路得看清楚。那我们追求真理是为了啥呀?为了得着神,得着真理就是得着神了,得着神了才是真正的幸福。那现在你们感不感觉心里头痛苦没有幸福?感觉到没有幸福,人成天愁眉苦脸的,满脸都是苦相,整个脸就像一个苦瓜,这是因为啥?没得着真理,你得着真理了,你的脸就不是苦瓜了,就是喜瓜。所以你不追求真理,那你一脸的苦相什么时候能解决呀?你得好好追求真理才能改变你的命运,你得着真理了,你脸上的苦相就脱去了。得着真理了就是灾难临到了你也不在乎,神带领的路都是越来越好,神来就是给人预备归宿来了,那你得着真理了,以后神不会亏待,那心里多平安,多坦然。你得多吃喝神话,多交通真理,然后在尽本分上学会满足神,你一满足神心里就开始有喜乐,时间长了会实行真理了,会满足神了,满足神越来越纯洁,越来越彻底,越来越透明,你的心就有喜乐了,心一有喜乐脸上就带出来了;但你不追求真理,你想快乐也快乐不起来。现在我们知道我们为什么要追求真理,追求真理最终能达到什么果效,追求真理达到对神有认识的时候,里面就踏实了,平安了,感觉“我得着了,我得着的太多了”。人不经过许多试炼行不行?人得经过许多的试炼熬炼,这些试炼熬炼使我们肉体、使我们的心受了很多苦。如果我们在试炼中能追求真理、能寻求真理,能常常祷告跟神交心,我们在试炼中就能很顺利地达到明白真理,摸着神的心意,站住见证满足神;如果你在试炼中不寻求真理,那你就在一个试炼中彻底地痛苦,是痛苦到最后,那是没有终结,最后试炼过去了,你因为没有站住见证而带来的懊悔、遗憾、痛苦更大、更长。你要真得着真理了,知道体贴神的心,知道如何站住见证,然后达到顺服神,那痛苦就小多啦,不但痛苦小,很快就能因着自己能实行真理、顺服神站住见证而享受神赐给的平安与喜乐。人站住见证了,实行真理了,那后来心里快乐的时间长,那个享受实在,不管过多少年一回想那次的试炼,就觉得“哎呀,神保守我,我实行真理了,那次试炼我没羞辱神,我没背叛神,感觉庆幸啊”,所以说那个享受是长久的,多少年以后一回想,心里还有安慰,还庆幸,“幸亏我没软弱,幸亏我没跌倒”,多大享受啊!如果一个人在试炼中背叛神了,羞辱神了,这是永远的痛苦,你不敢回忆,一回忆你心里就有说不出来的痛苦,就感觉那一页太黑暗了,甚至咒诅那一天,所以那个痛苦太大,太长,太久。你们说实行真理、顺服神给人带来的喜乐、平安有没有价值、有没有意义呀?太有价值意义了,你这么看,你就宝爱真理了,你越来越感觉实行真理太有意义了,实行真理才是真正有意义的人生,那才是最有意义的人生。实行真理那个快乐怎么产生的真是奥秘。你们说有的人被邪灵作工迷惑了,或者跟随敌基督了,这是不是永远的痛苦啊?他过几十年一回忆也是痛苦,什么时候回忆都后悔,都恨恶自己当时咋那么愚昧呢。所以顺服神这是快乐的根源,让人感觉永远的快乐、平安,给人带来的安慰也是最大的了,成为顺服神的人那一辈子不白活,实在活得有价值,这样的人在神眼中才可真正成为人,在神眼中成为人那是真正的人、蒙神祝福的人,也是神新造的人。你如果不是顺服神的人,那你是随从撒但的人、顺服撒但的人,属于活在黑暗中的人、不认识神的人,是个败坏的人类。败坏的人类在神眼中是啥?是败类。啥叫败类?人类被撒但败坏了,就叫败类,不是人,畜生都不如,那畜生如牛、马、羊,它不是败类,人被撒但败坏随从撒但叫败类,“败类”这话里包含着咒诅。如果一个被撒但败坏的人经历神的作工达到蒙拯救成为顺服神的人,这叫真正的人类、蒙拯救的人类,是神造的新人类,是合神心意的人类,是配永远活着、永远存在的人类。那我们追求真理有没有意义?太有意义了。追求真理能给你带来什么?你把追求真理能达到的果效、给人带来什么都列举出来,你看看追求真理的意义大不大。

现在你们愿意追求真理吗?你们怎么实行的,有没有路啊?你们追求真理明白哪项真理了?在什么事上明白真理了?有没有这样的果效啊?你光存着一个愿意追求真理的心,在追求真理上又没有路,又没达到什么果效,这么稀里糊涂下去能得着啥呀?人光有追求真理的心能不能得着真理?最主要你得有路,到底怎么实行啊?到底对一个真理认识到什么程度才算真正明白真理、得着真理?对真理实行到一个什么程度才算得着真理、掌握真理?这些事能不能看透啊?你们看不透也不提问,有很多细节问题你们提不出来,这说明啥呀?你们光愿意追求真理,不会实行追求真理,你得自己会揣摩,你看有些问题我就得揣摩。好比说,我临到有些问题,我揣摩揣摩没揣摩出结果,有点儿亮光,但是好像根本问题还没解决,可我揣摩了,用力了,我想了几次也没解决,过了一段时间,不知不觉又一想,明白了,问题解决了。你说这是怎么回事?所以明白真理有很多事人说不清楚,圣灵作为太奇妙,你想几回,当时你没想出来,过一段时间,不知不觉明白了,圣灵就开启你了。但你得想,你得主动揣摩几次,然后祷告神,过一段时间不知不觉就明白了,圣灵就作工了;你如果一次也不想,也不揣摩,也不祷告,圣灵也不好作,你不用心不行。你一用心圣灵就给你回报,你不用心就没有回报,其实最后你明白了,你说那是不是人想出来的?是圣灵开启的,但是你不想、不用心还不行,你在那儿一想、一用心没什么果效,但圣灵就作了,就给你回报了,就是这么回事。你不信临到事就老想、老琢磨,然后祷告说:“神哪,我不明白呀,我看不透啊。”你寻求祷告了,你给圣灵作工机会了,有一天神就让你寻得见,就让你明白,就让你得着,你就明白了。好比说,你今天要作什么工作,要交通哪方面真理,你就得先想,琢磨琢磨也可能想出一分,到作工的时候一祷告神,再一交通圣灵又白给你二分,就一共得三分了,你讲一回得三分,你再讲一回又增加一分,再讲一回又增加一分,你讲十次二十次就把这个真理交通得差不多了,你白得不少,一次比一次增加,一次比一次透亮。进入实际到什么程度才算得着真理呀?你光有一点儿实行,有一点儿实际还不行,到完全进入实际,到把这个真理的实质完全活出来了,得没有一点儿违背神的地方,那才算是得着真理了。如果你能实行一部分,还能违背一部分,这算得着真理了吗?有些人事奉神他作的一部分工作是事奉神,还有一部分工作又是抵挡神,那你说他这个事奉神的人是完全顺服神的人吗?有一部分属于事奉,有一部分又属于抵挡,在这一部分抵挡的这些事上,那是实行真理了吗?你在这一部分抵挡的事上寻求真理了吗?解决你的败坏了吗?你如果还认为你在这一部分抵挡的事上做得也是合神心意,合乎真理,那这又是什么问题呀?这就证明没有真理,不会分辨是非,对错都整不清楚,这不是浑人嘛,这不是掺杂太多嘛,这是没有真理的人。是非都不分,善恶不辨,做错了还以为是做得对,抵挡神还以为是事奉神,这样的人得着真理没有?没得着真理。那人经历到什么程度,实行真理到什么程度才算得着真理呢?这是不是一个问题呀?现在你对世界上的事都能看透吗?世界的政治法律、国家政权的实质、各种社会制度、各种人物能看透吗?对宗教界能看透吗?哪些人能蒙拯救,哪些人不能蒙拯救,哪些人是被咒诅的,哪些人都属于什么种类,能不能看透?你不能看透说明啥问题?真理太缺少了,要有真理这些事能看不透吗?那不是手到擒来吗?给你一本书,这本书有没有问题你能不能看透?你看不透。有一些科学知识、数理化,这些东西与真理无关,那就是一门小知识,有些人不追求认识神,只研究神所造的万物,只对物质世界的某些东西进行研究,找规律,那个与认识神没有关系,他对物质世界、对天文世界再研究也认识不了神。那追求认识神只能在哪方面追求啊?一是在神话里,二是在圣灵作工中来认识神。在神话里有一些认识,有一些开启光照,借着在实际经历当中、在现实生活中,再借着我们祷告神、与神交通享受圣灵的开启光照就对神有了认识了。越享受圣灵作工,越明白神话,越明白神话对神越有认识;你如果没有圣灵作工,吃喝神话越吃喝越没劲儿,因为没有光照开启就没劲儿,没享受。人是越吃喝神话越有圣灵作工,越愿意吃喝,越吃喝神话明白真理越透亮,越愿意吃喝,所以说吃喝神话达到明白真理完全是圣灵作工的果效,对不对呀?如果看一个人身上有无圣灵作工怎么看哪?你看他吃喝神话有没有开启光照,再看他对神话的认识是不是真正达到明白真理的实质,从这两方面就能确定他有无圣灵作工。如果一个人交通神话很有圣灵开启光照,都能让人明白真理的实质,这是不是有圣灵作工的标志啊?比如一个人你不用跟他在一起祷告,你听他说话就知道他有没有圣灵作工,一交通真理他那两句话说得挺准确,摸着真理的实质了,够深度,一看他就有圣灵作工。没有圣灵作工说话能打中人要害吗?能那么简洁有力吗?就这么简单,“行家一伸手,便知有没有”,人一说话,一做事,他有没有真理就能显明出来。如果你看见一个人所说的话都违背真理,都是字句道理,都是在守规条,能不能看出他有没有圣灵作工?那这样的人有没有圣灵作工?一看就知道没有圣灵作工。有的人就不会看,又跟他在一块儿祷告,又观察他的表现,又观察他背后的生活,这些都没有用,他一说话就知道他有没有真理,有的人一看他那个德性就知道,他一说话都没人话,一看就是魔鬼,还有啥圣灵作工!不用看,就这么简单。

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