首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)27 被成全的意义与怎么追求被成全

27 被成全的意义与怎么追求被成全

现在我们对被成全到底该怎么进入、怎么得着得清楚,这是最关键的问题,另外,什么样的人能被成全,被成全的意义是什么,对这些事也得透亮。如果你对被成全的意义不透亮,那你就没有追求的心志,就没有信心,你也不会付代价。人对什么事有信心,有盼望,他在什么事上就能付代价,就能受苦,最终就能有所成就。现在有些人对追求被成全为什么老没劲儿呢?信神几年信得稀里糊涂,一说追求真理,一说尽本分、追求被成全他就没劲儿,根源在什么地方?一方面,他不明白信神的意义,另一方面,他也不知道被成全的意义有多大。你信神多年为什么对蒙拯救、被成全的意义还看不透?这只能说明一个问题,就是你对真理不感兴趣,所以你老也不能明白真理,人对真理不感兴趣那就一事无成,问题的根源就在这个地方。我就看见有一些弟兄姊妹说“哎呀,这道的确是真道,神作的的确是拯救人的工作”,但是在他身上看不见变化,老是说点人话,活出的还是鬼样,一点人样都没有,你们说这是什么问题?还是那句话——人不喜爱真理。他如果喜爱真理,他对神的话、对神的要求、对神的作工就愿意顺服,就愿意追求。如果是追求真理的人,一看见自己有什么败坏流露都会反省自己:“我这种败坏流露活出的是什么样式啊?是正常人的样式?不是,就我活出的这几种表现,如果不是正常人的样式,那是啥样?那是不是鬼样啊?”什么是魔鬼知不知道?凡是人活出的不是真正人的样式、不是正常人性所具备的都是魔鬼,都是鬼的样子。那人信神多年没有活出真正人的样式,在教会里多数人都不喜欢他,谁跟他也处不来,谁跟他也合不来,谁见他也不愿意跟他说话,谁也不愿意跟他处事,这样的人是不是魔鬼?说得透彻一点,他就是地地道道的魔鬼,一点都不差,一点人的样式没有那就是魔鬼。如果有一半人的样式,还有一半败坏流露,这样的人能不能说成是魔鬼?就不能那么说了,应该说这个人是真正信神的,他有点人的样式了,要成人了,他虽有一半败坏流露,但还有一半人的样式,是追求真理的人,这个人有希望能达到蒙神拯救;如果一点人样也没有,谁都不愿意跟他相处,谁见他都反感、都厌憎,甚至都躲着他走,如果说这样的人是魔鬼,那是恰如其分,是最贴切不过的。所以在教会里你看哪些人多数人都厌烦,都不愿意接触,没人愿意搭理,这样的人还有没有蒙拯救的希望啊?我看希望不大,三五年了都没变化,这样的人就是魔鬼,不能变了。

被成全的意义到底是什么?神成全人成全什么呀?刚才我们读了《对被成全之人的应许》这篇神话,这篇神话中有一句最要紧的话,就是神说:“所以说神成全人不是成全人的肉体,而是成全人的心,让人的心被神得着。就是说,神成全人这话的实质就是神成全人的心能归向神,人的心能爱神。”这一个“归向神”、一个“爱神”就是神成全人达到的果效,也是神成全人达到的标准。那你的心归向神了吗?你的心归向神多少啊?现在有一些人不追求真理,不爱吃喝神话,也不爱交通真理,他的心归向神没有?有些人不愿意尽本分,尽点本分就应付糊弄,他的心归向神没有?那“心能归向神”的标准是什么?真正归向神的人起码得达到对神有真实的信心。真实的信心指啥说的?那就是清清楚楚地看见了神就是创造天地万物的主宰,神就是主宰万有的神,整个天地万物都在神手的主宰之下,清清楚楚地看见神在拯救、神在变化被撒但败坏的人类,清清楚楚地看见神的灵在作这项工作,同时也认识到神是全能的,他的性情是不成不罢休,所以神要作的事必定能作成,神既说必算,既算必成,既成必到永远。人如果把这几样事都看得清清楚楚,这是真实的信心。那现在你具备真实的信心了吗?你有这样的信心吗?你如果有这样的信心,你就能正常地吃喝神话,就能正常地过教会生活,就能正常地尽本分,你有这几方面的“正常”,那证明你的心归向神了,你是真实信神的人。如果你的心达到能爱神了,爱到什么地步?看见神为什么忧愁、为什么焦急,你都能体贴神心意,都能有人的配合,都愿意为神的旨意通行付上代价,甚至为神献身,这样的人就是有爱神之心。人有爱神之心这是被成全的标志。人有爱神之心从人尽本分的表现上、从人交通真理的语气上都能看出来,人一看,就感觉这个人爱神,这个人心里有神,这个人是敬畏神的人,这个人是真顺服神的人,谁也迷惑不了他,谁也拉不走他,谁也不能让他离开神,如果你让他消极,让他背叛神,让他不尽本分,那办不到,他信神、跟随神、尽本分的那股劲头那是“十头老牛拉也不回头”。在人身上能看见这么一股劲,这样的人是不是被神成全的人?那在你们身上能不能看见这些表现、这股劲头?现在在你身上还能看见啥呀?能看见你还贪恋钱财,注重日子,体贴肉体,想过地狱生活,想苟且偷生地活着,这是正常人性该具备的吗?有的人看见点好吃的就走不动道,看见点好穿的就迈不开步,看见点便宜脑袋就削个尖,这算什么东西?卑鄙无耻,没有人性。正常人性所具备的是什么?良心、理智、尊严、人格、廉耻,这是正常人性所具备的。如果你这个人有正常人性的这几个基本素质,那你活出的就有人样;如果你人性里没有这几样最基本的素质,那你活出的就没有人样,可以说你活出的还是鬼相,还是撒但。现在在一个教会里你想找一个能担当带领、担当工人的都不好找,为什么不好找?因为人的心没归向神,他就是一个口头停留在信神字眼上的人,尽本分就好像人强迫他干的事一样,他不情愿,就好像一头老牛你让它驾辕它不驾,那个主人拿鞭子硬强迫它驾上辕了。你说做一个教会带领、工人尽点本分咋这么费劲呢?他都看不见这是神的高抬、恩待,那这样的人有良心理智吗?在教会里找一个适合做带领的人,那是翻箱倒柜都找不着,没有几个有人性的。有的人你让他做带领,做了好几年啥果效没有,传福音一个人也传不进来,自己都不会传福音,啥真理也不明白,一点工作也不会作,还不说实话,尽虚报,报喜不报忧,这样的人有没有理智啊?你看败坏人类被败坏的这个德性,如果不追求真理、不追求被成全能活出人样吗?你不追求真理、不追求被成全,你就不是人,你就是魔鬼。有的人一听说是魔鬼,心想“我是魔鬼那不就完了吗?魔鬼那就是永远不能蒙拯救的人呀”,现在说的这个“魔鬼”不是说永远不能蒙拯救,而是说你现在活出的的的确确正是魔鬼。第一个你好说谎,这是不是魔鬼的表现?第二个你做那些事一点理智都没有。第三个你的心没归向神,还为自己活着,为败坏肉体活着,听见神这么多的话,看见了神这么大的爱、这么多的良苦用心,你还不回转、不懊悔、不追求真理、不体贴神心意,这是不是魔鬼的表现?从你的活出看那不就是魔鬼嘛。在教会里你看见哪个人是真正追求真理的人?没有几个追求真理的人。人都说愿意追求真理,那你怎么追求真理两三年人看不见你有变化呢?临到修理对付也不行,谁碰一碰也不行,一点顺服没有,在人群中活出那个德性还是魔鬼撒但,人都反感,人都厌憎,你还说啥?你有本事就活出个人样来,让大家赞成你,让地上的人都爱慕你,都喜欢你,你有没有这个本事?其实人家也不需要你给什么好处,只要你凭神的话活着,具备正常人性的良心、理智,人就佩服你,赞成你。像有的人佩服一个人,其实人家对他印象不好,他还说“别看那个人对我印象不好,从心里我佩服他”。那佩服不是非得经过贿赂让人说出你好的话来,那是从心里生发出来的,是不是这么回事啊?那你的活出、你的表现能不能让人从心里生发出佩服、赞成呢?他说:“你这个人是好人,我服气,虽然你对我不好,那是因为我坏,你对我有成见或者有看法,这个正常,你那是正常人性啊。”能不能让人这样佩服你?你如果有正常人性的话,你所活出的即使得罪了哪个人,但你能爱神所爱、恨神所恨,你说出的话都是真的,你说大家能不能看见?都能看见。如果你活出真正人的样式了,就说真话,该一是一,该二是二,你看看大家能不能赞成你、佩服你?这个让大家赞成、佩服,不是借着搞处世哲学、利用手段、讲人缘、当老好人达到的,而是你的活出、你的表现、你对神的忠心、对神的爱、对神的顺服让人看见从心里佩服,人嘴不说啥心里也服气。那现在你们说说,信神多年不追求真理,尽本分没有忠心,不愿意为神花费,这是什么问题?最主要就是人心里不喜爱正面事物,不喜爱真理,不喜爱神的话,所以他没有变化,信神老没劲儿。那信神有劲儿的人是怎么回事呢?有劲儿的人是喜欢正面事物,这是人的动力,他喜爱真理,喜爱走正道,所以他有劲儿。另外,真正有劲儿的人、能顺服神的人那是因为他得着真理了,有一些神话真理在他里面成为生命了,他对神就有爱,就有绝对的顺服,就能顺服至死,爱神到至极,永不改变,一说为神、为国度福音扩展、为教会工作,那就永远有使不完的劲儿,生命不止花费不息,只要他有一口气,他就能为神花费,就能坚持到底。追求真理达到这个果效,那就是被成全了。所以你如果是追求真理的人,是心里真实喜爱真理的人,这样的人那是一年一个变化,而且越来越新鲜,里面越来越有真理,交通真理越来越有亮光,尽本分是越尽越摸得准,越能摸着神心意,尽的本分越来越有果效,他把神的托付看成是自己的本分,是自己终生的事业,那这样的人他的心就完全归向神了,他把神的托付当作自己的本分接受过来了,这归向神归向得挺深哪,完全归向了,没有一点掺杂,把神的托付都接受过来了。那你现在归向神到啥地步了?把神的托付当没当作自己的终生大事来对待?当没当作自己的事业来对待?有的人把神的托付当作额外负担了,把自己的工作当主业,把挣钱养家当主业,信神尽本分那是额外负担,不得已做点,不做怕得不着归宿、不能蒙拯救,所以就多少把钱、把心押上这么一点儿,那这样的人他的心归向神了吗?他像是在搞赌博押宝一样,押的不多,两头押,把生活押百分之八十,把信神尽本分押上百分之二十,这就是他的人生。那这样的人心不算完全归向神,这样的人不能被成全,因为他所做的达不到神的要求,神一看他心里有什么反应?“这个人对我不真心,你看看,他信神带着试探性、赌博性地押上那么一点儿,他还想得着我的祝福,这不是幻想吗?”所以,你要拿出真心来付上代价,你无论付上多大代价,这个永远不会后悔,没有听说人信神信后悔的。你看人在世界上挣多少钱有后悔的时候,当多大官有后悔的时候,生活无论怎么富裕有后悔的时候,就是信神为神花费没有后悔的。事实就是这么回事啊。对于外邦人来说,到临死的时候他对什么事不后悔?对他做的好事、善事他不后悔。他后悔啥?干的缺德事太多了,好事做得太少了,他后悔这个。所以,你为神花费、追求真理搭上多少时间,费上多少心,这个永远都是好事,都不会后悔。现在有一些人做带领、做工人其实不合用,不合用怎么办?那就得培养,所以他就一个劲儿地操练,这么做、那么做,做得不合格还挨对付,老挨修理,但就这样他也不放弃,还坚持往好了做,结果做了两三年怎么样?有路了,明白点真理了,知道怎么尽本分合适了。这是不是收获呀?这就是收获。当他进入正轨的时候,能作点工作了,他感觉“我这个人有用了”,那你说他以前受那些苦他后不后悔?他不后悔,他说:“幸亏我受这么多苦,幸亏我挨这么多对付、走这么多弯路,这下可走上正路了,这下我可明白点真理了,我知道怎么做带领了,怎么尽本分了,心里那个享受、那个甜蜜就没法提了。”所以说,现在你做带领、做工人,你别管人怎么对付你,你就一个劲儿地往上够,往神的心意上够,这没错,无论你走了什么弯路,做错哪些事,发生哪些愚昧事,干多少蠢事,不管挨多大对付,人怎么看你,你都往上够,直到有一天你进入正轨了,你知道怎么尽本分合神心意了,知道哪些事该做、哪些事不该做了,那个时候你就有点接近被成全了。你们说尽本分走点弯路是不是正常?走点弯路、有点败坏流露都正常,挨多少修理对付更正常,修理对付越多,对你的长进、对你的生命性情变化、对你的进入实际、对你的明白真理越有益处。你们说挨对付能解决啥问题呀?能解决四方面的问题:第一,能使你认识到你的作法、存心不对,也就是让你对自己做的这个事能知道对错,知道这么做不合真理、不合神心意,这是起码的果效;第二,借着这个事能让你认识到你败坏的根源,为啥你能做这样的事,认识到你的本性、你里面的掺杂,在这方面如果真有认识了,这是个收获,光在作法上明白对错这是最肤浅的,达到这第二方面的果效那就有价值了;第三,通过对付能让你明白神的心意,明白神的要求,对真理明白了,这是更深的果效;第四,通过对付让你知道怎么做能合神心意、能和神的要求兑现、能满足神,知道这样做为什么能满足神,因为这是出于爱神之心做的,这就让你走上了被成全的路,这是第四方面的果效。一次大的修理对付能达到这四方面的果效,那是最佳的果效。在有些人身上只能达到一方面果效、两方面果效,这收获都不太大,这好像是不太追求真理的人能达到的收获。所以挨对付修理这对人生命进入、性情变化达到被成全太有益处,信神经历神话语的审判刑罚,这个得靠个人的领受能力,还得靠一个明白真理的人带领才能达到果效,只有接受修理对付,这个是亲身经历的。这个亲身经历如果你不尽本分,不担当点工作,那这样好的最有价值的修理对付你能得到吗?因为你没接受托付,你没担当责任,所以你就得不到这最有价值的修理对付。人信神如果得不到什么真实的修理对付、有价值的修理对付,又得不到神话的审判刑罚,那你们说他在神话上、在神的作工上还能受啥苦啊?几乎就谈不到受什么苦了。在神话语上受苦,主要是在审判刑罚的话语上、熬炼试炼的话语上受苦。如果人不追求真理,即使读神话也知道神话好,不合人观念但有意义,是真理,但有什么收获呀?能明白真理吗?能摸着神的心意吗?能看见神的良苦用心吗?这几样收获没有,你受点小苦也没有大的意义。受苦的价值在于能得着真理,为真理而受苦,受这样的苦值,有价值,能给你带来财富。在神话上你受不了苦,因为你不追求真理,那也没办法,你再不尽本分,不担当点工作,那你就更没有苦可受了。信神要不受苦,你的生命性情能变化吗?有的人看见别人一点苦不受,他还以为:“哎呀,这样的人可能流露败坏很少,有人性,他人性好,所以不挨修理对付。”这种说法成立吗?你给我找个不挨修理对付人性就好的,难道不尽本分就是人性好吗?一点不体贴神心意,也不接受神的托付,这叫人性好吗?这叫没理智。正常人性最主要的一个素质就是理智,特别有理智是受造之物该具备的,在神面前该具备哪些理智,在人面前该具备哪些理智,这个理智比神经更重要。肉体感官都有神经,但是做人没有理智那就像人没有神经一样,那你说这个理智重不重要?太重要了。正常人性必须具备的基本的素质是良心第一,理智第二,人没有良心那就不是人了。人那个良心里面如果好,他心地就善良,良心里面不好,没有良心,那他心地就恶毒;人有良心才能说这个人心地善良,是好人,没有良心的人不是好人,这么说对吧。正常人性必须具备的几个素质都有什么?良心、理智、人格、尊严、廉耻,然后再借着装备真理加上几样——忍耐、包容、爱心的素质,这个正常人性就完全了。最后如果说完全被神成全了,还得加上一个智慧,这更有价值了。人一有智慧就能被神使用,被神使用得有智慧,你生活在败坏人类中间,生活在魔鬼中间,你没有智慧那不行,这些都是正常人性该具备的素质。怎么看人有没有人性?就根据这几个素质来衡量,这几个素质如果具备了,说明他还有人性,能挽救;这几个素质一点没有,那就不可挽救,他不是人,是魔鬼。虽然心里知道谁是魔鬼,但嘴别说,一说这不没智慧了嘛,容易招来麻烦,但心里明白这是个魔鬼,他没有人性,得远离他。

追求被成全意义是什么?就是能活出正常人性,活出真正人的样式,活出真正的人生。那有人说:“那不就是追求真理达到的一个果效嘛,得着真理了,最后活出有人样了,这不就是被成全了嘛。”这是最简单的说法。但是如果你不明白啥叫追求真理,你这个简单说法也是道理,只有追求真理的人才能达到被神成全。神的话说“被神得着的人都是追求真理的人”,那什么样的人是追求真理的人呢?为什么追求真理的人才能被成全呢?不追求真理的人能不能被成全呢?最主要的是追求真理的人能接受真理,能喜爱真理,他把他喜爱的看为宝贝,所以他就能接受;不喜爱真理的人把真理看得不值钱,没意义,所以,即使人把真理跟他交通透亮了,把真理交通得挺明白,即使圣灵开启他了,他也当耳旁风忽略了,他不把真理放在心上,所以这样的人不能被成全。为什么听讲道、听交通听了好几年,有的人就有长进,就有一些变化,有一些人就没有变化,没一点长进,就跟没听道一样,这是什么问题?追求真理的人他能把真理接受到心里去,不追求真理的人看看听听是饱饱眼福耳福,过后就拉倒了,没当回事,听完了也就没事了,有的人会说就完事了,至于接不接受、实不实行那是另外一回事,所以不追求真理的人就不能被成全。可以这么说,凡是听讲道交通听了几年有变化的、有长进的,这样的人就是能接受真理的人,凡是听了几年讲道交通一点长进没有、一点变化没有的,这样的人可以说就是不追求真理的人。那不追求真理的人信到最终能不能蒙拯救啊?肯定不能蒙拯救。你别看现在不追求真理的人还在教会里呆着,也可能呆上三年五年,临到一个灾难就死了,他站不住,他即使在教会里也是个死人的牌位,到时候他还得死,他站不住;追求真理的人就能站到最终,到最后还在那儿聚会,还在那儿吃喝神话,就剩几个人他还在那儿吃喝神话,还在那儿祷告神,还在那儿尽本分,这就剩存下来了。所以说,有一些人你看他在教会里好像多热心、多真信似的,到最后说不定什么时候就消失了,不追求真理的人最终都是被淘汰的对象。被淘汰的人怎么死的都有,外邦人临到什么瘟疫、灾难死了,有的信神的就掺杂在里头也死了,你看现在各处有灾难的地方教会里也有个别临到的,与外邦人一同死了,也有教会里的人临到了没死,奇妙地蒙神保守了,这样的见证有的是。那有人说信神的人怎么还死了呢?信神不追求真理的人都得死,因为他不追求真理,是假信的,是不信派,死了正常,是被淘汰了。如果在哪个教会里弟兄姊妹死了,你们会不会有观念哪?有的人没有观念,那你们怎么看待这事啊?应该这么看:不追求真理的人死了正常,因为神没有预定这些人蒙拯救,所以他死了,神不会作错事的。神没说进入教会信全能神的保证都进国度,神只说追求真理的人才能被成全,也就是追求真理的人才能剩存下来,不追求真理的人都得死。有的人听完神的话,说“只有追求真理的人才能被成全啥意思呢?那不追求真理的人不能被成全,是不是也能剩存下来,也能蒙拯救啊?”这就理解错了。这话的意思这么“翻译”:只有追求真理的人能蒙拯救,能被成全,凡是一点不追求真理的人还得死,他信神也是白信。这么“翻译”就准确了。所以教会有一些不追求真理的人死了这正常,完全应验了神的话。在这个事上如果对神作工没有认识,还有观念,这说明他不懂神话、不明白真理。什么样的人死了你们会有观念呢?特别追求真理的人、被成全的人死了你们会有观念,按神的话说这样的人应该剩存下来,怎么还死了呢?感觉跟神话不兑现,但神说他死了是被提了,这观念不又解除了嘛。但话又说回来了,这样的人死了,你知道他是死了?你看见他死了?也可能活着就被提了,你就看不见了,你看不见不等于死了,所以这观念不能随便产生啊。不明白真理的人好起观念,好起观念的人都是什么人哪?都是不明白真理的人,好犯神经的人,这样的人都是麻烦人。那么追求真理的人为什么能被成全?人如果没有真理,没有对神的认识,能不能达到顺服神?人如果刚明白真理,对神有这么一点认识,能不能达到完全顺服神?人明白点真理达到点顺服都是太有限了,有限到什么地步,咱们解剖解剖,人那点顺服都带有什么性质啊?人的顺服带有选择,有选择什么意思?得通过人大脑分析,合他的观念、合他的条件他才顺服;如果不合他的观念,不合他的条件,他就不顺服。这是不是人有选择啊?那有时候神的要求人看不太透,就像神说追求真理的人才能被成全,那人就看不透,所以多数人对这句话也不知听了几十遍、几百遍,他还是不追求真理,这是不是人看不透?一方面是看不透,一方面是人不愿意为真理付代价,谁也不愿意为了被成全受许多痛苦、付上大的代价,他认为划不来、不合算,人愿意为啥付出、为啥受苦?愿意为自己的生活、为肉体的享受、为了儿孙后代受苦,受什么苦都甘心愿意。其实人选择受苦的目标没有真实的意义呀。比如,你嫁一个好老公,找一个好妻子,儿孙满堂,又有豪宅又有汽车,过上幸福生活了,有啥享受?有意义吗?一个灾难临到人死了,啥也不是你的了。人到了要死的时候他知道什么最宝贵了?能活着最宝贵。那怎么能活着呢?你如果认识造物的主,认识主宰万有的真神,你能向他祷告,你能听他的话,你能顺服他的权柄,那神就恩待你,神就让你活着,就能改变你的命运。除了神能改变人的命运,任何人改变不了自己的命运,是不是这么回事?这是不是真理呀?只有造物的主他是真理,他能主宰一切,他能改变一切,这个事实你不接受,你不是蠢到家了嘛。所以“认识至圣者便是聪明”这话说得太好了!那你现在如果不认识神,神发表真理来拯救人类,你不接受神的作工,不接受这些真理,那人得愚蠢到什么地步啊?那叫好歹不分哪。所以,追求真理的人、接受真理的人那是聪明人,无论什么灾难临到,他以认识神为宝贵,他以满足神为真正的人生,这样的人就能得着神的恩待,就能蒙神祝福。那有人说如果对神有了真实认识,祷告神就能活下来?不是说你祷告神就能活下来,就是你对神有了真实的认识,在人生绝望的时候,你里面那个享受、踏实没法形容,如果神恩待你,让你活着你就活着,这是最好的机会,如果神不让你在地上活着,你是认识神的人、是有真理的人、是有神话作生命的人,他让你在天上活着,在别的空间活着,只有顺服神的主宰安排那是最幸福,没有痛苦。人类最大的痛苦莫过于死亡,人类对死亡的畏惧那是最大的,一听说死,人都害怕,人就怕死,除了死啥也不怕。那人怎么能胜过死亡的辖制啊?就一条路,那就是追求真理,达到认识神,认识神就不怕死亡,能超脱死亡,认识神了死了都高兴,其实你死不了。所以说,你把被成全这事看明白了,看透了,你信神就走这条路,就追求被成全,那你就是绝顶聪明的人。你看现在有很多人都是假聪明,在小事上想得可周到了,为个人的事考虑打算得可周到了,到外面办事可精明了,一点亏都不吃,但就是在大事上糊涂,在信神的事上糊涂,那是彻底糊涂啊,那是糊涂到家了。你在外面的事上那么精明没有用,虚空,啥也得不着,你在信神的事上精明,那是绝顶聪明,你能得着真理,能得着神的称许、神的祝福,这是决定人命运的事。那为什么说神是真理呀?因为他主宰一切,他创造万有,万有都是随着他的意念而转动,都是根据他的话而存在,如果没有他的话,万有都会消失,如果没有神的命定,什么也不存在,所以,神是真理,神又是公义。认识神的人才明白啥叫真理,不认识神的人他不知道啥叫真理,他把人看为对的、人的普世价值观看为真理,这就错了,那不是真理,那不合乎神的话,只有神的话才是真理,只有神对人的要求才是真理,只有神命定的一切那才是真理。你对神有认识了,你就把这些事都看透了,所以临到你的无论是福是祸,你都不怕,因为你知道任神摆布保证没错。你对神如果没有认识,就老为自己的命运这么考虑,那么考虑,临到什么难处就蒙头这么做、那么挣扎,最后怎么样?也没得着啥,怎么做都是虚空,做对了也无所谓对,做错了也不算什么错,啥也没得着。所以你如果追求真理,在一切事上你做得就合适,就有理智,最后你无论怎么做,你心里踏实,你顺服神,你的心活在神面前,你的心跟神是交通着的,你的心是向着神完全顺服神,这样临到你的一切不管是好是坏、是福是祸,都是神对你的祝福,都是神对你的带领引导。

追求真理是追求什么?准确地说追求真理就是追求认识神。你追求真理达到的果效是什么?就是对神有了认识,对神的作工有认识,对神道成肉身的意义有认识,对神的三步作工有认识,对神的经营有认识,对神的性情有认识,对神的实质有认识,对神的爱有认识,对神的所有所是,尤其对神的智慧全能都有认识。你对神有了这么多方面的认识,那你就是认识神的人。认识神的人心明眼亮,能参透万事,认识神的人他对自己该做什么、不该做什么,该注重什么、不该注重什么分得最准确,没有丝毫差错。你看现在的人都注重什么?在外邦人中讲活出人生的质量,活出啥质量啊?穿得好,戴得好,会打扮,那就是质量。那是质量吗?你打扮得再好不也是粪土嘛,那不是质量,那叫啥质量!你看有真理的人都注重啥?每天吃喝神话第一,一天不吃喝一篇神话那这一天就是虚度,吃喝神话第一,祷告神第一,一天得有一次祷告,得有一次和神交心的机会,每次的祷告都是让神在心里有地位,都是操练让神在心里作王掌权。怎么操练?好比说你祷告的时候,你说:“神哪!你是创造天地万物的真神。”然后你心里说:“阿们,是的,你就是创造万物的真神,一点不差,我心里清楚。”你说:“神哪!你主宰万有。”你心里再说:“是,万有都是你主宰,都在你主宰之下正常运行,谁也越不了你命定的轨迹。”你祷告这两句话怎么祷告?那不是用嘴说说就完事了,你说完了得让心里印证,让心里也这么想就是这么回事,就是要把这些话落到实处。你这么祷告完,你心里就说“是,神是创造天地万物的主宰,万有都在他的主宰之下,任何受造之物不能越过神命定的轨迹,的确不错,千真万确!”你这么一说是不是把神话印证到你心里了?就是让你心里再揣摩一次,再印证一次,落实到心里,然后你再接着说:“神,你是我的神,是整个人类的神,我让你在我心里掌权,我愿意顺服你的安排,你就是我的主、我的神。”随后你心里再说:“是,神就是我的主、我的神!”每天就这样祷告,慢慢说,每祷告完一句心里再阿们,再揣摩,再承认,再接受,把这句话牢牢地刻在心里。就这样一个祷告,话虽然普通,但是效果的确不一样。临到什么事,你跟神就说:“神哪,这个事我愿意顺从你的摆布,我没有个人选择,我不求利益,吃亏占便宜无所谓,没意义,你怎么喜欢我就怎么做,我怎么做才是真正人的样式呢?才是真正有人性的人呢?我现在看不透,神你开启我,我保证顺服。”就这么祷告怎么样?这么祷告好,你别看这几句普通的话,在你心里这么一发出来,这可不是普通的话呀,这就是真理又一次刻在你心里了,又一次被你的心印证,阿们,顺服,接受了,这样的祷告有果效。每天吃喝神话是大事,祷告是大事,另外再有一个,每天该尽啥本分别放弃,这是神的托付,得凭着爱神的心去做。也就是说:第一得吃喝神话,神的话是我的生命;第二得跟神有祷告,有祷告心里才平安、踏实,心里才能靠近神、贴近神;第三得把我该尽的本分尽好,每一天都有我该尽的本分,我一天不尽本分那是虚空、那是白活;第四在家务活干完之后,个人该干的工作干完之后,我再琢磨怎么能和弟兄姊妹有点交通,有点灵里的供应,享受点新鲜亮光,这也是好事。如果你是在外邦人当中干工作,干工作的时候你心里能亲近神,也有祷告,也有交通,也有寻求,也能享受神的爱。你们说这样的生活怎么样?有没有质量?这才是高品质、高质量的生活呢。如果你一天昏昏沉沉地尽为肉体活着,心想到哪儿吃一顿肉呢?到哪儿喝点小酒呢?到哪儿看看服装?看看人家怎么打扮、怎么穿戴,找一个名人再看看他怎么生活。这是什么生活呢?是庸俗、腐朽、糜烂的生活,什么高品位,没有意义。真正好的生活、有正常人性的生活就是每天必须做四件大事:第一吃喝神话;第二跟神有真实的交通祷告;第三每天把该尽的本分尽好;第四和弟兄姊妹交通点真理,有点新的亮光享受。这是每天当做的四件大事,一天的生活没在这四件事上有收获、有享受,那就是虚度光阴。四件事起码你得具备三件事,即使是业余信的、太忙的起码也得具备两件事,就是读神话、祷告必须得有,如果有四件事那就更好了。如果这四件事你天天保证都能有果效,不是应付糊弄,那一年下来都有收获呀,经历一年都能看见一些变化长进,自己都满意;如果你一天没有这四件事,那你就虚度了,一年下来也看不见有啥长进,照照镜子还是那德性,别人也看不见你长进,喜欢你的人不多,厌憎你的人却越来越多,那就麻烦了。属魔鬼的人活着就是让人厌憎,让人都弃绝,让人都绕着走,都躲着走,没人愿意跟他交通真理,跟他交通啥呀,他尽作假见证,尽说违心的话,尽包装自己骗人,谁听他那个假见证,那不是迷惑人的吗?明明自己没实行真理,非要伪装说自己实行真理了,说他临到什么什么事怎么依靠神、怎么祷告神,尽胡说八道,这样的人有没有?谈假见证,伪装自己,粉饰自己,让人高看,给自己树名誉,树威望,这是“吊死鬼擦胭粉——死不要脸”。谈那些假见证有啥用啊?如果你谈的是真见证,那你咋没变化呢?跟人处事怎么尽说谎话呢?就你好说谎这一条就够了,就证明你是鬼性没变,就这一条就可以定规你就完,真正的老实人、诚实人他不说谎话,不说谎话的人他没作见证也是好人。

追求被成全,就是你能接受真理圣灵就在你身上作工,你能实行真理圣灵就祝福你,就与你同在。你如果追求真理,圣灵除了与你同在还作什么事,你们知不知道?圣灵引导你,安排你的环境,加给你一些试炼,都是让你能承受得住的试炼,你承受不住他不加给你,圣灵作得可有分寸了。如果你一段时间老安逸没啥收获,你就祷告神:“神哪,这段时间我虚度了,啥收获没有,我可不愿意过这样的日子,不管给我什么试炼,让我能得点真理,能对神有点认识,只要能得真理,能对神有认识,让我受多少苦都行。”你这么祷告圣灵就作事了,就给你安排环境,让你临到一些试炼,有时候你心惊肉跳,恐惧战兢,心想能不能临到啥祸事啊?你别怕,出于神许可的都是好事,坏事也是好事,但你别忘了寻求真理,别忘了祷告神,别忘了满足神。对信神追求真理的人来说,他所经历的即使是祸事、是坏事也是好事,这里都有神的成全,所以别怕。有些人说:“被成全没有试炼行不行呢?”没有试炼不行,没有试炼生命性情不容易变化,就人明白的那点真理,对真理明白那么浅,人的顺服还是太有限,所以得借着各种试炼来熬炼人,把人熬炼出真实的信心,熬炼出对神的真实的爱,熬炼出真实的顺服,这样他再实行真理那就完全准确了,没有掺杂了,所以没有试炼不行。比方说,人的顺服是有条件的,也是有程度的,就是“合我观念的就顺服,不合我观念的就不顺服”,或者再换一句话说就是“合我心意的、合我要求的我就顺服,不合我意的、不合我要求的我就不顺服”,这是不是人的本性啊?那你知道啥叫“合你意”吗?合你意就代表合神的意吗?不合你意的你敢说不代表神的意思吗?你不敢说,那万一是神的意思正好不合你意,然后你就不顺服,这是不是抵挡神哪?所以,就你这个要求后面的本性就得对付,就得解决。你有什么样的本性,你就会产生什么样的要求,你这个要求根本就不合真理,所以支配你能产生这种要求的那个本性就有问题,那是悖逆、抵挡、背叛神的本性,在人看好像是很有道理的要求,其实是不可理喻。比如,在一件事上我要求你必须这么做,你呢,看不准,认为按我说的这么做不对,所以你就不这么做,那你说在这件事上你的看法和我的看法有没有分歧?有分歧,那到底是我的对还是你的对呀?你从道理上好像认为应该我的对,那我的怎么对呀?你能不能说清楚?如果你说不清楚,那证明你还是认为你的对。另外,按着人的本性来说,你认为对的你顺服了,你认为不对的你就不顺服,这里面是对神的绝对顺服吗?你的顺服只是有限的,合你意的你顺服,不合你意的你不顺服,所以,像这样对神只有挑拣着顺服的人,他就还能抵挡神、背叛神。神如果把这样的人提到天上去,他不是还能和那些悖逆神的天使一样,在天上反对神、抵挡神、搞独立王国。为什么那些天使被打到地上来?就是因为它们背叛神。那今天你的性情、你的本性是什么?“合我意的我就顺服,不合我意的我就不顺服”,这是不是背叛神的本性啊?你现在的顺服就是这样的顺服,对神只能这样顺服,那你的本性还是背叛的本性,对神不能绝对顺服。因为受造之物永远不能完全认识神,对神的事、神的旨意永远不能看透,神如果不用白话说出来人都不明白,所以你对神如果要保证能顺服的话,那就得“无论神怎么说,只要是神的话,不管我理解不理解、不管我认为对还是不对我都得顺服”,就这样的性情、这样的本性才合神要求。那你们说人能挑选着顺服,有条件地顺服,就这种背叛神的本性、性情该不该变化呀?如果神不改变你的性情,你的顺服就永远只能是有选择的顺服,不能完全顺服神,换句话说,你还能背叛神,还能搞独立王国,还是个抵挡神的人。那在神家中为什么那么多带领都能作一些恶,都能做一些抵挡神的事呢?因为什么?就是他们的生命性情没有变化,他们的顺服都是挑选着顺服,也就是合他意的他就顺服了,不合他意的他就不顺服。那从这个角度上讲,每一个人都做了一些抵挡神的事,因为神所作的、上面的工作安排不合人意的地方都有,当然不可否认的是所有带领、工人也做了一些顺服神的事,但是你不能说他做了一些顺服神的事,又做了很多抵挡神的事,然后就承认他的事奉,说他是事奉神的人,这个说法不成立。你只要还能抵挡神,你只要对神的顺服太有限,在神的要求上、神的话上还能有不接受的地方、抵挡的地方,那你这个人、你的事奉就不合格,你就不是真正顺服神的人。你不是真正顺服神的人,如果神不变化你的性情,就你这样的人能不能在地上做祭司事奉神哪?因为你一做祭司就麻烦了,神说十句话你只顺服五句话,那五句话你就不听了,你就悖逆,就抵挡了,那你这不还是抵挡神吗?神的旨意能通行在天上,但不能通行在地上,在地上只能通行一点,那你这个祭司的事奉不合格。所以,神要成全人,也就是把人成全为真正顺服神的人、完全顺服神的人,就要变化人的性情,因为人的本性就是只选择合自己意的、自己喜欢的、自己认为对的来顺服,凡是他不能领受的、他看不透的、他不认为对的或者他起观念的他都能抵挡,都能悖逆,都能放在一边不搭理,那这样的人事奉神就不合格,这样的人就不合神用。所以要在地上成为真正事奉神、见证神的人,被神成全太有必要了,如果人不能被神成全,那就永远是抵挡神的人,是悖逆神的人。那被成全到什么地步才是真正顺服神的人呢?从道理上人都会说凡是神所说的、凡是神所要求的不管合不合人观念都顺服,这才是真正顺服神的人,但是如果你只会这么说,不会这么实行,那对你来说你只是明白道理了,并不明白真理,在你看这是一个公式。那现在我让你做一件事,你能不能听呢?比方说你现在脸上有灰尘,需要洗脸,我说“别洗脸,洗脚就可以,洗完脚出门,不用洗脸了”,这话好实行吗?不好实行。虽然你嘴说“行,能顺服,我洗脚”,但是你洗脚的时候你心里会咋想你知道吗?你说“这是什么事儿呢?明明是脸上有灰尘,还不让洗脸,非让洗脚,脚上挺干净啊”,边洗着边发怨言,洗着洗着把盆子踹洒了,就不洗了。这顺服好实行吗?不好实行,因为不顺气,不顺心。所以让你实行一件最不顺你心的事、你心里最不愿意干的事还能让你干得高高兴兴,这不容易,这就得需要变化你的性情,性情不变化你实行不出来,你有那个心你也实行不出来,这是事实。所以达到真实顺服神必须得经过神的成全,这不是鸭子上架一猛之劲就能做到的,没有神的成全不行。那怎么能达到被成全呢?那就是圣灵作事了,人做不到,人的心顶多就能做到这个程度,答应下来,接受下来,试着做,心里有怨言、有怨气但嘴不说,不以嘴犯罪,不以嘴得罪神、伤神心,心里就忍着,受多大痛苦、多大的委屈都在那儿实行着,人顶多就能做到这个程度,这就算好的人了,是最有心志的人。那神怎么成全哪?那就得借着各种试炼熬炼,让你在临到的不合你观念的十件事让你实行,你不实行就熬炼你,你就受苦,就受责备,心就不安,然后忍耐着实行还忍耐不住,还发怨言,一次又一次地操练,一次又一次地训练,最后圣灵开启你,你尝到甜头了,是经历多少次失败尝到的甜头,这一回再顺服神没怨言了。有一天你顺服神,享受到神开启了,你终于明白了,这么实行太有意义了,那时你再实行顺服就有享受了,就不感觉痛苦,不感觉委屈,里面想发怨言也没有了,能欢欢喜喜地顺服神。把人熬炼到这个程度,折磨到这个程度,最后你看见了,哎呀,神太全能,受这么多苦真变了,今天才摸着神心意,才明白神的良苦用心,这个时候再顺服神的话,里面就好多了,也总结出来一条真理,就是:越是不合人观念的事里面越有真理可寻求,越是不合人观念的事越应当学会顺服神,越是不合人观念的事首先做到该否认自己,该背叛肉体,不要有观念,观念不是真理,顺服神是真理,“即使我这么顺服,我看不见神的美意在哪儿,那我也这么顺服”。最后你得到满足的是什么?得到满足的是你能顺服神的心,以顺服神为快乐,以顺服神为享受,“不管这个事合不合我观念,只要我的心能顺服神,我这么实行就感觉有快乐、有安慰、有享受”,把你熬炼出这么一种性情,你再顺服神就容易了。就这种生命性情不容易熬炼出来,你得经历多少次失败,所以熬炼到这个程度你不受许多苦不行。等有一天你就认识了,不管神的要求合不合人观念,顺服神绝对不会错的,即使你什么也看不透,甚至还能产生观念,然后你还实行顺服神,但是你里面有一个信心:“这件事我顺服到最终,保证能让我看见这么实行合乎真理、合神心意,保证能从此带来安慰、享受。”你有这个信心支配,在试炼中受多少苦都不觉苦,因为你太相信神了,你相信神作的绝对不会错。人对神要作的事、对神要求人的事看不透的时候容易产生观念,经历多了,人对自己认识了:人看不透啊,人的观念都是谬妄、荒唐,人越容易起观念的事八成就是对的,就是真理,就是出于神的。所以,人再行事的时候,他改变了一条原则,他不是凭合不合自己观念来衡量这个事了,而是看这个事是不是出于神的,要是出于神的,即使不合人观念,在人看最无道理、最荒唐、最不合适,只要出于神的他也做,他也绝对顺服。给人熬炼出这么一种信心来,这是不是被成全了?能熬炼出这么一种信心来,人就把自己看透了,彻底否认自己了,越起观念越否认自己,越能背叛自己,这是生命性情的变化。好比说,以前你喜欢一种人,就是能把事说得清清楚楚的,认为这种人真明白事理,跟这样的人说话不累,心有享受,但是现在有一种人他能说真话、说实话,你一看他说真话,说实话,你认为他发傻、愚蠢,你就不喜欢,这是不是人的观念?这是人的正常表现吧?那生命性情变化的人,他对这个事看法又不一样了,他以前喜欢明白事理的,但现在他看见说真话的人有价值了。所以,生命性情一发生变化,他的看事观点就变了,他的看事观点变了,他的喜好、他的追求、他的选择也都随之变化,跟以前那个人完全不一样了。那你们说这个人有没有价值了?这个人比以前那个人经历更深了,比以前那个人更高了,比以前那个人更有远见了,比以前那个人更有分量,更有价值了。所以被成全的这个人是高人,有远见,有卓识,有智慧,有能力,合神使用,能给人带来更大的益处;没被成全的人不能给人带来什么益处,也不能对人有什么贡献,他没用,是废物,人再祟拜的人都不行。所以,被神成全的人太有价值了,败坏人类需要这样的人,神也需要这样的人。神对彼得说过一句话,说:彼得,你受试炼,虽然受了很多苦,心里很痛苦,这个我知道,但是我要让你知道我这是在成全你,我要成全你成为一粒初熟的果子,好为我作见证,这是我的要求,我要享受这个初熟的果子。神在人类当中找不着一个可享受的人,神看着败坏人类说话、做事满口虚假谎言,都为自己打算,尽凭人的观念想象做事,一点绝对的顺服也没有,对神也没有真实的爱,神心里没有享受,所以神要成全一些人,要成全一些初熟的果子供他享受。神看人类也找有享受的,也找他喜欢的,所以神要在人类当中作一些事情,让人类能顺服神的旨意在地上活着,他要作成一些人。那你们看在教会当中那些没有真理、不追求真理的人,尤其那些尽本分尽应付糊弄的、尽走过程的、尽做样子给人看的、一点不求实际果效的,人看着有没有享受?一点享受没有,反而还厌憎。在教会里一点本分也不尽的人,人看着更没有享受,一点代价不付,尽想享受神恩典,让人看着厌憎。所以说,人看人没有享受的时候,那心里也是一种痛苦,那可想而知神看人类没有享受那心里的痛苦得多大呀,所以我们得追求被成全。追求被成全,第一,我们自己活出一个有意义的人生,活出一个真正人的样式,自己心里也踏实,也有享受;第二,我们不愧为神造的人类,是受造之物,也能满足造物的主,这是被成全的意义。如果你不追求被成全,还想保持一个魔鬼的模样活在地上,这样的人永远不能得到神的称许,永远是神厌憎、恨恶、咒诅的对象。

怎么追求被成全呢?弄清楚这个问题,这对于我们追求真理进入被成全的路、达到真正被成全很有益处。首先我们得认识到,神作成全人的工作这是千载难逢,可以说,自从神造了这个人类以后,这个人类被撒但败坏直到末世,神才开始作成全人的工作,可以说这是史无前例,也是空前绝后的事。在末世神要作成一班与神相合的人,也就是与神同心合意的人,这一班人被神作成以后,就要成为下一个时代人类的标本模型。所以神成全人对于人类来说,可以说是最蒙神祝福的事,用人的话说,就是最有福气的事。以往人都谈到到底什么人最有福、什么是真正的福气,整个人类谁也说不清楚,直到末世神来了我们看清楚了这件事,那就是只有被神成全的人才是最有福气的人。“最有福气”指啥说的?这个福气不是人想象的那个福气,可以说这个福气比人想象的那个福气要高上几千倍几万倍,人想象的那个福气在神看不是什么福气,不值钱,没有丝毫意义。所以说,达到蒙神祝福也就是被神成全,这才是人类最大的福气。有很多人都在追求自己的福气,有的追求当官,有的追求成名成家,有的追求成富豪,这些都是转眼即逝的,也就是转眼之间就破灭的,这是一个破碎的梦,没有丝毫意义;只有被造物主成全,在造物主的眼中看为宝贵,这样的人才能存到永远,也就是真正得着永生,这是神的祝福,凭人谁也达不到。人如果没有神的祝福,人再想多活几年也没有什么意义,多活几年也是虚空。

现在人都愿意追求真理,想活出一个真正有意义的人生,但是这个有意义的人生到底是什么人生呢?怎么才算有意义呢?那只有一条,你得追求被成全才能活出最有意义的人生。现在有很多人说:“我们现在也试图在追求真理、追求顺服神、追求达到蒙拯救、追求成为合神心意的人,但怎么努力也达不到。”为什么人怎么努力也达不到呢?因为人的败坏本性没解决,凭人想做好、想满足神那永远也达不到。有很多人都看清楚了,人的性情的确凭人自己解决不了,凭人自己怎么努力也变化不了,这就只能靠神成全。那神怎么成全?首先我们得认识神的作工,认识神借着什么成全人,人该怎么配合,人该具备哪些方面的努力、该受哪些苦才能得到成全,这些事都得清楚,人若不清楚就没法配合。另外,我们还得知道神成全什么样的人。有的人说:“神成全追求真理的人。”这是最准确的说法,完全正确。那神成全追求真理的人,你是不是追求真理的人呢?你如果是追求真理的人,你就能被成全;你如果不是追求真理的人,你就不能被成全。人都愿意追求真理,但愿意追求真理不等于是追求真理的人。现在听道听了几年的人都看清楚了,信神得追求真理,不追求真理那是白信,什么也得不着,但是听道听了几年一点真理也没得着,一点变化也没有,还是以前那个老撒但、老魔鬼,听道听多了啥道理都听明白了,就是进入不了真理,就是实行不出真理,这是怎么回事呢?这样的人能被神成全吗?这样的人他自己做没做过努力呢?其实有些人也努力了,也是下定决心咬着牙实行过真理,也下定决心想做点有意义的事,或在尽本分上达到神所要求的果效,但是没实行出来,因为他心里不愿意,他的心不喜爱真理。我们看见有些人聚会交通的时候说得多好,也可以说是发自内心肺腑,人听着都羡慕,但是过后他为什么没有变化呢?这是发人深省的问题。有的人特别诡诈,尽点本分总得合乎自己的利益,对自己没利他就不做,耽误自己宝贵的时间他不干,自己没事了才尽一点,自己有事丝毫不能耽误,无论尽本分的事多重要,多紧急,也得把自己的事放在第一位。这样的人是在尽本分吗?这不是尽受造之物的本分,起码这个人也不是合格的受造之物,他是在应付神、糊弄神,对神一点忠心都没有,他是忠于自己,不是忠于神。现在在一个教会里想找一个真正忠于神、顺服神的人很难找,所以说这败坏人类如果没有神的拯救,永远也不配称为人。现在每一个人都要反省自己,看看你在尽本分当中对神有没有真实的顺服,你尽的本分到底有没有满足神,你尽本分是按什么原则尽的,到底是以满足神为主,还是以满足肉体为主。如果人的心真归向神了,人的心真爱神了,那他尽的本分肯定就不一样了。人的心没有完全归向神,人只承认神的名,这不是真正归向神;人的心归向神了,那就是甘心愿意地为神花费,甘心愿意地为神献上一切,那才是真正归向神了。真正归向神的人那是看见神的爱了,心里有爱神之心,这样的人尽本分他就能满足神,如果他尽本分是为自己,尽本分不能忠于神,有自己人意的掺杂,或者有自己的图谋,那他心里受责备,有控告,他心里不安,良心过不去,得到神面前祷告,得接受神鉴察,得有悔改的表示,才能获得平安。所以,人的心归向神了,人的心能爱神了,这正是神作的成全人的工作,神就是成全人的心真正归向神,就是成全人的心能爱神,这样的人他的生命性情就真正发生变化了。有些人尽本分是不得已,是勉强地尽尽本分,为了能蒙拯救、为了能剩存下来付点代价,其实不是为满足神,不是为还报神爱,这几样东西都没有。如果人尽本分里面没有心归向神这一项,没有心爱神这一项,不是为满足神这一项,人尽本分是带有别的存心目的,那这样尽本分的人能被成全吗?肯定不能!所以神成全人要达到什么果效我们必须得清楚。有些人尽本分不追求真理,一说让他灵修反省、进入真理实际、认识自己他就没劲儿了,就喜欢跑腿学舌在外面作工作,发号施令,有点喜欢当官的意思,那这样的人是追求真理的人吗?就借着一个隐蔽灵修把一些不追求真理的人就给显明了,给暴露出来了。还有一些特别诡诈的人,他信神没有地位不行,必须得有地位,必须得得福,“如果不给我地位,不让我得福,那我就什么本分也不尽”。所以有一些人在尽本分当中老有个人图谋,老为自己说话、做事,甚至老作假见证高举自己让人赞成佩服,明明不是什么真实生命经历,非得牵强附会、弄虚作假、美化自己,这是不是在树自己呀?这是不是作假见证?人从他的见证当中看见,这个人真顺服神,这个人真认识自己,这个人可真悔改了,这个人那真是追求真理的人。结果看他的实际生活、看他的人际关系怎么样?一塌糊涂,目不忍睹,让人厌憎、恶心。根据你作的见证,你应该是一个有人样式的人,应该是有良心理智的人,那你的活出咋这么糟糕呢?你的活出咋一点实际没有呢?你没有一点实际,你瞎作什么见证啊?你那见证为啥不客观一点?为啥不说点实话呀?这作假见证迷惑人的人是最诡诈的人,是最阴险的人。可以说,凡是作假见证的都有迷惑人的性质,他作假见证的目的是啥?就是让人高看、让人迷信、让人吹捧、让人跟随,最后让人都听他的,都选举他做带领好跟从他,这是不是迷惑人?纯粹是迷惑人。所以凡是作假见证的如果不悔改,他就属于真正典型的迷惑人的人。迷惑人的人是追求真理的人吗?他嘴说得挺有实际,而实际生活中却没有实际,这样的人是假冒为善。那这假冒为善、老迷惑人的人能不能被成全呢?这样的人不能被成全,这是肯定的。尽本分没有忠心的,老应付糊弄,老想投机取巧,这样的人神喜不喜欢哪?神不喜欢。这样的人不是忠于神、顺服神的人,他是投机取巧,想投机做点事骗得神的祝福,这样的人不是诚实人,不老实,没有真心。追求真理的人到底是什么人呢?有哪些表现呢?追求真理的人的表现:首先他喜欢读神话,喜欢在神话上多揣摩问题,注重明白真理;追求真理的人老能发现自己的虚假、诡诈、欺骗或者悖逆的地方,老能看见自己的缺少,老能发现自己的败坏;所以在神面前总认识自己,反省自己,恨恶自己,总求告神让神拯救、让圣灵作工,愿意受更重的审判刑罚、更重的修理对付,如果自己没有变化就是受神惩罚也接受,如果自己不能变化,不能成为人,愿受咒诅、让神取缔也行,也没有怨言,“我要活不出人样来我就死,别活着羞辱神,别活着危害人间”,所以这样的人才是真正有心志的人,是真正追求真理的人;追求真理的人他总注重自己得没得着真理、进没进入实际,在自己的败坏上老是注重加深认识,力求认识实质,在自己的活出上特别求真,完全根据神的话,尤其在自己的看事观点上他能特别严格地根据神的话来核对,到底自己的看事观点转变没有,有哪些看事观点还是属世界的、属撒但的,一旦发现自己有错误的看事观点,那就追求真理、寻求真理用真理解决,这样的人才是真正追求真理的人;追求真理的人能接受修理对付,能接受别人的责备、指点、劝勉,能注重吸取别人的长处优点,所以真正追求真理的人信上半年一年,人都能看见他的变化,看见他的长进。如果信上三五年人也看不见他有长进,他自己也觉得没有变化,那这样的人是不是追求真理的人呢?百分之百地不是追求真理的人。信三五年以上还没有变化,没有长进,这不是老不长的人嘛。成天靠玩弄阴谋诡计过日子,成天靠欺骗过日子,成天看人家脸过日子,这是不是撒但奴才相啊?今天他得罪这个了,赶紧给这个人点好脸,明天那个人不喜欢他了,赶紧再讨好那个人,这有什么意义呀?你要追求真理走得正还用搞这一套吗?你要能凭真理活着还用看别人的脸吗?老讨好人有什么用?你追求成为蒙神喜悦、蒙神祝福的人多好呢,这种人还注重脸面,凭脸面活着太虚浮,没有实际。现在有些人过教会生活是为了啥?有的是为了追求真理,有的干脆就是为了去搅扰别人,到那儿看看谁来没来,想法跟谁联络联络,拉帮结伙。到聚会场所就想搞阴谋诡计、搞拉帮结伙,这样的人是不是恶人哪?他心地不善良,老想在别人身上下点什么功夫,老想往别人的心里放点什么毒,这样的人挺恶毒。人成天老琢磨这些事,你活得不觉着累吗?你活得不觉着卑鄙吗?脸上有光啊?这是正事吗?这样的人能被成全吗?他不是追求真理的人,他是心术不正、心怀鬼胎的魔鬼,神不成全他。这样的人如果心里还想着他也愿意被神成全,这是不知羞耻。你的心想点有意义的事行不行?你说“我今天读神话有一点亮光,我对自己有一点认识,对一种情形、对一种作法我看明白了,有分辨了,今天我到聚会场所我得跟弟兄姊妹交通交通,让弟兄姊妹也得点益处”,或者“哪个弟兄姊妹有什么软弱,我今天去聚会正好我有这方面经历我能扶持他,我能帮助他”,人有这样的存心,这是对的,这是诚实人,是注重实际的人。老有别样的存心,那叫心术不正,人心术不正不是诚实人,凡是心术不正、老有歪歪心眼的人都是魔鬼,都是鬼性。神到底成全什么人清不清楚?神成全的是追求真理的人,是喜爱神话、愿意读神话的人,是明白真理就能实行的人,神喜欢诚实人、做事光明正大的人。凡是诚实人、追求真理的人就能获得圣灵作工;不是诚实人、不是追求真理的人,他再有心愿意追求真理、愿意接受神的成全也是一厢情愿,也仅仅是个想法,是一个梦,一个永远不可能实现的梦。人光有一个好的想法,光是愿意追求真理,这不代表人有实际,不是你想追求真理你就有实际了,不是你想追求被神成全你就是追求真理的人了,你怎么想不代表实际,那是空想。那什么能代表实际呀?人得有一颗真心,能做点实际的事,明白真理就能实行,这样的人才代表是真心追求真理的人,是真心追求被成全的人。在恩典时代耶稣就说过“被召的人多,选上的人少”,今天神来了也说过这样的话“被召的人多,选上的人少”,这话什么意思?就是信神的人虽然多,但是能被成全的是少数;口喊追求真理的人多,但实际追求真理的人是少数;口喊着能实行真理的人多,但实际能实行真理的人是少数;口喊着能顺服神的人多,但实际真能顺服神的人是少数。所以蒙拯救的人最终是少数,被成全的人最终是少数,这就是“被召的人多,选上的人少”的真意。那现在你到底是不是追求真理的人呢?你怎么确定你是不是追求真理的人?第一,你得根据你的心有没有真心。第二,你如果有真心追求真理,你能有多少实行,有多少努力,能付多少代价,这是最关键的。你没有一点实行、努力,更没有代价,你那个心就不真。有一些人信神不追求真理,你如果揭露他“你没追求真理,你不是追求真理的人”,他马上就恼羞成怒,就对你不满,那这样的人能不能接受真理呢?他不能接受真理,因为他不接受修理对付,这样的人如果说“我能顺服神”,那不是骗人吗?修理对付都接受不了,你说你能顺服神吗?你能接受神的审判刑罚吗?这都不是真的。人说到得能做到,人想要做什么事得实际做成这件事,这样的人才是讲实际的人、有实际的人。神要成全人,为什么有些人就不能被成全呢?比如临到了试炼熬炼,有些人他不寻求真理,他就站立不住,他就跑了,退去了,试炼临到都经不住,他不能被成全。所以被成全的人得具备几个条件:修理对付得能接受,临到试炼熬炼还能站立得住,无论多大的试炼,就是临到了约伯一样的试炼,或者死的试炼也没有怨言,也不会埋怨神,这样的人才能达到被成全。你是不是这样的人哪?每个人都反省反省自己,你如果临到大的试炼能不能站立得住?这涉及到人能不能被成全的问题。被成全得有条件,你不具备被成全的条件,也就是不具备被成全的身量,你怎么能被成全呢?一个小的试炼就把你打倒了,神怎么成全你呀?你在试炼中得寻求真理,寻求真理获得圣灵作工,你能站立得住,这是被成全一次,你有些收获;再临到试炼又寻求真理,又获得圣灵作工,又站住见证了,又被成全一次;经过数百次试炼的成全,最后百炼成钢,什么试炼也打不倒了,就是死也打不倒,这是被成全的人。那你们说被成全的人有没有真正的心志?被成全得有心志,神也是根据人的心志来成全人,你没有心志你就不能被成全,你有多大心志你就能被成全多少,这是绝对的。就像你来接受神作工,你的心能接受、容纳多少真理,那神就赐给你多少;有的人的心只能接受一条真理,他就得着一条;有的人能接受多方面真理,他就能得着多方面真理;有的人能接受一切的真理,他就能得着一切的真理,这是根据人的心志,人如果没有心志什么也得不着,这是信心决定一切,心志决定一切。有心志的人无论临到多少次试炼都不退去,每次试炼都受不少苦,神成全人是成全追求真理的人,也是按着人的心志来成全人,人在神面前立过什么心志、起过什么誓让神成全,神就成全你。以前在效力者那个试炼以后,有一些神选民就有心志了,他怎么向神祷告:“神哪,我甘愿为你效一辈子力,我不退去,没有怨言,死而无憾。”有的人又提出来“神哪,如果我不能爱神,你就把我灭了,永远地灭掉,我这个人不该存在”,有的人说“如果我不能爱神,愿意受各种咒诅,天打雷劈也行”,那个时候人都有心志,都在神面前起誓,人真有心志就敢起这样的誓。有的人连起誓都不敢,胆小如鼠,怕死,他就不能被成全。那你在神面前曾经立过什么心志?有没有立过被成全的心志?有的人从来没要求过神把自己作成爱神的人,从来没要求过神把自己作成能顺服神的人、能忠于神的人、能敬拜神的人,这样的人能被神成全吗?没有心志肯定不能被成全。人得有心志,你得向神祷告,这是作为一个人该具备的,也是人追求被成全必须有的配合。

人如果具备了被成全的心志,该怎么走上被成全的路呢?这个很关键。走上被成全的路得有三方面的进入:第一,追求真理获得圣灵作工,这个很关键;第二,得明白真理,会摸神的心意,这个得有进入,如果神要求人明白的那些真理你一项也不明白,这样的人就没有一点进入,你得先明白一方面真理,在这方面真理上摸着神的心意,这是第二个进入;第三,就是实行真理活出神话的实际,这个进入也很关键,你在某些方面真理上经历了几年,会实行真理了,当人真正会实行真理的时候,他就活出了这方面神话语的实际,不是说所有真理你都能实行出来、都能活出来,就是你先得在一方面真理上有实行、有进入,活出点实际,这是一方面的进入。这三方面如果你都进入了,尝到甜头了,你看见了得生命的路,你就更有信心了,你就觉得“我能成为蒙拯救的人,我能达到了,我知道得着真理是什么滋味,从我实行真理活出一点神话的实际上我看见人生的光明了,真正的人生就在眼前哪”,你有一点体尝,有一点进入,然后更有信心追求被成全,那这样的人就是走上了被成全的路。追求被成全的第一方面进入是追求真理获得圣灵作工,读神话,祷告神,跟神有真实的相交,最后获得圣灵作工,尝到甜头了,体尝到明白真理是怎么回事;第二,就是能明白一项真理,在有些神话上能明白真理,会摸神心意了,这就又尝到一点甜头;第三,完全明白一方面真理,进入实际了,又尝到一点甜头。这三方面的实际你都有进入,都尝到甜头了,你就看见这是得生命的路,是蒙拯救的路,看来追求真理的确能达到蒙拯救,追求真理的确能得着生命,真理就是生命。所以,这三方面一有进入,人就进入信神的正轨了,就走上了圣灵带领的路,也就是走上了被成全的路。以后随着人明白的真理越多,进入的实际越多,他的被成全就越多。生命进入就是这么经历的、这么实行的。每一个人都反省自己:你有没有一点进入啊?在追求生命的路上尝到甜头没有啊?是不是信心更增加了?如果人的信心老也不增加,这是不是有问题了?能走上被成全的路才有希望真正达到被成全,凡是没走上被成全之路的就没有多大希望。有些人光说嘴,说得挺好,不实行真理,这样的人没有希望被神成全,人必须得看清楚,神成全人的心志不成全人的幻想,你没有心志光有幻想,你就休想得到神的成全。现在多数人信神好像没有追求真理的心志,明白点真理他也不实行,这些人信神最终能不能达到蒙拯救呢?可以说没有希望,谁也保证不了。现在我看见有一些人他的灵好像苏醒了,但是你说苏醒了吧,他好像还没看见路,没看见路但也有点劲儿,也愿意尽本分,但是就是不追求真理,明白点真理也不实行,那这样的人是不是糊涂信哪?人如果真是糊涂信,那这样跟着就没有啥意义,信神几年啥也没得着。现在有不少人就连神话都不会吃喝,你让他交通对神话的认识,一句实在话也交通不出来,就会说一些字句道理,老生常谈那些空话,说起来还没完没了,这样的人不是追求真理的人,凡是好讲字句道理、好说空话的人都不是追求真理的人,这些人一点诚实没有,说话全是谎言,还是行诡诈。所以我们必须清楚,人有心志能接受真理,能接受审判刑罚,接受修理对付,在试炼中没有怨言,还能寻求真理满足神,这样的人才是真正追求真理的人,真正追求真理的人才有希望达到被神成全。

追求被成全得先有三方面的进入,有三方面的进入以后人对神就开始有认识了,有认识以后人越来越有信心。在对神的认识上如果没有新的认识,人的信心不会增加,老是那么一点信心,那一点信心只能达到什么果效?就只能维持你勉强信,不能达到蒙拯救、被成全,人有一点信心这不能被成全。所以你得追求真理、追求认识神,对神有认识了,你那个信心才能逐步增强,最后能大有信心追求被成全;如果人不追求认识神,人的身量不长,老是维持那么一点信心,仅能维持口里承认心里相信,但是不能达到蒙拯救。像宗教里那种信就太肤浅了,宗教里那种信只能维持信神、永远信神,但是他们永远都不认识神,所以仅有那么一点承认神的存在,对于人达到蒙拯救来说远远不够,所以我们得追求真理。有很多糊涂的人就以为“我信神一辈子不离开神,信到最终就蒙拯救了”,这种想法对不对呀?那是糊涂信,不追求真理的信永远不能蒙拯救,不能被成全,你得成为认识神的人。你成为认识神的人了,那你能不能顺服神哪?能不能对神有真实的敬拜呀?所以认识神能改变人的一切,认识神能给人带来生命性情的变化。那认识神怎么达到?借着试炼熬炼,在试炼熬炼中让你认识神的作为,看见神的作为,没有大的试炼熬炼你永远也看不见神作为。我们活在这个世界上,睁开眼睛能看多远哪?能看见神造的万物吗?能看见神造的宇宙到底有多大吗?那神在天上作啥事你能看见吗?现在借助一些科学的工具,我们看见神在宇宙当中正在改变天体,这就应验了神的话:神要将天上的一切都改变,都更新,天要更新,地要更新,人也要更新。从宏观我们看见了神的作为,从微观我们看见各种各样的动物、植物,包括人,再大到一个民族、一个国家,这一切的生存都有规律,凡事都有定期,万物都有定时,一点都不错,从这里我们又看见神主宰一切、神创造一切,一切都在乎神,神能改变一切。从神的话当中我们看见神说有就有,命立就立,另外,我们又看见神的全能智慧,任何人没法改变神的意思,谁也改变不了神的意志。我们从神所创造的天地万物中就能看见神的作为,就能看见神在主宰一切,就能看见神创造的一切都有规律、都有定时,这是不是认识神的表现呢?这是人类最起码能看见的,这是在神话以外就能看见的。那你们说那些先圣亚伯拉罕、约伯他们对神怎么认识的?他们那个时候读到神话了吗?他们没有读到神话,那为什么他们还能敬畏神呢?他们为什么能谈出点对神的认识呢?他们的认识就比现在末世这个人类对神的认识还深,这是因为什么?末世这个人类为什么没有几千年前那个人类对神有认识呢?这就是人得有灵,心有灵犀一点通,末世的人没有灵,他没有人的灵,所以他不开窍;另外,人类被撒但败坏太深了,有灵的人他不追求真理,他不寻求神,所以他就没有真实认识,在对神的认识上就是空白。那今天我们通过看神的话,再通过看神所造的万物,再看今天这个败坏人类所表现的,这么一对照,就看见了一些神的作为,就看见了神的话都在应验,认识到神话越来越准确,越来越真实;如果再临到一些试炼熬炼,我们对神的认识就更深了,更准确了。从这里看试炼熬炼给人能带来什么?以往神说过熬炼主要熬炼人的信心,借着各种熬炼人的信心增加了,对神有了真实的信心,熬炼成全了人的信心,各种试炼成全了人对神的认识,人信心增加以后又对神有了真实的认识,这没有试炼就不行。所以人经历试炼熬炼,毫无疑问就是对人进入真理、认识神的成全;另外熬炼试炼也起到一个显明人的身量、显明人的败坏、显明人的可怜贫穷这么一个果效,一方面是显明人,一方面又成全人,所以试炼熬炼的确对人的生命进入、性情变化太有益处,没有试炼熬炼不行。人在追求真理上受的苦越多,就越能被神成全,追求真理的人如果没有受什么苦,他的生命进入也没有什么真实经历,更没有什么果效,就老停留在肤浅的身量上。如果你看见一个人就喜欢安逸,过着庸俗的生活,一点痛苦没有,那这样的人能不能得着真理呀?这样的人得不着真理。他老贪图安逸,过肉体安逸生活,长久了就把自己断送了,没有什么好处,受点试炼之苦、熬炼之苦对人的生命进入、对人的性情变化太有益处了,所以受苦是好事。有些人说“如果我受试炼,保证能站住见证”,这样的人如果真经历过试炼他站住见证了,那这个人真有身量。如果真临到试炼没站住见证或者垮掉了,那这样的人有没有真理呀?凡是临到各种试炼就倒下去的,就不信了,消极了,软弱了,这显明什么问题了?显明人没有真理、没有实际,所以他在试炼中站立不住。你看有的人,人对付他两句就吃不消了,回家一哭好几个小时,有的哭得都爬不起来了,不想尽本分了,这样的人有没有真理呀?这是小孩子性情,他尽本分就是小孩子玩家家,无论有什么过犯不能说,不能修理对付,一对付就哭鼻子,就往家跑,然后就消极,就撂挑子,这样的人没有实际,修理对付都经受不住,那试炼就更经受不住。我们看看约伯临到那个试炼,你们说约伯那试炼大不大?那个试炼太大,大到什么程度?一般的人承受不了。如果人承受的达到极限了,那个试炼几乎就能要人命了,在人剩一口气的时候,他还能承认神,还能称颂神的名,你们说这是不是见证?这试炼达到人能承受的极限的时候,人能作出好的见证,这样的人那是真有身量,真是敬畏神远离恶的人。我问一个姊妹:“如果你丈夫逼迫你,不让你信神,你怎么办?”她说:“他要逼迫我,我就跟他离婚。”我说:“你能做到吗?”她说:“能做到。”这人算有点身量,你如果赖在你丈夫身上像贴树皮一样,离开他就不能活,那你就完了,你就不能被成全,你是个孬种、窝囊废,是撒但的奴才。如果你丈夫逼迫你,你就能跟他离婚,就能独立地生活,没有男人照样也能活着,这样的人厉害,这是有心志的人,这样的人能被成全。你如果真临到一个试炼丈夫死了,临到一个试炼孩子死了,你还照样信神、尽本分,这是不是有心志的人?这样的人有心志。一个死亲人的试炼那是到极限了,一个是自己得重病卧床不起,剩一口气,这样的试炼真到极限了,在这样的试炼中还能站立得住,还能称颂神的名,一点怨言没有,还能祷告说:“神哪,我现在有一口气我还要爱你,还要为你花费,还要忠于你。”那这样的人就是被成全了。所以说经历试炼的确能成全人。现在我们经历神作工,对神试炼人、熬炼人都有一点认识,都看清楚了,人如果不经历试炼熬炼绝对不能被成全。神成全人是利用各种人、事、物,也可以说,一个被成全的人他身边所有的人、事、物都是为成全他安排的,神为一个被成全的人安排了许多效力者、牺牲品。由此我们看到神成全人是早已预定好的,所以说在你们身边所有的人,包括亲人,也可以说都是为成全你们效力的。如果他们有一天效完力了,在你身上达到果效了,你身量长大了,不需要他们效力了,神把他们挪去了,你会怎么样呢?你能不能赞美神呢?能不能感谢神对你的成全、对你的爱呢?你在这些事上到底看没看见神成全人的良苦用心?你如果到那个时候还能埋怨神,那你不知好歹了,这些事人都要心里有数。被成全的人那才有真正的人生,被成全的人才真正合神心意,所以,只有被成全的人才有资格承受神的应许与祝福。有很多人不知道被成全有什么意义,看不见到底什么是最有福的人,那这样的人他就不会追求被成全。被成全这是在人类当中最蒙福的事,谁如果真能被神成全,那是在人类当中最有福的人,对这个事得看清楚。所以我们就竭力往上够,哪怕有一些人不能达到完全被成全,但能得一些真理,起码也能剩存下来,这也不错。所以人应该在追求真理达到蒙拯救的事上使尽全身的力量,尽上最后的努力,力争达到得着真理,能剩存下来,这是最有意义的事。现在有很多人道理上明白一点,你说他灵里苏醒了吧,这个路他还没看清楚,还没真正走上这条路,没有一点实际,你要说他灵里没苏醒吧,他也能谈出点东西,也有那么点要求,但就是在他身上看不见变化,那这样的人能不能走上被成全的路不好说。你看有一些人到现在一点实际没有,交通真理不会,尽本分不会,也不知道尽啥本分,尽本分怎么能达到果效、哪些本分必须得尽好不知道,多数人尽本分就是应付糊弄,有的甚至瞎胡闹,你让他做点什么事、尽点什么本分,他给你弄得一塌糊涂,乱七八糟,没头没绪,你让他十天作完的工作,他能做二十天三十天,做完了之后也不是太理想。你们说这样的人能不能被成全?尽本分上都不合格,他怎么能被成全。被成全的人起码得在尽本分上说话算数,能下功夫付代价,无论让干什么工作能作好,起码在人看能满意这才行。在尽本分上老是应付糊弄,给人做得一塌糊涂,没法让人再相信,最后不用你作这个工作了,那你们说这样的人还有没有什么价值?没有什么价值,这样的人一点真理实际都没有,这是很麻烦的,外面的事你都办不好你还怎么能被成全呢。你看世界那些人不追求真理,追求知识,最后有的得着个博士学位,有的得着个硕士学位,得着这些那是被撒但成全了。撒但给人成全后人有地位了,有饭碗了,最后结局是啥呀?还是灭亡,受咒诅。跟随撒但还能有好?凡是敬拜撒但的都得灭亡,这是神的话说的。你要被神成全得着真理,那就蒙神祝福,得着永生,这是事实。现在多数人都处在这种状态:都知道追求真理有意义,被成全最有福,但是不知道怎么走,不知道怎么努力、怎么配合;另外,人还太脆弱,受点苦就哭鼻子,受点苦就消极,受点挫折就不想信,这是不是刚苏醒那个状态呀?好像有点不知好歹。现在你们对追求真理的意义、追求真理与被成全的关系这个事看透没有?你如果看不透,还是稀里糊涂地信,不往上够,那你就得不着,你付点代价往上够就有收获。所以我们得把这个路看清楚,一个是对待试炼熬炼到底怎么看,试炼熬炼能达到啥果效,试炼熬炼在人身上怎么显明人、怎么成全人,在试炼熬炼中怎么追求真理,怎么祷告神能获得圣灵开启光照摸着神心意,然后站住见证;另一个,人在试炼中怎么能得着能力、得着神的同在。这都是人该追求的、该得到的东西,如果你稀里糊涂,临到一个试炼你什么也得不着。我们经历试炼和外邦人经历灾难有没有区别呀?外邦人经历灾难怎么经历?就用各种人的办法来挽救、来补偿达到自己的目的。我们经历试炼是靠神、靠信心、靠真理,从中得着灵里的收获,从试炼中达到对神有认识,能增加人的信心,能摸着神的心意,知道怎么做能满足神,知道人该具备什么,怎么能活出最有意义的人生、活出人的理智良心,做一个最理性的人,这样的人就得着真理了。在试炼中能进入真理,这样的人才是真正追求真理的人;在试炼中不寻求真理,他就不是真正追求真理的人。你们说试炼是好事是坏事?为什么说试炼是好事啊?在试炼中人能得着生命,能得着真理,能得着生命灵里的收获,肉体的收获没有,在试炼中不发工资,不给钱,但是能得着神的称许。如果说得着神的称许了,你们说那比物质的享受高不高?那是有永远的价值。我们看约伯受那个试炼,当时他一生积攒的财富都被剥夺了,而且还浑身长疮,你说光失去财产、死了几个亲人这就够痛苦的了,之后自己还浑身长疮,还没有什么好药医治,也不能包裹,最后他坐在炉灰中,拿瓦片在那儿刮,让人看着活像个乞丐,你说那受不受羞辱,痛不痛苦?所以,约伯受那个试炼可以说达到极限了,谁也承受不住,那也只有约伯有这个信心,他就站住了,痛苦到那地步还在那儿说:“神的名是应当称颂的,不能说神不好,不能说神不对呀。”就这句话不简单,痛苦到极限的时候还能说这样的话,你说约伯那心对神得有多大的信心哪,那你说这个试炼对约伯是不是成全?约伯如果没有这个试炼,在安逸中能显明他这个身量吗?就没法显明,撒但就不服气,在撒但的心目中,意思:神你祝福他,给他那么多财富,所以他才信你,如果有一天你把这些财富剥夺了,挪去了,约伯马上就弃绝你了,就不信你了,他再也不敬畏你了。这是撒但的想法。撒但这样想代表什么?代表撒但的本性,撒但的本性表现是“你给我财富你是神,你不给我财富你不是神”,它不承认神,它也不敬畏神,它根本就不认识神,这是撒但的本性。那现在所有的败坏人类,凡是心里跟撒但有一样想法的、有撒但这种性情的,你们说他是不是撒但?那就是撒但。所以说没有人性的人就是魔鬼,这句话对吧。我们在约伯的试炼中看到,约伯临到那个试炼把约伯显明了,显明什么了?约伯这个人至死不会否认神,约伯这个人不管神怎么对待他、怎么剥夺他,他都会称颂神的名,约伯仍会敬畏神远离恶,是个完全人。你看神对约伯的评价借着约伯临到的试炼完全证实了,这证明什么?神知道人心,神把人里面所具备的、所能承受的、所能表现出来的最纯真的东西看得最准确,最清楚。从约伯的试炼中我们对神有了这样的认识,对神成全人有了真实的认识,对试炼在人身上能达到的果效有了真实的认识,同时对撒但的性情、撒但的本性以及它对神的态度我们也看清楚了。那你们说我们在约伯的试炼中学的功课是不是太多了?那如果我们自身再临到一些试炼,那我们学的功课就更实在了。最后我们看看神是怎么评价约伯的,神说:“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”得到证实以后,神在旋风中向他说话,之后神又开始赐给约伯许多财富,并且都加倍了,约伯的寿命也增加两倍。由此我们看到,如果人在试炼中站住见证,能得着神的称许,后面有没有神的祝福?那是加倍的祝福啊!所以,人在世界得那点财富没有什么意义,如果得着神的称许,那才是真正有意义呀!我们再看亚伯拉罕那个试炼,神为什么要试炼亚伯拉罕哪?这里面有意义,因为亚伯拉罕先有祷告,他说:“我没有儿子,我靠什么来承受神的产业呀?”后来神赐给他一个儿子,当神赐给了亚伯拉罕一个儿子以后,神要试验亚伯拉罕,神对亚伯拉罕说:“你把你的独生子要献上给神为祭。”亚伯拉罕一听这话,心里忧愁:“我就这么一个儿子,我献上给你我不没了吗?那你赐给我一个儿子,现在儿子长大了怎么又收回去干啥呀?要不你当初别赐给我呀。”你说亚伯拉罕能不能有这想法?可能有,但是他嘴不说,他不顶撞神,这个人有敬畏神的心,他不讲歪理,不胡搅蛮缠,他顶多就能说:“你把儿子赐给我了,我把他养这么大再献给你,我多痛苦啊,还不如不赐给我呢,哎呀,但是不行,既然神要了,那我就得给神,我要不给神那就是没理智,就是不讲理,那是神给的,神现在要,咱得还给神,这是理所当然,神是造物的主,咱们是受造之物,就得任神摆布。”所以他只有顺服,不讲理由,结果神就等着亚伯拉罕的思想转变,最后能把他的儿子以撒献上。到献祭的时候,神不出声,不说话,就在那儿等候,默默地等候,等到亚伯拉罕也下了狠心,定意开始献祭,刀开始往下落的时候,神说话了:“住手,不要伤了孩子的性命。”为什么这个时候才说话呢?这个事有没有意义?神成全人就成全到这儿,一看他真有这个心,这个事作成了,神的心愿达到了,亚伯拉罕献子的心已经真实了,让他把刀停下了,这叫试验。那神作这个事,如果是不明白神心意的人会怎么看呢?人会埋怨神:“神这不是无理取闹吗?这不是折腾人吗?”但是我们看见神所作的一点也不折腾人,神试验人的信心,神就这样成全人,你这个心有了,你具备这样的顺服了,你能这样满足神了,神作工的果效已经达到了,所以你的刀举起来也不用往下落了。在亚伯拉罕献祭这个事上,我们看见了神怎么成全人、怎么试验人,看见神所作的都好,特别有意义。你的心到了就已经被成全了,你有满足神的心、顺服神的心,一点怨言没有,证明你的心是真实的,你敬拜神是真实的,你顺服神是真实的,你对神真有信心,有信心那就有绝对的顺服,不是光说嘴,到举刀的时候就能举起来,举起来往下落的时候心已经成了,完全显明了,这个时候神把这个事拦住了。所以从约伯的试炼、亚伯拉罕的试炼我们看见,神作的成全人的工作、试炼人的工作太有意义,所以,接受神成全那是最有意义的事。神就成全你的心,你的心完全了,你的心顺服了,你的心没有怨言了,你的心绝对向着神了,神成全人的工作就完成了,神拯救人的工作作完了,多余一点苦都不让你受,神作人就这么有意义。那我们到底该怎么经历试炼熬炼哪?你的心得洁净,心得归向神,心得能顺服神,达到做事能顺服至死的时候,其实不用死人就被成全了。所以顺服神的作工就能被成全。现在对被成全有没有信心了?人有信心就能达到被成全,没有信心的人那就是瞎眼,看不见神成全人的意义,不知道神怎么成全人,所以他也不会有真正的进入、实行。那你们说在尽本分上我们该怎么寻求满足神?首先我们的心得纯正,得有爱神、满足神之心。你如果具备了爱神、满足神的心,能爱神,能满足神了,那你尽的本分肯定也合格了;你的心如果没有满足神的心,没有爱神的心,你无论咋做也不合格。是这么回事吧。神就是鉴察人心肺腑,就是看人的心到底怎么样,能不能归向神,能不能顺服神,人一身活出的果效都是由心发出。现在我们对神成全人的意义看清楚了,神要成全人什么?成全人的心归向神、人的心能爱神,这是神成全人达到的果效,只要这个果效真达到了,那人就被成全了。你里面有没有爱神之心哪?你的心能不能爱神哪?如果你真能明白、真知道你的心爱不爱神,你是不是被成全的人你就有答案了。那人的心怎么能爱神呢?你自己用力爱爱神试试,看看能不能爱起来,通过人自己用力,人的心不能爱神。你得追求真理靠圣灵作工,圣灵给你作到一个地步,你看见神太可亲了、太可爱了,神配受人的爱,那个时候爱神的心就出来了,那是靠圣灵作工达到的果效,不是人想用力像鸭子上架一猛之劲就能爱神。那如果你看见神作工都有意义,神的作为、神的智慧、神的全能、神的所有所是都特别可爱,你都羡慕,你能不爱神吗?你看见哪个人可爱你还能爱呢,那你如果看见神可爱,你能不爱吗?不爱是不可能的,除非你看不见。所以,你追求真理就能看见神的可爱之处,就能看见神的可爱之处太多太多,只有神才配受人的爱,如果不借着追求真理就不能达到这个果效。所以,我们要追求真理,在神话上老祷告神,看见自己一无所有就祷告神,就求神成全,求神作工,另外看见自己有败坏流露也祷告神,跟神有真实的相交,让神作工,自己要达到什么身量、要在哪方面达到满足神也求告神,让神成全,就这么往上够,日久天长,经历了几年以后就能看见果效。

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