首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)30 重点解决教会存在的一个问题——带领工人有无实际

30 重点解决教会存在的一个问题——带领工人有无实际

今天的交通重点——解决各教会存在的问题。教会的多数问题是不会吃喝神话,不会交通真理,另外就是对人没有分辨。这些问题的根源还是不明白真理。你们说如果人真明白真理,怎么吃喝神话,怎么交通真理能不能解决?还有尽本分不负责任、漫不经心的问题能不能解决?这些问题都可以解决。

现在教会存在的问题的根本在什么地方呢?最主要的就是人不太追求真理,有点稀里糊涂,这是问题的根源。教会多数人不追求真理,这些问题在每一处教会会永远地存在,所以说对不追求真理的人你再提他们存在什么问题,你永远也不会给他们解决的,他们身上有什么败坏表现、怎么尽本分,那你就不用管了。作为教会带领,你该注重那些追求真理的人还有什么难处、还有哪些问题不能解决。你像有一些人喜欢不义,喜欢追随恶人,喜欢和恶人同流合污,这个问题你能解决吗?他就是这类人,他就喜欢这样的人,这个问题没法解决。这么交通你清楚了吧。神所说的话都是真理,但对追求真理的人来说,他就能把神的话接受到心里,一旦在神话中明白真理,就能按照神话的意思去行,就能实行出真理来。神的话在追求真理的人身上能够完全得着成就,神的旨意也能够得着通行。对于不追求真理的人无论他怎么聚会,他信神多少年,他身上的败坏问题永远也解决不了,听明白了吧。所以神家安排根据各类人的追求采取分组聚会,分组的意思就是把不追求真理的人放在一组,把那些好搅扰聚会,不正经吃喝神话,也不注重交通真理的人放在一组。这样一来,那些追求真理的人信神一段时间就能明白真理,给他交通一段时间就能对真理透亮,经过一段时间尽本分,他的情形就越来越正常,人性就能变得越来越好。那些不追求真理的人因为被分到另外小组,他自己不追求真理,他也影响不了别人,这不是两全其美吗?你们说分组聚会好不好?分组聚会好!分组聚会完全合适,因为个人所求的都能得着满足,不追求真理的人愿意聚会就聚,不愿意聚会也没人管他;那些追随恶人的对恶人老也没有分辨,愿意与恶人同流合污,这样的人就可以成全他,让他永远地跟恶人在一起,这是好事啊!你们说对于不追求真理的人他老随从恶人,也不讲分辨,你们该不该负责任?该不该凭爱心帮助他们?没必要帮助,一点用处都没有!所以说有一些人喜欢恶人啦,不追求真理啦,坚持不义啦,有什么败坏也不许人修理对付啦,尽本分一贯应付糊弄啦,你别管他,把他放在一边就完事了,这是让他醒悟的最好的办法。这样做有没有爱心呢?这样做有爱心,有时候爱心就是用隔离的办法、用孤立的办法促使他醒悟悔改,这不还是爱心嘛。你光用合人观念的爱心天天苦口婆心地讲,天天耐心地帮助,这种方式不解决问题,所以就采取孤立、隔离、任其所为、不管他,这样能促使他悔改,这种办法很好。如果你们的教会生活不怎么样,可以分组聚会,把那些在聚会中不交通真理、不好好吃喝神话的把他都放在一起,把那些追求真理的、愿意吃喝神话的、愿意交通真理的放在一起聚会,这样实行完全合适。听明白了吧。不管哪一个人有什么观念,不管哪一个人他怎么论断神家工作,你不理睬他!你就这么实行没错。这样实行符不符合神话呢?符合神话。符合哪一段神话啊?符合神“成全人”的这段神话“谁耍小聪明谁就自取灭亡,自讨没趣,是不想活了,那我就成全你,这样的人我必不存留”。另外,神不勉强人,神可以把人放松到一个地步不管你。这话的意思就是这样,这就是神话的根据。现在教会的一切工作都得根据神话来解决、来安排,不能凭人的观念想象来安排、解决,如果凭人的观念想象永远也解决不了生命进入的问题。我再问你们一个问题,那些不追求真理的人神成全不成全他们?另外圣灵作工的原则是什么?对不追求真理的圣灵就把他们放在一边不管,也有这样的神话作为根据,所以教会这么安排完全合乎神的意思,完全合乎神话,听明白了吧。如果一个教会带领能明白神的心意,自己能明白真理、进入实际,以上的问题就可以迎刃而解了。

一个教会有没有正常的教会生活最关键的该解决什么问题呢?最关键取决于做教会带领的有没有实际,也就是是否真正明白真理、有真实的经历,这是教会普遍存在的问题。如果一个教会的带领没有真实进入实际,没有真实的经历,不能明白真理,那他所带领的这个教会就永远也不会有真正的教会生活,这是无数事实证明的,谁也推翻不了。如果一个教会没有一个好带领,这个教会永远不会有正常的教会生活,神选民的生命不会长大,除非他有另外的途径得到别人的供应浇灌也能使生命有长进。所以你们如果没有正常的教会生活,你们就看看你们的那个带领怎么样,你们那个带领如果没有什么实际经历,他又不是真正明白真理、会实行真理的人,那你们的教会生活就不会太好。一个人如果没有真理,不管他怎么做,能不能供应别人真理?能不能带领别人进入实际啊?这些都不能,所以一个教会带领有没有真理、有没有实际那是决定一切的。如果有人要问:“我们那个带领没啥实际经历啊,他也没有真理,交通真理也讲不透,我们的教会生活也不怎么理想,果效也不太好,那怎么办呢?”你们说咋办?首先看看你们那个教会还有没有有生命经历的、明白真理的人,如果教会都是初信的,实在没有有生命经历的,那就没有别的路,只有按以下三条实行:第一,你们就得自己下功夫好好吃喝神话;第二,多听上面的讲道交通;第三,再和明白真理的弟兄姊妹多寻求、交通。这样你也完全可以得着真理,完全可以进入实际。另外,还应有一些智慧正确对待各种人,别受教会里那些恶人、不追求真理的人搅扰,别搭理他们,别管他们的闲事,他们不代表教会,他们不是神喜爱的人,你在他们身上看见有什么反面东西,只能代表他们自己,你别以为神家喜欢他们,他们是神选民的代表,这就错了。他们不是神选民的代表,也不是神成全的标本模型,说句实在话,这些不追求真理的人只是在教会里被神作工淘汰的渣子、废人。你看哪些人在吃喝神话上、交通真理上不认真,不接受真理,不实行真理,尽本分还应付糊弄,如果帮助他一段时间,他啥都明白,还仍旧不悔改,那就把他扔在一边不管他,因为他不是追求真理的人,他是废品,他既不代表神选民,又不代表神作工对象,他更不是神喜爱的人,他无论咋做,可以说与神的作工没有关系,与神家没有关系,就这么看事不就解决了吗?听明白了吧。那教会的工作重点该作在哪些人身上啊?重点是作在追求真理的人身上。圣灵作工的重点在哪些人身上呢?也是在追求真理的人身上。对于那些素质太差、没法明白真理的人,圣灵在他们身上作不作啊?他素质太差,不知好歹,人话都听不懂,圣灵也不作,也没法作,这个事要明白啊!神是爱,但是因人不喜爱真理,接受不了神的爱,那也没有办法。你看在宗教里,有邪灵作工的人太多,吃饼得饱的人太多,糊涂信的太多,追求地位掌权的人太多,剩下的真正追求真理的有几个呢?一个教堂也没有几个人,这是事实啊。

那现在怎么追求真理知不知道?追求真理最主要就是根据蒙拯救必须具备的十项真理来衡量自己、检查自己、反省自己,看看在哪方面还没有实际,在哪项真理上还不透亮,如果你对哪方面真理不透亮不明白,那你就多注重吃喝哪方面真理的神话,人就该这么追求。你觉得在哪方面真理有一些进入了,有一些认识,但你的认识涉不涉及真理的实质,这些必须得弄清楚。如果你的认识不涉及真理的实质,那你还得重新下功夫追求,对每一方面真理都得来个认真的归纳、总结,理出个头绪来,看看自己到底是否真正地明白、真正地进入,自己对十项真理有没有进入,做到心中有数,别稀里糊涂,明白了吧。你如果真是追求真理的人,你对十项真理是不是真正明白透亮、有没有进入实际应该心里清楚,如果你心里不清楚,那证明你的追求真理还是有点稀里糊涂,没有目标,光是有那么个心愿而已。人光有追求真理的心愿,光是心里愿意,根本不代表人能进入实际啊。人如果仅是心里愿意,但付不上代价,不知道怎么下功夫,人能不能达到明白真理的果效啊?有些人他虽然愿意追求真理,但并没有下到什么功夫,另外对自己心里到底是否真正明白真理还没有数,还不清楚,这样的人还是有点糊涂。做带领的能不能带好教会,能不能把神选民带到神面前,该注重什么问题最关键呢?你先清楚你自己得没得着真理、明不明白真理,你自己如果真明白真理了,那你再作工就能达到让别人明白真理的果效,如果你自己不明白真理只明白道理,那你无论怎么做,能带给人的也只是道理,而不是真理,所以你自己到底是不是明白真理你得清楚。你要不明白真理你做个啥劲啊,你再做也不能带给人真理,是不是。我就看有些人一点真理也不明白,还老愿意给别人讲,一个劲地讲,一讲就想讲一个小时、讲两个小时,他才觉得过瘾,他才觉得内心满足,这样的人是什么人呢?这不是糊涂吗?你自己到底有没有真理,你怎么还不清楚呢?不清楚你瞎做啥呀!你讲的那些都是破烂货,那是啥东西呀?那是实际啊?是对真理的认识啊?如果不是实际,你瞎说什么,你这不是糊弄人吗?你给人再讲那些东西大家都弃绝你,你就别做带领、工人了,你做带领、工人是坑人。以前教会规定,每个人在聚会中交通时间不许超过十分钟,如果真有圣灵开启可以适当延长时间,这个规定对不对啊?那你们就按照这条规定限制聚会中多交通的人,看看谁还能多说话。这样做行不行?对于不实行真理的人就应该采取行政限制的手段,这没有什么错误,完全公正,这样做对神选民有利。人没有真理还想多说话,说话多就能把真理带出来吗?你没有真理说上十天也说不出真理来,说上一万句也不是真理,你有真理说上半句话也有真理。有一些人没有理智,他觉得一聚会只要说话这就是尽到自己的责任了,如果不说话就没尽到责任,这个观点对不对?这个观点不对,不是人说话就能尽到自己的责任,而是能解决问题才是尽到自己的责任了。你就说一大堆没用的话,一点问题也解决不了,这是尽到你的责任吗?聚会别说废话、没用的话,这一条能不能做到?有些人问:“那我克制不住啊,我这张嘴就是爱说啊,那我咋办呀?”你试着找一些浑人,你们几个在一块聚会,对着他们一个劲儿地说,你看那浑人不管什么话对他说,他听多少他心里都高兴,只要有人说话就行,他不管你说的是啥话;但是聪明人就不行啊,你说浑话他听了难受,听良言相劝的话有享受,听生命进入的交通行,他想听有用的话,废话听多他就烦。没有真理的人无论怎么说话都解决不了实际问题,都不能供应真理,所以对没有真理的人乱说话应不应该限制啊?应该限制。那你们说做带领的得具备什么条件呢?得真正明白真理,又会实行真理,有实际经历,这样的人才适合做带领。你没有真理,无论你说多少话、作多少工,也不能供应别人真理,给别人带不来丝毫益处。如果在一个教会里,有一个人特别诡诈,说话特别圆滑,老有自己的存心目的,老见证自己,显露自己,也就是老作假见证迷惑人,这样的人做带领会怎么样?那你们说什么叫作假见证?就是他的心理活动、真实的存心动机他没说出来,明明做事是失败的,是不实行真理,他却给化装成一个见证,这就叫作假见证迷惑人。他作假见证迷惑人起到什么作用呢?就是为了让别人高看他,让别人一看:哎呀,这个人有经历啊,你看这个人真会实行真理啊,那是真站住见证了,这个人可真会追求真理,这个人可真有变化,这个人对自己可真有认识。他赢得别人的声声赞语,让别人高看,让别人高捧,这是不是作假见证迷惑人?如果你真追求真理,你真有实际,你对自己真有认识,你真会实行真理,那按这四个说法他就应该变好了,但过后一看他实际活出也不是这个样,反而每一次见证都能达到这样的果效,让人对他特别高看,那这个见证是不是出假了?这个见证就是不符合事实的假见证。凡是作假见证迷惑人的带来的后果是什么?第一个,他起一个欺骗的作用,让别人误以为他是好人、追求真理的人,就把大家骗了。第二个,作假见证属于误导人,把不是见证的当作见证来谈,把失败的经历,失败的惨剧、悲剧给化装成得胜的见证,这叫弄虚作假,结果让一些人也学会了作假见证,都学会了弄虚作假,都会伪装欺骗神,这就是在误导人。如果做带领、工人的作假见证,你给神选民带来的是啥?你让神选民也学会作假见证了,都会弄虚作假,都把自己失败的经历化装成得胜的见证来迷惑人,来高捧自己,这就是把神选民带入歧途了。作假见证带来的第三个后果是作假见证永远也不会使神选民真正明白真理,永远也不能把神选民带入实际,反而让神选民以为这样弄虚作假、这样包装都是见证,结果是谁也不追求真理了,都学会了包装,都学会了伪装,都学会花说柳说欺骗人。这是不是撒但在败坏人类哪?这是不是坑害人哪?现在你们会不会分辨了?如果有些人还迷信这样的作假见证的人,还吹捧作假见证的人,他是不是追求真理的人?他喜爱虚假,喜爱不义,他是诡诈人。他一看你弄虚作假成功了,骗取了人的信任、好感,在教会里出名了,大家都高看你,他就想“那我也来这个手段吧”,他也走上这个歪歪道了,所以什么人追随什么人,什么人找什么人,这就应验了一句俗话“鱼找鱼虾找虾,混蛋找个瞎眼睛”。是不是这么回事啊?你看有一些人就喜欢作假见证迷惑人的人,他就崇拜这样的人,他就愿意跟随这样的人,就愿意追随这样的人,模仿走这样的路,这些人是不是喜爱真理、有实际的人呢?这些会阿谀奉承、给别人歌功颂德作假见证迷惑人的人,神喜欢吗?神不喜欢。神喜欢什么样的人呢?神喜欢诚实人,说真话的人,做实事的人。所以那些诡诈弯曲的、好作假见证迷惑人的在神家得不到重用,最后一点一点地将其取缔、淘汰。这是神的公义性情决定的。现在我们看见,在神家没有真理的人越来越站不住脚,好讲字句道理、不能交通真理实际的越来越被显明淘汰,这是事实。凡是有圣灵作工的、追求真理的,尤其是诚实人、有真理的都能得到重用,从这里看没看见神的公义性情啊?看没看见神性情的象征意义啊?认识神的人都能看透这些问题。你们对好作假见证迷惑人的人会不会分辨啊?如果不会分辨对自己有没有好处?这都影响你追求真理啊。另外,你不会分辨,就证明你还能受迷惑,还能跟随恶人。没有分辨的人就不是真正明白真理的人,而有真理的人所具备的是:第一,就是会分辨;第二,他会实行真理;第三,他会摸神心意;第四,他的人性越来越正常。明白真理的人就具备这四方面的表现。如果一个人还能受假基督、敌基督,或者邪灵、恶人的迷惑,这说明什么?凡是能受迷惑的都是不明白真理的人,就这一条足以证明他不明白真理。所以肯定地说只有明白真理才不会受迷惑啊,只有明白真理才能站立得住!听明白了吧。

人越有真理他越有实际,因为有真理的人他做事实际,没有虚假,他做事该一是一,该二是二,什么事怎么做、什么话怎么说,他的线条特别清晰。越有真理的人他的心思越清明,无论多么复杂的事让他办,他都不费劲,他就能抓住要害、抓住根本,就能理清头绪,这是有真理的人的特点。所以有真理的人带领教会、作教会工作那是手到擒来,丝毫不费劲,是这么回事吧。你看哪个带领一说作教会工作没有头绪,不知咋作,证明他还不明白真理。等明白真理了,就什么事也难不倒他,多大难处也难不倒他,他就没有解决不了的问题,这是绝对的。越明白真理的人做事越简略、越简捷,他做事没有繁琐、没有啰嗦、没有复杂过程,他知道哪些事该做,哪些问题该解决,哪些人不管他,哪些问题不管它,他一看就知道,就心里有数。你们说做带领的如果不明白真理,一个劲瞎忙,有没有用啊?如果做带领的对各方面真理还不透亮,该怎么办呢?你是瞎忙啊,还是先追求进入真理啊?你先别瞎忙,瞎忙没有用,你自己先进入真理要紧。什么时候你自己先进入真理了,你就有工作可作;你没有进入真理,你无论做什么都没有什么价值,没啥意义。人做什么事得务正业,得先解决根本问题,信神得先装备真理。尤其做带领的应该反省自己:第一,你有没有真理,明不明白真理?第二,你有没有实际啊?如果你又不明白真理又没有进入实际,你能做得了带领吗?那有的人说教会没有合适的人选,是没有办法被选上了。那既然选上了,该咋办呢?你就赶紧先装备真理,先反省自己有没有真理实际,如果你没有实际,那就从现在开始带领神选民只管吃喝神话,你没有真理光是组织人吃喝神话、组织人交通神话、组织人尽本分,你别多做,别瞎做。你跟神选民共同吃喝神话,装备真理,等你和神选民都明白点真理了,作工作能有点果效了,传福音能有点果效了,再去尽本分,这叫什么?这叫脚踏实地,一步一个脚窝。在你没有真理的时候你少说话,你别以为你有多少真理,一个劲地给大家说,你明明没有真理一肚子字句道理你瞎释放啥啊,你那字句道理别放出来,放那些东西没有用,人听了就烦。你想给人浇灌一肚子道理啊?让大家都变得跟你一样,一开口就是满口字句道理,完了你看见了,就高兴了,“你看我做带领做得多好,我浇灌人一年就让全教会的人都会讲字句道理,都跟我一样满口胡言”,这是你做带领的成果?收获?神喜欢看见这样的成果吗?那没有真理怎么办?你就作点力所能及的工作,你只能组织神选民在一起吃喝神话,吃喝神话以后,让神选民光谈对神话的认识,如果交通的太少,没有太多的认识,那就多读一遍神话,多读一遍神话让大家再谈,如果还谈不出来,再听听上面的讲道交通,这样聚会保证挺好。虽然聚会没说多少话,交通不出多少东西,但是大家感觉灵里得着滋润了,里面感觉很有享受,感觉很有果效;如果大家交通不出什么东西,你怕冷场,完了就来个瞎放炮,瞎嘟嘟,这不好。如果聚会要冷场时咋办呢?那你们就念神话,如果多读一遍神话了,还是交通太少、不透亮,那再听听生命进入的讲道交通,这样也比你瞎嘟嘟强啊。这样实行好不好啊?这叫有理智,你力所能及地尽自己的本分,少说话多做事,这叫务实,听明白了吧。你该多做什么事呢?你该多组织大家吃喝神话,多念念神话,多放放讲道交通让人听这是你该做的。如果弟兄姊妹提出什么问题你解决不了,你给反映到上面,或者找一个明白真理的人交通,这也叫做实事了。就像一个大夫碰到一个疑难杂症自己治不了,但是因着对病人负责任,他找一个好大夫给你治,这叫有理智。所以做带领的有理智太重要了。人没有真理能不能发现问题?能不能解决问题?凡是解决不了人问题的他能不能发现真正的问题?所以说发现问题也得靠明白真理,如果你不明白真理无论多少问题临到你,你就发现不了真正的问题,你也看不透问题的实质。解决问题也得靠明白真理,不明白真理即使你觉得能发现问题你也解决不了。所以做教会带领的人如果没有真理,既发现不了问题也解决不了问题,这是不是实情啊?这是实情。做带领的你得着啥,你明白什么也能带给人什么、供应人什么,你如果只有字句道理,你只能供应人字句道理、带给人字句道理,你明白真理才能供应人真理、带给人真理,是不是这么回事啊?所以做带领的得先注重自己进入实际啊。我听到有的带领说:“我们那个教会的弟兄姊妹还是没劲啊,都没进入实际,这可咋办呢?”你就不琢磨琢磨你进没进入实际,那你如果没进入实际,弟兄姊妹怎么能进入实际啊,这是不是实际问题啊?先问问你自己进没进入实际,你要没有实际你还要求弟兄姊妹有实际,这对吗?做带领的首先应该是追求真理的人,是有实际的人。你是追求真理的人,又是有实际的人,你才能带领别人追求真理,带领别人进入实际。如果你自己不是追求真理的人,自己没有实际,你能不能带领别人追求真理、进入实际啊?这是绝对不能的。你是啥你带领的人也是啥,你自己没有那个实际东西,然后要求别人具备那个实际,这达不到,这是幻想,这是一厢情愿。有的带领一看教会弟兄姊妹交通不出真理,就怨弟兄姊妹不会交通,那你咋不交通真理呢?你咋交通不出来呢?如果弟兄姊妹问你“你交通出来了吗?你都交通不出来,我们怎么交通?”,那你怎么答对?如果有人这么一问,你就哑口了,所以你自己没有那个实际,也别要求人家具备那个实际。你现在该怎么办?你跟人家一起追求真理,一起进入实际,这就有理智了。

做带领的自己没有真理,没有实际,还老要当官高高在上,让人高看,这个人有没有理智啊?你老要当官,高高在上,让人高看,让人都围着你、都拥护你,这是不是跟大红龙一样?你的性情不对啊,你的性情不对就产生了一些错误的思想。那你的错误的思想观点、错误的作法从哪儿来的?是不是从撒但的本性里来的?所以你得对做带领有一个纯正的认识,你才能从撒但的本性里解脱出来。那到底什么是做带领啊?做带领的人要带领别人,你得先做众人的仆人,做众人的仆人你才能做合格的带领,你如果老琢磨做带领高高在上,那你永远也做不了合格的带领。那这个仆人怎么做啊?你看见弟兄姊妹缺少什么,你就得帮助,就得去跟人交通。你要帮助人,要跟人交通,得先获得人的同意,让人喜欢你,你如果没有这个条件,你去帮助人跟人交通,人家好接受吗?人家不好接受啊。那你该怎么办?你先学会帮助人,让人得益处,然后做人家的知心人,处处体贴人的难处,体贴人的要求,体贴人的心,人一看就觉得“你跟我挺好,是朋友,挺会体贴我的心,会摸我的心,知道我有啥难处,还能帮助我解决”,让他感到你是他的朋友,对他有益处,是他喜欢的人,然后你再跟他接触、再跟他交通、再作工作他就欢迎你了。这是不是帮助人的前提啊?好比说你在哪个接待家庭,你先帮着他干活,你先感觉到“我也是这个家庭的成员,我要做这个家庭的一个成员,我对这个家庭要尽到责任,所以这个家的活儿有我的一份,凡是我该负的责任我都做好、都尽到”。这样让别人先感觉到你是这个家庭的成员,你已经把这个家当作自己的家了,他就不拿你当外人了,然后你就受到人的欢迎,人家就看得起你,这是做事情的常识,也是诀窍。如果你学会一贯帮助人了,老能发现别人的难处,善于帮助人解决问题,人家发现你心里有他,这个了不得啊,他感到“我和他相处时间长了,他心里有我,他知道我有啥难处啊,他知道我的心情,这个人做事处处能帮我解决问题,能使我快乐,使我得安慰”,所以他就把你当知心朋友了。他把你当知心朋友,你再跟他交通真理,再解决什么问题就容易了,就名正言顺了,他喜欢你这么做,他愿意接受你的帮助。一个教会带领如果不善于做别人的知心朋友,不会做别人的知心人,他就做不好这个带领。我说这一条你们感觉怎么样?这是实际啊!你要不具备这个实际你就做不了带领。你做带领做上一段时间,让大家感觉你是什么人太重要了。你们说要想做一个好带领,让大家感觉到什么最关键,最重要啊?一个是能做人的知心人,一个是这个人最愿意帮助人,对人最有爱心,有求必应,让人感觉“咱们求啥都行啊,都愿意满足咱们,没有一点条件”,他从来不凭情感,也不根据谁对他有什么好处而偏待谁。你要做这样的一个人,那你就是一个好带领,你们说这一条关不关键?那你从哪儿突破啊?你先解决人的生命进入的难处、真理缺少的难处,不管什么时候哪个弟兄姊妹有难处,第一个到场的、第一个与他交心的是你,这个太关键了。有的人听到弟兄姊妹有什么难处,他不搭理,知道别人有问题也不帮着解决,这样的人适不适合做带领啊?做带领没有爱心不行,有爱心才能帮助人,有爱心才能为人排忧解难,有爱心才能做人的知心人,所以做带领的人必须得有爱心。人有爱心有三个表现:能为人排忧解难,知道什么人有什么问题需要他帮助,能把别人的事当作自己的事。有这三个表现的人就是有爱心的人。你看有一些人为什么没有朋友啊?他心里从来就没有别人,他怎么能有朋友呢?他没有别人只有自己,太自私卑鄙,甚至还占别人便宜,这样的人没有爱心,不能帮助人。做带领的让人感觉“这个人心地善良,最愿意帮助人啊,咱们有啥事求他没错,求别人谁也不行,就求他行”,你要是这样一个人就妥了,人家就好跟你交往,你就适合做带领,你做带领别人就拥护你,这是真正有爱心的人。真正有爱心的人,当别人有什么切实难处,生命经历有什么难处,他就愿意主动与其交通,因为他有实际,他有爱心,他是真心帮助人。所以这样的人蒙神祝福,也有圣灵作工,他先明白真理,先有实际,自然别人也有了实际,也蒙神祝福。做带领的人必须得是什么人知道了吧,他愿意帮助别人,不计较别人的过犯,对人能忍耐,能包容,当人有求的时候照样还能帮助,做一个这样的人,你就能做好带领。如果做带领的没有人情味,没有什么良心理智,谁给他好处就给谁办事,谁不给他好处他就不搭理;谁高看他、会吹捧他就说谁好,谁不会高看、不会吹捧就说谁不好。这样的带领有没有人性啊?这样的人没有人性,他就跟历代的那些狗皇帝一样,喜欢奸臣,不喜欢好人,这样的人不是好东西,站着地位让人高看,谁够得上你,谁溜须拍马你,就给谁好处,谁不搭理你,有难处你也不帮助,就说谁不好。这跟大红龙掌权有什么区别?没有人性的人掌权是不是魔鬼掌权?当人被撒但败坏到没有正常人性的时候,他就是魔鬼了,就不是人了,就不配称为人。那如果一个一点真理都没有的人,他掌权是代表正常人掌权吗?因为他活出的没有正常人性,对人还没有爱心,对待人更没有原则,所以处理事就谈不上公平合理,这样的人掌权还是魔鬼掌权。所以做带领的人如果没有真理,他再尽不上真正该尽的本分,那这个人就很麻烦,这个人掌权可以说就是魔鬼掌权。什么叫“尽不上真正该尽的本分”呢?就是说人本身没有真理,能不能正常地组织人吃喝神话、交通真理这一条最关键,这是人起码该尽到的本分,如果他还尽不到,还不能正常地组织人吃喝神话、交通真理,不能组织人听上面的讲道交通,不能组织人去尽该尽的、能尽到的本分,那这个人所做的不代表有正常人性,不是真正的人类该做到的,他完全是满足自己的私欲。有的人把做带领就当官做,他认为他是做官的。人当官都会,站高位都会,发号施令让人听他的,让人维护他,谁对他好他就说谁好,谁对他不好就说谁不好,这些不用训练,人伸手就来,人能自然地发挥,人都是这个德性。如果你没有真理不能尽你该尽的本分,不能作对神选民最有益处的实际工作,那你这个带领是啥呀?这不是当官的吗?这跟世人当官的有啥区别?你愿意当官,那是有心志满足神吗?你也不是立心志为满足神,而是为满足自己当官的欲望,是为满足自己高居人上的欲望、野心。按这个性情来说,你这个性情如果不变化,就能发展到搞独立王国,这不是敌基督吗?这就是敌基督啊!

做带领的得掌握四个常识啊。第一个是先做众人的仆人。要做好带领,你必须先做好众人的仆人,你如果不是真正的仆人,绝对不是好带领。这一条可以说也是真理啊。为什么这里要强调做众人的仆人呢?一般的人都有败坏性情,都想高高在上,发号施令,辖管人,这是撒但的性情,但是神道成肉身来了,取了一个最普通的人的形象,不是高大的人的形象,而是奴仆的形象,是给人做仆人,不像是做官的。从这里我们看见什么?看见神的性情卑微,不显露自己。所以我们做带领的还有什么资格站高位、自高自大啊,我们让人去高看,让人去顺从听话,这是真正人的理智吗?基督来要求我们了吗?他没给我们做官!基督在我们中间就像普通人一样,所以从这里我们要学会做仆人,你越追求做仆人越觉得神所作得太好了!神道成肉身太有意义了!神取一个最普通人的形象太有意义了!神的性情太美好!这样就把你里面撒但的性情直接给攻破了。那你们说做带领的一个劲儿扶持人,解决人难处,这是不是在作仆人的工作?有时人家还高高在上、趾高气扬瞧不起你,你更得忍耐包容,该作啥工作还得尽其所能地满足人家,别人不跑路享受肉体,你得一个劲儿地奔跑,为了让别人得着真理,你就像母亲为儿女效劳似的,这样就把你高高在上、站高位、当官做老爷那个撒但性情解决了,慢慢就把那个东西除掉了。第二个常识,你首先得是追求真理、进入实际的人。你常常追求真理、实行真理,这样起到什么作用呢?让人看见你是在追求真理,你明白的真理都能正常实行,你是对的人,这样达到让人赞成,让人信任你。人家心里一信任你,就觉得“我们的带领是追求真理的人,我们也得追求真理,这个人做我们的带领合适,他是对的人”。你如果不是追求真理的人,他的心就凉了,就像一个家庭里的孩子看见自己的父母不务正业,成天吃喝嫖赌,你说这孩子有没有心志做事啊?还想不想做好人哪?他就感觉没劲儿。所以当你追求真理时,神选民一看,“我们的带领追求真理,是务实的,他明白真理真能实行啊”,他心里就信任带领。这做带领必须掌握的第二个常识很关键哪。第三个你得是敬畏神、远离恶的人。你无论临到什么试探,都不中撒但诡计,能够远离恶,不管在人前、在人后都不作恶,自己所做的都让人佩服,让人赞成,这人才是真正信神的人。带领该掌握的第四个常识,你是基督的奴仆,你别老跟基督平起平坐,你存心就做他的奴仆,一点一点祷告做他的奴仆。你慢慢能过渡到做真理的奴仆,能受真理的约束,这就完全成功了。你一开始就站在奴仆的地位上,承认“基督是我的主人,是我的神,我是他的奴仆”,然后逐渐过渡到你成为真理的奴仆,一切受真理约束,一切中唯真理是大,这样基督在你心里就有地位了。你如果有这四条真实的进入,具备这四条实际,那你就是合格的带领,你保证能得着真理,能获得圣灵作工,成为神所祝福的人。这是做带领的必须具备的实际啊。一个做带领的,不管你有没有真理,你得往这四方面努力实行、进入。当你得着真理了,这四方面实际你也就具备了,那你就是合格的带领。什么时候你觉得“我是官,这些人都归我管,我比他们都大,这些人都是我手下的”,你一有这个思想,就说明你里面出差了,思想有问题了,证明你的败坏性情没有解决,你里面还有污秽的东西,你还没有得洁净。你什么时候不觉得自己是官,你觉得“我是众人的仆人,我是为大家服务的,我是尽本分的,我是普通的人,我跟大家平起平坐,我们都是受造之物”。你这样要求自己,里面的生命、心态就越来越正常。你的心态一正常,外表就有敬虔,就有正常人的样式、真正人的样式,你就能获得圣灵作工,人家对你就欢迎、就喜欢、就赞成;你的心态不正常,性情不对,那证明你里面还是撒但掌权,还受撒但本性捆绑,还没脱离撒但权势,你不是蒙拯救的人。如果你在人面前老流露撒但的败坏性情,老趾高气扬,老站高位,大家看见你心情好不好受啊?大家会怎么想?大家想:“你也不是众人的仆人啊,你这不是在给我们当官吗?你跟世人做官的一样,这不还是撒但掌权吗?不还是撒但性情吗?”你说神选民对你有这个印象,你心里头平安吗?你不可能有平安。如果你还是处处流露撒但的性情,大家就觉得“我们这个带领的情形也不对劲啊,也没有实际啊,哎呀,他什么时候能有实际对我们才有益处,他如果没有实际对我们有影响啊!他如果不变好,我们能变好吗?”,他们就容易失望,失去信心。那你们说做带领的对人有没有这样的影响啊?有没有一些人因为带领没有真理、没有实际、没有人样,然后就对信神也没有信心了,就想退去?所以,做带领的没有实际,对人家影响极大啊!他容易给人的信心带来负面影响,所以做带领的得是追求真理的人。如果你追求真理,你这个人往那儿一站,外表让人一看你的面目表情,就感到你敬虔,是一个真正信神的,是个好人,你起码得在人心目中有这个印象。如果你往众人面前一站,大家一看,你是人模狗样,不像正经人,人家会怎么想呀?人家会想:“教会怎么会选这么个人做带领呢?如果说这样的人做带领,那多数人也都这样吧,这跟外邦人没啥区别啊,这跟宗教里没啥区别啊。”人家顿时就会失望,你们说有没有这个后果?所以做带领的得端庄正派。要想达到端庄正派,那怎么办呢?你得先追求真理,在神面前常常祷告,吃喝神话,寻求真理。因为你在神面前常常这样祷告,与神交通,你的心态才越来越正常。你的心态一正常,你流露出来的样式才端庄正派。那人如果不到神面前祷告、交通寻求真理,人的外表能不能有敬虔的样式?人不可能有敬虔的样式,人装是装不出来的,这不是假冒的,这得靠在神面前祷告亲近神,使人的心态正常。人越活在神面前,就越敬畏神,人越敬畏神,活出的样式,人看了自然就合适。你心里有神,在祷告神,你心里在敬畏神就够了,你外表的形象自然就好,不用你怎么管。听明白了吧。人要活出敬虔的样式、真正人的样式,靠伪装不行,那最主要的得靠什么呢?要靠你常活在神面前,你心灵里常常跟神交通,人一到神面前,一跟神交通,人的心态就变成平安、稳妥、喜乐、享受,外表自然也正常了,有人的样式了,是不是。因为正常人的样式是从心灵里发出来的,人心灵里一亲近神就不一样了;人一远离神,那就是变态。

如果做带领的光人性好,人性成熟,端庄正派,但是没有真理,他能不能作好工作?因为他还有败坏性情啊,另外他也不会尽本分,也不会作工作,所以,光凭人有人性、有经验作不了工作,人必须得有真理。所以,做带领的一方面要追求真理,常常祷告神;一方面还得注重怎么实行真理,正常人性该具备什么,这样他活出的样式就越来越有人的样式。人越来越有人的样式,里面对真理也越来越透亮,这样就成了有真理、有人性的人。有真理、有人性的人做带领,才能把神选民带进神话的实际,才能把神选民带进信神的正轨。有的初信的人性比较好的,但没有真理,他能不能做带领呢?他不能做带领,起码得装备一年左右,人装备真理,经历神作工,一年左右才能看见路,才能真正明白一些真理,这样他做带领就比较适合了。新信的人信神一年、半年,如果发现这样的人人性挺好,挺追求真理,就应该培养,让他操练尽本分,这个合适!如果信了五六年、七八年了,人性挺好,老实巴交,但是素质一般,聚会几年还是不能明白真理,这样的人适不适合做带领啊?他素质太差,不能明白真理做不了带领,顶多能尽一方面本分。所以做带领的人必须得素质好啊,起码人性一般,其次素质好,能明白真理,培养上一年、两年、三年保证能进入实际,能有真理,这样的人才值得培养。那素质好的人怎么看呢?你给他交通真理,或者自己吃喝神话,他能老有认识,能明白真理,灵里开窍,你一说一点就明白,这就是素质好。你像有很多人素质也不错,你给他讲、交通,他也明白,但是他不接受真理,不实行真理,像保罗一样没有人性,他适不适合做带领呢?绝对不适合。以前教会淘汰的一些带领工人,多数都是素质好,但人性不好,人太诡诈,尽作假见证迷惑人,嘴太会说了,一点实际没有。另外,他尽点什么本分,里面老有掺杂,老有个人图谋,如果办点什么事,有时候胳膊肘往外拐,吃里爬外,这样的人人性不好。人做事让神家不放心,做事、说话不诚实,宁可损害神家利益,也要个人得利,这都是最自私卑鄙的人。最自私卑鄙的人他不适合做带领,不适合尽本分,这样的人不能蒙拯救,他不是好人;人得正直、诚实、有正义感,能主持公正,这才是有培养价值的人,才适合做带领。

做带领的有无实际对一个教会的神选民能不能进入实际、能不能进入信神的正轨太关键了,他起决定性的作用。如果一个做带领的不是好人,不追求真理,又没有人性,那可以说这里的神选民都没有什么蒙拯救的希望,都能断送在他手里。教会带领为啥要一年一选?就是因为人不容易看透人,他没做带领的时候表现一个样,一做带领一年一个样,过三五年又不知变成啥样,所以神家选带领一年一选。你往坏的方面一变,大家发现了,立刻就把你选掉,这对大家有益处。有些地方是初信神的,因为大家还互相不熟悉,教会带领是上层带领直接提拔、选用,等过一年重选带领的时候,就不需要人提拔指点了,必须是教会选举产生,听明白了吧。以后带领如果选举好了,那就证明神选民有眼光;如果选举不好,那也没办法,是神选民多数人的意愿,谁也不能违背。也就是你选带领选好了,你就有好的收获,有好的效果;你选带领选坏了,选错了,那你就遭殃,你应有责任,因为都是你们选的,上面就不管了。如果教会里有一些人不是初信的,已经信神两年、三年、四年、五年了,还拥护一个作假见证、善于迷惑人的人,那你怎么办?你就把他们分配到一组聚会,“成全”他们,让他永远做他们的带领,当他们信过三五年,看到他们啥也得不着,此时看他们还能不能回头,还找不找真道,如果他们还不找真道,那就拉倒,他们信到死就完事了。如果你们有爱心的话,看见哪个人挺可怜,让魔鬼、迷惑人的给败坏到那个程度,还以为自己挺好,你要愿意帮助就可以帮助,跟他交通,他如果不接受,那就给他放在教会里头,别管他,顺其自然,这是规律啊,这是人该遵守的。如果他们是初信的人,对迷惑人的没有分辨,看他外表说话很好,各方面挺有气质,讲得挺有道理,就迷信崇拜他,这是初信的人不明白真理,咱们教会该负责任。

教会带领有实际,会分辨各种人,按原则都得列出教会里的三种人。第一种人是追求真理的,或者是喜爱真理的,这些人安排在A组里聚会。这种人作为重点的培养对象、作工对象,在这些人身上要竭尽全力地浇灌、供应、扶持,不能疏忽。在这些人身上把自己做带领的本分尽好,这叫忠于神,这叫满足神,这叫事奉到神心意上了。第二种人是那些不追求真理的人,但是还愿意尽本分,愿意效力,把他们都放在B组里。这样的人给他们合适的管理、合适的安排指导,跟他们也交通真理,如果他们给教会带来打岔、搅扰了,或者尽本分不负责任应付糊弄了,可以实行对付修理。如果他们接受修理对付,也能进入实际,那就更好了。如果第二部分人经历一两年以后有一些变化,愿意追求真理了,就给他们赶紧提拔到A组里去,别耽误他们的长进。第三种人是不追求真理的,也不尽本分的,光是对信神抱一线希望,如果死了能得福更好,得不着他也没亏啥,把他们安排在C组里。就这样的人,只把他们组织在一起,指定人负责,让他们聚会。他们愿意听讲道交通就给他们听讲道交通,没有神话书籍就给他们神话书籍,给他们预备这些就完事了,别的就啥也不用管了。如果在这部分人当中有的信了一两年以后,也有转变,也愿意追求真理,愿意尽本分了,就可以先调到B组,从B组里再调到A组。各级教会带领、工人对待教会中的三部分人就是这么作工作,另外,有一些教会带领不适合做带领,让他先做配搭操练。

现在对怎么做带领,怎么作工作,作工作的原则,做带领先注重什么、进入什么实际,经过这么交通都清楚了吧。这些问题真正清楚了,就说明这样的带领、工人有一些实际了,他做带领是合格的。

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