首页各类书籍生命进入的交通讲道(第六集)31 重点解决教会存在的一个问题——信神多年败坏性情没有变化

31 重点解决教会存在的一个问题——信神多年败坏性情没有变化

人信神心里确实能相信神的存在,最主要的是因为人看见了话在肉身显现这一事实,亲身经历到神的作工,这样我们的信神就不再是渺茫的了,而是完全实际的,是特别现实的。现在我们看见神的话在我们身上天天得到成全,也就是我们活在神话里越来越真实了,通过接受神的话、吃喝神的话、交通神的话,我们越来越感觉神话是真理,看见神话的确在肉身显现了,神话的确是真理,是道路,是生命,看见神的话天天在我们心里运行,最后当我们明白真理的时候,神的话不知不觉就成了我们的生命,这就是神用话语成全人的真意。因着我们活在神面前就是吃喝神话、经历神话,明白真理越来越现实,所以我们信神就越来越真实了,这是真实的信神。我们看见了话的确在肉身显现了,的确就是真理、道路、生命,的确能改变人,能成为人的生命,这就是神现实的作工。如果你看清这一个事实,那你的信神还渺茫吗?你天天在经历神话,经历神作工,这是真实的,一点不渺茫,这是真实的神在拯救人、在用话语成全人。当你在吃喝神话、经历神话语的时候,你是不是在经历神的作工啊?如果你看见这是一个真实的经历神作工的过程,那你每天的信神、祷告神、在心里亲近神还感觉渺茫吗?所以信神信到今天这个地步,交通的真理这么透亮,人对神的信心一点都不渺茫了,太真实了,太实际了。现在除了你没看见神的灵体以外,别的你都看见了,你看见神灵在作工,你看见话在肉身显现,你看见圣灵在带领神选民,你看见圣灵在神选民中运行,你又看见自己在经历神话语的作工中时常得到圣灵的开启,越来越明白真理,对神的信心越来越真实。如果人没经历到这个程度,人还感觉自己好像没看见神一样,好像信神和宗教人信神没啥区别,还感觉神很渺茫,这样的人是什么情形?他的心里没有神的话啊,没有真理啊,真理没在他心里扎根。就像一个小孩子,虽然天天有父母侍候着,天天吃着食物,但是什么事也不懂,好像活在朦胧状态中一样,那是不是身量太小啊?有的人如果在现实生活中感觉不到神的同在,甚至感觉不到神的存在,他心里的信还是渺茫,摸不着神,有时甚至还怀疑神的存在,这是什么情形?这是跟刚生下来的孩子一样啊,啥也不懂,他自己是不是活着、是不是在喘气都不知道,只能这么解释。所以有些人还感觉信神渺茫,跟在宗教里信神差不多,只能说他一点真理没得着,他身量太小了,小到只能吃人饭、听人话,却不懂人事的程度,这么解释也合适啊。那你们现在是什么身量?在什么情况下你还能感觉到信神很渺茫,追求真理也没劲,尽本分也不情愿?有些人说可能是吃喝玩乐太多了,和外邦人掺和得太多了,心里就没有神了,是这种情况吗?那你们和外邦人掺和太多的时候有这种感觉吗?我觉得如果他明白一些真理(不是说各方面真理都透亮,就是对一些真理明白一点了),他不管跟外邦人怎么生活在一起心里都有神,就是外邦人的生活环境改变不了他,你就是把他送到劳改队劳改三年,他心里也祷告神,也承认神。他在劳改队里能吃喝神话吗?有教会生活吗?在那里什么也没有,但是他从劳改队出来照样信神,照样尽本分,照样撇下一切,这说明什么?人心里有神谁也改变不了,如果人心里再明白真理,真理在人里面扎根了,那就任何人永远都改变不了,就是把人放到地狱里头生活几十年也改变不了他。所以人如果心里确实相信有神,是任何人、任何环境、任何撒但势力都改变不了的。这说明啥啊?人有了真实的信心,这个信心就是生命啊!谁也改变不了,那就跟人的本性一样,人的本性谁也改变不了,天生是什么本性就是什么本性,父母的教育、学校的教育、社会的生活不能改变,什么也改变不了,人是什么人是天生的,谁也改变不了。但是如果人接受真理,追求真理,真理能改变人,因为真理能成为人的生命啊。撒但败坏人类的时候,撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则能成为人的本性,但是自从人信了神,接受神的作工以后,神的话、神所发表的真理能成为人的生命、能改变人,把人的撒但败坏性情都能脱去,这是真实的。

有些人会问:“我也信神好几年了,那我的败坏性情怎么没改变呢?我怎么还有过犯呢?我怎么还有应付糊弄呢?我怎么还有败坏性情呢?这是因为什么呢?”你虽然信神好几年,但你这好几年是咋信的?你有没有追求真理啊?有没有得着真理啊?另外你的心是不是真喜爱真理啊?如果你的心不喜爱真理,那你光聚会外表上好像信神,但你里面没接受真理,你怎么能变呢?人如果信神光聚会不追求真理,生命就不会长大,仅能度个命,是这回事吧。有些人他不追求真理,对交通真理的事他不用心,平时也不揣摩神话,不在神话上下功夫,他也不反省自己的所作所为,仅仅就满足一个信,这样的人信神好几年没看见生命性情的变化,没看见他的真实的信心,生命也没有长进,还老能流露败坏,老也没有正常人性的活出、真正人的样式,还跟外邦人差不多少,这是什么原因呢?这是人不追求真理的原因,你不追求真理你的生命就不会长,信神好几年你的生命还是那么大,光聚个会走走形式,就只能保持度个命、不退去,那这就不错了。你到底怎么追求真理能达到长进啊?你信神要不吃喝神话、不接受真理能不能长进啊?吃喝完神话消化得怎么样啊,有没有得着真理啊?那你不喜爱真理,你就不琢磨“这个真理给我带来什么益处?真理让我看见什么,让我认识到什么?这个真理能改变我什么?”你对真理没有一点认识,结果怎么样?你信神好几年也看不见长进。人外表也聚会也吃喝神话,为什么没有长进呢?这与人心里喜不喜爱真理有关系。好比说人拿了一件最美的衣服,那喜欢美的人和不喜欢美的人看见这衣服的感觉一样吗?你把一件最好的衣服给一个不喜欢美的人穿上,他会当好衣服穿吗?他拿过来衣服一瞧,不感兴趣,穿在他身上也不当好衣服穿,脏了也不洗,结果这件好衣服在他身上没穿出美来;如果让一个喜欢美的人穿上这件衣服那就当回事了,他把衣服一穿上赶紧找个镜子照照,看看美不美,他会时时地注意自己的形象,那感觉不一样。为啥两种人感觉不一样?他心里喜欢好衣服,心里爱美,他的心里每时每刻都会意识到“我在穿一件最好看的衣服,我到底美不美啊?”,他的心里就想这个,这与不喜欢美的人穿衣服的感觉是不一样的。那喜爱真理的人对神话、对真理怎么想啊?他心里说:“哎呀,今天我听明白了一个真理,我才知道什么叫顺服神,我才知道什么叫蒙拯救,这么多年怎么没走上正路呢?”谁要交通出点真理亮光,他就放在心里揣摩,揣摩揣摩就吸收到心里去了,心里就明白了,这样身量就长了。他对真理就这样宝爱,就像爱美的人穿上一件好衣服的那种感觉。你们说这样的人过教会生活,如果交通真理、吃喝神话一两年会不会有变化啊?那你们为啥没有那么明显的长进啊?是不是与你心里喜爱神话的程度有关系啊?你们喜爱真理的程度有几分?如果不让你们吃美味,不让你们穿好衣服,你们会不会追求真理?人信神几年生命有没有长进关键看什么?关键看人喜不喜爱真理,喜爱真理的人总揣摩神话,总祷告神,总寻求真理,这一个劲地老寻求了不得啊。今天有点光照开启,明天有点光照开启,今天对这方面真理有点看见、有点认识,明天在那方面真理又有看见、认识,不知不觉各方面真理都明白一些,这样长进就快,一年一个变,一年一个样。另外人的生命经历到底该怎么进入啊?不喜爱真理的人能不能进入生命的经历啊?好比说你在临到的失败的事上、受挫折的事上,你怎么对待,你怎么想?这事如果放在追求真理的人身上,看见自己失败了,他就蒙羞了,他会寻求真理:“我失败在啥地方?我因为什么蒙羞了?”他就要总结这个教训,最后得着真理了。他找到失败的教训了,你说这是不是长进哪?如果是不喜爱真理的人,他在一件事上失败了,也蒙羞了,但他不在意,他觉得这不算个啥事,就稀里糊涂过去了。这稀里糊涂一过去有没有收获啊?有没有得着点真理啊?那他算有经历吗?没收获有啥经历!有的人说“我还流点眼泪呢”,你那点眼泪也不值钱,因你没得着真理,没得着真理就没有收获,那就等于白经历,没有经历就稀里糊涂过去了。这么说能不能领受啊?这与人的本性有没有关系?与人的本性有关系。那生命经历指啥说的?就是他在每件事上都能寻求真理,都能总结失败教训,能找出过犯的根源,最后用真理解决了问题,这是真实的经历啊!所以对追求真理的人来说,他每一次的失败、每一次的软弱、每一次的过犯、每受一次挫折、每受一次痛苦、每临到一次试炼、每临到一次灾难都能成为他的生命经历,因为在这些事上他都得着了收获、得到了益处、得到了造就,都总结出了一些教训,都找到了失败的原因,最后都成为他成功的因素。

那什么叫真实的生命经历知不知道?有的人就会说凡是经历受苦的事都是生命经历,凡是经历能使人痛苦流泪的都是生命经历,这话对外邦人说还差不多,对信神的人来说就不太切合实际了。有的人受大红龙逼迫十几年二十几年,但是我看见他的性情也没有变化,那些苦就白受了;有的人在神家尽本分挨修理对付十来年,尽本分多少有点果效,老实点了,但他生命性情还不变化,对神没有忠心,还是不能实行真理,还是没有真实顺服,这算变化吗?人光老实一点就变啦?那不算真正的变化,那是微小的变化、外表的变化。那外邦人如果坐了几年监出来也老实多了,但是他的本性变了吗?他作恶的性情变了吗?都没变,那不代表生命性情的变化。只要人不追求真理,在真理上没有进入,不管他受多少苦,有多少经历,都够不上生命经历。你在哪一件事上明白真理了、在真理上有长进了,带来一些变化,这样的经历才算生命经历。衡量人是否真有生命经历主要是根据他在真理上有没有长进,人对真理真有些明白了,有些认识了,对自己的败坏实质有真实认识了,对生命性情变化的路看清楚了,对神的心意真摸着了,对神的要求完全看明白了,这就是在真理上有长进、在神话上有长进。凡是在真理上使人有长进的,这才可称为生命经历,因为你的经历真触及到你的生命性情了,真触及到你的心灵了,使你能寻求真理,无论受多大苦能祷告神,能认识自己,能明白真理,能摸着神的心意,最后有了顺服神的心,对神有了真实的爱,能达到这样果效的经历才可称为生命经历。那你信神这几年有没有一点生命经历?如果你的生命经历够多、够深、够丰富,还愁生命长不大吗?如果有那么多触及人心灵深处的生命经历,怎么不能使人悔改呢?怎么不能使人变化啊?人若有真实的生命经历,没有悔改变化那是不可能的。

人信神多年读了那么多神话,听了那么多交通,生命却没有长进,这是什么问题啊?这是人心里面出了问题了,是人的心不喜爱真理,人的心不愿意接受真理,是人在良心理智上有缺欠,这么解剖问题对不对啊?很对。那你们现在还存在什么问题,每一个人都反省自己:“我信了这么多年到底明白什么真理了?我信了这么多年到底得着真理没有?信神如果没得着真理,那我原来打算想得啥了呢?我信神到底是为得啥呢?”这些事得清楚啊。你为了要得真理,还没得着真理,你到底咋追求真理的?你对真理到底啥态度啊?到底是喜爱不喜爱真理?你说你信神没得着真理,那你的心成天想啥了?你的心注重什么啦?这个该不该反省啊?人能追求真理太关键了,信神如果不追求真理,不管信多少年什么也得不着,那是虚度光阴,这个事得看清楚。你看有的人对教会生活、对弟兄姊妹的生命进入有负担,愿意担点责任,这个心是对的,但是你不追求真理,光在外面忙活能有长进吗?能得着真理吗?能蒙拯救吗?生命性情能变化吗?你光忙活事不行,你得追求真理。有的人就是一个劲讲道,聚会就说,见人就开口,但他还是没有真理,没有真理你说多少话也没用啊,第一揭露不了人的败坏情形,第二不能给人的生命进入指出实行的路,第三不能让人认识自己,第四人追求真理、追求蒙拯救还没有方向目标,这几方面果效都达不到,你那个讲道称得上讲道吗?你讲道起码得达到一两方面的果效,如果一点正面的果效没有,那样的讲道、交通有意义吗?没啥意义,没意义的事你做它有啥用,没意义的事不做。你看外邦知识分子常说这么一句话:什么事得有道理我才去做,没道理的事我不做。外邦人是讲道理,知识、道理他很注重,我们信神讲什么?信神是讲真理。我们持守“不合真理的事我不干,没有意义的事我不干”,这话合乎原则,这话好。现在你们会不会这么生活啊?“没有意义的事不干,不合真理的事不干”,这话你们会不会说?你们会说、会用这话,办事就有原则了。你心里老这么想,临到事就这么琢磨,就这么实行,不知不觉你就会实行真理了。你看这两句话让你学学、让你说说有没有益处啊?你把这句话这么一说,它就刻在你心里了,这句话如果成为你的口头禅才好呢。比如有人一问你去不去做那个事,你该琢磨:“这么做合不合乎神心意呢?合不合乎真理啊?”你琢磨一会觉得这么做不合真理,就告诉对方:“我不去做这事了,你愿意去你去吧。”神告诉我们,让我们办事有原则,就是让我们这样说、这样做,等你会说会做,用得准确了,你慢慢办事就有原则了,就合神心意了。一开始让你这么实行,你实行得不一定准确,比如说你做一件事,明白真理的人看你做这个事没有意义,但你看着有意义,做完事以后,你琢磨琢磨确实没有啥意义,这是因为什么?因为你真理不透亮,看不透事。你若真理不透亮,你对什么事判断得就不准确,看得就不清楚,就像处在朦胧状态中一样。如果你看许多事都处在朦胧状态中,这说明啥问题啊?根源就是你不明白真理,或者对真理不透亮,所以对什么事也看不清楚。人问你:“这个世界到底是光明呢,还是黑暗呢?”你说:“光明也有,黑暗也有。”你看看,你对这个世界就看不清了。又问:“那这个时代是不是邪恶淫乱的时代啊?”“好像有点邪恶,也不完全是。”你又看不清楚了。又问:“就这个人到底是哪类型的人呢,他是不是魔王啊?”“他好像也做点好事,也不像魔王。”又看不清楚了。又说:“这个人到底是不是追求真理的人啊?”“他好像也在追求真理,但是又没有真理,看到他生命性情没有变化。”又看不清楚了。又说:“这个人是好人呢,是坏人啊?”“好像是好人,又像坏人。”这样回答的人没有真理啊。如果人问你:“你信神这么多年到底能不能蒙拯救啊?你能不能看清楚?”一会儿你觉得“我可能能蒙拯救”,一会儿又觉得“哎呀,我不能蒙拯救了”。你说可能蒙拯救是因为什么呢?你觉得:“我信神时间长啊,我还老聚会,老尽本分,所以能蒙拯救。”那你说不能蒙拯救是因为什么呢?你想起神还有一句话“根据其有无真理”,又觉得:“哎呀,要根据这一条我没有真理,恐怕又不能蒙拯救。”你看又看不透了吧。你再分辨分辨自己到底是善人还是恶人,你认为:“哎呀,我是善人,你看我尽那么多本分都没向教会要钱啊。”然后琢磨琢磨自己作了许多恶,干了许多搅扰打岔教会生活的事,自己又像恶人,你就纳闷:“我到底是善人还是恶人呢,我也整不清楚了,我什么事也看不透了。”你们说这样的人有没有真理啊?比如说让你衡量一个带领、工人到底有没有圣灵作工,你会不会衡量?有些人外表一看他有圣灵作工,然后又细看觉得他没有圣灵作工,过后再琢磨琢磨,又感觉他有圣灵作工,再细想想认为还是没有圣灵作工,对这个人总是看不清,这是什么问题啊?人没有真理啥也看不透。如果让你传福音摸一个人的底,看看这人长得像人样,看他的长相可能还是个好人,后来一接触,发现他是个魔鬼,你没有真理又没看透人,又走眼了,这看人也真费劲哪!看人根据外表长相行不行啊?如果看人看不透,就容易受其外表的迷惑。有些人找对象就看外表,就以外表为主,就不看实质,结果多数人都上当了,都后悔了,都吃亏了,都为自己的愚蠢付上了额外的代价。人没有真理容不容易走偏路、走错路啊?没有真理最容易走错路,没有真理办什么事在什么事上栽倒,没有真理办什么事都不顺啊。

你们对如何追求真理有没有真实的认识啊?到底怎么追求真理能达到果效,真能使你一段时间就能看见有长进?怎么追求长进得快呀?从这些问题中就可找出进入的路。追求真理的实行主要有几个该注重的,你们以往信神多数时候都是稀里糊涂不求真,结果就没有什么实际果效。以往人在哪些事上都是稀里糊涂啊?首先人在吃喝神话上稀里糊涂不求果效。认为明白道理就完事了,有点亮光就知足,也不求进取、不求进深,那是不是有点稀里糊涂啊?在吃喝神话上稀里糊涂,不求果效,不求真理进深,这不是追求真理的实行。其次人在认识自己上不求真,不求达到进深,以达到认识自己的败坏实质、败坏真相,因此在认识自己上始终也没有什么长进,不能看透自己的本性实质,不知道自己缺啥少啥,也不知道自己到底被撒但败坏到什么程度、到底有几分人的模样,这些都不知道,稀里糊涂。这算不算真实的认识自己呢?所以人在认识自己上不求真,稀里糊涂。还有在祷告神、与神相交的实行上稀里糊涂,不求真。能祷告几句话就行,也没有跟神交心,又没有在神面前省察自己,更没说出自己的心里话,都是挑好听的说,祷告走形式、走过程,所以在祷告神、与神相交的实行上没有什么果效,看不见有明显的圣灵开启光照。还有一个在摸神心意上不求真。临到许多事老琢磨怎么做不算犯罪,怎么做不吃亏,怎么做不影响脸面虚荣,就不知道怎么摸神心意,就是不寻求摸神心意,就是不愿意为神受苦,就是不愿意实行真理。所以多数人在许多涉及真理原则的问题上不会摸神心意,结果就对神没有认识,在有些事上还能产生观念,还能误解神。还有一个在分辨人上不会看,稀里糊涂。不管是什么人,“谁对我好就是好人,谁对我不好就是坏人”,从来不根据真理、根据神话来看人,不分好坏人,这都是在追求真理上稀里糊涂、不求真,所以信神几年下来看不见长进。还有一个在性情变化上也不求真。多数人根本就不知道什么叫性情变化,性情变化到底指哪方面的变化,有些人还以为自己能尽本分了,能为教会办点事了,能做点好事了、预备点善行就是性情变化了,而在性情变化的真理上不求真、稀里糊涂,所以信神几年也看不见自己有什么变化。有一些人在作见证的时候,还老谈自己怎么爱神啊,怎么顺服神啊,怎么体贴神心意啊,甚至还能流泪作见证,结果作了那么多见证,也没看见他性情变化,也没看见他尽本分能为神尽忠,更看不见他有体贴神心意的哪一方面表现。还有一个人在做诚实人上不求真、稀里糊涂。他认为不说大谎,不是有意识地欺骗谁,这就算诚实人了,他的心里有多少存心,有多少欺骗,不觉得是诡诈人,不觉得是得罪神的事,不觉得这是没有人性、没有人样,所以他在做诚实人上看不见什么明显长进,看不出他是真正的诚实人,反倒看到他还有些弯曲诡诈、不对的存心。以上所有这些就是人在追求真理上不求真、不用心的表现,在这些事上的实行到底该怎么追求真理、该怎么用心、该达到什么样的果效、该怎么注重实行,这涉及到人是否是真追求真理的问题。你若真是追求真理的人,在这些事上都能寻求真理,都能揣摩神话,最后都能达到明白真理,把那些事都能看透,都能找出实行的路,都能实行得很好,这就完全达到了果效,你的生命就有长进了,一段时间你就能看见自己的长进。

你看现在有许多人,所说所讲的还是字句道理的成分太多,无论他说哪一句话,你跟他一求真,他立刻就没话了,你要不跟他求真,他那话还是不少,这是什么问题啊?讲字句道理的人就怕跟他求真,就怕人提问题,一求实际、一求实质他就没话了。那你说的话要是说不透问题的实质,讲那些空道理有什么用啊?能解决人啥问题啊?对自己生命进入有啥果效?你讲的如果不是你实行出来的、不是你真实认识到的,你说出来也没有用,对人也没有什么益处;你讲的必须是你真正认识到的、真正实行出来的,你讲的也就是你这么做的,你就是这么个人,那你讲出来的就是实际。如果你能这样省察自己、这样要求自己,你有什么实际,你真正明白什么真理,对哪方面的事情真有认识,那你就交通交通,要没有就别强说。这一点容不容易做到?有些人能做到,有些人就做不到,没有理智的人就做不到,没有自知之明的人也做不到。有些人热心,愿意尽本分,他觉得不尽本分这不是虚度光阴嘛。那你如果要想尽好本分,要想尽的本分达到真实,真能达到果效,那你就得先实行真理,你先进入实际。当你进入实际了,你再交通不就更好了吗?你如果刚明白一分,你却说出五分、说出十分来,那四分、九分是你的实际吗?这不是道理吗?你根据你所讲的是不是你所做的、所活出来的来决定你该不该讲,你就这么严格要求自己,慢慢你说话就实在了,你说话就准确了,你说话就值得信赖了,让人一听就知道你这个人说的话是你这个人所做的,你就是这个人,你跟你说的话一点都不差,这样你说话、做事就有果效了。你别说空话,别说虚话,别讲道理,光讲你认识到的,这个能不能做到?有些人能做到,有些人就做不到。你为啥做不到?那你说说难在啥地方?你受啥支配你做不到啊?你把这些事给看透,这是涉及到一个理智的问题。人没有自知之明,哪来的理智!明明自己啥也没有,你还一个劲儿地说,讲字句道理,这与说谎话有啥区别?尽说空话,尽说理论,那是不是大红龙的本性?那是不是欺骗人?那是不是作假见证?大红龙最明显的特征就是啥?尽说好听的话,尽说空话,它是好话说尽,坏事做绝,这是不是大红龙的毒素?是不是代表大红龙的本性?你就实实在在说话有什么难处啊?你没有就说没有,你是这么做的就说这么做的,你没这么做你就说没这么做,是就说是,不是就说不是,说句诚实话就这么难!你真是诚实人,自己是啥就说是啥,不是就说不是,你认识的是道理就说认识道理,没有活出来就说没有活出来,自己说了空话就说“我刚才说的是空话,我自己并没有做到”。你们如果真能做到这一点,那可妥了,你就是在实实在在地做人,诚诚实实地做人,脚踏实地地做人。有些人说话老得掺假,老受辖制,不能说真话,这是什么原因?是什么东西拦阻他说真话,他受什么辖制导致说假话?这个根源找到没有?主要是受虚荣辖制的时候多,人感觉“我一说真话,人该小看我了,该不器重我了,该不高看我了”。另外有时候人说真话,害怕自己的利益受损失;还有时候他本身就有存心、就有诡计,他如果说真话,把自己就暴露了,他的存心、他的目的就达不到了。所以主要有这些原因支配他说假话,将真相隐蔽,给人假相,这是不能做诚实人的病根。那你怎么能达到做诚实人呢?你得认识自己,你这个败坏性情受啥辖制造成的?你这个败坏性情、你这个思想为什么受肉体辖制?你缺少哪方面真理?为啥不能实行真理?那肉体的利益、肉体的虚荣就那么重要?它重要啥啊?如果你把这个事放过去了,你认为很简单,那你怎么认识这个问题?这涉及到做诚实人的问题,涉及到正常人性的问题,这涉不涉及真理呀?你别小看这些事,这涉及到了真理,涉及到做诚实人,就这么做人说真话、说实话太好了,心里平安,不说虚假的话,别整伪装,这些没有用,说话真实,做人真实,这心里挺有享受,也不累。

你们说在你们每一天的生活中都会临到一些涉及到实行真理的事,那你怎么实行能使你在追求真理上达到果效?追求真理达到的果效是什么?最主要的是你在真理上、在对神的认识上老有长进,老有不断的进深,老有新亮光、新开启,另外你在实行上越来越诚实,越来越实际,不说空话。如果你天天往这一方向发展,在这方面有长进、变化,这样的人就是追求真理的人,你就看见他每天都有果效随着。如果有一个人以前最爱讲字句道理,有一天大家突然发现这个人这些日子不讲那些话了,说出两句话都挺实在,都是心里话,这是不是长进哪?你突然发现一个人尽本分不吱声了,就实实在在地做事,把事做得很好,大伙看着很满意,这是不是长进啊?你突然发现一个人,别人论断他他也不恨人,别人背后弃绝他、骂他,他也不生气了,自己就注重揣摩神话、尽本分、祷告神,这是不是长进?你突然发现一个人很正经,尽做点实在事,再不就尽点本分,再不就吃喝吃喝神话,再不就服事弟兄姊妹,再不就出去摸底,或者传福音,他没意义的事一点也不干了,看电影不去了,跟外邦人不来往了,逛商场买东西不去了,穿好衣服、打扮化妆不干了,做外面的事都很简单,穿衣服很简单,化妆打扮很简单,生活琐碎事没有了,把更多的时间都用在聚会、跟弟兄姊妹交通真理、尽本分、传福音上,这是不是长进?人发现他做没有意义的事越来越少,他说的空话、闲话越来越少,这就是长进。另外你看人在传福音上,在交通真理、谈认识神作工上一本正经,心有负担,说出话来还满有能力,有神同在,这是不是长进?人有负担表现得就不一样,里面是在体贴神心意,是在满足神,那他心里在用着劲儿,嘴里说出话的分量就不一样。如果人心里没有神的地位,没有传福音的负担,而是稀里糊涂,应付糊弄,那他传福音就没啥果效,在传福音的表现当中就没有活出正常人的样式,没有正常人性,好像拿这些事不当一回事似的,总是稀里糊涂,这样的人有没有长进?他没活出正常人性,没活出真正人的样式来,那就没有长进。如果你发现一个人年龄不大,二三十岁,瞧他尽本分说话挺成熟,好像四五十岁的人,这是不是长进?人得有正常人的样式,单纯、天真,但是成熟,里面老练,这没有真理能不能做到?没有真理的人说什么话都是虚的,谎话成分太多,人问“你家都吃什么饭哪?”,他怎么说?外邦人最讲究吃啥赶紧说啥,尽往好的说,为让人高看,他也顺口说吃了好饭,这是不是谎话?如果你一顿饭没吃,两顿饭没吃,饿不饿?你还在那儿虚呢,说“不饿”,其实你肚里咕噜咕噜直响,这是不是假话?你要说实话,你就说:“现在我真的挺饿,但是能克制一会儿,没事儿,该交通真理、该尽什么本分不影响,有点饿等一会儿也不碍事。”你得说实在话,别老说虚话。你不论说什么都是假话、虚话,这说明什么问题?说明你没有正常人性,人所说的得合乎实际,得现实,得真实,人说话得像一个有正常人性的人说的。你在说话上、做诚实人上就这么求真,这样求真一段时间,你就能看见果效,就能看见长进,就能看见变化。你在追求真理上也求真,每一次读神话都得有果效,不见果效那就别停,别休息,达到果效了,妥了,正好疲劳了,该休息了,你总这么积累,每一次读神话、吃喝神话都能有些开启光照,都能揣摩出一些亮光来。你每次不论尽什么本分,都能脚踏实地,一步一个脚窝地把事办完,让人看见这个事真办完了,这个事办得很好,有果效了。你如果在许多事上都这么求真,达到有果效,一段时间就能看见你生命长进了,就能看见你满有信心。人的思想、所作所为、心境达到这个境地,他活着就不感觉虚空,他感觉很充实。如果你不信,当有一天你活出一个正常人的样式,你将亲自感受到这种境地的乐趣,你感觉做诚实人容易了,说真话太容易,说假话太累,说假话过后痛苦,良心不安,越说真话越痛快,也不受面子辖制,不受虚荣辖制,不受地位辖制,没有这些东西,只有诚实,只有真实,只有正常人性,这样你活着心里就轻松,就痛快了,你里面就有平安喜乐了,做人就有享受。

那你每一天都留心哪些事呢?在追求真理上有长进这很关键,第一,你得留心在真理上不断进深,没事就揣摩揣摩真理,这个得留心,这个留心对你太有益处了。你心里头装那些肉体的事、情感的事、夫妻的事、儿女的事,这些事装多没用,还让人糟心,让人心碎、痛苦,结果人在真理上就没有进深,就没有长进。好比在哪个真理上你现在进到哪个阶层了,明白到什么地步了,你心里都要有个数,这就是做诚实人。你现在有什么新亮光,以前的旧亮光是什么,新亮光还有没有,这一段时间有没有长进,你心里得有数。在认识神上也得揣摩,这段时间对神的认识有没有加深呢?对神性情的认识有没有加深?对神全能智慧的认识有没有加深?神作工怎么利用魔鬼撒但效力呢?为什么神要借着各种人、事、物、环境给你试炼熬炼?这个有什么意义?你没事就这么揣摩,揣摩揣摩得着点新亮光,你赶紧跟弟兄姊妹交通,借着一交通,圣灵又开启你,对真理的认识又加深了、系统了,也更完善了,然后你多交通两次,把圣灵的开启再写在日记本里,把你对这方面真理的认识、长进刻在心里了,就妥了。每一个真理你认识到什么程度,达到什么指标,过一段时间有没有突破,你心里都有个数,这样一段时间你就能看见长进,三五个月就能看见长进,就这么实行。这是一方面,在真理的进入上得求真,得用点心思,不用心不行。第二,你得留心在尽本分上怎样达到忠心。你为什么要尽本分?尽本分的意义是啥?以前尽本分为啥能应付糊弄?为啥老感觉受委屈,老感觉亏了,老感觉不合适,老感觉不踏实?这是什么思想、什么观点支配产生的?对这些事揣摩透了,然后你就往真理上够,什么时候你尽本分心甘情愿了,什么时候尽本分没有一点交易的心,什么时候尽本分不怕吃亏,什么时候尽本分一应付糊弄心里就不安,尽本分越认真心里越快乐,这样尽本分就合格了,这就是长进了,这就证明你的生命性情有变化了。你看你在尽本分上能付代价了,能付代价说明啥?说明你没有交易了,不计较报酬了,你对神是真心的,所以尽本分你就不在乎付代价,就不在乎尽本分耽误你多长时间,就不在乎撇下家庭、撇下家务,你觉得“这样付出我心里平安,我心里好受,感觉我对神还有点良心,我还是个人,还有这么点人性”,你有这样的认识,这是不是长进?这就叫长进。在尽本分上你就该揣摩真理:人为啥要尽本分呢?神为什么要求我们尽本分呢?为什么信神一尽本分就能蒙神称许,就能获得圣灵作工,就能蒙神祝福?这是怎么回事呢?你把这个真理揣摩透亮了,不就妥了嘛。如果你老也不揣摩,你心里头对尽本分的事还老有些个人观念,认为“这能蒙神祝福吗?这是不是尽义务啊?要是尽义务最后也不能蒙神拯救,我尽它不是多余吗?”你有这种思想,证明你对尽本分的真理不明白,你没摸着神的心意,所以才能产生这样的思想观念。人在尽本分上能应付糊弄,能跟神讲理,能搞交易,能觉得尽本分吃亏,这是什么问题?这是不是不明白真理?人不明白真理,尽本分不甘心,他说“让我给当官的、给我的顶头上司干点活,还能讨个好,我尽自己的本分,谁能对我好?能换来啥?”他看不见尽本分的意义是什么,所以他就老觉得尽本分吃亏,他就不甘心,是这么回事吧。人尽本分为神有多少花费,你从心里说神知不知道?神鉴察一切,你背后说每一句话神都知道,你在家里想啥神都知道,你对神能认识到这个程度,那你尽本分就好了。有的人对神鉴察一切、神知道人心肺腑这些话都不太相信,老觉得“这是个道理,这是真的吗?”你对神要没有这个认识,那你的信心可就太小了,小得可怜。那你现在看看神话揭示的东西是不是人内心深处的东西,那神看见你了吗?神没看见你,但圣灵在鉴察一切。所以神说的话都是从神灵那儿来的,经历神作工你才看见神的话把人的心思肺腑里的东西、从来你没流露出来的、甚至你都没意识到你心里就那么一想过去了的东西都给揭示出来,你才想起以前有这个想法,有这个心,如果神不揭露出来,你后来就都忘了。你骨子里的东西你自己都有点不清楚,神都给你揭示出来,神鉴察人就鉴察到这个地步,所以经历神作工,你就看神说话、神作事神太全能了,太智慧了,神真是鉴察人心肺俯,让你心服口服,那个时候你再做事就不敢应付糊弄了,你里面一有应付糊弄的意念、存心,你就赶紧到神面前祷告:“神你怜悯我,你看我多可怜,还能应付糊弄,我可不能应付糊弄了。”这样的人他对神有一些真实认识,所以他的信心就越来越真实了。对神有真实的信心他尽本分就不敢应付糊弄了,一应付糊弄,他就觉着“神看着我了,神鉴察我了,这可了不得,我赶紧得悔改,赶紧向神祷告”,这就是真实的信心。他要没有信心呢,他觉着“我心里咋想神不知道”,所以他满不在乎,自己心里怎么想的他照样怎么做,从来就不知悔改,就不知道回到神面前,就不知道向神祷告,这样的人心里就没有神。心里没有神地位的人,对神有没有真实的信心?他没有真实的信心,那他的尽本分能不能合神心意?他没有真实的信心,他尽本分肯定得应付糊弄,尽本分就不当回事,他觉得“我能尽上本分就已经很好很好的了,这本分我都不是甘心要尽的,这样尽本分我都不知能坚持几天”,这是他的心里话。这样的人连这么一点信心都没有,尽本分都不是真心,他的生命性情能变化吗?他能达到蒙拯救吗?他所做的能蒙神纪念、蒙神祝福吗?他没有真实的信心,没有真实的信心他就自以为是,做什么事都凭自己想的、自己看的,他自己想怎么对那就怎么做,他看别人尽本分有忠心撇下一切,他说啥:“这些人有点发傻了,信神信傻了,这些人都是傻瓜,信到最后也是白信,我可不像他们那么信,像他们那么信,我还不如挣点钱实用呢。”这是不是不信派说的话啊?人心里头承认有神,但是还对神没有信心,勉强能尽点本分,那尽本分肯定得应付糊弄,想动真心不可能,因为他认为“我没有看见神怎么作,我也没看见神的祝福”,所以他就这么尽本分,自己还觉得不错了,挺好了。那这样的人如果再不追求真理,尽本分能坚持到最后吗?他不追求真理坚持不长,你那点小信心,你尽不了多长时间本分,你也预备不了多少善行,所以没有信心不行。那要有真实的信心,得怎么实行啊?人得追求真理,得对神有真实的认识,对神有了点真实的认识,他的信心就增加一些,有一点认识就增加一点信心,最后对神有真实的认识,他的信心就越来越大。他的信心越来越大,他就能为神尽忠,他能顺服神至死,他能为神舍出性命来,一切都能为了神,那这样的人肯定是蒙拯救的人、被成全的人,这是毫无疑问的。如果你尽本分都没有忠心,想不应付糊弄都做不到,这个问题严重不严重?那你如果还这样信不追求真理,这种状态始终改变不了,最后是什么结局?生命进入受不受亏损?你没有真理站立不住,最后的结局可想而知。有一些人对“没有真理站立不住”就不明白,他问为啥没有真理就站立不住呢?有些人说“我信神二十来年了还没有退去”“我信神十来年也没退去”,你别着急,到大灾难、大试炼临到的时候你就垮了,你没有真理你就埋怨神了,你就会背叛神。有的人信神三十来年了,最后被大红龙抓去之后怎么样?经过大红龙一顿酷刑折磨,信神二三十年的人一下子就给全摧毁了,他竟能口里说出不信了。有些人觉着自己信得挺好,结果临到一个邪灵作工、说话,这个灵一发声、一说话也挺厉害,他一看,就想:“这不是神显现了吗?你看看,也说信神的事了。”他就认为一说信神的事就是神显现,要是说外邦的事不一定是真神,所以他就跟着信了。他说是神显现了,他就信这位神,这是什么问题?他受迷惑了。如果你没有真理,有一天邪灵作工再显点神迹奇事,就能把你弄得神魂颠倒,黑白颠倒,把邪灵当神对待,这样的人站立住了吗?他没站立住,让邪灵来阵旋风就给刮跑了,就上了贼船了。比如有些人说他一辈子尽做好人,从来不走歪歪道,有一天他让黑社会给绑去了,黑社会的一顿酷刑他忍受不了,就赶紧入伙了,做了一辈子好人,最后上了贼船了,他没站立住吧。确实没有真理站立不住,没碰到事,没碰到灾难,人可以信口说,碰到大的试炼、大的灾难、大的试探,人就摇摇欲坠了。现在你没有什么风浪,你觉得你站得挺稳,其实你现在是温室里的花朵,经不得风吹雨打,所以你别以为你信神多少年,就能站立住了,当来一个敌基督迷惑人,他说圣灵差派他了,他是神的爱子、长子,又说了很多话,你一看是真的,跟他信吧,你就跟他走了。这样的人怎么样?有没有背叛神?他跟随敌基督了,这不就是背叛神了嘛,受邪灵作工的迷惑,信了邪灵了,把邪灵当真神了,这都属于背叛神。背叛神的人都失败了,跌倒了,都没有站立住,明白了吧。在宗教里的人都没有真理,所以宗教里受邪灵迷惑的人太多了,被鬼附的人太多了,追求圣灵充满说方言的太多了。所以在宗教里凡是不追求真理的人,就是追求真理没得着真理的照样都受迷惑,唯有经历神末世作工的人、真正得着真理的人撒但就迷惑不了了。现在各种各样的邪灵作工对有些人就迷惑不了了,人一看没有真理,是邪灵,就看透了他的真面目;有些个假基督、敌基督迷惑不了人,只能迷惑初信的、不明白真理的;有些专门讲字句道理、没有实际的人,他也迷惑不了人,他想控制人,人不受他辖制,不接受他、不承认他;各种迷惑人的撒但谬论、邪说,对于明白真理的人不起作用,没效力,人一看就是谬论,就能解剖分辨。各种撒但毒素、撒但处世哲学、外邦的知识理论、科学结论能不能迷惑明白真理的人呢?这些东西迷惑不了明白真理的人,人一看就不是真理,一看就是假的。真正得着真理的人才能站立得住,谁也迷惑不了,谁也打不倒,所以真正得着真理的人还有没有背叛神的可能?他没有背叛神的可能,真正得着真理的人才是真正蒙拯救的人,才是真正认识神的人;没有真理的人都是废品,都是被神淘汰的对象,终究站立不住。

那你现在追求真理达到什么身量了?能不能分辨邪灵作工的迷惑,包括假先知的迷惑,这是第一道最明显的关,你要过不了这关,那你身量太小了。第二关,假基督、敌基督的迷惑,这关能不能过也显明人的身量。第三关,没有圣灵作工的假带领、假工人的迷惑这关能不能过,也能看出你追求真理的果效。第四关,对于各种人有无真理、有无实际,是哪类人会不会分辨,能不能受这些人的辖制,这一关也挺厉害。第五关,对于任何你所崇拜的人还能不能当偶像对待,能不能不受任何人、事、物辖制,你心里只爱神、只顺服神,这是第五关。你具备真理的程度如果能过这五关,那你就是能站立住的人,就是真正得着真理的人、真正蒙拯救的人。这五关你过不去,那你的身量就太小了。现在有的人第一关都过不了,就一个邪灵作工这一关他都过不了,你说那身量是不是小得可怜啊?这都是初信两年就能解决的问题,他还过不了关,身量小得可怜。第二关是假基督、敌基督的迷惑,第三关就是各种迷惑人的恶人、假冒为善的人,第四关是各种撒但谬论邪说、奇谈怪论、科学知识理论,第五关就是对任何人类都能看透不崇拜,不拜偶像,只信神,只跟随神,只认神,只敬拜神,不受任何人的辖制。你过这五关容不容易?你现在能过几关?能过一关呢,还是过两关呢?有一些人心里没底,不知道自己到底能过几关。你都不知道能过几关,那你还有没有危险呢?背叛神的可能是多少啊?没有真理能不能反驳魔鬼撒但?没有真理能不能得胜撒但?没有真理胜不了撒但啊!跟撒但打仗是用真理啊,你在真理上如果能得胜撒但,撒但就不敢来糟蹋你的肉体;你在真理上败了,那你的肉体就得被它吞吃。所以跟撒但打仗,没有真理那你必败无疑。你看神一个劲地用真理来作神选民,把神话、把真理作到人心里去,让人明白真理来战胜撒但的试探、战胜撒但的迷惑,让人来识破撒但的诡计。人有真理心也亮了,把撒但也看透了,最后向神祷告,能够弃绝撒但、咒诅撒但,人全得胜了,撒但无计可施就败走了。所以这个灵界的争战是靠真理,你只要在真理上不输于撒但,在真理上能识破它,能弃绝它,这在神眼中看那就是站住见证的人,就是得胜了,所以撒但就不敢动你。撒但有那么大本事,它能把你的肉体一下子毁了,但是它却不敢动你,因为什么?你在真理上胜过它了,神就不允许它再动你的肉体;你若在真理上又败给撒但了,那你就麻烦了,那神就把你交给撒但,这个后果是可怕的。人追求真理涉及到蒙拯救的问题,涉及到人的结局的问题,你如果不追求真理,神就把人交给撒但,任凭撒但败坏、吞吃,神不管;你如果追求真理,那神就保守你,不允许撒但动你,但是撒但来试探你、来迷惑你是神许可的。为什么说是神许可的?因为神要试验你的工程,看你到底有没有真理、有没有实际身量,所以人临到撒但的试探、迷惑、攻击、搅扰都是神许可的,是神为要成全你,为要试验你的工程。明白了吧。

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