首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)1 关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通(一)

1 关于神话《你们当思想自己的所作所为》的讲道交通(一)

今天咱们重点交通《你们当思想自己的所作所为》这篇神话。咱们结合《当为你的归宿预备足够的善行》里的一段话交通,“现在是我拟定每个人结局的时候,不是我开始作人工作的阶段,我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上,这样,无论怎样的人都难逃我的手,都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。”现在我们都在经历神的作工,也就是我们都在接受神话语的牧养、浇灌、供应、扶持,更主要的也是在接受神话语的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼。我们经历神的作工到最后能否达到蒙神拯救,那就要根据我们是否真正得到真理来决定。这个“是否真正得到真理”关系到人的归宿,关系到人信神的结局,人信神到最后能不能达到蒙拯救就看人是否得着了真理、是否具备了真理。神定人的结局不根据人信神多少年,也不根据人信神受多少苦,更不根据人的资格老幼,最主要是根据什么呢?就是根据人有无真理,是否得着真理、具备真理,按照属灵的话说就是是否得着神话语赐给人的新生命。如果人真得着真理了,那就是得着生命的人,没得着真理就没有生命。没得着真理的人最后的结局是什么?跟外邦人一样还是灭亡。神根据人有无真理来决定人的归宿,那“有真理”怎么解释,“没有真理”怎么定规呀?这是个原则问题。要是看人外表,凡信神几年的人都会讲很多道理,都能为神撇下很多,可以说也都受了一些苦,那到底哪些人算真正得着真理、具备真理了,每一个人都得会分辨。会分辨这个有什么好处呢?第一,能知道自己得救没有,最主要能确定自己现在信神所走的路是否正确,最终是否能达到蒙拯救,这是最重要的;第二,我们真得着真理了,那就能为神作美好响亮的见证,更能预备许多善行,使我们活得有价值,这是任何人否认不了的。你没得着真理,虽然很健康,活得很快乐,但是没有什么价值。我看有的人身体特别强壮,特别有精力,但他没有预备什么善行,反倒作恶挺多,搅扰打岔挺多,这样的人算不算得着真理的人呢?有真理的人不会作恶,他所做的都是在尽受造之物的本分,都是在见证神、高举神,活出了一个有价值的人生,这是得着真理的人。得着真理的人做正事,他不做搅扰教会生活的事,不做打岔神作工的事,不做坑害神选民的事,他做的事都有意义,像传福音见证神,把更多的寻求真理、喜爱真理的人带到神面前经历神作工;扶持那些初信的、不明白真理、没进入实际的人;为教会、为神选民作更多的有益的工作,他是在尽本分。越是明白真理的人,他越愿意尽好自己的本分,越能尽好自己的本分;越是没有真理的人,他就越容易作恶,越容易任意妄为、随从己意,想做什么就做什么,只要自己高兴、自己快乐,能达到自己目的那就做。你们说人真正得着真理和没有得着真理容不容易分辨哪?得着真理的人越吃喝神话越感觉里面得滋润。刚才咱们吃喝这段神话,感觉“这话太好了,这话真是我的生命,真能照亮我前面的路啊,越看神话越亮堂,越有路可行啊!”看完神的话就有追求目标,就有实行进入的路,就知道自己该怎么做人,就知道自己该补充什么,该装备什么,该追求什么,看完神话就给人带来这么大的好处。所以越读神话越喜爱神话,越喜爱神话越容易明白神话,越明白神话人里面就越亮堂,做事就越有目标、越有原则。那你们说那些假带领假工人、作恶的人,他们是不是真正明白真理呢?他们绝对不是明白真理,他们如果真明白真理就不会干那些蠢事、荒唐事,不会干那些明显对人有害处、丝毫没有益处的事。他们所做的那些事,人一听到、一看见就感觉荒唐,甚至令人发指,只有恶人才能做出那些事。所以,神根据人有无真理来确定人的结局,这里就显明了神的公义性情:神没有情感,神定人的归宿不凭情感,没有人意掺杂,任何人说了也不算,只有神自己说了算,人谁也插不上手。比方神刑罚一个人,人能说句话吗?神击杀一个人让他死,人能拦得住吗?神作事人没法插上手。所以,神定规人的结局那是完全公平、公义呀!

信神不追求真理的人最终的结局是什么?我们看一看神话:“你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。我的计划从始到终都没作一点改动……”作恶之人的最后结局就是遭神惩罚,这是确定无疑的。遭神惩罚的后果是什么知不知道?那就是沉沦灭亡,被扔在黑暗中哀哭切齿。有人说是不是肉体长病了就是受惩罚?肉体长病那是肉体受点管教、受点惩罚,真正的受惩罚是指灵魂在地狱里受折磨,那是永远啊,那可不是几十年的事。所以现在有许多作恶的人,也就是那些假带领假工人、敌基督,他们以后的结局可就惨了。你看现在他们作恶的时候得意洋洋、满不在乎,好像“我有权,我想这么干就这么干,别人谁也限制不了我”,但有一天遭到惩罚了,他就后悔了,就老实了。作恶的人是不是聪明人哪?真正追求真理的人、预备善行的人才是聪明人。在圣经上也有这样一句话:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”凡是敬畏神远离恶的人最后都得到神祝福了。那些假带领、敌基督能作恶多端,他们有没有敬畏神的心哪?他们如果真有敬畏神的心就不敢作恶了。有敬畏神之心的人如果有一次过犯,他感觉是得罪神了,他心里都会有懊悔,会赶紧祷告神:“神哪,我做错了,我恨我自己,我做的这个事违背真理了,不合你心意,愿你管教我、惩罚我,我下一次绝对不会再做这样的事了。”这样的人有了过犯、做错了事能懊悔,有害怕神的感觉,赶紧求神拯救,愿意接受神的管教、神的惩罚,这样的人是有敬畏神之心的人。凡是没有敬畏神之心的人有哪些表现呢?那就是作恶多少次都没有什么知觉,不管把神选民坑害了多少、开除了多少良心不受责备,也不感觉亏欠谁,还理直气壮,变本加厉,这样的人都是不敬畏神的人,他们无论作多少恶,心里都没有害怕神的感觉。这样的人没有良心、没有理智,也就是没有人性,跟动物是同类,就是畜生。若在教会里看见有一些人瞪着眼睛作恶,谁也不怕,谁也不服,这样的人有没有人的灵呢?他把教会搅得乱七八糟,恨不得让所有的人都听他的,不管他的话对错,让人都得服他,这样的人有没有良心呢?他的良心咋没有知觉呢?咱们可以问问他:“你让人都听你的对吗?你有真理呀?你能把人带到正路上啊?”有真理的人对人能不能有这样的要求呢?我要求你们都听我的了吗?我在这个事上是什么原则呢?神对我有托付,让我带领神选民,让我把我的经历、我信神所得的、圣灵在我身上所作的都交通给神选民,供应给神选民,让神选民得着,这是我的负担,但是我从来不强迫任何人必须接受我的带领、必须听我的讲道交通、必须顺服我,我不说这样的话。你愿意听,我就给你交通,你不愿意听,我就不给你交通,我是根据人是否愿意、能否接受来确定是否交通,我不强加给人,如果我看准了哪一个人真不是追求真理的人,他想让我多说话我也不说,多说话没用,“有饭送给饥人,有话送给智人”。我要是做一个教会带领更不勉强人,到聚会的时候聚会,咱们读神话,读完神话我就把我对神话的认识、经历交通一下就完事了,多余的话我不说,别人的事我也不干涉,除非你搅扰教会我得说话,你要不是搅扰,你怎么做、你怎么流露败坏、想做啥事我一概不干涉,不做辖制人的事、勉强人的事,这是明白真理之人对别人的态度。没有真理的人性情狂妄自大,老有野心,老想控制人,老想出人头地,老想得到地位作威作福。没有真理之人和明白真理之人的区别就这么大。如果一个不明白真理的人以前瞎做、胡做,现在有人说有一个最准确的作法,你能不能按着人家那个正确的作法来实行啊?这点能不能达到啊?你愿意达到但是达不到,这是生命里的事。什么事能做到呢?做一件好事,没什么背景,这个能做到,比如说扶老携幼,这个容易,但是让你实行真理,按真理原则办事、尽本分,这个你就做不到,因为人的本性不允许,人实行不出来呀!所以有一些事必须得借着性情变化才能达到,像真实顺服神,你没有真理能顺服神吗?没有真理在什么情况下能顺服啊?比方说,让你到哪儿给我买点东西,到哪儿给我办件事,这个容易做到,但是让你按原则办一件事就不容易做到。咱说一个最简单的事,没有真理的人绝对做不到,比方说,你信神能不能保证任何时候都不离开神,谁要迷惑你,让你听他的、顺服他,你都不听,就顺服神,这个容不容易达到?这个就达不到。你没有真理,人家一迷惑你就蒙了,人家一说:“哎,现在有一位基督,那能显神迹奇事啊!”“哎呀,那好啊!”你就赶紧信了,如果社会潮流都信一位神,信的人很多,你一听,“信的人多的那保证就是真神”,你又错了。没有真理想达到不受迷惑都不容易呀!没有真理想达到顺服神容不容易?不容易!因为你不知道啥叫顺服神,你以为有一天神来了,对你说“你,干点这个活儿,你,做点那个事”,你说“这个我会”,做完以后就觉得是顺服神了。顺服神就这么简单吗?错了!顺服神不是这么简单!为神做一件事你能做到,但是神托付你作一件工作,让你把这一处教会三五十人都带到神面前,让他们明白神话、明白真理、进入实际,这个你能不能顺服呀?叫你尽一个本分你咋就尽不好呢?如果现在圣灵引导你,把你带到一个地方,让你在那一带传福音,设立教会,扩展基督的国度,你能不能担负起来?你担不起来。这是什么问题呀?没有真理。有的人讲道理也呱呱叫,觉得自己明白了很多,老向神家提要求:“给我安排一个什么工作行不行呢?”我说:“给你安排啥工作呀?你能做啥呀?”他心里琢磨:“那当然是官越大越好呀!”那给你安排一个区带领你能做吗?安排一个监察员能做得来吗?你以为有地位就能作工作啊?你看那些假带领假工人、敌基督他怎么做的?他就嫌自己地位太小,巴不得他就是圣灵使用的人,除了基督,就他说了算。那你能作工作吗?你能解决神选民生命进入的问题吗?你能带领神选民吃喝神话、装备真理吗?你能把神选民带到神面前吗?你能让神选民认识神吗?这工作不是那么简单哪,不是在那儿聚聚会、吃喝吃喝神话就完事了,你得有圣灵作工,得有真实经历,得真实明白真理,得有实际,没有实际作不了这工作。你们看看那些假带领、敌基督他们地位低吗?都是各级教会带领啊,他们是怎么作工作的?没有真理人不服,人不服他就一个劲儿地打,一个劲儿地压,给人扣帽子、隔离、开除,利用手中的权力治人,这是作工作吗?你要是有真理还用这些手段吗?什么手段也不用,就交通真理解决问题,用真理服人多好呀,何必用行政命令手段呢!没有真理人就不服,不服就靠管、卡、压、整、治、开除让人服,这跟大红龙有啥区别!大红龙就怕民众跟它讲理,老百姓一说真话跟它讲理、辩论,它就理亏了,所以它就不让你说话,就封你的嘴,就把你投在监里。这些作法是没有真理的人做事的所谓原则、方式。有真理的人该怎么做呀?他们作工作很简单,交通真理,吃喝神话,用真理解决问题,交通一次不行那就交通两次,两次不行就三次,交通几次你就认识到了,认识到你就蒙羞,你就会老实,慢慢你就变化了,所以没有真理不能作教会带领的工作。

咱们再说一个最主要的事实:神根据人有无真理来定人的结局。有的人明白许多道理,聚会交通的时候也能说很多话,但是对神没有真实的认识,更没有真实的顺服,这样的人有没有真理呀?那有真理到底指啥说的呢?这是问题的关键所在。根据我们自己的经历,可以得出这样一个结论:有真理就是因为对神有一些真实的认识,使自己有了真正的人生观、价值观,最后走上了一条人生正路,凡是对神有认识,并且能达到这样果效的人才是真正具备真理实际的人。这么解释合适吧。那有人说:“谈对神的认识我也能说几句呀!”你也能说几句,那你那个认识是学来的还是真实的经历认识,这个得区别开。如果你那个认识是听别人说完你学会的,并不是你真正经历出来的认识,那这个记住的、学来的认识和自己经历出来的认识就是两码事。凡是学出来的认识、学出来的话能不能改变你的人生观、价值观呢?能不能作你的生命呢?如果你的认识达不到这个果效,那就不是真实的认识,那是学来的话,是人云亦云的话。比方说“神的性情是公义的,神是爱,神是真理”,这话人都会说,那你把你的真实认识说说,你是怎么经历出来的,你举一些例子来论证你的观点,你就说不出来了。你得用你的生命经历的实际来证实你的观点,这才叫真实的认识,如果你讲不出你的真实经历来证实你的观点,那就不是真实的认识。你信神如果对神有了真实的认识,能使你达到顺服神,能使你产生对神的真实敬拜,能使你生发出真实爱神的心,那这样的真实认识就是明白真理了,因为达到果效了,这个果效完全能证实你的认识是你所明白的真理,不是人云亦云的话。你的认识给你带来变化没有,这太关键了!如果没有变化,这话就是你学来的。真正得着真理的人信神一段时间,他的人生观、价值观与看事观点都发生了根本性的转变,最后根据他对神的认识走上一条真正的人生之路,这样的人才是真正得着真理的人。如果你没走上一条正确的路,谁迷惑都跟,甚至还能跟随敌基督,那你走的是什么道路啊?你没走上真正的人生道路,你走的是外邦人的路,是敌基督的路,这样就可以确定你没得着真理,因为你走的路不对!走上一条真正的人生之路指什么说的?就是作为受造之物能正常尽本分,他所走的路属于追求真理的路,人追求真理他走的路就有了新的目标、新的方向,是朝着认识神的方向往前追求,同时也在尽着自己的本分。这样的一条路都包括哪些内容啊?第一,正常尽本分;第二,吃喝神的话;第三,接受修理对付;第四,临到各种试炼都能顺服;第五,有什么败坏流露用真理解决;第六,不离开神的托付,凭神话活着。所以在这条路里有尽本分,有教会生活,有顺服神作工,有接受神话真理,还有解决自己的败坏,同时没离开神的托付,始终是在圣灵引导之下,始终这样追求,沿着这条路一直往前走,最后道路是越走越光明,越追求真理越透亮,那你这个人的变化就越来越大,最后达到认识神,人达到认识神了,人里面的一切撒但败坏性情、撒但毒素不知不觉就都脱去了,这条路就是蒙拯救的路、被成全的路。所以这条路叫追求真理的路。现在你走没走上这条路啊?你走的路里面有没有这几项内容啊?有的人所走的路是什么路?第一,追求世界,得有钱、有势力;第二,在业余时间还信着点神;第三,有工夫多少再尽点本分,但是主要以过好日子为主,保证肉体别亏着。这条路是不是追求真理的路啊?这条路有点两头掺和。你说这两头掺和的路能不能达到蒙拯救呢?现在有多少人走这条路啊?世界也抓,信神也要,你豁不出一头来这不行。你信神没有代价不能成功,那你能不能豁出去受点苦、受点穷啊?再受穷能穷到哪儿去呀?你肉体一点苦不想受,还想吃得好、穿得好,同时还想得真理,还想为神花费,哪有这好事儿?要想得着真理,首先得能受哪方面的苦啊?第一,物质上穷几年,受贫穷之苦;第二,外邦人、亲戚朋友毁谤你,说:“这个人信神信傻了、信疯了,钱都不挣,现在他能吃饱饭就不错了。”这就得受点羞辱、毁谤甚至弃绝之苦。有的人家里丈夫(妻子)、儿女不信,他就埋怨你:“你看看,这过的是什么日子!这样的父母、这样的丈夫(妻子)我不喜欢!”人顶多就受点这个苦,还能受啥苦啊?这个苦还能受多少年哪?那没受这苦的人他一个劲地追求钱财,最后挣的钱倒是多点,但是挣钱那个劳苦啊,弄得自己面容憔悴,身心疲惫,那点钱是用生命换来的。你说有的人为了挣点钱他干的是啥工作呀?他干那工作受多少苦!还不如就喝点粥吃饱肚子得了,“我肉体没有多大享受,但也没受那苦,我追求真理多好!”有些苦受得徒劳啊,没什么意义。你们说又贪恋世界,又想信好神得着真理,走这样一条路的人聪明吗?走不了几天灾难临到了,地震、瘟疫、战争都临到了,最后两样都没得着,弄个虚空,后悔了:“我白活了,挣这么多钱,挣一辆好车,挣一座房子,灾难临到全没了,这不是徒劳了吗?”是不是这么回事啊?走那条路不算聪明,是愚蠢。现在灾难越来越大都看清楚了吧,所以现在没日子了,赶紧追求真理吧!刚才咱们读这一篇神话,就这一篇神话,你读完了能有多少认识?能交通出多少亮光来?光感觉好、有意义,就是不明白,让你谈亮光、谈认识,一点谈不出来,读一遍神话能行吗?读十遍呢?明白真理的事它有经历过程,还得有时间的概念,两方面都得有。有些真理你今年没明白,怎么交通也交通不出来,哎,过了半年一年不知不觉就明白了,就能交通出点东西来,你看看,明白真理与时间、经历都有关系。所以追求真理得借着经历、借着时间才能达到果效啊!那不是鸭子上架,一猛之劲,“我追求它仨月就全明白了”,它跟学知识不一样,学知识基本上有固定的时间,比方有些知识顶多三年就学会了,但是明白真理没有固定时间,得借着环境,还得借着经历,还得借着各种人、事、物才能明白。有些环境经历不到某方面的真理,像对假基督、敌基督、各种邪灵的分辨,你那个环境里从来就没有这样的事,你能明白吗?不能明白,因你经历不到。所以,神借着各种各样的人、事、物来效力,圣灵带领你来经历神话,最终达到让你明白真理,那不是人想象的学知识、学一门科学那么容易,不是具备一定素质,在一定时间范围内,坐在屋里就能明白,必须得借着过教会生活,借着各种人、事、物开启你,借着真实的经历才能明白真理。所以信神达到得着真理、具备真理不像人想象的那么简单,你必须得有所撇弃,第一,得过教会生活;第二,得尽本分;第三,顺从神的摆布安排,这样你的经历才能达到够丰富。经历越丰富,明白真理就越全面、越透亮,这是真实的。

你们有的人信神年头也不少了,你敢不敢说你得着真理了?如果现在神的作工“咔嚓”就结束了,你的结局会怎么样啊?有些人就麻烦,因为他的所说所做多数都是恶行,没有一点善行,还有的人所做的一切全是搅扰打岔,专门拉帮结伙,分帮分派,你拉的那几个人都有真理呀?能帮助你生命长大吗?你拉那几个人有什么存心?这一个存心就决定了你所做的是善还是恶。有的人如果信神十年,他这十年在教会里所从事的都是拉帮结伙、分帮分派、挑拨离间、说长道短、搬弄是非,都是干这些事,那这样的人他的所作所为是不是在作恶呀?具备善行都有哪些表现呢?例如传福音,你把几个人传到教会里,又带领他们进入真理,让他们在真道上站立得住,最后达到蒙拯救,这是最主要的善行。这样的工作你作过多少?那些尽作恶的,你传福音传了几个人?你具备啥善行了?把你具备的善行拿出来看看!如果你没有善行,尽干那些挑拨离间的勾当,这样的人是不是恶人?你每一天都受什么存心支配说哪些话?你说的那些话到底在神选民当中起了什么作用?是对人有造就的话,还是对人有害处的话呀?是让人能正常尽本分,还是让人消极退后?是起正面作用,还是起反面作用?根据这些原则来确定你到底是好人还是坏人。好人、恶人好不好分辨?容易分辨。有些人在教会里就是不起一点好作用,尽干坏事,他每说一句话、每做一件事都是在放毒,都是在散布死亡,都是在挑拨离间,都起到破坏作用,这样的人毫无疑问地就是恶人,不是好人。这样的人有没有生命?没有生命就属于没得着真理,是恶人,是撒但的差役。撒但把这样的人打发来干啥来了?是搅扰来了,搞破坏来了。对这样的人教会应该怎么处理?第一,要对这样的人有分辨,第二,如果这个人是好人,只是偶尔做了坏事,那就帮助,如果这个人坏,人性不好,不接受真理,没法帮助,那就弃绝他,就这么简单。如果弃绝了还在教会里搅扰怎么办?那就限制,大家狠劲对付,让他孤立,让他蒙羞;如果这家伙脸皮太厚,厚颜无耻,怎么孤立他他还搅扰,还乱说,最后神选民举手通过,都同意隔离就把他隔离,就这么处理。如果已经确定不可挽救了,那就可以隔离,对不可挽救的你还不隔离,留着有什么用啊?他这个反面教材已经效完力了,大家会分辨就完事了。如果这个人可挽救,对付对付、修理修理能变,那就别隔离,让他变。现在对到底什么是有真理会分辨了吧?

什么是得着真理?就是人借着过教会生活、吃喝神话、尽本分、接受修理对付、试炼熬炼,最后达到一个果效——对神有真实的认识了,然后人的看事观点、人生观、价值观发生转变,生命性情发生变化,能真实顺服神,能正常敬拜神了,任何情况下都不会离开神、不会背叛神了,那这个人最终就得着真理、进入实际了,是蒙拯救的人。这个人如果信神到最终能达到蒙拯救,就是生命性情有变化、对神有真实的认识,那他走的路就是对的路,是蒙拯救的路,是追求真理的路。如果这个人信神信了十年八年,一点真理也没得着,看事观点没达到转变,没有真正的人生观、价值观,更不知道什么叫真实顺服神,就会讲点字句道理,就会站地位瞎迷惑人,这样的人走的路就不对,信神多年不能明白真理,证明他走的路不是追求真理的路。现在你看教会里有一些人走的路就不对,他是盼望得救,盼望能得到福气,但是对真理还不感兴趣,甚至反感,听真理还可以听,但是让他实行真理丝毫实行不出来,很怕肉体利益吃亏,很怕脸面过不去,所以不愿意实行真理,这样的人的看事观点如果始终不能转变,那就不容易得着真理。如果人信神不往真理上用劲,老往地位上、肉体享受上、名誉上、虚荣上用劲,最终得到的就是被淘汰、被定罪。在恩典时代人常交通这么一句话,“种什么得什么,种瓜得瓜、种豆得豆,看果子就知道树”,就是这个意思,你追求的是啥,你种的就是啥,最后收获的就是啥。你追求的如果不是真理、不是生命,那你最后得着的也不是真理、生命,这很关键哪!现在有很多人,我看他追求的路都不对,他在教会里老是绞尽脑汁、想方设法要得到地位,想让大伙儿拥护,让大伙儿赞成,这有意义吗?你要注重这个就麻烦了,你别管大家对你咋样,你只管追求真理,只管注重实行真理就妥了。你越实行真理,不知不觉人对你的看法越来越好;你如果不追求真理、不实行真理,你休想改变人对你的看法,你休想让人都对你好,永远达不到,这是绝对的。有人说:“我看那个带领不如我,他能做带领,我为什么就做不了带领呢?”你为啥做不了肯定有原因,你以为你比人家强啊?或许你某一方面比别人强,但总体来说你还是不如人家,你和人家还是有差距。人得有自知之明!你别以为你某一方面比谁强就好像你哪方面都比人强,这就错了。有的人说:“我凭说话、凭长相、凭个头、凭知识,哪方面比他差?”也可能你这几方面都比他强,但是他有一个长处,他能实行真理,这就高过你的一切了。是不是这么回事啊?别比恩赐,别比长相,别比知识,别比个头,这些不能说明啥问题。信神谁能达到蒙拯救,谁能被神使用,最主要得根据他的心能否追求真理、喜爱真理,他的心是不是敬畏神,这是决定一切的。如果你的心能敬畏神,能喜爱真理,你这个人保证能达到蒙拯救、被成全。衡量一个人能否得着真理,你先看看他是不是敬畏神的人,他是不是追求真理的人,如果不具备这两个条件,可以说这个人不容易得着真理,不容易达到蒙拯救。

现在有那么多假带领假工人、敌基督,你说上面的工作安排、讲道交通对他们揭露得透不透?揭露他们的话多不多?如果这些人当中有一些人还能追求真理,还能恨恶自己,有真实悔改,那他看完这些话就该开始懊悔,就该恨恶自己,就该仆倒在神面前了;如果看到这些话这么揭露他,他还没有懊悔,还不能仆倒在神面前,不能反省自己,那这样的人本性就是魔鬼撒但,已不可挽救,神不拯救他。有一些带领工人,看见了神新的发声说话,眼睛瞪得挺大,看了半天没看出来真假,最后根据自己的观念判断这是假的,判断完了之后,觉得这回恐怕不能错吧,最后经过一些人证实这是神话,他又蒙羞了。就这一个分辨神的声音难倒了多少英雄好汉!不管人有多高文化,在分辨是否是神的话语上却无能为力呀!还有上面发的工作安排,有一些带领工人怎么看就说是假的,就给扣压,不许往教会里发。这个问题怎么解决呢?那你们说如果有邪灵说话迷惑人,有敌基督迷惑人,好不好分辨呢?没有真理对最简单的事也看不透。你们说分辨假带领假工人、敌基督好不好分辨?你就看他有没有真理、有没有实际、有没有圣灵作工,所做的事对人有没有益处、有没有供应、有没有造就,根据这几条就能确定,绝对有路途,也容易分辨,这是人能达到的。对各种邪灵也好分辨,对假带领假工人更好分辨,对人的交通符不符合真理都容易分辨。只要你追求真理、装备真理,达到对各种假的、反面的东西都会分辨,那就证明你真正得着真理了,证明你真具备真理了。那个时候可以说你就是蒙拯救的人了,就能有好的归宿了,无论什么灾难临到你都有神的保守,你想死也死不了。那你要没有真理呢,你想死就容易了,神不阻拦,由你自己选择。现在你们害不害怕死啊?怕死,那你就追求真理呀!你多预备点善行多好!你少作点恶,这不就解决了吗?天堂有路你不走,怕死也没用。为啥你不追求真理?你实行真理受啥亏损了?实行真理还能死吗?你看哪个实行真理的过后长病了?心里受痛苦了?没有!即使当时你实行真理的时候受人诽谤、受人攻击,但是你的心里有安慰,心里感觉充实、甘甜、有享受,实行真理的感觉是美好的,而且你越实行真理你就感觉:“实行真理不难,不是上刀山、下火海呀!”所以别把实行真理看得那么可怕,作恶才可怕呢!你作了恶,虽然当时没有报应,但你的心里也不平安,连做梦都害怕鬼来。现在信神在你没达到完全明白真理之前,最关键该解决什么问题呢?现在眼前急需解决的是先达到不作恶,然后具备善行,以后就离明白真理、进入真理不远了。那现在你常作的恶是什么恶呀?每个人先认识认识自己,看看你现在流露的哪些败坏是属于恶行,把自己那些恶行总结出来,再看你最严重的一个恶是什么恶,就是别人看不出来,只有神知道、你自己知道的那种恶,你得把这种恶行先解决。你们有没有拆台的时候啊?人在教会里如果没有地位就想挑拨离间、拆台、搅扰打岔,最后把教会给搅乱了,然后趁机而入得到地位,有没有这样的人?还有的人作假见证,目的是让人器重,让人选他,让人崇拜,让人迷信,让人围着他,这也是最大的恶行啊!这叫迷惑人!凡是有意迷惑人的,这不是正常的败坏流露,这涉及到打岔搅扰神的作工了,这个在神那儿就记录在你的恶行里了。凡是假带领假工人所做的就涉及到触犯神的行政了,一般信徒的败坏流露他不触犯行政,所以你祷告向神承认、认识就妥了,神都不记念。如果是打岔搅扰神的作工、迷惑人这个就严重了,这样的人就属于反面人物了。像有些地方的人一看带领有点缺点,就想把他推翻了重选。教会带领是选举产生的,那得到期限才能重选,到一年该选的那个月份才能选举,特殊情况随时就选举。如果没到一年,你非要提早把他推翻,好达到个人的目的,这就是有个人的存心了,有个人存心圣灵就不放过你,这就有惩罚临到啊!人得有敬畏神的心,你对教会有负担,对神选民的生命进入有负担,是借着祷告,借着交通真理,借着圣灵的带领、引导来作工,最后神选民印证说:“这个人有圣灵作工,这个人交通真理对神选民的确有供应、有造就。”到选举的时候,大家都选你做带领,这是正当的,应该这样选,不应受任何人辖制。多数神选民看谁交通、谁做事对神选民有益处、有造就,能带领大家过教会生活、尽本分、跟随神,那就选谁,别受任何人辖制,别有情感掺杂,这就对了。如果有人在教会里搞阴谋,拉帮结伙迷惑人,这就不对了,这就属于打岔搅扰神的作工。在教会选举的事上必须得体贴神的心,谁有圣灵作工就选谁,谁没有圣灵作工,他给你好处再多,你也别选。你在这个事上能体贴神的心意,能实行真理,能按原则办事,那你这个人就是具备真理的人,能不受任何人、事、物辖制,能顺服神,能顺服神话的权柄,能顺服圣灵作工,那你这个人就有价值了,你这么活着神就称许你,你活得有价值、有意义、有真理、有人性。无论在什么事上,你能坚持真理按原则办事,这是一个真实身量啊,这才能证明你这个人具备真理了,你是神称许的人;你如果不具备这个,就是办事没有原则,不能坚持真理,那你这个人是贱货,不值钱,没有生存价值,是墙头草随风倒,是撒但的奴才。人得有尊严、有人格,老受人的情感辖制有什么用!有真理主要表现在哪方面呢?最主要的表现是顺服神,这是根本。具备真理的人跟没有真理的人最大的区别不是外表多伟大、多英明,而是他能顺服神,能实行真理,对神选民能作很多有益的工作,他尽本分不应付糊弄,他对信神、尽本分、作教会工作特别执着,特别坚持原则,但是跟人相处又特别简单、特别容易,所以他是普普通通、实实在在的人,你别高看,别迷信,更别崇拜。

对人有无真理现在会分辨了吧。谈到“有真理”这个概念怎么说的?因着对神有一些真实的认识,人的人生观、价值观发生转变,最后走上了真正的人生道路,这样的人就是得着真理的人、明白真理的人。如果人信神几年会讲很多道理,但他的人生观、价值观没有变化,还不能达到真实顺服神,这样的人就没有真理,没得着真理,就这么简单。得着真理根据什么确定呢?第一,人生观、价值观、看事观点发生转变;第二,他的生命性情有些变化,达到的果效就是能真实顺服神,不受任何人、事、物辖制;另外,各种属撒但势力的反面人物迷惑不了他。这样的人就是明白真理、得着真理的人。那你们得没得着真理啊?还没有。根据啥说没有得着呢?有人说是根据自己的人生观、价值观、看事观点还没有转变,有时对撒但的黑暗势力还看不透,另外对属撒但势力的反面人物还不会分辨,如果有邪灵、敌基督来迷惑还可能受迷惑跟随撒但,这都证明人没得着真理。没得着真理的人就是还没有达到蒙拯救的人,为什么说没达到蒙拯救呢?因为你还活在撒但权下,你还不是真实顺服神的人,你还能跟随邪灵,还能跟随撒但,还能信敌基督,这一点就足以说明你信神不牢靠,你随时都有背叛神的危险,你背叛神的可能还是百分之百,所以在神那儿看,你还没有真正归向神,没有被神得着。你看有一些人在教会里聚了几天会,挂了一个号,就认为“教会有我一号了”,过两年之后这一个号还在那儿挂着呢,但找这个人呢,没了,说“这个人哪去了?”“跟随敌基督跑了!”那你们说这样的人是被神得着的人吗?神不承认哪!你说你信神,神不承认你是信他的,你能跟随敌基督跑,跟随邪灵跑,分明就是属敌基督的、属邪灵的。耶稣传道的时候碰上一个撒玛利亚妇人,耶稣一看就知道她有五个丈夫,现在有的丈夫还不是她的。你说这是什么问题呀?就是说她所信的神还不是她的神,她另外有五个丈夫,那五个丈夫都是谁呀?邪灵、敌基督、假带领都有了,这样的人是不是淫妇啊?所以还能受邪灵迷惑的、受假带领控制的、受敌基督迷惑的、跟随敌基督的,他就不是真正属神的,而是属撒但的。如果你信神追求真理到一个地步,能绝对地信神,绝对地跟随神,任何撒但势力都迷惑不了你,什么邪灵都迷惑不了你,你背叛神的可能是零,神说“这个人我得着他了,他永远不会背叛我了”,这才是得到神认可了,这样的人才是真信神的人,才是得着真理、达到蒙拯救的人。比方你现在口头上信神,没否认神的名,但是你受一个敌基督的控制,你对那个人的顺服超过了顺服神,你听敌基督的话超过听神的话了,那你这个人名义上信的是神,实质上你信的是撒但,你信神那是挂个号,是表面的。有一个地方发生这样一件事:上面的工作安排来了,有一个人上网拿到了工作安排,然后传给小区带领,这个小区带领一看工作安排,说:“你从哪儿得着的?”他说:“从网站上啊!”“那是假的,你从上面带领那儿得着的才是真的。”你们说这个小区带领有没有真理啊?他是根据工作安排从哪个路来的判断真假,他不根据里面内容合不合乎真理、是不是圣灵使用的人下发的来判断,他的根据就不合真理。看工作安排真假还用根据来路吗?怎么能尽快地发到教会里那就怎么发,哪有啥规条啊?你就根据内容是不是真的、合不合乎真理神话就妥了,你根据什么来路来衡量,这不是谬论吗?这是一个事,人应该会分辨。还有一个事,有一个人拿上面的工作安排给区带领,说:“你看看,上面工作安排是这么说的。”这个区带领一看工作安排,他说啥?“工作安排说的也可能是对的,但是我得听监察员的,他是我的顶头上司啊。”这属于什么问题呢?这个区带领顺服的是监察员,不是圣灵使用之人的工作安排,他走的路对不对?他是顺从权势,他不是顺服圣灵作工,不是根据真理原则办事。那如果我和监察员都在他跟前,我说:“你听谁的?”他马上说:“我听圣灵使用之人的,我不听监察员的了。”因为我在那儿他听我的,我要不在那儿呢,他听谁的了?世界上有一条哲学叫“县官不如现管”,意思就是“现在监察员管我,我要不听他把我撤了咋办?圣灵使用的人能保住我的地位呀?所以我得听监察员的”,这里面涉及一个问题:人不能实行真理,不能顺服圣灵引导,他凭处世哲学活着,凭撒但哲学活着。那他顺服的是谁呀?他顺服的是撒但。你凭撒但的哲学活着那你顺服的就是撒但,你凭神的话活着,实行的是真理,那你顺服的就是神。你说你顺服圣灵的作工,用哪方面的事实来证实你是顺服圣灵作工的人?你是顺服圣灵的人,在你心里是圣灵作主权,那圣灵是谁呀?圣灵就是神自己,神的话也代表神,圣灵更代表神。如果你说你顺服圣灵作工,但你不顺服圣灵使用之人的安排,那你“顺服圣灵作工”这句话就受到质疑了,这两个事有没有联系?太有联系了。所以人对到底什么叫顺服神、什么叫明白真理、什么叫实行真理、什么叫顺服神的权柄必须得清楚,清楚这里面的实行原则,这样你经历神作工才能达到明白真理、得着真理被神成全。如果你对真理不透亮,实行真理没有原则,常常抵挡圣灵、违背真理,这样的人是不是真实顺服神的人?你的顺服神又受到质疑了,因为你不能实行真理,那你顺服神的见证在哪儿,顺服神的实际表现在哪里,你说不清楚,所以你说你是顺服神的人这话没有根据,不实际。人得着真理是简单事吗?真不简单。比方一个区带领在你们那儿,我也在你们那儿,你们顺服谁呀?如果你顺服圣灵使用的人那就错了,顺服圣灵使用的人代表你顺服神吗?代表你顺服圣灵吗?我说啥了你顺服我呀?你顺服我这个人代不代表你顺服神?如果这个区带领说的话合乎真理,而后我又说了一句话,你听着好像不合乎真理,那你顺服谁的?如果我说的话你当时不明白,其实合乎真理,只是不合你的观念,你怎么实行啊?赶紧考察清楚,别盲目实行,听明白了吧。如果有一个弟兄姊妹说得对,合乎神话,我说了一句不合乎真理的话,你到底听谁的呢?你说听弟兄姊妹的,但他是普通弟兄姊妹,你还瞧不起他,你对他很有成见,但是他说的这句话合乎真理,而圣灵使用的人有地位,说的话还不合真理,你到底接受谁的?这就把谁是能接受真理的显明了。你如果凭地位、凭处世哲学活着,根据谁的势力大就听谁的,根据地位采取顺服,这就错了,这是最严重的抵挡神,这就是人背叛神的根源——撒但本性。你不能顺服合乎真理的言语,那用啥来证明你是顺服神呢?谁说的合乎神的话、合乎真理你都不接受,非得神来了说一句话你才接受,最小的弟兄姊妹说一句合乎真理的话你就不接受,那你的顺服在哪里?你这里面有撒但哲学呀,你是顺服势力,你是崇拜权势!崇拜权势、顺服势力这是不是背叛神的人?这是不是实行真理的人?保罗在没有接受神托付之前,他所做的事是不是顺服神?耶稣传道他不接受,祭司长定罪耶稣他顺服,并且还受命于祭司长追捕耶稣,抓耶稣的门徒,他是不是崇拜权势啊?祭司长当时比耶稣地位高,耶稣是道成肉身的神,人不认识,看耶稣就是普通一个人,一个木匠的儿子,耶稣在犹太教里没有地位,祭司长那是犹太教里的最高权柄、最高地位,所以保罗选择了顺从祭司长,听命于祭司长,定耶稣的罪,抓捕耶稣。保罗站在哪边了?他站到撒但势力的一边来抵挡神,与神敌对。保罗是不是顺服神的人哪?他是疯狂抵挡神、定罪神的作工、否认真道、否认真理的人,所以他后来被击杀了。现在教会里有没有保罗这类人哪?谁地位高就顺服,谁没有地位就打压,他认为“你没有地位你交通的再合乎真理我也不听,谁地位高,说的不合真理我也听”,这是不是保罗?保罗最后是什么结局啊?到现在还在神的捆绑中接受神的审判。那你走的路到底是保罗的路还是彼得的路?你老崇拜权势,凭撒但哲学活着,你走的就是保罗的路,不是追求真理的路。如果你走的是追求真理的路,你为啥还凭撒但哲学活着?为啥不接受真理呢?为啥崇拜势力呀?这说明你选择的路就错了。你选择错误的路证明什么?你里面有撒但的本性,你是受撒但本性支配走上错误的道路,你是身不由己,是不是这么回事?真实顺服神的人有哪些表现?在教会里、在神面前、在真理面前人人平等,谁说的符合真理咱们就“阿们”,就顺服,就接受,没说的,“不管以前我对那个人有多大成见,有多么反感,多么瞧不起,因为他说的是真理,我接受这句真理的话,我按这句真理去实行。”你能顺服神到这个地步,听见真理的声音就能接受,不管从谁的口说出来,不管是谁提出来的,这叫绝对顺服神话的权柄,神话的权柄高于一切呀!在神家就是神话的权柄高于一切,你别崇拜势力,就是我说的不合乎神话,你也别听,你也别接受,别受我辖制,这就证明你是顺服神的人。你们做带领的,如果弟兄姊妹有时候点出你说的不对、不合真理,然后拒绝你不听你的,你会怎么样?你能不能报复弟兄姊妹?你敢向弟兄姊妹表态吗?你敢起誓吗?你起什么誓?你说:“如果哪个弟兄姊妹能交通出真理,揭露了我的错误,我不接受还能报复他,愿神咒诅我,愿我不得好死。”你能起这个誓,这证明你真有顺服神的心,有悔改的心。以后在教会里就是一切顺服神的话、顺服神话的权柄,这是最高的原则。工作安排如果合乎神话、合乎真理你就接受,如果真发现有不合乎神话真理的,那一条别接受,哪一条合乎真理、合乎神话你就接受,这么实行就对了。在教会里就是要树立起神话的绝对权柄,任何人都得服在神话之下。如果神选民都达到这样的顺服了,基督的国度就出现了。神道成肉身成就的最伟大的工作就是让地上的人类都服在神话的权柄之下,那神的国就降临在地上了,这就是基督作工,也就是话在肉身显现最终要成就的事实。追求成为顺服神的人就得达到这样的顺服:绝对顺服神话的权柄,使神话的权柄在教会里高于一切。有人说:“要顺服神话的权柄,那咱干脆别看工作安排了,直接读神话,读完了神话就按着神话来吧,工作安排就没有用了。”这话对不对呀?工作安排就是现在带领我们经历神作工、带领我们达到蒙拯救的现时的需要,等我们都明白真理了,已经达到蒙拯救了,对神有真实顺服了,那个时候工作安排就没有用了。现在你没达到那个身量,所以工作安排你不能离开,你离开这个,大家随便吃喝神话没有路,最后都不能明白真理。所以在经历神作工期间,在神作拯救人工作期间,必须得按着工作安排来实行,这是完全必要的,这一条必须得明白。

咱们读一段神话:“从你们生活中的所作所为来看,你们都需要每天有一篇话语的供应来补给你们,因为你们的缺少太多了,你们的认识与领受能力太贫乏了。现实生活中的你们生活在没有真理、没有良智的气氛与环境之中,你们没有生存的本钱,没有认识我与真理的根基,你们的信仅仅是建立在渺茫的信心或很教条的认识与宗教礼仪之上。”这里提到“你们的信仅仅是建立在渺茫的信心或很教条的认识与宗教礼仪之上”,那这个信是真实的信吗?是约伯的那个信吗?不是。你的信仅仅是建立在渺茫的信心之上。什么叫“渺茫的信心”?那就是糊里糊涂地承认神的存在,“是有这么一位神,听说是存在的”,这是渺茫的相信,没有实际的认识。“很教条的认识”就是几句宗教道理的认识,你有一些道理的认识,你认为这就是真实的信心。“宗教礼仪之上”这更是宗教仪式、宗教信仰,人就觉得“人都这么信,都这么祷告,咱就随着吧,也跟着走走形式”。这样的信在神那儿看它的实质是啥?在神那儿看就是“你们没有生存的本钱,没有认识我与真理的根基”。光凭这种信你能蒙拯救吗?这不是自欺吗?“生存的本钱”是啥呀?那就是真理。你吃喝神话、经历神作工最后没得着真理,那你就没有生存的本钱。你没有真理你那个生存是凭啥呀?凭人的处世哲学,这个不值钱,那不是生存的本钱。“没有认识我与真理的根基”,认识神才有真理,如果你的信是建立在对神的真实认识与真理这个根基上,那才是真正的信,那样的信才能得着神的承认。你的信现在是建立在渺茫的信或者教条、道理的认识上,所以神不承认你的信。有的人看完圣经记住了几句话,根据这几句话他就觉得:“神确实存在。”他的信就是建立在这个教条上或者宗教的礼仪之上,“宗教里都这么信,都这么祷告,我也随着,大家都这么信,那就是对的,我也随潮流吧。”你那个信如果真是这种性质的信,那你能不能蒙神拯救啊?你还觉着挺安稳、挺坦然吗?你看人现在有灾难临到还不怕,等有一天有一个比你信得好的突然死了、倒下了,你就傻眼了,你就垮了,“哎呀!他信得那么好都倒那儿了,看来我这个信也危险啊,也站立不住呀。”就你那点小信心、渺茫的信,没有一点真理根基,你还觉着能蒙拯救,这样的人不也是太肤浅吗?人太虚伪,人的想象不成立呀!如果你真有自知之明,你就觉得你的信不是约伯的信,更没有彼得的爱、彼得的顺服。彼得那个顺服到什么地步了呢?彼得从罗马城里逃出来的时候,在城外看见主耶稣向他显现,彼得一看见主耶稣,当时就傻眼了:“主你怎么在这里呢?”主耶稣怎么说?“我要为你再钉十字架。”就这么一句话,彼得就明白了:“主已经为我们钉了一次十字架,总不能让主再为我钉第二次,钉一次为我们赎罪了,这回是该我为主了,主为我们把命都舍了,我为啥不能为主舍命呢!”彼得就回到罗马城,受刑的时候,彼得就提出要求:“我得为主倒钉十字架。”这叫什么?顺服至死。如果神的话临到你,你是当时的彼得,你会怎么选择?你会不会说:“我临到患难了,我逃出去还不行吗?如果把我抓住说明神许可,那我逃出去了说明神也许可。”这么领受行不行?你们看这个领受有没有顺服呢?这个领受建立在什么基础上?能得到圣灵的印证吗?能有神话根据吗?如果说神真叫你死,你现在到底能不能去死?你如果能去死,你有这个顺服,有一天或者出于教会需要,或者出于圣灵感动,或者有神的意思让你走,那个时候你再逃出去这行,起码你没有己意,你不是怕死而逃走。现在如果是需要你死,你如果说不能死,这本身就没有顺服,你的顺服很有限,不能顺服至死,你有选择,“除了死不能顺服,别的都能顺服,要我命我不顺服。”现在我们追求真理,该不该追求到能为神死这个地步啊?那有人说:“我们这么追求,是不是有一天神都让我们死啊?”现在不是说神让不让你死的问题,就是说真需要你死的时候,看你能不能死、能不能顺服的问题。你要能顺服,那神就把你作成了,你要不能顺服,说明你经历神作工、你追求真理还没达到最高果效。我们看看神对亚伯拉罕的那个检验:神让亚伯拉罕把他的独生儿子奉献到祭坛上,他得了神的这个启示之后,开始琢磨这个祭该不该献,当他答应献上,心里愿意献上了,但这个刀能不能举起来呢?能不能亲手把儿子杀死,然后向神献上?这是不是生命长大的过程啊?当他把刀举起来刚要往下落的时候,天使突然说话:“住手!”神为什么在那个时候喊住手啊,为啥不早说?因为那个时候才能看清楚亚伯拉罕到底是真献祭还是假献祭,他到底能顺服到什么地步。当他一狠心举起刀的时候,“满足神要紧,不要儿子了,杀!”这时神说:“成了。”那个时候如果刀举得挺费劲,举起来都落不下去,天使能不能喊住手啊?那就不能说,因为不到火候。所以神的作工就是把人作到一个地步,看你的命能不能献上,你真能献上了,决定要死了,哎,神给截住了,这就说明人顺服神达到那个程度,能顺服至死了。所以神成全人的作工太有意义!到什么火候,也就是人该具备顺服到什么程度,达到什么身量,神的工作才停止,神作得太合适了!太有意义了!刚才交通彼得从城里逃出去这个事,彼得问:“主你来干什么?”“我要进罗马城为你再钉十字架。”耶稣就没说:“你应该死啊,为我殉道啊!”他不这么说,他说:“我要进罗马城为你再钉十字架。”你看看神的爱,神的爱无限啊!就为了作成这个人,耶稣可以作到“你一次都没为我死,我可以为你死两次”,从这里就能看见神的爱。神把亚伯拉罕也是作到这个程度,亚伯拉罕能真实地顺服神,真能把以撒献给神,这话是真实的,不是空嘴说的,他真把刀举起来了,撒但在跟前也得服气呀,也不敢控告亚伯拉罕,然后神就开始祝福亚伯拉罕了。我们看见神祝福一个人太实际了,那有根据呀,不是空嘴说白话,那得人真具备那个顺服,真能满足神的要求,然后才能得着神的祝福。神不凭空祝福一个人,神作事太讲究实际了!有人说:“神让我死那合理吗?”就这么要求你,看你能不能做到。神是要把你作到那个程度,并不是要你的命,你真达到那个顺服的程度,能顺服至死,你还真得着生命了,你舍弃生命,最后得着生命,你不舍弃,最后你得不着,这是得生命的原则,你得有这个“舍”。现在神作工在每一个人身上,有的人顺服就大一些,有的人顺服就太小,一点小的代价都不愿意付出。有的人传福音还得根据“我家有没有环境”“我家里还有没有活儿”“我如果传福音耽误一点活那不行,有一份钱我没挣着那不行,我啥事没有的时候我再去传福音”,这样的人为神有没有真实的付出啊?他的事第一,挣钱的事第一,利益的事第一,为神是在没有一点难处的情况下才能有那么点花费,他对神有没有真心呢?没有真心还想蒙拯救,还老想得神祝福,这种要求合理吗?这是不是厚颜无耻啊?人太没理智,太没良心。你为神有多少花费?有多少付出?有多少真心?有多少忠心?有多少真实的爱?这一切都没有做到,还想得神最大的祝福,这种要求合理不合理呀?那在你里面还有没有这些奢侈要求啊?你愿不愿意为神有一点真实付出啊?你现在在尽本分上能付出多少?能背叛肉体多少?把肉体的欲望放弃多少?让肉体受多大痛苦?让亲人能恨你到什么程度?毁谤你、弃绝你到什么程度?另外你为神花费究竟达到了什么样的果效?这些得看明白呀!这些你都看不清楚,你以为只要两只脚一个劲儿地跑,没停下,就想跟神要祝福,这合理吗?你得跑出点成果来才行。有的人做带领老嫌地位低,那我问你:你做出啥成果了?你把教会扩展到什么程度了,得了多少人?神选民进入真理有没有长进?有没有实际活出?身量长没长大?你把工作作得有果效,让神选民都承认真有果效了,他们一致公认:这个人做带领福音扩展得也快,一个月该得十个人他不得八个,该得二十个人不得十个,教会人数老是一个劲地往上涨,另外每一个新人都浇灌得好,一个都没跑,并且对真理越来越透亮,越来越有劲,越来越有路。你带教会得带出一个成果来,那时神自然就祝福你,圣灵就与你同在。你没有什么成果还老要求这个、要求那个这合理吗?这叫没理智。如果真有一个人在一个地方把神旨意通行了,教会福音扩展起来了,作的工作越来越多,成效越来越好,这样的人如果让他享受一点好的东西合不合适啊?咱自己不能要求,你要求这就错了,但是就让你享受也没啥错误。另外,你里面有没有交易,有没有贪心,这个很关键哪!给你享受可以,你如果有贪心就不对。今天给你享受,明天再剥夺你的,看你能不能顺服,如果是给你就高兴,不给你就撅嘴,许进不许出,这不行,这就证明你不配享受,就该剥夺了。在这个事上该有顺服。你就只管顺服没错,顺服神不会吃亏。但是你自己要掌握你是不是追求真理的人、你有没有原则、有没有贪心,如果你有贪心,你要受惩罚,你要失去本分那你更是背叛神。有的人真理追求得不怎么样,尽点本分也没有什么大的果效,一看到哪个人占便宜了,哎,就把他熬了多长时间,受辖制摆脱不了,尽本分也没劲儿,心里有话还不敢说。你为啥不注重真理呢?人没有真实的信心,看谁得点便宜就脑袋削个尖地去争、去抢、去夺;有真实信心的人把便宜让给别人,神家的一分钱不用,全用自己的。人有真实的信心,临到事表现就不一样,对金钱的态度不一样,对肉体享受的看法不一样。各人有各人的路,追求真理的和不喜爱真理的走的不是一条路,这太容易分辨了。

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    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

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