首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)8 关于《当为你的归宿预备足够的善行》第三段神话的讲道交通

8 关于《当为你的归宿预备足够的善行》第三段神话的讲道交通

咱们念段神话,《当为你的归宿预备足够的善行》第三段。“现在是我拟定每个人结局的时候,不是我开始作人工作的阶段,我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上,这样,无论怎样的人都难逃我的手,都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”现在人都关心自己的归宿,也可以说信神都是为了得一个好的归宿,要得着一个好的归宿得具备什么才能达到,这个必须得清楚。以往在宗教里信神,对人得一个好归宿该具备什么、怎么达到根本就不清楚,那个时候就是抱着一个幻想:信主得永生,信的人死了不下地狱。就是这么一个幻想,没根据。那现在我们对信神、神作工的宗旨、神定规人的归宿都知道了,神怎么定规人的归宿这是整个宗教界的一大奥秘,也是所有信神之人最关心的一个奥秘,现在神的几句话就把这个奥秘揭开了,但是宗教界理解不了,我们清楚了。神定规一个人的结局根据什么?“而是根据其有无真理,除此以外别无选择。”这句话厉害呀,把定规人结局的奥秘完全说透了。“除此以外别无选择”啥意思?就是除了看有没有真理以外什么也不看,什么也不管,就看这一条——有没有真理,别的方面无所谓,那不是根据,换句话说,就不根据别的方面任何一条表现。“别的方面”都有哪些方面啊?第一,不根据年岁的大小,神不看,不选择这条。有的人说“我现在才二十岁,我到六十岁再信吧,可能年龄大的神要,年龄小的神不要”,有的人说“我都信一辈子了,现在都七八十岁了,肯定能得救,神肯定要我”,都不根据这个,你八十岁也没用,一百岁也没用。第二,不根据资格的老幼。这个“资格”指啥说的?信神多少年念没念过神学,当没当过什么带领、牧师,做没做过什么官,或者被抓过几次,坐监坐了多少年,在监狱受了多少苦,这都涉及资格。这些涉及资格的事神不看,神在定规人归宿的时候不根据这条,所以资格与人的归宿没关系。第三,不根据受苦多少。这个“受苦多少”包括什么苦啊?信神多少年传福音、坐监、跑教会受的苦,或者因为信神少挣多少钱,吃穿都很差,有时吃不饱饭,没好房子住,没好衣服穿,有很多人因为信神吃穿特别简单,甚至一年吃不上几回肉,这都属于受苦范围。无论受苦多少都不是神定规人归宿的根据,神不根据这个定归宿,你受苦再多,如果没有真理也白搭工。你没受什么苦但得着真理了,也能实行真理,生命性情变化了,有新生命,那也能进入国度。但是有一些人为通行神旨意受的苦,这个苦那是实行真理受的苦,那是得着真理受的苦,这个与有真理有直接关系的苦就得赏赐了,与实行真理无关的苦你就白受,那是瞎受苦、无用的苦。现在有很多人也受不少的苦,受什么苦?他老作恶,老打压神选民,神选民都恨他,都骂他,都弃绝他,他心里受苦了,这苦是该受的苦,该受的惩罚,罪有应得,谁让你害人来着。因为害人受惩罚、被人弃绝这个苦你白受,是你该受的苦,这叫活该。有一些苦受得有价值,就是为顺服神、为实行真理、为维护神作工、为尽好本分满足神受一些苦,这个苦得赏赐。但是这个苦建立在什么基础上呢?得建立在你实行真理、通行神旨意的基础上,这个苦就有价值了;如果你这个苦与通行神旨意、得着真理没关系,那这个苦白受,受多少苦也白搭。你们说那些假带领假工人为地位、名誉奔跑、劳苦,那个苦有价值吗?神纪念吗?也天天跑教会,就为自己地位说话,为维护自己地位作工,尽打击那些追求真理的人,尽搅扰教会生活,尽树立自己,不见证神,为了搞独立王国、为了抵挡神、为了达到自己目的受苦活该,不但苦白受,而且还要受惩罚。第四,不根据人可怜的程度。说一个人特别可怜,没信神的时候老得病,老在社会上受歧视,谁也瞧不起,信神以后身体也没怎么好,也得病,但是有弟兄姊妹照顾好一点,大家说这个人真可怜。无论怎么可怜也没有用,所以说神定规人的归宿都不根据这些,只根据人有无真理。你如果有真理,受多少苦都有价值,你如果得着真理,其他方面都无所谓,什么都有了;没有真理有啥也没用。有了真理,其他的啥也没有都行,所以得着真理最关键。神根据人有无真理来定规人的结局、归宿这是确定无疑的,并且还有一句话最重要,“这是任何一个人都不能改变的”,谁也改变不了。“谁也改变不了”这是什么意思啊?这是神决定的事,人没法改变,这说明只有神有这个权力,人没那个权力,人也没那个能力改变神的这一决定。所以说人在这个事上无能为力,谁也说不上话,这说明什么问题?定规人类的归宿、结局只有神说了算,神是造物的主,他主宰万有,人插不上手,这是事实。这跟世界不一样,你在世界上有时候花点钱、找找关系就能办成一件事,在人的结局这件事上没有关系、没有后门。有人说“我跟圣灵使用的人处好关系,那可能这个后门就差不多”,这好使吗?没用。但是有一样,在这个事上人只能帮忙指个路,把神的心意交通给你,让你明白是怎么回事,让你找到正路,这是人能做到的,除了这一点其他的方面做不到。如果有人找到一个假带领,跟随一个敌基督,那这个进入国度的门他能不能找到啊?这条路他找不到,他永远也看不见。你看那些傻瓜跟随邪灵、跟随假带领、跟随敌基督还蹦得挺欢,成天瞎起哄,还得意洋洋,说“我们谁也不怕,我们就信神,不受任何人辖制,我们只信神,我们就不听圣灵使用之人的,你能把我们怎么样?我们照样信神”,这话说得对不对?这话错在哪儿了?有人说他没跟对人,人看见的这是外表,最主要的是他说这句话错在哪儿了?他说这句话是背叛神哪,他说“我们就信神,就不听圣灵使用之人的”,这句话就已经是背叛神了,这一句话就定规了他不能蒙拯救,这一句话直接就抵挡神了,这是一句背叛的话呀!人有很多时候随便说一句话觉得挺有理,你不知道你说的话性质是什么,这一句话代表什么实质你还不知道,你还讲你的歪理,就你那一句话就定你背叛,你就是背叛神的人。如果人有敬畏神的心敢说这句话吗?还说“就不听圣灵使用之人的”,你一说这句话就是背叛神,一句话就把自己那个背叛本性倒出来了,这一句话可了不得,那是要命的话。有很多人不会分辨,不会看事,还以为“我说一句话,你从字面上抓不住理,没有把柄”,但神鉴察内心,神知道你的心是在想啥,你在冲着谁说,你的源头是什么,你说这话的性质是什么,明白真理的人一听就听出来你这句话就是背叛。“这是任何一个人都不能改变的”,这句话很关键,给我们一个什么警示呢?你别乱说话,别乱定规,别跟人瞎说“你就这么信保证能蒙拯救”,错了,你不追求真理怎么蒙拯救啊?你说“你听我的没错,保证蒙拯救”,这是你定规的吗?你说这句话就违背“这是任何一个人都不能改变的”这句话的意思了。你能改变这个事实吗?神根据什么定规人结局?你把这句话改变了,你认为你说的就好使,不是以神的话为根据,而是按你说的那道就能有好归宿,这是不是在否认神话?这是不是否认真理?这是不是在改变神的意思?你想改变神的心意,改变神的定规,改变神定规人归宿的原则,你乱说乱做这不是打岔神作工吗?这不是抵挡神吗?所以有一些带领不知天高地厚在那儿瞎说“你听我的,保证进国度”,听你的,你算个啥呀?我都不能那么说,你还敢那么说?你不犯傻吗?听神的,谁的也别听,以神的话作根据,这是任何人都没法改变的,人说话得有点理智,不要瞎说。“所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的”,你以为“我就听圣灵使用的人,不听神的就行了,我就跟圣灵使用的人处好关系,我不追求真理也行”,说这句话的人就该受惩罚。跟人关系好没用,跟神有正常关系,还得追求真理、得着真理才能有好归宿,这是神命定的,神定规好的,没有任何一个人能改变。跟谁好有什么用?跟随那个人有什么用?你跟我好我说了也不算。“是因着他们自己作恶多端而遭到了报应”,你作恶多端在这里就定规了遭报应。作恶多端遭报应是什么意思?是不是受惩罚了?受惩罚啥意思?受惩罚就是沉沦、灭亡了,不能蒙拯救了,别犯傻,那不是管教,那叫惩罚,惩罚是惩罚,管教是管教。作恶多端是什么结局?受惩罚不能蒙拯救。工作安排里规定的十种人绝对不能蒙拯救,有没有作恶多端的人?有人说:“作恶多端的人你敢肯定绝对不能蒙拯救?”我敢肯定,在这儿写着呢,有神话作根据。有人如果说“我看十种人中有一种人不一定不能蒙拯救”,那你看看神话,百分之百地都有根据,没根据的话我不能乱说,说话得有根有据。神作完工之后使徒的作工就是建立在神话的基础上,是根据神话作工,违背神话不行,你违背神话那就不是在通行神旨意了,你另搞一套那就是作恶多端,那就是抵挡神。根据人有无真理定规人的归宿,这个“有无真理”怎么定规?这里面还有很多细节。有很多人光明白个字句道理,说“我知道了,神定规人的归宿就根据真理,别的不根据”,这是明白神话了吗?这是明白了道理,明白道理没用。那你知道啥叫“根据有无真理”?这个“有无真理”怎么分辨?有哪些方面?用什么证实?你自己觉得有,在神那儿不承认怎么办呢?神根据啥看这事啊?你根据啥看这事啊?你想的路跟神的路不一样怎么办?你想的那个路跟神那个路、跟神的看法不一样,那你就领会偏了,你走的路就错了,你所预备的、你的努力都要作废。现在,我常告诉你们,也常常这样作工作安排,让神选民追求明白进入十项真理,蒙拯救必须具备的十项真理你要透亮、进入了就妥了,就能蒙拯救。那十项真理你得着了,在这里应验哪句话了?“而是根据其有无真理”,那你就有真理,而不是无真理了。那你现在到底有没有真理?因为什么没有?没追求能得着吗?对十项真理明白得不透亮,啥事也看不透,临到事还老发蒙,不知怎么做,这就说明啥?不明白真理,明白真理啥事都看透了,什么事都能处理了。你看现在各级带领工人有一些人尽说些浑话,离真理太远,不涉及真理。尽说浑话的人没真理,没真理才好说浑话,尽胡说八道,什么事也看不透,什么事也做不好,什么事也处理不了,这就是没真理。现在我们清楚了到底什么是有无真理,有真理的人跟没有真理的人最大的区别有哪些,另外在哪些方面来分辨人有无真理,这是我们现在必须得明白的。“根据有无真理”的准确解释就是到底是否真明白真理,你真明白真理能看透真理的实质、真理的实际,无论临到什么事都知道怎么实行真理,都知道怎么维护真理、怎么运用真理,这样的人就是得着真理的人。得着真理的人就是有生命的人,没得着真理就没有生命。没有生命指什么说的?就指败坏人类说的,败坏人类因为没有真理才败坏的。那为什么还能继续活在败坏中?没有得着真理。没有真理拯救不了败坏人类,人要得着真理就能脱离败坏,得不着真理就不能脱离败坏,始终活在败坏中的人就没得着真理,所以就没有生命。你看人老是活在败坏中、活在过犯之中,常常随从撒但哲学,随从自己的喜好,随从人的观念,守规条、守仪式,这样的人有没有真理?没有真理的人有没有生命?没有真理就是没有生命,他没得着生命,没有新的生命。所以看见有很多人信神十年二十年字句道理讲得呱呱叫,就是生命性情没有变化,因为什么?没有真理、没有新生命他怎么能变呢!那人的性情变化是什么带来的?是真理改变了人的心,真理改变了人的看事观点,真理支配了人的一举一动,真理在支配、掌管着人的一切言行,所以人心里如果没有真理,这个人就没有变化。你看现在败坏人类无论念多少书,无论得什么学位,无论明白多少方面的知识,他的生命性情发生变化了吗?没有变化,永远都不会变化。所以读多少书、学多少知识、掌握多少学问,人的败坏本性永远不变,但是人明白了真理,心里对神的话有了真实的认识,摸着了神话的实际、神话的实质,他的看事观点就发生变化了,他的处世原则就发生变化,他的人生观就发生变化了,他所选择的道路发生变化了,他的生活方式发生变化了,他的追求目标发生变化了,最后总的一句话就是他这个人从生命到性情完全变了,就是一样没变,黄色皮肤没变,个头没变,剩下的都变了。人如果得着真理了,会不会实行真理呀?还用人说吗?还用人告诉吗?不用人说,他心里一明白真理就知道咋做,知道怎么守着、怎么按着真理去实行,他如果真明白真理了,心里必是喜爱真理,他心里喜爱真理才能达到明白真理。所以明白真理的人你不让他实行真理行吗?你能限制得住吗?他心里所喜爱的他如果违背了,他良心痛苦,良心责备,良心不安,所以他不实行真理不行。不明白真理的人永远实行不出真理,真明白真理的不用人强迫让他去实行真理,他自然就会实行真理,因为真理比知识高太多,真理比撒但哲学高太多,真理太有意义了,真理才是人真正的生命。在没有得着真理之前,人的生命是什么?是撒但哲学、撒但逻辑、人类的各种遗传、文化知识,这些破烂东西作生命就使人类像今天这么败坏、这么污秽、这么自私卑鄙、这么可耻、这么可恨。那么怎么解决人类的败坏?得把支配人类活出那些邪恶败坏的根源,也就是撒但哲学、各种毒素先给它撤换掉,把人类赖以生存的法则、撒但哲学给它撤换掉,人类的生命就改观了,人类活出的样式就改观了。所以神作工就是借着发表真理来审判刑罚败坏人类,借着刑罚审判撒但的败坏性情、撒但的生活方式、撒但的处世法则,让人类认识撒但这些东西的可恨、这些东西的污秽邪恶,最后让人类看见真理的光辉,看见真理的可爱,看见真理的价值,看见真理的意义,最后接受真理作生命,把撒但的东西推出去,弃绝,这是不是拯救人哪?这是用真理来拯救人、来改变人。

真理是最有价值、最有意义的东西,他能作人的生命,真理一旦被败坏人类认识了、掌握了,把他当作宝贝、当作生命接受到心里去,人类就改变了,人类一改变这个世界就改变了,这个世界就要改变天地、焕然一新。所以要改变这个世界得先改变什么?先改变人的思想,先改变人赖以生存的那些撒但哲学、撒但毒素、属撒但的一切知识,把这些与真理敌对的东西、邪恶的东西、丑陋的东西让人类彻底认识、分辨、看透、弃绝,最后接受真理作新生命,人类就变了,人类一变世界就跟着变了,这就是神拯救人类的方式——用真理审判败坏人类要达到的最终果效。你经历几年神作工,对真理的实质、真理的意义看清楚了吗?这个问题很关键。有一些人信神信了几年之后,一看是真道,儿女正好要考大学,就跟儿女说“你别考了,那是撒但的学问,没用,咱们不指着那个吃饭了,咱们得着真理走上真正的人生道路、能敬拜神蒙神祝福比什么都强,别随从世界、随从撒但了,学多少知识最后都得死,都得灭亡,神不祝福”。现在看没看见世界在倒塌呀?知识分子倒塌,政治界倒塌,金融界倒塌,全倒塌,全完了,世界一天比一天混乱,经济要崩溃,人要暴动,各国政府都要从内部瓦解,然后群龙无首,一盘散沙,整个世界变成无政府状态。神的话都得应验,这是神命定的。为什么给这么一个命定呢?撒但的知识、学历不都挺高吗?它咋救不了人呢?世界学府那么多,人类咋还那么败坏呢?为什么世界的学府越多,人类的败坏邪恶一天比一天严重?这说明啥问题?有些愚昧的人说“人都念大学就好了,就有道德了,人性就变好了”,是这么回事吗?知识能拯救人吗?能使人变好吗?不能。但是所有的科学家、所有的政治家、所有的文学家、所有的知识分子都没有看透这个问题的根源,说世界为什么越来越黑暗、越来越败坏,根源到底在啥地方?法律能解决人类的败坏吗?政治能解决人类的败坏吗?知识能解决人类的败坏吗?信仰能解决人类的败坏吗?全世界有信仰的人占三分之二,人类败坏还不是一天比一天严重!信仰也拯救不了人类,唯有真理能拯救人类,唯有现实的圣灵作工能拯救人类,唯有神现实的作工就是神的审判刑罚的话语能拯救人类,但是人得接受,人不接受神不勉强。人接受真理之后才能认识到真理的价值:真理就是能作人的生命,真理就是神赐给败坏人类作生命的,败坏人类只要得着真理就蒙拯救了,就能活出真正人的样式,就能成为合神心意的人,因此就能剩存下来。那现在客观准确地说,你到底得着真理没有啊?你有没有变化?谁也不敢说。你敢说你得着真理了吗?没有真理这几年你怎么信的?你追求啥了?为啥得不着真理?为啥不喜爱真理?什么原因使你没得着真理?反省自己呀,这么严重的事还不反思吗?我们这样一天一天地吃喝神话,一天一天地交通真理,不知不觉我们的看事观点就开始发生变化,先有量变,再达到质变,最后看事观点彻底改变,这时我们的人生观就真正变化了。人生观一变化,人所走的道路就开始变化了,人开始选择新的道路,选择事奉神的道路,选择追求真理蒙拯救的道路、被成全的道路,走一条追求认识神的道路。人走上了真正的人生道路,就是追求真理达到认识神的道路,这个时候人的生命性情就开始发生变化了,在这个道路中经历了许多试炼熬炼,还要受许多的痛苦,最后人里面所有撒但的东西都得着洁净了,完全都换上神话了,里面一点撒但的痕迹都没有了,一句撒但的哲学观点、人生法则都不存在了,都被你给彻底否定了,到那个时候就彻底被神成全了。现在有一些撒但的哲学如“人不为己,天诛地灭”,多数人看见了,这不是真理,是谬论,但是在生活当中还觉着有些实用,不为自己也不行,起码也得为点,你看看,好像这句话多少也成立一点,不是真理也挺实用,这说明什么?撒但的话在你里面还有地位,还没有被你彻底看透,还没有彻底地除去,还有一点污秽败坏的根源。你再经历几年,说“剩余那一点撒但东西也不成立了,一点价值没有,这回我可彻底把它扔出去了”,人就是这样一点一点被神话洁净。那你们觉得你们现在有没有一点改变?看事观点有没有改变?有一些改变。那你们走的道路变没变化?是世人走的道路还是追求真理的道路?道路也改变了。人生观改变多少?有一些看事观点转变了不代表人生观真正变化,人生观彻底改变他走的道路就变了,人走的道路一变,他的生命性情就开始发生变化了,就已经走上被成全的路了。那现在你走的道路到底对不对?这个最显明人有无真理,就看你走的道路。有人说:“我到底有真理没真理呢?”那先看看你走的道路对不对,你要是走世界的道路就没真理,你要走假带领、敌基督的路也没真理,你要走追求真理被成全的路受多少苦都不后悔,能认准这条路坚定地走下去,有这样的心志证明你明白真理了,你真得着了。那现在你走没走上正确的道路?这个事最能说明人有无真理。有人说:“道路怎么走我不知道,但是我有些善行,我做了一些好事。”做一些好事能不能说明人有真理?光做一些好事不行,因为什么不行?撒但也能做点好事,大红龙也能做好事,谁不能为了达到一个目的、为了让人说“好”做一件好事,难的是一辈子做好事,一辈子都走在正确的道路上,都能为神花费,都能正常尽本分,这才是真正有真理的人。连魔鬼都知道这句话,魔鬼他就达不到一辈子做好事,只能做一件好事,做一件好事也是他想成名被后人纪念。他为啥不能一辈子做好事?他没有真理,他没有正确的人生观怎么能做出来呢?一个真正被神成全的人,他的一生,从开始走上了事奉神的道路以后都在做好事,他所做的都是在通行神旨意,他生活的中心就是围绕一个事——通行神旨意,他所尽的本分都能证实,这就证实了他走的道路是对的。人走的道路对不对能证实人有没有真理,另外人一贯尽本分如何,你尽的本分实质是不是在通行神旨意,你每次尽的本分、作的工作是不是在实行真理,这也能说明人有无真理。如果你的尽本分没啥果效,都是为个人名誉、地位说话做事,那这个尽本分就得加引号了,在神那儿看不合格,如果你尽的本分激起民愤,人还定罪说你是在作恶搅扰教会,打岔神作工,不是在尽本分。所以你的尽本分如果真正合格了,都是在通行神旨意,都是在实行真理,都是在按着神的要求尽受造之物的本分,你的尽本分能得着神的称许,这也足以说明你有真理。还有一条能说明人有无真理,就是在各种试炼中,即在与撒但的争战中你到底站在哪一边。现在教会自从进入打击假带领、取缔假带领这个工作以来,教会里的争战就进入到白热化阶段了,可以说展开了一场正邪大战,正面的就是所有追求真理的神选民,包括一部分带领工人,与所有没有圣灵作工的假带领假工人、敌基督、恶人展开了争战,这就叫正邪大战,尤其在教会选举上异常激烈,在这样的属灵争战中最显明人有无真理。没有真理的人随从恶人瞎起哄,或者只维护自己地位、名誉,他也不管神选民的利益,他也不管教会工作,他更不管那些受打压的人,他就管自己。这样的人有没有真理?没有真理。在这场正邪大战中那些有真理的人都有什么表现?维护教会工作,站在多数神选民一边,坚持真理原则,紧密配合上面的工作安排来尽本分作工作,这样的人就是正面人物,这属于站在神一边的,是属于追求真理能够被成全的人;那些没有真理、随帮唱柳、瞎起哄的人都是没真理的、站在撒但势力一边的,最后如果不悔改都要被定罪、被淘汰,现在看清楚了吧。有些人说“在教会选举中我这么做、那么做,我想怎么做就怎么做,想尽点本分就尽点,想说啥就说啥,还是以自己肉体快乐为主”,这样的人多不多?这样的人没有真理。有的人说“现在教会倒是好,我可以无法无天,谁也不敢管,谁要管我我就给他扣个假带领假工人的帽子,所以我随便说”,这样的人有没有敬畏神之心?没有敬畏神之心。你们说神是不是在鉴察呢?这是神在亲自作工,神在亲自督战哪!神在暗中察看每一个人的一言一行,都给记录在案,你们相不相信?每一个人在这场正邪大战中,也就是属灵争战中都说了哪些话、站在了哪一边、都表了哪些态、都做了哪些事都给记录在案,到时候根据这些定规你的结局,你以为你在那儿随便说,图一时嘴痛快,为所欲为,这属于最后的表现,神给记录在案,都涉及到你的结局,都能定罪你,用你的话、用你的一言一行、用你的真实表现来证明你没有真理、没生命。有人还以为“哎呀,这好啊,这没人管,现在就是圣灵使用之人带领,天高皇帝远,他管不着我了,我咋说谁也管不着”,这是啥话?这句话是什么性质?这句话是心中无神的话,是鬼话,就是背叛,是背叛神的证据。你不敬畏神,你没看见这是神在作工,你这是背叛,这是目中无神,你这个人完了,你说这句话的时候你的结局就定了,你就是死人了。有人看不见这一点,还在那儿胡说八道,你知道你说的是啥吗?你说的那是要你命的话,你说那话导致你受惩罚,这是你受惩罚的证据,你以为你嘴随便一说就没事了,在神那儿不算完,这是神作工,这是神末世作工,这是结束时代的作工,圣灵鉴察。有的人就一个劲地抓住一个带领,说带领打压人,是假带领,他真是假带领吗?要真是假带领你打得对,他要不是假带领有圣灵作工,神与他同在,你是在打谁呀?你这不是打击神吗?你这不是跟圣灵作工唱反调吗?你这是在与神分庭抗礼,你这不是拧劲跟神对着干吗?人不敬畏神就胡作非为。

看人有没有真理怎么分辨?第一,看人所走的道路是否正确,这个很关键,从你走的道路就知道你有没有真理;第二,看人所尽的本分是否合格,是不是在尽受造之物的本分,尽本分有没有掺杂,尽本分为的是什么,如果人能得着神的称许,肯定有圣灵作工的引导、带领,这样的尽本分才是合格;第三,他在属灵的争战中,尤其是在各种试炼中到底是站在哪一边,是为通行神旨意花费还是为撒但势力效劳,这个很显明人;第四,看人的生活方式,他的生活方式到底有没有新人的样式,如果还是跟败坏人类一样贪吃、贪喝、贪享受,一看就没真理,跟外邦人一样,如果他生活方式改变了,他不为吃、不为喝、不为享受,只为追求真理,只为尽好本分,只为蒙拯救、被成全,他不交往世人,没有世俗缠累,这样的人才是有真理的人。这四条最关键,从这四条就能证实人有无真理,你们如果不会看,根据这四条就能看出来,就可以马上得到结论。人一辈子信神能有多少年哪?二三十年、三四十年,这一辈子你走的是什么路,你预备了哪些善行,你为神家、为教会做了哪些好事,有哪些恶行,就知道你到底有没有真理。有真理的人他能办几件正事,最后那二十年、十年、三五年能办几件实在事,的确有利于通行神旨意,的确对神选民的生命进入造就很大,的确是在维护神选民的教会生活,的确维护了教会工作的正常秩序,那这个人可以说就有真理。人有没有真理在一生信神的最后几年里就全显明了。你说人刚信神不明白真理,你跟他谈走什么道路合适吗?他不明白,所以刚信神那三五年是啥也不懂,就是光听、光看,过了三五年之后,知道信神是怎么回事了,知道信神的意义是啥,信神到底该得什么,该走什么路。人该选择道路的时候,他已经明白真理了,什么都听明白了,你看看他选择什么道路,这代表人的本性,代表人的实质。有人说“我信神十多年啥都明白,就是实行不了真理”,这句话代表啥?这不是普通的一句话,这是信神十多年以后总结出来的一句话,代表人的本性不喜爱真理,这一句话把他的根源、实质、本性都说清楚了,这一句话把他自己彻底显明了,这是合乎事实的,以后就这么分辨。你看有些人就说一句话,那一句话可管事了,可太说明问题了,可不是一句普通的话呀!旧约圣经中有这么一句话“在耶和华眼中看为恶”,当时以色列人在地上,那些以色列的王做这个事、做那个事,谁也看不见神,人想怎么做就怎么做,人的本性是啥自然流露的也是啥,有时候先知就说出一句话“你这事在耶和华眼中被看为恶”,大家说耶和华也没在跟前,但先知说“你做的这事、你所行的这个恶在耶和华眼中被看为恶”。你说这是不是神在鉴察人呢?当时谁也没看见神在人跟前,尤其哪个王做事的时候,也没看见神在跟前观察,但是,当王把事做完了,先知跟他说话“你这事在耶和华眼中被看为恶”。神借着什么把神的意思向人传达出来?借着先知说话。你们说人也看不见神,但是人的一举一动都在神的眼中鉴察,这是事实。所以有些事在人这儿不一定都被定罪,也可能看为很平常,但是却引发了神的怒气,所以神借着先知把神的意思表达出来,“你这事在耶和华眼中被看为恶”,这是什么意思?你作恶了,你得罪神了,你做这个事神恨恶,神厌憎了,你别看你是王想怎么做就怎么做,但是你做的是义、是善神也知道,是恶神也知道,神还要发怒,还要惩罚你。所以看旧约圣经的时候,你就看以色列民、以色列王所做的一切事正确与否神那儿都表态呀,最后都借着先知发表出来,让以色列民知道,神的心意是啥,神喜欢的是啥,神恨恶的是啥,这就是神的作工,神没离开人,神一直要把这工作作完,对人类一直要负责到底,最后直到把人类的归宿、结局都解决,神的工作才算告一段落。所以有很多人做的事人看有些事是恶,有些事也算不上恶,但是神看就不一样了,神如果定你为恶你就麻烦了。为什么有些事在人看是一般的事,在神那儿就定为恶了呢?在神那儿怎么引发神的怒气了呢?这里面有点奥秘。人平时说什么话,生活当中的琐碎事,你喜欢什么、做什么是无关紧要的,神不搭理,神也不看,但是你记住了,人如果做一件事打岔了圣灵作工,正好跟神要作的发生抵触了,正好跟神要作的对立了,正好把圣灵要作的给拆毁了,这就麻烦了,神就把你做的事定为恶。神说你做的事是恶的时候,那你做的这个事正好是神最恨恶的,是神最不愿意看见的,也可以说是圣灵正要解决的你给做出来了,所以你触犯了神的怒气。在什么事上容易作恶引发神的怒气呢?好比说,我发现一个教会的人,这个人我喜欢,我正好看准他了,是个人才,我要提拔他,但那个教会带领把他开除了,这是不是跟我作对啊?有意跟我作对我能不收拾他吗?我先把这个带领撤掉,然后我把这个人提起来,凡是人就会这么做。但是如果是神正好要成全的一个人,假带领假工人把他给开除、隔离了,这样的事在神眼中就被看为恶了。神正好要对这个人施怜悯,圣灵正好要作工在他身上,假带领假工人正好把这个人给定罪了,把这个人的信心给打消极了,这是不是与圣灵作对?与圣灵作对,打岔圣灵作工,神就看你为恶,你得罪神了,这了不得呀,所以在教会里这些假带领假工人他们作了很多恶都是抵挡神的。你们说偷吃神的祭物,把神的祭物几千几万几十万送给了敌基督,神的祭物不妥善管理还让大红龙搜去了,这是不是得罪神呢?这样的人在神眼中被看为恶。有的把那么多神选民都给开除出教会,最后神选民因为明白真理太浅都软弱、消极,甚至不信,圣灵没法作,这是不是在神眼中做了看为恶的事呀?所以凡是直接打岔圣灵作工、直接跟圣灵作工作对、直接拦阻圣灵作工的在神眼中都被定罪为恶人,或者定罪为作恶多端。你一次打岔圣灵作工神定你一次恶,如果你下次不悔改还继续作恶,一而再再而三地作恶,这叫作恶多端哪!如果一次做完了之后,圣灵责备你让你认识自己,你认识了下次没做,过一段时间涉及到你个人的脸面、名誉又作了一次恶,这次再警告,第二次警告你如果还能做到第三次,这个事已经管教你了,已经警告过你了,你还能做第三次就麻烦了,圣灵就离弃你,你就因作恶多端而被定罪。如果圣灵没理睬你,你做了两三次,神也不定你罪,如果圣灵已经管教你了,你已经知道了,知道自己这是作恶了,你还能一而再再而三地做,这就叫作恶多端。所以现在有些人作了很多恶,作恶多端,这样的人绝对不能蒙拯救,肯定受惩罚,神话的根据不只是一处,好几处都这么说,神的话谁也改变不了。就是根据人有无真理来定规人的结局,怎样看人有真理、没真理现在会看了吧。

有些吃教的人老在弟兄姊妹身上占便宜,让人给他买东西,让人给做好吃的,看见哪个弟兄姊妹穿的衣服好一个劲儿地羡慕,就差说一句“你怎么不给我呢?”,弟兄姊妹一看他很喜欢这件衣服,就说“那脱下来给你穿吧”,他还谦让两句:“你留着穿吧,其实我也有。”“你喜欢,你就穿上吧。”“那我就不客气了。”这叫不知羞耻,这样的人有吧。有的人说啥?“我不偷吃神的祭物,但是弟兄姊妹的救济款我可以占,这不算偷吃祭物。”这话说出个什么东西来?弟兄姊妹的救济款你给贪了,你困难吗?弟兄姊妹说给你了吗?你能贪污救济款,这本性就已经暴露了,你是贪图钱财的人,你是贪婪之人。所以凡是打着占用神选民的救济款不等于偷吃祭物旗号的就是偷吃祭物的人,这叫啥?“此地无银三百两”,你们说这人多诡诈,他换一个名号就以为不是贪污了。弟兄姊妹如果看你家真困难,真有难处,把几十块钱、几百块钱直接捐给你,说:“你家困难,这是我施舍的钱,不属于祭物。”这可以,这是名正言顺,因为弟兄姊妹拿着钱就以这个名义施舍给你。如果神选民施舍款几千几万让你给占了,性质就不一样了,这不是给你的,你把大家捐给神选民困难户的钱都给占了,不能发放到受灾的、困难的弟兄姊妹手中,这跟大红龙有啥区别呀?现在这假带领不敢明目张胆贪污神的祭物,说贪污救济款不算贪污祭物,这是不是贪污啊?另外,你能把救济款贪污几千几万,这能保证你不贪污祭物吗?谁信呢?你这么贪婪的人就像猫见了鱼一样,你瞅着肉还能不吃吗?能贪污救济款的能不贪污神的祭物吗?说不贪污这话骗谁呀?明明是贪污还自圆其说找个理论根据,这不成立,这已经暴露你贪婪的本性了。这样的人有没有真理?没有真理。贪污神祭物的、属于吃教的人没有真理实际,最后他的所作所为都得被定为恶,他是有目的、有存心的,他不是在尽受造之物的本分来满足神。你尽上受造之物的本分才是人,才有资格成为人,你没尽上受造之物本分那就是畜生,不配称为人,不配活在神面前。那你的尽本分如果是为了吃教、为了偷享神的祭物来代替挣钱,这说明你走的道路不对,这不是追求真理被成全的路,圣灵都在鉴察呀!现在看看各处教会有没有规章制度?神选民捐献的有几个人接收?有没有三联单?教会用钱的时候、发放的时候有没有收据?有没有进账出账的手续?如果没有这些手续,那人就可疑了。现在有一些带领到保管钱财家庭取钱不写条,这是不是最显明人的事?不写条你把钱拿走了,这是不是偷盗?这属于明目张胆地偷盗,这是偷盗神的祭物啊!有一些保管祭物的家庭就爱面子,只是说句话就拉倒了,不好意思硬要条子,你这是不负责任,对神没有忠心。他不写条,你为啥给他钱?他不写两份三份都不行,他一个人来取钱都不行,起码来两个人,都得写条,这个条还必须得由三个人来保管,这才可靠。来两个人取钱,也不写条,你就把钱给他,说明你对神没有忠心,你这叫出卖神的祭物,拿神的祭物搞交易。这样的人有没有真理?他所做的还能蒙神纪念吗?所以人没有真理从几方面事最能显明,现在清楚了吧。第一,是看人走的道路对不对,人走的道路对,他是有真理、有实际;第二,看尽本分是否合格,有没有掺杂,有没有应付糊弄,对神有没有忠心,尽本分合格就有真理;第三,看在历次属灵争战中,到底是站在神一边,一切为维护神的作工,还是站在敌基督势力一边为恶人说话,出卖神选民利益,这也最能看出人有无真理;第四,在对待神的祭物上,如果他作工是为了吃碗饭,是为了有享受,偷享神的祭物,这样的人没有真理,是狐狸,是寄生虫,是吸血鬼,是假带领假工人;第五,你作工作、尽本分是不是跟圣灵使用之人一条心,是不是在配合圣灵使用之人来维护神作工、来尽好自己本分,如果你对圣灵使用的人有抵触,他所下发的讲道交通、工作安排你一样不给落实,那你还是抵挡神的,你站在撒但势力一边,你对圣灵使用的人都没有配合、没有顺服,那你顺服的是谁呀?你说你顺服神那是空话,那是口号,没有实际。你顺服圣灵使用之人的安排,跟他配合,他怎么安排你就怎么作工作、怎么尽本分,你就按着他的安排来作工作,跟他是一条心,那你是站在神一边了,你这样实行能证明你是在为神花费,为通行神旨意花费;如果你跟圣灵使用的人对立,他的工作安排、讲道交通你一点不给落实,现在你不敢扣压,但是发到教会你也不交通,也不按着工作安排去作工作、尽本分,那你还是假带领假工人。你们说凡是做带领工人的如果不按着圣灵使用之人的安排来作工作,这样的人圣灵能使用他吗?圣灵作工在他身上吗?圣灵能带领、引导他吗?圣灵还能打岔神自己的作工吗?圣灵使用之人所作的是圣灵支配,对圣灵支配所作的安排你抵挡定罪,拒不实行,这是不是和圣灵作对?这是不是在抵挡神?这是不是在打岔搅扰神的作工?那这样的人还能有圣灵作工吗?所以衡量一个人是真假带领根据什么?第一根据有无圣灵作工,第二根据作恶多少,作恶多端的肯定是恶人,第三就是看他对执行、落实工作安排如何,也就是对圣灵使用之人的作工、安排有没有真实顺服,有没有真正照办,这三条就是衡量真假带领的标准。其中第一条是最重要的,为什么?他如果作恶多端,不能顺服圣灵使用之人的工作安排,那圣灵自然也就不作了。如果你在有无圣灵作工上没有分辨,那你就看两条:第一他是不是在作恶,第二他对上面的工作安排是在落实还是在抵触,根据这两条也能确定他有无圣灵作工。你们说如果有一个人对圣灵使用之人的安排与讲道交通他听了反感,他不愿意听,里面抵触,里面拧劲,甚至里面谩骂,这样的人不会有圣灵作工,这样的人如果是带领工人,那也是假带领假工人。所以衡量一个带领真假除了有无圣灵作工这个最基本的原则以外,你就看两条,第一他作恶太多,不是维护神选民的,这是假的,第二看他对圣灵使用之人的工作安排、讲道交通是怎么对待的,他是顺服接受还是落实,如果没有顺服接受也没有落实,全是抵触,全是违背,全是对着干,肯定也是假的,肯定没有圣灵作工,就这么分辨,这是最准确的。你们说有一些人为什么听我交通他反感呢?最主要是我交通的真理、我的话他听了扎心反感,他不愿意听我说的话,因为我的话有些不合人观念哪,不合他的意愿,不能满足他的胃口,跟他的观点、愿望相抵触,所以他对我反感。他一听我交通的话,他说“我跟你不是一样的性格,不是一样的观点,甚至不是一样的本性,咱俩合不来呀”,因为这个产生的反感。那有人说:“他咋没对我产生反感呢?他咋对你产生反感?”你要是好好追求真理,等有一天你也像我这样交通真理,他照样也会恨你,他恨的是真理。你们说如果有一个人跟我合不来、跟我敌对,他这个人是不是顺服神的人呢?是不是真实爱神的人呢?他对神会怎么样呢?就像耶稣在世上的时候说过的一句话,“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了”,所以都是因为恨真理的缘故,才恨基督徒。恨恶真理的人你说我能不能跟他缓解关系呀?我也会缓解关系,如果他是假带领,我说他是真的,留下,他马上就高兴了,他一辈子感谢我,他说:“你真好,我就喜欢你。”我说:“你因为啥喜欢?”“你保住我带领的地位了,你不打击我,我怎么作恶、怎么作假你都支持我,我能不喜欢吗?”你看看,这一下子不就好了吗?他恨我这说明啥呀?我没维护他,他是假带领我正要取缔他,他能不恨吗?我影响他的好梦了,我把他的好梦给搅了,他能不恨我吗?所以在教会里恨我的人都是什么人呢?是恶人,被开除淘汰的,被取缔的假带领、敌基督,还有邪灵,这些人最恨我。人没有敬畏神的心就要胡作非为,就要作恶,所以凡是没有敬畏神之心的人都没有真理,结局就不用说了,肯定沉沦灭亡。凡是不敬畏神啥都敢做、啥都敢说的人,最后都得灭亡,都得被取缔,有一天惩罚临到就哀哭切齿了,就老实了,后悔也没用了。人说不定哪句话、哪个恶行、哪个作法要导致得罪神,终生遗憾哪,后悔也没用了,这是事实。

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