首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)13 对假带领、敌基督、恶人的分辨与解决路途

13 对假带领、敌基督、恶人的分辨与解决路途

信神追求真理进入实际必须会分辨各种人、事、物,以下五个分辨挺关键:有无圣灵作工必须得会分辨,有无真理实际必须得会分辨,有无人性必须得会分辨,对真假带领必须得会分辨,对敌基督必须会分辨。这些分辨若都具备了,人就有实际了,人有没有真理实际主要根据人的分辨能力来确定,当然,这个分辨能力绝对不是从字句道理里就能达到掌握的。

现在你们会不会分辨敌基督?敌基督的特征是什么?敌基督最明显的特征就是不追求真理、不喜爱真理,所以敌基督在生命进入上一点实际也没有,他信神就是口头信,他心里不相信基督就是真理、道路、生命,所以他能跟神争夺神选民而成为敌基督。凡是跟神争夺神选民、老想控制神选民而自己一点真理实际没有的,这样的人都属于敌基督。你们说敌基督主要是做了哪些事而成为敌基督的?敌基督最主要的恶行就是他想控制神选民,另搞一套,不顺服圣灵的作工、安排,这是敌基督的最明显的最抵挡神之处。败坏人类里面都有这样的恶毒,都有这样的存心,但是有些人因为有敬畏神之心,琢磨琢磨感觉不对劲,不能那么干,他就放弃了,背叛了自己的存心意念;而有些人没有敬畏神之心,只要他觉得怎么想、怎么做对自己有利,觉得对,他就不背叛,他说“我一旦有机会、一旦有了地位我就要按我的意思行,我想怎么做就怎么做,我不受人辖制”,无法无天,这就是敌基督的本性。如果哪一个人是这样的性情,那这个人就很危险了,他不掌权便罢,一旦掌权用不了多久就会成为敌基督。你们每一个人都反省反省自己:你要是掌权了你会走什么路?你真有顺服神的心?真能顺服上面的工作安排?凡是能顺服工作安排的人那也是有圣灵的作工、开启光照,有神的保守,才没做出抵挡神的事。其实人都想自己另搞一套,都想自己掌权任意妄为,都有这个本性,这是事实。你看在经历神作工中,有些人没有经过神的审判刑罚,更没有经历过修理对付,也没遇到过什么试炼熬炼,这样的人一旦掌权那就麻烦了,因他没受过许多苦,没受过什么失败挫折、什么打击,所以他的本性里面就特别狂妄没有理智,什么也不害怕,做多大的事也不害怕。所以人有了地位以后更得常常反省自己,千万别自信、别自是,老得谨小慎微地寻求摸神的心意,祷告寻求真理反省自己,注重听听神选民的建议,听听下边人的反应,这样对自己尽本分有益处,免得自己走偏路。现在凡是做带领工人的,多数人会怎么想呢?“现在我们作工作只能顺服工作安排,按着上面的讲道交通跟弟兄姊妹交通真理,就剩下这一条路了,我们的自由选择权全被剥夺了。”这种说法对不对?如果人作工作除了按着工作安排作工,还有自己的选择、还有别的路那还麻烦了,败坏人类你一给他点自由选择权那就麻烦了。人为什么老想凭自己做事呢?这里面的存心目的到底是啥呀?“按着上面的工作安排、按着别人的安排做就心里不舒服,好像这不是我在掌权,好像我是奴隶得听人家的,什么时候我自己能说了算呢?什么时候我自己承包一个区、一个小区,完全由我说了算,我想怎么搞就怎么搞。”这种想法对吗?什么时候你也别想你想咋搞就咋搞,你有这个想法那就是麻烦的开始,就是作恶的开端,因为什么?你没有真理,你要想怎么搞就怎么搞,这就是撒但掌权的后果,撒但掌权就是这么个原则,它就说“什么时候我要把整个人类、地球承包下来都由我管”,之后它就开始败坏人类了。咱们是受造之物,咱们到任何时候都得按着神的心意、按着神的要求来尽本分,这是永远不变的原则,也可以说是天规。那真正的自由是啥?你只要进入神话真理了,在真理里面得以自由了,那个自由比你任意妄为那个自由更有享受,更蒙神祝福,那才是真正的自由,这么说合乎神话。那你想要得一个什么自由?是撒但掌权的自由还是进入真理里面的自由?到底哪种自由是有真正的平安喜乐、真正的释放?你经历经历就知道了。撒但那个自由是任意妄为、无法无天,那个自由有享受吗?没有享受,反倒是捆绑,那是黑暗里的自由、受煎熬的自由、受痛苦的自由,不是真正的自由;只有在神话里完全进入真理得以自由释放,那才是真正的自由,这个自由蒙神祝福,特别有享受,丝毫没有辖制,心灵里得释放。有人说:“我们听神的,我们不听人的,我们信的是神,不信圣灵使用的人。”这话对吗?圣灵使用的人作工代表圣灵作工的一部分,这是圣灵借着人带领引导神选民,这是根本,你要是把圣灵使用的人他里面的圣灵作工引导、他出于圣灵开启光照所得的这些东西给否认了,认为是出于人的,不是圣灵带领,这麻烦就大了。这麻烦给人带来的后果是什么?第一,你是抵挡神的,你否认圣灵作工,否认圣灵带领,圣灵就不在你身上作了,圣灵不作了那你就得不着真理,你得不着真理后果就是不能蒙拯救;第二,客观上你又起到了迷惑人的作用,你是在搅扰神的作工,搅扰神选民的生命进入。这第二个恶你要是一作出来,这就涉及到你个人的结局问题了,你还得受惩罚,因为你搅扰神作工了。所以人一旦犯了论断神的作工、亵渎圣灵的罪,可怕的后果就出现了。这是不是因为人没有敬畏神之心信口开河带来的麻烦呢?假带领和敌基督有什么区别?最主要的区别是假带领虽然也没有真理实际,但是还能作点对神选民有益的工作,外表还能按工作安排做事,在地位上野心还不是特别大,没作那么多恶,多数表现为没有圣灵作工,讲不出来多少实际,作工果效太差,另外对圣灵使用的人没有什么抵触情绪,假带领顶多就是不怎么喜爱真理;敌基督所做的就是和圣灵使用的人对抗,主要表现是争夺神选民,敌基督是有野心的,他想控制神选民,想搞独立王国,所以敌基督比假带领更阴险,更凶恶。假带领如果你把他撤掉了,他感觉懊悔,愿意悔改,这证明他信神的心还是真的;敌基督就不是,敌基督是不信派,他不相信真理。敌基督和假带领最大的区别就是:第一,敌基督是纯粹的不信派,丝毫不接受真理;第二,敌基督信神就是一个野心——想掌权、想控制神选民,他是在外邦社会没当上官,到神家、到教会里当官作威作福来了。假带领和敌基督走的是同一条路,如果假带领作恶多了,再往前走一步,敢搞独立王国、敢公开反对圣灵使用的人,那就成敌基督了,他俩走的路是一条,只不过假带领没走那么远,没作敌基督那么大的恶,假带领如果开始敌视、否认、反对圣灵使用的人,那就成敌基督了。所以说假带领都是敌基督的苗子,都是敌基督的土壤、敌基督的后备力量、敌基督的备用人选,随时都可能发展成敌基督。有些人仅仅就是没有圣灵作工,讲不出真理实际,那就属于假带领;如果是作恶多端,尽搞独立王国,老想迷惑、控制神选民,老在神话上投机倒把、断章取义,想达到他个人的目的,这就是敌基督了。敌基督好做什么事?一个是在神家里老想争权,老想取代圣灵使用的人,一个是想控制神的祭物,控制神家钱财,这就是敌基督。

什么是假基督呢?凡没有基督的神性实质而冒充基督的,就是假基督,如果他没冒充基督就不是假基督。有的人随便就给别人扣上一个假基督的帽子,他也没冒充基督,你就说他是假基督,这不是陷害人吗?这是乱扣帽子、乱整人,这是大红龙的手段。大红龙怎么整人治人的知不知道?人信神两三个人在家里聚会,它就给你扣个扰乱社会治安的帽子;如果是三五个人在家里喝酒、赌博,它不说你是扰乱社会治安,只要你是在家里聚会,那就是扰乱社会治安了。你说在家聚会和扰乱社会治安有啥关系呀?这个帽子扣得合理吗?这是不是大红龙干的蠢事啊?还有一个,你要是教会的带领工人被抓住了,它给你定一个颠覆政权罪,在家聚会过过教会生活就是颠覆政权罪,这是不是瞎扣帽子、瞎治人?你在那儿信真神,接受神的话,它给你扣一个反革命的帽子,这是不是瞎扣帽子?如果咱们信神随意给人扣一个假基督、敌基督的帽子,这是不是跟大红龙的本性一样啊?这是不是整人治人哪?这是不是陷害人哪?你给人扣啥帽子得名副其实,起码得有两条证据:让教会里的人一对照都能接受,都能承认你说得对,这是第一条根据;第二条得让他本人也服气,“我无话可说,你说得对,完全合乎神话、合乎真理。”如果达不到这两条果效,那你给人扣这帽子就是整人害人,你做什么事、说什么话得让人心里服气,否则就是害人,就是瞎做。你给弟兄姊妹扣上一个假基督、敌基督的帽子,这是不是给人定死罪了?假基督、敌基督那都是神的仇敌呀,给人扣上这个帽子,这个人就被断送了,他就该灭亡了。你给一个真心信神的人扣上一个必死、必受惩罚的帽子,扣上神仇敌的帽子,这不是把人往死里整吗?这跟大红龙的作法有啥区别?如果做带领的给弟兄姊妹扣上神仇敌的帽子,把人给断送了,给冤枉了,这是善行还是恶行?你知道是恶行为啥还要这么干呢?你说人被扣上神仇敌的帽子,他心里痛苦不痛苦啊?你给他扣上这样的帽子,让他痛苦、让他死,你就高兴了?你就好受了?这是不是害人?

恶人该怎么分辨呢?首先我们得明白神对恶人怎么说的,在神话中恶人到底指什么人。严格地说凡是抵挡神的都属于恶人。有些人可能还看不透,说:“凡是抵挡神的都是恶人,如果有一些人性比较好的人,因不明白真理做了一些抵挡神的事,那到底是不是恶人呢?”这是不是问题呀?在人的观念里,恶人就是指作恶的,作恶还得指丧尽天良的恶行,让多数人都恨、都咒诅的才是恶人,这是按着人的观念衡量的;如果按着神的话衡量,凡是抵挡神的、作恶多端的属于不可挽救的,那就是地道的恶人了。败坏人类都作过许多恶,都做过抵挡神的事,比如心里对神有观念、有误解,临到一些试炼熬炼或者自身心灵受一些痛苦,或者利益受一些损失,都能抵挡神,都能背叛神,都是埋怨神的人,甚至恩将仇报,神给他九十九个好,如果有一个不好他对神就恼,那你们说具有这种性情的人,即使没有作过人的道德伦理观念所认为的恶,那这样的人算不算恶人呢?我再举个例子,法利赛人在人面前那是最善良的,常常祷告,尤其是站在十字路口上祷告,大家都看见他们特别敬虔,但是他们尽干抵挡神的事,老抓捕耶稣的门徒,你们说这样的人算不算恶人?在人面前能干一些好事,但是对神却极其凶恶,这样的人算不算恶人?有的人说:“佛教、道教的人也不干坏事,他们算不算好人?”现在又一个问题出来了,就是有一些人只抵挡神,对人没有作恶,你敢肯定这样的人他的本性真善良吗?他是没掌权,另外你做的事没涉及到他的利益,所以他对你没有恶意,他如果掌权了,他的所作所为就彻底显明了。所以说你别根据人在人面前的所作所为来定人善恶,最主要得根据他在神面前、他对待神的态度到底是善还是恶来确定人的善恶,这是最准确的。现在我们再来解释到底什么是恶人。凡是能抵挡神的、能跟神对立的、不接受真理的、一贯坚持自己的观点立场、做事原则的,这样的人都是恶人,这样的人虽然眼前没有作什么恶,但是一旦掌权他们的本性就原形毕露了。到底怎么分辨恶人呢?神定罪一个恶人不是根据他对人做什么事,最主要根据他对神都做了哪些事,对信神的人、对属神的人都做了哪些事来确定他是恶还是善。神说话、作事的原则是对的,神的话、神所作的都是真理,这是毫无疑问的。现在有一些假带领假工人,当初有些教会带领或者神选民推荐、选用他们的时候,那个时候他们不是恶的,那个时候大家都看他们挺热心、挺追求,还挺能付代价,又撇下了一切,所以都觉得他们做带领工人合适,结果做了几年怎么样?作出那么多恶来,这就说明没有地位显明不了人。那看一个人到底是善还是恶怎么看呢?在地位面前、在钱财面前、在神面前、在真理面前才能把人的真相彻底显明出来。如果有一个人说“那个人不像是假带领啊,他对我挺有爱心哪”,这话成立吗?对你挺有爱心就代表他善良啊?他的本性实质如果是恶的那他对谁都得恶,只不过没有合适的环境显明罢了。你们说假带领、敌基督为什么信神掌了权以后还能作这么多恶,这是什么问题?因为这个人不是追求真理的人,所以他能做很多令人发指的事情,他如果是追求真理的人能作那么多恶吗?他如果是追求真理的人他就有敬畏神之心,有敬畏神之心的人平时能做出哪些事来?他顶多能做出哪一类的错事、恶事?败坏性情流露这正常,人在没有达到生命性情变化之前,总得有败坏性情流露,像比较自是了,有时说了些狂妄的话,有时候有点诡诈、有点存心,有时候对某件事、某个人看不透发表了一些错误观点、错误认识的话、一些论断的话,或者凭情感做了些事,除了这些败坏性情流露以外,做事顶多有时候随从己意,但是不会伤害绝大多数的神选民,不会让人感觉痛恨,或者遭到人的咒诅,只是随从己意做了些违背真理、违背原则的事。在个人尽本分上有时候随从己意,在某些工作上因看不透有些失误,或者凭己意、凭好心做了一些事没有什么好的果效,做这些事是正常的,这些事都是人在没有达到真正明白真理之前,每一个人都能做出来的一些事。但追求真理有敬畏神之心的人什么事干不出来呢?偷吃祭物、贪污神家钱财、随便开除人、隔离人,这些事他干不出来,因为他有良心,他觉得“这个人也不该开除,我要是把他开除了,这不是把他坑了吗?这不把这人断送了吗?坑害一个人的生命这可是大恶呀,如同杀了一个人哪”,所以他即使对哪个人有点恨恶、厌憎,心里也想做这个事,但他自然就会想到:“哎呀,这个人没到被开除的程度,我要是这么干那太丧良心了,太坑害人了。”所以有良心的人就不能干那些陷害人、断送人的事。如果偶尔有一个人把他得罪了,他对这个人特别恨,他能不能对他采取陷害手段呢?有的人也能做出来,但这就需要一个背景,就是那个人也的确伤害他了,也的确把他得罪了,也的确做得太过头了,使他特别忿恨,能凭血气做事,但这只是对个别人、个别事在有背景的情况下做的,如果在正常情况下人没得罪他、没特别地伤害他,他绝对不会做这样的事。

做带领的主要是凭爱心帮助神选民走上信神的正轨,因为人被撒但败坏太深,都有败坏性情,都有过犯,都常常流露一些抵挡神、悖逆神的恶行,那到底怎么对待弟兄姊妹的败坏流露呢?是凭爱心帮助,还是抓住过犯一棍子打死?这就涉及到人到底实不实行真理了,这类事很显明人。如果对人真有爱心,那不管人有什么过犯,能帮助尽量帮助,因为人没有真理,被撒但败坏太深,哪个人没有过犯?哪个人不犯错误?哪个人没有败坏流露?如果对待人都像恶人一样抓住人的过犯就一棍子打死,那有几个能蒙拯救的?你总得给人机会,因为哪一样的过犯要达到真正解决都不是一年半年的事,都得经过三五年、七八年哪,就一个做诚实人,达到不说谎、心里没有诡诈欺骗,你们说得多少年?没有七八年的工夫都不行。那在这七八年之间得有多少过犯哪?神如果按着我们的过犯待我们,我们能蒙拯救吗?都得灭亡,都得下地狱。你如果是一个带领,你自己的过犯比别人少吗?你自己没有败坏呀?如果你自己有败坏、有过犯,那你为什么对待弟兄姊妹那么狠毒呢?你怎么能下得了毒手呢?一点怜悯人的心都没有,这样的人不适合做带领。上面的讲道交通里对假带领假工人怎么说的?“奉劝假带领假工人、敌基督,你们现在如果愿意悔改,能承认错误、弃恶从善,可能神还会宽容你们,你们还有机会达到蒙拯救。”我说没说过这样的话?那你们为啥不这么做呢?只要有一线蒙拯救的希望,也得给人留下机会呀,做事别太绝了,做事太绝没好处,你不给人家留点后路,那人家怎么对待你呀?你自己也没有后路了!做事那么绝不好,用外邦人的话说这叫缺德,人别干缺德事。人无论有什么过犯,哪怕他是假带领假工人、敌基督,做了一些错事,那咱们给他揭露出来,怎么揭露?别夸张事实,一是一,二是二,有证有据地给他揭露出来,然后让他悔改,别定他罪,给人悔改的机会,如果他承认、接受这个事实,有懊悔之心,保证以后不再做这些事了,教会还可以让他尽其他本分。这么对待假带领假工人,这样做事人家一看你是诚心帮助人,你不是害人,你是根据事实这么跟他说话,他无话可说。事实证据还不充分,那你为啥就敢给人扣帽子?凡是敢给人扣大帽子的,这样的人心地是不是恶毒啊?心地太恶毒能有好报吗?人家以后怎么对待你呀?人一看,“你咋这么恶毒呢?万一我有什么败坏流露、有什么过犯让你抓住了那可没好啊,你非得把我治死不可”,谁还敢跟你相处啊?没人敢跟你相处,因为你太恶毒了。这样的人如果做了教会带领,今天给这个扣上“假基督”,明天给那个扣上“敌基督”,后天再给那个扣上“恶人”,这样下去教会里的这些人也剩不下几个了,慢慢不都得让他给扣上帽子治死,这不太危险了吗?他不但不能把你带进信神正轨,而且最终因着你的过犯给你扣上帽子,把你打入十八层地狱,这样信神也不是蒙拯救啊,简直就是被定罪。谁有过犯就给谁定罪,这种作法代表谁?代表撒但,代表大红龙。撒但、大红龙就是那么恨恶人类,就是想把人类治死,恨不得一下子把人类都毁灭才好呢;神是最大限度地拯救人,一直拯救到神作工结束,人如果到最终还没有悔改,还没有变化,那才会被定罪。做带领的到底该怎么作工作、该怎么对待神选民,这是一个最根本的原则问题,如果对待神选民没有爱,没有耐心的扶持,你就不配做带领。上面的工作安排对到底什么是假基督、什么是敌基督解释过多少次啊,上面的工作安排为什么多次解释这些事啊?就是怕那些假带领假工人瞎治神选民,瞎给人扣帽子,所以上面一再解释什么是假基督、什么是敌基督、什么是恶人,解释得那么清楚,多次地解释,为什么底下还有那么多冤假错案,还有那么多假带领假工人在整人治人、瞎给人扣帽子,这是什么问题?你到底能不能按着工作安排做事,能不能公平地对待人?你连工作安排都不看,你配做带领工人吗?你给谁作工作呢?那是你的家呀?你掌权哪?你到神家、到教会做带领工人,你是给基督打工,要打工得有一个什么原则?你得听从主人的,主人怎么吩咐你就怎么听,让你咋做你就咋做。现在你不听从主人的,你自己任意妄为,主人能对你满意吗?主人能称许你吗?俗话说“干活不由东,累死也无功”,你为啥“不由东”啊?为啥不听主人的?主人告诉你这么对待弟兄姊妹了?让你凭爱心帮助人,你一点做不出来,抓住人的过犯一棍子打死是你的拿手好戏,是你唯一的本事,你做事咋这么恶毒呢?你治人咋这么狠呢?老给人瞎扣帽子、乱打棍子,什么东西!太没人性了!人做事得恰如其分,得根据真理、根据上面的工作安排,这样做事心里才平安。好事你咋不做呢?你为啥尽做那些整人治人的事啊?你对治人咋那么感兴趣呢?你是斗犬哪,见着狗就一个劲儿地咬?好整人治人好不好?这是什么性情?这不是正常人性啊。弟兄姊妹如果真犯了敌基督的错误或者假基督的错误,那是因为他不懂真理,不明白,咱们能给他扣这帽子吗?他不懂,这帽子就不能扣。他如果真明白神话,知道假基督是什么,知道敌基督是啥,过后还干这些事,明知故犯,这才能给扣上这帽子;他如果不懂他做的这个事是什么就别给扣这个帽子,这帽子能压死人哪,这了不得呀。那你们说一个七八岁的小孩如果随意玩火把一家房子给烧了,你能给他扣上杀人纵火犯的帽子吗?不能吧,因为他做这事是无意识的,他不懂,你给他扣这帽子他不冤吗?如果他是二十来岁的人,出于报复人、出于害人,他放火把人烧死了,这样,你给他扣个杀人放火犯的帽子可以,但是小孩他不懂法,你给他扣上这个帽子就不合适了,他也不是故意的。有一些初信的弟兄姊妹做错一些事,虽然他犯的是假基督、敌基督或恶人那条,但是因为他不明白真理,所以你也别给他扣这帽子,你得给人交通真理,用真理解决问题,让他认识到就行了,扣啥帽子?老治人干啥呀?即使他就是那种恶人,咱们还得给他一次机会呢。我对恶人怎么说?我说:“你如果是恶人的话,你就不能蒙拯救,但是我给你指条出路,就是你别继续作恶了,你多预备点善行,这样或许能得到神的宽容,你多效点力只有好处没有坏处。”对恶人咱们还这么劝勉不能开除呢,因为你要是开除他,那他连预备善行的机会都没了,你这不是把人往绝路上赶吗?别瞎整人治人,别乱给人扣帽子、定罪名,这是恶毒,这是作恶,这不是好事,这不是维护神作工,这是坑人害人。如果你碰着谁有什么过犯,谁犯了什么错误,你先用真理给人交通,他如果不接受真理,还一贯作恶,而且大家看见他的确是在作恶,这个时候再研究以后该怎么对待他。你如果不给人交通真理,上去先把人“绑上”,再扣帽子,之后就想“游街示众”,这是什么行为呀?这不是害人吗?你这样对待人家,人家得受多大痛苦啊,你咋这么狠毒呢?善事没做多少,老想害人治人,你帮助几个人悔改了,帮助几个软弱的人进入信神正轨了?你扶持过几个作恶的人让他预备善行了?正面的事你咋不做,整人治人的事你倒做了不少。

现在神家最主要的工作就是解决假带领假工人的问题。有一些教会老有假带领假工人搅扰,还有一些教会的带领执事还是由小区带领指定,这个独裁作法必须取缔,教会带领执事必须由教会选举产生,这个工作安排里也写到了。作为带领工人你为啥不熟悉工作安排,这是什么问题?凡是不按工作安排作工的都是假带领假工人,神家不承认你,因为你不按着工作安排作工,神家就要取缔你。做带领工人的你不按工作安排来作工,这不是胡作非为吗?你自己能闯出一条路来呀?你有真理吗?上面为啥不让各个区、各个小区的带领工人来指定人选呢?为啥把他们指定人选的权力、开除人的权力、隔离人的权力、选拔各级带领的权力都给取缔了?因为这些人多数都不合用,他们选人都是瞎指定,都是凭情感瞎做,就是因为各级带领工人都是由他们自己选的,才给教会带来这么多麻烦,所以上面把他们这个权力取缔了,让全教会都不同程度地实行民主选举,三人当中实行民主,五人当中也实行民主,都是由大伙交通决定选谁,取缔任何级别的带领一人负责制。这些人因为不是被成全的人,都不可靠,他们选人都是情感成分太多,他们选用谁选完就不管了,不管那个人在那儿作多大恶他们也不下来限制,所以上面把个人指定、个人指派的事全部取缔,以后选举起码是两三个人交通决定,不能让带领工人有什么权力,这些人有了权力作恶的太多。你看现在整人治人的事就挺多,人一有权力了就想治别人,给这个扣个帽子、给那个扣个帽子。你能不能帮助人解决问题呢?通过交通真理让人认识错误悔改多好,这样还是弟兄姊妹,多得一个人多好,何必要把人治死呢?人家也没假冒基督,你为啥给人扣个假基督,人家也没跟圣灵使用的人对抗,你为啥又给人扣个敌基督,那不是瞎扣帽子吗?有的带领自己就是敌基督,就是假带领,反而给神选民扣个敌基督,神选民怎么能成为敌基督呢?他是普通弟兄姊妹,无非就是给带领提点意见,对带领有点看法,或者说带领做的不对属于假带领,他有分辨了,因为这个你就给他扣上个敌基督。你给神选民扣个敌基督那你是基督啊?他抵挡你了就是敌基督啊?你不是把自己当成基督了吗?你为什么给人扣个敌基督?他是个普通弟兄姊妹他怎么能是敌基督呢?你们说这事荒唐不荒唐?如果有人跟你作对,你能不能给人扣个帽子开除了?实际工作作不了多少,老想作王掌权,老想当皇帝,这是什么性情?这是撒但性情。你做事为啥不能跟人商量着来呀?你有真理了?你凭什么敢独断专行啊?做什么事都跟弟兄姊妹商量商量,说:“这是什么性质的问题?我这么做对不对?我这看法对不对?”让弟兄姊妹发表发表他们的观点、看法,然后再确定。这样的事有啥难实行的?商量着办事多好啊,为啥老想一个人说了算呢?有些事我还找人商量呢,我还得问问别人是怎么回事,我得了解情况,我不想一个人说了算,那没意思,我老想让别人说了算,感觉那才好呢。别人的观点如果对,我说“好,就按你的来”,这不很容易实行吗?我看见哪个弟兄姊妹看事的观点有真理,看得准,我就相信他,老想让他做点事,但是有时候他又做坏事,所以我还不能完全相信他,还得看着点,如果不看着点,他说不定啥时候就做坏事了。人都不能撒手啊,一旦撒手让他掌权,他什么荒唐事都干得出来。你们说我这样修理对付人对人好不好?要是没有这样的对付,人自己是不会悔改的。如果我不这样对付,他背后还能做出啥事来?他为了自己的脸面、自己的名誉还能封别人的口,能把这个事掩盖了、平息了来掩盖自己的错误。你看看这人的恶毒劲儿了不得呀,和大红龙一样做完坏事就想杀人灭口掩盖它的历史罪责,这是撒但的手段。你们如果做了带领能不能干出这些事啊?这都不好说。如果有一个人专门和你作对,你最看不上他,你一见他眼睛就红,但他还是真心信神的,你能怎么治人家?这个事很显明人哪。你能不能背叛肉体,根据神的话来处理,或者让神处理,咱们不处理,能不能做到?就这一个事就难倒人了,谁也不知道自己能干出啥事来,人没有真理真是看不透自己,对自己能作出啥恶来谁也测不透。以前调整各级教会带领调整了四五年,我就这么琢磨:这回调整的这些带领多数人能做出啥坏事呢?假的能保证在多少范围之内呢?可能是百分之二十左右,顶多百分之三十,多数的带领都能交通点真理实际,虽然都掺杂字句道理,但应该还不至于能陷害神选民、随便隔离神选民、开除神选民。可后来怎么样?出乎我的预料,出的这些事比我想象的坏多了,我都没想到这些狗东西能干出这么多坏事来,我想的比他们所做的轻一些,我想顶多就是多数人站地位教训人、用规条辖制人、好讲字句道理,谁如果对他有意见他就打压谁,但不至于把人开除啊,结果我完全想错了,他不是不至于开除,而是没少开除,所以后来我干脆把权力都收回来,光让他们作工作尽本分,不让他们掌权了。从中看到多数人没真理的时候都是狗东西,没有正常人性,啥时候真明白真理了,就有点人性了,在没得着真理、没达到蒙拯救之前都是狗东西,没几个好东西,百分之九十都不合用。所以说做带领工人达到不作恶不容易。光作点正面的工作,除了正面的工作对人有害的事一点也不做,这个好不好实行啊?“不作恶”就是:第一不收神选民的书,第二不扣压上面的工作安排、讲道交通,第三不随意隔离人、开除人,第四违背工作安排的事不做。就这四条能不能做到?有的人这四条都不能保证做到,这样的人是不是鬼性啊?不作恶都控制不住,这样的人再跟他交通真理有没有用呢?给他交通啥真理也没用,对这样的人只能第一颁布神的行政,第二严厉地修理对付,第三狠狠地揭露打击,第四采取各种措施限制,这是对付恶人、假带领假工人的作法。就讲这四方面的道就行了,别的道不用讲,讲多少也没有用,生命进入的讲道交通对他无效,他也听不进去。让他不作恶都不行,让他预备善行也不干,专门喜欢做整人治人、害人的事,这样的人他对整人治人、害人情有独钟啊,那心里享受啊,把人治得死去活来他高兴、他快乐,他心里好受。你们说这样的人是什么性情啊?大红龙的性情,魔王的性情,他就是靠杀人维持他的政权,这是不是大红龙的本性啊?有的人治理教会,一看谁不老实,谁对他不服,谁对他不利,就想把谁治死,发现一个治死一个,最后治得没人了他不治了。你不治人行不行?你能不能用真理解决问题呀?如果用真理解决不了,那你就让他迷惑、让他做,给他个地位让他做,无所谓,看他能做到啥程度?做带领工人一个得能忍耐,一个得尊重人的选择,再一个对各种人还得能包容,最主要的是对追求真理的人能给予真实的供应与保护,这些实行法完全符合真理,是所有事奉神的人应该具备的,这也是聪明智慧的作法。千万别害人,别老给人扣帽子,什么问题都能用真理解决。

现在在大红龙统治的地方只要超过三个人聚在一起交头接耳,它就认为这是非法聚会,这是反动组织,这是要颠覆政府,它就给你扣这个帽子。大红龙这个作法犯了什么错误?就是你聚到一块儿,他就怀疑你是在搞颠覆活动,是要搞什么阴谋,要干什么坏事,它这么做是不是心里有鬼呀?你们说弟兄姊妹谁和谁聚到一块儿,或者打个电话、上网联系,神家怎么看呢?那是人的自由,谁也无权干涉,谁和谁在电脑里通话,谁和谁在电话里交通,谁和谁聚在一起,哪个人如果干涉,如果给扣帽子,那这个人就是大红龙,就是魔鬼,因为啥?魔鬼才限制人的自由,魔鬼才害怕人聚会,这是不是跟大红龙一样啊?老干涉别人自由,这样的人有没有理智?有没有人性?另外,他里面还有啥东西?心虚。你要是有真理那人家在一块儿交通你怕啥,你有真理你还怕人家联合啊,人联合起来交通真理不更好吗?你怕人家干啥?还是你心虚,还是你没有真理。有的带领啥闲事都管,人家鸡下蛋了他也管,人家狗咬架他也管,人家两口子打架他也管,人家两口子生孩子他也管,这是教会带领吗?尽瞎管闲事,你的本分到底是啥呀?你的本分就是第一组织神选民吃喝神话、交通真理,第二带领神选民尽本分,第三帮助神选民解决点实际问题、生命进入的难处,就这三条。这三条你做得咋样啊?这三条你没做到,你管人家什么闲事!你有什么资格管人家闲事!正经事你咋不干呢?尽瞎管闲事!我以前常跟教会带领说:“你可别瞎管闲事啊,做点正事,别当教会警察,别当神选民的监督,神选民恶心这些事,他们需要知心人帮助,不需要人监督,用不着请教你。”可这些带领就是不务正业,该做的事他不做,不该做的瞎做,这样的人不配做教会带领,太没理智,尽瞎管闲事。你们说上面发工作安排,发讲道交通,有的带领就给扣那儿了,这是不是多管闲事啊?上面的工作安排你为啥敢扣啊?你是干啥吃的?选你做带领是选你扣工作安排来了?那是你该干的活吗?你浇灌不了神选民上面浇灌你还想扣压,你是什么意思?你是土匪强盗啊,你想半路打劫呀,你要是能浇灌神选民也行,你浇灌浇灌我看看,让神选民都写个保证,说“这个人浇灌得很好,我们不需要上面的人浇灌”,要是有这个保证这可以。让你浇灌你没那两下子,上面浇灌你还给扣压,对上面的工作安排、讲道交通连真假都不知道,还瞎在那儿论断,上面的工作安排、讲道交通合不合乎真理你能看出来吗?看不出来你有什么资格做带领工人?这是不是多管闲事啊?这是你该做的事吗?所以上面的工作安排规定,凡是常扣压上面工作安排、讲道交通的都是假带领假工人,必须撤换。现在会不会分辨假带领假工人了?第一条,没圣灵作工的都是假带领假工人,这是总的原则,如果你会分辨人有无圣灵作工,那这一条你就能确定。第二条,你如果对人有没有圣灵作工不会分辨,那就要看他能否作出这几样恶来:第一,常扣压上面的工作安排与讲道交通,凡具备这一条恶行的就是假带领假工人。为什么说这样的人就是假带领假工人?因为上面的讲道交通你也讲不出来,你也做不出来,人家明白真理比你明白得多了,你还敢扣压,这就证明你没有真理不会分辨,还证明你狗胆包天,你看见工作安排、讲道交通比你写的高得多你还敢扣压,这是不是狗胆包天哪?狗胆包天的人没有敬畏神之心,没有敬畏神之心的人肯定没有圣灵作工,这不就证实了嘛。一点敬畏神之心都没有,又没有圣灵作工,保证是假的。所以我说凡是能扣压上面的工作安排与讲道交通的人毫无疑问地都是假带领假工人,这句话合乎真理、合乎事实。用这个事就能证明他是假带领假工人。第二,凡是能打压神选民、陷害神选民、随意隔离开除神选民的肯定是假带领假工人。神让人做带领工人,人该尽什么本分呢?那就是爱护神选民、保护神选民、供应神选民、带领神选民,结果他是打压神选民、坑害神选民、断送神选民、开除神选民,这不是和神唱对台戏吗?这不是打岔搅扰神作工吗?这不是作恶吗?这不是作孽吗?一个作孽的人能有圣灵作工吗?所以,凡是打压神选民、坑害神选民、陷害神选民的百分之百没有圣灵作工,都是假带领假工人。第三,凡是对神选民的生命进入没有丝毫帮助的,对神选民没有爱心不能扶持供应的,都是假带领假工人。就根据这几条原则来分辨假带领假工人,这不就一目了然了吗?另外,你看人要看这个人他对弟兄姊妹有没有爱心,如果他没有爱心,对人挺狠,抓住人的毛病就想一棍子打死,这样的人是不是有点恶毒啊?对神选民老有恶毒存心的,看谁他都眼珠子发红,老要收拾人家,老要害人家,就像斗犬一样,见着狗眼珠子就直了,就要冲上去把对方咬死,这样的人是不是魔鬼呀?有人说他是弟兄姊妹咋能是魔鬼呢?他那一恶就暴露出他的本性是狼性而不是羊性,羊的那个眼神是善意的,你看哪一个教会带领神选民一瞅他都发怵,一瞅他就把脑袋赶紧耷拉下来,眼睛都不敢正视,恨不得都绕着他走。你们说这是啥情形啊?只有羊见了狼才这样,吓得赶紧低着头绕过去躲开,不敢正视啊。凡是做带领的能让神选民感到惧怕、远离,不敢接触的,这是不是假带领假工人?他没有爱心,那就假了,出问题了。没有爱心的人是不是敬畏神的人哪?绝对没有敬畏神之心,另外他老有害人的心,这样的人性情凶恶,这是不可否认的。如果一个人有了过犯,不管是啥过犯,有爱心的人怎么对待呢?真正有圣灵作工、有爱心、有正常人性的带领工人如果发现哪个神选民有过犯了,做了得罪神的事了,或者做了触犯神行政的事了,他会首先站起来赶紧帮助这个弟兄姊妹,别让其越陷越深,能挽救赶紧拉一把,如果陷得太深了就断送了,就麻烦了,他不看热闹,他不会说“他该死,他过犯越大越好开除他”,这是有爱心的人的作法。如果是恶人呢,正好找着机会了,“这回我该显威风了,该显明我的权力了,我得治你一把,让大家看看我的能耐,看看我多厉害”,这样的人狗仗人势,狐假虎威,这样的人没有圣灵作工,他不是喜爱真理的人,他没爱心,他的性情不对。你们如果碰着这样的教会带领该怎么对待呢?该不该弃绝他?该弃绝他,不过要给他机会,再观察观察,先警告他:你这不是做带领,你这是伤害神选民,你是巴不得把神选民都打垮了、都打散了才高兴,你要再不悔改就危险了。一个教会如果有这样的一个带领那是不是丧门星哪?真正好的教会带领,他所带领的教会那是越聚会人数越多呀,越过教会生活大家越感觉幸福、甜蜜、温馨,越愿意到教会来,那叫“众人拾柴火焰高”啊,弟兄姊妹来到教会,和弟兄姊妹聚到一块儿就有家的感觉,都愿意回这个家,在世界上干点工作挣点钱,受的痛苦、委屈太大了,需要赶紧回到家里得点安慰,享受点温馨。如果教会带领是个恶人,这家的感觉就没有了,都让他给断送了,谁到教会里还能感觉到家的温暖呢?这样的带领一点人性都没有,没有正常人性的人适合做教会带领吗?不适合,因为他性情不好,不是对的人。我就不喜欢这样的人做教会带领,我喜欢有爱心的、弟兄姊妹都愿意接触的、弟兄姊妹都能把他当作知心人来对待的人做教会带领。人都被撒但败坏太深,都常常流露败坏,谁心里不懊悔,谁心里不痛苦啊,所以人需要知心人的帮助,需要弟兄姊妹说点知心话安慰安慰,需要听听弟兄姊妹是怎么经历过来的,心里就想“你的败坏是怎么解决的,你如果经历完得着真理了,败坏解决了,那你给我讲讲,这也是我该走的路啊,我好有个出头之日”,都愿意从弟兄姊妹身上得点帮助、得点扶持、得点供应、得点益处。如果到一个聚会场所,教会带领不让弟兄姊妹交心,不让弟兄姊妹吃喝神话,让人非得跟他说,非得听他在那儿瞎讲,非得受他辖制,这是教会生活吗?你让人受你辖制干啥呀?神选民随便和谁接触,随便和谁交通,谁也无权干涉。如果人家交通的不对,不合真理了,或者有一个迷惑人的,他在那儿老讲谬论迷惑人,你也得证据确凿才能限制人家,但是你也不能说“你俩不许接触啊”,这话合适吗?你凭什么说“你俩不许接触”,你有什么资格限制人家接触啊?那叫自由选择,你得尊重人的人权。如果有一个人好释放谬论被我看见了,或者有人跟我报告:“有一个人老跟那人接触,那人就老说些谬论。”我说:“你别管,你管这干啥,他交通谬论那个人得分辨出来才行,让那个人先体尝体尝他交通的到底是真理还是谬论,如果是谬论,那个人第一个得有反应,如果没有反应,说明那个人也喜欢谬论,那就让他俩在那儿谬去吧,你管他们干啥?等谬到头了,发生危害了,产生病痛了,那时该找你了,等到人家找你的时候你再解决不是一样吗?”你给人点自由好不好?如果那个人向我报告说:“我跟某某交通了好几天,他所说的都是谬论,怎么办?”我说:“你怎么知道是谬论呢?”他说:“我揣摩好几天,根据神话发现他说的都是谬论。”我说:“你会分辨吗?”“现在能分辨点儿了。”“能分辨点儿能确定那是谬论对你一点儿益处没有?”他说:“是。”“那以后怎么对待呀?”“以后我不想接触他了,因为他尽说谬论。”我说:“这是你的选择,我不管,你觉着受害了,你不接触他这是你的选择,我不限制,我不拦阻人。”那有人说:“做带领的看见别人受害了还不管这好吗?”他受点儿害无所谓,他不受害能学会分辨吗?等他受完害了以后我再交通真理,再解决分辨的问题不正好吗?借着受害让他知道啥叫谬论,“享受”谬论最后带来什么后果、有啥感觉,然后等他提出来这是谬论的时候,我再给他讲分辨,这不正好吗?你这个时候出手才正是时候,这么做带领解决问题多好。如果有人就喜欢跟那个人接触,那个人最善于迷惑人,但他就喜欢。我说:“那好啊,让他俩接触呗。”人说:“好在哪?”我说:“把他俩放在一块儿,让他俩多交通、多体尝。”大家说:“这怎么能好呢?”我说:“咋不好啊,他不体尝透了,他怎么能有分辨呢?”是不是这么回事?是甜是苦让他尝个够,尝够了之后需要我交通的时候我再交通,你们说这种作法合不合适?做教会带领就得有这个度量,你有真理你还怕这些事吗?你是怕他们三两个在一块儿串联起来把你拱翻了啊?要把你拱翻了,那证明他俩还真有能耐,比你高,证明你没啥真理。过去中国有句俗话叫“蛆大拱不倒酱缸”,这是个事实。做带领的如果真有真理,他就给人自由,他不害怕。好比说我要带领一些人,他们就不听我的,他们就喜欢听某一个人的,你说我该怎么办?我就让他们听他的,我成全他们,让他们听去吧。等听一段时间他们受了苦了,反省明白过来了,再回来的时候他们就永远不听他的了,这不就妥了吗?人都是贱皮子,什么事都得亲身体尝体尝,他不体尝你咋说他也不明白,你咋说人家也不相信。做事就得让人家体尝,给人自由,这样做最好。凡是做带领工人老限制人自由的,老怀疑这个、怀疑那个,“这个说我坏话没有,那个对我怎么样”,老搞这个名堂的人是什么人哪?这简直就是个贼,是强盗。你为什么怕人和人接触?你为什么怕人弃绝?人弃绝你能咋地?难道你不应该被弃绝呀?你是个啥呀?得把这个事看透。谁要弃绝你这是好事,让他弃绝呗,咱得反省自己,“他为啥弃绝我?”说明咱还是没真理、没实际,人家不赞成咱们,所以人家弃绝咱们,这有啥不合理的?这叫公平,公事公办,这也是自然规律,你得允许人家。越是这种情况你越要咋办?你要真有心志,你就该好好追求真理,好好改过自新,好好学点真本事,你如果学会了真本事,真能解决人的难处,到时人会找你,人家需要你,这样的人厉害。靠耍手段维护自己的地位,那是卑鄙无耻,你要真有真理还用手段吗?神国的根基是啥?是公平公义,到时候整个人类都得寻找神,都得敬拜神。神允许撒但在地上建立它的国度,给它延期到六千年,最后怎么样?撒但的国越来越垮台,越来越邪恶,越来越黑暗。败坏人类不是喜欢追随撒但吗?那你追随吧,神允许。最后,这个败坏人类都快灭亡的时候,醒悟到了:这个世界太邪恶了,这个世界太黑暗了,在这个世界掌权的撒但不是好东西,它是万恶之源,是世界黑暗邪恶的根源。你看看,对撒但有认识了吧,最后赶紧找神哪,只有神是真理,神是公义呀。你们说神对这个败坏人类的忍耐限度有多大?简直是海阔天空,这是不是神的所是啊?做带领工人的要有神的度量、心胸,别小肚鸡肠,别靠手段拉拢人维护自己的权力,那样做自私卑鄙,不光彩。你要好好追求真理,靠实行真理、靠活出正常人性、具备真理实际来让神选民拥护、赞成,这是真本事,这不是靠人提拔而有的地位,不是靠耍手段窃取的地位。真有真理的人做了教会带领工人他也不要那个地位,也不享受那个地位之福,而是甘愿尽上自己的本分,让神选民得点真东西、明白点真理走上正道,最后让神选民都能成为顺服神的人,都能被神得着,这样的人才是真正事奉神的人。事奉神的人没有自己,他不为自己着想,不为自己考虑后路,不为自己得什么、要求什么,事奉神的人就是把自己所得的、把自己所明白的无私地奉献给神选民,完全是为了还报神爱,是为了满足神,也是为了通行神旨意,这才是真实事奉神的人。

做带领工人最主要的原则是什么?第一别做打岔搅扰神作工的恶事,第二别做伤害神选民的事,第三对神选民在教会所发生的一切事处理要公正,对神选民要公平,这是最关键的。如果你再能做得好一点,好好追求真理,把你对真理的明白认识多供应给神选民,把你怎样经历神作工、怎样进入实际的路途指教给神选民,让神选民都明白,都会实行进入,这样你做带领就是真正作了实际的工作,为神选民办了实事。如果你做带领工人多年,神选民能把你当作知心人对待,那你这个人就是最有人性的人、最有实际的人;如果你做教会带领多年,神选民反感你,不拥护你,那说明你没有真理实际,你不是有正常人性的人,你没有人性。多数神选民能拥护赞成,这是衡量人有无真理实际的标准,这是绝对准确的。如果多数神选民对你不拥护、不赞成,毫无疑问你没有真理实际,你的人性不怎么样。有一些带领工人向上面汇报工作的时候尽说好听的,报喜不报忧,尽自夸其德,你要单看他的工作汇报,你会认为这个人还没少做实际的事,没少作工作,但你一看那个教会反映的实际情况怎么样?那就麻烦了,问题一大堆,神选民怨声载道。这说明啥?这个带领工人没作实际工作,没有真理,没解决神选民的实际问题。就像过去的那个赃官,上任几年一点也不为老百姓办实事,结果老百姓怨声载道,受冤枉、受害的人太多,最后有许多人背井离乡,这说明什么?那人不是好官。如果教会里神选民怨声载道,问题成堆,说明教会的带领是假带领,没有圣灵作工。怎么衡量教会带领好孬啊?看多数神选民是不是真拥护,如果多数人不拥护,说明这个带领就不怎么样,如果多数人拥护,那这个带领还可以,这么说准不准确?太准确了。所以说教会带领必须由神选民选举产生,这是最公平的,哪一个教会带领被选上之后如果没作好工作,神选民不满意,那下回再选的时候就把他换掉,重新选一个神选民拥护的,这个问题就这么解决。你们说我会怎么对待教会选举这个问题呢?我能不能干涉神选民的选举啊?我喜欢看见什么场面呢?什么时候神选民真得着一个好带领,神选民都拥护、赞成,都把教会当成家一样对待,这样我就高兴;如果一个教会让教会带领搞得乱七八糟、乌烟瘴气,搞得冷冷清清,我就恨这个带领。我说你也没人性啊,神选民把你选上你咋不务正业呢?你咋不干好事呢?你没有心哪?你是狼心狗肺啊?要么咋就不干人事呢?一个好的教会带领一看见神选民谁有问题、谁有困难就会赶紧帮助,就像做父母的看见哪个儿女有困难了,是不是他先出头啊?你说父母最疼爱哪个儿女?真正的父母是谁最困难、谁难处最多他担心越多,他照顾越多,尤其是哪个儿女夫妻不和老打架,日子过得不好,孩子跟着受罪,那做老人的就操心哪,就老得顾他,哪一个儿女过得好,他就省心,就高兴。那好的教会带领怎么对待神选民的?他看哪个追求真理的神选民有难处他会赶紧帮助,看到哪一个人不会经历、不明白真理那也是赶紧帮助啊,就像人走路似的,哪个人走不动了,他就得背着、搀着、扶着,哪个人有病了,他得重点照顾、重点扶持。那你做教会带领是给人当官来了,还是做人的知心人来了?你是给人当官那你什么存心哪?做教会带领是尽本分来了,不是给神选民当官,有的人还想当官,你当什么官啊,我奉劝所有做教会带领工人的要本本分分地做人,多为神选民做点实事,跟神选民多说点知心话,多给神选民解决点生命进入的难处,当神选民陷在不利的环境下身量不够没法经历时,你多跟神选民在一起祷告、吃喝神话,多陪伴神选民一点,看到哪个人有什么试炼、有什么难处,在他最痛苦的时候、没人帮助的时候,教会带领工人多陪伴一些,这样才好。有一些弟兄姊妹人家临到了天大的难处,他自己单独呆着不行,就找你,遇到这事你怎么办?他找你那是说明心里有你,那你就去陪伴他一天,陪伴他两天,把事情料理好了,他得安慰啊,别谁有难处就躲,该帮助就帮助一把,力所能及地能帮他多少就帮多少,就得这么做人。如果人家有难处找你的时候你跑了,人家什么环境都过去了,都变好了你去了,还在那儿祝福人家,这不是说空话吗?这不是雨后送伞吗?这样的人还有良心吗?人家最困难的时候你在哪儿呢?做人得讲良心,没有良心的人绝对不是好东西。做带领工人的得做神选民的知心人哪,你做神选民的知心人,你跟神就能交心,就能学会体贴神的心意,真正体贴神心意的人才能急神所急,想神所想,处处维护神的作工,你在教会里所做的都是维护神的作工,都是为神选民的生命进入着想,神鉴察你,圣灵鉴察你。你别以为“神不知道我就不这么做”,然后非得做点让神看得见的事,做点面子活,那是自欺,你体贴神的心意神知道,你在教会里是不是维护神作工神知道,神都鉴察。为什么有些人没有圣灵作工?那是他背后没干好事。为什么有些人有圣灵作工,有神的同在,有神的祝福?他尽干体贴神心意的好事了,所以神喜欢他,明白了吧。多做好事少作恶,这能救自己呀,别有了地位老欺压人,老盛气凌人,这样的人愚蠢,你欺压谁呀?欺压别人就是坑害自己,你欺压一个人你就少了一份民心哪,你说你欺压人人家恨不恨你呀?人家反感不反感你?你害十个人,这十个人的心都远离你,都弃绝你,最后你成光杆司令你就老实了。老害人干啥呀?外邦江湖上有一句话叫“得饶人处且饶人”,你们说这句话对人做人有没有益处啊?那你们做到了吗?你们是咋做的?你们是得理不饶人,得治人时非治人,这就麻烦了,老惦记着治人能有好吗?千万别治人哪,治人是罪过。那有人说:“他要是敌基督,是假基督呢?该不该治啊?”那你自己能确定别人不确定咋办哪?得大家公认才行,不是大家公认的光你自己认为是那不行,你认为是,你是真理呀?你能看透啊?大家公认才行。另外还得看这个人到底作恶多少,他如果作恶多端,激起民愤,那你就该弃绝他,他如果没作啥恶,你怎么对待?有人说要尽可能地爱心帮助。你们都会说,但所说和所做不一样,一说啥都明白,一做事的时候就瞪着眼睛胡作非为,谁也拦不住,还自以为有理,这合适吗?你能不能听听别人的话呢?能不能和大家商量商量再做事啊?做到不武断、不独裁,每做一件事必须经过商量,能够代表大家做事,别凭己意瞎做,学会代表众人做事,代表多数人做事,这是做事的原则,这样做事准确率才高。听明白了吧!这一条原则会不会实行?代表多数人做事,别代表自己做事,这样就能避免己意、避免错误。你们看我处理一个人一般都采用什么原则?我要不把这个事看准、看透,我不盲目处理,我得给人留点余地,不能冤枉人哪,对人要公平这是最关键的,处事、处理问题要公正,这是做人的原则。如果你是带领工人,你对待人不公平,那你这个人心眼歪,心不正。所以说有很多人做的那些事,让人一看就是没有良心、没有人性的人做的,那不是他有没有真理的问题,也不是看透、看不透的问题,他做那事是故意的,他有存心目的,他那是心术不正。你们说人做事的时候有没有这种情况,就是他不知道做那个事对错才做的?另外他所作的一切恶他知不知道那是恶?他知不知道那么做不对?他心里全知道。明知道那么做不对,还能那么做,这是什么问题?这就是人性的问题。那不是因为缺少知识,也不是因为缺少真理,就是因为没有人性,天生就是个恶人,不是好东西。那有无真理的区别在哪?就是看是否会分辨,他会分辨那就有真理,不会分辨那就没有真理。但是有的人作恶、做坏事这就不是没有真理的问题了,而是那个人是恶人的问题。人是恶人他就能作恶,好人就不至于作恶。没有真理走的道路不对,也不会分辨,但是对于明显的恶凭良心就能知道,凭理智就能衡量。所以对于作恶多端的那些假带领假工人,他们能作恶到底是因为他们没有真理还是因为他们人性不好呢?显然是人性不好的问题。外邦人当中的好人还知道对人要公平,还知道“得饶人处且饶人”,还知道要给人悔改机会别一棍子打死,那你是信神的,为什么发现人有一点过犯就给一棍子打死?这是不会分辨的问题吗?不是,这是本性的问题,人的性情凶恶、恶毒所以才能干这个勾当。现在会不会分辨人善恶了?怎么分辨恶人?你看有的人好整人治人,抓住谁的缺点一棍子就打死,对人特别恨,自己无论作多大恶对自己也不恨,自己的亲戚朋友作多少恶他都是睁只眼闭只眼,这样的人公平吗?没有公平神选民能赞成吗?没人赞成。你们能不能做到对人公平?能不能做到不整人治人?如果你遇到有一些你挺愤恨、你不喜欢的人作了点儿小恶,你怎么对待呀?有人说“得饶人处且饶人”。那你得把你的见证拿出来,你都饶过谁?无论人说过多少好听的,最终得实行出来,这个很关键,你实行出来之后你再这么说,大伙就赞成,大伙一听,“哎呀,这个人所说的的确是他做到的,他是这么说的他也是这么做的,他说的不是空话,不是唱高调,不是讲道理,他真这么做的”。你所说的必须是你所具备的,如果不是你所具备的,那你就是说空话。

你们知不知道哪一类的假带领假工人是必须撤换的,哪一类的假带领假工人需要调整尽其他本分?这个原则清不清楚?为什么有一些假带领假工人我们就不给他定这个名称,就不说他是假带领假工人,只说他没有圣灵作工不合用就完事了,而有一些就要给他定这个假带领假工人的名,知不知道这是根据什么?定一个人是否是假带领假工人主要是根据他作没作恶来决定。没作恶但没有圣灵作工的,严格地说也是假带领假工人,但是我们就不把他当假带领假工人处理,只当作因不追求真理或者没有圣灵作工还不明白真理,所以不合神使用,然后把他撤换或者改尽其他本分就完事了。所以在后来的工作安排里提到的假带领假工人主要是指那些作恶的。那主要根据哪些恶给他定罪为是作恶的?第一,他扣压上面的讲道交通、工作安排,不是因为一时看不透耽误、扣压几天,而是多次扣压,即使听到别人说“对,这是上面的工作安排,是上面的讲道交通”,他还说不行,继续扣压,比较没有理智、比较强硬、比较疯狂、不顾人劝阻地扣压,这是真正的扣压,这是一种恶。第二,随意没收神选民的神话书籍,不让人吃喝神话,这是第二种恶。第三,随意隔离人、开除人。第四,也是比较严重的,就是不许神选民反映教会真实情况,谁揭露他、反映他的真实情况他就采取打压、隔离或者把人定为敌基督给开除,这是第四种恶。说哪个人作恶主要就是指作这四种恶,这四种恶如果都作了,那这样的带领工人就是地道的假带领假工人,根据这四种恶我们就把一些带领工人定性了。有一些人虽然也属于假带领假工人,但因他没作这四种恶,所以我们就不说他是假带领假工人。你们说能作这四种恶的人有没有圣灵作工?肯定没有。但是有些没有圣灵作工的人他人性好,没作这几种恶,那我们就不定他为假带领假工人了。虽然工作安排上写有“严格地说凡是没有圣灵作工的带领工人都是假带领假工人”,但是我们不那么定,这么做有没有矛盾呢?其实没有矛盾,工作安排那样说是合乎真理的,但实行时我们对人就稍宽一些,不给人定这个名,这么做对人也有益处。你们如果发现没有圣灵作工的带领工人怎么说呀?“你们是假带领假工人”,这么指责人对不对呀?这么做不合适。神选民最恨恶的是哪种假带领假工人呢?就是具备以上这四种恶行的,如果再加上一条贪污祭物、偷吃祭物,就是他没作什么实际工作老想贪享地位之福,加上这一种恶就是五种恶,凡作这五种恶的那就是地道的假带领假工人。

现在你们得对各种邪灵作工会分辨,对假带领假工人会分辨,对敌基督会分辨,对各种谬论会分辨,起码具备这四个分辨才能证明你是真正明白真理的人。你若不具备这四个分辨容不容易站立住?那太容易受迷惑了,太容易跟随敌基督、假基督了。那么明白真理达到什么程度才算是真正明白真理了?第一,从正面来说明白真理达到对神有认识,对自己的败坏实质有认识;第二,达到对撒但邪灵有分辨,对各种反面事物有分辨,有了这两方面的果效那才能证明你是真正明白真理的人。真正明白真理的人才能真实地见证神、高举神,不明白真理你就没法见证神,敌基督来迷惑人你不会见证神,你也不会反驳敌基督,你不能与撒但争战让撒但蒙羞,这样你就没有见证。所以你明白真理能反驳撒但、敌基督的各种谬论,反驳那些人的谬妄领受、人的观念想象、误解神所犯的一切错误,另外,你还得在一切问题上都能看透其实质,不受任何人、事、物辖制,正常尽本分顺服神,这样的人才是真正明白真理、得着真理进入实际的人。你如果明白真理能达到这样的果效,才可以证明你是真正明白真理的人。如果有人说他也算明白真理,甚至觉得自己很明白真理,但是敌基督在那儿一个劲儿地散布谬论,他却反驳不了。你反驳不了谬论,识破不了撒但诡计,更不会分辨邪灵作工,那你的真理在哪儿呢?你明白的真理用啥来证实?那真理干啥用的?真理就是为打败撒但用的、反驳敌基督用的,就是让你在临到问题、临到各种难处时用真理来解决。如果你没有真理,这几样东西你一样解决不了,那证明你明白的不是真理而是道理,明白道理一点也不管用。你看人平时会讲许多道理,等到临到事了,你把你那道理用上试试?用来反驳敌基督,用来分辨邪灵,能用上吗?用不上,道理不能代替真理,现在看清楚了吧。我举个例子,好比说现在饥荒临到了,没有粮食,你说:“好办,我会画画,我在墙上给你画很多粮食,你一瞅粮食就饱了。”那管用吗?那不是实际。现在追求什么最根本?只有真理能救人,神救人就是借着让人明白真理、得着真理来达到,神是发表真理用真理来拯救人。那什么叫得着真理呢?得着真理首先带来的是哪方面的变化呢?首先是看事观点的转变。看事观点指啥说的?具体地说就是人的人生观、价值观,人怎么活着才有意义、才幸福,人该走什么道路才是正确的、蒙神祝福,人怎么活着才有生存的价值,才能蒙神悦纳,这就是人生观、价值观的问题。那你现在没有真理你活得有没有价值啊?没有真理为什么活得没价值?没有真理人活出的还是撒但的样子,还是魔鬼;没有真理什么受造之物该尽的本分、该负的责任、该有的义务都做不到;人没有真理尽干一些抵挡神的事,尽干让神厌憎、恶心的事;没有真理都是随从撒但,所说所做不能蒙神悦纳,反被神厌憎、定罪,都是抵挡神。所以说,没有真理的人活着就没啥价值,纯粹是个行尸走肉,跟畜生没啥区别,第一不能尽上本分,第二不能做点让人得益处的事,第三反而还能作许多恶,让神厌憎、恨恶,所以这样的人活着没什么价值。追求真理为什么就有价值了呢?追求真理最主要就是蒙神悦纳,神欣赏你,神喜欢你,人能得着神的称许,这就有价值了,造物主说你配活着,说你应该活着,他愿意祝福你,让你得永生,这是第一价值;第二,有真理的人他能做许多对人有益处的事,他能带领帮助人,能凭爱心对待人,在人群中就需要这样的明白真理的人存在,人需要这样的人帮助,人喜欢这样的人,也欢迎这样的人。一个是神喜欢,一个是人也喜欢,所以这样的人在人群中就有价值了,就被人高看,被神高举重用,这就是有价值的真实意义。我们再看看我们身边的人,哪些人活着没有一点价值?在教会里有没有这样的人?他们都有哪些表现?第一,说话连一句诚实话都没有,开口就是谎言、假话,说每句话都带着个人存心目的,都是为了利用人,都是为了试探人;第二,一点本分不尽还搅扰别人,尽作恶,他在人跟前活动,人的心里就不安,就得防备他,人活着就感觉累,一看见他就痛苦、就恶心。这样的人活得有没有价值?这样的人活得没有价值。现在对什么叫活得没有价值清楚了,对活得有价值都表现在哪几方面也看明白了,那你愿意在哪方面活出人生的价值?第一,能尽上本分,在尽本分上能满足神,自己心里也得点安慰,得点平安喜乐,没有良心的控告、责备。第二,为别人做点有意义的事,能帮助别人解决困难、解决问题,能给别人点爱心,尤其在交通真理上让别人不受任何人、事、物辖制,能明白真理解决自己的问题,给别人带来生命进入方面的益处、帮助、供应,这样你自己心里感觉好,神选民心里也感觉好,说“这个人对我挺有帮助,我信神我离不开这样的人哪,总得有追求真理的人能帮助我,我才能走上去”。你在这方面如果能活出真正的人生价值来,这是不是活出有意义的人生了?那你现在这个活法有没有意义?你以往这么多年走过来你的活法有没有什么意义?你常常这样反思,这能促使自己进步啊。

到底怎么追求真理呢?有哪几条实行原则能使你明白真理快,能使你对明白真理产生负担?对这个摸着点规律没有啊?首先是尽本分。人一尽本分就感觉有负担,如果这本分没尽好,那说明你缺少真理装备,你就赶紧装备真理;尽本分遇到这样那样的难题了,如果不解决尽不好本分,这就迫使你赶紧寻求真理;另外,尽本分常常得听交通、听讲道,常常得跟弟兄姊妹寻求交通,所以明白真理就快。你要不尽本分,老守着家庭过日子有啥难处啊?你家里的好饭、好菜、好衣服能帮助你寻求真理,能逼着你寻求真理吗?享受太好没有用。你要不尽本分你就没有负担,不尽本分你就不容易寻求真理,你临不到切实难处你怎么能寻求真理?寻求真理多数时候是被动的,少数时候主动,主动的往往没有被动的时候效果好,非得事情在那儿逼着你,你不寻求真理不行,你不寻求真理问题解决不了,这时你寻求真理是真实的、恳切的。就像人的祷告,突然有一个重大的情况临到,有一个最大难处临到,你不祷告神不行,这个时候的祷告那是环境迫使的,你就有真心了,你就发自内心地呼求神、祷告神。人寻求真理也是这种情况,非得临到许多难处,非得有许多问题逼着他解决,他才能寻求真理。好比说你做带领,你自己想怎么怎么做那不行,上面有要求让你必须怎么做,另外你没做好神选民还有意见,这叫啥?上边压着你,下边还挤着你,这样才迫使你寻求真理把工作作好,你想不考虑问题也不行。所以说尽本分对人寻求真理、追求真理最有益处。有没有信神几年一点本分不尽的?那这样的人是不是真心信神的人呢?尽本分没有人强迫谁,教会也不能强迫人尽本分,那是自愿的,但是凡是尽本分的人你回想回想,你尽本分这几年神亏待你没有?你如果真喜爱真理、追求真理,你得着的多不多?你得着这些真理、明白这些真理用多少钱能买来?这是因尽本分神恩待、圣灵作工开启咱们得着的,这是花钱也买不到的。所以得着真理得付代价,没有代价得不着,一个是尽本分受苦,一个是接受神的审判刑罚、修理对付的苦,圣灵管教的苦,这些苦都是人该受的。好比说在经历神作工中,你挨了一次修理对付,这次对付得挺厉害,你当时哭了两天,眼泪没少流,过后就反思,你说你这样经历过后有没有长进?保证有长进。比方说人做事任意妄为受挫折了,过后心里就懊悔恨恶自己,一个劲儿地反省,过后有没有长进?都有长进。有的人为享受安逸的家庭生活,好几天不尽本分,后来圣灵在里面一个劲儿地责备他,就让他有一种感觉:“我这心咋不安呢?我现在家庭生活挺好啊,我心里咋老有不安的感觉,老觉着有什么事呢?”圣灵就给他这么一个感觉,他老感觉不安,怕有什么灾祸临到,他就赶紧祷告神反省自己:“这两天我尽没尽本分哪?哪方面得罪神了?在什么事上远离神了?有没有好好吃喝神话呀?”这一反省就发现问题了:“哎呀!这两天我太安逸了,把神都忘了,把尽本分的事也忘在脑后了,怪不得心灵里有种不安的感觉呢。”你看看,这样反省过后又有一些长进。生命经历就是这样一件事一件事地反省自己,使自己一点点明白真理,逐步长大成人。如果你老也没有反省,没有吃喝神话的实行,没有尽本分的实行,没有顺服别人、没有接受修理对付的实行,这长进就慢了。生命长进是借着这些细节经历达到的,临到撒但试探、临到试炼、临到灾难、临到外邦人的逼迫、毁谤、弃绝甚至谩骂,过后反省、反思该怎么对待,最后得着一个答案,得着一个正确的路,知道该怎么处理,这都是长进。每一次反省、每一次失败、每一次挫折、每一次修理对付使你能明白真理,能摸着神心意,有了准确实行的路,这就是长进的过程,这样的过程你经历得越多那你长进就越快。比如有时候你跟人说话,突然说了一句违背真理、抵挡神的话,突然说了一句论断的话,过后心里就受责备,你就反省:“我怎么能说出这话呢?我也没加思想,不是有意识的。”不是有意识的也流露出来了,那你就赶紧认识,你因为什么能说出这话?证明你本性里还有这东西呀,认识自己后赶紧到神面前祷告,你这样经历过后就有长进。有很多人老忽略这些生命经历的细节,心太粗,最后把神成全人的过程、成全的机会,也就是明白真理、得着真理的机会都给断送了,所以最终也看不见长进。不追求真理的人就是这么闭着眼睛信神,闭着眼睛尽本分,稀里糊涂,没有长进,像做梦过来似的,那还能有长进吗?你说人成天老琢磨:“我得吃点啥对口味呢?我这个身材穿点什么衣服能显得有气质呢?”老琢磨这个能不能长进?现在别管有没有气质,那没有用,你得把更多的心思放在追求真理上,放在反省自己上,最主要得常常读神的话、多揣摩神话。那体贴神的心意是指啥说的?就是把你的心多用在神话上、用在追求真理上,在追求真理上你的心思用得越多,你越是体贴神心意的人;你的心思如果用在那些没用的事上,说明你不体贴神心意,你太体贴肉体了,你太体贴自己了,体贴肉体、体贴自己那是悖逆神哪。等有一天我们信神达到对神有认识了,到任何时候都能尽上自己的本分,到任何时候都能忠于神,都能顺服神,那个时候蒙拯救的问题解决了,败坏性情的问题解决了,我们不是抵挡神的人,我们是顺服神的人,我们不是随从撒但的人,我们是敬拜神的人,那我们的信神就名副其实、名正言顺了,而不是虚假的包装了。这样追求真理好不好?你们现在都愿意追求真理吗?对追求真理的好处你们认识多少条了?认识这个很关键。追求真理给人带来的坏处有多少?追求真理对人有百利而无一害呀,不追求真理那是有害而无益。

现在选举教会带领按照什么原则选,有哪些具体标准,咱们简单交通一下。以往选举教会带领有三条原则:第一条,必须得是比较明白真理的,也就是看谁交通真理比较透亮,有实际经历;第二条,人性得好,主要表现是有正常人际关系,多数人都赞成;第三条,有正义感,比较诚实,对弟兄姊妹有爱心,还有最重要的就是能公平对待人。能公平对待人表现在啥地方呢?第一,对比自己能干的、比自己追求的、比自己素质好有能力的不嫉妒,没有嫉恨,发现比自己好的,如果能跟弟兄姊妹一起举荐,把他提拔上来让神得着、让神使用,这就更好了。现在这样的人还没发现几个,多数人对好人都有点嫉妒,人一有嫉妒就不好了,嫉妒人这是个污点,你们说老嫉妒人这是不是犯病啊?过去有那么一句话,叫“嫉妒人烂骨头”,但是多数人对人都有点嫉妒。如果是有爱神的心、能体贴神心意的人他就不嫉妒人了,他巴不得比他好的人能有更多,巴不得有更多的人都能被神使用,都能见证神,都能做教会各级带领,这样神的心意就满足了,咱们心不也快乐吗?第二,对异己不打压、不陷害,这一条也不好做到。一般的人谁对自己不好、有仇恨心里都能恨恶、厌憎,都会以牙还牙、以眼还眼。如果你真是具备一些真理的人,对异己不打压、不陷害,这才是真正有忍耐、有包容的人。那个包容忍耐用在啥地方啊?如果人家对你好你用忍耐吗?不就是因为他对你不理解,做了一些伤害你的事,然后你心里就容不下,在这个时候你就应该产生忍耐,以忍耐、包容来对待与自己有不同意见或者对自己有成见的人,这是不是真实的爱呀?真正有爱心的人对异己不打压、不陷害,对比自己好的人不嫉妒、不嫉恨,还能提拔,这样的人一方面有真实的爱,一方面心胸宽阔,不狭窄,能体贴神的心意。这个一般人做不到,一般人只要一发现比自己强的就开始产生嫉妒、嫉恨,然后就采取打压、贬低、排斥,恨不得一下子把人排斥跑才好呢。如果在教会里有一个人交通真理比咱们强,咱们应该怎么办?大家应该维护,应该推荐让他做带领工人,千万别打压,千万别鸡蛋里挑骨头找毛病,谁没有毛病?哪一个人身上都有缺点,别求全责备。人追求真理,明白一些真理,这不代表人没有缺点,人家能明白真理,能交通真理,愿意尽本分,这就是优点,你就应该赞成、支持、鼓励。如果越发现别人有优点你就越难受,心里不平衡,就开始吹毛求疵挑人家缺点,开始贬低人家,这是不是撒但性情?这是撒但性情。你有撒但性情会带来什么后果?就使你不能公平地对待人,使你陷害人、打压人、排斥人,这样做,第一,给人心里带来伤害,人就感觉“这弟兄姊妹咋对人这样呢?神对人是爱,这人对人咋这样呢?我也没犯什么错误啊,即使犯了错误也不至于这样,应该帮助我呀”,人心里就痛苦、难受、不理解。第二,给教会生活带来难处,教会生活就需要有明白真理的人多交通,你把明白真理的、能交通透亮的、对真理有纯正领受的给限制住了,给打压下去了,这样的教会还能有好的教会生活吗?明白真理的不敢说话,讲字句道理的一个劲儿地谈,聚会时间都让讲字句道理的给占去了,那神选民聚会能有享受吗?能有收获吗?如果这样的聚会神选民感觉没有享受,那这个教会带领是不是有问题呀?这个带领不公平,他自己就不公正,结果搅扰了教会生活。你说这个教会生活到底是谁给搅扰的?是不是教会带领的嫉妒坑害了教会生活啊?这是教会带领专权或是想出人头地、维护自己地位而一个劲地自己说话、不许别人说话坑害了教会生活。以后若碰见好讲字句道理的,老想搞一言堂,说话总想以他为主的人,必须得限制,一言堂最影响教会生活,讲字句道理最影响教会生活。谁如果再搞一言堂、老讲字句道理,那这个人就是独裁,就是坑害人的,就是打岔搅扰神作工的人。办事有原则,办事负责任,这是明白真理之人的行事准则,不能胡作非为,不能光考虑自己,想怎么做就怎么做,别有自己的目的存心,应该体贴神的心意。现在你们能不能做到对好人不嫉妒,对异己不限制、不打压,对比自己好的、更适合做带领的人能提拔使用,或者能让贤?如果一个带领发现一个弟兄姊妹比他好,说“他交通得比我高多了,比我有经历,另外跟他相处几天,发现他人性比我好,比我成熟,他要是做带领,那我们教会可好多了,不行,我得让贤,我让他做带领,我给他做配搭”,你们说这样的人怎么样?好不好?好在啥地方?他有人性、有理智,他能维护神家工作,体贴神心意,处处为神选民考虑,不为自己考虑,他没有自己。你们说人占着地位、宝爱地位有没有意义呢?对地位名誉得看透、得看淡,它是个虚无的东西,没什么实际意义,不是地位高就能蒙福,地位高你性情不好还受祸呢,如果你不追求真理,地位对你来说那就是万恶之源,你没有真理看不透事,容易被地位断送。你看有的人没有地位,常有人修理对付他、辖制他,他活得挺好,人性还越来越正常,经历几年别人的压制、排斥、打压,他还倒成熟了,对人还能忍让了,学会忍耐了,学会包容了;那些站着地位老打压别人的人,性情越来越狂妄,越来越自是,越来越觉得自己伟大,谁也不服。所以有一些人站地位几年,他这个人的人性就扭曲了,就变态了,人都说“以前他没地位的时候跟我们说话挺好啊,还能说点知心话,平等相处,自从有了地位说话就没有正常人的理智了,就打官腔,空谈理论,就高高在上,看人就不正常了,眼神都不对,就几年的地位把人变得人不人鬼不鬼的”。多数人他如果没地位,还能跟普通人一样与人正常相处,说话正常,表情、理智都正常,做了几年带领就变得不会说人话了,跟人不能正常相处了。做带领不追求真理不行,只能断送你,你要是追求真理,做带领也能成全你。在神家那些假带领假工人、敌基督是怎么产生的?不就是地位给显明的吗?他不追求真理有了地位就变成假带领假工人、敌基督了,他要是没有地位就不能成为假带领、敌基督,地位把他坑害了,与其说地位把他坑害了,倒不如说他不追求真理把自己断送了,是不是?所以说,如果一个人做了几年带领他不追求真理,那这个人最终就不能蒙拯救。做带领的如果性情不能变化,没有一点实际,那这个教会的神选民会怎么样?是不是也被他给耽误了?他是不是神选民进入信神正轨的绊脚石、拦路虎啊?所以做带领的你要不是追求真理的人,你趁早从地位上下来,免得失败得更惨,不追求真理真是站立不住!追求真理的人应该一段时间就能看见自己的长进,如果一年半年看不着一点变化,那这样的人可以说就是没有圣灵作工了,这不麻烦了吗?做带领的如果不追求真理就没有圣灵作工,没有圣灵作工就是假带领假工人,假带领假工人是不是这么产生的?你不追求真理,圣灵就离弃你,就不在你身上开启光照,就不引导你经历神的话,所以人失去圣灵作工就变成假带领假工人了。有地位是好事还是坏事?对于不追求真理的人那就是坏事,对于追求真理的人那就是好事。

对不追求真理的人怎么分辨呢?有的人说:“这个人撇家舍业的,你说他是不是追求真理的人?”撇家舍业,甚至辞去世界上的工作全时间为神花费,这是不是追求真理的表现哪?这也不一定。那追求真理有哪些表现呢?第一,在吃喝神话上有圣灵开启光照,在尽本分上有圣灵的管教,有圣灵的引导;第二,他能接受修理对付,在接受修理对付的同时,吃喝神话也能接受神话语的审判刑罚,这是追求真理的最好的证据。无论哪一个带领工人,如果神选民说一句责备他的话、说一句对的话,不管是谁哪怕是他看不起的、他不喜欢的人说了一句合乎真理的话,他都能采纳,都能接受,那这个人就是追求真理的人。有的人不管谁说的对的话他都不听,他只听他佩服、崇拜的人说的话,只听他顶头上司的,这样的人是不是追求真理的人?光听顶头上司不听弟兄姊妹的,这样的人容易走偏路啊!你看现在有很多假带领假工人就是这样,弟兄姊妹说的话怎么对、怎么合乎真理他就是不听,他上司的话他就听,他如果是小区带领,就听区带领的,这样的人就不是追求真理的人了,这样的人属于啥?他崇拜地位、权势,心里只有地位、权势,没有真理,没有敬畏神之心。追求真理的表现还有一条最重要,就是你看他平时实不实行真理,平时能实行真理,这是追求真理的最重要的证据。一个是接受修理对付,另一个是平时实行真理,这两条最关键。还有一条,你看他平时说话能不能交通出实际东西,他要是追求真理的人,他能交通出来的一个是真实的亮光,一个是真理的实际,还有一个是对人最有帮助、最有益处的话,这三样东西他如果能交通出来,那他就是追求真理的人。第一有圣灵开启光照,第二时时能交通出实行真理的实际、对问题看法的实际,第三能说出对人最有帮助、最有造就的话。如果能流露出这三样东西,这个人肯定是追求真理的人;平时交通不出来这些真东西的,人跟他说话他扯上一天也没有几句能造就人的话,都是空洞字句、空洞道理,用俗话说“没有真东西”,那这个人肯定不是追求真理的人。为什么有许多人信神信了几年看不见长进,这是什么原因?第一没有圣灵作工,第二没在真理上下功夫,这样他怎么能长进呢?你在真理上有长进,生命上才有变化;你在真理上没有长进,在生命上也就没有变化。人信神最要紧的是在读神话上能读出亮光来,能达到明白真理,人能达到这个证明他心里渴慕神话、渴慕真理,人对真理感兴趣,有喜爱真理的心,他在神话上才能用心。凡是在神话上不用心的人,都是对真理不感兴趣、不喜爱真理的人,所以他在真理上就老也不能进深,老也不能开窍,老也不能明白,老也进入不了实际经历,那这样的人上哪儿长进去?没法长进。在真理上没有长进的人,在生命性情上能有变化吗?那是不可能的。那你们反省反省自己,你到底对真理有没有点喜爱之心、渴慕之心?有人说只有一点。那你们对什么喜爱的心、渴慕的心特别大,能超过喜爱真理的心?有的人注重肉体享受、吃喝玩乐,天天把吃喝玩乐放在心上,吃喝玩乐才是第一,这样的人能不能在真理上达到有长进、有进入呢?他永远也不会有长进,因他不是喜爱真理的人。不是喜爱真理的人能不能有圣灵作工啊?也不能有圣灵作工。所以说,不喜爱真理的人第一不能获得圣灵作工,第二在真理上永远也不会有长进,不能明白真理,这样的人不管信神多少年肯定没有变化,这是绝对的。我们看见有一些人在教会里横行霸道,他就想利用做点维护教会的事、做点组织弟兄姊妹聚会的事或者给弟兄姊妹安排点工作来显示自己是真信神的,这有用吗?那是实际吗?你在外面做多少事也不能证明你是喜爱真理的人。你如果真是喜爱真理的人,你与人能没有正常人际关系吗?你能凭撒但哲学活着吗?你能活出那些人不人鬼不鬼的撒但性情吗?有的人跟人相处没有正常人际关系,他对人就是“谁对我有利我就利用谁,我看不起谁我就打击谁”,他就不说“跟弟兄姊妹在一块儿我得尽点本分,让弟兄姊妹得点益处,跟弟兄姊妹在一块儿我得从别人身上学点东西,跟弟兄姊妹相处是何等的美、何等的甜,能得益处,能取长补短,还能配搭尽本分,这是最美的事”,他心里就没有正事,所以他一跟人接触,就是撒但哲学,“这个人是干啥的呢?可不可以利用?那个人对我怎么样?我在他心里什么地位?那个人对我好不好?是不是背后说我什么坏话了?”他跟人之间的关系就这些事,这样的人有没有正常人际关系?这是不是鬼性啊?就这样一个活出鬼性的人、一个恶魔能做带领工人吗?他都不能跟人正常相处,谁一接触这样的人就感觉他不是东西,一接触就厌烦他,最后他所到之处如入无人之境,就像老虎进入群羊之中,那群羊只能四处逃散。所以凡是跟人没有正常人际关系的,这样的人就是鬼性。那正常人性有哪些表现?最主要的就是喜欢跟人接触,觉得“这是弟兄姐妹,就是自己家里的人,我需要弟兄姊妹的帮助,我需要和弟兄姊妹接触,我需要在弟兄姊妹身上学点东西,另外我得点什么东西也需要和弟兄姊妹分享”,所以有正常人性的人特别愿意跟弟兄姊妹接触,弟兄姊妹一见面那就是一家人,感觉亲密,人和人之间有正常人际关系,这是人的生活,人都离不开呀。

为什么教会没有教会生活?为什么有的整个教会的人都没有劲儿,都不愿意尽本分?这与做带领的有没有关系?不能说一点关系没有,那有什么关系呀?第一,带领的有责任,你带领人吃喝神话、交通真理果效不好,这是不是带领的关系?第二,你做带领到底做到实行真理、以身作则没有?你自己尽本分有没有应付糊弄?你给人带来的有没有负面影响?如果你做带领没有实行真理,没有一个好的样式让人效法,人家能不能受影响呢?人家一看你,做带领的都这个德性,他就没劲了。另外,做带领的人你到底有没有圣灵作工?你如果有圣灵作工老有圣灵开启,为什么神选民生命不长?神选民生命不长说明你做带领的没有圣灵作工,所以你作工就没有果效,你供应不了神选民,这样神选民生命怎么长呢?这种情况要让神选民生命有长进,那只有一个办法,就是再选出一个有圣灵作工的带领,哪个人有圣灵作工他做了带领以后神选民就有教会生活,生命就能正常长进。一个教会的教会生活果效不好、传福音果效不好与做带领的有关系吧。做带领的你如果带不起来神选民,你不能把神选民带进正常的教会生活里,反而还能给神选民带来些负面影响,那这样的人还配做带领吗?有些做带领的人自己就阴死阳活的,就没有圣灵作工,他自己就没有长进,那神选民能有长进吗?做带领的你自己得有长进,那样教会生活才有果效,神选民才能跟着长进,你没有长进神选民肯定也没有长进。那有人说:“我怎么辖制他们了?”除非你啥也不做,你就影响不着别人,但你现在不还在那儿占着地位吗?不还在那儿辖制人吗?如果你没有圣灵作工、交通不出真理,你又想不影响教会生活,不影响神选民的生命长进,那就只有一个办法,你赶紧引咎辞职、下台让贤,让有圣灵作工的、有实际经历的、能交通真理的人来做这个带领,教会的情形、神选民的情形就会得到好转,这是绝对的,一点不差。那你们做教会带领的能不能做到这一点?你要是没有圣灵作工了,能不能引咎辞职、让贤,等你有圣灵作工了再恢复,可不可以?你们说让贤脸上感觉有没有光啊?让贤是光彩的事,是弟兄姊妹最赞成的,一般人做不到;顽固抵抗就没有光,要是护短、打压别人、排斥别人、为自己表白,这才是蒙羞的事呢。所以让贤这是最光彩的,人都会说你这个人不简单,你这样一做倒让人高看,你如果打压别人倒让人瞧不起你。如果你不信你就打压人,你觉着你有地位、有权势,结果人家对你就说一句话“我瞧不起你”,就能让你遗憾一辈子,内疚一辈子,你相不相信?那你到底愿意听哪句话呢?是让贤好呢,还是让人说“我瞧不起你”好呢?按现在的情况来看让贤这的确是光彩的事,为了保住地位打压别人这是卑鄙,这是可耻,这是蒙羞。到底尽本分能不能忠于神,是为自己尽本分还是为满足神尽本分,这是关键问题。你如果受地位辖制,那你的本分怎么尽也不合格,没有地位,不为地位,就是为尽受造之物本分,就是为尽自己的责任,这么尽本分就合格了。如果有地位你尽本分,没有地位就不尽本分,这样的尽本分错在什么地方?还是有点不负责任,还是带有条件,还是一种交易,还是有掺杂,在地位上满足你你就尽本分,没有地位的满足你就不尽本分,那这样的尽本分能不能满足神?不能满足神。现在经历神作工就是这样,用你的时候让你尽本分,你尽不好本分,你就辞职、让贤,然后你仍然能尽其他本分。如果有一天再需要你做带领,再让你尽这个本分,你也能顺服接受,不需要你做带领你也能正常尽本分,不受地位辖制。就这么一经历,人的生命性情就变化了,这对人太有益处了,这就是国度的操练,就这么训练你,就这样对付修理你,让你从地位上下来,让你脸难看,等有一天你明白真理了,能正确对待了,你就从地位里走出来了,这对你是不是成全?是不是拯救?这条成全的路看出来了吧,人就得这么经历。所以说,神家无论怎么做对每一个人都有益处,你如果是追求真理的人,那你得的益处更大,现在看见修理对付就是对人的拯救,人如果老占着地位对人生命长进有没有利?就得这么提起、放下,让你经历各种各样的生活,没有地位的生活、有地位的生活什么都得经历,要老在地位上对人还没啥益处呢,换一种方式尽本分,对人是造就、是成全。

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