首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)15 顺服神的真实进入

15 顺服神的真实进入

今天咱们专门交通顺服神的真实进入。不管一个人信神多少年,看这个人到底蒙拯救没有主要根据啥?根据他有没有真理,不管你信神多少年,也不管你会讲多少道理,神就看你有没有真理。这个有真理怎么确定呢?是根据人说的还是根据人做的,这是问题的关键所在。分辨人有无真理就是看人对神有没有真实的顺服,人能不能顺服神就涉及到人有无真理的问题了。认识神是明白真理达到高峰的果效,明白真理到一定程度就是达到对神有认识了。当人明白真理达到认识神的时候就得着真理了,得着真理的人在神那儿看就是蒙拯救的人、被成全的人。一个真实认识神的人,也就是一个有真理的人有什么具体表现?有真理的人最明显的表现就是能真实顺服神。一个真实顺服神的人就真实认识神了,就真得着真理、真进入实际了,这是一点不假。所以,衡量人是否蒙拯救就看这个人到底是不是顺服神的人,这是千真万确的。你如果是顺服神的人,你就蒙拯救、被成全了;你如果不是顺服神的人,你就没有真理,就不认识神。所以人能不能顺服神这是衡量人是否蒙拯救的真实标准。

顺服神有什么表现呢?如果一个人话说得都对,也常常聚会,正常尽本分,外表也有人的样式,说话做事也挺正常,这样的人到底是不是顺服神的人呢?这个事就不太好分辨。怎么衡量人到底能不能顺服神呢?用一个最简单的标准来衡量:看人是否实行真理,他实行真理到什么程度、到什么境界。如果这个人实行真理到一个境界了,他能看透灵界的争战,在每一次撒但试探人的时候,也就是撒但搅扰神作工的时候、撒但迷惑人的时候、撒但控制神选民的时候,他能识破撒但的诡计,能站在神一边,能回击撒但、揭露撒但、背叛撒但。人能顺服到这个境界就是被神得着的人、被神成全的人,是真正认识神的人;如果这个人的顺服神很肤浅,不涉及灵界争战,只在鸡毛蒜皮的小事上能做点人看为对的事,能做点对人有益处的事,但是涉及到灵界争战的时候,涉及到假带领、敌基督控制人的时候,他还是跟随假带领、跟随敌基督,这个人就不是顺服神的人。不顺服神的人到底有没有真理?还没得着真理,所以他以往所谈的那些实行真理的小见证都不涉及原则。比如,有的人在礼拜天把家里的活都撂下了,然后去浇灌教会、浇灌新人。你看这见证也不错,但是当有属灵争战的时候,他还能跟随撒但,这样的人是不是顺服神的人?有的人对弟兄姊妹很有爱心,弟兄姊妹缺吃少穿他都帮助、都施舍,这样的人也有一些小的善行,但是当假基督、敌基督迷惑人的时候,他还能为假基督、敌基督辩护、说话、办事,这样的人是不是顺服神的人?所以说实行真理你得会分辨,你得是体贴神心意的人,尤其在撒但试探人的时候,你能识破撒但诡计站到神一边,你能在教会有属灵争战的时候,在涉及到真理原则的问题上站到神一边,站到真理一边,那你这个人才是真实顺服神的人。真实顺服神的人到任何时候,尤其到关键时刻,在重要的原则问题上没有情感,不受任何人辖制,坚定地站在真理一边,坚定地维护神的作工,不怕得罪任何人,这样的人才是真正顺服神的人,才是真正体贴神心意的人,才是真正被神得着的人。你们说能这样事奉神、忠于神的人有没有真理?这就是有真理的人。在鸡毛蒜皮的小事上、不涉及真理原则的问题上你实行了真理,在重大原则是非问题面前,你却能站错队,能站到撒但一边,这就不是小问题了,说明你不认识神,你缺少太多了,最主要是你没有真理。现在神带领神选民与敌基督势力争战,争夺神选民,你站在哪一边了?有的人看了工作安排觉得这话说得对,这话好,但是眼睛一瞅带领,就不敢吱声了,他说:“县官不如现管啊!我要是得罪带领,带领把我开除了怎么办?”他明知道上面的工作安排说的都符合真理,符合神心意,但他就是受带领工人的辖制,不敢站在真理一边,这样的人是不是顺服神的人呢?这样的人还是随从撒但的人,他随从撒但权势,受处世哲学辖制,不敢顺服神,知道神是真理也不敢顺服,怕得罪人。这样的人有没有真理?因为他不能脱离撒但权势,对撒但没有背叛,不敢得罪撒但、弃绝撒但,关键时刻还能站到撒但一边,所以他没有真理,不是真实顺服神的人,一点都不差。如果你临到这类事,你到底能不能站在神一边呢?这是显明人的时候,你不能站在神一边、站在真理一边,你怕孤单,怕撒但迫害你,怕撒但开除你、隔离你,这足以说明你没有真理,你不是顺服神的人,你没有脱离撒但权势,你是活在黑暗中,不是被神得着的人,这是千真万确的。面对正邪大战,面对撒但势力的压制,你到底敢不敢背叛撒但,敢不敢实行顺服神,这是显明人有无真理的关键时刻。人真得着真理就不畏惧撒但权势了,即使一个人孤军作战也要与撒但争战到底,这样的人才是真有真理作生命的人,要不他哪有这个能力?哪有这个胆识?哪有这个勇气?现在神的末世作工就是要成全一班得胜者,这个得胜者指啥说的?就是背叛撒但、真正脱离撒但权势归向神的人,在属灵争战的关键时刻能顺服神,能见证神,能忠于神,这样的人就是被神成全的得胜者,这些得胜者在大红龙垮台之际,能在万人之中站起来作神得胜的见证,这样的人都是被神成全的人。如果到大红龙垮台的时候,你一点见证没有,你没有脱离撒但权势,你是跟随假带领、敌基督的人,你是撒但的狗奴才,只能落在黑暗中哀哭切齿了。因为你没有得胜的见证,你的那点小见证不值得一提,人家问你:“你背叛撒但没有?背叛假带领没有?背叛敌基督没有?”这些你都没有背叛,那你还有什么见证可言!我说的实际不实际?太实际了,就是这么回事。你该怎么追求现在有没有路了?你们说人能受假带领、敌基督的辖制是什么东西起的作用?是情感,还是恩惠?假带领、敌基督给你什么好处了你受他辖制?有些人天生就是一副奴隶相,就是奴隶,不管谁有权他都顺服,这是不是奴隶呀?他的顺服没有原则,他不考虑是不是真理、有没有真理,他不管这个,他就遵守“你有权、有地位我就听你的”,这是不是奴隶?奴隶的实质是不是贱命一条?那些明知道假带领、敌基督做得不对还要随从他们的人是不是也是这类人哪?他们的逻辑是啥?“他是带领我就得顺服他,我不顺服他他把我开除了怎么办?谁是带领我顺服谁,你要是带领,我现在就听你的。”这是不是奴才相?正常人性里没有奴才相,奴才相是撒但败坏性情,不是正常人性该具备的。夏娃被撒但败坏之前有没有奴隶性?她没有,她是被撒但迷惑才吃了善恶树的果子的,撒但用谎言把她迷惑了,她听了觉得有道理才吃的,她如果真知道不对她就不吃了,她是受迷惑了,听明白了吧。现在有一些人明知道假带领、敌基督做得不对,他不但不反对、揭露,反而还跟随,这就是奴隶性,因为他心里明白,他是有意那么跟随,他怕得罪人,怕得罪带领,怕带领给他穿小鞋报复他,这就是撒但奴隶性,是败坏性情,这样的人奴隶性太强,太贱!作为一个人咱们得顺服真理,甘愿做真理的奴隶,也不能做撒但的奴隶为撒但效力、卖命。

到底什么是顺服神,用最实际的话怎么解释?就是能背叛撒但权势站到神一边,为神作见证,为神尽忠,这样的人才是真实顺服神的人。如果你解释顺服神解释得太简单那不行,人家听不明白。你说“能实行真理就是顺服神了”,话虽不错,但实行真理是有范围、有境界的,另外真理的范围包括太广,如果你光实行一些简单的真理,不涉及灵界争战,那还不能说明你是顺服神的人。你说“那一次我就没说谎,我就说了真话了”,能实行这个就代表你顺服神了?就能决定你再不会跟随假带领、敌基督,不受撒但迷惑了?有这点小实际不代表你是真实顺服神的人。所以你得抓住根本,就是能背叛撒但权势站到神一边,尤其是在撒但试探人的时候、迷惑人的时候,用诡计陷害神选民、控制神选民的时候,你能背叛撒但站到神一边,并且能揭露撒但的诡计回击撒但,挽救被撒但迷惑的神选民,这才叫真实顺服神的人,这才是顺服神的最根本的实际。现在你们的顺服达到这个程度没有?能不能背叛撒但权势忠于神的托付?一求真人就不敢说了,那你们现在能不能站在神一边?该怎么站到神一边?得有顺服神的表现。顺服神的表现是什么?揭露敌基督,背叛肉体。如果神选民指责你说你是假带领,你就说:“是的,但是现在我愿意悔改,我愿意接受真理站到神一边,我现在就实行真理。”这么实行能不能做到?你能这么实行,说明从现在开始你是追求真理的人,你能接受真理,你就有希望成为真实顺服神的人达到蒙拯救;如果你现在接受不了真理,你到底能不能达到蒙拯救那是个未知数。有的人他的顺服是有条件的,“你得跟我商量,你说话得语气温柔,让我能接受,让我不生气,你别惹我发怒,这就啥都好说;如果你给我定罪,你言词太激烈,那我就不接受,我就顽固到底”,这样的人就不是接受真理的人,说明他性情不好,敢与真理对抗。人家无论怎么说,只要合乎真理你就得接受,你接受真理还有条件哪?还得和风细雨地说话,还得对你的口味,事实真相还不能全说出来,轻描淡写地说点,让你能接受得了,说话措辞还得讲究,不能让你生气,哪有这么多条件!真实顺服神的人没有这些条件,只要是真理,不管用什么口气说他都接受、都顺服。有的人他的顺服就老有条件,比如,工作安排非得是从上往下发的他才接受,他才顺服实行,要是由下边神选民传上来的,尤其是被开除隔离的人把工作安排传给他,他就不接受,他就敢论断、敢定罪是假的,他就敢扣压,这是什么性情?这样的人有没有顺服?你的顺服咋这么多条件呢?纯粹是不可理喻。你还有那么多条件、那么多观念、那么多条条框框,看来你实行顺服太难了,你的撒但哲学挺多,你的讲究挺多。无论是什么人给你送来的,你一看符合真理那你就接受,为啥不能这样实行顺服呢?有的人没有真理,不会看工作安排到底符不符合真理,就是根据工作安排的发放路线来判断真假,合他观念的那就是真的,不合他观念的那就是假的,这样的人有没有真理?没有真理。他不能根据是否合乎真理来接受顺服,而是根据他想象的条件来接受顺服,可以说他就不是顺服真理的人,不是接受真理的人;一切合乎他的观念他就接受,不合他的观念就不接受,这样的人就是没有真理、不接受真理、不顺服真理,就不是顺服神的人。这样一个地道的不顺服神的人适不适合做神选民的带领?这样的人不适合作神所托付的工作,他做带领根本不称职,不称职就应该赶快引咎辞职,赶紧下台、让位,这是明智的选择。有一个假带领要引咎辞职,他上边的带领说:“不行!你要是引咎辞职那你就中撒但诡计了,我们得团结一心跟他们斗。”说这话的人是什么用心?这是不是敌基督说的话?敌基督想把这些假带领组成一个顽固堡垒跟神斗,这是不是直接抵挡神?直接拆毁神的作工、搅扰神的作工就是直接抵挡神。我没想到这些假带领、敌基督这么无耻,还能说出这样的话来。刚才我问弟兄姊妹,我说你们是各级带领,那你们到底是不是假带领,多数人都把手举起来了,认为自己是假带领,你们说这是什么表现?这就是能接受真理、能顺服。你能接受真理,你能认识自己,你能承认事实真相,我挺赞成你,因为你这么一举手说明你的心还是向着神,还是愿意顺服神,还是追求蒙拯救,还是喜爱真理,这是事实。你能举手,能承认事实真相,这事可不简单,这和有些带领工人不承认自己是假的还起来反抗,正好形成鲜明对照啊!同样没有圣灵作工,或者同样都走过一些弯路,都做了一些错事,为什么有的人就能接受真理,就能顺服上面的工作安排,有的人就能起来反抗,甚至与上面对立,这是不是说明人走的道路不一样啊?同样走弯路,同样犯过错误,同样有过犯,但是什么样的人能蒙拯救呢?关键是路得选对,凡是喜爱真理的人早晚能走上正路,那些仇恨真理、敢抵挡真理的人走不上正路,而且肯定会走上敌基督的道路,就是与神为敌的路。现在这些走敌基督道路的人有些就开始走上与神为敌的道路了,有些人就回转了,他看了工作安排,认识到“上面的工作安排、讲道交通说得对,合乎真理,我走错了,我得赶紧回头,我得赶紧悔改接受真理”,这些人现在开始往正路上走了,开始接受真理,开始悔改,开始追求真理了。对这样的假带领假工人怎么处理?当然是往正路上带了,如果你感觉“我以后再做带领工人保证比以前做得好,保证能往神心意上够,保证把神选民往正路上带”,你有这个心志,正好就让你带,让你继续做带领,这么做完全正确,合神心意。就一个能举手承认自己是假带领就不简单,这需要勇气啊!如果心态不对,能举起手来吗?这不是简单事。神是最大限度地拯救人,你就这么把手一举,承认自己的过犯,妥了,你就在神的拯救范围之内,神就怜悯你,圣灵就开始在你身上作工。

现在我们经历神作工,到底达没达到能真实顺服神的程度?现在就开始一切进入实际了。以前我们信神光读神话、交通真理,就没看见像今天这么透亮,尤其是对进入实际的路感觉太透亮了,这是圣灵的作工。你们说现在圣灵这样作工,这是不是在成全人?圣灵成全人是有时间限制的,所以在这个关键时刻,你赶紧接受真理、寻求真理、顺服真理就能被成全,你如果不能接受真理那就麻烦了,就要被淘汰。你不接受真理圣灵怎么作?圣灵作工就是在人选择顺服真理这个条件之下,你的心态能顺服、能接受,圣灵就作工;你的心态悖逆、抵挡,圣灵就不作。以前我们讲顺服神,多数人都感觉:“哎呀,顺服神这功课太难了,什么时候算顺服神呢?什么时候能达到真实顺服神呢?”就好像要达到顺服神太遥远,很渺茫,现在感觉实际了吧!那眼前顺服神该怎么实行,知不知道?凡是工作安排要求你实行的你赶紧实行,工作安排里要求你做的你赶紧做,工作安排怎么交通,你就站在神一边按工作安排实行,这就是顺服神,这就是顺服神的作工,这是最实际的实行、最准确的实行。现在你再把什么叫进入信神正轨、什么叫顺服神这样的神话拿出来,根据今天的工作安排、讲道交通来看看怎么实行就有路了,就有实际了。如果没有工作安排,你来个渺茫的解释,来个字句的解释,那实际吗?那是路吗?那不是路。所以上面的工作安排、讲道交通就是把你带到实际的路上,让你在实际经历当中、在现时临到的事上来实行神的话,这就进入实际了。如果你空讲脱离撒但权势,就不讲背叛假带领、敌基督,那你说脱离撒但权势就是空话,没实际、没路途。把神话落实到实际事上来实行,这才叫找着实际的路了,看见神话的实际所指,这才是完全进入实际了。你这样实行神话、进入神话才能得着神的称许,神说你真明白神话了,你今天才是实行神话了,你今天才是真正进入神话的实际了。你别把顺服神考虑得太复杂,今天神家揭露假带领、敌基督这些抵挡神的作法,你如果能配合神的作工你就起来揭露假带领、敌基督的实质,让神选民对他们有分辨,不让神选民顺服他们,让神选民顺服真理、顺服神,这就是配合圣灵作工,这也是实行真理的表现,这更是真实的尽本分。如果你是带领工人,你自己有一些错误的作法,或者作了一些恶,你现在该怎么实行?你说:“我以前有一段时间也是没有圣灵作工,按我那个时候的表现也是假带领,那时我是怎么怎么做的,怎么怎么尽的本分,最后给神选民带来什么亏损,现在我愿意悔改,你们有些人对这个事看不透,就是一味地顺服,也没有分辨,以后你们应该都会分辨,不管是对哪个带领包括我在内,都要有分辨,如果我做哪个事违背真理了,你们应该起来揭露,应该跟我交通真理,别顺服我,别听我的话,你们应该顺服神。”你能这么尽本分你就合神心意了,这是在真实地见证神。用自己失败的经历、错误的作法来开导神选民,让神选民分辨,明白真理长见识,这么交通能把神选民带进神话的实际,让神选民真正知道什么叫实行真理。如果做带领工人的不能敞开自己,不能解剖自己的错误、偏差,神选民会分辨吗?不会分辨。不管带领怎么做,无论有什么偏差、有什么错误,神选民很少有会分辨的,多数人都不会分辨。有人说:“有一个人就会分辨,你看他把带领揭露得体无完肤。”这个人的素质不错,他有分辨那为啥没做带领工人?肯定有人打压、排斥他,这是事实,不用说。有一些带领工人特别嫉妒别人,看谁领受得好、交通真理明白就不让人多说话,很怕别人多说话大家都听他的不听自己的把自己架空,这是不是嫉妒人的表现?嫉妒人对神选民没有丝毫益处,只能对神选民有害,给神选民的生命进入带来亏损。因为有些人有圣灵开启,领受真理纯正,你不让他做带领工人,不让他多交通真理,神选民上哪得益处?过教会生活能有享受吗?所以我就特别留心这个事,我时常问各教会带领,我说:“你们那儿有没有素质好的、领受真理纯正的?”有的人就老说一些不怎么样的、一般的,对真正好的他嫉妒的他就不说。我就等着看他到底说谁,他以前跟我说那个人稀里糊涂,那个人没有真理,现在那个人摇身一变成了追求真理的人了。你看看,谁顺服他他就说谁好,谁不听他的他就压制、排斥,老也不举荐那个人。这样的人对人公平不公平?不公平的人做带领大家能佩服吗?对人不公平就不配做带领,做带领的人得一碗水端平,得掌握公平。我为这个事也没少说话,让各级带领赶快把各地教会受打压的那些真正素质好的、领受真理纯正、能担当工作的举荐出来提拔使用,但这事始终没有得到解决。现在各级带领当中多数人脚底下都踩压着几个好的,就是不提拔,这样的带领真是可恨!你说老用脚踩人好不好?你老踩人你的良心什么感觉?良心平安吗?你说你把人家踩太久了,人家一旦起来,你不蒙羞吗?你怎么面对人家?你不觉着永远亏欠人家吗?永远的亏欠用什么来弥补?这没法平衡哪,这是不可愈合的伤口,干这事多卑鄙呀!以后教会选举的时候能不能把领受真理最好的人选上做带领?还能不能受谁辖制就不选那个人?还能不能再说“我选这个受打压的人,怕遭到有些带领的报复”,该不该这样了?受人辖制那就是狗奴才,是贱命!人顺服神为什么这么难呢?让你投票你能不能投出最公平的选票?如果连一张公平的票都投不出来,那这样的人能不能达到实行真理顺服神?你投票都投不出公平的票,你这个人也没有公正,也不喜爱真理呀!这张票代表什么知不知道?代表你这个人喜不喜爱真理,代表你这个人有没有真理,代表你这个人到底有没有眼睛、会不会看人。如果你真有眼睛你咋看不准人呢?你咋不知道真假呢?就那一张选票就把人显明了。现在让你举手表决,你的眼睛能不能不看别人,“我心里想选谁我就举手选谁,我就不看别人,我就不受别人的辖制”,这点能不能做到?能不能自己给自己当家作主?做一回真正实行真理的你自己,别做撒但狗奴才的那个自己,要为真理举手,为公正举手,为公平举手,这手咋那么难举呢!人顺服神的最大难处是什么?一个是受人的辖制,一个是受自己本性的辖制,这两大辖制都挺厉害。这两大辖制是不是撒但权势?在教会里没有正义感,不能站在真理一边的是什么人哪?凡是老站在权势那边、不站在真理一边的属于啥?属于乌合之众。人能站在真理一边、正义一边,这蒙神称许,他有圣灵作工。人不喜爱真理,哪有什么人性!凡是不实行真理的人就没有人性,不能实行真理的人也不能达到顺服神。

要达到顺服神最基本的操练是什么?就是实行真理,从实行真理开始进入,明白多少真理就实行多少真理,等有一天把撒但权势看透了,再能站到神一边,再能背叛撒但权势,那个时候就成为真实顺服神的人了。现在你明白多少真理就实行多少,不管明白到什么程度都实行,你越实行真理越有圣灵作工,最后让你达到真正明白真理、达到认识神,那个时候你实行真理多了,能达到一个境界,你就成为顺服神的人了,你的实行真理已经上升到能真实顺服神,你那个实行真理就成功了,听明白了吧。实行真理也是越进入越深,越实行越实际,实行到一个地步能背叛撒但权势的时候,能不受任何人、事、物辖制的时候,就成为顺服神了,你的实行真理已经进入到顺服神的境界,这就妥了,那时你就是顺服神的人,就蒙拯救了。实行真理最终达到的果效是什么?成为顺服神的人蒙神拯救,这是最终目标。现在多数人实行真理还没达到坚持原则不受人辖制的境界。一有人辖制就实行不了真理了,一有带领工人辖制就赶紧顺服带领了,一有撒但辖制赶紧就投降撒但了,你看看,你那个实行真理太浅了,还没脱离撒但权势,没冲出撒但的限制,所以说没达到顺服神。什么时候你实行真理假带领辖制不了,敌基督迷惑不了,撒但控制不了,你为实行真理能豁出一切,那就妥了,你这个人已经成为顺服神的人了,因为你实行真理很彻底,很有原则,不怕得罪人,任何人辖制不了、迷惑不了,你这个实行真理就已经上升到顺服神的境界了,这是生命进入的功课。你的生命经历深浅就是根据你实行真理到什么地步,如果你的实行真理达到顺服神的境界了,那你的生命经历就已经达到蒙拯救了,已经脱离撒但权势进入高级阶段了,那个时候你就有资格被神使用来通行神旨意了。现在你再反省自己对神有没有真实顺服。你实行真理太浅了,还没涉及到顺服神,不能背叛撒但权势这就不是顺服神,只在鸡毛蒜皮的小事上有一点实行,还远远够不上顺服神的标准。有人以为他捡到一分钱交给警察他就是善人了,这不是可笑的事吗?他背后怎么样?偷人家一万元钱都不还。在实行真理顺服神上,第一能背叛撒但权势,第二能背叛肉体,做到这两个“背叛”基本就能达到顺服神了,具备这两个“背叛”很关键!背叛撒但权势指啥说的?就是不受任何带领工人辖制,“我只顺服神,只要是神的心意,只要符合神的话、是真理我就顺服,任何带领工人辖制不了我,我不受他辖制”,这就脱离撒但权势了。现在大红龙的权势、邪灵的权势对一般明白点真理的人已经构不成威胁了,对神选民顺服神构成最大威胁的就是假带领和敌基督,这个很严重。所以你背叛撒但权势只要能背叛假带领、敌基督,其他的撒但势力对你就无能为力了。一个是背叛假带领、敌基督,一个是背叛自己的肉体、处世哲学,背叛你的情感,这两点都做到了,那这样的人就能达到真实顺服神。如果你在许多的属灵争战当中都能这样实行顺服神,站到神一边,那你已经是顺服神的人了,已经成为顺服神的人了。你能实行几次以后,再实行顺服神那就更容易了,第一次、第二次是最难的,顾虑这个、顾虑那个,受这个辖制、受那个辖制,又是情感,又是地位,又是权势,实行几次背叛,以后再背叛撒但权势那就是举手之劳,不在话下。好比说,有一个带领是你爹,他对抗上面的工作安排,你该怎么实行?你能不能跟你爹辩论,用真理驳倒他,然后坚持真理就不站在他那一边,就不受这个辖制,你能不能做到?这很显明人哪。有的人就不受情感辖制,“你是我爹也不行,你没真理我也不听你的,我就顺服神,我就听神的。”人信神就得有这股正气,这叫正义感,正气压倒邪气。什么叫邪气?随从撒但那叫邪气,讲处世哲学叫邪气,老有个人存心目的叫邪气。有正气就是实行真理、顺服神天经地义。有正气的人如果追求真理就能被成全。现在有正气的人太少,一万个人当中可能有一两个、三五个。你看有一些人没有什么事的时候好像挺有正气,一临到什么事再让他表态,他就不敢说话了,为什么?受情感辖制、脸面辖制、地位的辖制,所以顾虑重重不敢说话了。凡是受辖制太多的人、思想太复杂的人,有没有正气呀?没有正气,存心太复杂。简单的人对待什么事都很简单,一是一,二是二,所以正气就容易出来。思想太复杂、存心太复杂的人没有正气,让他做一点正义的事、符合真理的事那就太难了,你得说多少话他才能跟你走,真不容易呀。现在有很多神选民就是受辖制太多,一临到大事就受辖制。老受辖制的人虽然明白真理却不容易实行真理。有一些人你问他:“你到底明不明白真理呀?”他说:“你别说了,我都明白呀,这不有难处嘛!”真理都明白但实行真理有难处。这是不是受辖制?凡是实行真理受辖制太多,怎么也实行不出来的人,不容易被成全。如果这样的人被神使用就不能通行神旨意。耶稣来在地上,当他知道自己是来作一步工作,就是为人类作赎罪祭必须得被钉十字架,知道神在他身上是这样一个托付,得钉十字架,必须经过死,你说那心情得多沉重啊!如果他不能实行真理,那神的托付不就落空了吗?但是耶稣就能担起这个托付,就能从耶路撒冷背着十字架走向各各他。你们说通行神旨意需不需要付代价?太需要付代价了,没有心志不行。如果说钉十字架的工作交给其他人作能不能完成?不能完成,因为其他人没有那个正常人性,没有那个心志,没有那个爱神的心,神让他活着行,神要让他死他顺服不了,让他死他不干。咱们看见耶稣就像被宰杀的羊,往哪儿牵都顺服,虽然心里极其痛苦,但能顺服,祷告的时候说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”所以耶稣对父神能顺服至死。通行神旨意的人就得有耶稣这样的心志,没有这样的心志还想被神大用,还想通行神旨意,那能做到吗?只能是羞辱神。所以人追求真理有正义感、有正气就能达到被神成全,成全以后就能被神大用,能通行神旨意,最后能达到顺服至死,“就是神让我把性命献上我都愿意”,有这样顺服至死的心志肯定能被神成全、被神大用。现在就一点小事,让你背叛假带领、敌基督你都背叛不了,你还能通行神旨意吗?让你揭露敌基督你都揭露不了,直到死也不敢揭露,连说句公道话都说不出来,这样的人有顺服吗?他一点敬畏神的心都没有,还能谈得上顺服吗?有的人你问他:“那个敌基督都做什么事了?”“我不知道,我不了解他,我跟他不接触。”他闭口不谈。你说这样的人到底有没有真理?你为啥跟敌基督走得那么近呢?为啥都听敌基督的?别人让揭露敌基督,他就不吱声,就不揭露。这是跟撒但一伙的,为撒但守口如瓶,为撒但忠心至死,这是不是魔鬼?这是魔鬼,这不是真实信神的人,让他揭露撒但太难了,丝毫都做不到。你说撒但作恶那么多,他跟撒但又那么近,对他的恶行真能一点不知道?这不可能,他就是不愿意揭露,在教会里这样的人多不多啊?这样的人不能获得圣灵作工。有些人说:“他咋有圣灵作工,我咋没有呢?”那你问问你自己咋没有呢?你顺服谁来着?你顺服过神吗?你体贴过神心意吗?你为神有过真实花费吗?你咋没有圣灵作工你问谁呀?人走的路自己最清楚。凡是跟随敌基督、跟随假带领助纣为虐的,这样的人是不是喜爱真理的人?是不是顺服神的人?是不是追求真理的人?都不是。正面事物他一点不沾,沾满了邪气,这样的人都是特别邪性的人,不是正经人。这样的人你信神到底干啥来了?是为追求真理蒙拯救来了,还是为寻找自己的福利、寻找自己的出路来了?你是到教会当官来了?是给神选民掌权来了?神选民不需要那样的人,神选民需要的是真正见证神的人、真正有生命经历的人,神选民需要的是能带领他们进入真理实际的人,是为神选民尽本分的人,而不是来给神选民当官做老爷的人。

假带领到底是谁差派来让他给神选民当官做老爷的?他是从撒但来的,是撒但的差役。不然他为啥不喜爱真理?为啥不追求真理?为啥讲不出真实经历?为啥对神没有一点见证?为啥尽不上一点真实本分?让他做带领,他尽作恶,尽辖制、控制神选民,这不是来当官做老爷来了嘛!有的人在教会里做带领工人,你看他当官当得有声有色,那谱摆得特别大,让人一看就是官吏,就是当官的,让人能看出你是当官的,那是不知羞耻,那是羞辱神;如果让人一看你是好人,这还不错,这脸上还有点光。做带领的如果让人一看就是当官的,那就麻烦了,为啥能看出你是当官的?你摆的那个架子就像啊,你那个走路的姿势、说话的口气,看人的眼神儿特别高傲,藐视一切、目空一切,那不是撒但官吏是啥呀?那不就是撒但的官吏嘛。神选民的知心人看神选民是家里人,是弟兄姐妹,那表情和当官的不一样,亲热、欢迎、理解、爱护,哪有一点官架子?跟神选民相处都说知心话、心里话、实在话,没有官腔,不打官调。根据这些表现,你看看假带领、敌基督都是什么东西?他活出的那是正常人性吗?一点正常人的样式都没有。有些人看见工作安排是什么口气?“你拿的什么东西?”弟兄姊妹说:“是工作安排。”“从哪来的?”“从网站上下载的。”“那是你随便下载的吗?你随便从网站拿工作安排,这不是跑到神前面去了吗?”你听这是啥话?他不说人家是体贴神心意,让神选民赶紧享受到上面的浇灌,反倒说人家跑到神前面去了。你们说这说的是什么话呀?如果是有点正常人性的,会说:“弟兄(姊妹),你从哪儿接到的?”“我从网站下载的。”“哎呀!挺好啊,这够快的,赶紧拿到教会交通,让弟兄姊妹都享受到。”这么说是人话。可他先追问“那是什么?从哪儿来的?路途对不对呀?那是你随便下载的吗?”这是什么口气?神家设立网站就是供应神选民的,谁都能随便下载。按他那说法,你得够级别才让你下载,不够级别的不许下载。神家都没这么说,你有什么权力限制人?神家是体贴神心意不择手段,为了让神选民尽快得到、尽快看到上面的工作安排,尽快明白神的心意,怎么快就怎么来。这样的带领工人说话咋那么难听呢?一听那个说法就知道是个撒但魔鬼。有一些假带领假工人一看见工作安排,上面这么一揭露,他一下子就明白了,感觉自己走错路了,做得太不对,走偏了,就后悔、恨恶自己,有的甚至向神祷告认罪,“我作了恶了,我得罪神了,我真是没真理呀!现在我心服口服,我什么也不是啊!”这样的带领工人有没有?这样的人该怎么对待?凡是有真实悔改的,如果他的素质够用,能作点实际工作,就让他继续做带领工人;如果他的素质差,虽然认识自己的错误并保证以后不会再犯这类错误了,但是也作不了实际工作,这样的人就另行安排工作,不定他是假带领假工人。因为这样的人多数都是人性比较好、有良心理智的人,他属于没有经历,又没有好人带,也没受过什么修理对付、管教,根本就不知道事奉的路是啥,也不是真正明白真理,所以走偏路了,这太正常了,这不是出于人本性太坏做的坏事。这样的人在假带领假工人中能占半数左右,都是可以挽救的。这些人走偏路了以后,经过上面的修理对付、揭露认识到了,能接受真理、能顺服,这样的人就是真实喜爱真理的人,就是真实经历神作工的人。有人说他既然是真实经历神作工、能顺服神作工,怎么能作这些恶呢?就是因为败坏人类被撒但败坏太深,任何一个人如果没有好人带,都会做出这些事来,这很正常。人看事得看得准确,说话得公道,对人得公平,别瞎扣帽子,如果人做过几次坏事你就把人定为假的、定为敌基督,非得把人治死,这不对,这不是实事求是,不是公平对待人。给人扣帽子人心里也会受伤,你应该这样说:“你做的这些事是假带领假工人做的,但是你有悔改表现,不算假带领假工人。”你这样一说人的心情就好一些,这点能不能做到?什么样的人是地道的假带领假工人呢?就是人性坏的,所以最终被定罪的就是那些人性比较恶毒的人,那些人才是地道的假带领、敌基督。凡是人性比较好的,上面一揭露、一对付就能悔改的,这些人就不属于假带领假工人了。以后各地打假工作就根据这个原则,对于人性好的,经过修理对付、经过揭露就能悔改的,并且能挽回损失,把开除隔离的都能找回来,向神选民赔礼道歉的人,这些人当中如果有能作工作的那就让他继续作;如果是素质太差的那就另行安排工作;那些人性坏的,上面怎么揭露、修理对付也不接受还能对抗工作安排和讲道交通的,就是地地道道的假带领假工人、敌基督,对这些人就实行定罪。这样做完全合适。你得给人悔改的机会,人悔改了,咱就不定他罪,他若不悔改,继续对抗,咱再定他罪,这样做合情合理,公平公正!有一些假带领假工人其实也愿意追求真理,也喜爱真理,就是因为不知道自己走错路了,不知道自己这么做不对、不合真理,又跟随假带领、敌基督受他们辖制,所以没有了圣灵作工。人走错路了,即使喜爱真理、愿意追求真理也没有圣灵作工,这是不是事实?你走错路了,圣灵不能给你印证让你走错路了还享受圣灵作工,那还了得!人不更抵挡神了吗?人一走错路,神就不与你同在,圣灵也不作工了。所以人要想获得圣灵作工,一方面得喜爱真理、追求真理,另外得顺服圣灵使用之人的带领牧养,这样就走对路了,你走对路,你再追求真理才能获得圣灵作工。人有没有圣灵作工与所走的路对错太有关系了,以后得吸取这个教训!

实行真理最主要的实行是什么?顺服上面的工作安排,按工作安排来尽本分,这是最主要的实行真理。实行真理最重要的部分就是顺服上面的工作安排,工作安排让你做什么你就做什么,让你怎么尽本分你就怎么尽本分,让你作哪些方面的工作你就作哪些方面的工作,这是最好的实行真理,这也是最好的、最实际的顺服神的作工。如果你老凭自己的想象、按着自己的想象来尽本分、来作工,这就容易犯错误,容易走偏路,容易做错事,不容易获得圣灵作工。现在信神有多少人不明白真理,一会儿顺服带领,一会儿顺服邪灵,一会儿顺服敌基督,一会儿又顺服撒但谬论,你问他到底什么是顺服神他不懂,那这样的人是不是糊涂信?你信的是谁、你顺服的是谁得弄清楚。进入信神正轨必须解决的十二个问题你解决了没有?你如果真解决了就能进入信神正轨,你如果没解决就是糊涂信。那十二个问题太关键了。那些顺服敌基督、跟随假带领的,你问问他:“你信的到底是谁?”他说:“我信的是神。”“那你跟随的是谁?你顺服神没有?现在你顺服的到底是谁?”他就不知道了。这样的人为啥站在带领一边、站在敌基督一边?你为啥不能站在真理一边呢?顺服神有一条最根本的原则,就是你顺服的到底是不是真理。如果你顺服的那个人是真理那你顺服他这行,但他不是真理你为什么还要顺服他?你顺服一个不是真理的人,你顺服的就是撒但?假带领、敌基督就是典型的撒但。为什么说假带领、敌基督就是撒但呢?假带领、敌基督没有真理,不是顺服神而是背叛神的,背叛神的都是属撒但的。你看他是见证神的吗?他是认识神的吗?他如果真是见证神的,你信他的时候他为啥不给你见证神?为啥不让你顺服神反而让你顺服他?这不就真相大白了吗?如果一个带领是被神成全的,当你顺服他的时候,他要给你交通真理,说:“你不能顺服我,你应该顺服真理,应该顺服神。”他该见证神了。他如果不认识神也不见证神,那他很明显地就是撒但。你们说各种邪灵最明显的特征是什么?各种邪灵最明显的特征就是没有一个是见证神的,这是不是邪灵共性的特征?不管人信哪个邪灵,那个邪灵对信它的人从来都不见证神。不管哪一个教,掌管这个教的教主只要不见证神,那他就是邪灵,不管哪一个教的教主凡不见证神的都是魔王,这是千真万确的,是绝对的。所以各种邪灵的特征就是不见证神,它们都是背叛神的。它们知不知道神的存在?在开天辟地的时候它们就存在,它们就看着神作事,都知道神的存在,都知道神掌管万有,但就是不见证神,所以神说它们是背叛的,这是千真万确、一点不差。假带领、敌基督不见证神反而见证他自己。他为啥要见证自己呢?就是为让人顺服、跟随,就是要牢笼、控制人搞独立王国。这和撒但的性质是一样的。说他是魔王一点都不过分,这个事实看透了吧。你们说跟随假带领、敌基督的人是不是顺服神的人?真正有圣灵作工的人、被成全的人有一个特征,那就是他总见证神,他不高举自己,他把你往神面前带,让你顺服神,让你跟随神,不让你顺服人、跟随人。如果你看出这个特征来,你就知道谁的话是可信的,谁的话是不可信的。见证神的人有真理,不见证神的人没有真理,没有真理的人实质就是撒但,没有真理的人就没有正常人性,没有真理的人他的话也不可信,所以没有真理的人他的实质用四个字概括就是不可信赖。其实现在有很多人都感觉自己真是没有真理,明白点字句道理没多少实际,凡是没有多少实际的人就不算得着真理、具备真理。

顺服神最起码的顺服就是尽本分。尽本分的意义是啥?尽本分不是让人在外面做事,而是为了让人明白真理。我们所尽的一切本分都是为了让人明白真理。传福音是为了啥?不就是为让人认识神接受神作工嘛,还是让人明白真理。做教会带领为了啥?为了带领神选民明白真理、认识神话、进入实际,还是为让人明白真理。无论尽什么本分,目的都是让人明白真理进入实际,你尽的本分如果达不到这样的果效就不叫尽本分而是走过程。走过程的人是一种什么情形?他就不知道自己在干啥,他就不知道啥叫尽本分,他对尽本分的意义不了解,他也不喜爱真理,也不注重真理的进入,所以他尽本分就是走过程,像在外面做事一样。跟弟兄姊妹一见面,你如果对他的生命进入有负担,你就会交通一点灵里的事、生命进入的事,或者临到什么问题看不透,跟他共同寻求真理,你这样一交通,肯定双方都能得着益处。见到弟兄姊妹只要一开口说话,就能得点益处、得点造就,一方面自己所说的能造就别人,同时对自己本身也是个造就。因为有些真理亮光、有些事你在心里想想好像明白了,好像有点认识,但是你如果不交通出来,你那点认识就不能提高,也不能达到真正的明白,只是在心里有那么一种感觉,等你跟弟兄姊妹交通出来了,你的认识就更深刻、更透亮了。你说出来跟你光在心里想就不一样,你想出来的有时是感觉,是感性认识,还不一定透亮,但是你一表达出来,这个表达过程就是让你用最合适的语言把你心里的感觉说出来,你的认识也随之透亮一些,然后你再听别人交通这个真理,别人交通的或者比你有独到之处,或者更深一点,这样你又得着造就了。所以弟兄姊妹见面交通真理,彼此双方都得益处。为什么说在神末世作工中凡是追求真理的都能得着成全呢?就是你一尽本分,一开口交通,一见证神,圣灵的作工就随着你,你越往真理上够,往神心意上够,往尽本分达到最好的果效上够,圣灵就越开启你,所以你越尽本分你得的造就越多,得着圣灵成全的机会越多,越尽本分弟兄姊妹从你得的益处也越多,这样不知不觉你就被成全了。你们说不尽本分为什么得不到成全?你不尽本分就没有圣灵作工的机会,这样圣灵也没法作。所以说尽本分就是操练的过程,也是长进的过程,你老交通真理,一项真理你交通一次,那就得一次益处,你如果交通十次就肯定会有提高,你要是交通一百次,提高是不是更多?当你把这个真理交通透亮的时候,交通到张口一说,人家一听就透亮了,达到这个程度,那你就得着真理了。你老交通,越交通越透亮,透亮到一个地步,你就得着真理了,你得着真理的过程也正是你被成全的过程。所以尽本分太关键了。现在有一些人老愿意为神花费,老愿意作点实际工作,愿意追求被成全,这是好事。教会就应该给人机会,谁老有心志想要担当点工作、尽点本分,弟兄姊妹应该举荐,教会带领工人应该举荐,只要这个人人性好就让他操练。那有人说:“他老想站地位,或者还有点掺杂,老想出人头地,他的心气太高,不能让他做带领工人。”这种说法对不对?你们说哪有一个一点本分不尽,坐那儿就先被成全了,然后再开始尽本分作工作,有这样的人吗?都是先开始操练,借着在操练中流露一些败坏,再经历修理对付、试炼熬炼、神话的审判刑罚,就这样一点点得着洁净的,没有一个是没经过操练、没做带领工人就被成全了。所以不管人说他是有野心也好,是有心志也好,只要他人性好,愿意接受真理,都让他操练,都用上,人性不好不用,人性好就用。人性好的标准是啥?就是喜爱真理,心地善良,有心志。“有心志”怎么解释啊?就是他愿意做带领工人,愿意被神使用,愿意为神花费,愿意为弟兄姊妹的生命进入多作工作、尽本分,愿意把弟兄姊妹带到神面前,愿意所有的弟兄姊妹都能明白真理被神得着,愿意带领弟兄姊妹。这是不是野心?这不是野心。愿意带领弟兄姊妹并不是愿意搞独立王国,愿意跟神作对,所以这叫心志,不叫野心。敌基督才是有野心,他想篡权搞独立王国,他想与神对立,他想把神选民控制在自己手里,这才叫野心。真正追求真理的人是想作正面的工作,是想让神选民明白真理,让神选民都认识神,都被成全,都被神使用,他有这样的心志。你们说有这样的心志为什么能被成全呢?因为他存心正,也因为他能接受真理、接受修理对付、接受神的审判刑罚。敌基督为什么不能被成全?因为敌基督的存心不正,他并不是为让神选民明白真理认识神达到顺服神,他是想把神选民控制在他手里为他效力,他是想篡权搞独立王国。所以敌基督那就不是心志,那叫野心,那叫邪恶。敌基督不能被神成全也是因为敌基督对神没有顺服,也不接受真理。敌基督明知上面的工作安排、讲道交通说得对,但就不接受。为什么不接受?他认为对他的地位不利,不利于他搞独立王国,不利于实现他的野心,所以他不接受。有的人不可理喻,一点实际工作不作,对神选民没有一点真实供应,最后总利用权力整这个治那个,结果怎么样?把教会治散了,把人治跑了。有的带领工人光开除人就开除了一半,你说教会五六十人,他就给开除了二三十人,这是在带领神选民吗?这跟大红龙掌权有什么区别?敌基督是不是撒但性情?“你不服我、不拥护我做带领,我就把你开除,有一百个人反对我,我把这一百个人开除,有一千个人反对我,我把这一千个人开除,最后就剩下那些拥护我做带领的人。”这样的敌基督该不该取缔?你们说敌基督他把神选民都给打垮、打散,这是不是破坏、拆毁神的作工?所以敌基督是神的仇敌、是直接抵挡神的,这话千真万确,一点不差。现在各处教会还有少数带领工人在控制神选民,有人一提“工作安排这么说,工作安排那么说,你咋不落实呢?”他说:“你怎么知道我们不落实呢?我们有我们的时候,我们得通过带领聚会研究决定。”你看看,工作安排还得通过带领研究决定落实,人家那儿早已经落实了,他这儿还没研究完,你说这是什么带领?涉及他掌权的事他马上就落实,让他落实工作安排、做点对神选民有利的事,他还得研究,说不定研究几个月,这是不是假带领、敌基督?顺服神最起码的顺服就是尽本分,受造之物不尽本分就没有良心理智,不配称为人。顺服神再好一点儿,就是能在尽本分上实行真理,这是有真实顺服了。如果一个人尽本分不合格,有人对付他、指责他,他一听,“人家说的话也对呀,咱们没有权利反驳,没有权利维护自己,只能接受啊!”人在真理面前低头这不是可耻,这叫有理智,有顺服,有人性,也可以说这是人性的尊严。你在真理面前能顺服下来,你这个人就是真正的人;如果在真理面前不能低头,这是撒但的标志,撒但就是绝对不服真理。你能在真理面前服下来,你就是真正的人,你在真理面前能低头,能规规矩矩的,说明你这个人有人性。三岁小孩如果指责你,人家指责得对,咱们都得接受,在真理面前低头这是做人的资格,这叫真实顺服,这叫正常人性,这叫理智,这不仅不是羞辱,反而是荣耀,这是第二个该实行的顺服,就是在尽本分上实行真理。第三能接受修理对付,无论咱们在哪方面违背了真理,做事违背了原则,给神选民带来了伤害,咱们得赶紧承认错误,向人赔礼道歉,有悔过的表示,这是真实的顺服,能接受修理对付是真实的顺服。你看哪个人不接受修理对付,你说得怎么对他也不服,甚至把自己的错误推给别人,这样的人没有人性,你说得再符合事实、再符合真理他就是不接受,这叫不可理喻。一个不可理喻的人就是没有人性的人,是畜生、野兽、魔鬼,怎么说都不过分。怎样衡量一个人信神到底有没有顺服呢?第一,能尽本分;第二,尽本分能实行真理;第三,还能接受修理对付;第四,有真实的顺服,能在神话里直接接受神的审判刑罚,这是顺服神作工的表现,这样的人是追求真理的人;第五,为着神的托付、为着神选民的蒙拯救敢与撒但争战,体贴神的心意,取缔各种假带领、敌基督,解救神选民,这是为神尽忠心了,这就是顺服里面又加上忠心。在各地教会取缔假带领、敌基督,解救神选民,凡是能担起这样的托付、这样工作的人就能被神使用,这样的人可以说正是神要成全的人。神成全的就是有正义感,为了神的托付能献上忠心的人。没有正义感的人没什么成全价值,在撒但来试探人的时候,来拆毁神作工的时候,他无动于衷,不搭理像与自己无关,他不管神与撒但争战得怎么样,他照样好吃懒做,这样的人不是顺服神的人。真正顺服神的人能体贴神心意,他一看见撒但把教会搅成这个样,他吃不好饭,睡不着觉,他就琢磨怎么解决,说啥也不能让撒但把教会给搅了,不能让神选民受亏损,他里面的正义感就发出来了,非要说话,非要做事不可,这样的人才是真正追求真理的人。有一些人看着撒但在那儿害人,他在那儿瞅着嘿嘿乐,不搭理,“反正也没害我”,这样的人没有正义感;有正义感的人一看,“这个事虽与我无关,但是我心里受不了,我不忍心看这样的事”,所以他就敢抱打不平,凡是抱打不平的人,如果真是为真理,那就是有正义感的人。人没有正义感,不容易被成全,人得有负担,得有体贴神的心,你不能体贴神的心意,那你就没有正义感。你看外邦人有一句名言叫“国家兴亡,匹夫有责”,说国家要乱了,那些有责任心的人就要起来,找一些有心志、有志向的人商量大事。在神家提倡有正义感,为神的作工尽上本分、尽上责任,这样才能被神成全。你如果没有责任心,不愿意尽本分,那就不能被成全。神作工是为成全人,成全什么样的人?成全一个有真理能事奉神的人。成全这样的人干什么?在这个时代尽本分带领神选民,在下一个时代做祭司事奉神。现在神家有这么多带领工人,有一些假带领、敌基督在那儿迷惑、捆绑、控制神选民,有一些有正义感的人就起来了,最后这些有正义感的、追求真理的人就被成全了,这些人最后被神使用了。那些没有正义感的人光贪恋肉体享受,不愿意付代价、不愿意受苦、不愿意冒一点风险,这样的人最后能得着啥?什么也得不着。等有一天神的工作结束了,那时候一看:“哎呀!你们得着真理了,你们长进这么快,我咋没长进?我咋没你这身量呢?我怎么不明白真理呢?”你没尽本分你怎么能明白真理呢?你也没付代价呀。等这步工作一结束,神公开显现了,神成全人的工作就结束了,圣灵成全人的工作就那么几年哪,这几年你没追求错过了,等过了这几年你想起来追求,没用了,已经过了那个期限了,圣灵不作那样的工作了,所以现在这个机会千载难逢啊,就这几年的时间,可能也就七八年,一开始是征服,征服完了就是成全,这七八年作成全人的工作,你如果真错过机会那可是终生遗憾哪!

你们如果愿意尽本分,就得在尽本分中追求真理、实行真理,你不能实行真理就不能被成全。要实行真理心里就得揣摩,怎么做对神选民有利那就得怎么顺服、怎么实行,不能为自己做事,要为神选民做事,为神花费,为神作工,你为神选民做事就是为神花费,你为自己做事就不是为神花费而是像假带领、敌基督一样为自己图谋。现在你是不是为神花费啊?有些人看完了神话不明白,你就把神的话交通给他让他明白,这不就是为神花费嘛;有的人不会顺服神,不接受修理对付,不接受神话的审判刑罚,你就开导开导他,讲讲你的经历,让他学会顺服神,在神话里接受审判刑罚,这就是为神说话、为神花费,让人明白神话、明白神的心意,这就是为神作工。有的人不会为神做,老为自己地位做,老为自己的名誉做,老显露自己、让人高看自己,这有啥用啊?你再见证、显露自己,神选民能从你身上得啥益处?你能把神的话交通透亮,让人能得着真理、有实行的路,能进入实际,你这样尽本分神就称许;你老为自己说话做事,神就不称许,圣灵就离弃你。所以要追求被神成全该怎么做?为神花费,为神做事,为神选民做事,别为自己,别有自己的存心目的,见证神、没有自己才是真实的事奉。现在你们尽本分、作工作还有没有为自己说话的时候?这个事好不好解决?好比你正在这儿讲道交通,那边有人论断你,你怎么办?你是反驳别人要紧还是交通真理要紧呢?那边在论断你先放着不管,“任凭他论断去吧,我顺服神实行真理,有一天我用实际表现、用活出来的正常人性让论断的人蒙羞”,这么实行好不好?让撒但蒙羞也可能需要一两年的时间,总有一天他会向你赔礼道歉,他说:“以前我误解你了,我说了一些不该说的话。”你说:“不用提了,我得谢谢你。”为啥还谢谢呢?“你从反面造就了我,让我知道怎么实行真理更好。”好比有一个人说:“你是个窝囊废,你什么也做不了!”你一听这话就来气,一来气你就跟他来点赌气,“你不是说我做不成吗?我非要做成这个事让你看看”,你的心志一被激起来还真把事做成了,你说你该不该谢谢那人?就这么个意思,明白了吧。如果没有假带领、敌基督在那儿迷惑、控制你,你还不知道啥叫撒但权势呢,现在亲眼看见了假带领、敌基督的所作所为,你才认识到“原来神话所说的都实际!我以前解释神话都是在书本上解释,纸上谈兵,现在才知道啥叫撒但权势,我真长见识了,领教了”。神作工不是光说话发声,是给你摆上一个实际环境让你操练,有魔鬼、有撒但、有假带领、有敌基督让你认识,太实际了!在这个事上你看见神的全能了吗?你说神咋安排得那么巧妙呢?神把神选民分布在全国各地四面八方,把那些假带领、敌基督、恶人都放在神选民身边,到神选民来信神的时候,他们也来信,也进入教会,你说话他也说,你做事他也做事,都在一块儿掺和着,这是不是神的全能?这是不是神的摆布安排?一切都是神安排的,神作的太有意义了!现在我们对怎样接受神的成全有一点儿认识了,我们越追求真理,得到被成全的机会就越多,我们越往真理上够,圣灵就越开启,越开启那你明白真理就越透亮,所以你越尽本分,你身量长进就越快,不尽本分身量就长不大,这是什么原因?你不尽本分没有操练的机会身量怎么能长呢?身量不是凭空长起来的,是借着操练长起来的,你光说不练身量就不长。好比说人家一个礼拜聚三次会交通三次,人家就长三次,你一个礼拜就聚一次会交通一次,你就长一次,人家一个礼拜交通六次,业余时间作工又交通真理,又找初信的交通真理,所以他比你多长了几次,他的长进明显就快。有的人光注重躲环境了,光注意隐蔽了,一点儿也不交通真理,也不聚会,一点儿工作也不作,结果怎么样?躲了半天生命一点儿没长,把自己耽误了,这是不是有点愚蠢啊?耽误长进那就是亏损。你如果不信你就安逸一个月,这一个月也不聚会,就是偶尔读读神话,你看你长不长?你没有尽本分的机会生命就不长,这一点有没有体会?像传福音的人,你天天给人交通,那你对传福音方面的真理就越来越透亮,如果你十天就见证一次,那十天就长那么一点。见证一次长那么一点,见证两次长两次,见证一百次长一百次,哪一次交通肯定得有一点长进,这是绝对的。所以越尽本分长进越快,在尽本分上你越认真、越求真、越往上够、越祷告寻求你长进越快;不尽本分身量就不长,保持原状,时间长了连原状都保持不住。尽本分为什么长进快呢?有些人不明白了,说“我也老尽本分咋不长呢?这是什么原因?”你尽本分没求真,你尽本分跟真理脱节了身量就不长,尽本分光做事不追求真理那就白搭。有的人尽本分就是不追求真理、不实行真理,与真理无关,就是光做事,这样的人不长。好比说,有的弟兄姊妹向你提点问题,你如果是追求真理的人,对这个问题就得下功夫了,没事就得琢磨:这个问题该用哪方面真理解决呢?该怎么解决能让人明白真理,能从根源上解决这个问题呢?这样你就得揣摩,下功夫祷告、寻求,再读几段神话,等你把这个事看透了,问题的根源找到了,知道用什么真理解决了,你再解决这个问题就有路了。你把这个问题解决好了,神选民感觉满意,那你这次尽的本分就合格;如果在这个问题上你没寻求真理,在解决这个问题的时候,你稀里糊涂简单地说两句话,不是用真理解决,是用道理处理,结果神选民不满意:“你这么解决太简单了,这不是用真理解决问题。”你用字句道理随便把这问题给解决了,对神选民的生命进入没起一点作用,那你尽的本分合不合格?你尽这个本分实行真理了吗?是用真理解决问题吗?这样尽本分是不是应付糊弄?你应付糊弄尽本分能不能带来生命的长进?所以这样的尽本分没有圣灵作工,做多少都是白做!假带领、敌基督为什么没有生命?他们根本就不接受真理,无论什么问题都是凭自己的头脑、观念、想象、道理来处理,所以他们根本就没有真理,没有生命。神选民如果跟随假带领、敌基督,就算跟一辈子也是什么真理都得不着,最后还是竹篮打水——一场空。你总见证神,总交通真理,有一天你能把神见证得好,把神的作工、神对人的要求、神的心意、神所发表的每一项真理都跟神选民交通透亮,让神选民都明白、都掌握,都达到进入实际,那这些真理就刻在你心里了,因为你这么多年就交通这些真理了,没干别的,所以这些真理就成为你的实际了。等真理成为你实际的时候,你就得着圣灵的成全了。因为在尽本分的时候,你始终都有圣灵作工、有圣灵开启光照,使你越交通真理越实际,越交通真理越透亮,越交通真理越进深,最后达到真正明白、达到进入实际了,这是圣灵的成全。所以你越尽本分圣灵就越成全你,圣灵成全人这个事太现实了,太实际了!你甚至感觉不到圣灵怎么作工,你就光感觉“我今天交通这个真理比昨天交通得透亮一点”,等你过两天再交通这个真理又透亮一点,不知怎么回事,反正越交通越透亮,其实这就是圣灵的开启光照,一点儿都不差。

现在你们知不知道怎么经历神的成全?第一,要尽本分;第二,尽本分要实行真理;第三,尽本分要借着祷告神,要往神的要求上够,竭力地往真理上够,圣灵就作工,圣灵就开启光照你、引导你,虽然你感觉不到,但是你越尽本分对真理越透亮,越尽本分实行真理越准确,不知不觉就得着真理了,这就是神成全人的方式。你如果懒惰,老躲避环境,老贪图安逸,你就错过了圣灵成全的机会,你尽本分越少,得着圣灵成全的机会越少,你在尽本分上越不求真越没有圣灵作工,这是绝对的。人尽本分非得有点压力,有许多难处,再有一些人拉着你、逼着你,好像把你拉到战场上一样,一到战场上拿起枪来那就不怕死了,就该拼命了,这样你就得着了。追求被成全懒惰不行,尽本分应付糊弄不行,不尽本分更不行,这个事看透了吧。有些人尽本分老出偏差,老不用心,结果老挨对付,老挨对付就感觉受苦,感觉尽本分太难了,结果就想逃脱,就想退却,这样的人有没有心志?纯粹是懦夫,真是“打着不走牵着倒退”。越是修理对付你得越有心志、越要强才行,越要强你就越有长进,操练一段时间,虽然有多次失败,但总有成功的时候。尽本分就是要付点代价,你越付代价越求真越能实行真理,这样你肯定就能得着神的成全,等有一天你尽本分摸着路了,在尽本分上有忠心了,尽本分不感觉难了,每次尽本分都有果效,能得着神选民的赞成、认可、佩服,那你尽本分就合格了。好比说你到一个地方去给人聚会,聚两个小时能解决两个问题,聚上一天能解决十个问题,聚上十天所有问题都解决了,这样的尽本分神选民大得造就,你为神选民的确做了好事,作了最有益的工作。你如果到哪儿给神选民聚会、交通谈不出实际东西,解决不了实际问题,这对神选民有利吗?不但没利反而有害,耽误正事了。如果你真是有心志的人,一看也没解决啥问题,你就会反省自己:“这不坑人吗?不行,我得追求真理,我得达到合神使用,我得达到能给神选民办点实事,能解决点实际问题,要不我良心有愧。”你这么往上一够,这么跟神一祷告,下回再去尽本分你就做了充分的准备,把该交通的真理都揣摩揣摩,该解决的问题都考虑透亮,用什么真理解决,怎么解决合适,这一切准备好了之后再去,效果就不一样,这次去肯定能给神选民带来益处,让神选民感觉的确有收获,这样的尽本分就成功了。你如果有几次成功的例子,以后再尽本分你就有路了。好比说你到一个地方去解决一个假带领的问题,也可能得聚三五次会才能解决,但有的假带领善于迷惑人,那就不止五次了,也可能得十天八天才能把话说透,这几天你就得多受苦,为解决问题你就得付代价,有时还得冒着风险。你们说尽好本分容易不容易?你得付代价,得寻求真理,得实行真理,用真理解决问题,这样就有果效;如果你不能用真理解决问题,啥果效没有,圣灵都不作工,人听着都乏味,最后你说多了人家睡觉。在尽本分上追求真理、实行真理,最后达到尽本分有果效,这是不是被成全的过程?现在我们看见神成全人越来越实际,你要不尽本分,只是躲环境、不出头、不露面,很少交通真理,很少作实际工作,你的生命就不长。过去有那么一句话:“逆水行舟,不进则退。”咱们作工、尽本分就是要顶着水流往上走,你要不付点代价走不上去,你在那儿一停,你就退下来了,所以尽本分不能停,隐蔽也得有聚会,也得在暗中指挥,也得要处理一些问题,你不能光藏着不露面,一点事不做,隐蔽是让你做幕后指挥,幕后指挥那就是光解决大事、重要的问题,解决大事、重要的问题没有真理行吗?

现在你们在尽本分上有没有长进?能不能实行真理了?如果你们愿意追求真理、愿意实行但是不下功夫,你长进也慢,果效也不一定太好,关键是得下功夫。好比说一次聚会,为了这次聚会能达到用真理解决问题的果效,有的人揣摩了十分钟,有的人准备了半个小时,有的人准备了两个小时,你说哪个效果好?准备了两个小时的效果就好多了,如果素质一样的话,谁预备得多,付的代价大,当然收获就大了。所以说谁在尽本分上、在真理上下的功夫多,他尽本分的果效就好,他在真理上下的功夫越多,他得着圣灵的成全就越多。最终尽了几年本分,有的人就能达到用真理解决问题,有的人就能把神见证得很好,让人听了受感动,让人听了信心大增,有进入的路,更愿意追求真理。这说明啥?把神见证得好,把真理交通得透亮,人听了就有享受,有收获。如果人不在真理上下功夫,作工果效就不行,他讲的都是出于头脑的想象,都是一些小道理,那点小道理只要是一个人都能琢磨出来,你说你讲人都有的、都具备的,谁愿意听?没有人愿意听,人家心里会说“你讲的我都明白,还用你说?我早就明白了,我要说比你说得还透亮呢”,人家听你讲这些得不着什么益处。所以怎么办?你得多下功夫,人的素质都差不多,但你多下功夫,你说的果效就好,人一听,“他以前交通真理跟我差不多,这回他说点新的开启、新的亮光是我没有的,看来他真是下功夫了,这次我有点收获,我没白听。”你看看,人得着益处了。我们尽本分总得让人得益处、让人有路走,让人每听完一次交通都能有收获、有长进,这就是把人带到神面前的路。你总这样带领神选民,带了几年神选民对神有认识了,神选民对神作工有认识了,看见神作工的的确确、实实在在是在拯救人、成全人,信这位神、接受这位神所说的话的确能得着成全,能活出真正的人生,这是百分之百的真道。这就是真实的信心。这信心是怎么产生的?就是借着明白真理产生的。不明白真理就没有信心,信心不能凭空生发出来。有的人刚开始听道时只是感觉挺好,觉得说得也对,但是对神的作工没有认识。听了两三年感觉就不一样了,“哎,你别说,神的作工真能拯救人,这个道我还信对了。”你看看,他一开始稀里糊涂地信,最后听了两三年道,看出神作工不是一般信仰了,是拯救人的真道,所以从内心说出“这回我可真信了”。听了两三年道,真实的信心才生发出来。这种情况有没有?这种情况不少啊!如果你对真理不透亮,你的交通如果达不到这样的果效,你能把人带到神面前吗?能让人产生真实的信心吗?达不到这样的果效那你的尽本分能称为是在见证神吗?那就够不上见证神的标准,因为达不到见证神的果效,不能让人生发信心。如果你的讲道交通让人能恨恶败坏肉体,能恨恶撒但,最后能达到背叛撒但、背叛肉体,这是什么信心?这个信心可就真实了,那可大了,他能付代价了,能背叛肉体、追求真理,这是不是交通真理达到的果效?如果你不能用真理解决人的败坏问题,人怎么能产生这样的信心呢?怎么能产生这样的心志呢?人能达到宁可放弃世界、放弃钱财的追求、放弃地位权力的诱惑也要去追求真理,甘愿做真理的奴仆追随神,这就是见证神达到的果效。如果你在尽本分上一个劲地追求真理,圣灵就能开启你、光照你、引导你,让你对真理越来越透亮,对神越来越有认识,最终你的作工、你的尽本分就能达到见证神的果效,你就被成全了。以后你想不被神大用也不行,神在你身上付出了多少心血代价把你成全出来,这期间调动了多少人、事、物为成全你效力呀,你们看神拯救人、成全人容不容易?神也付了很多心血代价,你得理解神的心意。人经历神作工什么时候能理解神的心意呢?当人能看见神为拯救人、成全人付出了很多的心血代价时,人就理解神的心了,最后心里能真实爱神、愿意为神花费来还报神的爱,这得明白多少真理才能达到这样的果效啊!等到你正式尽本分作工,看着神选民从开始信神到生命长大,体会到在这个过程中带领他们真的很难,也不知得说多少话、带多少年才能把他们带入信神正轨,这个时候才感觉到神作工的艰辛,神拯救人不易啊!现在你们体会到了吗?人多少次悖逆,多少次拒绝神的恩典,多少次误解神的心、伤害神的心,说消极就消极,说撂挑子就撂挑子,说怠工就怠工,说不干就不干,就像小孩子不懂事似的,大人怎么哄都不行,这些情形有没有?信神十年之内都是这种情形,不过从七八年往后就好一点了,到十年以后得着真理就行了,就进入正轨了,比较成熟了,就算神击打,神给点灾难,给点试炼,或者剥夺什么,都没有怨言了,也能正常尽本分了,有时不太高兴,但还能起来做点事,这就不错了,已经懂事了。你们若是还没达到这个身量,那还得追求,还得多挨点修理对付,修理对付太少不行。你们说人能达到正常尽本分,就是一般情况不管怎么修理对付,不管临到什么试炼灾难,不管神剥夺什么都不消极,还能坚持尽本分,达到这个身量,得经过几年的修理对付才能达到果效,达到成人的样式?至少得经历三五年。经历修理对付那也是痛苦的事,不过也是好事,因为人从修理对付得着的益处最大,经历一次修理对付比听一次讲道价值大多了,听一次讲道得着的是一点开启光照,如果是有真理的人修理对付你,接受一次修理对付那得的是一次审判,就像经历一次大的失败挫折得的一个教训,这么说能领受吧。你尽本分,不管人怎么对待你,你能百折不挠就能被成全。不管你临到什么不合人观念的事,甚至使你产生对神的误解,你记住了,神的心是善的,神的心永远是爱,神永远是为拯救人,这是神的实质,你把这一点记住了,你就不至于背叛神,不至于消极软弱,不至于撂挑子。流过多少眼泪之后,把眼泪一擦,起来还能尽本分,这是忠心,说明这个人有身量了,怎么对付也打不倒,可以说已经被成全了。如果临到一次修理对付就被打倒了,就说明你没身量,对神没有认识。等你们尽本分正很忠心、信神正到高潮的时候,“咔嚓”一个灾难把你身边的亲人都给你夺走了,你能不能倒下?能不能再爬起来?夺你最好的,目的是要赐你更好的。你看约伯经历的试炼,最后得着的是不是更好的?就这一次试炼就成全了你对神的认识,“哎呀,神太好了,神不是害我而是成全我,神真是爱!”这一次试炼带给你的收获比你聚十年会好一百倍,好一千倍,你们说神可不可爱?但是试炼当中得流很多眼泪,因为把你的心头肉割去了,的确是痛苦啊,但是经历过后是甘甜无比、享受无比。无论临到什么试炼别离开神,神所作的都是爱,都是拯救,永远不会错。好比说,你的孩子长病了,病得很重,这时你心里就想:“哎呀,是不是神要把他夺去呀?”这个时候该怎么办?你得这么祷告:“神哪,如果你要把他夺去我顺服,我还是要赞美你,我还是要跟随你尽本分。”但是确定不了神是不是要剥夺,那你说该不该给孩子治病啊?该治就治,不是说治病就是不顺服神,因为你看不透,那就先治着。治着的时候怎么祷告?“神哪,我先给他治着,但是你如果要夺去我顺服,他要是死了那是出于你,你收去了我顺服,我还是要赞美你。”最后如果是治好了,证明神不是要夺去,只是试验你一下,看你什么信心。这么领受对不对?就得这样跟神祷告交通,这叫交心,这不是一般的祷告。你别一看孩子长病了,就认为“神要夺去,我还花什么钱治病啊,不治了”,这就谬了。你能看透啊!神告诉你啦?你该治就治,跟神祷告是祷告,交心是交心,人该做的还得做,这并不矛盾。再比如,有一天你生活没出路了,你该怎么祷告?你说:“神啊,我是受造之物,我活着或死了都在你手中,我如果真没有饭吃,饿死我也没有怨言。”然后咋办?“我就在这儿坐着不吃饭等死,要是坐十天二十天不死,这是出于神的,我再起来”,你别谬了,人该做的就去做,有什么途径能找着吃的那就去找,能要饭就去要饭,这也不可耻,谁都有困难的时候,得着算是神给的,得不着那是出于神的咱们也没怨言,这么领受纯正。以后灾难试炼越来越大,说不定哪一天就临到啥灾难,谁也不知道,但是我们现在得预备什么?预备真理。预备真理指啥说的?就是对神得有真实的认识。有了认识以后,我们再临到试炼就知道怎么顺服神了,就知道怎么实行,就有路了,免得灾难试炼临到的时候你误解神、背叛神,所以预备真理能保住你的命,保证你不离开神。你现在不预备真理,有一天“咔嚓”临到一个灾难,你就该误解神了,你就该趴下了,你该背叛神了,那你不就完了吗?这么多年你信神下的功夫都白费了,这么多年受逼迫、受迫害的苦都白受了,这也对不起神哪,神在我们身上付出这么多的心血代价,最后我们因为没得着真理被淘汰了,这也是神不愿意看见的事,神愿意更多的人得救。

什么叫追求真理?追求真理和追求道理有什么区别?有的人就注重讲道,把道理说得很完善,结果也没解决啥问题,对神没有真实认识。追求真理就是追求对神有真实的认识,神怎么拯救人,神对待人的心意是什么,什么人被淘汰,什么人走什么路,对人怎么分辨,怎么能看透撒但的实质,临到事怎么摸神心意,受造之物怎么能尽好本分,人具备多少真理能达到合神使用,什么叫真正的人生,什么叫性情变化,你把这些事都弄明白了,这就叫追求真理。把这些事都看透了,不是光会嘴说,而是从心里看透了,会实行了,自己有路了,知道以后怎么做人了,知道该追求啥了,这就是明白真理了。光会说道理没有用,只明白道理不能看透实际的事,道理跟我们实际所行的、该做什么人、该走什么路没关系。明白多少道理也看不透撒但的实质,不知道怎么背叛撒但权势,不知道怎么追求能达到蒙拯救,不知道怎么做诚实人,不知道怎么顺服神,这些实际问题都解决不了,所以追求道理没有用。现在知道什么叫实际了吧。你实际走的路,你实际做人的原则,你实际该怎么对待撒但,该怎么对待假带领、敌基督,这些都是人最该进入的实际。真理都是正面事物的实际,不是纸上的道理,不是纸上的空话,他是现实生活中的实际,你在现实生活的所有事上明白真理了,你就知道真理的实际在哪里了。什么叫进入实际?把神的话带入现实生活当中,然后找到实际实行的路,在实际的人、事、物上知道怎么实行神话,知道神话的所指是什么,最后在现实生活当中实行神话,使神话都变成你的实际经历、实际的实行、实际的活出,这就是进入实际了。好比说临到一件事,你把这件事里的人、事、物、这件事情的实质拿出来,然后跟神话连在一起,把神话中针对这个事、这些人的那些话都拿出来一对照,大家一看,明白神话了,知道神话所说的是啥了,这就是进入实际了,明白真理了,真正认识神话了。认识神话进入实际和明白字句道理区别大不大?太大了!你们说明白字句道理能解决啥问题?能得着啥益处?得不着什么真正益处。比方你说“不要跟随假带领、敌基督”,这句话里的意思是啥?“不要跟随”仅仅是不跟随的事吗?跟随的后果是啥?结局是啥?会受到什么伤害?这些事你如果不说清楚,你就跟人说“你们不要跟随假带领、敌基督”,大家说“是,阿们”,然后就完事了,这解决问题了吗?过后敌基督又来说“他不让你跟随我就因为我有很多好处,他怕你得着,你别听他的,我给你点好处”,人一听又上当了。你看看,人家很轻松地又把人迷惑了。你如果把这句话的实质说透亮以后,敌基督再来迷惑人,人就有分辨了,“我就不跟随你,我知道跟随你的下场、后果是啥,你再迷惑我也不听。”所以说交通真理跟讲道理效果不一样,以往尽本分为什么没果效?是不是因为说道理太多,没把真理的实际讲透啊?得学会交通真理把实际的事说透,尽说那些空话、道理没用。所以尽本分要达到果效,不明白真理行不行?尽说字句道理行不行?这样作工都没果效。好比说一个教会里有二十个人都是新信的,如果你不明白真理,你给他们聚十个礼拜的会他们也没劲,你相不相信?人没有信心就不愿意尽本分,认为尽本分不挣钱。因为啥没有信心?因为你交通真理不透亮,所以他们什么也撇不下,什么也舍不了,是不是这么回事?如果你让人撇下一切去尽本分,你别喊撇弃,你就交通真理,真理一旦在人身上达到果效了,他自己就要撇弃,他不撇不行。你看现在神家有多少人,你不让他尽本分他不干,他说“我明白了,不尽本分不能得着真理,不尽本分不能达到蒙拯救,你要不让我尽本分,你就是不想救我”。他一看透这个事了,明白真理了,还用你说“你得撇下一切呀,你得尽本分哪”,这话就不用说了。你看现在有很多敌基督、假带领老隔离人、开除人,最后怎么样?被开除、被隔离的那些真心信神的人自己往上找,“你开除我神没开除我,神话没说开除我,我得找神话,我不信神不行,我离开神话不行”。追求真理太有价值了,你们说追求真理付点代价最后达到被成全那个意义、价值得有多大,你能想象出来吗?这样的人在神眼中看为宝贵呀!神说:“这个人是我造的,这个人有生存的价值,有存在的必要,我得把他留下来,我让他永远活着。”你能得着神的称许、神的祝福,那个意义人就没法估量,就是把全世界给你你都不换。被神成全的价值是什么有很多人看不透这个事,他还在那儿追求世界、追求钱财,在教会里想得点眼前的利益,这样的人是既得利益者,鼠目寸光,没有什么远见,没有什么大智慧。实际上,现在你为神花费所付的那点代价跟神的祝福比较,那是啥呀?值得一提吗?神的祝福太大了,你能得着神的祝福你活得就太有意义了!你们说凭真理活着和凭撒但哲学活着哪个最有享受,哪个最幸福?这个一般的人能比较出来吧。凭撒但哲学活着能得着啥?能得着眼前的利益、眼前的安逸、眼前人对你的好感,能躲避风险。但是你凭真理活着让人都有益处,让人在你身上看见人的样式,让真正喜爱真理的人能接受你,能赞成你,另外神称许你,神祝福你,你凭真理活着心灵里感觉到的享受、释放、自由也是无法估量的,永远不后悔,有永远的价值。所以得着真理那个意义没法估量,得着真理太有意义了!现在人为追求真理付的那点代价太小了,己的掺杂太多,也老想得真理,但总凭撒但哲学活着,还想不得罪人,还想让人对你有好感,还想讨好神,这受多少辖制啊,活得多累呀,那么活着有意义吗?直接凭真理活着,撒但哲学给它一扫光,这就轻松了,这才叫真正的快慰呢!为得真理受多少苦都值,付多少代价永远不后悔,这是绝对的。你们相不相信这话?所以你在尽本分当中追求真理、实行真理达到最佳果效,不知不觉就被成全了。尽本分果效越好越说明你有圣灵作工,你是在经历神的成全。什么时候你尽的本分果效最好,大家离不开你了,你一开口对人就有造就,你一说话人听了就得益处,那你这人就有生存的价值了,到哪都受人欢迎。你得着真理神就使用你,神就祝福你,神选民就需要你,就欢迎你。没有真理的假带领、敌基督神选民欢迎他们吗?不欢迎。有的人受他迷惑一时,跟他相处了一段时间看他也没真理,慢慢对他越来越反感,最后干脆弃绝他,把他撵跑完事了,没有真理站立不住。

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