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17 真实顺服神的人才是蒙拯救的人

真实顺服神是追求蒙拯救必须达到的标准、条件,这是绝对的,完全合乎真理。你衡量衡量自己的所作所为,再看看自己的实际身量到底是不是真实顺服神的人,如果你不是真实顺服神的人,那你还没达到蒙拯救,还是活在撒但权下的人,这是毫无疑问的。真实的顺服神建立在什么基础上?有人说是建立在性情变化的基础上,必须是诚实人才能顺服神,这话也不错。性情变化建立在什么基础上?是建立在认识神的基础上。如果人对神没有真实认识,就是明白真理还不够深度;如果明白真理达到一个境界,能认识神了,对神的性情、神的智慧、神的全能、神拯救人的方式、神的爱都有真实的认识,这个人就是真实明白真理、得着真理的人。人真实明白真理、得着真理,他的生命性情就开始发生变化了,他的悖逆、抵挡就越来越少,他的顺服、忠心越来越多,他对神的爱越来越真实,所以他就能成为真实顺服神的人。

一个真实顺服神的人,不用别人老修理对付,不用别人逼着做某些事,他的顺服是自觉的,他的顺服是无条件的,只要有神的话临到,只要灵里有圣灵的开启光照,只要心里能意识到怎样做合乎真理,他就能实行真理顺服神,这样的人才是真实顺服神的人。凡是对神没有真实顺服的人,他不能顺服神的根源在什么地方?第一,不明白真理,对神没有认识;第二,他的生命性情没有变化,己意太多,悖逆太大,私心太重,尽为个人图谋,尽为地位利益作工,所以处处为自己的人永远也不会顺服神。要达到真实顺服神不明白真理行不行?对神没有认识行不行?生命性情没有变化行不行?都不行。有一些人也明白点真理但他实行不出来,这是因为什么?他的生命性情没有变化,还是老肉体、老撒但当家,还是撒但哲学作他的生命、是他的本性,所以他就不能顺服神。有一些带领工人说得好听,但实际做不到,就是不实行真理,让他公平对待人他说“能”,但一有比他强的,他就踩、压、打击、限制,不许人家多说话,不许人家出头露面,很怕神选民都赞成、拥护人家而威胁到自己的地位,这样的人是不是假带领、敌基督?这样的人还配做教会的带领吗?撒但掌权就是为了维护地位、权力而不择手段地打压别人,做带领工人的老打压那些追求真理的人,老打压那些素质好能尽本分、能通行神旨意的人,或者老打压那些比自己强的人,这是什么性情支配的?这是不是撒但性情?你为啥不能让那些好的人站起来?你老压着他干啥?压着他你能长身量吗?你压着他神选民生命进入能快,教会生活能好吗?你把他压下去你就平安无事了吗?这不是撒但的作法吗?抓住点别人的把柄就给扣个帽子,抓住别人的一个问题就打压,降低别人的威信,好让神选民弃绝他,不许他说话,难道你没有缺点?你有真理吗?你说的话都对吗?你做的事都合乎真理吗?你自己活出实际了吗?你有什么资格打压别人?这样的带领对人公平不公平?这样的带领掌权是不是撒但掌权?没有真理的人掌权就是撒但掌权!撒但掌权就是这个特征,见着比自己好的、比自己强的就嫉妒、仇恨,因此就采取打压、排斥、限制,不许人说话、不许人出头露面,很怕神选民拥护、赞成。你的手段也太恶劣了!你打压人你心里不难受?不觉着亏欠吗?你把他提拔起来多好,让他为神选民做点事,凡是有长处的、能尽本分的都为教会生活出一把力,多谈一些见证,多交通一些真理,“众人拾柴火焰高”,这样教会生活就有享受啊!你为啥限制别人?这样的人心地咋这么恶毒呢?这方面真理交通多少了,你还是嫉妒人、仇恨人、排斥人,对人讲一点爱心行不行?把一个真正好的人、能为神选民办实事的人、能交通真理的人、能尽好本分的人用上,为教会生活、为神选民的生命进入做点好事,预备点善行,大家也能赞成你,没有人会贬低你,没人会说“哎呀,你看你把这个好人用上了,你自己没人理了,被孤立了”,谁会那么说呀?谁把好人提拔起来大家都佩服,大家都赞成,说:“这个人没有自己啊,处处为神选民着想。”人得有点度量,有点慈善之心,别小肚鸡肠。为通行神旨意舍弃点自己的地位有啥大不了的,为什么就做不到呢?没有地位不照样尽本分嘛!地位值钱吗?对你就那么重要吗?我最看不惯的就是嫉妒人、打压人的人,对这样的人我不赞成。我到处找好人,找能作工的人,哪怕他是凭恩赐作工,但只要他能追求真理就行,我就培养。比我强怕啥呀?比我强不是好事吗?让神的国度里出现更多的被圣灵使用的人,让大家竞争,看谁把神见证得好,谁的见证高,对这样的人我佩服,我就把他提拔起来,这对神家工作有利,能满足神心,这是好事。“众人拾柴火焰高”,一个人能有多大能力?人家好就把他用上,这有什么难做到的?这也是体贴神的心哪!

我最近发了一个通告,还发了许多工作安排,但真正顺服的有几个人呢?有几个人能在里面看见是神的心意,是出于圣灵的作工,然后就老老实实地顺服实行,这样的人有几个?如果在没有人逼迫的情况下就能接受,就能顺服,这样的人就是真实顺服神的人。就像挪亚造方舟的时候神向他显现了吗?没有,就是在他祷告敬拜神的时候,就有那么个声音,说:“挪亚,你要造方舟,因为我要毁灭这个世界。”神也没说为什么要毁灭,就这么几句话,也没看见神的面,但是挪亚就接受了,他相信这是至高神的声音,所以他就听话、顺服,用了一百二十年造了一个方舟。听见神的声音就去实行这叫顺服,不用考察真假,就认准“这是真理,这说的是事实,有啥不服的,只要说的是事实、是真理,对神家工作有利,我就顺服,我不管是谁说的,只要合乎真理我就做、我就接受”,这样的人是不是顺服神的人?那些老研究到底是谁说的话,“如果真是上面说的我就听,我就不吱声,我就沉默,如果不是上面说的那我就跟他干,我就跟他拼,我就跟他斗到底”,这样的人顺服的是真理还是权势呢?谁权力大就顺服,就不得不服,谁没有权力或权力小就敢反对,就得跟他斗,这是不是撒但性情?撒但的性情就是“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”。你现在是不是也挺善斗?谁说的不合你的口味,不合你的观念,对你的名誉地位不利,就跟他斗,并且还要斗到底,这是不是大红龙的本性呢?是不是大红龙的毒素?这样的人是不是活在撒但权下的人?这样的人有没有真理实际?有没有真实的顺服?真实顺服神的人太少,人的顺服太有限了,都是合自己观念的勉强顺服,对自己名誉地位有利的勉强顺服,否则立刻恼羞成怒开始反抗,并且还能血战到底,即使失败了还要东山再起,这是不是撒但的斗性?我就没看见一个人一看工作安排说得都对,就说“我得赶紧引咎辞职,我这也不是做带领,也不是尽本分,我这纯属是作恶,是在抵挡神,我不配做带领,我得辞职反省,灵修一段时间,什么时候我有真实认识,真正悔改了,那个时候我再正式尽本分”,你们说这样的人有没有真实顺服?这样的人太少。前两天我问你们谁是假带领,有的人就承认自己是,不管他心里是怎么认识的,起码他有那个勇气,他觉着自己没作啥实际工作,按理说应该是假带领,所以就举手承认。咱不说他有没有顺服,起码他有理智,他有自知之明,我就看他举手这个劲儿还真可用,还真应该留下来,有些人死不承认,那样的人正该淘汰!人不明白真理不能达到认识神,就不可能成为真实顺服神的人,这是事实。顺服神是最深的功课,为什么说是最深的功课?就是非得达到认识神,生命性情非得变化,然后对神才能有真实的顺服。彼得为神倒钉十字架不是神要求他做的,是他自己觉着心里有愧,对不起主的爱,所以他说“主为我正着钉十字架,我得为主倒钉十字架来表示我爱神的心哪”,彼得能顺服至死,是因为他对神最有认识,他的生命性情的确发生变化了,所以他能顺服神至死。没有生命性情变化,顺服神都是太有限,合自己观念的就顺服,不合观念的就不顺服,对自己地位名誉有利就顺服,对自己的地位名誉不利就不顺服。所以有些人一看工作安排尽交通如何分辨、如何取缔假带领、敌基督,他一看心里就难受,就头疼、发蒙,他说“这样的工作安排还是不发下去好,发下去弟兄姊妹就会把我定为假的了,不往下发就完事了”,所以就产生了抵挡。

人的生命性情什么时候能发生变化?就是人明白真理得达到认识神的程度,这个时候才能有生命性情的变化,光明白点浅显的真理,光知道点做事的原则,对神没有认识,这不行。所以说一般明白点真理的人都不是真实顺服神的人,只是很有限的顺服,只是在一些小事上,在不涉及自身利益还得合乎自己观念的事上才有点顺服。这点有限的顺服算不算真实顺服神呢?不算。这种顺服因为什么太有限哪?为什么不能完全顺服、绝对顺服呢?是受什么辖制?受败坏性情的辖制,受观念的辖制,受撒但本性的辖制,受撒但哲学的辖制。你能受这么多撒但权势的辖制,那你是脱离撒但权势的人吗?你还是活在撒但权下的人,现在还没有达到蒙拯救的标准,这么说合乎客观事实。你现在还不是蒙拯救的人,所以还得追求真理,还得追求成为真实顺服神的人。什么时候你一听见神的话就能实行,不管对自己地位名誉有没有利,只要合乎真理你就顺服、就接受、就实行;什么时候心里一有圣灵开启光照让你明白真理,你立刻就能接受、就能顺服、就能实行;什么时候你做事正找不着路的时候,有一个弟兄姊妹跟你一交通,给你一提议,你立刻就明白真理了,然后就能马上顺服,达到这几种顺服你就是真实顺服神的人。你的顺服必须得达到像军人一样以服从命令为天职,一有命令立刻实行,这才是真实顺服神的人。上面的工作安排往下一发你就定真假、看工作安排的来路,这对不对呀?那怎么实行才准确呢?你就看工作安排合不合乎真理,合不合乎神话,合不合乎你的实际情况,能不能解决教会的问题,对神选民有没有利,如果合乎真理、合乎神话,对神选民生命进入太有利了,那就赶紧接受、赶紧顺服,老问什么来路、是否真假干啥呀!看不见我的面、没听见我表态就不接受,这是实行真理吗?这是顺服神吗?为什么信神多年常尽本分为神花费的人还经常遭到修理对付呢?因为人没有顺服不能实行真理,所以就得修理对付。有很多人就以为“我没有做坏事,更没有作恶,我怎么就没有顺服啊?我所做的只要不是坏事,只要不是恶行,就应该是顺服神实行真理了”,这种说法成立吗?那是你的观念、你的想法,是你的荒唐谬妄之处。你以为你没有作恶,你行善就合神心意了,也许你那个行善是帮了敌基督了,是帮了撒但了,这样你那个善行还能蒙神纪念吗?让你施舍给追求真理的弟兄姊妹,你施舍给假带领、敌基督,你那是行善吗?我看你纯粹是助纣为虐,是在帮助撒但做事。不是人没作恶就是实行真理了,不是人做善事就是能顺服神了,不要以为外表都很正常地在交通真理,或者在尽本分,或者在扶持人,或者在作某项具体工作这就是顺服神,你做的如果不合乎真理,是出于人的意思,也许就是打岔搅扰神的作工,也许正是违背圣灵的开启光照,也许你所做的不是出于圣灵的带领引导,对人的生命进入根本就没什么帮助造就,是出于人的好心,不蒙神纪念,所以很多时候人外表所做的在人看没有错,其实并不是在实行真理,更不是在顺服神。到底什么叫实行真理?什么叫顺服神?不能光你自己认定你所做的合乎真理,还得有明白真理的人看见你做的的确是在实行真理,还得让神选民印证你的交通、你的作工、你的讲道、你的尽本分的确是在维护神的作工,的确是在供应浇灌神选民,使神选民的生命长进日见成效,这才能证实你的尽本分都是在实行真理,都是在顺服神,只有真正的实行真理才可以说是在顺服神。有很多在人的观念里认为是实行真理的其实不是实行真理,是在外表做好事,甚至也不能说都是善行,有一些外表没作恶,但是存心是错的,是在显露给人看,是法利赛人的表现,属于假冒为善,所以外表人看着好像都是在尽本分,其实都不是在实行真理,不是在合格地尽本分,不属于尽本分,神不承认。有一些人借着交通真理打击人、排斥人、定罪人、贬低人来达到自己的目的,这样的交通是尽本分吗?有些人对合自己观念的、对自己有顺服的、跟自己合得来的人有爱心,对那些比他好的、比他强的、比他出色的、比他有培养价值的就没有爱心,并且充满了恶毒,这样的人纯粹是在搞自己的经营,是为维护自己的地位权力说话做事,这是在顺服神的作工吗?这是在尽受造之物的本分吗?纯粹是在作恶,是在打岔搅扰神的作工!享受着神的恩典还干着打岔搅扰神作工的勾当,排斥比自己好、比自己出色的神选民,这纯粹是撒但的作为,是抵挡神的作法。有很多人愚昧到一个地步,以为他所做的一切只要是为教会做事,为神选民做事,就都是在实行真理、都是在顺服神。你说话做事只要有存心、有掺杂、有目的,这就不是在尽本分了,而是在作恶。好比说你在论断一个弟兄姊妹,这是尽本分吗?这是在交通真理吗?这是在讲道吗?这纯粹是在攻击人、陷害人、打压人!做带领的非但不能把弟兄姊妹带进神话实际,反而打压人、排斥人、定罪人,这不是抵挡神、打岔搅扰神作工吗?这不是在坑害神选民吗?神要拯救的人你非要打压、陷害,这不是撒但差役的作法吗?对人没有一点公平,你配做带领工人吗?都按着你的方式带领教会,把比你好的、比你出色的都打下去,踩在脚底下,把不如你的、对你阿谀奉承的、维护溜须你的都提上来,这还是教会吗?这不是乌合之众吗?你提拔的教会带领工人都围着你,比你好的都踩在下边,这就是你掌权的记录。你掌权就干这些事,你跟大红龙有什么区别?有一些弟兄姊妹没有真理,就活在撒但权下,对越是能打压人的带领他越害怕,越得溜须拍马,天天给人笑脸,阿谀奉承,这样的人是追求真理的人吗?你做事有没有原则?你老搞溜须拍马,你纯粹是凭撒但哲学活着,纯粹是讨好撒但的人!当带领工人打压人的时候你为啥不能站在真理一边,为什么不能站到被打压的人一边替他说公道话?你有没有正义感?有没有人性?看着哪个人有权势打压哪一个人,你就赶紧站到有权势的人那一边,给他站脚助威,还帮着打压人的说话,把那个被打压的人孤立起来,这是公平对待人吗?这不是陷害人、整人治人吗?这样的人在教会掌权,这个教会能不能有教会生活?幸亏神家把带领工人开除人、隔离人的权力给取缔了,要不然好人都得被开除。有不少比较有正义感的、比较诚实正直的、追求真理的人,因为说了一些话伤着了带领的心,没给带领面子,就遭到打压、定罪。定的是什么罪名?说是打击教会带领工人,是敌基督,这罪名扣得对吗?打击哪个教会带领就是敌基督?那个教会带领代表基督吗?怎么能瞎扣帽子呢?他也没搞独立王国,你扣什么敌基督的帽子?这是谁的逻辑?上面对什么叫敌基督、什么叫假基督、什么叫假带领说得多清楚啊,你怎么还给瞎扣帽子呢?你根据谁的逻辑给人瞎扣敌基督的帽子啊?一个普通弟兄姊妹只是提点建议,对带领有点看法,就给定个打击带领,打击你做带领的又能怎么样?你作为带领不作神所托付的工作、不务正业难道不该打击吗?不但要打击还要取缔、撤换、罢免,这有什么不对的?以后神选民看见哪个带领打压人,该不该限制?该不该说公道话?如果有人还维护假带领打压人的作法,这样的人就是撒但的帮凶。记住了,以后你们看带领老打压哪个人,选带领工人时你们大家就选他,就拥护他,这个人保证不错,要不然带领对他咋这么不公平呢?带领肯定是出于嫉妒,所以你别溜须拍马,别临到什么事就站在带领一边,看带领的脸色行事,撒但哲学该放下了,该取缔了。你凭撒但哲学活着能代表你是诚实人吗?能代表你维护神作工吗?能代表你站在神一边吗?你本身就站错队了,你不是站在真理一边,你是抵挡神的,是在维护撒但的利益,是在跟随撒但、吹捧撒但。有些有正义感的神选民说点公道话就遭到打压,我看着就抱打不平,你为什么打压人哪?他干啥坏事了,他是坑害你了,还是骂你了,还是偷你的了、抢你的了?对人一点公平都没有,你还配做带领吗?有很多人说话做事都是为自己的地位、权力,都有自己的存心目的,甚至嫉妒纷争、勾心斗角,或在编造谎言,或在论断攻击人,在人的讲道交通、作工里如果掺杂这些东西,这个人就不是在尽本分,不是在实行真理,不是在顺服神,不是在为神花费。这些问题值不值得反省、值不值得深思?如果在哪一个带领工人身上发现了这么多问题,就说明这个人没有真理实际,他不是在尽本分,乃是在作恶,乃是在抵挡神。他在做带领工人期间尽干这些勾当,他还享受着神的恩典,神家还给他生活费,他配得吗?这是不是吃里爬外、胳膊肘往外拐?你吃着神的,享受着神的,还搅扰打岔神的作工,你对得起谁?你有没有良心理智?你还以为你是带领天天作教会工作,天天为神选民办事,我看你纯粹是作恶,这样的人如果不悔改、不弃恶从善,都属于假带领假工人、敌基督!从现在开始就看人能不能悔改,能不能反省自己,你如果再不悔改,再不反省,老为自己说话做事,就给你正式定为假带领假工人淘汰你。现在给你最后一次机会,以前算你愚昧无知不明白真理,现在你明白了为啥不接受,为啥不实行?现在不实行就该处理!有的人外表瞅着挺好、挺精明,心里却挺恶毒,性情挺凶恶,真是人面兽心!

怎么衡量一个人到底有没有人性?第一,他是不是凭良心理智做事;第二,对人是不是公平;第三,他所作的是不是神所托付他的实质性工作。用这三条来衡量他的尽本分到底合不合格就清楚了。如果他尽为自己的地位名誉作工,尽搞自己的经营,全是为自己做事,丝毫不为神选民的生命进入做事,这是不是假带领假工人?有一些人以前不明白真理,处处辖制人、限制人、打压人,后来经过一些对付修理,经过上面一篇又一篇工作安排和讲道交通的揭露、交通,慢慢明白了,就开始悔改了,有转变了,这正常,这样的人能接受真理,是顺服神作工的人。那些看了工作安排与讲道交通以后还为维护自己的地位做事,还为自己的名誉说话,就是不为神选民的生命进入办点实事,这样的人没有良心理智,没有什么人性。这么说过分吗?听了这么多道,看了这么多的工作安排、讲道交通还不悔改,还不务正业,现在给他定性是不是也到时候了,也不算过早吧!你们说神家愿意抓住一个人的过犯就给他扣帽子吗?神家不愿意那么做,而是先揭露你的作法,揭露问题的实质,揭露完了之后再给你悔改的机会,等你悔改了,就不给你定这罪名,你若真不悔改,还是坚持错误道路,坚持错误作法,那个时候才给你定假带领、敌基督,你们说这样做公平不公平?现在定哪些人是假带领、敌基督呢?作恶多端的就该定了,因为这样的人早已丧失人性,可以定了;如果只有一些过犯并且才认识到,还愿意悔改,这样的人就不能定。就按着这个原 则行事就妥了,神家不冤枉人,不整人治人,给人悔改机会。以前我问弟兄姊妹你们是不是假带领,你们都举手说 “是”,这挺好。你能承认自己是假带领就证明你能悔改,愿意重新尽好带领的本分,重新作好实际工作,这不算晚,现在正是时候。对人要公平,这是做人的原则。人实行真理有一条最重要的原则,就是任何时候做人要根据真理,处理问题要根据真理、根据神话,无论尽本分或者办什么事都要有原则,这是做人的底线,别为自己做事,别为自己说话,为神选民说话,为神说话,为维护神作工说话,这才是真正的尽本分,这才是真正的见证神、事奉神的人。现在有很多人外表上看也没作什么恶,也没听见他说过什么明显抵挡神的话,但是他做人没有原则,是个浑人,凭撒但哲学活着,他在世界上怎么生活,运用了哪些处世哲学,他在神家也那样生活,还是用那些哲学,这样的人看事观点有转变吗?他生活为人的原则有转变吗?他还是凭撒但哲学活着,他这个人还是挺狡猾。人一狡猾就不好,我喜欢人实实在在,喜欢人直来直去,喜欢人说真话,你说真话了,无论说得怎么真不叫愚昧,不叫无知,这叫聪明;你凭撒但哲学活着,你说话特别圆滑,谁也测不透,这不算高明,更不算智慧,你自以为高明,其实很愚蠢,自以为没作恶,其实里面藏着恶毒,只是没流露出来,一旦时机成熟,什么坏事都干得出来,这是不是假冒为善的人?法利赛人都是假冒为善,外表敬畏神远离恶,结果怎么样?耶稣一来他就凶相毕露了,什么定罪的话都说出来了,把耶稣钉上十字架都不解恨,还举着手向神起誓,说罪归在他们和他们的子孙后代身上,这是不是撒但本性显露了?别老遮盖自己,要学会实行真理认识自己、反省自己,说真话,怎么想就怎么说,这样行不算你愚蠢,更不是愚昧,而是做诚实人必须具备的,别老假装高明,假装斯文,神家不讲那一套,那是世界上实行的,拿到神家不管用,神家喜欢诚实人,神选民喜欢诚实人,不喜欢充满知识的诡诈人、圆滑人,所以还是得追求真理、追求性情变化,先注重看事观点的转变,把撒但哲学、世界那一套收一收,扔到垃圾堆里,那不是什么好东西,外邦人的处世原则、手段不是真理,那是撒但哲学、撒但毒素,神不喜欢,你凭那一套活着,绝对得不到神的祝福,这是百分之百的。真实顺服神的人如果凭撒但哲学活着,他就感觉这是羞耻,这是污秽,自己都恶心,良心有愧;如果凭神话活着,心里平安有享受,感觉“这是神的祝福临到我了,我终于能凭神话活着了,能凭神话对待人、处理事了,这是生命进入的开始,这是活出实际的开始”。所以一个真实顺服神的人,他天天得省察自己:我在什么事上没顺服神?在什么事上凭撒但哲学活着?在什么事上“事不关己高高挂起”,不负责任,推卸责任?在什么事上只维护人的脸面、地位、权力,没维护神的作工,做了悖逆神、抵挡神的事?当带领工人打压别人的时候我站在哪一边了?是站在真理一边扶持那些受打压的、软弱的、卑微的了,还是站在权势一边维护带领工人的脸面、利益了?有些人就是为了维护带领、讨好带领说许多的话、做许多的事、动了许多的心思,还以为自己活得挺聪明,有头脑,这叫厚颜无耻。你如果在各级带领工人做错事,对人不公平,或者打压人,或者搅扰打岔神作工的时候,你能站在真理一边,这是开始顺服神了,开始实行真理了,这是做人的原则。任何时候别站在哪个人一边,要站在真理一边,这是一个原则。如果哪个人实行的是真理,是在为神尽忠心,是在顺服神,却遭到打压、排斥、迫害,这时你要是站在真理一边的话,你就知道该怎么扶持这样的人,该怎样支持配合这样的人来站住见证,这是顺服神的开始,人顺服神起码具备这样一个条件,就是能站到真理一边;你如果站到人一边、站在权势一边、站在势力一边,你就是属撒但的,你是撒但权下的人,你没有真理,你太卑鄙了,你是维护撒但的利益,你是撒但的帮凶,你是给撒但站脚助威的。做人的原则必须要记住:在教会里无论尽什么本分或者临到什么事,都要站到真理一边,就是站到神一边,千万别站到哪个人一边或者带领一边,谁说的合乎真理,是在维护神家利益,你就站在谁一边,这就是站到真理一边、站到正义一边了。这是不是做人的原则?你先做一个对的人,站到真理一边、站在神一边维护神的作工,这样的人才是神喜悦的,才是蒙神拯救的人,才是合神心意的人,你能这样实行说明你的心是正直的,你的心爱神是诚实的,你的心是坚持真理的,所以神就祝福你,圣灵就随着你,就开启光照你,就要成全你,就要带领你明白进入一切的真理;如果你什么事都能站到人一边,站到神的对立面,站到真理的对立面,你就是浑人,就是魔鬼,就是跟随撒但的,你是邪恶势力一边的人。你看在教会里哪些人能蒙拯救,你就看看谁是站在真理一边、正义一边的,能站在真理一边的这些人保证能蒙拯救;你看谁能站到权势一边、地位一边,老维护权势,不管带领做得对错都维护,这些人就是势力派,就是跟随撒但的,就是撒但势力的典型代表。站错队了就不是对的人,站对队了就是对的人,这是做人的原则。你在教会里先把你站错队、跟错人的问题解决了,你如果能站在真理一边,站在对的人一边,站在正义一边,你以后就肯定是蒙神拯救的对象。我说这话你们相不相信?我一到哪个教会听一些人说话,我就看他是站在哪一边的,哪个人坚持真理受打压了,我看谁跟他站在一边,我说这个人保证不错。中国有句古话叫“近朱者赤,近墨者黑”,你老站到撒但的一边你能不黑吗?在你们的教会里谁属于比较坚持真理、真心为神花费的,属于比较诚实、老受打压、人都瞧不起、说他愚昧无知没头脑,但是这个人他信神是真心的,是真心为神花费的,谁能站到这样的人一边谁就是好人,是有正义感、有正气的人,走的路正。现在多数人都是什么情况?墙头草随风倒,不管谁当带领,他就往带领这边靠,一个劲地靠,这样的人多不多?这样的人是哪一派?势力派!你看站在势力派对立面的总有一些好人,心里正直说真话,这些人在教会里老受排斥,老受人冷眼,老受带领的嫉妒、打压,这些人保证是神喜欢的,是神要拯救的;神不拯救势力派,不拯救墙头草,因为这些人能背叛真理,能违心地站在非真理一边,他就能背叛神、否认神。有很多人瞪着眼睛为假带领假工人、敌基督辩护,他这是站到哪一边了?他是站在撒但一边了,没站到真理一边,这样的人都是魔鬼,他信神也是白信,这样的人眼瞎呀!信神不知道站到真理一边,不知道站到神一边,不知道维护神作工,你不是糊涂信吗?你是势力派!这样的人不会有好果子吃,神不祝福,你在人那儿得点称赞,人家说“你这个人可追求真理了,信得可好了,有实际呀”,有啥实际?有溜须带领的实际,有阿谀奉承的实际,那是撒但的实际,不是真理的实际。做带领的都说违心话,我就老抠问一些人:“你们当中到底谁交通真理比较透亮,到底谁是真正追求真理的人呢?”问他一百遍他都说他身边的那几个人好,溜须他的那几个人好,就抠不出真话来,我说一句他没听明白,我再问他三句,他还那么说,其实他的良心都已经明白我问的啥意思,就是让他说真话,说句公平的话,他就不说,这样的人良心也太黑了,心地黑暗,没有圣灵作工,一点都不错。不能顺服神的人有哪些表现,根据什么衡量?第一,在神的托付上没有尽好本分,没带出真正的教会生活,对神选民没有真实的生命供应,不能把神选民带进真理实际。这是顺服神的人吗?这是有真理实际的人吗?第二,在试炼中没有真实见证,临到试炼灾难就逃之夭夭,甚至否认神、怀疑神,虽然嘴没说背叛神,但行动上早已离开神的话了,丝毫都没有见证。这样的人就是背叛神的人,不是顺服神的人。如果这样一个人在试炼中没有什么见证,过了试炼又来作工来了,还在那儿一个劲地讲道显露自己,这是什么?是撒但的嘴脸!第三,在日常生活中根本就不是诚实人,没有做人原则。这样的人有真理实际吗?跟外邦人一样生活,满了撒但处世哲学,满了诡诈,一点实际没有,这是顺服神的人吗?第四,尽本分没有忠心,尽是应付糊弄走过程,没有丝毫的果效。这样的人是顺服神的人吗?有真理实际吗?你尽那个本分、作那工作一点果效没有,你还说你对神忠心,你还说你顺服神尽实行真理,这是撒但的谎言、欺骗。在教会生活中处处维护带领的利益,为假带领假工人说话、辩护,谁有地位、权势就依附谁,就维护谁,一点不实行真理,从来不知道什么叫站到真理一边说公道话、公平对待人,这样的人有真理实际吗?一点实际没有,更不是顺服神的人。

真实顺服神的人主要有以下几方面表现。第一,真实顺服神的人不用神管教、惩罚或者修理对付就能主动自觉地实行真理顺服神,这是真实顺服神。如果上面强迫你这么做,命令你必须按工作安排实行,否则就撤换你,你才勉强做了点实事,这样的人是不是真实顺服神的人?能自觉地实行真理按着神的话实行,不用人催逼、命令就能顺服神的,这才是真实顺服神的人;只要一想到有神的话,或者一寻求明白了真理就能按真理实行的,这才是真实顺服神的人;在临到的事上只要别人一提醒,或者把神的话交通给他,立刻就能接受照办、不打折扣,这才是真实顺服神的人;只要心里有圣灵开启光照就能向神祷告、向神起誓:“我完全按着神的意思实行,绝对不违背真理。”这才是真实顺服神的人;无论在什么时候做什么事,只要一想到通行神旨意,一想到自己的托付,赶紧就能作神所托付的实际工作,宁死也要顺服神,这才是真实顺服神的人。真实顺服神的人在神的托付上能忠心,没有应付糊弄,完全能达到神的要求,特别是带领工人、传福音人员,这些人如果对神的托付有忠心,不管环境多艰难,都是千方百计、想方设法地作点实际工作,不偷懒,不耍滑,不应付糊弄,这是真实顺服神的人;不用人逼着说“你得传福音,福音工作不能停止”,他就知道神托付的是啥,直接按着神的话去实行了,不用圣灵使用的人老告诉他,老给他安排工作,他就能按着神的话去实行,这才是真实顺服神的人。在试炼中能站住见证,能让神满足,能羞辱撒但,不管是临到灾难或者家破人亡、疾病痛苦,都不否认神,还能依靠神、赞美神、感谢神,照样跟随神尽本分,这是真实顺服神的人。试炼太显明人了,如果临到一个试炼就消极了,就对神不满了,就埋怨神了,甚至否认神了,这就不是真实顺服神的人,所以这样的人在试炼面前失败了,失去了神的祝福。神祝福什么样的人呢?就是真正临到试炼的时候,能满足神站住见证的人,最后神给这样的人祝福。我们看见亚伯拉罕、约伯,神试炼他们,最后他们都是因为在试炼中满足神了,才得着神的祝福了。所以人不想临到试炼还想得神祝福,这是一厢情愿,没有理智,这是奢侈欲望,荒唐、愚蠢,凡是在试炼中能埋怨神、否认神的,甚至还能咒骂神、亵渎神的都是魔鬼撒但,不配得神的祝福。第二,在属灵争战的事上能奋勇向前,坚定不移,誓死忠心维护神的作工,这是真实顺服神。如有邪灵作工迷惑人,这是属灵争战的事;有假带领、敌基督迷惑控制神选民,搞独立王国,这是属灵争战的事;还有许多撒但的试探、撒但的诡计临到的时候,各种谬论邪说迷惑人的时候,都涉及到属灵争战的事,这些事一临到就属于撒但试探人的时候。彼得在这些事临到时能寻求神心意,看清灵界争战的事实,识破撒但诡计,站到神的一边,维护神的作工,所以神说彼得是对神最有认识的人。所以在属灵争战的事上最显明人是否对神有真实认识,最显明人是否对神有真实顺服。在属灵争战的事上人能站在神一边,为了神的托付奋勇向前、坚定不移、誓死忠心维护神的作工,谁能说这样的人不是顺服神的人,那就是瞎眼!能这样顺服神的神选民有没有?有不少!当有假带领、敌基督控制神选民的时候,当邪灵作工迷惑神选民的时候,有多少人去解救啊,这些人去作工不是上面逼着他作的,他一看就觉着“我该尽本分了,我得尽忠心了,神需要我,我要不做就是背叛神,我就对不起神”,然后自己就去了,不管什么环境,就这样冒着危险、顶着风险去了,这叫真实顺服神的人,这叫为神的作工尽忠心的人。真实顺服神的人就是在安逸的时候还能体贴神的心意,说“我不能白享受神的恩典,我得尽点力所能及的本分,我得为神选民做点实事,我不能虚度光阴啊”,所以无论在什么情况下都不贪恋肉体享受,都不把个人的事、享受安逸放在主要位置,而是以神的心为心,为神选民着想,看见那么多神选民愚昧无知、不明白真理,被撒但随意迷惑、假带领敌基督随意控制没法摆脱,需要浇灌、需要供应、需要扶持,他觉着自己不能视而不见、听而不闻,这样的人都是真实顺服神的人,都有美好的见证。第三,真实顺服神的人在日常生活中做人有原则、有底线。什么叫原则?任何时候站在真理一边,站在神一边,不站在人一边,不站在势力一边,不崇拜势力,尊重真理,尊神为大,这是做人的原则。尤其在是非原则问题面前,能坚持真理,不崇拜权势,不讨好人,不凭处世哲学,按原则办事,不怕得罪人,在坚持原则维护神作工的事上宁可得罪人也不得罪神,这是做人的底线、做人的原则。人有了这样的做人原则,才是真实顺服神的人,才是真正有真理、有实际的人。说到这里对什么叫真实顺服神明白了吧。以后再看见工作安排或者通告、通知,或者我写个字条该怎么对待?还研不研究真假、来路?该怎么衡量?合乎真理、合乎事实就顺服接受,不管是我说的还是弟兄姊妹说的都得接受。如果是弟兄姊妹说的合乎真理你不接受,是我说的合乎真理你就接受,你就是崇拜权势,你是根据地位看事,不是根据真理,在你心里真理不重要,权势、地位重要,是不是?崇拜权势就是藐视真理,就是无视真理的存在,就是心里没有神的地位,就是没有敬畏神之心。你现在该怎么行事为人?还维护不维护权势?有些话非得我说才能听,弟兄姊妹说就不能听?如果哪个弟兄姊妹没有什么真理实际,他就是根据你的问题念一段神话,你能不能顺服?像以色列人对待先知学说神的话一样,“不管这个先知合不合我观念,他说的是神话我就接受,我就顺服神”,能不能这么实行?这么实行还有难处吗?还得神亲自显现把神的话说给你啊?还得看见神的面才相信神的话呀?这是顺服神吗?这都悖逆到什么程度了?不看见神的面就不听神的话,这是约伯的信心吗?这是挪亚的信心吗?你到底还能不能实行真理、接受真理?你顺服的全是地位、权势,丝毫没有真理,你是跟随撒但的人!神道成肉身把神的话都带来了,你为啥不接受、不顺服?圣灵使用的人发布工作安排,你为啥不接受、不顺服,为啥在那儿抗拒?你是顺服神的作工吗?你顺服神的证据在哪里?你用什么事来证明你是顺服神的?有一些人的表现就是丝毫不接受真理,就是看地位、看权势说话,看谁的地位高,怕被谁撤换,就赶紧做点事,看上面发火了,就赶紧老老实实、规规矩矩地做点事,这哪里是顺服神的人呢?一点不实行真理,都是逼着才能做点事,这样的人都是撒但的狗奴才,效力都不配,效力都没有忠心,我说的合不合乎事实?

如果你们真愿意追求真理成为顺服神的人以后该怎么实行?做人的原则是什么?在任何事上都站在真理一边、站在神一边,千万别站在哪个人一边,别维护哪个人的权势。记住了吧。你尊重的是真理,心里尊真理为大,你就得背叛撒但权势,不崇拜撒但权势,不随从撒但权势,“谁说的合乎真理我就听谁的,谁做的合乎真理我就支持谁,我就站在神一边”,这是做人的原则、做人的底线,千万别站到权势一边。不管哪个带领工人他做的事如果不合真理,说的话如果不合真理,你别顺服他,你别帮他说话,你别给他站脚助威,你如果真有身量,你说:“你说这话不合真理,我不赞成,我不支持,我不站在你一边,我不同意你的观点。”你就这样跟他表态。以后就是以根据神话活着为原则,人跟人的关系、人与人说话都得根据神话,你说:“你刚才说的这句话不合真理,在这个事上我不同意,一是一,二是二,我们在真理上、在神话上就是绝对坚持真理,违背真理的事我们就不同意,就不站在你一边,就不支持你,你有权力、地位非要那么做,但是我告诉你了,我不同意你的作法,你这个作法与我无关,到时候出了事你自己负责任。”两个人配搭事奉就得分得这么清楚。这样分好不好?假如一个带领跟另一个带领说:“这个人没真理,他不追求真理,他打击带领,我看他像敌基督,咱们得处理他,你说行不行?”临到这样的事你怎么说?你为了“和谐”也“阿们”、同意?这不得罪神了吗?违背真理的事不能干,这是做人的底线哪!你不能作恶呀!如果他非要那么做,你就说:“这个事我不赞成,我看不出他是敌基督,我不同意定他罪,我不同意你那么说,你如果非要那么说,那只代表你自己,不代表我,你不能说代表教会就这么定的,这不行。”任何带领工人都无权代表教会,任何带领工人的所说所做只代表他自己,这是神家的规定,现在我在这里重申一遍。所以凡是维护带领的,他就不是维护教会,更不是维护神作工,他只是崇拜权势,维护个人权力、地位。只有站在真理一边,为神作工尽忠心,为神作工、为神选民尽本分,这才是实行真理,才是顺服神。现在做带领工人没有真理站立不住了,你别以为这是在世界上当官,当官谁都会,不用学,随着撒但本性,随着个人的想法,都能琢磨出一套作法来,但是在神家用不上,你别把世界上当官那一套拿到教会里来实行,不好使,神选民厌憎你、恶心你,这里需要仆人,需要作工的,需要尽本分的,不需要当官的。有的人作工作交通真理不怎么样,当官的那套作法玩得挺好,做得有声有色,那算什么东西!不知羞耻!你们说当官那一套作法是不是大红龙的东西?看着心里有享受吗?我喜欢诚实人的作法,诚实人尽本分是啥样就是啥样,别当官,别沾染官气,官气说白了就是鬼气。做人的原则是什么?站在真理一边,站在神一边,千万别站在势力一边,哪个人有势力就站在哪一边这就错了,“不管他有没有势力,他说的必须合乎真理我才能站在他一边,才能‘阿们’、顺服,他说的、做的若没有真理,我就不跟他站一边,我还要揭露他,我还要跟他划清界限,跟他声明‘你做的不合真理,我告诉你了,你如果还坚持错误作法,我在你的恶行上没份’”,这也正是圣经《诗篇》里所说的“不从恶人的计谋,不站罪人的道路”。什么是做人的原则?一方面是做诚实人,一方面还要站在真理一边,别凭情感、别凭撒但哲学活着。你在做人上有长进了,能实行真理了,再有顺服神的实际,这样的人才是蒙拯救的人;你在做人上如果没有原则,还是凭撒但哲学活着,你说你也能顺服神,这不实际,这没有根基。在做人上先操练能做诚实人,能站在真理一边,不凭情感活着,不凭撒但哲学活着,这样的人才能逐步达到真实顺服神。你们说人老活在情感里、老凭撒但哲学活着累不累?一方面是累,一方面能看出人的性情没有变化,虽然你没作恶,但你也没啥变化。人跟人接触、交往能不能持守原则,这个太关键了。要脱离撒但权势达到真实顺服神,人跟人的关系到底该怎么处?应不应该以真理作为原则?还是以撒但哲学作原则、作生命来支配你?你如果能凭真理、凭神的话活着,站在真理一边,那就不能凭撒但哲学活着,这是不是做人的原则?做人得有原则,就是做诚实人和站在真理一边,没有情感、没有撒但哲学。这个实际你如果进入了,你才能达到活出真正人的样式;这个实际你如果进入不了,你信一辈子也不会有啥变化,外表说“我信神了”,人说“你信神我咋没看出你跟我们有啥不同呢?你那个生活原则还不是撒但哲学嘛,尽说圆滑诡诈的话,一点诚实人的样式也没有,临到涉及真理原则的事你也没站在真理一边,更不实行真理,你信神的实际在哪儿呢?光在嘴上说啊?”这是不是关键问题?现在你们在涉及到属灵争战的时候能不能不凭情感活着,这条能不能做到?比如,跟你关系不错的一个弟兄姊妹现在是假带领、敌基督,你到底能不能背叛他,能不能跟他划清界限,这条能不能做到?这条你做不到,那你的顺服在哪儿啊?你的顺服神没有实际啊,临到事了跟外邦人一样,还是凭撒但哲学、凭关系,还是老好人,那你就是一点真理都没有。如果让你了解一个人的情况,这个人跟你是亲属、朋友,那你能不能把他的真实情况向神家汇报?如果你的母亲或者你的姐妹、兄弟正好是假带领、敌基督,你到底该站在哪一边?你到底是维护神的作工还是维护你亲人的利益呢?这是不是做人的原则问题?你信神了但你做人到底有没有原则?你如果没有原则那你这个人信神也不实际,也不真实,跟外邦人没啥区别。你们说做人得有原则,这是不是实际的问题?是不是生命进入的问题?一个做人没有原则的人能不能成为真实顺服神的人?如果你们教会中的带领工人一点也不作实际工作,也没有圣灵作工,你敢不敢反映问题?你到底是站在带领工人一边还是站在真理一边呢?如果为了讨好带领工人不反映情况,这样的人站到神一边了吗?你没体贴神的心意,你也没维护神的作工,这怎么能说是站在神一边了呢?如果你说:“我也不站在带领一边,我也不站在神一边,我就是不反映问题。”这种情况你是站在哪一边了?你还是站在了撒但一边,因为你没坚持真理原则,你没维护神的作工。你如果在这类事上,在涉及到灵界争战的事上,能站在撒但一边,那你是顺服神的人吗?是真实信神的人吗?这不是背叛神的人吗?嘴上说信神心却不属神,这是不是抵挡神的人呢?一涉及到得罪人的事就站在撒但一边,不涉及得罪人的事外表上还能站在神一边,这样的人做人有没有原则?做人没有原则的人不能站到真理一边,不能做诚实人,这样的人是不是活在撒但权下的人?这样的人有没有真理实际?能不能蒙拯救?这样的人信神没得着真理,没有被神得着。其实有些人是明知道真理就是不实行,这样的人是什么人呢?他就是不喜爱真理,他喜爱邪恶,喜爱撒但的处世哲学,喜爱圆滑,喜爱不得罪人,愿意讨好人,这是不是喜爱不义的人?一个喜爱不义的人无论在什么事上都不能站到神一边,这样的人是经历神作工的人吗?是追求真理的人吗?最终能蒙拯救吗?你们说神喜欢这样的老好人吗?神不喜欢老好人,神喜欢诚实人,喜欢实行真理能体贴神心意的人,所以老好人信神多少年也不能得着神祝福。老好人如果临到灾难还得埋怨神,“我信神这么多年咋还临到灾难呢?”你咋没问问自己信神这么多年为啥不实行真理,为啥不能满足神呢?你要是能满足神、能顺服神,神能不祝福你吗?神是公义的神,神不凭情感。你自己不追求真理,也不实行真理,临到灾难受惩罚还埋怨神,这样的人是不是不可理喻呀?真是蛮不讲理!自己没尽上受造之物的本分,只是口头上信神,还一点不顺服神,明白点真理也不实行,还想求神祝福,奢侈欲望还挺大,尽想占便宜,在社会上占便宜占惯了,到神这儿也想占便宜,也想不吃亏,这样的人真是没有良心理智。

信神最根本的实际是什么?就是顺服神的实际。你是不是一个顺服神的人,换句话说你是不是在尽本分上能实行真理的人,尤其是在涉及到属灵争战的事上能不能站在神一边,维护神的作工,这是衡量人有没有真理实际的标志。如果人在教会里无论尽什么本分都能站在神家一边、站在神一边,都能根据上面的工作安排、讲道交通去尽本分、作工作,这样的人才是忠于神的人,才是顺服神的人,才是蒙神拯救的人;如果在教会里拒不接受上面的工作安排与讲道交通,尽本分、作工作一概不理睬上面的工作安排,任意妄为、随从己意,这样的人绝对不是顺服神的人。在教会里你走的路错了,你站到神的对立面了,你是走敌基督的道路,与神的心意背道而驰,与圣灵使用的人相对抗,这样的人在神家就属于反面势力,属于神的对立面,这样的人就是抵挡神的人。在教会里哪些人是站在神一边的,哪些人是站在假带领假工人、敌基督那一边的,这个好不好划分?凡是站在圣灵使用之人这一边的,顺服圣灵使用之人的工作安排和讲道交通,按着上面的要求来信神、来追求真理、来尽本分的,就是站在真理一边的人;凡是与上面的工作安排和讲道交通相对抗的,顽固跟随假带领、敌基督,听信他们的,这些人就属于神家的反面势力。凡是属于神家的反面势力、抵挡神势力的这些人,他们的结局是什么?该受惩罚,该被淘汰!有的教会工作安排、讲道交通都发下去了,带领工人就是不交通,尽本分、作工作就是不按工作安排实行,还是像以前那样随心所欲,作自己喜欢作的工作,这样的人是不是抵挡神的人?这属于站在抵挡神的一边,站在撒但一边了。凡是与圣灵使用之人相对抗的、站在圣灵使用之人对立面的,都属于站在撒但一边的,都属于反面势力、反面人物。信神的人到底站在哪一边能得救?在律法时代,你如果跟随摩西、站在摩西一边,你就蒙神祝福;你如果站在摩西的对立面,跟抵挡摩西的那些人站在一边,你就是被毁灭的对象。我把这个事实告诉你们,我得把这话说清楚,免得到时候有人说:“你看看上面没跟我说清楚啊,我都不知道啥叫站在神的对立面,什么叫站在撒但一边,什么是站在神一边,我不懂这个。”现在我跟你说,你明白了吧!跟上面工作安排唱对台戏的,也就是对抗上面的工作安排与讲道交通的,顽固地坚持自己的错误道路的所有带领工人,我劝你们马上醒悟,赶紧回到神一边,弃恶从善,这对你们蒙拯救有益处。我不愿意把你们都定罪为假带领假工人,我给你们一个期限,在这一段时间内你们如果还不能醒悟,还是坚持错误道路不能悔改,不能向神选民赔礼道歉,纠正你们以前所犯的错误,最终当神家追究责任的时候,当神选民起来与你们清算的时候,一切都晚了,如果你们的错误道路走得太远就不好回头了,现在你们如果回头,说你们以前愚昧无知,不明白真理走错路了,还来得及,这是我说得最明白的话,你们应该接受。如果你真悔改了神家就不追究,你要是真能作点实际工作,真明白点真理,还继续留用,除非你一点实际工作作不了,那就没办法,必须得撤换,但是撤换以后不定你罪,你还可以追求真理,大家还把你当弟兄姊妹对待。神家这么做对所有没有圣灵作工的假带领假工人可以说太宽容了,这实在是爱心哪,这是凭爱心对待你们。所以你们得赶紧悔改、回头,以后别再作恶,这个很关键,所有带领工人记住喽,以后千万别作恶,别违背工作安排,另外千万别偷吃祭物,别看现在你有的是机会,能把钱骗走,但是那点钱是要命的东西,那是神的祭物,你如果偷了,这个账早晚要算。犹大为什么能成为叛徒?就是从偷吃祭物开始的,他偷吃祭物以后,正好神的作工需要撒但效力,就把他派上用场了,就给他安排这么一个角色,这个差事让他干正好,他不是愿意偷吃祭物吗?这回把主也出卖了,卖了多少钱就留着吧,最后给自己带来了杀身之祸,这就是作恶的报应。所以说,各级带领工人不管你有没有真理,千万别作恶,作恶没好下场。因为什么?神是公义的神,他要照各人所行的报应各人。现在时候到了,正是定人结局的时候,大红龙马上就要垮台,垮台之际就是神开始赏善罚恶之时,你把神的祭物偷跑了能派上什么用场呢?你还有享受的机会吗?没有了!灾难一天比一天大,以后有钱有用吗?没用!那时命都保不住了,你有钱能保住命吗?饥荒的时候没有饭吃,钱能买到粮食吗?黄金能换来粮食吗?现在有些假带领假工人真是原形毕露,借着大红龙残酷迫害的恶劣环境来达到自己的目的,来为自己图谋,这样的人自私卑鄙到了极点,人性太坏了,太恶毒了!要没有大红龙残酷迫害这个恶劣环境,你们说这些恶人能不能被显明?借着这样的环境把这些假带领、敌基督就给显明了,这是不是神安排的?他们作恶是出于自己的本性,但是作恶的环境是神摆布的,神是为了显明他们、淘汰他们。他们一看盼望已久的时刻终于到了,就开始下手了,他们的黑手伸出来的时候也正是他们的结局被定规的时候。你们说恶人作恶能怨得着别人吗?那怨谁呀?是他自己里面的心态不对、贪婪太重,没有合适的环境时没机会干坏事,有机会了就控制不住自己的本性,控制不住他那贪婪的欲望,结果犯了罪。现在假带领假工人各地都有,有的人走了一段偏路,作了一些恶,但一看见上面的工作安排、讲道交通立刻就产生懊悔,就恨自己:“怎么做了这些事呢?以前咋那么糊涂呢?如果早知道有这样的工作安排、讲道交通就不干那些恶事了。”你们说这怨谁?怨自己不追求真理,如果你早明白点真理也就不至于作那些恶了,要恨只能恨自己以前没追求真理,还能胡作非为,看见工作安排把话说得这么明白才醒悟,一细想:“对呀,这事不应该干呀。”那以前为啥干出来了?一个是不明白真理,一个是人性不好,有问题。如果人性好的人干点坏事,他的良心里有没有谴责?他心里会有不安的感觉,总觉着:“这个事不对吧?这个事不合神心意,这个事神不会喜欢,这不是坑人害人的事吗?”人如果有点人性,干一两次坏事就能醒悟过来,就能懊悔,经过反省就能悔改。那为什么有的人作恶多端还不醒悟呢?这样的人有没有良心理智?所以你看哪个假带领假工人如果作恶挺多还特别高兴,从来不为自己的恶行懊悔,这样的人就可以定性为恶人,绝对不是好人。你说做坏事还用别人告诉你这是坏事,还用别人明说吗?谁自己不知道啊?人良心里就有一个准则,就有个底线,所以这些事不用说,自己心里都知道。你如果说不知道,那这些事你咋不做在你家人身上呢?你咋不做在你亲戚朋友身上呢?为啥做在那些对你有成见、有看法的人身上?还不是为了报复人嘛!我就看没有一个恶人尽对自己家作恶的,没有一个盗贼是偷自己家东西的,都是偷别人的东西,是不是?事实说明他还是明白,还是知道。你们说随便把人隔离、开除了,这事是好事还是坏事?别人对你有点意见,有点不满,你就报复他、恨他,甚至把他开除你心里才痛快,这是好事吗?对别人来说这是不是灾难,是不是痛苦?这个害人的人心里知不知道啊?他祸害人的时候知不知道别人的感受?他知道,那他为啥还要那么做呢?他就是心术不正、人性太坏,以害人为乐。他认为:“那个人跟我过不去,我不论把他治到什么程度我都高兴,他痛苦我才满意,他越痛苦我越高兴。”这是什么本性?这人是不是心地太恶毒了?作为一个带领如果有良心的话,对弟兄姊妹能那么狠吗?能那么刻薄吗?做教会带领工人的起码得会这样作工作:不辖制人、不限制人做这个、做那个,让人释放自由不受辖制。做带领工人的能跟弟兄姊妹说:“如果你们对我有意见、看法可以提,提出来我就接受,保证不报复你,保证对你像其他弟兄姊妹一样,你放心,你如果有不明白真理的地方你跟我交通,我保证告诉你,保证跟你交通。”你们说这样敞开自己公开表态对神选民有没有益处?做带领工人的如果老这样跟神选民交心,神选民慢慢就得释放了。对一个问题表态的时候,你说:“大家该举手就举手,别看我脸色,随便举手,没事,怎么辩论都行!”这么实行多好,弟兄姊妹一看:“哎呀,在这个教会里信神太好了,太自由了,这个带领宽宏大量、大度,这个带领真有真理,真有人性。”这么做带领好不好?你做带领要是做到有这种透明度,神选民能不拥护你,能不赞成你吗?还用你辖制他?你不辖制他他都赞成你。有的人说:“你有什么事跟我说,别跟别人说。”说这话干啥呀,你做一个有人性的人,能跟弟兄姊妹交心,最后弟兄姊妹看你是他们的知心人,你这人太好了,不管人有什么问题你都能帮助解决,以后他有啥话都跟你说,甚至把他的隐私都跟你说。你们说这样的带领工人好不好做?你们能不能做到这种程度,有这样的透明度,丝毫不辖制人,最大限度地给人自由释放?做一个好带领就这么难吗?不辖制人,让人得释放,做人的知心人,尽自己所能地帮助神选民,用真理解决问题,不管闲事,只求供应真理,只求交通真理,谁向你有所求你都有求必应,这多有理智,这是多简单、多轻松的事啊,为啥做不到呢?你们说管闲事累不累、麻不麻烦?你们愿意辖制人吗?要是看谁给谁打电话了,就问:“你给谁打电话?说啥了?”看谁和谁接触,赶紧就问:“你昨天跟谁接触了?我听一个姊妹说你到谁家了,跟谁接触谈了半天,你们谈啥了?”投票选举带领时,又问:“你投谁的票啊,能不能说一声?你不说我也知道。”说这些有啥用啊,这不是干涉人自由嘛!别做妨碍人的事,人家一看你在场不好说话,你赶紧躲开,多简单的事你咋就做不到呢?妨碍人干啥呀?那不讨人厌吗?我这么说你们能不能做到?有人又提出疑问:“那发现人作恶也不管了,也躲呀?”你得看是作啥恶,搅扰教会生活你得管,不搅扰教会生活扯别的事别管,没用,如果不影响教会生活,没迷惑神选民、没耽误神选民,你就啥也别管,他那是败坏自己。好比说你看哪个弟兄姊妹喝酒喝得大醉你也别管,他没影响教会生活,你管这事有什么用?又比如人家两口子打架管不管?搞对象的事管不管?哪个人偷了别人的东西管不管?只要不搅扰教会生活啥事也不管,若是搅扰教会生活这不行,“你搅扰一次我忍耐,看着不吱声,两次我提出警告,三次我就要修理对付你”。这样实行好不好?如果有的弟兄姊妹瞎串联,瞎说话论断这个、论断那个,管不管?千万别管,让他们随便串联,就像长了疮不出脓的时候你提前处理还麻烦,等它出了脓处理正好。所以事情没显明你千万别管,等显明了再管正好,解决问题就这么简单。做带领的好管闲事是什么问题?他不知道做带领的本分是啥,所以就胡作非为,瞎做一气,他觉着“那也是我该负责的,这也是我该做的”,他就不知道他的本职工作到底是啥,这是不是有点糊涂?这就是糊涂热。你到底该作什么工作,神托付你作啥工作了,你作啥工作能对神选民真有益处,真能解决神选民的实际问题,真能把神选民带进正轨,这些关键事你怎么能做好那就别分心,别受别的事干扰,集中精力,专心致志,这样你的本分就尽好了;如果你管的事太多,结果哪个事也管不好,还影响你作好最本职的工作、最中心的工作,耽误你尽本分,这些事看不透不行,别做糊涂人,别干糊涂事,心思要清明,要做聪明人,乱操心、乱管闲事容易招惹是非,最后还影响你真正的本职工作,那叫因小失大,没有智慧。有些教会带领作工时间短,没有明白人指导,尽干一些糊涂事,尽管一些闲事,使弟兄姊妹老受辖制,这是愚蠢、愚昧无知的表现,千万别干蠢事。有些人不会做带领,成天瞎管闲事,什么闲事都管,并且还嫌自己管得少,还没管到家,他认为这就是做带领,这就是本分尽得好,这样做就能满足神,这是不是糊涂啊?糊涂到这个地步了你还能作啥工作?心思一点不清明,看不透事!管那些闲事有啥用?你管了半天他的生命性情就变了?你管完了他以后就不作恶了,就没败坏流露了?他照样作恶,你管不住。你只管把教会生活搞好,把你该交通的真理装备好,琢磨透亮,然后再交通,让他明白真理,慢慢他自己就变了,作恶越来越少了,败坏流露越来越少了,这样作工作效果就好。你在教会生活上多下功夫,这是你的本职工作,本职工作作好了,慢慢地神选民败坏流露也少了,作恶也少了,这是解决问题的唯一途径。这点如果还看不透那不是太糊涂了吗?干别的工作有啥用?我这么说就明白了吧。

现在教会生活又加添了十项原则,神选民只能顺服神、顺服真理,不能顺服教会、顺服带领,任何带领工人无权要求神选民顺服他,这些真理原则公布以后,多数带领工人就感觉:“神家现在的工作把神选民都释放了,以后的工作可就难作了,神选民七嘴八舌的,不好控制了,神选民可以任意妄为不好管理了,以后的工作可怎么作呢?”这种说法对不对?你觉得不好作还是因为你没有真理,你有真理怎么作不了工作呢?让你瞎管人就能作好工作了?你那样管了几年,弟兄姊妹生命长大没有?明白真理没有?你管好了吗?你没有真理作不了实际工作,还想靠管人让人生命长进,这不是瞎胡闹吗?神选民越明白真理是好管了还是难管了?好带了还是难带了?有些带领工人怎么说以后的工作难作了,神选民更不好管理了呢?这话成立吗?你如果实行的是真理,交通的是真理,神选民能不听话吗?就怕你做带领工人的没有真理、没有实际,那可就真不好带领神选民了,因为你没有真理神选民不服你,这是事实。当神选民真正明白真理的时候,带领工人如果不实行真理,不按着上面的工作安排、讲道交通尽本分,恐怕就有难处了,因为这些人眼睛亮了,会分辨了,知道对错了,所以神选民生命有长进的时候,带领工人如果没有真理实际就站立不住了。在这种新的教会生活环境下,怎么才能站住见证达到对神有真实的事奉呢?必须得追求真理,得进入实际,否则真就站立不住了。你如果不按真理行事,神选民一眼就把你看透了,你如果没有圣灵作工,用不了多长时间,神选民就感觉到了,神选民不好欺骗,不好糊弄,你再辖制也没用。不是神选民不好带,而是带领工人没有真理站立不住,想作恶、胡作非为行不通了。当神的国度成形的时候,恶人就无处藏身了,这是事实。现在这个场面是不是马上就要出现了?有一些地方神选民就开始举报了,开始揭露带领工人,没有真理的人真站立不住了。神选民越明白真理越是好事,说明神的大功告成、神得着荣耀了,神选民如果都是撒但奴才,假带领假工人怎么迷惑、怎么摆弄、怎么控制都行,都顺从,这能说明神的大功告成了吗?这能说明神选民明白真理进入实际了吗?这能说明神选民真正进入信神正轨了吗?所以上面就这样作工,就这样发工作安排与讲道交通,这是圣灵作的,这是圣灵引导,这也是圣灵作工的步骤,这个事实看清楚了吧!神的工作一直都是神在作,外表是人作,其实是神作,是圣灵在作。圣灵使用之人作工到现在,你们能不能证实他的作工完全是出于圣灵带领?如果你们能证实这完全是出于圣灵带领,但你们还是不顺服,这是不是没跟上圣灵作工的步伐?如果你们抵挡、拒绝,这是不是抵挡神的作工?我就看有一些带领工人咋那么顽固呢?知道自己以前隔离人、开除人错了,那就悔改呗,这有啥呀,但他就是不敢跟神选民赔礼道歉,不敢承认自己犯了错误,走了错路,而且还找借口诡辩,说:“以前圣灵没这么带领,今天圣灵这么带领才显明的,但不能说我以前做错了。”这叫啥话呀?昨天你做错了圣灵没显明,就证明你做得对?现在神让我们认识自己、让我们悔改指啥说的?做错了就是做错了,还说什么“我昨天怎么做错都不算错,昨天犯啥罪也没错,因为那时圣灵没作”,这话成立吗?这是不是为自己诡辩呢?这人说话咋不老实呢?你承认了,认识了,这是顺服神作工的表现,神家还能追究吗?神会给你定罪吗?你为啥死不承认呢?好像一承认你昨天做错了,神家就要把你处理了,神就要惩罚你似的,你咋不认识神作工呢?如果你认识到自己错了,那神能不饶恕你吗?神选民能不原谅你吗?这点理智咋还没有呢?怎么能说出那么悖谬的话呢?你就承认了能咋地?神家还能追究?神选民还能抓住不放,把你一棍子打死?连句诚实话都说不出来,这样的人这么多年信神到底咋信的,是怎么认识自己的?难道你自己一点败坏没有吗?都怨圣灵没作,你这是不承认自己败坏。认识自己咋就那么难呢?向神选民赔礼道歉就那么难吗?如果我做错事亏欠人,让我给他跪地磕头都行,谁让咱们做错事亏欠人呢,那有啥难的?给他磕个头能怎么地?磕个头你就是魔鬼了?这是真实悔改的标志,这样的人有人性、有理智、有勇气、有胆识,他不管犯了多大错误,他能跪地给神选民磕头,承认错误,请求神选民原谅,我就佩服这样的人,我赶紧把他扶起来,我说:“你行,我服你!”知错必改,这是真有良心理智,这样的人可用。如果你没犯什么大错误,但对你犯的小错误你就不肯承认,这样的人我不用,这样的人没价值,没有人性,人得敢做敢当,“我做错了我就承认”。现在有些假带领假工人走错路我能理解,一个是以前没追求真理对这些事看不透,他看各级带领多数都那么做,也就随着那么做,或者是上行下效,随着别人走错了,之后上面工作安排一发下来才知道自己错了,赶紧认罪悔改。你能承认错误就完事了,谁定你罪呀?工作安排里没说“你承认就定你罪,神就惩罚你”,就是让你悔改就完事了。这个事你咋就看不明白呢?你咋就不明白神心意呢?就在那儿死不承认,坚持走错误道路,还要搞独立王国,把教会封锁,你这么做不就成了直接抵挡神了吗?你的罪孽不是更加重了吗?这个问题性质就变了,这就不是对待假带领假工人的问题了,而是对待敌基督搞独立王国的问题了,问题的实质严重了!你没看透这个事吗?我发下那个通告之后,就告诉他们赶紧悔改,赶紧向神选民承认错误,把隔离开除的人找回来,安排他们过上教会生活,只要承认自己走错路了,愿意悔改的就不追究,神家就根据你的情况给你合适的安排,你如果真能作点实际工作,就让你再继续作工作,以前的过犯一笔勾销,如果素质太差,作不了带领工作,就撤换改尽别的本分,这也没惩罚你,这不还是在拯救你嘛!有的人一听上面发出通告说他们是假带领假工人让他们悔改,他们就火了,就恼羞成怒,然后就开始跟上面对着干。这一对着干问题的实质就变了,这是没有顺服,敢跟上面对着干搞独立王国,你们说这个问题是不是严重了?人是不是有点不知好歹?真是不明白真理,不会摸神心意啊!你悔改不就完事了吗?难道神家就想处理你?你想错了!神家根本就没想处理你,只不过是狠劲修理你、对付你,让你悔改、让你变化就完事了。有些人他为啥就看不透呢?这是不是本性有问题?摸不得、碰不得,不接受修理对付,这样的人性情太坏了,太恶毒了!如果是人性稍微好一点的,有点良心理智的,也不至于对抗,他会说“我不能得罪神啊,我不能再伤神的心了,我以前因为没有真理作了很多恶,坑害了神选民,伤了神的心,现在我得知错必改,我得用实际行动来还报神的爱、安慰神的心”。如果人能这样做,这是不是有良心、有理智的人呢?是不是真实顺服神作工的人呢?神家还能处理这样的人吗?不但不处理,还得留用。有些假带领、敌基督怎么这么坏、这么顽固呢?他们丝毫不理解神的心意,就好像现在神家要处理他,就是要把他推向断头台杀头一样,这是不是误解神的心意呢?就是真把你撤了那是害你吗?那是不是救你呀?如果你悔改了,再好好尽本分,将功补过,就完事了。如果你还站着地位继续作恶,你的结局就不好说了,就不是人能处理了,神要惩罚你,人谁能拦得住呢?人到要死的时候,真临到惩罚了才知道后悔,那有啥用?是不是太晚了?你个人作恶算你是恶人,你控制神选民就不是恶人的问题了,你就是敌基督了,敌基督那是死罪呀!耽误几千几万神选民蒙拯救,这不是死罪吗?这就成了神的冤家对头了,这可了不得,所以这问题的性质就变了。现在你们看没看清楚神的作工已到了最后关键的步骤了?当神选民进入信神正轨的时候,也就是脱离撒但权势的时候,神的大功就告成了,现在正在作这个工作。在神作工的最后时刻你成了敌基督,成了打岔搅扰神作工的罪魁祸首,这就证实了神以往说过的“这是我在烈怒最高峰时审判的对象”这话了,可想而知,人充当了这样的角色,那个结局肯定是很惨了。所以我奉劝所有的假带领假工人赶紧止住作恶的脚步,别再坑害神选民了,如果作不了工作就引咎辞职,以后传福音多得人,将功补过。另外,千万别坚持错误道路,继续作恶与神家对抗,这样会加重你的罪孽,加重你的惩罚,要做明智的人,别做愚蠢人,地位没有用,地位救不了人,你有多高的地位救不了你自己,你没有真理还作恶就把自己断送了。神惩罚人的时候不是根据你有无地位,也不是根据你劳苦多少,地位再高你没作实际工作,虽然也很劳苦,但全是为了个人名利地位,这是作恶,这不是尽本分,不仅不蒙神纪念,反而使你遭受惩罚更重;你如果地位高尽作实际工作,尽为神选民生命进入劳苦付代价,这个蒙神纪念,这是善行。做带领工人最明智的选择是什么?知错必改,现在明白真理了就赶紧实行真理,赶紧为神选民进入正轨、为神选民的生命进入多作点实际工作,多交通点真理,让神选民在真理上得着更多的造就、更多的浇灌、更多的供应、更大的长进,这是各级带领工人该尽的本分。如果老站地位辖制人,享受地位之福,这样的人最终必要受到惩罚,没有什么好果子吃,这是绝对的。你们说做带领工人老辖制人,对自己有啥好处?让神选民都害怕你,见你都想溜走,都不敢用正眼瞅你,你心里就享受啦?你一到神选民跟前,就像“一鸟入林,百鸟压音”一样,神选民每说一句话老得瞅着你的脸说,你就有享受啦?有的人还在那儿得意,“你看我把这些人治得,什么事都得看我脸色行事”,这是人的本事吗?这是什么象征呢?是恶人的象征,只有恶人才会这么做。你咋那么恶呢?老辖制人干啥?辖制人那是饭碗啊?那是享受啊?神喜欢吗?让神选民得释放自由多好,让他们有劲,让他们自由自在地信神,自由自在地追求真理。你那个辖制是真理吗?你那个辖制能使神选民生命长大吗?能使神选民心里与神更近吗?能使神选民明白真理更快吗?这些丝毫都不能,反倒耽误事。你辖制人有啥用?让神选民都怕你,就显得你是英雄?显得你有能耐?我看倒显得你卑鄙、无耻、恶毒!你们还辖不辖制人了?不辖制人怎么实行?你一看神选民受点辖制,赶紧释放他们,你说:“别看我,你怎么说都行,我不会埋怨你的,你别看我脸,你根据真理行事。”赶紧当面表态。你把神选民辖制这么多年他们胆儿都小了,要是再辖制几年就更完了,见着有地位的就害怕,甚至聚会都不敢说话,都成木鸡一样,那样你好受啊?这就是你把人作成啦?你把人带得都像木鸡,都像狗奴才一样,你这不是败坏人吗?不是坑害人吗?处处辖制人,不给人自由,这是不是撒但败坏人的标志?你看看把神选民辖制得一个个胆小如鼠,都不敢吱声,连句公道话都不敢说,很怕哪句话说错了得罪带领,有人给穿小鞋怎么办。你们说老辖制神选民能不能使神选民生命长大?你把神选民辖制得像木鸡一样,像奴才一样,这些人就成了顺服神的人了吗?他们顺服谁了?他们是顺服撒但了,顺服撒但都像木鸡似的,那都是被辖制的顺服,不是真实顺服,不是心里愿意顺服。你说凡是把人辖制得太厉害的,这个人的性情是不是挺恶劣?他要没有那个毒劲还真辖制不到一个程度呢。那你们说让神选民脱离人的辖制有没有必要?你们现在还愿不愿意受人辖制?该怎么实行?敢不敢向撒但说“不”?临到事还看不看撒但的脸了?这回不看了,得释放了,这回才有点真正人的样式。辖制人一般都用什么手段知不知道?第一,谁说一句话不对他口味,他立刻就反驳几句,就给人定罪“你谬了”,这个人说话他打两句,那个人说话他打两句,结果把人打得都不敢说话了,这是最常用的方式;第二,谁若反映情况那更得打,还得定他罪,严厉责备,还得发动神选民起来反驳他、治他。就这两个方式辖制人最厉害,那是不给人一点自由啊!他无论怎么说让神选民都得随着他说,不许说不同的话,谁若跟他的话相违背,那个人立刻就会遭到修理对付、教训,他老这么治人,结果把人治得都成木鸡了,谁也不敢说话了,谁再说话就得看着他的脸色,还得听听他的话音,然后顺着他的话说,这是不是辖制人的手段?要达到不辖制人怎么办呢?让大家随便说,说对说错你别反驳,你别治人,别定罪,言者无罪。有人说:“如果有散布谬论的随便说也不用管了?”这话对不对呀?他是弟兄姊妹,即使真散布谬论了,领受偏差点、说点谬话算个啥呀,他也没作恶,先让他谬一段时间,等以后有机会过教会生活交通真理的时候选个合适的方式再交通也不晚,或者过一段时间,把各种谬论总结到一起,用真理一个一个地解剖,他明白了就完事了,用不着采取打压的手段。比如有一个人说话不顺着你说,尽跟你说相反的,你说一个人坏,他就说好,你咋办?你这么说:“你的看法跟我不一样,也许你的看法对,我的看法可能片面了。”就完事了,别争论,先学会否认自己,过后再省察、再琢磨,琢磨完了确定自己说得对也别立刻找那个人交通,“你说错了,我说得对,我现在反驳你”,别那样做事,过后有机会慢慢引导他反省、认识。谁说什么话你别打,别扣帽子,别上纲上线,别争论,他一看,“我跟你说相反的意见你也不打压”,他说话也自由了,慢慢就得释放了,也不受你辖制了。你们能不能做到这一点?要给人一个自由的生活方式,千万别限制人自由,他就是瞎打扮,你也别管,别定罪说:“你随从外邦人的生活方式了,你随从潮流了,我一看你就恶心、厌憎。”说这有啥用?这么说能从思想上解决问题吗?让他自己慢慢反省,别干涉人的生活。谁说句错话、谁做点错事,千万别打,给人自由,等他来寻求真理的时候,咱们再交通就合适一些,别勉强人非得听你的,他不寻求真理,你也别随便把真理释放出去,更别打人,交通真理都是有时候的,如果不是时候效果不好。比如有的人穿了件妖艳的衣服,打扮得挺美,来到你跟前说:“你跟我交通交通真理吧,你看我该不该穿这样的衣服呢?”你说这个时候你交通真理合适吗?她正想美的时候你说她也听不进去,你就这么说:“穿衣服这也是自由的事,爱美对呀,这不是错误,正常人性该美,不用交通,符合真理,穿吧,等你穿得觉着好了,我也穿。”她是不是就高兴了?她心里咋想的?“你真理解人,这个带领真好。”她对你特别满意、赞成。后来穿了几天觉着不行,里边受责备了,又来跟你说了:“我穿着咋不舒服呢?”你说:“咋不舒服呢?这不是很正常吗?打扮得美点那不算啥问题。”她说:“不行啊,我感觉不舒服、不平安,尽本分受辖制。”“哦,那你里边有问题,里面受责备,那还是别穿了,还是顺从的好。”这么说怎么样?你没交通真理,真理是不是也显明了?顺其自然,别老走过程,这样做事效果好,还有智慧,另外让人还得益处、不受辖制,在丝毫不辖制人的情况下圣灵就把事作了,借着她里面的责备、里面的感动、里面的开启光照把问题解决了。然后你再说:“这可能就是出于圣灵作工啊,要不你能感觉这么明显吗?出于圣灵的,真理不就显明了吗?咱们得顺服圣灵,以后得按真理行事啊!”你看看就这么几句话,外表不像交通真理,其实也把真理交通了,问题也解决了,是不是?做带领工人解决问题的技巧就在这儿,别辖制人,找机会用真理解决,用最好的方式、人能接受的方式让人明白真理、顺从真理。比方你看见哪个弟兄姊妹有一些不好的表现,因为你看见了,其他弟兄姊妹也都知道你看见了,这个时候他瞅着你就害怕,就怕你说他、对付他,这个时候你咋办?你说:“这不算啥问题,看看里面有啥感觉,顺从里面的感觉就行了,别在意啊,我也是这么经历过来的,随从圣灵的感觉吧,谁没有败坏流露啊,别受辖制,有时我比你还严重呢。”你这么一说他不就高兴了吗?这么实行好不好?比如,有两个弟兄姊妹对带领工人不满,背后说一些论断的话,该不该限制?就算他说到大面上了你也别限制他。记住了:无论什么事出现,最终都得消失。当事情消失的时候,他如果做得不对他心里就后悔了,他说:“我愚昧了,没有真理太愚蠢了,我那次做的那个事人家都没追究。”他自己就蒙羞了,不用你说他。有很多事千万别说,别在意,过一段时间他自己就蒙羞了,他也追求真理,也过教会生活,慢慢啥事也能看透了,也就能认识到自己的错误了。有些问题必须得说、得交通真理才能解决,有些事不用交通真理自然就解决了,不用啥事都说,说那么多啥用?他自己都会明白的,他做两回感觉没趣儿,他自己就不做了。你们说像小孩玩家家的事,能玩长远吗?哪个小孩玩家家是大人管住的,不都是自己长大后明白放弃的吗?所以说有些事千万别管,管那个没用,明白真理自然就脱去了,那是规律。啥事该管?恶人厚颜无耻地老搅扰教会生活,这个该管,得限制,你一年不管他能搅扰一年,两年不管他搅扰两年,他就是这种性情,就是这种人,这种情况就该管,明白了吧。有些人聚会搅扰两次过后自己都恶心自己,自己都后悔,这样的人还用管吗?不用管他自己就不干了。所以说你得看透事,不该管的千万别管,该管的是哪类人、哪类事你心里得有数,别瞎管闲事。这些事都清楚了就好了。

信神得有一个路线图,神选民必须掌握这个最根本的信神路线图。这个路线图是什么?信神的目标是追求认识神;信神该走的道路是追求真理进入信神正轨,最终达到蒙拯救;信神最根本的实际就是做诚实人,达到真实顺服神,其他的实际不重要,这个实际若没有进入那就是没有实际;信神最该注重的是实行真理进入实际;信神每天必须实行的是认真吃喝神的话、揣摩真理,在真理上常有长进,这是必须的;信神不能忽略的是必须尽好受造之物的本分,这是做人的基本原则,没有本分就不配称为人,不配活在神面前,尽好本分这是做人的开端;信神不能糊涂的是信神必须跟随神、顺服神,绝不能跟随人,顺服哪个带领工人,崇拜哪个人,受人辖制;信神永远不能忘记的就是要还报神的爱,记住:“是神把我带到今天,是神恩待我我才有了今天,不还报神的爱没有良心”;信神每天的必修课是心里与神有真实的相交,能跟神说心里话,能敬拜神,如果你几天不跟神说心里话,没有真实祷告,心离神就远了;信神的座右铭就是:心里没有神的地位、没有敬畏神之心一切都虚空,离神越近心越享受,离神越近越活在光明中。这是信神的座右铭,不能忽略了。这是信神的路线图。这个路线图你要是记住了,真看明白了,进入信神的正轨就容易了,没有路线图容易迷失方向,容易走错路,不容易进入信神正轨。信神最终的目标是什么?追求认识神是目标,不是得福,不是归宿,追求认识神无止境,“我信神一生就要一生追求认识神”,认识神是最终目标。你把目标确定在认识神上,你这个人就能被成全,你这个人就能进入光明中,就能得着神的称许,这个目标你必须锁定,信神的最终目标就是追求认识神永远不停步,这个太重要了!信神最根本的实际是什么?做诚实人达到真实顺服神,这是最根本的实际,你如果信神二三十年还不是诚实人,你说你是顺服神的人这不成立,你得先是诚实人,才能成为顺服神的人。一个诡诈人还能顺服神,这话谁相信呢,神都不承认。信神该走的道路是什么?追求真理得着生命这是蒙拯救的路,也是被成全的路,信神离开追求真理都是虚空,都是瞎胡闹。信神该注重的是什么?平常该注重的就是实行真理、进入实际,你不注重实行真理你永远进入不了实际,你如果不把实行真理弄明白了永远都没有实际,所以注重实行真理就有进入实际的一天,就有进入实际的希望,就有进入正轨的希望。信神每天该实行的是什么?认真吃喝神的话,每天都得吃喝一段,尤其是早上,如果早上实在没工夫,挪到晚上也行,吃喝一段神话,揣摩揣摩,你的心跟神就近,在真理上也有点长进,有点收获,这一天就没白度过,不管这一天你多劳苦,心里多不舒畅,心里多难受,受了哪些事辖制,但是感觉“今天我在真理上有这么点收获、有这么点长进,今天没白度过”,这是真话,即使这一天你丢了二百元钱,但在真理上有两分收获,也值得。经历经历慢慢就知道了,每天都在真理上有点收获,和一个弟兄姊妹交通两句有点收获,看弟兄姊妹做点事,你从中得点启发,天天在真理上有点收获、有点长进,这一天就没白度过啊!如果你每天随从外邦人玩得挺好,挺开心,在真理上你没有一点长进,那是虚空、白活、没意义!还有,每天不能忽略尽本分,今天尽啥本分了,传福音没有,为神选民做点事没有?另外,自己生命进入的本分——读神话、揣摩神话、心里祷告神尽没尽上?每天不能忽略尽好受造之物的本分、接受神的托付,这是做人的良心理智。信神最不能糊涂的就是要跟随神、顺服神,千万别跟随人,别受人迷惑控制,别崇拜人,这个事重要不重要?信神永远不能忘记的是还报神爱,是预备点善行,能安慰神的心,你能预备点善行还报神爱,为神选民做点有益的事,心里就踏实平安、有享受。信神每天的必修课就是心里与神有真实的相交,相交到什么程度?对神有认识了,能敬拜神了,每天的相交到最后都能发出几句敬拜神的话。进入敬拜神这个实际,你就是敬拜神的人,在敬拜神的座席上有你一位,你在国度里就有份了。信神的座右铭就是:心里没有神的地位、不能尊神为大、没有敬畏神之心就是白活,一切都虚空,都没有意义!

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