首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)20 认识神的意义

20 认识神的意义

我们都知道,信神达到的最高境界就是认识神,因着认识神,人的生命性情发生变化成为真实顺服神、敬拜神的人,这就是信神达到的最高境界。人因着对神有真实的认识,最后达到明白进入一切的真理,这样的人就是因着认识神被成全的人。被成全的人是得着真理的人,是有神话作生命的人,所以,凡是被成全的人他才能通行神的旨意,才合神使用,并且活出了最有意义的人生、最有价值的人生,这是认识神的意义。

现在我们看见,所有信神的人因着没有达到对神有真实的认识,他的思想观点只停留在对神承认、相信神的存在,或者承认神的全能、主宰一切,达到这样的认识这不算对神有认识,这样的信仅仅就是承认神,百分之百地承认。有的人经过各种试炼,甚至坐监,受尽痛苦折磨还不否认神,那这样的信、这样的见证能得到神称许吗?也不能得到神的称许,因为这里没有真实顺服神的见证,没有真实认识神的见证,可以说这样的人没得着真理。人没得着真理只能作什么见证呢?作神存在的见证,承认有神的见证,或者看见神创造万有、神全能,或者看见神的确能主宰一切,这样的见证是不是神末世作工要达到的最终果效啊?这不是。仅仅承认有神,百分之百地承认有神,这算什么见证!可以说在律法时代早就达到这样的果效了。圣经上第一句话就说:“起初神创造天地。”律法时代就达到了这样的果效,人都百分之百地承认有神,但是律法时代的人蒙拯救了吗?律法时代有很多人也信神,但因为抵挡摩西向神发怨言被神毁灭了。恩典时代那些作工的人都信神,但门徒犹大出卖了耶稣,背叛了耶稣,最后受惩罚而死。可见,凡是仅仅承认有神、百分之百相信神存在、相信神道成肉身、相信是神在作末世工作的人并不能蒙拯救。因为人对神没有真实的认识,人即使口头上承认神的存在,承认神道成肉身,承认神作末世工作,但是没有真实顺服,还能做抵挡神的事,在尽本分上还能违背真理,与神话背道而驰,还能与圣灵使用的人对立,尤其是对待工作安排还能抵挡、背道而驰,这些问题说明什么?说明人不认识神,不认识神的性情,不认识神的实质。那有些人说:“我们也能谈出许多真理的认识啊!”虽然你也能谈许多真理的认识,但是你的认识太肤浅,都是字句道理,没有实际,那就不算真实的认识。另外,你明白那么多道理,你的看事观点也没转变,对教会存在的问题,对假带领、敌基督的问题,对所有事奉神却抵挡神的实质问题你都看不透,对人到底有没有生命性情变化、合不合神使用你更看不透。这种情况你能说你是真实明白真理的人吗?你根本就不明白真理,你只会讲字句道理,那些字句道理也不是你发明的,是你听完人家讲道学会的,那不是你在灵修的时候、在经历神话的时候得着圣灵开启光照达到的认识。所以,人对神没有真实的认识,这样的人有没有真理实际呀?第一,自己不能实行真理凭神话活着,这是没有实际;第二,对神没有真实的顺服,尽本分更没有忠心,这是最主要的没有实际;第三,你人性品质还不是诚实人、老实人,有时还挺诡诈,还善于诡辩、表白、歪曲事实,这足以说明人的生命性情没有一点儿变化,更能证明人没有实际。有实际的人,第一,他是诚实人,说话老实,能说真话;第二,别人的修理对付、指责,或者交通的真理他能接受,在真理面前能顺服下来;第三,他作工作、尽本分能对神忠心,不应付糊弄神,不任意妄为,不自以为是,能接受正确的看法、正确的意见,因此在尽本分上选的人也合适,作的工作也能达到果效;第四,他能解决教会的实际问题,让神选民赞成、佩服,这才是真正有实际的人。现在有些人的素质是够用,但你让他作工,他特别自是,总想自己说了算,别人说什么话丝毫不在意、不理睬,别人说的再对也不听,他是主宰,他说了算,他想当家作主,一点儿顺服没有,一点儿敬畏神的心没有,这样的人有没有真理?凡是狂妄自是、特别专权、什么事都想说了算的人一点儿真理实际没有,因为他所流露的、所表现的全是撒但败坏性情。这样的人生命性情有变化吗?我一看见这样的带领工人就对他反感,甚至愤恨,你为啥不能听别人的正确意见呢?你看不透事你为啥老想主宰、当权呢?能不能听点儿别人的话呀?能不能商量着来呀?商量着来就那么费劲?就那么难实行?你怎么老肯定你的想法对呢?你那想法一出来就是真理呀?你这不是把自己当神对待了吗?人如果不能否认自己,不知道自己半斤八两、是什么东西,这样的人有没有真理呀?有没有正常人性啊?一个连正常人性都不具备的人还以为自己有真理,什么事都想说了算,这是不是撒但掌权?谁说得对咱就按谁的办,这样一个最好的路途人都实行不出来,这样的人能不能实行真理呀?我有什么事我老想听别人说,虽然在一些有经历的事上多数时候也能看得准,但是我还想再听听别人的,因为万一再有一个人的看法比我的还好,我要不问不错过去了嘛,万一有一个人的看法比我的还高,更实际,那咱们为何不选用一个更好的办法做事呢?难道你们就没有这样的心思?“万一别人的看法比我这办法更好,万一别人看事比我看得更准,那我到底能不能接受别人的啊?”如果人真有好的看法比咱们看得更准,更了解实际情况,或者在实际上效果更好,咱们为啥不能采纳,为啥不能接受?这种性情是不是撒但性情啊?没有真理生命性情就没有变化,好讲字句道理的人能不能代表他有真理实际呀?好讲字句道理的人能代表他的生命性情有变化吗?能代表他的看事观点准确吗?能代表他看人、看事或者做事的实行途径完全合乎真理吗?他为什么这么自是啊?谁的话也不听,自己怎么想就怎么来,谁也拦阻不了,这是什么性情?撒但性情。凡是有撒但性情掌权,做事独断专行、自以为是,谁的话也不听,谁交通的真理也不接纳,这样的人如果做带领是不是假带领啊?这就叫假带领。假带领如果不接受修理对付,还能搞独立王国,那就是敌基督了。你们说人有这种性情,他的心也不愿意走敌基督道路,也不愿意抵挡神,那这样的人他如果做了带领,能不能走上敌基督道路呢?他不愿意也没用,因为他的性情决定一切,他的性情使他身不由己。所以有一些人在神面前海誓山盟:“我如果作恶,如果不按照工作安排解决问题,愿神的咒诅临到。”他的心是好的,但能做到吗?这样的起誓有什么意义呀?你的性情不对!一个不能接受真理的性情,一个任意妄为、自以为是的性情就不适合做带领。有些人又说了:“我们的生命性情没有变化,到底能不能做带领、做工人呢?”严格地说,你做也行,但是你做不好,不过你可以操练,现在是国度操练,神没正式立你,要正式立你圣灵早见证你了,或者亲口发声提拔使用你,说“你可以了,你能做带领,能事奉神了”,神不说这话证明你不行,不行咋办?你现在就是操练,允许你操练,但是在操练期间你要接受神话语的审判刑罚,要接受修理对付,尤其是得学会顺服圣灵使用之人的带领牧养,接受他的修理对付,执行落实他的工作安排,不然你就连操练的资格都没有。以后神家使用的带领工人都是民主选举产生的,那民主选举产生的带领工人就能保证合用吗?因为没得着真理照样不合用,但是有一样好处,就是大家看着人性比较好的,公认这个人表现比较不错,这样的人即使明白真理浅,没有什么经历,但是他只要是真正追求真理的人,是有点儿人性的人,就不至于残害神选民,就不至于能任意妄为搞独立王国,这就是民主选举的好处。如果让各级带领工人自己选拔人会怎么样呢?这就麻烦大了,因为人都有败坏性情,这个败坏性情在没得着真理之前,在人里面都是占主导地位,代表人的本性,所以人随从败坏性情都是身不由己。人有败坏性情,他选用人往往都有一个偏向,就是谁能顺服他、能听他的、能为他做事他就选谁,所以人有败坏性情,他选人的时候就不公平,就容易随从己意,选他喜欢的为他能办事、顺服他、听他的、合他意的人,这样一来就容易搞帮派团伙,容易组成假带领、敌基督大大小小的团伙。如果由教会选举产生,那选出的人就不一定都合他的意,也可能就跟他对立,这样就能互相牵制、互相制约,谁走敌基督道路,谁搞独立王国也搞不成,这也是教会民主选举的优点、好处。现在这一点看清了吧。我也差派过几个人办事、打假,这些人下去办事也能解决一些假带领假工人的问题,但是他们选的人也不一定可靠,也可能会跟他们组成团伙,和他们成为一路。你们说有没有这个可能?这就看人能不能实行真理,能不能公平、公正地选举,或者付代价寻找合用的人。

有的人自以为是,谁的话也听不进去,老把自己看得很高,看谁也不如他,这样的人最危险,最容易抵挡神,最容易成为敌基督。你看谁最自以为是,他要想干啥事,他要说什么话,别人不敢说个“不”字,谁说“不”他就对谁来,这样的性情是最明显的撒但性情,他当上带领就是敌基督。你们相不相信这话?相信这话就对了,看人就这么看。那现在你们的带领是什么性情啊?是不是他说什么话、他说谁好,别人不敢说“不”啊?他要提拔谁,谁说坏也不行,都得说好,他要说谁坏别人不许说好,都得跟着说坏,这样的带领有没有啊?这样的人是指鹿为马的人,这是不是假带领、敌基督啊?这样的人就是假带领、敌基督。凡是为神花费的人要想性情变化先得解决什么问题?就是自是的问题。无论在什么样的场合,对待什么样的人,你有什么看法,别肯定自己认为的就是真理、就是正确的,你说“我觉得这个事是这么回事,好像是对的,你们看看是怎么回事,我不一定看得准”,如果别人说“不对,这是假的”,而且他把假的原因一说,你一听,“有道理,你说得对,这个事我看错了,你看得对”,要是这样的一个人就好用多了,能接受别人的正确观点,无论考虑什么事、要做什么事,能寻求别人的意思,看看别人怎么看的,然后再确定路途,这样的人是不是比自以为是的人好用啊?就是自己百分之八十肯定的一件事,也别说绝对准确,别说百分之百的话,留点余地,或者你跟人说:“我看这个人肯定有点儿问题,但是我了解得不太透,我只是就我观察到的,或者从某些人的反映上这么看的,但是不敢百分之百地确定,所以我要了解。”你了解人的时候如果有这样的观点,有这样的认识,有这样的实行,这样的人就不自是了。人自以为是,别人说什么话都听不进去,有时候甚至别人说得对,但为了自己的面子也能否认别人的意思,这样的人就是狂妄没有理智的人,就是自以为是的人,就是任意妄为的人,这样的人绝对不能被神使用。要使用这样的人神选民就要受害,就要遭殃啊!教会带领没有完全人,没有真正具备真理的人,你怎么能没缺点呢?哪个人缺点都不少,因为不是被成全的人都不合神用,就是被成全的人他也不是完全的。你敢说你真理具备到完全达到神的标准了?你差得远呢!所以说,没有被成全的人都差得很多。你如果知道败坏人类这样的底细,看透了所有人的情形都处在什么阶段、什么程度上,那应该怎么对待自己呀?别把自己看得太高,觉得比别人强多少,别人说点儿话、提点儿建议,赶紧考察,对的就接受,不对的也别打击,谁没有不对的时候?谁的看法都是准确的呀?大家交通是为了取长补短,谁交通的对就接受、就采纳,这不是极容易的事嘛!自己不明白的、不具备的,多请教别人,请别人帮忙有啥不好?为什么听不了别人的意见呢?别人说得不对可以不听,如果对一半,我们就接受一半,要全对,就全接受,这样对自己有益处,对神家工作也有益处,对神选民更有益处。你们说,人有真实的顺服,能接受各种不同的意见,谁说的对都能接受、都能顺服,这样的人好不好?这样的人就相对好用,这样的人如果能明白真理、能看透事,再能用真理解决问题,绝对能达到合神使用,我最喜欢这样的人。我最反对自是的人,狂妄!他说错了他也那么做,或者说的不完全对,别人说还不听,就这样的人最可恨,这样的人就能作妖啊!就能把工作搞砸,就能给神选民带来麻烦。你现在事奉神还想自己说了算,不跟人商量,和同工丝毫不实行配搭事奉,这是不是撒但的鬼性?就这么狂妄、这么自是、这么任意妄为的一个人,你连跟人商量这样的实行都没有,还想事奉神,你太狂妄自是了!你把自己看得太高了!这样的人总觉得“我自己有能力做好,不用跟别人商量,我自己一个人的想法绝对合神心意,绝对合乎真理,因为我是高人,别人远远不及我,他们的观点、看法够不上我的意思”,这是什么人的论调啊?这不是敌基督的论调嘛!你真认识神了吗?你要真认识神到那个地步,所有弟兄姊妹都不及你,他们的看事观点都够不上你的观点,那神咋没正式见证你呢?我咋在你身上没看见有多少圣灵作工的果效呢?咋没看见神选民的印证呢?你这不是狂妄自吹、夸夸其谈嘛!你们说人有撒但狂妄自是、谁也不服的性情适不适合做带领工人?如果有的人要尽一方面本分,想作点实际工作,自己还有这种撒但性情,那怎么能保证把工作作得合神心意?最主要你得找两个跟自己意见不合的人配搭,让他们俩来约束你。你如果找两个“面瓜”不行啊,找两个好捏的放在你身边,那你这鬼性就成精了,所以你得找两个人能限制你的鬼性,你说“这俩人看什么事跟我观点都不一样,有时候他们就正确,一有他们就把我的缺点显出来了”,所以有这样的人做配搭,撒但的性情就得到制约了,这叫“卤水点豆腐——一物降一物”,这话用在你们身上试试,看谁能降住你,那你就让他跟你配搭事奉,你们敢这样选配搭吗?这不是光愿意的事,有些事不是愿意就能做到,人身不由己就想随从自己的意愿呀!你看有一些人一开始别人说了一句跟他观点不合的话,他觉得严重地伤了他的自尊,然后心里对人就有恨了,第一回产生恨,外表上没表现出来,第二回怒气发出来,脸上就显出来了,第三回就该说话了,破口大骂,你看看,人承受不住。这败坏性情没有两个厉害的人压不住。所以说,这个败坏人类掌权,你让他选带领、选配搭,个个都会选一个“面瓜”“软柿子”放在身边,挨个看看,哪个带领他选的人不是好捏的“面瓜”,个个都是,除非是别人选的,那没办法。那这些人为什么都选一个“面瓜”呢?选一个顺服他的、啥都听他的来做他的配搭是什么意思?就是为了自己掌权说了算。这个存心对吗?为了个人掌权选一个“面瓜”来随他捏、随他摆弄,如果是为了通行神旨意,为了作好教会工作,那就应该找一个追求真理、能坚持原则的做配搭,这样正好能弥补他的不足,这多好啊!人没被成全就这样,没有人管教、修理、对付、压制就不行,人性情不变化就得采用这些办法来制约自己,否则就作不了工作。现在有些人选人就是不商量,还自己说了算,还步那些假带领、敌基督的后尘,那你走的也是敌基督道路,你说人家不是好东西,你把人淘汰了你上来了,你也不是好东西。所以你在选用人上别自以为是,多听点儿不同的意见,尤其要多向那些对这个人知根知底的人了解情况,向这个人的家人了解,让人家说实话,这人到底怎么样,人家知道得最清楚,你是道听途说,你说的不可靠。人咋那么自是呢?歪理咋那么多呢?我一看见人这么自是、讲歪理,我就气愤。我接到了揭发某些带领的检举信,人已经这么说了,他还在那儿强调他的理,我能不来气吗?他为啥不接受啊?他要真是老实人,他就会想:“我们只听到这个带领的一方面情况,其他方面还没了解到,现在既然有了解他的人反映的情况,那我们就得参考这个了,得根据这个情况来决定了。”他要说点儿老实话不就妥了嘛,明明做得不对,已经偏听偏信了,还自以为是,你太不可理喻了。各级带领为什么得特别需要修理对付呢?因为他们尽的本分不同啊!他们这些人如果不老实,不规矩,不能实行真理,那给神家工作带来的损失太大了,所以我对各级带领工人要求得就严格,对付得就狠,话语就激烈,有时话说得就扎心,当时我对付人是什么心情,你们可以理解。你们说对各级带领工人该不该狠点儿对付啊?该狠点吧。有些人就为此发怨言,他认为我跟各级带领工人过不去,他认为各级带领工人在我眼中都是魔鬼,这种说法成立吗?我对付人说的话合不合乎事实啊?都合乎事实吧。做带领工人谁没有一点儿过犯哪!谁没有一点儿败坏流露啊!这正常,因为你不是被成全的人,你没得着真理,但是有些大的错误可以避免,怎么避免?你看不透的事你多问问行不行?你的观点、你的想法、你的路途如果得不到同工的印证、许可、同意、赞成,你先别强行去落实、去推行,那样容易给教会工作带来麻烦。你自己的看法、观点最好考察考察,论证论证,找几个同工、带领交通交通,得到印证了,大家都支持了,再去落实、再去实行也不晚,别怎么想就怎么做,怎么打算就怎么行,那太自是,太狂妄。我说的这一条即使你没有真理,能不能做到啊?外邦人还讲商量好办事呢,那你是一个信神的人,读了这么多神的话,听了这么多交通真理的话,为什么不能商量着办事?为什么还能任意妄为?甚至比外邦人还严重呢?外邦人中谨慎的人有的是,老练成熟的人也不少,他们办事为什么能征求别人的意见呢?就是怕犯错误。他们怕犯错误都知道谨慎行事,你作为教会的带领工人,尤其是上层教会带领工人,为什么不学会谨慎?你为什么不会商量办事?你是有理智的人吗?你觉得你能交通真理,但是你的顺服在哪里呀?你觉得你对神有认识,有认识为什么自是啊?为什么任意妄为啊?为什么不听弟兄姊妹、同工的意见?这是什么性情啊?你明白真理怎么还有败坏性情掌权呢?有些人学两句道理的话,就以为自己认识神、明白真理了,这是不是欺骗、假冒啊?我看你尽本分那个实行法怎么还是撒但的作法、还是撒但的路途、还是大红龙的作法啊?怎么生命性情没有一点儿变化啊?怎么跟弟兄姊妹都合不来呢?为什么老搞单独行动,跟同工弟兄姊妹为啥配搭不来呀?你们说一个做带领的、负责工作的人,不能跟同工弟兄姊妹连成一片,不能跟这些人和睦相处、正常交通真理、商量工作,那这样的人是不是撒但性情啊?这样的人适不适合做带领啊?什么时候你跟同工、弟兄姊妹都合不来,没法相处了,你就没资格做带领了,就该引咎辞职,这样的人效力都不配!真正有真理的人他不敢离开人,为什么?咱们是败坏人类呀!咱们不能离开神的话,不能离开神的作工,所以离开弟兄姊妹这就是危险的信号,尤其是那些真正追求真理的弟兄姊妹,你离开他就意味着你没有教会生活了,试探临到的时候你就非垮台不可。一个人如果在同工之间被孤立,大家都看不上,那这个人是不是有问题了?难道别人都是魔鬼,就你是圣徒啊?就你是有真理的人,别人都一点儿真理没有?你纯粹是假冒为善!

得达到什么果效算真正对神有认识啊?就是在神的作工上、在神的一切话语上能看见这都是真理,都是实际,都是正面事物,这样的人对神就有认识了,对神认识到一个地步,就看见基督就是真理、道路、生命,一点儿不差呀!基督的一切发表归结到一起,用一句话概括就是:基督就是真理、道路、生命。你要想追求蒙拯救,你离开基督的发表、基督的说话那你就没有生命,你跟生命的源头断绝了,那你就是死人,你承认神的存在也是死人,你承认神创造天地万物你还是死人,你承认神全能、主宰万有你还是死人,因为你心里没有神的地位,心里没有真理,你在基督所发表的一切真理上如果对神没有真实的认识,那你就与基督的生命无关。光承认神不能蒙拯救,你得认识神是真理、是道路、是生命,你得明白进入真理的实际,最后能达到绝对顺服神、顺服真理、实行真理,这才是蒙神称许的人。现在有很多弟兄姊妹,受尽大红龙的逼迫、迫害还不离开神,这说明什么?他承认神的存在,他承认全能神是神道成肉身,所以他不离开。有许多神选民在教会生活中被假带领、敌基督打压、捆绑、限制、迫害,甚至隔离、开除还不离开神,这说明什么?他承认神的末世作工,承认神的说话是神道成肉身的发表,承认神末世作工所发表的一切真理,所以他不离开神。仅仅是承认神道成肉身,承认神发表的一切真理,就能达到蒙拯救吗?光承认不行,最主要得得着真理,得进入实际。神发表真理的意思不是光让你承认,乃是让你接受,接受以后成为你的生命,然后让你活出实际来,这是神作工的目的,也是神作工最终的果效。你光承认,不离不弃,就以为蒙拯救了,就以为那是美好的见证,就以为那是你信神的资本、成果,你这样认为那就大错特错了,说明你不认识神,你没得着真理。神每一步作工多数人不都承认嘛,但是得神称许的有几个?没有几个。到末世神作成全的工作,如果人不追求真理,仅仅停留在承认神道成肉身,承认话在肉身显现是神的发表,承认神所发出的一切话都是真理,但是你没把神的话接受到心里,你没进入实际,那你的“承认”是神作工要达到的果效吗?那你的“承认”还是真实的见证吗?根本称不上见证,别以为你那个“承认”好像比约伯的信心还大,你那不是约伯的信心,更够不上彼得的见证,那仅仅就是个承认,仅仅是被征服了,承认神是真神,道成肉身是神的发表,这一切都百分之百承认,丝毫不疑惑,这是见证吗?这类的见证不是蒙拯救被成全的见证,乃是传福音的见证。你给不信的人传福音讲这个见证,他挺受感动,挺受激励,他以为你信得很好,但是如果按照蒙拯救、被成全的标准衡量,你这个见证就不合格,一分钱都不值。那现在你有没有见证啊?有没有认识神的见证、得着真理生命的见证、实行真理的见证?如果这些都没有,那你的见证是啥呀?就是百分之百承认是神道成肉身了,百分之百承认神所发表的一切话都是真理、都是从神来的,这有啥用?这样的见证能合神心意吗?那你怎么拿这些见证当作资格来炫耀呢?还以为你信得不错,你信得真,你比谁信得都好,你这样的见证在神那儿根本就不合格。为什么各级带领工人事奉着神还能抵挡神呢?就是因为都不认识神,这些人虽然不认识神,但是他们都是百分之百承认神道成肉身,他们都承认神是全能、全智的,他们更承认神主宰一切,所以这些带领工人都能撇家舍业,都是撇下一切跟随神,但是最后达到认识神了吗?生命性情变化了吗?他们的事奉合神心意了吗?这些见证都没有,仅仅承认,最后的见证是啥?事奉着神却抵挡着神。所以,这样的信神还是以失败告终,甚至有很多人因抵挡神而灭亡。承认有神的人能不能灭亡啊?照样能灭亡。所以,你再承认神,这不是得救的条件,不是蒙拯救的条件,必须得接受真理,得被神作成,得认识神,生命性情得有变化,真正尽好受造之物的本分,这样才能得着神称许。你以为你百分之百承认神了就有真实信心了,你的认为谬妄、荒唐、不实际。

你们说谈认识能代表人的生命性情变化吗?你叫来几个魔鬼、敌基督,他谈的认识谈得高、谈得深,但是他是敌基督,这说明什么?你别光听人谈认识,最主要得看他怎么尽本分,看他在关键事上怎么做,这很重要。光看人说得好、谈的认识高,不可靠,得观察人的实际表现,看他背后实不实行真理,这太重要了,尤其在试炼中能不能实行真理,这最重要。人谈认识时风平浪静没难处,谁都会说得很高、很好,因为人心比万物都诡诈,比撒但、古蛇还诡诈,都会说好听的,结果都不办实事。达到对神有真实的认识,那就是发现神所作的(不光是神的话)都是真理、都是实际,这就有认识了,当人认识到神的性情与神的实质的时候,就发现神是真理,神的性情所表现的全是真理实际。公义是不是真理?公平是不是真理?慈爱是不是真理?美善是不是真理?光明是不是真理?都是真理,都是正面事物,都是实际。你在神的作工上、在神身上、在神的话里发现的真理越多,最后你说“神的所有所是、神的实质就是真理”,虽然不知道用什么语言概括,但认可神的一切就是真理,都是正面事物。所以,当我们看见创造天地万物的主宰就是真理,他里面的所有所是、所作的一切都是真理、都是正面事物的时候,我们的心就太有享受了,我们对人生开始大有信心,以后属撒但的、反面事物、黑暗的东西都会过去,一切都是美好的,以后的人生都是美好的,只要我们不离开神,只要我们吃喝神话凭神的话活着,那是前途越来越光明,越来越美好,因为神的实质都是正面事物,都是真理,都是实际。所以说,有这样一位神主宰万有,我们能没有信心吗?能不好好地活着追求真理吗?能不好好为神花费吗?能不脱去败坏性情吗?当你在神身上看见的正面事物越来越多的时候,你就越来越喜爱真理,越来越喜爱正面事物。这个时候你看自身有败坏、自身有撒但毒素、自身有撒但的性情,你能不厌憎、不恨恶、不恶心吗?那个时候你就真变化了。现在你看见哪个弟兄姊妹身上一有败坏流露,感觉是挺不好,丑陋、邪恶,一琢磨自身也有,也恨自己,“还是赶紧追求真理吧!”你一流露撒但败坏性情让人一看真是反面事物,让人一看就恶心,认识到这个地步你就该真正恨恶自己了,就真能否认自己、背叛自己。在这种情况下,你所实行的多数都能按真理、按神话了,这不就有实际了嘛!生命性情不也变化了嘛!信神信到这个境界,那你就真得着了,不单是生命性情有变化,一看你的正常人性——美、善!谁跟你都合得来,一点儿都不自是,谁说得对就听谁的,跟人相处一派和谐、一派祥和,所以人和人相处没有痛苦,没有悲伤,全是喜乐、平安、释放、自由。你看现在的教会生活,人和人相处不行,时常发生计较、争吵、辩论、敌对,为啥这些事太多?都有败坏性情,这败坏性情就让人看不惯,就让人恶心,就让人恨恶。等到有真理的时候,败坏性情少了,与人相合的成分就多了,所以与人相处快乐的时候就多,痛苦的时候就少了。所以现在就需要配搭事奉,就借着配搭事奉、借着相处发现自己的缺点、败坏、缺少,看见别人身上的长处或者有对真理的真实认识,都能得着补足,这样一来对自己的生命进入、对自己的性情变化效果更好。如果没有教会生活,不能和弟兄姊妹相处,那你得的就太有限了,你得的就少。所以,追求真理是必须的,一直得追求真理,追求真理达到认识神了,对神的性情、神的实质都有认识的时候,看见神的作工、看见神的所有所是都是真理,都是正面事物,都是实际,你的信心就会大增,你就觉得活着有奔头了,有盼望了,你会说“既然神是这样一位最公义、最慈爱、最良善、最美丽的神,那我借着吃喝神话、追求真理也能成为最好的一个人,因着圣灵的作工、成全,我相信凡是追求真理的人都能达到蒙拯救、被成全,都能活出最有意义的人生。我现在败坏流露挺多,但是我相信只要这样追求真理,有一天我肯定能成为诚实人,肯定能成为真实顺服神的人,让大家看着我的表现、看着我的活出都能赞成,都能称颂神的作为”,这是不是信心哪?对神达到有真实的认识就有这样的信心,就有这样的心志,就有这样的追求,你这个人就已经走上被成全的路了。这是不是追求真理的路啊?就这样追求真理能不能达到被成全哪?那现在你们有没有这样的心志啊?有些人看见自己败坏太多,就失去了信心,说“我这个人到底能不能变呢?我这个人本性就不好啊!神说‘江山易改,本性难移’,这个‘难移’就麻烦了,神都说难移我能移吗?能变化得了吗?”这种说法错了,是误解神的心了。神的意思是什么呢?“江山”容易改,神一句话不就成了嘛,但人的本性不好变,神得说很多话,当然还得需要过程才能变化,但神没有说人的败坏性情神解决不了,神今天作的就是洁净人败坏性情的工作,只要人与神配合,那人的败坏性情就能得着洁净。洁净人败坏性情的工作主要解决什么问题呢?就是解决人抵挡神的问题。你以前能信神,能百分之百地承认有神,能永远地承认神,但是你信神抵挡神的这个本性没解决,神末世作工主要就是要解决你抵挡神的本性问题。你们说抵挡神这个撒但本性能不能得到解决?审判刑罚就能解决这个问题,试炼熬炼就能解决这个问题。到有一天,一个抵挡神、背叛神的人类被神得着了,能真实顺服神了,像彼得一样能顺服至死,倒钉十字架为荣耀神,倒钉十字架来还报神的爱,这不就是被神作成的典型嘛!人不但能达到顺服神,被成全的人还能达到顺服至死,那你们说,这样的人他的抵挡神的本性解决没有,那你还能说“江山易改,本性难移”吗?“难移”并不是不能移,关键看你有没有心志,你要真正是追求真理的人,你的抵挡神的本性问题借着依靠神最终肯定能得到解决,在神没有难成的事,神是全能的!如果说要达到绝对顺服神、不抵挡神、真实顺服神,这个绝对能达到,其实,神的末世作工主要就是解决这个问题。当人达到对神有真实认识的时候,明白了一切的真理,并且能喜爱真理,不实行真理心里难过,不实行真理心里受责备,不实行真理心里不平安,在那种情况下实行真理就变成正常的了。人没有真理的时候,不为自己心里不好受,不达到自己目的心不平安,得着真理以后,为自己心里不平安,达到自己目的要受痛苦、要后悔,只有满足神心里才平安。你看看,这是不是生命性情变化的结果啊?是不是生命性情变化达到的果效?这个看事观点整个颠倒过来了,如果这个人没有生命性情的变化,为啥能反过来呢?感觉完全不一样,是天翻地覆的变化,原来做不到的现在能做到了,原来不愿意做的现在愿意做了,原来甚至累死都实行不出来的现在很轻松地就能实行出来,这是不是生命性情变化带来的果效?原来你背叛神很容易,说不信神也容易,现在让你不信神容易吗?不容易了,你会说“以前只要有一个人迷惑迷惑我,或者引诱引诱我,我就可以不信,现在不一样了,扎下根基了,现在谁不让我信神都不行啊,谁不让我信神、谁反对我信神,那就是我的仇敌”,这是不是变化?你一开始信神有这样的劲头吗?有这样的信心吗?根本就没有,这叫变化。原来信神光是承认有神,仅仅是承认有神而已,现在一看,神是真理,神的三步作工完全是在拯救人类,如果不信神就要被毁灭,这个时代马上就要结束,你把这个事看透了,你觉着:“不信神不行啊!这回可不是信不信的问题了,那不信的结局我知道。”所以,人看见的太多了,明白的太多了,观点就变了。

现在你对神有没有真实认识?就是对神的实质、神的性情有没有真实的认识?这个太关键了,这个是能决定你能不能蒙拯救、能不能被成全的问题,也就是说,认识神不是决定你信不信的问题,而是决定你能不能剩存下来的问题,这个就事关重大了。有很多糊涂人信神信到现在已有十年、二十年,他认为这就妥了,觉得“我信定了,谁也动摇不了了,我蒙拯救那是板上钉钉了”,这话对吗?这句话太糊涂了!你以为你信神的年头多了你就能得救啊,没有真理你照样不能蒙拯救,信神多少年也白搭。神定规一个人的结局根据什么?根据人有无真理,不根据别的。第一不根据你信神多少年,第二不根据你多大岁数,第三不根据你受多少苦,第四也不根据你可怜到什么程度,就是根据人有无真理、得没得着真理。神定规一个人的结局根据人有无真理,这代表神公义,显明了神的公义圣洁。如果是光根据人信神多少年,光根据人是否百分之百地承认有神,那各种各样的污鬼、抵挡神的败类也都进国度了。神为什么不允许这些污鬼、败类、抵挡神的人进国度呢?第一说明神公义,第二说明神圣洁,他恨恶污鬼,恨恶邪灵,他恨恶抵挡他的人,所以,凡是污鬼、邪灵、抵挡神的人都得灭绝,都得被毁灭,这是神的公义性情决定的。如果你真认识到神的性情是公义的,那你对神的性情就有了基本的认识,你对神的公义性情有认识了,那你就能学会顺服神,就有真实爱神的心,就能赞美神,无论哪些人因着神的公义性情受到审判、刑罚、咒诅,你都能赞美神是公义的,都能激发你爱神的心,都能激发你顺服神的心志,这样的人才是对神的性情有真实认识的人。你现在对神的性情到底有啥认识啊?光知道神喜欢诚实人,不喜欢诡诈人,知道这一点够吗?光知道这一点太不够了。神的公义包括哪些方面?神对撒但、邪恶事物是不是最恨的?神对撒但是不是咒诅的?撒但的结局在神那儿是不是早被定规了?这能不能说明神是公义呀?太能说明了。所以,眼前撒但是在给神的经营计划效力,效完力了神就把它毁灭掉,神太公义了,神是公义的神,那你做事还能抵挡神吗?你做事如果触犯了神的公义性情你还能存留吗?神还能喜欢你吗?神能不能对你发出公义的审判哪?所以真认识神的性情是公义,你就有敬畏神之心了,你就能实行真理了,你就能顺服神了,你就不敢任意妄为了,你就不自以为是了,你就不再欣赏自己了。信神追求认识神重要不重要啊?太重要了!如果不追求认识神,都得因抵挡神而被毁灭。现在所有的假带领假工人、敌基督对神有没有认识?没有认识。他就以为自己是真心信神的,百分之百地承认神,但是他还能抵挡神,他所做的事还能违背真理,还能惹神发出怒气,这证明他是与神敌对的,所以他不能剩存下来,如果现在他不好好悔改,不追求真理达到有变化,非被毁灭不可,这是绝对的,因为神的性情是公义的。人光满足于百分之百地承认神的存在,百分之百地承认是神道成肉身,百分之百地承认神道成肉身所发表的话语是从神灵来的,是神灵的发表,这是真实的信心吗?这是得救的凭据吗?这是蒙拯救的见证吗?够不上,差得太多了!那现在你的蒙拯救的见证在哪里?你是认识神的人吗?你是真实顺服神的人吗?这些都不是,那你离蒙拯救不是差得太远了嘛。有些人还在那儿做梦呢,“你看我信神这么多年都没离开,大红龙那么逼迫我我都没否认神名,我得福在望啊!”这是不是做梦啊?光承认有神,百分之百承认神道成肉身,但你如果不追求真理,即使你跟随到最后照样不能蒙拯救,这句话定真了吧?不追求真理信神也白搭!追求真理是正确道路,是蒙拯救的道路、被成全的路,不追求真理都得灭亡,是白信,这是绝对的。

现在有一些人受了假带领的打压、捆绑、辖制、陷害觉悟了,感觉“我现在对假带领有分辨了,我对撒但敢说‘不’了,我现在知道该怎么信神了,有了美好的见证了,这下子我可进入信神正轨了,我是蒙拯救的人了”,这个想法对不对呀?有点儿为时太早,你还没进入真理实际呢!上面的讲道交通提到的进入正轨只是指一少部分信神年头多的、有点儿实际经历的神选民说的,并没说全部神选民都进入信神正轨了,现在多数人信神才两三年、三五年,还没有真理实际,这些人还不行。上面所说的神选民的眼睛是雪亮的,那是说一部分明白真理的神选民的眼睛是雪亮的,那些不明白真理的人像刚下生的小孩,眼睛还闭着呢,谁是自己亲爹亲妈都分辨不出来,他的眼睛怎么会是雪亮的呢?那你们现在是什么情况?光承认神、承认真道这不够,你得承认神是真理,在神身上认识到神哪些话、哪些作工、哪些表现是真理实际,不是学话,是自己经历后真实的看见,这才叫对神有认识,光会学话没用。现在你们所讲的是不是多数都是学来的,不是经历来的吧?那就是鹦鹉学舌,最好是自己经历出来的,那就证明你真有实际了。所以说,经历神末世作工到底达到什么果效才能真正蒙拯救、才能剩存下来?就是要得着真理作生命,这才叫真正的实际。有真理那就是有生命了。有生命有什么表现哪?能作实际工作,尽本分有果效,处理问题公正,让人心服口服,所做的一切事都能蒙神称许,作工作太实际了,这就是有真理的标志。有真理的人在尽本分上让人心服口服,能用真理解决问题,另外对人特别公平、公正,让人服气,在人性活出上是诚实人,有正义感,有正常人性,人都喜欢,都赞成,都愿意接触,有这两方面表现,那才证明这个人是真正有真理、有生命的人。那些光会讲字句道理,不会实行真理,人性活出还是败坏性情太多,跟谁也合不来,喜欢独来独往的,这样的人有没有真理呀?我发现有的人谈真理、谈认识也不错,一听好像也是实际经历出来的,但是他的实际活出怎么看着就别扭呢?跟败坏人类怎么没有什么区别呢?他为人处事对待人怎么那么不公平呢?怎么偏见那么多呢?怎么那么自是、那么狂妄呢?一看就没有正常人性。那这样的人有没有真理呀?一看人品就知道一切了,“行家一伸手,便知有没有”,一听你说话,挺诡诈,一听你说话的声音,挺阴险,一看你的表情,不正常,藏着诡诈,这就说明你这人没有真理,啥也没得着,是一个稗子。这么分辨对不对呀?你的性情就把你暴露出来了,你没有真理,人品不对,人性都不好,你还说你有真理,你这不是亵渎真理嘛!你的人性得好,跟谁处长了人家佩服,说你人性真好,对人真公平,不害人,对人真有帮助,对人所做的一切都能让人得益处,就这样的人品就够了;另外在尽本分上的确负责任,能做到神心意上,在关键事上不含糊,对与真理无关的事不牵扯、不搭理,作工作都是作关键、要害的工作,都是实质性的工作,都合神心意,拿出来一件那就是宝贝,拿出一件事,人一看,完全合神心意,尽作实际工作,尽办真事,这样的人有分量。你们再衡量衡量你们所做的事、所说的话、接触人所表现的,有没有分量、有没有价值啊?你们说的、做的都是啥事啊?狗扯羊皮的事太多!还有啥?为自己的成分太多,弯曲诡诈太多,讨好人太多,和稀泥太多。老和稀泥,有啥正经事啊?忙活一天都做啥事了?啥是本分哪?没有一样正经事。这样的人有真理吗?没有真理,没什么分量。所以这样的人所活出的不是什么有价值的人生,丝毫没有价值。现在你们作工作、尽本分怎么样?有没有做点什么正事?能不能把你所做的有分量的事拿出来一件,让大家欣赏欣赏?把你所交通的真理、所解决的问题拿出来一样让大家看看,说你交通的这些话解决了一个大问题,这个值得欣赏,让我们学学,这也是一个见证。你们有没有这样好的作工记录?如果没有那不麻烦了嘛!那你做带领这几年都干啥了?尽胡作非为呀?尽干没意义的事、狗扯羊皮的事?那你活得也没啥价值呀,你得做点实事啊!啥实事没做你还老觉得人小看你、压制你、不重用你,这有理智吗?你作点儿小的工作、尽点儿小的本分都没有忠心、没有见证,那你能作大工作、尽大的本分吗?小的本分你都应付糊弄,大的本分你不给耽误了啊!让你带一处教会,你坑害了几十人,如果让你做小区带领,你坑害好几百人,让你做区带领,能坑害好几万人,那不麻烦了嘛!让你做教会带领,你能把这几十个人的工作作好,然后你才能做小区带领、区带领。你老想作大工作,你是嫌坑人坑得少啊?还想坑几百人、几千人、几万人哪?这不是厚颜无耻嘛!你得作点儿实际工作呀!不能作实际工作你还老狂妄啥,老瞎咋呼啥呀?真是不知道自己半斤八两!

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