首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)23 衡量带领工人有无人性、有无真理实际就看他对神选民有无爱……

23 衡量带领工人有无人性、有无真理实际就看他对神选民有无爱心

过去咱们常讲对神选民要凭爱心,有爱心挺重要,现在我们讲正常人性,正常人性里具备的最实质的东西是什么?就是爱。有爱才有人性,没有爱,可以说就没有人性,这话能领受吧。

当人里面没有真理的时候,这个爱就很淡薄,并且满了情感色彩,带着个人喜好,也没有原则,这就是没有真理的爱,那个爱不值钱,不是真正的爱;如果人经历了审判刑罚以后,对神的爱有认识了,看见神怎样爱人、怎样拯救人,让人得着了什么,因着认识神的爱,人也有一点儿爱心了,这个爱是有真理的爱。那人的爱心怎么来的?是因为人认识到神的爱,人的爱心才开始逐渐产生。当人产生爱的时候,也就是人心灵深处良心苏醒了,理智清醒了,善良的心开始复苏了,这个时候觉得对人得有良心,对人得有责任,概括地说就是对人得有爱。这个爱就是人经历了神作工以后才产生的,也就是经历神作工明白了真理,对神有了真实的认识,人的灵复苏以后才产生的。所以,一个有良心理智的人也就是有人性的人,他里面都有爱,都能爱,都能凭着爱心来对待弟兄姊妹,这是真实的。比方说,你里面对神的爱有认识了,你的人性开始有变化了,开始有点儿人的样式了,有人性了,有良心有理智了,亏欠人的事不干,违背良心的事不干。这个时候有一个弟兄姊妹对你不好,有成见,把你得罪了,这时你也能怨恨他,但是过不了多久你就忘记了他对你的不好,即使当时恨他,过后还能原谅他,还能包容、忍耐,还能跟他相处,还能凭爱心对待他,这是不是爱呀?这里面有爱呀,就是善良的心出现了,心地善良就产生了包容,心地善良就能忍耐,心地善良就能担待,心地善良即使怨恨也没有真实的恨,即使当时有点儿恨也没有仇,这里面就是爱。所以有爱心的人也就是有爱的人,就是有人性的人,就是心地善良的人。你看看那些假带领、敌基督,他们能把神选民恨到一个地步,能把那么多神选民都给隔离、开除,他们实行了一个撒但的逻辑——“顺我者昌,逆我者亡”,把所有不顺服他的,其实也不是反对他、仇恨他,就是对他有点儿看法,与他有不同意见、不同的观点或者跟他不一心的人隔离、开除。因着那么小的隔阂就能把人隔离、开除,仇恨就那么大,这样的人没有爱,没有爱的人心地不善良、没有人性,心地不善良那就是心地恶毒。心里充满恶毒的人还用你仇恨他,还用你跟他作对呀?你跟他有不同观点他就能把你治了,你对他有点儿成见、看法他就把你斩草除根,这是不是恶毒啊?你们说假带领、敌基督对神选民如此恶毒,这些人有没有圣灵作工?为什么没有圣灵作工?因为他是恶人,恶人仇恨真理,圣灵就不作工了。不是因为他做了这样的一个事圣灵不作工,是他心里不寻求真理、仇恨真理,早就没有圣灵作工,对不对呀?你们说有没有爱与心地是否善良有没有关系?太有关系了!有没有爱与是否有人性有没有关系?有人性的人肯定有爱,因为有爱才有人性,没有爱就没有人性,真正的爱就是有人性。这个爱从哪儿来的?从神那儿来的。人原本有人性,心地善良,因着心地善良他明白真理就产生了爱,心地善良的人喜爱真理。所以当神把爱作到人身上的时候人就知道什么叫爱了,人知道什么叫爱的时候人对爱有了几分认识,神怎样爱人他也会怎样对待人。所以,人心里因着明白了神的爱、认识了神的爱人才有了点儿爱心。那些不认识神的人、不追求真理的人他们有爱吗?那假带领假工人、敌基督为什么他们心里没有爱呢?因为他们不喜爱真理,他们仇恨真理,所以圣灵也不作工,他们对神就没有真实的认识,对神所作的一切都是爱——这个爱的实质丝毫就看不见、丝毫不认识,所以他们心里永远没有爱,他们始终也不会明白爱到底是什么,也可能他们把开除、隔离神选民还当作爱呢,还当作对神选民的保护、拯救呢,因为他们不知道什么叫爱。

有爱心的人对待人有什么原则呢?爱在人身上就有一种责任感,就像父母对儿女一样有天生的责任、义务,所以要为儿女做许多事,在儿女身上无论做多少事都甘心乐意,没有怨言,不后悔。甘心乐意是因为有责任心导致的。如果一个人真对神选民有爱心,他能尽到责任,他尽到责任以后无论付多少代价都没有怨言、不求报酬、没有要求、没有索取。人对神选民无论有多少供应,无论在神选民生命进入上付多少代价,他都不求有什么报答、他没有什么要求,因为什么?他尽到了该尽的责任,这是他的责任,他不尽到责任他觉得愧对神,良心不平安,他感觉“我对不起神对我的恩待,对不起神对我的高抬”,所以,他对待神也能有爱,以尽好受造之物的本分来还报神的爱,来满足神安慰神心。人信神明白真理达到一个地步,生命性情开始发生变化了,他里面有爱,有责任,有负担,他尽本分的时候没有索取,没有要求,不要求你报答什么,他只喜欢看见他尽的本分在人身上能达到果效,果效越大他越满足,果效越好他越得安慰。就像父母对待儿女一样,父母在儿女身上所做的一切都是为了尽责任、尽义务,他不求报答,他只要看儿女过得好、过得幸福、活出真正人的样式他就满足了,他就最开心、最得安慰了。那你衡量衡量各级带领工人,你看哪个带领工人对神选民有爱心,这个人就有人性,他保证心地善良,心里能爱神;你看哪个带领工人在神选民身上没有爱心,一点儿责任感没有,不负责任,你死活他不管,你不信活该,他不搭理你,那这样的人就是假带领、假牧人,他没有真实的爱。这么分辨会了吧?

真正有爱心的人他对待人还有一条重要的原则——公平,能公平对待人。神话讲到的人际关系、做人的原则都离不了爱,离不了爱具体落实在什么地方?就是离不了公平。你能公平地对待人,那你这个人就有真理、有人性;你不能公平对待人,你就没有真理、没有人性,这么说就合乎实际。那你们衡量一个带领工人就这么衡量,看他对人公平不公平,如果公平,他这爱就是真的;他如果对人不公平,这个爱就是假的,掺杂太多。对待人公平这了不得呀,一有公平,人就有真理、有实际了,这公平就是真理实际呀!公平里面的核心就是爱,有爱才有公平,没有爱哪有公平?撒但魔王没有公平,因为什么?没有爱。公平是爱结的果子,是有爱作根基才能产生公平。你们看神家对待人公平不公平?看看工作安排、讲道交通对各种人处理得公平不公平?再看看神话对各种人的结局、对各种人的应许与处理公不公平?神对待整个人类那是公平、公义呀!基督的国就是建立在公平、公义的基础上,所以永远坚固不动摇。世界的国没有公平,更没有公义,世界的国那就是邪恶,让人理解不了,都是不可思议。那现在在教会里我们衡量带领工人有没有真理实际根据什么看?一是对待神选民有没有真实的爱,能不能凭爱心尽到自己的责任、本分;二是能不能公平地对待各种人;三是能不能公正地处理问题。公正地处理问题达到的果效是什么?就是公平地对待人。公平地对待人那就是对人有真实的爱,没有公平就没有爱。几千年来人就盼着公平,就没有公平,现在我们在神的作工中、在神的教会中发现了公平,公平是何等的宝贵呀!人间就需要公平,就需要这样的爱。那你如果做带领工人对人有没有公平,能不能公正地处理问题,这就显明了你有没有爱,有爱才有公平,有爱处理问题才能公正,有爱他就没有情感,没有情感根据真理对待人那就公平。公平、公正是真理所结的果子,是神成全人达到的果效,也就是人该进入的真理实际。衡量一个带领合不合神心意根据什么衡量?对待人公不公平,处理问题公正不公正,对神选民有没有爱心,就这三条,如果这三条不具备,说明这个带领没有真理;如果这三条一点儿都不具备,边都不沾,所做的和这三条相反,那就是假带领假工人,没有人性;如果这三条只具备一些,但是还有些败坏流露,这样的人还可以留用,应该继续追求真理。你们做带领能不能对人公平,公正地处理问题呀?还真有一些人说“能”。那我现在要立你们做带领,让你们试试可不可以?有些人真有这样的心志,但是你不一定能做到,你不能做到但你有这心志就挺好,这是好事,这不是狂妄,也不是自大,这叫心乐意走正道,心喜爱公平公义,是喜爱真理的表现。他喜爱公平公义,但是他不一定能做到,如果真喜爱,他就能追求真理,可以这么说,今天做不到他以后也能做到,他如果真喜爱公平公正,那以后肯定能做到。那些不敢说“能”的人信心小一点,或者有的人说“我现在做不到我可不能说,但是我心里也喜爱公平公义,等我啥时候做到了我再说,并且我非得借着追求真理做到”,这种想法也不错,这样的人也是喜爱真理的人。你不能说这样的人不对,就是不喜爱真理,这么说不对,那是论断,你得公平对待人,别论断,别看见什么事凭想象瞎说,你得摸着人的心理、得根据实际情况说话,这样对人才公平,才能公正地解决问题、处理问题。

你们说我把假带领、敌基督给彻底揭露了,把他们揭露得体无完肤,他们一看见工作安排、讲道交通心里就难受、扎心、痛苦,他们说我公平吗?为啥不说公平啊?他不喜爱真理,他任何时候也不会说真理是公平的,他就喜欢利益,对他有利就公平,对他不利就不公平,所以在魔鬼那里到任何时候他不会见证神,他不会赞美神,神无论怎样公义公平,不会得着魔鬼的见证,只会得着喜爱真理之人的见证。所以喜爱真理的人才是真实见证神的人,喜爱真理的人才是真实爱神的人。假带领、敌基督他们有爱神的心吗?假带领、敌基督他们所做的是对神的见证吗?完全都是对神的抵挡,都是作恶的。如果各级带领工人对神选民真有爱心,真能尽到自己的责任来带领神选民进入真理实际,那他们这些人可以说所尽的本分都能蒙神悦纳、蒙神称许。衡量一个带领有没有真理实际、到底合不合格根据什么?就是根据他们对神选民到底有没有真实的爱。如果真有爱心,他就能尽到责任,就能尽好本分;没有爱心全是应付糊弄,全是欺骗,全是作恶,对神选民造成的全是伤害,全是坑害。对神选民一点儿爱心都没有,这样的人就没有人性。选带领工人的时候你看这个人对人没有爱,他对每一个人都像带着仇恨,好像所有的人都对不起他、都亏欠他,这样的人就没有人性。比如,你如果见到一个带领工人,你说:“我现在有点儿问题,不明白真理,能不能给我交通交通?”他说:“看神话,自己读去吧!”这样的人有没有爱心?你有难处了,他说:“有什么难处自己解决!”没有爱心。你从兜里掏出二十块钱给他,说:“我捐给你,因为你为我们跑路太辛苦了,尽给我们作工作。”“那好,我给你交通真理吧。”这有没有爱心哪?有爱心也是假的,给钱了才给点儿爱心,没钱就不给,这是交易。因为你给他二十块钱他才给你交通真理,那他交通的是真理吗?真是真理二十块钱能买来呀?连字句道理都不是,骗谁呀。你们看假带领的所作所为有没有一点儿爱心?有的神选民要求他们特别高,说“你们这么做不合乎工作安排,你们那么做不合乎神话”,有的带领就来脾气了:“我就这么做,你认为不合乎神话我认为合乎,你能怎么地?”这样的人有没有爱心?有些带领工人说了:“现在上面的工作安排尽给神选民撑腰,让这些刁民起来刁难我们,我们工作怎么作啊?这下可让刁民翻天了。”刁民翻天好不好?刁民翻天才好呢!有人说“你这不是故意扰乱教会吗?”这不是扰乱,这是显明。你以为做带领的就都是真的?都有爱心?用刁民把没有爱心的假带领假工人显明出来,之后,刁民也被显明了,刁民也随着淘汰,两个一起处理,你以为光是处理假带领假工人吗?过后还要处理刁民,最后把所有的刁民、不可理喻的都给弄到B组里限制起来。真追求真理的人给带领提点意见,这可以,用真理解决,公正、公平地处理问题,对这个带领工人还得尊重;如果真是无理取闹的人,那就给他处理。现在是显明假带领假工人的时候,如果哪些带领工人能有真理、有实际、有爱心就能站住见证。要没几个刁民在那儿搅扰能显明人吗?等带领工人都显明完之后就得着造就了,“这回我们知道做带领什么滋味了,什么样的神选民都有啊,都得公正、公平地对待,都得根据神话解决问题呀”。把各级带领工人的狂妄劲给他消消,把他们的棱角、狂妄自是、那个少爷小姐的脾气给他磨磨,这有啥不好的?磨完了之后再处理刁民,各从其类了,也该处理了。

我们从假带领、敌基督身上看见一个什么问题?看见撒但的真相,撒但恶魔的本性没有爱,全是恨。撒但恶魔的本性里全是恨,撒但的本性是啥?“我也有能力,为什么不让我主宰万有?为什么不让我说了算呢?”这里面是不是恨?对神有恨、有埋怨,它想掌权,它的欲望没得到满足,对神充满了恨。它对待人类呢,“你们是神造的人类,你们能敬拜神为啥不敬拜我呀?”你看看,它在人类身上又有要求,让人类敬拜它,人类就不敬拜它,它的恨就出来了,这就是恨的根源。假带领、敌基督在神选民身上怎么产生的恨哪?“你们为啥不听我的?为啥只听圣灵使用之人和神的?我跟他们有啥区别?比他们差在哪儿?所以我恨你们”,他们的恨就这么产生的,你如果说“我们得顺服圣灵使用之人的工作安排、讲道交通”,他就来气,你越说“我们得顺服神的话不能顺服人”,他们就越来气,他们心里是不是充满了恨?充满恨的人本性是啥?是不是撒但?你为什么要求神选民顺服你、敬拜你,你有那资格吗?你咋没有自知之明呢?你是什么东西?想让神选民顺服、听话,那得有本事,你得真把你的爱贡献给神选民,最后赢得的是顺服、听话,这是正当的程序。真实的爱都没给人家,你的付出、你的代价都没有,人在你身上也没啥收获,你所做的那些臭事,尽胡作非为,也没有给神选民生命带来供应,人家凭啥顺服你、尊敬你、崇拜你呀?你这么要求不是没理智、不可理喻吗?就凭你那地位呀?那地位是啥呀?是粪土!所以,在假带领、敌基督身上我们又看透他们撒但本性的一个方面:不可理喻,不讲理,无理要求,奢侈欲望。儿女孝敬父母也有个条件,就是父母生他养他,如果光生不养,儿女也有怨言。等儿女二十多岁了父母来认来了,说:“你是我生的。”“凭啥呀?”“有证明。”“那我也不孝敬你。”“为什么?”“你没养我。”你看看,父母要求儿女孝敬得有资格。所以说,一个好带领赢得人的尊重得靠啥呀?得作许多实际工作。好比说你信神几年他对你的生命供应很多,带领你明白不少真理,进入不少实际,你真走上正路了,看见自己蒙拯救了,这个时候他怎么对待你,或者对付修理你,或者有时看你哪方面做得不好还说你、骂你,你能说啥?当时你生点气,过后一琢磨:“人家这么说也没啥不应该的,我就是人家带起来的,人家给我的太多了,对付对付我咋的了?理所当然,可以理解,我不恨他,我还赞成他,我没有怨言。”这是不是正当的?这里说明一个啥问题呢?用人的话、人的观念来说叫资格,你如果真供应人太多、给人太多,你修理人、对付人都有资格,人家不恨你,人家理解你;你如果对人家一点供应没有,一点儿益处都没给人家,还修理对付人家,人不听你的,人家会说“你有啥资格这样对待我?”人不服啊!比如一个假带领假工人对人没有一点儿供应,也没给人带进正轨,相反,坑害人、打压人、迷惑人不少,之后还要求人顺服、听话,人说“你凭啥?你给我带来啥了?给我供应啥了?我从你身上得着啥了你让我顺服你、听你的?你有那资格要求我吗?”人家这么对待你你有啥话说?你无话可说,你没有理,没有资格。撒但在人类身上所做的是啥?是败坏、坑害、迷惑、断送,最后是吞吃,你有啥资格要求人类敬拜你!人类第一不是你造的,第二也不是你带领,更不是你供应的,第三你的所作所为根本就不配人类的称赞、敬拜,你不是神而是撒但,你是假带领、敌基督谁顺服你、敬拜你?只有神是造物的主,神一直在拯救人类、供应人类、带领人类,人类所享用的一切、能活到今天全是神的带领、神的供应、神的保守,如果没有神的带领、保守人都被撒但吞吃了,所以神配受人的爱,配受人类的赞美。假带领假工人要求神选民顺服他,不顺服他就给你隔离、开除,这跟撒但所做的是不是一样的啊?这样做的本性实质就是撒但的本性。所以在假带领假工人、敌基督身上我们看见了什么?我们看见了撒但的本性、撒但对人类的仇恨、撒但抵挡神的实质,所以我们恨这些假带领、敌基督。假带领没有圣灵作工,这是分辨假带领的第一条原则;分辨假带领、敌基督第二条原则就是没有人性。因为没有人性他们才作恶多端,因为没有人性他们才无理取闹,要求神选民顺服他们,若不顺服他们,他们就任意地打压、排斥、陷害,甚至隔离、开除,这是不是撒但的本性?假带领、敌基督在神选民身上所做的没有一点儿爱的成分,没有爱就没有人性,没有人性才能作恶多端,所以作恶多端的都是恶魔。因为他能作恶多端,证明他没有人性,这就是典型的假带领、标准的假带领、地道的假带领。如果有一个假带领没有圣灵作工,但是他有点儿人性,人性不太坏,不是恶人,没有作恶多端,甚至还作了一些有益的工作,还能作点儿实际工作,他只是不太追求真理,没有圣灵作工不合使用、不胜任、不称职,暂时撤换,这样的就不叫假带领。如果仅仅是因为没有圣灵作工,不明白真理,只会讲点儿字句道理,能作点儿工作很有限,不合用,这不属于假带领;如果是因为作恶多端,属于恶人,什么坏事都干,隔离神选民,开除神选民,打压神选民,最后神选民多数都反感他、恨他,对他敢怒不敢言,如果让人举手表决都弃绝他,这样的人就属于假带领了。能激起民愤,让多数神选民恨恶、远离的就是标准的、典型的假带领;如果作恶多端还搞独立王国,不下发工作安排、讲道交通的就属于敌基督,凡是论断上面工作安排、讲道交通的,论断圣灵使用之人的,这就属于敌基督。有一些带领工人人性挺好,也没有圣灵明显的作工,也作不了实际工作,就不叫假带领假工人,因为不胜任,作不了实际工作撤换了,不当假带领处理,这是有区别的。

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