首页各类书籍生命进入的交通讲道(第七集)27 怎样在各种灾难试炼中站住见证

27 怎样在各种灾难试炼中站住见证

现在大灾难马上就要临到,大灾难就是大试炼,对神选民来说那就是最大的挑战。人到底能不能在灾难试炼中站立得住,关键看神选民现在装备真理如何,人现在真理装备好了,真明白真理了,在灾难试炼临到的时候就有实行的路,就能摸着神心意,就能站立得住,这是绝对的,神是根据人有无真理来定规人的结局、归宿。“站立得住”是什么意思?就是站住了见证,有美好的见证,也就是你在灾难试炼中没跌倒,没失败,达到神的要求了,成功了,这就是站住见证的意思。在圣经里约伯就是站住见证的实例,亚伯拉罕也是站住见证的实例。灾难试炼对神选民生命进入的身量来说,一是显明,二是检验,三是挑战。怎样来看人有无真理呢?就是用灾难试炼来显明、来检验、来确定,所以神定规人的结局就是根据人有无真理。有真理的那肯定能站住见证,没有真理的就失败了,跌倒了,背叛了,否认神了,这样的人就作为不信派被淘汰了。什么人才能真正追求真理、实行真理呢?答案只有一个,就是真正有敬畏神之心的人,这样的人才能追求真理、实行真理。光承认有神但没有敬畏神之心的人绝对不会追求真理、实行真理,因为什么?他觉得实行真理没有意义,他觉得实行真理吃亏,他觉得实行真理不划算,他觉得实行真理受苦,所以无论如何他也不实行真理,这就是所有恶人不实行真理的根源。只有敬畏神的人才喜爱真理,才愿意实行真理,所以只有敬畏神的人才是真正追求真理的人。那怎么能确定人是否真正追求真理呢?就是看人是否真能实行真理,有敬畏神之心的人他就能实行真理,凡事就能接受神的鉴察,凡事就敢向神起誓,向神起誓以后无论付出多大代价还能遵守誓言,这样的人都是有敬畏神之心的人,都是真正追求真理的人。我们都清楚一点,每一个教会里的人外表上好像都喜欢追求真理,都正常聚会,为什么看不见人都实行了什么真理呢?这说明什么?人不太明白真理,不太明白真理他就不会实行真理,他只会守规条,凡是守规条的人肯定不是实行真理的人,肯定不是真正明白真理的人。

真正明白真理的人他就活出正常人性了,活出真正人的样式了,正常人性、真正人的样式那实行的是不是真理呀?要不实行真理哪来的真正人的样式?真正人的样式让人一看,说出话来有理智、有良心,做出事来无可挑剔,合乎真理,有爱心,有原则,这是不是实行真理了?这是不是做诚实人了?这也是真正活出人样了。活出人样的人,第一他做事你无可挑剔,第二说话端庄正派,受听,听完了得造就,听完了心里舒服,说话没有假话,没有欺骗,没有虚伪,更没有恶毒,这是诚实人的样式。如果说话狂妄,弯曲诡诈,老带着存心,特别恶毒,又藏着阴险,这样的人有没有人性啊?没活出人性的人实行真理了吗?没实行真理。你没活出人性你实行的真理在哪儿呢?真理不是做一件事,是活出正常人性、真正人的样式,有这个实际那才是实行真理。如果一个人接触哪个弟兄姊妹、到哪个聚会点人都厌憎,人都恶心,这个人有没有真理呀?没真理。真理实际一活出来那是好人,让人佩服,端庄正派,那是诚实人,怎么看让人怎么佩服,无可挑剔,这是真正人的样式。所以说看人有没有真理,最简单的办法就看他活出怎么样就知道了,不在乎他讲多少,他能办点实事,说点真话,让人一听他说的话里面真诚,他说的话里面有爱心,他说的话里面合乎神的心意,他说的话里面让人一看是正人君子、好人,这样的人就有真理、有实际了,这么衡量人就对了。凡是人的表现不能让多数人赞成的那就没多少人性,有人说:“多数人不明白真理,不会看。”那你说错了,他不明白真理,但他里面有个最低标准,就是好人坏人分得清,这个感觉你承不承认?谁是好人坏人他看得清楚,我不说他会分辨,就是他如果感觉你是好人,那就可以肯定你这个人有些真理实际;如果多数人感觉你不像个好人,挺坏,挺诡诈,挺阴险,那你再说什么好听的也没用,因为你的名声不好,你这个人肯定不怎么样。这么衡量人怎么样?完全准确。不管你明白真理深浅,起码让人看你是个好人,这是最低标准。选教会带领工人也得选好人,让人一看这是个好人,别根据素质文化,素质一般就行,素质再高,不是好人,那不是恶魔吗?那不是能作大妖吗?你选好人,素质一般,那就没错。人是好人,他再有敬畏神之心,这个人肯定能成为追求真理的人;人要是坏人,给他放在教会里,不管放几年他也不能成为追求真理的人,坏人永远不能追求真理,记住我说的这句话。有些话你可能不服气,说:“我外表没活出人样来,大家不佩服我的人格,不佩服我的人品,莫非我以后就不能蒙拯救?”如果你人性里面的实质真坏得挺厉害就不能蒙拯救;如果说光是外表挺坏,但内心深处还喜爱真理,还愿意接受真理,这样的人或许还有希望。内心深处根本就不喜爱真理,根本就不愿意实行真理,外表还挺坏,那就完了,啥也不用说了,肯定是被淘汰的货。现在你们都看看你们的教会带领工人有没有人性不好的坏人,有没有恶人,如果有,想法把他淘汰。人活出真正人的样式这就是有真理、有实际了,在神眼中就是有真理、有人性的人。现在你们离有真理、有人性还有多少距离呀?在人群中活出的样式能让人打几分呀?是三分、五分,还是不及格、及格呀?这个事会不会反省啊?会反省那就能长进,会反省就有自知之明;要不会反省呢,就说自己是最好的人,比谁都强,这就麻烦了,这样的人就没有什么出息了。办事稳稳当当,脚踏实地,一步一个脚窝,说出话来实实在在,完全真诚,符合事实,没有虚假,不搞诡诈,不搞阴谋,光明磊落,对人公平。你们说就简单这几条容不容易做到?这是做人的功夫,也是做人的基本功。要做到这几条得花费几年的功夫能达到,三五年、七八年行不行?十年八年怎么样?你们说这十年八年还得追求真理过教会生活才能活出点人样来,这人类败坏得深不深哪?就活出一个正常人的样式都得下十年八年的苦功才能变样,可见人类败坏太深了,真是没有一点人的样式。就算有一分长进也是收获,你一年长一分,八年长八分,再加上一年就成了九分,那也差不多了。你们缺少的正常人的样式都有哪几方面过不了关?公平、公义、不凭情感这几方面不过关,另外,诡诈、谎言太多,不好解决,一开口就是谎话,一说话就带着存心目的,老是试探人说话,成了方式了,成了本性了,这就麻烦,这不好变哪!你说那个水流它有管道,那人说话的时候是什么在那儿约束着,老带着弯曲诡诈、试探人的心理?这到底怎么解决呢?你能欺骗人、说假话改不了,但是祷告的时候跟神说话能不能说心里话,不骗神,先在这方面突破了,跟神能交心,说真话,没有试探,说习惯了,成规律了,然后跟人的说话方式不也变了吗?你就跟神祷告说交心的话,不拐弯抹角,也不试探神,啥时候跟神说话交心了,说诚实话,吐心里话,一点谎话没有,那时候再跟人说话可能就好了,如果你跟神说话还能欺骗,带着试探心理,拐弯抹角,那你跟人说话也变不了,跟神都敢这样说话,你跟人还能变?这是不是本性的问题?有很多人说话一开口就试探人,一开口就琢磨怎么带着存心说话达到目的,一说话就隐藏自己,把自己心里的东西包得严严的,丝毫不露,说一天两天,自己的事一点不露,光说人家的事,这样的人是不是挺诡诈呀?有的人跟人接触说话就一个劲地把自己心里的东西告诉别人,尽说自己心里的事、家里的事,对别人的事还丝毫不追问,不求真,这可真叫单纯敞开,一丝不留。那你们能做到吗?有人说“那样做不好,我看没必要”,没必要你操练操练对你有益处,慢慢说话就能改变方式,不是把你的隐私都抖出去,就是把你的事都说说,你就这么操练没啥坏处。你知不知道我让你这么操练是啥意思?就是改变你老隐藏自己,老试探别人,就为了改变这个,就这么实行。有的人说啥也不干,他想“让我这么实行,让我做傻子我才不干呢,你骗人,你坑人”,有没有这么想的?你敢那么实行吗?好比说,你要见一个人,你心里以前挺嫉妒他,有时还挺恨他,你就跟他说“我以前嫉妒你了,我看你那方面比我好,我还恨你”,你敢这么说吗?你就这么实行实行看看怎么样,做一回傻人能怎么地?操练单纯敞开嘛,不过隐私别说。单纯敞开,这是做人的一种方式,这么做人好,老试探别人,这叫什么鬼方式?你别以为就你那种方式高,那不高,让人一看就厌憎,那不是高人。高啥呀高?是卑鄙小人,阴险诡诈,丝毫不露,但你的本性让人看见了,污秽的内心让人看见了,邪恶的实质让人看见了,其实全暴露了,还自以为聪明呢。别那么做人,单纯一点、敞开一点,不傻,那是聪明,改变点说话方式。咱们所追求的真理达到的果效就是一条,活出真正人的样式。如果最终你活出真正人的样式,让人佩服这是一个好人、一个真正的人,那你就真得着真理了,你是有真生命的人;如果最终你也没活出真正人的样式,大家都厌烦你,都反感你,不佩服你,那你没得着真理。真理在人身上所达到的果效就是最终让人活出真正人的样式,活出一个端庄正派、有真理、有人性的人,一个有尊严有人格、品德高尚的人,让人佩服赞成的人,人人见了都喜欢的人;如果你没有真正人的样式,不是好人,人厌憎反感,那你肯定没有真理实际,没有做人的生命,我这么说你们现在能领受了吧。因为知道真理就是实际,就是做人的实际,就是真正的人该活出的实际,也就是真正人的形象,真正人的形象那就是有真理、有实际。你在做人上失败了,那你就没得着真理,你在做人上成功了,那你就是有真理、有人性的人,这句话记住了吧。有的人把诡诈阴险作为本事,自以为聪明,有素质、有头脑,这是不是自欺呀?这是愚蠢,没有真理的人都特别诡诈,所以人越诡诈就越愚蠢、越荒唐。聪明人外表单纯、诚实,不是无知,是聪明,是智慧,这事要看不透你还能走上正路吗?看事观点都改变不了,你还能活出真理实际?路都没有。你看现在有不少人,你说他好他高兴,你说他不好那脸就沉下来了,立刻就给你来个严肃,紧接着就来点恶毒,然后带出点凶相,这是正常人样式吗?人家给咱们提点缺点,提点看法,这不是帮助咱们嘛,这有利于咱们生命长进,就接受呗,不认识也接受,认识更接受,正确对待人家,这是正常人性。为啥老一个劲儿抵触啊?说好听的就给人笑脸,说不好听的、提点批评意见就给人哭脸,就给人气受,就要打压人,就要发火,就要当仇敌对待,有那么大仇恨吗?为啥不能正确对待呀?脸上挂不住忍耐点,为啥不能忍耐呀?忍耐两天回家祷告祷告、揣摩揣摩、反省反省,差不多了能接受了,就咽下去了,那有啥呀?为啥把人当仇敌呀?老争斗有意思吗?看谁做人不对,做事没原则,或者作工作不利于教会神选民的生命长大,给他交通真理,给他提出来,他能接受就接受,不接受也不跟他辩论,不能接受咱也不说啥,就此了结,“你接受,我就给你交通交通,不接受就拉倒,就当我没说”,他不能接受真理别跟他争辩,放在一边,咱们吃喝神话,咱跟能交通真理、能接受真理的人交通,不就完事了嘛。咱们交通真理别强迫人接受真理,给人自由选择的权利,他不接受就拉倒,无所谓,这事很简单,没有必要争辩起没完。好比说有一个人,你一看他外表活出,说“这人真是鬼性”,另一个人说“是人性”,你说“是鬼性”,他说“就是人性”,争辩那个有啥用啊?大家心里有数不就完事了嘛,咱们也不给人定结局,扯那个啥用?咱都是人,不能强迫人接受真理,不能强迫人接受咱们的话、咱们的说法,这是跟人相处的一条原则,神还不勉强人呢。但是追求真理的人能够达到蒙拯救,能够得着神的称许,得着神的祝福,不追求真理的人就没有生命,不能蒙拯救,肯定被淘汰,结局就是灭亡,这是人信神到最终由自己选择的路决定的,你选择了追求真理的路,那就能得着真理、得着生命,最后剩存下来,你选择的不是追求真理的路,老想做带领,老想辖制、控制神选民,最后因着作恶把自己断送了,这有意义吗?你们说做带领这个事是简单事吗?你敢说做带领就能得福吗?做带领有没有危险哪?能不能给人带来祸患呢?你要不是追求真理的人,你做带领就是敌基督,就能导致你作恶多端,受惩罚;你要是好人,是追求真理的人,人选你做带领那你就能在尽本分的同时达到蒙拯救、被成全。所以人能不能做带领是由自己的本性实质决定,由自己所选择的道路决定的。你如果对这件事你看不透,一个劲地想方设法做带领,让人选你,争权夺位,最后争到了,可能你的死期也到了,你的祸患也临到了,这不是什么好事,对有些人是好事,对有些人就不是好事,我说的这是事实。要是好人,他会想“神选民选我做带领了,那不是我追求的,是神选民选上的,人家高抬、信任我,神也高抬我,那我就把这个本分尽上,竭尽全力地尽好我的本分,这样能达到满足神,能达到满足神选民,让神选民都满意,这个我就做对了”;要是坏人,如果人想利用这个机会达到个人的企图目的,这就是祸患的开头,这就把祸患留给自己了,积了祸根了。你看有些人一做带领就胡作非为,最后怎么样?没几天工夫搞得身败名裂,臭名远扬,这到底是好事坏事啊?不是什么好事。你做了几年带领到底能留个啥名声呢?是好名声还是坏名声啊?你琢磨琢磨,就你那个做人原则,就你那个处世哲学,就你那个本性实质,就你那个阴谋企图,能给你带来什么名声呢?你自己不掂量掂量?自己半斤八两应该清楚。你到底是啥人,在哪儿呆多少年留下什么名声你还不知道吗?现在你具备真理了吗?你有变化了吗?如果你有变化,你一露脸保证能做点好事,保证让大家心满意足,这行。如果你一露脸是鬼脸,谁给你收场啊?这名声传出去了,谁能洗得清呢?有些人还觉着自己挺鬼道,挺有头脑呢,其实是愚蠢,那不是正路。你们说我做带领是我争取的吗?那是神高抬、神见证的,不是我争取的,我有那个心志,我有那个追求,但是我没采用一点手段,在我做带领期间我从来不采用任何手段来治哪个好人,我采用一些智慧方式,把不少恶人、假带领给解决了,好人我不治,我遇着好人我都扶持、提拔、重用。遇着恶人那我就不客气,我就恼羞成怒,我一看准那是作恶,就采取一脚踢开,就这么个态度,我不喜爱恶人,跟恶人没有话说,心里恨恶人,我喜欢好人、诚实人。所以凡是教会选举,我都让选好人、选诚实人,有我在,有神的作工在,我就让诚实人在教会掌权,让追求真理的人在教会掌权,把恶人全部踩在脚下,全部打倒、掀翻、开除、隔离,这就是我带领教会实行的路,我带领教会就这条原则,必须把恶人剪除,绝不能容忍恶人作恶,必须把好人提起来,使教会全部让诚实人、好人掌权,这是我作工作的原则,现在看清楚了吧。你们看看上面的讲道交通、工作安排都这么写,都说这个事。所以我这么一做,各处教会神选民那些好人高兴,拍手称快呀,恶人眼珠子都气红了,鼻子都气歪了,那你说我做事是不是尽给好人做事啊?尽给好人铺路,为好人开道,把恶人的路都给他堵死,恶人都给他排除,最后恶人都给他开除出教会。

现在我们追求明白真理、得着真理的真实意义是什么?追求真理就是为了达到蒙拯救。蒙拯救的人是什么样式呢?就是活出真正人的样式。活出真正人的样式,尽好受造之物的本分,得着神的称许,这个人就是神末世作工成全的人。你看人从一开始经历神作工,一个劲地聚会吃喝神话、交通真理,后来又听上面的讲道交通,又按照上面的工作安排尽本分配合,不知不觉自己也有变化了,也明白真理了。你如果不听上面的讲道交通,也不读上面的工作安排,不按照上面的工作安排尽本分,光凭一本神话能不能达到这样的果效?达不到这样的果效,也没路途。现在按工作安排这么一走,走出一条新路、事奉神的路、追求蒙拯救的路、尽本分的路、被成全的路,这一切看清楚了,那你们说上面的工作安排、讲道交通是不是神的话语与教会的实际问题相结合的产物啊?所以上面的讲道交通都是从神话经历出来的,都是从神话里找着的路途,都是对神话真理的真实认识,都是对神话的实际经历、见证,所以你读这些讲道交通、工作安排就使你更容易明白神话、进入神话的实际,这是事实。你们说取缔假带领假工人、敌基督,再掀起一个对敌基督各种谬论的反驳,是不是使神选民在明白真理上达到了一定果效?的确达到了一定果效。现在多数神选民会分辨明显的邪灵作工,会分辨假基督了,会分辨明显的谬论了,另外,人是好人是坏人能看透了,是不是真正追求真理的人,有没有真理实际,讲的是字句道理还是圣灵开启光照,这些事都会分辨了,如果光凭个人读神话没有人带真不行。上面用工作安排、讲道交通这么带领,人就这么经历,这几方面果效不知不觉两三年都达到了,都有分辨了,这就是进入实际了,这就是真实的生命经历,这就是在真实地经历神的作工,一点都不差。如果上面的人不这么带,你们不跟着这么走、这么实行,你哪来的经历?你的经历在哪儿呢?所以一回忆神的作工,从开始经历效力者试炼、爱神时代、刑罚时代、死的试炼等,到后来又经历取缔假带领、敌基督,反驳邪灵、敌基督各种谬论,再加上经历实行教会选举,选举什么样的人做带领,怎么分辨人,这一系列经历过来,这一路走过来,人的生命长进不小,生命经历确实够丰富了,每一个人都能这样说“这几年信神没白信,我们经历了很多事”,这是事实。现在人都能这么说:“我们真经历很多事,真长了不少见识,真明白了一些真理,现在这一路走过来,感觉的确长了见识,的确有了生命实际,的确明白了一些真理,的确有些变化,最后完全看见神的作工就是在拯救人,就是在成全人。我们越是跟着上面这样走信神的路、这样经历神的作工、这样尽本分,体尝到神的爱就越多,享受到的越来越丰富,明白的真理越来越透亮,道路越走越光明。”都有这个体尝吧?人经历过来,都能说出这样的话,所以这几年没白经历,凡是在这几年经历当中能尽上本分、能追求真理的人收获都不小,都是满载而归呀。不管你受多少修理对付,受多少痛苦,哭多少次,流多少泪,还是受了很多打击,总之,最后的成果都是令人满意的,自己都很兴奋,都得安慰,收获是大的,真明白真理了,真认识自己了,真看见人生的道路了,真知道以后怎么做人了。那你有这么大收获,为啥还不感谢神呢?为啥还不好好敬拜神?为啥还不好好尽上自己的本分还报神爱呢?人得知恩图报吧,人得有良心、有理智啊。那你现在维护神作工了吗?为维护神作工你说了多少话呀?你是当老好人,还是做个正直人?你是中间派,还是站在神一边?你做了多少实事?你为追求真理的神选民作过什么有意义的工作?到底扶持、帮助了几个人呢?为哪个真心信神、追求真理的人排忧解难解决了实际问题?这些实际工作、该尽的本分你都尽到了吗?如果你都尽到了,人赞成,人服气,这是见证啊。人对你服气,说:“一提这个人,他给我的爱不少,他为我做了很多,他为我付出很多、劳苦很多,我没话说,我从他身上得的帮助挺大,他给我解决了一些实在难处,让我走上了信神正轨。”如果你是带领工人,在神选民身上能做到这样的果效,那你就是合格的受造之物,你就是合格的带领工人;如果你没作多少实际工作,光明白一些真理,没办实事,那就显得有点缺少良心理智。你明白这么多真理为啥不好好尽本分满足神呢?为啥不知道还报神爱呢?一谈到神爱你就流泪,你就哭,你就感谢神,过后还不尽本分还报神爱,这有良心吗?能说得过去吗?你还报神的爱到底有多少?你得着神的爱那么多,你还报的却很少,这说明啥?这是不是人该反省的问题呀?那现在你做了哪些实事是属于善行,能够得上善行标准的?你做了什么好事?做了几件好事?有了地位你挺高兴,一个劲儿享受地位,结果忘了做好事了,这是不是有点缺德,有点丧良心哪?有了地位不更应该还报神爱吗?更得多尽本分,起码达到让神满意,让多数追求真理的人对你所做的表示满意,这才是有良心、有理智,你如果不反省这一条,那你这个人真缺少东西。我就常想这一条,有时候一看见灾难越来越大,就想:“哎呀,神选民都啥身量啊?长没长大呀?我该做的到底达到果效没有啊?我是不是全力以赴了,把我所能做到的、把我所得着的都无私奉献给神选民,做到没有?我还有没有保留啊?”我就反省自己:“我该说的话说没说透啊?说没说完呢?如果没说完,还得说呀,达到让神选民明白呀。”最后我把我的本分尽完了,把我所有的都奉献出来了,都说完了,我心满意足了,我心得安慰了,这回可算把我该尽的本分都尽完了,这良心就感觉稍得安慰,是吧。明白真理、得着真理的意义是什么?多数人都知道完全是为了蒙拯救。蒙拯救是为啥呀?活出真正的人生,这样来报答神的爱。还报造物主的爱,这是做人的根本,也是做人的原则。

有人说:“我不明白真理我就好好信神,能不能蒙拯救呢?不明白真理到底能不能站立得住呢?能不能剩存下来?我就做好人,为神花费,为神奉献,就这么信神行不行?”都知道不行,下面我就说说到底为什么不行。因为人信神不是简单事,是个复杂的事,在信神的路上艰难险阻太多,真可说是崎岖坎坷,还有很多艰险,这是事实。第一个,在灵界有各种邪灵的迷惑,没有真理这一关你就过不去。各种邪灵在那儿一做事,他说他是神,到底是不是你整不清楚,你一看神迹奇事都出来了,那就拜吧,这一拜麻烦了,拜邪灵了,遭咒诅了,这是不是危险哪?还有一些假带领、敌基督那字句道理、神学理论讲得呱呱叫,说得头头是道啊,谁听都得佩服,你能分辨他是真牧人、假牧人吗?他所说的到底是真理还是知识啊?没有真理又分不清了,分不清就要崇拜人,就要跟随假带领、跟随敌基督,就要凡事都听他的,因为你迷信、崇拜他呀。都听他的那是不是在跟他走啊?因为你崇拜他,不知不觉你就跟随他走了,你跟他走这就不是信神了,这是被假带领、敌基督迷惑控制了,跟随人了,你能不能蒙拯救啊?这是不是危险哪?假带领、敌基督的危险不小。现在全世界整个宗教界人士都被各种牧师控制着,他是信神吗?与其说名义上信神,不如说是在信牧师、信圣经,一点不假,他们不是敬拜神,他们不是在信神,神不承认。所以这个假带领、敌基督的危险太厉害,没有真理这一关过不了。没有真理起码有十大危险:第一大危险,人不明白真理,对神就没有真实信心,临到试炼、临到难处容易怀疑神、否认神、离神而去,这是危险;第二大危险,不明白真理、没有真理对神没有真实认识,对神没有真实的认识那就容易受迷惑,没有生命自然被淘汰,不能蒙神称许,不能蒙神拯救;第三大危险,不明白真理、没有真理最容易受邪灵迷惑,因为邪灵作工超然,还显神迹奇事,所以人都把超然的邪灵当作圣灵、当作神对待,所以这又是跟随撒但了,又是敬拜撒但了;第四大危险,人不明白真理、没有真理容易受假带领假工人、敌基督的迷惑,不明白真理最容易跟随人、崇拜人;第五大危险,没有真理最容易接受空洞理论,最容易接受各种似是而非的谬论,最容易把谬论、知识、神学当作真理供奉,结果遭咒诅被淘汰;第六大危险,人没有真理老凭自己的观念、想象、处世哲学活着,最容易抵挡神、论断神、误解神、攻击神,所以容易遭神惩罚;第七大危险,不明白真理、没有真理永远不能进入信神正轨,只能走上歧途、不归路;第八大危险,不明白真理、没有真理最容易凭想象信神、凭观念信神,死守想象、观念、规条,永远不会接受真神,还能定罪真神;第九大危险,不明白真理、没有真理最容易迷失方向,信神没有真正的目标,容易走自己的路;第十大危险,不明白真理、没有真理,就没有生命,更不会有生命性情的变化,还是一个原封未动的老撒但、魔鬼,不能蒙拯救,所以不管信神多少年,还是竹篮打水一场空。这是人不明白真理、没有真理信神的十大危险,我说的是事实,不明白真理就这么多危险,哪个危险、哪个关你也过不去。有的人到宗教场所传福音,听牧师一讲,听时间长了,就说“对呀,他们讲的有道理”,后来弟兄姊妹再跟他一交通,又说“啊,还是咱们的对,他们的不对”,又到一个教堂听多了,又说“他们的对呀,也有道理,那到底哪个对呢?”他就蒙了,你看看,不明白真理、没有真理会不会分辨?听谁的道就容易受谁迷惑,老是蒙头转向,没有真理就这么回事,摇摆不定,一会儿看这个好,一会儿看那个好,不知哪个真好哪个假好、哪个是真的哪个是假的。没有真理危险太多了,不是在一方面危险,哪方面都危险。没有真理就这一个大红龙的逼迫、迫害你就过不去,因为什么过不去?大红龙那是没有人性,那是残害人的恶魔呀!它这么迫害、那么迫害没有人道,拿人不当人,当畜生对待,在那种酷刑之下你就琢磨:“我信的神是真神还是假神,还是渺茫的神,还是一个空洞的信仰呢?这要不是真神不能蒙拯救,那就不值了,那就有丧命的危险,如果信的是真神死了也值,到底是真神还是假神呢?”你看看,没有真理的是不是考察这个?一到性命攸关的时候就该考察了:“我信的这个道值不值得我受这么大苦?值不值得我受这么多酷刑?值不值得我舍命?”没有真理就看不透了,没有真理就还是保命要紧哪,渺茫看不透的事赶紧放下,所以很轻松地就否认神、背叛神了,这是不是没有真理的悲剧呀?没有真理的危险太多了。你看信全能神的人,有些人一会儿信“得胜神”去了,一会儿又信什么“实际神”去了,说跑就跑了,一天变一个样,你说这是不是危险呢?不明白真理有十大危险,这个事是事实,看透了吧。

那我们再说说明白真理、得着真理能达到的十大果效。第一大果效,人明白真理对神有真实的信心,真理明白太浅人的信心也小,真理明白越深对神越有认识,那信心就越真实。没有真理的信心那是建立在渺茫的基础上,那是想象的,那个信心小到什么程度?仅仅承认有神,还不敢百分之百确定,那算啥信心哪?渺茫的信心,不真实。什么时候人的信心真实了呢?能经得住试验,在各种试炼中都能站立得住,那就是明白真理达到认识神,这个信心就真实,经得住试验了。第二大果效,就是明白真理、得着真理会分辨真假对错,对世界败坏的根源、世界黑暗的根源能看透,对那些世界的知识、出于撒但的各种反面事物都会分辨,所以人真正明白真理、得着真理就会分辨真假对错,能不受任何邪灵的迷惑,不受任何假带领、敌基督控制,不会走错路。第三大果效,就是能识破撒但的诡计,你看教会里敌基督迷惑人的、邪灵迷惑人的、假带领迷惑人的他带着什么诡计,要达到什么目的,一眼就把他看透,能识破撒但的诡计,无论在任何试炼中都能站住见证、能羞辱撒但达到满足神。第四大果效,就是明白真理、得着真理会摸神的心意,无论在什么事上借着祷告能明白神对人的要求,人该怎样做能合神心意,能达到这样的果效就知道该怎样顺服神、满足神。第五大果效,就是明白真理、得着真理,凡事都能高举神,都能见证神,能把人带到神面前,达到让人认识神的果效。人一明白真理对神就有真实认识,有真实认识那在各种各样的事上都能把神对人的要求、神的心意交通透亮,让人在临到的事上能知道神的美意,知道神的所有所是,知道神对人的真实要求,这样就能达到把人带到神面前的果效。第六大果效,真正明白真理、得着真理他做带领工人能事奉到神心意上,他能知道神对各级带领工人的要求是什么,神加给人的本分是什么,另外也明白事奉神的实质性工作到底是啥,作工到底该达到什么果效才是真实事奉神,所以明白真理、得着真理的人这些事都看透了,都明白了,都有实行的路,这样他就能事奉到神心意上,就能达到通行神旨意、完成神托付的果效。最后他作了几年工作,神的旨意得着通行了,神的托付完成了,他感觉“神要求我作的本职工作我作好了”,在神选民身上就能看见他作工的果效,从神选民的口里就能印证他作工的果效。第七大果效,真正明白真理的人能达到对神有真实的认识,不光认识神的全能全智,还能认识神的性情、神的喜怒哀乐的意义,认识人在神的喜怒哀乐上该如何尽上自己的本分,如何配合神的作工,找到自己实行的路。因为对神有了真实的认识,所以就能产生对神的真实顺服,就能忠于神的托付,最后成为真实敬拜神的人。第八大果效,真正明白真理的人就能合格地尽上受造之物的本分,人如果不明白真理很难达到合格地尽上受造之物的本分。我们看见很多人,他都不知道自己该站什么位置、到底尽啥本分合适,就想争当带领,你说你也没那个身量,也交通不透真理,做什么带领?你就没找着自己的位置,擅离职守,胡作非为。有的人就适合传福音他就不传,非要做带领,有的人就适合做带领,他非要去干点清闲工作,这样的人就是因为没有真理,没有真理找不到自己的位置,因为找不到自己的位置,所以他所尽的本分也不容易达到合格。在尽本分上凡是没有达到合格的,肯定地说这样的人都没有真理,如果真正达到合格了,那才是真正明白真理、得着真理的人。第九大果效,明白真理、得着真理能活出真正人的样式。有很多人说:“什么时候能活出真正人的样式呢?”明白真理、得着真理的人自然就活出了真正人的样式。你看现在有很多人讲字句道理呱呱叫,滔滔不绝,一看他活出那个样式,诡诈太多,狂妄太多,自是太多,顺服太少,这个样式不行,不像人的样式,还是个魔鬼呀!如果人真活出人的样式了,那这个人肯定有真理、有实际,他活出的人的样式就越多、越好、功底越深、人越佩服,那这个人明白真理、得着真理就越实际、越真实,不容怀疑。当人真正活出人的样式了,人把受造之物的本分也尽好了,这就活得有价值,活得有意义,你的本分没尽好,那你活得就没有价值。人的价值在哪儿产生啊?就是根据他尽的本分,他尽的这个本分对受造人类太重要,能解决受造人类的重大问题——蒙拯救问题、生命问题,那你说这个人活得价值高不高?所以,说他活得有价值就是神选民离不开他,没有他带领不行,没有他供应不行,没有他交通不行,在试炼中没有追求真理的人扶持不行,这样真正明白真理的人活得就有价值,神选民离不开他。以后在灾难试炼中,各地教会那些追求真理的人就显出他的价值来了,现在有些人不搭理他,说“你明白真理能咋地?你有真理,我也能读神话,我也能交通两句,我也会看,我也能追求”,别着急,真正有圣灵作工、有圣灵开启的人不多,到灾难试炼临到的时候这些人就成宝贝了,恨不得都把他拉到自己家去呀。所以现在教会有那么多恶人在那儿搅扰,谁追求真理谁有真理,那恶人就一个劲儿攻击、毁谤谁,这是什么意思?就是强迫你听他的,就想把有真理的人的地位压垮,让人都跟他走,不让神选民和有圣灵作工、明白真理的人在一起,他想把选民拉到自己身边让人维护他、跟随他,所以现在教会中有一些真正追求真理、有圣灵作工的人就受恶人排斥、恶人打压、恶人攻击、恶人陷害定罪,这是正常现象。有撒但在,有恶魔在,这些不平的事就自然存在,什么时候把恶魔取缔了,把恶人开除了,这些不平的事就没有了。第十大果效,明白真理、得着真理会分辨各种人,能认识那些真正明白真理有分辨的人,也能分辨出那些属于假带领、敌基督迷惑人的人,这样就能为自己进入信神正轨找到正路,找到真正的弟兄姊姊,所以真正明白真理的人他都会看人,能看透人的实质,所以他丝毫不会受人迷惑,更不会受人愚弄、利用,他对人有智慧,知道怎么对待、应付各种人。人没有真理是不是对各种人看不透啊?他跟坏人接触一段时间,人家问他:“那人怎么样啊?”“挺坏。”“怎么个坏法啊?”“说不太清。”“本性实质怎么样?”“反正就是坏。”“那以后能不能悔改?能不能变化?能不能蒙拯救?”“那不知道。”你看看,看不透人的实质,就知道挺坏,别的啥也说不出来。有的人说“神最大限度拯救人,对坏的人我们得凭爱心哪”,又开始傻乎乎地凭爱心,没分辨看不透人,就瞎用爱心,这是糊涂爱。那现在你们能不能看透各种恶人哪?还能不能在那些丝毫不追求真理也丝毫不实行真理的恶人身上凭爱心下功夫?这回不会了。什么人值得帮助,你的帮助能达到果效,什么人不值得帮助,你再帮助也没用,这得会看、会衡量。你光懂字句道理,临到事瞎套规条,让你凭爱心,结果实行在恶人身上,实行在撒但身上,你的爱心有用吗?那不是徒劳吗?有的人喜欢宠物,把小狗抱在怀里,有的人把毒蛇当宠物,搂在怀里被毒蛇咬了一口,不大一会儿人死了,这是怎么回事?人不会分辨,糊涂人就被蛇咬死了。所以你跟恶人来往还有好果子吃吗?跟恶人来往没有什么好果子吃,这是绝对的!没有真理就看不透人,现在这个事实看清楚了吧。有真理的人就听人说话不用见面就能看透人,你们说能不能看透?不用见面光听说话就能看透,有的人见面在一块儿相处几年还看不透,他就差得这么远。分辨的能力怎么差得这么远呢?没有真理和有真理的人没法比。以后灾难试炼临到了,社会也乱了,要想达到明白真理、达到蒙拯救得先解决什么问题?得会分辨人,选择神真正拣选的人、真正的神选民、真正的弟兄姊妹组成教会过教会生活。真正神拣选的人他都喜爱真理,都是有敬畏神之心。人有敬畏神之心那才能保证绝对不作恶,没有敬畏神之心那就是胡作非为,啥都敢做,只要得利就行,所以你得会看哪些人是有敬畏神之心的,会分辨这条挺关键。凡是敢接受神鉴察,敢向神起誓,还能遵守誓言肯实行真理,这样的人才是真正的神选民、真正的弟兄姊妹,这样的人聚在一起吃喝神话、交通真理、唱诗、祷告才有圣灵作工,才有享受,这才是真正的教会。现在有些教会就不是这样,恶人太多,恶人说话,恶人横行,恶人控制教会,好人说话人不允许,你开口说一句人回击你十句,人家封你的口,堵你的嘴,别人随便说话没人回击,你说话不行,你说话没人听,好人在恶人控制的教会里没地位,那这种情况咋办呢?追求真理的人赶紧找追求真理的人,人各从其类了,鱼找鱼,虾找虾嘛,神选民是鱼你就找神选民,这叫鱼找鱼,那虾不是鱼,神不要,那就属魔鬼的,这叫虾找虾。你一看那教会被恶人控制,恶人太多,没法取缔,好人太少,斗不过他们,咋办?咱们就来个鱼找鱼,把鱼找到一块儿,和鱼在一起聚会,这才是真正的教会,这才是咱们交通真理的地方,你跟鱼在一块儿聚会才有圣灵作工。你跟虾在一块儿聚会能有圣灵作工吗?到教会完全被恶人控制、好人太少的时候怎么办?实行什么?来个鱼找鱼就对了,你就来个谜语,那个人一看说话也不行,也受打压,你一看感觉也是受打压,恶人掌权了,控制教会了,没办法,好人太少,你就跟鱼说:“鱼。”他说啥?“找鱼,走吧。”你们走了,他们不知咋回事,你也不用说“找几个鱼咱们共同聚会,单独组成聚会”,说“鱼找鱼”就妥了,就明白了,这是暗语,这招好吧。到内乱的时候就可以选择住处,鱼找鱼可以找教会住在一块儿,你看哪个是追求真理、有敬畏神之心,你就找他。如果你找一个没有敬畏神之心的,大大乎乎的,口也说信神,心里根本就不怕神,作啥恶都不祷告神,这样的人就不是鱼了,那是虾一类的。所以有一些神选民说:“哎呀,我们这地方恶人太多,好人太少啊!”他现在就不知道鱼找鱼这个路。你们说灾难一大了哪儿是家呀?哪儿有教会哪儿就是家,没教会房子再好也不是家,有好房子没有教会有啥意义?没有用,跟坟墓差不了多少。到有一天灾难一大,记住了,鱼找鱼,找有鱼的教会,三五个人、七八个人住在一个地方,能聚会、祷告、唱诗赞美神就蒙神祝福。灾难一大就怕单独,单独太孤单哪!现在你们看见灾难是不是越来越大?所以,不追求真理的人赶紧好好追求真理吧,别作恶了,别胡作非为了,这样下去没有意义。作恶只能有什么后果?遭惩罚,遭报应啊!中国有句俗话叫“多行不义必自毙”,“善有善报恶有恶报”,一点都不差。所以在教会里好搅扰教会、争权夺势、拉帮结伙、搞地位纷争的人都是鼠目寸光,没见识,愚蠢。扯那个有啥用?有意义吗?还都是所谓的聪明人干的、有头脑的人干的,太荒唐,太愚蠢了,无知!没有真理的人尽干蠢事,成天琢磨这个那个,有本事活出个人样来让人佩服你,那是真本事,你连让多数人佩服你、赞成你、喜欢你这个事都做不到,起码该具备的人性你都做不到,你那是啥本事?还装啥呀?有本事让人佩服,让大家赞成,说“这个人有人性,有真理,是好人,尽本分做事负责任,有果效,不应付糊弄,没小心眼,不自私,能为别人考虑,为教会考虑,维护神作工”,得有这个人品,得有这个良心,得有这个理智,这才叫人。一点正事不干,就想得地位,没为别人作点实际工作,还想让别人都选你、拥护你、维护你,你多自私卑鄙呀,太荒唐!就这样的人还觉得自己有头脑,有素质,是高人,这是自欺,你太无知!连个好名声都没有,你高在哪儿了?就这么做人有啥意义?你得让人佩服,人一说“这个人是好人,这个人真好,难得的好人”,这说明你有点人性。人一说你太鬼道,太自私,不负责任,那你就完了,你不值钱,是贱货。不办点真事,不办点实事,还想获得人的好感,你是什么存心、什么哲学、什么逻辑呀?全是撒但那一套。你得办点正事,给教会办点实事,给神选民办点实事。

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